E-FOLIO KUMPULAN 2

EST. 2022

MEMPERJUANGKAN

KESAMAAN JANTINA DALAM
SEMUA ASPEK

Refleksi Diri,
Keadilan

Pengaruh Barat- KESAMAAN JANTINA
punca kecelaruan jantina DARI SEGI HUKUM

INSTITUT KELUARGA FARAID

hak antara lelaki dan
perempuan

MEMPERJUANGKAN

KESAMAAN JANTINA DALAM
SEMUA ASPEK

DITERBITKAN OLEH:

Politeknik Sultan Idris Shah
Sungai Lang, 45100
Sungai Air Tawar Selangor.

PN. NOORWATI BINTI DAWAM UST. HUSNI BIN ABD HALID

ISI
KANDUNGAN

01 PENGENALAN MS 1


MS 2
02 SIDANG REDAKSI


03 PENGARUH BUDAYA BARAT MS 3



04 MS 5

HAK-HAK LELAKI DAN
PEREMPUAN

05 KESAMAAN JANTINA DARI MS 7
SEGI HUKUM FARAID


IMPLIKASI DALAM BIDANG
MS 9
0
6 PENDIDIKAN
07 R A N C A N G A N P E N A M B A H B A I K K A N MS 11


08 K E S I M P U L A N
MS 12

PENGENALAN

Mempunyai ciri fizikal yang lengkap Orang yang melakukan perbuatan tersebut

adalah salah satu nikmat yang diberikan sudah pastinya mendapat balasan, tidak di

oleh Allah S.W.T kepada seluruh umat dunia pastinya di akhirat, sebagaimana

manusia. Namun, ramai di kalangan firman Allah S.W.T di dalam Surah al-A'raf

masyarakat tidak sedar dan tidak ayat 80 hingga 84 bermaksud: "Dan Nabi Lut

bersyukur dengan segala yang telah (juga Kami utuskan). Ingatlah tatkala dia

diberikan dan ditetapkan oleh Allah berkata kepada kaumnya, 'Patutkah kamu

S.W.T. . Hal ini berlaku disebabkan oleh melakukan perbuatan keji yang tidak pernah

apabila seseorang individu sama ada dilakukan oleh seorang pun daripada

wanita atau lelaki yang suka penduduk alam ini sebelum kamu?

membandingkan hak atau kemampuan Sesungguhnya kamu mendatangi lelaki

yang berbeza jantina. Hal ini akan untuk memuaskan nafsu syahwat kamu

mendorong mereka untuk mengingkari dengan meninggalkan perempuan, bahkan

dan mengubah ciptaan dan lumrah kamu ini adalah kaum yang melampaui

yang diberikan, maka dengan itu batas.' Dan tiada jawapan oleh kaumnya

terjadinya kes suka sesama jenis atau melainkan mereka berkata, 'Usirlah mereka

lebih sinonim dalam kalangan (Nabi Lut dan pengikutnya yang taat) dari

masyarakat adalah ‘LGBT’ iaitu ‘lesbian’, bandar kamu ini sesungguhnya mereka

‘gay’, ‘biseksual’ dan ‘transgender’. adalah orang yang (mendakwa) mensucikan

diri. Maka Kami selamatkan dia dan ahlinya

(keluarganya dan pengikutnya) melainkan

Ayat tersebut telah membuktikan isterinya, adalah dia tergolong dalam orang

bahawa perbuatan tersebut telah yang dibinasakan. Dan Kami menghujani

dilakukan sejak zaman para nabi dan mereka dengan hujan (batu yang

ianya sekaligus membuktikan bahawa membinasakan). Oleh itu, lihatlah

balasan Allah sudah pasti. bagaimana akibat orang yang melakukan

Sesungguhnya Allah sudah memberikan kesalahan."

peringatan dengan jelas melalui ayat

tersebut. Maka seluruh umat manusia

diwajibkan untuk mengambil iktibar dan

juga pengajaran untuk dijadikan

panduan hidup agar mereka tidak

mengambil langkah yang salah di dalam

kehidupan seharian mereka.

1

SIDANG REDAKSI

NUR ZARITH SOFEA BT MOKHTAR
DAUD

17DSK21F1005
(KETUA EDITOR)

NUR SYAFINA BINTI MAISYAFIRA BINTI
SYAHRIZAM RASELI

17DSK21F1025 17DSK21F1001
(PENASIHAT EDITOR) (PENYELARAS)

NOOR FARIHAH BINTI OMAR
17DSK21F1019

(PENOLONG PENYELARAS)

2

PENGARUH BUDAYA BARAT

MENGAKIBATKAN KECELARUAN JANTIINA

Antara keburukan atau lebih

kepada kesan yang negatif

kepada individu yang melakukan

perbuatan tersebut adalah dari

segi kesihatan mereka sendiri.

Menurut Statistik Kementerian

Kesihatan menerusi Sektor

HIV/Penyakit Jangkitan Kelamin

(STI), Bahagian Kawalan Penyakit

pada 2017 menunjukkan 1,697

Menurut perkembangan ‘LGBT’ di individu yang mengamalkan seks
dalam Malaysia dan juga di luar songsang seperti homoseksual

negara, dan perkara tersebut lazimnya dan biseksual ialah sebahagian

berlaku di kalangan remaja oleh daripada 3,347 kes pengidap HIV

disebabkan faktor perasaan dan faktor baharu. Selain memberi impak

masa silam iaitu mereka yang negatif kepada kesihatan

kecelaruan identiti . Bukan itu sahaja perbuatan tersebut juga akan

faktor kemodenan yang hanya mengganggu individu tersebut
maklumat di hujung jari sahaja adalah dari segi ilmu terutama kepada
salah satu sebab yang membuatkan golongan yang seawal usia
golongan remaja ini terpengaruh setahun jagung yang sudah
terjerumus di dalam perbuatan ini
dengan budaya luar atau mengikut akan menjadi satu halangan

hawa nafsu berbanding dengan mereka untuk menuntut ilmu. Hal
larangan Allah. ‘LGBT’ ini juga rata- ini kerana ilmu adalah perkara
ratanya mendatangkan kesan negatif yang suci dan ilmu juga akan

kepada diri, masyarakat dan juga melekat dan datang kepada hati

negara. yang bersih dan suci.

3

Manakala kepada masyarakat impak negatifnya adalah kepada
masyarakat yang muda yang mudah terpengaruh dengan persekitaran.
Mereka kemungkinan besar akan mengidolakan atau mengikut jejak
langkah yang ditonjolkan oleh golongan yang lebih besar dari mereka
iaitu melalui media sosial atau secara bersemuka. Malah masyarakat
juga akan selamanya terjerumus di dalam gelombang zina dan tidak
sihat.

Justeru, perbuatan tersebut

juga akan menjejaskan

pembangunan negara dalam

mencapai kemajuan yang

seimbang dengan negara islam

yang lain seperti Dubai dan

Brunei. Hal ini dapat dilihat

dengan negara tersebut telah

melaksanakan hukum hudud

dengan sepenuhnya tetapi di

negara Malaysia tidak dapat

dilaksanakan lagi secara

keseluruhannya kerana

terdapat beberapa perkara yang

belum ditangani salah satunya

adalah berkaitan LGBT yang

berlaku secara terang terangan.

4

HAK-HAK LELAKI DAN PEREMPUAN

Dalam era globalisasi ini, masyarakat
disekeliling kita berpendapat bahawa wanita
adalah insan yang lemah dan tidak diberikan
hak sama seperti lelaki. Pendapat ini telah
dibuktikan pada zaman jahiliah iaitu pada
zaman tersebut tanggapan masyarakat ketika
itu yang mempercayai bahawa dengan
memiliki anak perempuan hanyalah
mendatangkan ‘sial’ kepada keluarga tersebut.
Sudah ditakdirkan bahwa Allah telah
menciptakan setiap individu mempunyai
pasang-pasangan. Hal ini kerana setiap
individu yang diciptakan tidaklah sesempurna
maka dengan adanya pasangan ianya akan
melengkapkan diri seseorang tersebut.

Pernyataan tersebut adalah antara salah Dari sudut agama Islam, wanita dan lelaki diberi
satu nikmat dan kekuasaan yang hak sama rata sepenuhnya. Ini dapat dilihat dari
diberikan oleh Allah melalui surah al-Rum aspek rumahtangga. Suami merupakan ketua
ayat 21 yang membawa maksud “Dan dalam sebuah keluarga manakala isteri akan
sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan membantu dalam pengurusan seharian. Apabila
Allah ialah Dia menciptakan untuk kamu ketiadaan suami, isteri akan mengambil alih
isteri-isteri dari jenismu supaya kamu sebagai ketua keluarga dan menguruskan atau
cenderung dan merasa tenteram menjaga harta benda suami serta anak-anak.
Walaupun Islam memberikan hak yang sama

kepadanya. Dan Dia jadikan di antara rata kepada lelaki dan wanita, Islam tidak

kamu rasa cinta dan kasih sayang”. Dalam membebankan wanita dengan tanggungjawab

sebuah hadis ada menyatakan yang mencari nafkah untuk keluarga. Ini kerana tugas

bermaksud: “Sebaik-baik kesenangan di tersebut adalah tanggungjawab suami terhadap

dunia adalah isteri yang soleh. Apabila isteri dan anak-anak. Islam adalah agama yang
kamu memandangnya kamu merasa menghormati martabat dan hak-hak wanita.
senang dan bila kamu tidak ada di rumah Sebagai contoh, Islam membataskan pergaulan
nama baikmu dipeliharanya”, bebas untuk keselamatan keluarga dan
(Riwayat Muslim). masyarakat serta dapat memperkukuhkan
martabat wanita itu sendiri.

5

Dari sudut agama Islam, wanita diberi hak Dari sudut pemakaian pula,
untuk keluar bekerja asalkan ia tidak wanita perlulah menjaga
bercanggah dengan ajaran agama dan cara ia pemakaian nya sebagai contoh
mencari sumber rezeki adalah betul dan halal. tidak memakai pakaian yang
Wanita tidak boleh ditindas dan dizalimi. menjolokkan mata sehingg
Mereka perlulah dilayan dengan baik dan tidak boleh mendatangkan fitnah
boleh dikasari. Wanita diberi hak untuk bergaul terhadapnya. Tuntasnya, Islam
dengan lelaki tetapi hendaklah menjaga batas memberikan hak sama rata
dan janganlah boleh menimbulkan sebarang kepada lelaki dan wanita dalam
syakwa sangka atau fitnah. Tempat tersebut perkhawinan serta urusan
mestilah dalam keadaan yang terbuka dan niat dalam mencari rezeki atau erti
hanyalah bekerja dan tidak lebih daripada itu. kata lain pekerjaan.

Dari aspek perkhawinan, isteri tidak boleh
dipaksa untuk mereka membelanjakan harta
mereka kerana ia bukanlah tanggungjawab
nya malah itu adalah tanggungjawab suami
tetapi jika isteri ingin membelanjakan
dengan seikhlas hati itu dibolehkan. Dari
aspek pekerjaan pula, wanita yang keluar
bekerja adalah sesuatu perkara yang biasa tetapi dia haruslah menjaga
pemakaiannya, menjaga kehormatan diri dan tingkah lakunya sebagai
seorang isteri. Sebagai seorang suami dia perlulah memberikan
pendidikan atau menjadi contoh yang baik kepada keluarganya.

6

KESAMAAN JANTINA DARI SEGI
HUKUM FARAID

Seperti yang kita tahu, dari segi hukum faraid, pembahagian harta bagi lelaki dan

perempuan adalah berbeza, dimana kaum lelaki akan mendapat lebih sedikit daripada

kaum perempuan. Hukum ini dinyatakan secara kursus di

dalam ayat Al-Quran Surah An-Nisa ayat

7,8,9,10,11 dan 12. Faraid boleh diwarisi

atas sebab pertalian darah, perkahwinan

dan agama. Waris utama yang paling

berhak untuk mendapat harta ialah ibu

dan bapa, suami dan isteri, anak lelaki dan

anak perempuan. Perbezaan

pembahagian harta mengikut hukum

faraid ini dapat kita lihat secara umum

memang tiada kesamarataan serta

keadilan diantara jantina.

Menurut islam, kaum lelaki mempunyai

tanggungjawab yang besar berbanding

kaum wanita. Kaum lelaki

bertanggungjawab dari segi melindungi

serta menyara waris wanita di bawah

tanggungannya. Contohnya, seorang

bapa dan suami berhak memberikan

nafkah kepada isteri dan anak-anaknya.

Selain itu, adik beradik lelaki juga

merupakan wali kepada kakak, adik

perempuannya serta anak saudara

perempuan yang berstatus anak yatim. Bahagian faraid yang diterima oleh kaum lelaki
haruslah digunakan untuk menyara kaum wanita yang berada di bawah

tanggungannya, manakala bahagian faraid yang diterima oleh kaum perempuan

adalah hak mutlak mereka. Oleh itu, kaum lelaki akan menerima hak faraid beserta

dengan tanggungjawabnya.

7

Menurut pandangan yang dikeluarkan
oleh Dar al-Ifta’ al-Misriyyah yang
menyatakan bahawa salah satu prinsip
atau garis panduan dalam perwarisan
harta ialah beban kewangan yang
diwajibkan oleh syara’ ke atas para waris
untuk menanggungnya dan dilakukan
terhadap orang lain. Ini adalah satu-
satunya prinsip yang menyebabkan
berlakunya perbezaan antara lelaki dan
perempuan iaitu dalam erti kata lain
bahawa lelaki lebih bertanggungjawab
secara kewangan. Namun, nisbah 2:1 ini
bukanlah mutlak ke atas semua situasi,
kadangkala ada sebahagian situasi yang
menyatakan bahagian perempuan
melebihi bahagian lelaki dan wujud juga
sebahagian keadaan bahagian perempuan
menyamai bahagian lelaki.

Namun begitu, ada juga keadaan yang
membolehkan kaum perempuan
mendapatkan hak yang sama seperti
kaum lelaki. Antara contohnya, jika
terjadinya masalah Musytarakah iaitu
apabila si mati meninggalkan suami, ibu,
dua orang saudara perempuan seibu dan
seorang saudara lelaki seibu sebapa.
Dalam masalah yang masyhur dalam ilmu
faraid ini, dua orang saudara perempuan
seibu dan saudara lelaki seibu sebapa
akan berkongsi 1/3 daripada harta
peninggalan si mati menurut mazhab
Imam Syafie.

8

IMPLIKASI DALAM BIDANG PENDIDIKAN

Berdasarkan kepada sejarah terdahulu, Status pendidikan yang diterima oleh
pendidikan berhadapan dengan implikasi
yang besar terhadap pandangan wanita dan anak peremuan jauh beza dengan skop
lelaki mengenai ketaksamaan jantina.
Pendedahan kepada pendidikan yang pendidikan anak lelaki. Ibubapa
diterima oleh lelaki dan wanita adalah
berbeza dalam masyarakat tradisional berpendapat bahawa anak
dahulu. Hal ini demikian kerana, pada zaman
masyarakat terdahulu sukatan pembelajaran peremppuan tdak perlu berpelajaran
yang diajar kepada golongan wanita lebih
menjurus kepada aktiviti rumah tangga untuk membuat kerja-kerja domestik
seperti seni menjahit, kulinari dan lain-lain
kemahiran wanita. seperti mengurus rumah tangga.Hal ini

Tambahan pula, hanya segelintir kerana, mereka berpegang pendapat
masyarakat sahaja yang berminat untuk
memberikan pendidikan kepada anak tentang seorang wanita dipandang
perempuan mereka. Golongan yang
berminat lebih kepada golongan tinggi sekiranya pandai menguruskan
bangsawan dan orang kenamaan. Maka
tidak hairanlah bahawa penggiat awal hal rumah tangga atau erti kata lain
pergerakan politik wanita diketuai oleh
mereka yang berasal daripada berperanan sebagai seorang suri rumah
golongan yang berpengaruh.
sepenuh masa. Pendidikan merupakan

salah satu faktor yang penting dalam

menentukan minat serta status sosio-

ekonomi seseorang individu. Kesedaran

serta minat yang berbeza antara

golongan lelaki dan wanita dalam

bidang politik dikaitkan dengan punca

daripada perbezaan pendidikan.

Kebanyakkan orang berpendapat

bahawa wanita kurang berminat,tidak

aktif serta kurang cekap dalam

menangani permasalahan politik.

9

RAJAH MEMAPARKAN SISTEM PENDIDIKAN CAMPURAN

Berdasarkan Akta Pendidikan 1961, telah memberi Ini menggambarkan bahawa masyarakat kini
hak yang sama kepada wanita dan lelaki untuk masih memperjunagkan kesamaan jantina dalam
mendapat peluang persekolahan dan skop pendidikan. Oleh yang demikian, adalah penting
pembelajaran yang sama rata, hal ini bagi membuka untuk mengubah pandangan dan sikap
peluang menuntut pendidikan tanpa adanya masyarakat yang masih mengekalkan
diskriminasi jantina dalam pembelajaran. Jelaslah pembezaan hubungan jantina antara lelaki dan
bahawa dengan ini bertujuan untuk mengelakkan perempuan. Melalui faktor pendidikan
daripada berlakunya ketaksamaan jantina. Masyarakat diharapkan agar jurang kesamaan ini dapat
Melayu kini sedar tentang kepentingan pendidikan diperkecilkan.
bagi anak-anak untuk mendapatkan kehidupan yang

lebih baik dan melahirkan insan yang

berpengetahuan.

Namun, terdapat juga mereka yang belajar di sekolah PENDEKATAN DIDIKAN AWAL SANGAT PENTING
vokasional atau sekolah teknik yang menggambarkan
wujudnya ketidaksamaan hubungan jantina.
Kebanyakkan pelajar perempuan lebih cenderung
dengan memilih kursus berasaskan kewanitaan
seperti sains rumah tangga, kesetiausahaan dan
perdagangan. Manakala, pelajar lelaki pula lebih
cenderung kepada kursus kejuruteraan atau
pembinaan tukangan yang sering dikaitkan dengan
pekerjaan berat yang sesuai untuk kaum lelaki.

10

RANCANGAN

PENAMBAHBAIKKAN

Setiap masalah atau perbuatan sudah tentu akan ada penyelesaian sama ada
seseorang itu mahu menerima atau mahu melakukan kesedaran dan
perubahan yang baik dengan sendiri ianya bergantung kepada individu itu
sendiri. Namun cadangan dan penambaikan hendaklah diunsurkan supaya
masyarakat sedar akan bahawa adanya inisiatif yang dilakukan untuk
mengurangkan kes kesamaan jantina.

PERANAN MEDIA MASSA Inisiatif yang lain adalah dengan memberi
kaunseling kepada masyarakat yang
Perlaksanaan kempen melalui media massa kecelaruan tentang hak ketaksamaan
seperti di ‘Tiktok’, ‘Instagram’ dan juga jantina dengan menubuhkan kelab
‘Twitter’ kerana media massa seperti ini persatuan untuk golongan seperti ini di
sangat cepat untuk menyebar kerana kampung-kampung dan juga di bandar
99.99% masyarakat mempunyai akaun yang sudah pastinya persekitarannya tidak
media massa. Dengan cara ini, secara tidak sihat. Hal ini secara tidak langsung dapat
sengaja atau sengaja mereka akan terbaca menjawab pertanyaan dan soalan yang
dan kemungkinan dapat memberi selama ini tidak dizahirkan dengan
pengetahuan serta menyedarkan mereka sepenuhnya tentang kecelaruan hak hak
tentang dalam memperjuangkan hak mereka.
ketaksamaan jantina ini.

PERANAN KERAJAAN

Kerajaan perlu mengadakan kempen
secara menyeluruh dengan memberi
ceramah di sekolah-sekolah, masjid,
atau di pelosok kampung dalam hak-
hak wanita dan lelaki.

11

KK EE SS II MM PP UU LL AA NN

Kesimpulan yang dapat dibuat ialah kita mengetahui
bahawa kaum perempuan tidak boleh melebihi kuasa
lelaki. Antaranya ialah kaum perempuan tidak boleh
menjadi pemimpin dalam keluarga mahupun negara.
Kaum perempuan juga boleh menceburi bidang yang
kaum lelaki lakukan tetapi mereka perlulah menjaga
imej mereka sendiri sebagai seorang kaum
perempuan muslim.

Para ulama’ yang mentafsirkan al-Qur’an telah
menetapkan apa yang ditetapkan oleh Allah dan Rasul,
iaitu meletakkan lelaki dan wanita di tempat mereka
masing-masing sesuai dengan fiṭrah. Mereka tidak
melakukannya berdasarkan kepentingan kaum lelaki
serta tidak mendiskriminasikan kaum wanita serta
berlaku berat sebelah terhadap mereka. Kita juga
mendapati bahawa perempuan dalam Islam tidak
ditindas, justeru martabat serta kemuliaan wanita tetap
dijaga sebagaimana terbukti dalam sejarah Islam.

12