ИСКРЕННЯЯ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ РЕБЕ

ב"ה - www.20AV.KZ - Это издание выходит в свет в 79-ю годовщину смерти раввина Леви-Ицхака Шнеерсона. 20 менахем-ава 5783 г. / Год акель (Объединения) ЗДЕСЬ ПРОИСХОДЯТ ЧУДЕСА В 500 РАЗ БОЛЬШЕ! ИСКРЕННЯЯ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ РЕБЕ TO P 24/7/365 ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! НА СТРАНИЦУ КАМПАНИИ>>> ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ В КАЗАХСТАНЕ Хасид и певец Бени Фридман о поездке в Алматы, потрясшей его до глубины души ВОСПОМИНАНИЯ О ССЫЛКЕ И МЫТАРСТВАХ לחיים ולברכה!

Приближается очередная годовщина смерти раввина Леви-Ицхака Шнеерсона — отца Ребе, лидера нашего поколения. Снова в Алматы — городе, в котором он закончил свои дни, идут приготовления к приезду тысяч хасидов со Святой Земли, из Америки и Европы. Все они стремятся попасть в этот день на место упокоения праведника для того, чтобы излить свое сердце в молитве — в надежде, что заслуги праведника помогут пробудить милосердие Всевышнего. Известны случаи, когда евреи молились на могиле рабби Леви-Ицхака, а затем при встрече с Ребе не успевали сказать и слова, как Ребе давал понять, что он «уже знает». Так, например, произошло с хасидом и раввином Йосефом Немотиным, который приехал на могилу к рабби Леви-Ицхаку и попросил благословения на выезд из Советского Союза. Находясь у могилы праведника, реб Йосеф пообещал, что если у него получится благополучно уехать, то, приехав к сыну рабби Леви-Ицхака, рабби Менахему-Мендлу, который живет в Нью-Йорке, он спросит, почему тот не навещает отца… Молитвы помогли, и вскоре реб Йосеф получил разрешение на выезд. Покинув Советский Союз, реб Йосеф отправился на йехидут — личную аудиенцию у Ребе. Во время встречи он долго обсуждал с Ребе вопросы, связанные с могилой его отца, и дела еврейской общины в Алма-Ате (сегодня Алматы), но не посмел задать тот вопрос, который пообещал задать, когда был на могиле отца Ребе. Когда реб Йосеф уже собирался уходить, Ребе вдруг сам спросил: «Ну? Разве вы не говорили там, у папы, что собираетесь о чем-то спросить?» *** Ребе, лидер нашего поколения, испытывал невероятную признательность по отношению к каждому, кто занимался делами его отца. И эта признательность выходила за рамки обычного чувства благодарности. В то время как во всем поведении Ребе чувствовалось его поистине королевское величие, в том, что касалось отца, Ребе вел себя как сын любящий, почитающий и воздающий добром снова и снова. Ребе никогда не просил людей об одолжении для себя, кроме тех случаев, когда дело касалось заповеди почитания родителей. Это Ребе воспринимал как услугу, оказанную ему лично. На одном из хасидских собраний он сказал об этом так: «В день годовщины смерти и вознесения души моего отца и учителя раввина Леви-Ицхака, сына моего деда и учителя раввина Боруха-Шнеура, благословенна их память… на мне лежит честь и обязанность предложить и попросить и т. д. посвятить это хасидское собрание изучению его трудов и пожертвовать в этот день деньги на благотворительность в память о его святой душе». Весь год мы просим Ребе о благословениях на детей, здоровье, материальное благополучие и проч., а сейчас, когда наступает день годовщины смерти его отца, Ребе сам обращается к нам и просит о личной услуге: «...на мне лежит обязанность, и великая честь предложить всем и попросить…» Настал наш черед ответить Ребе добром на добро! Нельзя не вспомнить слова Ребе, сказанные хасиду и раввину Менахему-Мендлу Горелику, да будет благословенна его память. Это произошло во время его личной встречи с Ребе 2 ияра 5732 (1972) г. Раввин Горелик помог установить памятник на могиле рабби Леви-Ицхака. Вот как этот хасид рассказывал о той знаменательной встрече: «Как только я вошел в кабинет, Ребе поблагодарил меня за огромную радость, доставленную ему тем, что я установил новый памятник на могиле его отца, и сказал: “Я желаю вам больших успехов и милости Свыше!”» Но есть еще один не менее важный памятник, воздвигнутый нами здесь, в Казахстане, и в частности в Алматы — городе, где провел свои последние дни и служил на благо еврейской общины раввин ЛевиИцхак. Этот памятник — наше посланничество, наша работа на благо евреев Казахстана. Так мы продолжаем дело этого великого человека, и это несомненно приносит его душе радость и удовлетворение. Для того чтобы еврейские общины в Алматы и во Из наследия Ребе / Слово главного раввина Шанс, который выпадает лишь раз в году — КАМПАНИЯ 20 АВА — «ХАБАД ЛЮБАВИЧ КАЗАХСТАН» — ИМЕНА ВСЕХ СПОНСОРОВ БУДУТ УПОМЯНУТЫ НА СВЯТОМ ОЭЛЕ В ГОДОВЩИНУ УХОДА РАББИ ЛЕВИ-ИЦХАКА 2

לחיים ולברכה! ПРИМИТЕ УЧАСТИЕ в лотерее И ВЫИГРАЙТЕ ПУТЕШЕСТВИЕ НА ДВОИХ К ОЭЛЮ РАББИ ЛЕВИ-ИЦХАКА В АЛМАТЫ ИЛИ К ОЭЛЮ РЕБЕ В НЬЮ-ЙОРКЕ! (В ЗАВИСИМОСТИ ОТ ВАШЕГО МЕСТОНАХОЖДЕНИЯ) всем Казахстане процветали и развивались, нам нужна ваша помощь. Мы уверены, что это особое место, и приглашаем вас стать частью этой уникальной работы. Я являюсь свидетелем того, что те, кто решил поддержать дело отца Ребе по распространению Торы и заповедей в Казахстане, и особенно те, кто принял участие в ежегодном благотворительном сборе, чудесным образом получают ответы на свои молитвы. Ребе никогда не остается в долгу! И да будет на то воля Всевышнего, чтобы ваше участие в благотворительном сборе стало сосудом для благословения Свыше! Принимая участие в продолжении дела лидера еврейской общины и отца Ребе за сорок дней до Рош Ашана (а ведь известно, что именно в Рош Ашана Б-г определяет каждому человеку меру его материального благополучия на год), вы удостоитесь хорошей записи и печати на счастливый и изобильный год в самом широком смысле или, как говорил Ребе: “У моего отца все было с размахом!” Раввин Ешая Коген, посланник Ребе и главный раввин Казахстана Содержание 04 ВОСПОМИНАНИЯ О ССЫЛКЕ И МЫТАРСТВАХ ОСОБОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ 10 14 18 22 26 СЕРДЕЧНАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ ПОЕЗДКА, ПОТРЯСШАЯ ДО ГЛУБИНЫ ДУШИ ЗДЕСЬ ПРОИСХОДЯТ ЧУДЕСА ПОЧТЕНИЕ К РЕБЕ ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ В КАЗАХСТАНЕ 08 Стратегия и дизайн: Браха Турнайм Главный редактор: Менахем Зигельбаум Авторы: Носон Авроом, Ицхак Гершковиц, Ицхак Каганов, Шнеур-Залман Левин, Раввин Моше Оренштейн, Ешая-Аба Коген, Шрага Кромби Перевод с иврита: Ида Недобора Логистика: Йеудит Коген, Мина-Леа Либеров topmeddia.com TOP www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 3

ВОСПОМИНАНИЯ О ССЫЛКЕ И МЫТАРСТВАХ рабби Леви-Ицхака и ребецн Ханы Книга «Теилим», принадлежавшая ребенц Хане, а ранее — рабби Леви-Ицхаку. Из фондов библиотеки Хабада в «Севен севенти» Фотограф Бени Дукельски 4

“Тяжко было слушать стоны, рвущиеся из самой глубины сердца” Воспоминания о тяжелых годах, проведенных раввином Леви-Ицхаком в ссылке в Чиили и затем в Алма-Ате > История жизни праведника Браха Турнайм На первой странице: подпись, сделанная ребецн Ханой «Эта книга “Теилим” принадлежала моему мужу, да будет благословенна его память. Я выслала ее по его просьбе, когда он находился в ссылке в поселке Чиили в Казахстане. Если бы эти страницы умели говорить, они могли бы рассказать многое. Каждая из этих страниц была омыта его слезами». «С самого первого дня ареста его тело становилось все слабее и слабее, но дух оставался силен». «Тяжко было слушать стоны, рвущиеся из самой глубины сердца. Он был совершенно сломлен тем, что вокруг не было никакой духовной жизни. Это тяготило его больше нежели голод, отсутствие хлеба и бедственные условия жизни… Эта книга была с ним до самого последнего дня». Эти полные боли строки ребецн Хана написала о книге «Теилим», которая сопровождала ее мужа, раввина Леви-Ицхака Шнеерсона, в самые страшные годы его жизни: и в ссылке в поселке Чиили, и в городе Алма-Ате, где рабби Леви-Ицхак прожил свои последние дни и где душа покинула его бренное тело 20 ава 5704 (1944) года. Ребецн Хана смогла воссоединиться с мужем, только когда тот был уже в ссылке. Это потребовало от нее огромного самопожертвования. Именно она была свидетелем его боли и горя, вызванных тем, что он оказался в далеком краю, в ссылке — оторванным от мест, где изучают Тору, от привычного еврейского окружения, от людей, на которых он привык влиять и с которыми привык делиться своим душевным богатством. Ребецн Хана обладала мудростью и смекалкой — ей удалось придумать рецепт чернил из трав, растущих в этой местности. www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 5

Благодаря этим чернилам у ее святого мужа появилась возможность записывать заметки и комментарии к каббале на полях книги «Зоар». Позже из этих записей была составлена книга под названием «Торат ЛевиИцхак». В далекой стране, в глиняной хижине гений еврейского мира, святой рабби Леви-Ицхак Шнеерсон писал книгу «Торат Леви-Ицхак» на полях книги «Зоар»... Под угрозой смерти… Все началось той темной ночью 9 нисана 5699 (1939) года, когда в дверь дома раввина Леви-Ицхака Шнеерсона, главного раввина украинского города Екатеринослава, громко постучали. Выломав ее, солдаты ворвались внутрь и арестовали все имущество: записи, письма, предметы религиозного обихода — все, что могло бы свидетельствовать против раввина. В ту же ночь рабби Леви-Ицхака увезли в подвалы НКВД, выдвинув против него страшное обвинение: распространение еврейской религии. После допросов и пыток его приговорили к пяти годам ссылки в Среднюю Азию, в поселок Чиили — в далекий для него Казахстан. Поездка по этапу была очень тяжелой: целый месяц вместе с другими узниками рабби Леви-Ицхак провел в дороге. Но ни трудности пути, ни отсутствие самых минимальных удобств занимали его мысли. Его огорчало совсем другое. «Заключенные ехали целый месяц. В течение одиннадцати дней к ряду у них не было ни капли воды. Позднее мой муж, волнуясь, рассказал, как трудно ему было в эти дни соблюдать заповедь об омовении рук по утрам. Я видела, что он никак не может забыть об этом. Я удивилась, как же он доставал воду для питья, чтобы хоть чуть-чуть утолить жажду? В ответ на это он просто небрежно махнул рукой. Один из охранников время от времени давал моему мужу дополнительный стакан воды, и так у него появлялась возможность сделать омовение рук. “Ты себе даже не представляешь, что для меня значили те нетилат ядаим1”, — сказал он мне. Взамен муж давал охраннику немного еды из того, что у него было собрано с собой в дорогу»2. Рабби Леви-Ицхак провел в ссылке около четырех лет — вдали от общины, в тяжелом для его здоровья климате, страдая от комаров и мошкары. Днем было очень жарко, а ночью холодно. Земля была влажной и топкой. «Земля в Чиили очень топкая и болотистая, она почти никогда не замерзает. Как рассказывал муж, каждый раз, когда нужно было вытащить из грязи ногу и сделать шаг, это давалось ценой огромных усилий и казалось почти невозможным». Не только тяжелые условия жизни, но и люди, жившие в поселке, оставляли тягостное впечатление. «Тяжко было слушать стоны, рвущиеся из самой глубины сердца, и видеть, как надломлен его дух», — так ребецн Хана описывает в своем дневнике то время, когда она добровольно присоединилась к мужу в ссылке и разделила с ним тяготы жизни, как сказано: «С ним Я в бедствии»3. «Все стояли на станции и ждали машину, которая должна была за мной приехать, — почему-то все были уверены, что за мной обязательно приедет машина. Пока мы ждали, люди рассказывали мне об ужасном климате в тех местах — жара, болота да комары, и люди умирают здесь от малярии. Когда пришла пора выходить из вагона, эти люди помогли мне вынести вещи и теперь ждали вместе со мной, что мой сын приедет забрать меня со станции на машине. К большому их удивлению, ни сын, ни машина не появились, а вместо этого встретить меня пришел мой муж, благословенна его память, и еще один еврей, тоже ссыльный… Вместе с огромной радостью оттого, что я снова вижу мужа, мое сердце разрывалось от его изможденного внешнего вида и потрепанной одежды, да и весь его лик и стать изменились невероятно. Но мы взяли себя в руки и решили держаться несмотря ни на что — и он, и я». «Жара была нестерпимой настолько, что было невозможно ходить в обычной одежде. Я помню, что вечерами я приносила мужу чистую одежду, а уже к 10 часам утра его рубашка была в мелких черных точках — следах от мошкары, которая садилась на него ночью, пока он спал. Это было просто невыносимо. Через некоторое время нам удалось найти комнату, в которой мошек было чуть меньше. Когда муж говорил, он всегда поглядывал на пятна на своей рубашке и поднимался в совершенно другой мир. Он наотрез отказывался обращать внимание на такие трудности». Так, например, ребецн Хана рассказывает в свойственной ей живописной манере о горьких переживаниях мужа 2 нисана 5702 (1942) года, в день, когда он отмечал годовщину вознесения души ребе Рашаба: «Мы сидели вдвоем за столом, сколоченном из досок и стоявшим рядом с окном, которое я старалась занавешивать всякий раз, когда могла это сделать, не закрывая слишком свет, для того чтобы мой муж не видел свиней, разгуливающих по двору. Вид этих свиней очень мешал его душевному настрою… Где отыскать слова, чтобы описать то, что он чувствовал той ночью?! Он сказал мне только: “Сегодня 2 нисана. Ой, Ребе!” — и задумался на час или больше. В то время у нас еще не было ни пера, ни чернил, чтобы писать. Я всей душой чувствовала, как сильно ему хочется поделиться своими мыслями — мыслями, полными величия и глубины, но ему было некому их высказать. Он никак не реагировал на то, что происходило вокруг него, несмотря на то, что обстоятельства наши были очень тяжелыми. Я никак не могла его разговорить, пока он сам, собственным напряжением воли, не выбрался из мира, в котором блуждал его дух». *** 1 Нетилат ядаим (иврит) — омовение рук. 2 Отрывки из дневника ребецн Ханы. 3 Теилим, 91:15. 6

В его измученном теле пустила корни тяжелая болезнь. Путем неимоверных усилий горстке преданных евреев удалось перевезти рабби Леви-Ицхака из отдаленного, нищего поселения в город Алма-Ату, где вокруг него сплотилась небольшая еврейская община. Рабби Леви-Ицхак был болен и изможден, но дух его не был сломлен. Он продолжал бесстрашно распространять иудаизм, влиять на других ссыльных евреев, делиться с ними своей мудростью и был настоящим примером еврейской стойкости и веры. До последнего вздоха рабби Леви-Ицхак самоотверженно делал все возможное, чтобы каждый еврей знал, чувствовал и жил настоящей еврейской жизнью. 20 ава 5704 (1944) года после пяти лет, проведенных в ссылке, после мучений и тяжелой болезни рабби ЛевиИцхак вернул свою святую душу Создателю. За его гробом шла небольшая группа людей. Склоненные головы, затуманенные слезами глаза и печать горя на лицах — так выглядела скромная похоронная процессия, сопровождавшая гроб гениального раввина. Вторая мировая война была в самом разгаре, и, хотя Алма-Ата находилась в глубоком тылу, отзвуки войны долетали и сюда: люди пухли от голода, хлеба почти не было, воду тоже было трудно достать. Это было настоящее изгнание. А теперь ко всем существующим бедам добавилась еще одна: великий праведник покинул свою общину. И даже могила его осталась в ссылке — самое страшное изгнание, горше которого не может быть на свете: последнее свое пристанище в этом мире рабби Леви-Ицхак нашел на нееврейском кладбище, на маленьком клочке земли, в окружении нееврейских могил. В полном молчании гроб опустили в могилу. Даже самое бесчувственное сердце в этот момент разрывалось от боли: великий праведник покидает этот мир, три его сына находятся вдали отсюда, а у любимой и верной жены нет сил выйти из дома — так сломила ее утрата спутника жизни. В последний раз люди посмотрели на гроб, простились, и первые комья земли полетели в открытую могилу гения, каббалиста раввина Леви-Ицхака Шнеерсона. Люди шли домой и думали о страшной утрате — о великом праведнике, который похоронен теперь далеко от дома, от своей общины и в месте, где никто по-настоящему не понимает его истинного величия… Они не знали, что пройдет немного времени и эта святая могила станет как магнит притягивать к себе десятки и сотни тысяч евреев со всего мира, а старший сын праведника, ставший седьмым Любавичским Ребе, будет поощрять людей, нуждающихся в избавлении и милости Небес, приезжать на могилу отца и молиться в этом святом месте. Но кроме этого, место упокоения рабби Леви-Ицхака стало настоящим маяком для еврейской общины Казахстана: посланники Ребе делают все, что в их силах, чтобы быть достойными духовного наследия великого раввина, — они зажигают в еврейских сердцах и душах искры веры и освещают мир вокруг. “До последнего вздоха рабби Леви-Ицхак самоотверженно делал все возможное, чтобы каждый еврей знал, чувствовал и жил настоящей еврейской жизнью” www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 7

ОСОБОЕ УДОВОЛЬСТВИЕ «Все видели то особое удовольствие, которое испытывал Ребе, когда люди делали что-либо для его родителей», — рассказывает Леви-Ицхак Горелик, раввин синагоги «Бейт Шмуэль» в Краун-Хайтсе (Нью-Йорк, США) > История о сильной духовной связи его семьи с семьей Ребе, об именах, данных детям в честь родителей Ребе, и об уникальной похвале, сказанной Ребе его отцу 20 менахем-ава Ицхак Гершковиц Раввин Леви-Ицхак Горелик Уникальная похвала Раввин Леви-Ицхак Горелик руководит синагогой «Бейт Шмуэль» в районе Краун-Хайтс в Нью-Йорке. Родители назвали его в честь отца Ребе, что очень обрадовало Ребе в свое время. Раввин Горелик родился в семье посланников Ребе в Италии — раввина Гершона-Мендла Горелика и его жены Батьи. Они имели честь заботиться о рабби Леви-Ицхаке, отце Ребе, во время его ссылки в Казахстане, а затем с их помощью ребецн Хана смогла покинуть Советский Союз. С тех пор семью Горелик и ребецн Хану связывала крепкая и теплая дружба. Да и сам Ребе был очень признателен за заботу, которую проявляла семья Горелик по отношению к его родителям. Раввин Гершон-Мендл был очень привязан к рабби ЛевиИцхаку, отцу Ребе, и поэтому каждый год 20 ава он приезжал к Ребе. «В те годы эта дата еще не вошла в список важных дат хасидского календаря, — рассказывает его сын Леви-Ицхак Горелик. — Да и вообще люди не очень были знакомы с фигурой реб Леви-Ицхака. А потому ежегодный приезд моего папы из самой Европы был проявлением действительно глубокого и искреннего уважения». 20 менахем-ава 5734 (1974) года, в 30-ю годовщину ухода рабби Леви-Ицхака, Ребе обратился к своему хасиду Гершону-Мендлу Горелику со словами признательности: «Вы молодец, что приехали на годовщину папы». Вместо «ваш папа» я сказал «папа Ребе» Когда раввин Леви-Ицхак Горелик был еще ребенком, его мама вместе с ним и его сестрой приехала из Италии ко двору Ребе. В тот приезд и произошла памятная встреча, о которой он рассказывает ниже. «Перед нашим возвращением в Италию мы всей семьей пришли к зданию синагоги Ребе — знаменитой “Севен севенти”. Мы стояли на улице, когда внезапно подошел секретарь Ребе и сказал, что Ребе просит нас зайти к нему в кабинет. “Ребе просит, чтобы семья Горелик зашла к нему для личной встречи прямо сейчас”, — сообщил он. Мы не были готовы к аудиенции у Ребе, но, так как Ребе сам позвал нас, мы пошли. После того как Ребе поговорил с моей мамой, он повернулся ко мне, и между нами произошел такой диалог на идише: — Как тебя зовут? — спросил Ребе. — Леви-Ицхак, — ответил я. — Что ты сейчас изучаешь? — широко улыбаясь, задал Ребе следующий вопрос. — Главу “Толдот”. — Что значит слово “толдот”? — Это значит “дети”. — Чьи дети? — Дети Ицхака. — И кто же эти дети Ицхака? 8 — Яаков и Эсав, — ответил я.

הרב לוי יצחק גרליק, רב בית הכנסת 'בית שמואל' — А кто из них двоих был более благочестивым? — снова спросил Ребе. Ребе использовал в своем вопросе идишское слово “фрум”. И хотя я говорил на идише, это слово было мне неизвестно. Я повернулся к маме и сказал по-итальянски: — Non capisco questa parola1. Ребе, конечно, говорил и по-итальянски, поэтому он сразу переформулировал вопрос: — Кто из них двоих был лучше? Я знал ответ и сразу выпалил: — Яаков! — Если так, давай поговорим о Яакове. Не знаешь, у него были дети? Конечно, я знал! Двенадцать сыновей Яакова стали родоначальниками двенадцати колен народа Израиля. На мое счастье, мой дядя подарил мне красивый пазл, на котором были написаны имена всех двенадцати колен, и я очень надеялся, что Ребе спросит и об этом. И он спросил! Я с энтузиазмом бросился их перечислять, пока Ребе не остановил меня на шестом имени, сказав: — Очень хорошо! Остановимся на этом. Но разговор был еще не закончен. — Скажи-ка мне еще раз, как звали третьего сына Яакова? — Леви, — ответил я. — А тебя как зовут? На этот вопрос мне было совсем легко ответить. Но лицо Ребе вдруг стало серьезным, он посмотрел мне прямо в глаза и спросил: — А в честь кого тебя назвали? На итальянском есть очень красивое выражение, означающее “ваш”. Но я не знал его перевод на идиш. Поэтому, вместо того чтобы сказать “ваш папа” — мне это показалось недостаточно уважительным, я сказал: — Папа Ребе. Едва я это произнес, как лицо Ребе озарила широкая улыбка. Он подозвал меня поближе и подарил молитвенник, которым я очень дорожу и по сей день». Правильное имя Когда пришло время создавать семью, раввин Горелик женился на дочери секретаря Ребе раввина Биньямина Кляйна, Хане. Так вышло, что молодожены оказались первой парой, чьи имена полностью повторяли имена родителей Ребе — Леви-Ицхак и Хана. «Нам было совершенно ясно, что имена наших детей тоже будут повторять имена членов семьи Ребе — Исраэль-АрьеЛейб и Дов-Бер», — рассказывает раввин Горелик. И действительно, старшего сына молодые родители назвали Исраэль-Арье-Лейб в честь родного брата Ребе. Когда в 1991 году у пары родился второй сын, они решили назвать его в честь второго брата Ребе — Дов-Бера. Но это было довольно непростое решение, так как этот брат погиб в огне Катастрофы в очень юном возрасте, да отомстит Всевышний за его кровь, и есть мнение, что не стоит называть ребенка в честь молодого человека, который погиб так рано. «Было известно, что еще никто не называл ребенка в честь этого брата Ребе, мы поняли, что это неспроста, но не знали причину. Также мы не знали, правильно ли поступим, если все же назовем сына его именем. Мы думали спросить об этом самого Ребе, но, с другой стороны, нам было известно, что Ребе не вмешивается в выбор имени ребенка и оставляет это на усмотрение родителей, так как в этом проявляется их “пророческий дух”. Мы знали об этом потому, что когда моя мама была беременна мною, она решила порадовать ребецн Хану и написала ей письмо, в котором сообщила выбранное для ребенка имя, а также сказала, что она готова и последующих детей называть именами родственников Ребе. Далее мама спросила, имена каких родственников ребецн хотела бы увековечить. На это ребецн Хана также письмом ответила, что даже ее сын не вмешивается в выбор имени ребенка, а потому и она не хочет влиять на решение родителей… Несмотря на это мы очень хотели посоветоваться с Ребе по поводу имени его второго брата. Я написал Ребе письмо, сообщив, что мы назвали нашего старшего сына в честь раввина Исраэля-Арье-Лейба, сына Леви-Ицхака и Ханы, и хотим назвать нашего второго сына в честь другого брата Ребе (я не стал упоминать само имя в письме). “Но я не встречал никого, кто поступил бы подобным образом, и мы не знаем, по какой причине, — написал я в письме и добавил: — Как бы то ни было, мы назовем ребенка в честь одного из родственников Ребе”. Письмо заканчивалось вопросом о том, как нам поступить. Увидев это письмо, мой тесть, секретарь Ребе раввин Биньямин Кляйн, напомнил мне, что Ребе не вмешивается в процесс выбора имени. Я ответил, что все равно прошу передать письмо Ребе — и будь что будет… Это было в пятницу, примерно в 10:30. Через полчаса или час мой тесть позвонил и сказал, что ответ получен. Ребе написал прямо на моем письме, под словами “и мы спрашиваем, как нам поступить, чтобы доставить радость Ребе”: “Дов-Бер, да продлятся его дни”». Особое чувство признательности «Вообще, — добавляет раввин Леви-Ицхак, — всегда было заметно, с какой теплотой и благодарностью Ребе относится ко всем, кто что-либо делал для его родителей. Всякий раз, когда речь заходила о чем-то, связанном с его папой и мамой, Ребе выказывал особенно теплое расположение». С 1966 года раввин Леви-Ицхак регулярно приезжает на 20 ава ко двору Ребе, памятуя о словах, сказанных Ребе его отцу: «Вы молодец, что приехали на годовщину папы». «С тех пор этот день я всегда провожу в Краун-Хайтсе!» — говорит раввин Горелик. 1 Я не понимаю это слово (итал.). “Вообще, всегда было заметно, с какой теплотой и благодарностью Ребе относится ко всем, кто что-либо делал для его родителей.” www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 9

добрых дел в атмосфере изобилия и душевного и физического благополучия. Когда я буду на месте упокоения Ребе, моего учителя и тестя, да пребудет его душа в Ган Эдене, я упомяну вас, вашу жену и младенца, чтобы вы пребывали в добром здравии и благополучии как в материальном, так и в духовном. И да будет на то воля Всевышнего, чтобы как вы принесли мне большую радость тем, что назвали своего сына именем моего отца и учителя, так и Всевышний подарил бы вам радость от всех ваших домочадцев, от их материального и духовного благополучия. И да удостоимся мы вовеки лишь хороших и добрых новостей!» Ребе не только выразил огромную радость, но и благословил родителей счастьем и радостью, которые будут во много раз больше его собственной… Стоит отметить, что эта новость доставила удовольствие не только Ребе, но и его матери, ребецн Хане. Она так обрадовалась тому, что ребенка назвали именем ее покойного «Я никогда не смогу расплатиться с вами за то, что вы сделали для моего отца» Хасид реб Йосеф Немотин удостоился чести помогать рабби Леви-Ицхаку, когда тот был в ссылке в Алма-Ате (сегодня Алматы). После того как душа праведника покинула этот мир, хасид ухаживал за его могилой. Из-за этого Ребе относился к нему особенным образом. После того как реб Йосеф Немотин покинул Советский Союз, Ребе заботился о том, чтобы тот жил в достатке. Через некоторое время реб Йосефу стало неудобно, что Ребе посылает ему деньги на личные расходы, и он попросил больше не присылать денег, так как, слава Б-гу, деньги у него есть. Волнуясь от избытка благодарности, Ребе ответил ему на идише: «Я никогда не смогу расплатиться с вами за то, что вы сделали для моего отца, и я не хочу прекращать платить за это!» «Этим доставил мне огромное удовольствие!» Леви-Ицхак Брук был первым ребенком, названным в честь отца Ребе. Это имя выбрал для него отец — хасид и раввин Менахем-Мендл Брук из израильского города Ришон-леЦион. Новость о наречении ребенка именем отца принесла Ребе большую радость, и он поделился ею в своем письме, написанном 12 нисана 5712 (1952) года и направленном отцу малыша. Ребе выразил искреннюю благодарность за это решение родителей: «Только что я получил письмо, в котором вы сообщаете о рождении сына в добрый и благоприятный час и о том, что ему было дано имя в честь моего отца и учителя. Да удостоится ребенок долгих лет жизни и благоденствия! Я хочу выразить вам свою признательность и благословить, чтобы вы и ваша жена вырастили его для Торы, хупы и СЕРДЕЧНАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ Ребе испытывал особую признательность за все, что делалось для его отца и в память о нем. Это было не только «почитанием своего отца», но и «почитанием тех, кто почитает отца». Каждый, что-либо сделавший для его отца, приносил таким образом радость самому Ребе, и Ребе чувствовал себя обязанным воздать такому человеку в несколько раз больше Ицхак Каганов Раввин Йосеф Немотин у Ребе 10

1 Организация, ответственная за выдачу разрешений на выезд. “Ребе испытывал невероятную признательность ко всем, кто каким-либо образом был связан с его отцом”. Ребе проводит хасидское собрание в честь 20 ава в синагоге «Севен севенти» Когда Ребе просит воздать добром за помощь, оказанную его отцу, ничто не может этому помешать… Раввин Эфраим Вольф помог во всем, что было связано с приобретением квартиры. — Это было совершенно невероятно, — рассказывает раввин Ниязов. — Всего через несколько месяцев после моего приезда в Израиль у меня уже была собственная квартира. И даже осталась еще тысяча лир, на которую я смог купить игрушки, одежду и угощения для своих детей. Всю жизнь я помню, что дом, в котором я живу, это подарок Ребе. Если бы не вмешательство Ребе, который попросил, чтобы мне нашли квартиру, всего этого не было бы. Я чувствовал, что Ребе хочет отблагодарить меня за то, что я занимался ремонтом могилы его отца в Алма-Ате. Ребе знает, о чем говорили у могилы его отца Удивительная история случилась с хасидом раввином Йосефом Немотиным, проживавшим в Алма-Ате и помогавшим раввину Леви-Ицхаку в последние годы его жизни. В течение долго времени раввин Немотин был среди «отказников» — людей, которым Советский Союз отказывал в возможности покинуть страну и переселиться в Израиль. На все его просьбы о разрешении выезда он получал отказ. Однажды он пришел на могилу реб Левика (так хасиды называли отца Ребе) и попросил там благословения на то, чтобы вырваться из-за «железного занавеса». Во время посещения могилы он пообещал душе праведника, что, когда окажется в Нью-Йорке на аудиенции у его сына — Ребе, спросит того, почему он сам не посещает отца? Как только реб Йосеф вышел с кладбища, он встретил на улице человека, который занимал довольно высокую должность в ОВИРе1 , и этот человек помог реб Йосефу осуществить свою заветную мечту. Реб Йосеф был поражен тому, с какой скоростью и точностью исполнилось то, о чем он молился. Когда раввин Немотин попал на аудиенцию к Ребе, тот подробно расспросил его о последнем периоде жизни своего отца и реб Йосеф ответил на все вопросы. мужа, что не только рассказала об этом Ребе, но и лично отправилась в магазин, чтобы выбрать подарок — одежду для малыша — и отправила это вместе с письмом, полным благодарностей и пожеланий. «Ребе отблагодарил меня за ремонт надгробия на могиле его отца» Раввин Шломо-Арье Ниязов из района Шикун-Хабад израильского города Лод долгое время проживал в Ташкенте. Он мечтал покинуть Советский Союз, но в те годы (а было это в начале 70-х годов ХХ века) коммунистическая власть не позволяла своим гражданам покинуть пределы страны и тем более уехать жить в Землю Израиля. Всякий обратившийся за разрешением уехать как минимум должен был долго бороться с бюрократической машиной, а как максимум лишался работы, а значит, и средств к существованию. Его друг раввин Мендл Горелик предложил съездить вместе с ним в Алма-Ату, чтобы навестить могилу раввина ЛевиИцхака Шнеерсона и там попросить, чтобы душа праведника помогла пробудить Высшее милосердие. Раввин Ниязов с радостью ухватился за эту возможность. Посетив могилу, он пришел в ужас от запустения, царящего в этом месте. Могила праведника находилась в окружении нееврейских могил. Казалось, что ссылка великого раввина не окончилась и после смерти — он обречен на то, чтобы покоиться в изгнании. Эта плачевная ситуация очень огорчила раввина Ниязова и нескольких его знакомых хасидов. Поэтому было решено починить и привести в порядок и саму могилу и место вокруг. Долгие поиски привели к раввину Гавриэлю Ахонову, бухарскому евреею, специалисту по надгробиям, который согласился починить все что возможно и поехал в Алма-Ату… Первые полгода в Израиле дались семье Ниязовых трудно. Им было тяжело освоиться, привыкнуть к новому месту, новому языку, другому менталитету. У них не было квартиры, а приобрести ее при их финансовом положении казалось несбыточной мечтой. В это время его друг раввин Горелик находился у Ребе в «Севен севенти». Будучи у него на аудиенции, он рассказал про бедственное положение своего друга. Далее произошло нечто необычное: Ребе достал из ящика стола лист бумаги, что-то написал на нем и сложил. Он попросил раввина Горелика, чтобы по возвращении в Землю Израиля тот сразу, не заезжая домой, поехал к раввину Эфраиму Вольфу, доверенному лицу Ребе в Земле Израиля, и передал ему это письмо. Оказалось, что в письме Ребе попросил позаботиться о квартире для семьи Ниязовых. www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 11

Во время этой встречи реб Йосеф был очень взволнован и не посмел задать вопрос, который собирался задать, будучи на могиле отца Ребе в Алма-Ате. Когда встреча подошла к концу и реб Йосеф уже собирался выйти из кабинета, не осмелившись задать мучивший его вопрос, Ребе вдруг обратился к нему сам: «Ну? Разве вы не говорили там у папы, что собираетесь о чем-то спросить?» Ребе попросил сказать “лехаим” из чувства признательности Ребе испытывал невероятную признательность ко всем, кто каким-либо образом был связан с его отцом. И эта признательность выходила за рамки обычного чувства благодарности. В то время как во всем поведении Ребе сквозило его поистине королевское величие, в том, что касалось отца, Ребе вел себя как сын — любящий, почитающий и воздающий добром снова и снова. Неслучайно во время хасидских собраний, посвященных годовщине смерти его отца, Ребе приглашал тех, кто удостоился помогать его отцу в ссылке, подняться на возвышение, где он сидел, и вместе поднять стопку и сказать «лехаим» в знак признательности за заботу о его отце. «Забота о моем отце, в сущности, является моей обязанностью, и потому я хочу сказать “лехаим” вместе с вами», — объяснял Ребе. В 5743 (1983) году, в Шабат после годовщины, когда в синагогах читают недельную главу «Реэ», Ребе выступил с необычным заявлением: «В прошлом году на хасидском собрании, посвященном годовщине ухода моего отца и учителя, я попросил тех, кто заботился о нем в ссылке, подняться сюда и выпить со мной “лехаим”. Помощь моему отцу, в сущности, является моей обязанностью, и потому я хотел сказать “лехаим” вместе с ними. Но, как мне кажется, есть один человек, который был с моим отцом и имел честь заботиться о нем, но, несмотря на это, не сказал “лехаим” в прошлом году — наверное потому, что стеснялся. И хотя это похвальная скромность, этот человек все же так и не сказал “лехаим”. А потому сейчас у него есть возможность восполнить этот пробел — выйти сюда и сказать “лехаим”. Нет нужды называть его по имени, потому что он находится сейчас здесь и слышит мои слова, а потому: если он все же был там — пусть скажет сейчас “лехаим”, чтобы восполнить то, что по какой-то причине не было сделано в прошлом году. А если в прошлом году его здесь не было, то и речь не о нем». И действительно, вскоре после этих слов на возвышение, на котором сидел Ребе, поднялся раввин Гершон-Мендл Горелик и произнес «лехаим» вместе с Ребе. “Помощь моему отцу, в сущности, является моей обязанностью, и потому я хотел сказать “лехаим” вместе с ними” Ребе проводит хасидское собрание в честь 20 ава в синагоге «Севен севенти» 12

Богатство в самом буквальном смысле слова Ребе ежегодно проводил благотворительный сбор в память о своем отце и для вознесения его души. Ребе обещал, что всякий, кто пожертвует из своих денег для этих целей, удостоится ответного благословения Всевышнего, и этот вклад вернется ему в 500-кратном размере! В самый разгар очередного такого сбора 20 ава стало известно об ответе, который дал Ребе одному из жертвователей, давших на нужды фонда “Леви-Ицхак” чек на сто долларов. Этот человек спросил у Ребе, будет ли ему засчитано участие в сборе, несмотря на то, что сумма, которую он сейчас дает, довольно невелика. Ребе ответил на это в совершенно не свойственной ему резкой манере: «По поводу фонда “Леви-Ицхак”. На данный момент он3 спрашивает у Ребе, примет ли Ребе сто долларов, и добавляет, что это его пожертвование лишь на данный момент». Ребе обвел слова «примет ли от него» и добавил: «Какой странный подход — остались считанные дни до пожелания “доброй и хорошей подписи и печати”4 , что включает в себя и богатство в самом буквальном смысле слова, — и это размер сосуда, который он создает?!» Ваш шанс за сорок дней до Рош Ашана День, когда душа праведника и каббалиста раввина Леви-Ицхака Шнеерсона поднимается выше В одну из годовщин смерти своего отца, 20 ава 5714 (1954) года, Ребе сказал, что сейчас — за сорок дней до праздника Рош Ашана — настало самое подходящее время, чтобы начать достойную подготовку к Судному дню. «Можно сказать, — объяснил Ребе, — что подготовка к любому делу занимает сорок дней. Подобно тому как “сорок дней предшествует сотворению ребенка и т. д.”1 и как сорок дней длился потоп, так и этот день, 20 менахем-ава, наступает за сорок дней до Рош Ашана. Благодаря должной духовной подготовке и “пробуждению снизу”, каждый из нас может исправить то, что требует исправления в служении Всевышнему, изучении Торы, молитве и добрых делах в эти сорок дней. Это поможет “пробуждению Свыше”, чтобы мы удостоились хорошей и доброй записи и печати в Книге праведных и доброй жизни». Стать партнером в работе посланников Ребе в Казахстане, и этим доставить Ребе настоящую духовную радость — разве может быть более подходящая для этих дней подготовка? *** Из года в год в день годовщины своего отца — за сорок дней до Рош Ашана — Ребе напоминал о ежегодном благотворительном сборе, проводимом для вознесения души праведника раввина Леви-Ицхака. Однажды Ребе выразился об этом так: «Хотелось бы также напомнить по поводу фонда имени моего отца и учителя, фонда “ЛевиИцхак”... пусть каждый даст столько, сколько повелит ему сердце, и добавит к тому, что уже решил, не чутьчуть, а премного больше. И Всевышний, благословен Он, безусловно возместит ему многократно его вкладу, ибо сказано о Нем, что Он возвращает “мерой за меру”, и добавит этому человеку еще и сверх потраченного, как сказано “хорошая мера щедра” и т. д., настолько, что мера воздаяния будет в пятьсот раз больше»2 . Не упустите шанс! Это великая честь — принять участие в исполнении заповеди почитания отца и стать партнером в деле возрождения еврейской жизни в краю, где провел в ссылке свои последние дни рабби Леви-Ицхак, — в Казахстане! Внесите свое пожертвование сейчас, и это принесет благословение в ваш дом! Имена всех жертвователей будут упомянуты на месте упокоения праведника в день годовщины вознесения его души. 1 Трактат Сота, 2:1. 2 Итваадуйот, 20 менахем-ава 5779 г. 3 Автор письма Ребе. 4 Пожелание доброй и хорошей записи и печати — традиционное пожелание на Рош Ашана, еврейский Новый год, когда Б-г определяет каждому человеку меру его материального благополучия на будущий год. www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 13

Группа членов общины «Аншей Любавич» несколько месяцев назад приехала в Алматы на могилу рабби Леви-Ицхака. Эти люди успели посетить множество разных мест, но поездка к рабби ЛевиИцхаку стала для них уникальным событием <> Раввины Давид Марголин и Бени Фридман поделились с нами своими впечатлениями Менахем Зигельбойм Фотограф Шими Сокол 1 Трактат «Пиркей авот». Одним холодным вечером почти сорок прихожан синагоги «Аншей Любавич», расположенной в Краун-Хайтсе (Нью-Йорк, США), перешагнули порог синагоги Хабада в Алматы. Их группа только что приехала из аэропорта и сразу окунулась в теплую хасидскую атмосферу. Они приехали издалека только для того, чтобы навестить место упокоения рабби Леви-Ицхака. Но, вопреки ожиданиям, никто из них не отправился сразу на оэль. «Каждому присутствующему было ясно, — говорит раввин Давид Марголин , один из членов группы, — что визит к отцу Ребе требует соответствующей духовной подготовки, ибо сказали наши мудрецы: “Знай, перед кем ты стоишь” 1 ». Целые сутки мужчины изучали труды рабби Леви-Ицхака и читали дневник ребецн Ханы, чтобы проникнуться атмосферой той поры и почувствовать и сердцем и душой тяжесть ссылки и силу духа родителей Ребе, живших здесь несколько десятилетий назад. Только после этого группа отправилась к оэлю. Почувствовать горечь ссылки Совместные поездки уже давно стали для «Аншей Любавич» доброй традицией. «Аншей Любавич» — это очень дружная и сплоченная община. Время от времени они вместе отправляются в путешествия, чтобы посетить могилы Любавичских Ребе. Группа уже побывала в Ростове, Любавичах и других важных для хасидов местах, где паломники молились и просили Всевышнего проявить свое милосердие к еврейскому народу. В таких поездках дни всегда 14

загружены молитвой, изучением Торы и трудов по философии хасидизма, а также хасидскими застольями и проникновенными разговорами по душам. Идея поехать в Алматы появилась не сразу. «Мы никогда раньше здесь не бывали, — рассказывает раввин Марголин. — Это было непросто, потому что Алматы находится далеко и сама поездка довольно утомительна. Если честно, когда мы выехали, мы даже не представляли, что нас ждет. Мы сказали себе: “Там находится отец Ребе, значит, едем туда…”» Поездка потребовала тщательной подготовки. Срочно была составлена брошюра, включавшая в себя отрывки из дневника ребецн Ханы, тексты из трудов рабби Леви-Ицхака и трудов его сына — лидера нашего поколения, седьмого Любавичского Ребе. Поездка оказалась долгой и трудной — группа «Аншей Любавич» провела в пути почти сутки. Но это лишь усилило осознание того, насколько тяжелой была ссылка для рабби Леви-Ицхака, оказавшегося так далеко от теплых огней еврейских общин. Строки из дневника ребецн Ханы, прочитанные в дороге, вдруг словно ожили, и каждый пройденный шаг напоминал об огромном расстоянии и горечи изгнания. Выйдя из здания терминала в аэропорту, люди в замешательстве остановились. «Мы почувствовали, что оказались в каком-то “не очень обустроенном” месте, где-то очень далеко. Было ужасно холодно. Это сильно отличалось от всего, что мы привыкли видеть в своих поездках, — вспоминает раввин Марголин. — Именно поэтому прочитанное в дневнике ребецн Ханы показалось нам таким реальным». ПОЕЗДКА, ПОТРЯСШАЯ ДО ГЛУБИНЫ ДУШИ Члены общины «Аншей Любавич» во дворе еврейского общинного центра в Алматы Хасид и певец Бени Фридман на могиле рабби Леви-Ицхака www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 15

24 часа на подготовку Хасидский певец раввин Бени Фридман тоже является прихожанином синагоги «Аншей Любавич». Он вернулся из этой поездки полным новых впечатлений и переживаний. «С самого начала чувствовалось, — говорит раввин Фридман, — что в этот раз путешествие будет совершенно особенным — с “дополнительным смыслом”, что будет нечто такое, чего мы не встречали в наших поездках ранее. Место, куда мы направлялись, не является большим коммерческим центром, как Москва, например. Напротив, здесь чувствовалось спокойствие, простота, чистота и святость. Когда приезжаешь к отцу Ребе, появляется чувство, что стоишь близко-близко к самому Ребе… Отец Ребе — это возможность прикоснуться к частной жизни Ребе. Приехав туда, понимаешь, как сильно Ребе мучило то, что его родители оказались в ссылке. Ни для кого не секрет, что это была самая горестная страница в жизни Ребе». Как уже было сказано, группа не торопилась сразу отправиться на могилу праведника и каббалиста. Посещение такого святого места требовало соответствующей духовной подготовки. В течение двадцати четырех часов члены общины «Аншей Любавич» находились в еврейском общинном центре в Алматы и готовились. «Мы сидели, учились, молились весь день, ночь и следующее утро, — рассказывает раввин Бени Фридман. — Только в пятницу утром мы почувствовали, что пришло время идти на оэль. Эта подготовка помогла нам понять, зачем мы приехали, куда приехали и что должны здесь сделать». «Здесь чувствуется, что находишься совсем рядом с Ребе» Утром в пятницу, незадолго до того как отправиться к могиле реб Леви-Ицхака, вся группа посвятила некоторое время изучению отрывка, начинающегося словами: «Я, Леви-Ицхак, сын Рахели-Зельды…» «Когда приезжаешь к отцу Ребе, тебя обуревают совершенно иные чувства, — описывает раввин Давид Марголин. — Ты идешь и чувствуешь, как с каждым шагом становишься ближе к Ребе. Ты понимаешь, что тебе выпала честь осуществить то, что Ребе осуществить не смог. Ты словно осязаешь эту глубокую и прочную связь, которая была у Ребе с его отцом. Эта связь проявлялась не только в сыновней любви к отцу, но и в любви к Торе. Стоит лишь вспомнить, как много бесед и речей Ребе опирается на комментарии и тексты, написанные рабби Леви-Ицхаком, и это показывает нам, насколько глубока была связь между ними. Наверное, в этом причина того, что когда идешь на оэль в Алматы, начинаешь немного понимать, что это за место и какая огромная святость там присутствует». Быть там ради Ребе Чем ближе к могиле праведника, тем сильнее становится это ощущение. На любом кладбище мира у евреев есть свой участок, у мусульман свой, у христиан свой. Даже на общих кладбищах всегда есть отдельные участки для тех или иных групп людей, чтобы оказать уважение не только при жизни, но и после смерти, и дать возможность захоронить тело рядом с теми, кто принадлежал к тому же народу и той же вере. Так раньше было и в Алматы. Все было проникнуто атмосферой взаимоуважения. Но в последние годы что-то изменилось. Могилы, увенчанные символами иной веры, стали появляться совсем рядом, в непосредственной близости от могилы отца Ребе, на участке, принадлежащем еврейской общине. С течением времени ситуация становилась все хуже, к большому огорчению евреев, приезжавших со всего мира, для того чтобы посетить могилу гения и каббалиста рабби Леви-Ицхака. «Когда мы добрались до оэля, я был неприятно потрясен: внутри ты чувствуешь святость и духовную чистоту, а проходя снаружи, видишь влияние тяжелого изгнания, — с болью рассказывает раввин Бени Фридман. — Проходя мимо, невольно задерживаешь дыхание. Мне никогда в жизни не доводилось проходить в таком месте. Находясь там, понимаешь, что попал в самое высокое место, пройдя перед этим через самое низкое место. Я имею в виду в духовном плане. Это даже сложно объяснить…» Чудо, сотворенное посланниками Посланники Ребе в Алматы оказали прихожанам «Аншей Любавич» удивительное гостеприимство и радушие. Это стало еще одним дорогим сердцу воспоминанием. «Дело не столько в потрясающем угощении, которое было там в изобилии, сколько в духовном настрое, — объясняет раввин “Находясь там, понимаешь, что попал в самое высокое место, пройдя перед этим через самое низкое место” 16

Давид Марголин. — Ты переступаешь порог и чувствуешь себя так, словно попал домой. Я не мог сдержать волнения, когда в Шабат, во время дневной трапезы, из-за стола встал местный парень, который выглядел как все местные парни, и вдруг начал пересказывать хасидскую речь, написанную ребе Рашабом в 5663 (1903) году! Я часто бывал до этого в России, но такого еще не видел!» Раввин Марголин заканчивает свой рассказ с нескрываемым волнением: «Мы приехали потому, что хотели сделать приятное Ребе. Сам факт того, что в 2023 году мы можем посетить отца Ребе, увидеть те же пейзажи, которые описывала ребецн Хана, а потом вернуться домой и рассказать жене и детям историю о самопожертвовании, это и есть самое большое чудо. Приезжая в такое место спустя столько лет и видя, что еврейская жизнь не угасла, а наоборот, живет и развивается, понимаешь, что нет чуда больше, чем это. Посланники Ребе находятся в этом месте — так далеко от крупных центров еврейской жизни — и живут здесь не день-два, а годы, и в течение всех этих лет помогают и заботятся о своей общине… таким людям нужна настоящая помощь Свыше, для того чтобы оставаться в этой пустыне и превращать ее в цветущий сад. Когда останавливаешься на мгновение и размышляешь о том, что находишься сейчас в месте, где рабби Леви-Ицхак был в долгой и скорбной ссылке, а теперь всего в десяти минутах отсюда стоит гостеприимный «Бейт Хабад», где мы встретили местную молодежь, которая только знакомится со своим еврейским наследием, понимаешь, что это и есть истинное Освобождение. Я помню, как эти юноши подошли к нам в синагоге и спросили, едем ли мы на оэль. Когда мы сказали “да”, они попросили отвезти записки и от них, а затем сели и очень серьезно и сосредоточенно принялись писать длинные письма. Эта их серьезность никак не выходит у меня из головы… Все это является частью еврейского возрождения в Казахстане. Добиться такого успеха в таком удаленном месте, так далеко от США, от Израиля — это поистине нечто невероятное! Это возможно только с благословения Ребе, это необыкновенно... Я нигде не видел ничего подобного. Это просто Геула во время галута. Именно в этом месте понимаешь, что такое истинное Освобождение». Душевное тепло в самый мороз Такие визиты хасидов становятся праздником и для самих посланников Ребе, находящихся в Казахстане почти в полном одиночестве, вдали от родных, в непростых условиях. Раввин Ешая Коген, посланник Ребе и главный раввин Казахстана, прекрасно помнит радость и поддержку, которую принесли с собой гости из общины «Аншей Любавич». «По совершенно чудесному совпадению эта группа прибыла к нам в день рождения ребецн Ханы, 28 тевета 5783 (2023) года, — говорит он. — Известно, что одним из главных желаний ребецн Ханы было, чтобы имя ее мужа не было забыто… Они прибыли в разгар зимы, когда стояла настоящая стужа, и им действительно было холодно, но они принесли с собой пламя и тепло хасидизма. Это было нечто поистине особенное». “Приезжая в такое место спустя столько лет и видя, что еврейская жизнь не угасла, а наоборот, живет и развивается, понимаешь, что нет чуда больше, чем это” Раввин Саадья Либеров, один из посланников Ребе в Алматы Перед поездкой на оэль: 24 часа учебы и хасидских размышлений Раввин Давид Марголин, один из организаторов поездки, на фоне места упокоения праведникаразмышлений www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 17

Прочнее бетона Однажды Ицхак Мехтиев, строительный подрядчик и член еврейской общины Алматы, волнуясь рассказал посланнику Ребе в Казахстане раввину Эльханану Когену следующую историю. «Вот уже долгое время я занят одним важным для меня строительным проектом, который мне очень нравится. Однажды мы должны были заливать на объекте бетон на довольно большой площади, поэтому я заказал много машин с бетоном и заплатил за них авансом. В назначенный день, когда формы для заливки уже были готовы, грузовики приехали на стройку и выстроились в длинную цепочку, готовые к работе. Мы начали заливать бетон, и вдруг оказалось, что у нас есть большая проблема! Наши деревянные формы, в которые мы заливаем бетон, не выдерживают его веса и трескаются! Рабочие в панике. Что делать? Если формы лопнут, мои деньги и вся работа последних дней пропадут… Я понял, что нужно срочно остановить заливку, чтобы появилось время на поиск решения проблемы. Я позвонил на завод, поставляющий мне бетон, и попросил забрать товар, потому что у меня возникли непредвиденные осложнения. Они на это не согласились и, в общем, имели на это право: что им делать с таким количеством материала? Я начал срочно искать другие строительные объекты, которые находятся на той же стадии работ, чтобы их подрядчики купили этот бетон. Я даже хотел сделать скидку, но в тот момент никто из моих коллег не нуждался в бетоне… Мне оставалось только молиться. Я закрыл глаза и обратился к Б-гу: “В этом году я принял участие в благотворительном сборе в память о праведнике в нашем городе. Так пусть я сейчас хотя бы не потеряю ту сумму”. Выбора не оставалось, и я принял рискованное решение: подождем час, чтобы посмотреть, что будет с уже залитым бетоном, а потом, возможно, продолжим заливку. Мои рабочие все как один сказали, что ничего из этого не выйдет и нужно остановить работы. Водители бетономешалок требуют быстрее разгрузить бетон, рабочие кричат, что не возьмут на себя такую ответственность, и только я один стою на своем: мы будем продолжать работы, потому что это единственный выход! Через час материал действительно немного застыл, и я дал указание продолжить заливку. Ко всеобщему удивлению бетон остался на месте, формы не лопнули. Было несколько мест, где опалубку слегка выдавило, но не более того. Тогда я заработал в пятьсот раз больше, чем пожертвовал!» Две просьбы Эту историю рассказал главный посланник Ребе в Казахстане раввин Ешая Коген. «Накануне Йом Кипура мне позвонил один еврей из Майами и, волнуясь, рассказал, что в 2021 году он приезжал в Алматы на 20 менахем-ава, чтобы попросить благословения на покупку дома. До этого момента дело с поиском и покупкой дома продвигалось очень тяжело. Уже приехав на место, он решил добавить к просьбе о доме еще одно заветное желание и попросил благословения на рождение еще одного ребенка. Эхом звучат слова Ребе о том, что каждому, кто примет участие в благотворительном сборе в память о его отце, «Всевышний, благословен Он, безусловно возместит многократно его вкладу… в пятьсот раз больше!» > Эти слова многих подвигли открыть свои сердца и помочь в важном деле, и благословение Ребе исполнилось для них с невероятной точностью > Личные истории, свидетельства о чудесах, рассказанные посланникам Ребе в этом году Шнеур-Залман Левин ЗДЕСЬ ПРОИСХОДЯТ ЧУДЕСА 18

Слава Б-гу, в следующем году он смог купить дом, а 12 менахем-ава у него родился сын, чей обряд обрезания прошел ровно через год после его поездки — 20 ава. Это не единственная чудесная история, — завершает рассказ раввин Коген, — такие истории я слышу постоянно». Более, чем в 500 раз! Однажды посланникам Ребе в Алматы позвонила некая Ш. Л. из израильского города Кфар-Хабада. Она сказала, что собирается приехать вместе с мужем, чтобы помолиться на могиле рабби Леви-Ицхака, и хочет узнать, где можно остановиться на это время и где взять кашерную еду? Посланница Ребе ребецн Леа Коген, конечно, рассказала ей, где можно остановиться, и объяснила, что в еврейском центре есть кухня, где можно приобрести кашерную еду. Во время разговора собеседница спросила о благотворительном сборе, который проводится каждый год в честь 20 ава. Она сказала, что в прошлом году приняла участие в этом сборе, пожертвовала довольно большую сумму и в течение короткого времени увидела, как благословение осуществилось и она получила именно то, в чем нуждалась: «И даже больше чем в 500 раз! Именно так, как пообещал Ребе! — отметила женщина. — Мы хотим вновь приехать к рабби Леви-Ицхаку, чтобы поблагодарить и помолиться…” Находчивая мудрость Рассказывает посланница Ребе ребецн Мина Либеров. «Два года назад во время благотворительного сбора 20 ава одна женщина пожертвовала 18 долларов. Она хотела этим пожертвованием добавить духовных заслуг Раввины Саймон Джейкобсон, Моше Котлярски, Берл Лазар, Ешая Коген и Шмуэль Каминецкий на могиле рабби Леви-Ицхака www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 19

своему сыну, который в то время искал себе невесту, но дело шло очень тяжело. Недолгое время спустя ее сын объявил о помолвке. Помня об этом чуде, через год женщина снова приняла участие в благотворительном сборе, и через десять месяцев счастливые молодожены уже обнимали здорового новорожденного младенца. Еще через год та же женщина позвонила моей маме и сообщила, что в этом году она хочет принять участие в сборе не только от своего имени, но и рассказать своим подругам и уговорить их пожертвовать тоже. Она объяснила это тем, что уже дважды удостоилась увидеть, как сбывается благословение праведника. Она сделала большое пожертвование от своего имени для поддержки деятельности посланников Ребе в Казахстане в память о рабби Леви-Ицхаке». Я хочу дать больше Рассказ раввина Менахема Шохата из Иерусалима. «Вчера я созвонился с одним моим другом и попросил его принять участие в благотворительном сборе в честь 20 ава для вознесения души раввина Леви-Ицхака. Он извинился и сказал, что с удовольствием сделал бы пожертвование, но именно сейчас находится в ужасной финансовой ситуации — ему нечем даже заплатить за квартиру. Однако, подумав еще немного, он сказал, что все-таки сделает пожертвование, и попросил меня внести от его имени 100 шекелей. На следующий день он позвонил сам и вместо приветствия заявил: “Я хочу увеличить сумму — жертвую еще 300 шекелей. Моя финансовая ситуация изменилась к лучшему, и я хочу дать больше…”» Ребе никогда не остается в долгу! Врачи уже опустили руки Сообщение, которое прислали посланнице Ребе ребецн Йеудит Коген, говорит само за себя: «Йеудит, здравствуйте! Меня зовут Наоми. Мы с вами беседовали несколько недель назад. Тогда я попросила вас помолиться и попросить благословение у папы Ребе для Эфрат, дочери А. (имя изменено). Эфрат — это молодая женщина, которая вчера, слава Б-гу, очнулась после пятинедельной комы. Команда врачей, занимавшаяся ею, уже опустила руки. Мы все чувствуем, что на наших глазах произошло настоящее чудо! Я очень ценю вашу помощь, и пусть ваши молитвы всегда будут охотно услышаны на Небесах. Пусть ваша важная и святая работа будет успешной! Желаю всем крепкого здоровья! Наоми». Вместе с рабби Леви-Ицхаком и ребецн Ханой В еврейской общине города Нур-Султана (сегодня Астана) в добрый и благополучный час родился милый маленький мальчик. Его день рождения совпал с днем годовщины ухода из этого мира рабби Леви-Ицхака — 20 ава. Роды прошли благополучно, малыш был в целом здоров, но послеродовая желтуха продолжалась довольно долго, и из-за этого обряд обрезания все время переносили. В конце концов обряд брит мила провели — по удивительному совпадению — 6 тишрея, в день годовщины ухода ребецн Ханы, мамы Ребе. Малыш благополучно перенес обряд обрезания. Родители дали мальчику имя Рефаэль. Роль сандака исполнил главный раввин города Шмуэль Карнаух. Обряд брит мила провел посланник Ребе в Алматы раввин Эльханан Коген, который специально для этого прилетел в Нур-Султан. Во время этой поездки он также провел обряд капарот для членов общины и организовал кашерный забой птицы. Благословение пришло всего через два дня «Ты не поверишь, какое чудо произошло! В этом году у меня не было просто ни копейки на то, чтобы сделать пожертвование, но я знала, что это очень важно! Я не только хотела пожертвовать, я хотела сделать это, как говорят мудрецы, “добавляя в святости”1 . В итоге я взяла деньги из своих сбережений, которые откладывала на черный день. Всего через два дня к нам пришло благословение: сделка, над которой мы работали уже пять месяцев, наконец состоялась! В среду я сделала пожертвование, а в пятницу Ребе вернул мне в несколько раз больше, и все это случилось легко и радостно, слава Б-гу! “Ты заметил, — спросила я, — что это случилось на следующий день после 20 ава? На следующий день после того, как ты принял участие в благотворительном сборе в память о рабби Леви-Ицхаке?” 20

Мы дали почти пятую часть от доходов со сделки, и Всевышний вернул мне все, что я пожертвовала, и добавил еще сверх того…» (Из сообщения, полученного ребецн Йеудит Коген, посланницей Ребе в Алматы). Мне увеличили ставку, хотя я даже не просила Эту историю рассказала Й. З. «Два года назад я сделала пожертвование и решила, что в этом году тоже внесу свой вклад в благотворительный сбор, даже если у меня не будет лишних денег. И вдруг мне сообщили, что мне добавят рабочих часов, хотя я даже не просила об этом! У нас есть и другие воспитательницы, которые должны были получить максимальное количество рабочих часов раньше меня, но в итоге ставку прибавили мне! Ребе никогда не остается в долгу!» Даст, вернется и снова даст Один из посланников Ребе в Европе рассказал раввину Эльханану Когену (посланнику Ребе в Алматы) следующую историю. «В прошлом году мне очень срочно нужны были 50 тысяч евро для нашей общины. Я посчитал, сколько мне нужно пожертвовать, чтобы сбылось благословение Ребе “в пятьсот раз больше”, и пожертвовал эту сумму в память о рабби Леви-Ицхаке на развитие еврейской общины в Алматы. Сразу после этого я позвонил одному из членов общины и попросил пожертвовать 50 тысяч евро. Этот человек задумался на секунду и сказал, что он может дать 25 тысяч. Несмотря на то что это была только половина от той суммы, которую я попросил, я чувствовал, что Всевышний сотворил для меня чудо: получить от человека сходу такое обещание — это совсем непросто. Я поблагодарил и мы попрощались. Но через несколько минут этот человек перезвонил и сказал: “Я готов дать 48 тысяч”... Мы разговорились, и я объяснил ему, почему мне нужно именно 50 тысяч. Он решил: “Если не хватает лишь этого, я добавлю еще 2 тысячи евро”. В этом году я снова приму участие в сборе и попрошу нескольких спонсоров нашей общины тоже послать свои пожертвования на развитие еврейской общины в городе, где жил и был похоронен реб Левик». В пятьсот раз больше — в точности! Эта история произошла с Брахой Турнайм, одной из активисток Хабада в Казахстане. «Однажды мне позвонила женщина, которая представилась именем Двора. Она сказала, что ее сын, посланник Ребе, хотел бы 20 ава сделать пожертвование, но у него совсем нет на это средств. И все же он решил, что нельзя вообще ничего не пожертвовать, поэтому он перечислил сумму в один доллар. Когда он вернулся домой, ему позвонили и сообщили, что некто пожертвовал на нужды его Бейт Хабада сумму в 500 долларов — ровно столько, сколько Ребе обещал в благословении для тех, кто примет участие в благотворительном сборе в память о его отце: “В пятьсот раз больше!” Услышав эту историю, Двора решила тоже принять участие в благотворительном сборе и оформила пожертвование на сумму в 50 долларов в течение двенадцати месяцев». Одно за другим Эту историю рассказала посланница Ребе ребецн Йеудит Коген. «Не так давно я была приглашена на семейное празднование “шева брахот”. Мой брат, который приехал на это празднование из США, рассказал о чуде, которое произошло с ним незадолго до этого. Это случилось в НьюЙорке на оэле Ребе. Обычно он ездит туда для того, чтобы попросить Ребе о чемто, чтобы помолиться, но в этот раз он решил поехать, чтобы поблагодарить! За что? Дело в том, что за день до этого с ним случилось что-то очень хорошее, что-то связанное с его работой, и он решил, что будет правильным поехать и сказать Ребе “спасибо”. Уже собираясь домой, на выходе из оэля, брат открыл один из томов “Игрот кодеш”, для того чтобы посмотреть — вдруг книга откроется на отрывке, который будет актуален и для него. В этот момент к нему подошел его старинный приятель, который тоже в этот день пришел на оэль. Они разговорились, и брат зачитал другу отрывок, который он случайно открыл в книге писем Ребе. Друг был потрясен! Оказалось, что содержание отрывка было полностью и во всех деталях ответом на вопрос, который в тот момент тяготил его. Казалось, что Ребе написал четкий ответ специально для этого друга! Я выслушала брата и чуть позже спросила: — Скажи, а когда с тобой случилось это хорошее событие, за которое ты поехал благодарить Ребе? Он задумался на секунду, проверил в своем календаре и сказал: — 18 августа. — Ты заметил, — спросила я, — что это случилось на следующий день после 20 ава? На следующий день после того, как ты принял участие в благотворительном сборе в память о рабби Леви-Ицхаке? Это совпадение так поразило брата, что он с трудом пришел в себя. Он только и смог, что сказать: — Ого! — Ну, — спросила я, — ты получил в 500 раз больше? И он ответил: — Как минимум в 500!» “Всего через два дня к нам пришло благословение: сделка, над которой мы работали уже пять месяцев, наконец состоялась!” 1 То есть больше, чем в прошлый раз. www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 21

Г лава ешивы «Томхей Тмимим» в Нетании раввин Моше Оренштейн трепетно относится ко всему, что связано с семьей Ребе, и в особенности с фигурой рабби ЛевиИцхака, отца Ребе. Часто во время уроков в ешиве раввин Оренштейн приводит отрывки из трудов рабби Леви-Ицхака, а также поясняет их и находит все новые и новые смысловые грани. Студентов своей ешивы рабби Оренштейн сумел вдохновить на изучение трудов отца Ребе. Это оказалось настолько плодотворной работой, что руководство ешивы выпустило серию книг в твердом переплете, в которой под одной обложкой были собраны комментарии и рассуждения студентов, основанные на книгах рабби Леви-Ицхака. Задолго до того как это стало популярным, студенты ешивы ежегодно 13 ияра ездили в Цфат, чтобы посетить могилу родного брата Ребе — раввина Исраэля-Арье-Лейба. В последние годы студенты ешивы ездили также и в Казахстан. Эти поездки были попыткой пройти стопами рабби Леви-Ицхака, сосланного в Казахстан в темные годы советской власти. Воспоминания, рассказы и дневники ребецн Ханы превращали путешествие в историческое исследование. Ребята останавливались во многих из тех мест, где когда-то побывал рабби Леви-Ицхак. «Все, о чем рассказывала ребецн Хана в своих живописных дневниках, осталось неизменным. Как будто время остановилось, — волнуясь рассказывает раввин Оренштейн. — Даже окно в стене пекарни, через которое в те времена продавали хлеб, все так же открыто, и сегодня они все так же продают там хлеб...» Раввин Оренштейн не упускает случая поблагодарить посланников Ребе в Казахстане за помощь, которая обеспечивает успех этих поездок: «С тех пор как я близко познакомился с ними и с их уникальной деятельностью в Алматы и по всему Казахстану, я вижу, что они вдохновляют своим личным примером наших студентов, и уверен, что след от этого недельного путешествия останется в душах наших учеников на долгие годы». Особое состояние души Раввин Оренштейн старается изо всех сил, чтобы в сердцах его студентов горел огонь по отношению ко всему, что связано с Ребе и его семьей, особенно с раввином ЛевиИцхаком. ПОЧТЕНИЕ К РЕБЕ Раввин Моше Оренштейн, глава ешивы «Томхей Тмимим Любавич» в Нетании Хасидское собрание — 20 менахем-ав 22

«Первое и самое главное, это — способ оказать почет Ребе, — говорит раввин Оренштейн. — Когда мы произносим слова учения, которые написал рабби Леви-Ицхак, это является не только учебой Торы, но и заслугой и добрым знаком. Рабби Леви-Ицхак — сам по себе добрый знак… Из года в год мне выпадает честь ездить в Алматы, и в этих поездках я часто слышу, что есть такие, кто приезжает на оэль к праведнику и говорит: “Ну, нам повезло, теперь помоги нам”. И в чем-то они правы. Ребе упоминает своего отца в речах и при обсуждении хасидских тем. В последние годы во время хасидских собраний в Рош Ашана Ребе называл имя своего отца в одном ряду с именами всех Ребе Хабада. И более того, Ребе говорил о своем отце, увенчивая его титулами, характерными для Ребе: “святой раввин” например. Из этого следует, что те, кто приезжает молиться на его могилу, и особенно если это происходит в день вознесения его души, поступают правильно. И конечно, нет никаких сомнений, что рабби Леви-Ицхак заступается и совершает чудеса для тех, кто к нему приезжает. Но, несмотря на все вышеперечисленные причины (благословение на изобилие, на успех, и проч.), нужно помнить, что не это главное в наших поездках к отцу Ребе. Главное — что, навещая рабби Леви-Ицхака, отца Ребе, мы таким образом оказываем почет и уважение самому Ребе!» Семья Ребе Каждая беседа с раввином Оренштейном — это небольшой итвааадут, полное эмоций, теплоты и искренности хасидское собрание. Таким было и хасидское собрание проведенное им накануне 20 ава. «Ребе для хасида — это весь мир, — подчеркивает раввин Оренштейн. — Ребе дарит нам Тору Всевышнего, ведет нас, показывает, как нужно служить Ему. И даже более того — все, что нужно нам в личной жизни: будь то заработок или здоровье, радость от детей или даже если у нас просто болит нога — по любому поводу мы пишем Ребе и просим его благословения, совета и поддержки. Можно привести бессчетное множество примеров тому, как важно для Ребе все, что связано с его хасидами (любого возраста, положения и уровня соблюдения). Стоит только взглянуть на видеозаписи, сделанные во время раздачи Ребе долларов, и вы заметите, как он внимательно, не упуская ни малейшей детали, относится к каждому. Он бесконечно терпелив, чуток и заботлив по отношению ко всем, кто приходит к нему, — от мала до велика. Кому-то Ребе напомнил о годовщине свадьбы, про которую забыл сам человек, другого Ребе хвалит и поддерживает, чтобы тот смог выполнить возложенную на него миссию. Кто-то проходит перед ним с ребенком на руках, у которого за пару минут до этого пошла носом кровь, и Ребе, волнуясь, спрашивает: “Что с ним? Он в порядке?” А кто-то просит у Ребе благословения для своих пожилых родителей, и, когда получает его и уже собирается сделать шаг, чтобы уйти, Ребе вдруг останавливает человека и спрашивает: “А что насчет детей?” Именно Ребе напоминает человеку о том, что нужно попросить благословение и для его собственных детей… Любые аспекты нашей частной жизни — и как хасидов, и как Поездка студентов ешивы «Томхей Тмимим Нетания» в Шиели, Казахстан “Приезжая в такое место спустя столько лет и видя, что еврейская жизнь не угасла, а наоборот, живет и развивается, понимаешь, что нет чуда больше, чем это” www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 23

евреев — затрагивают и волнуют Ребе до глубины души. Нельзя, чтобы это происходило в одностороннем порядке! Все, что касается нашей жизни, даже если это сущие пустяки, по-настоящему заботит Ребе. А “частная” жизнь Ребе, его семья — насколько это важно для нас с вами? Насколько мы с вами отвечаем Ребе чуткостью на чуткость, заботой на заботу, добром на добро? Насколько сильно в нашем сердце отзывается то, что важно для самого Ребе, — его родители, люди, которые дόроги ему лично? Или мы вспоминаем о Ребе, только когда нам что-то от него требуется?» Связь с Ребе через его семью В сборнике изречений «Айом йом» Ребе дважды упоминает хасида раввина Ханоха Генделя. Не многие хасиды удостоились такой чести. И даже те, кто упоминается в этой книге, относятся еще к поколению первых хасидов, последователей Алтер Ребе. Из хасидов последних поколений в этой книге упомянут только раввин Ханох Гендель, да еще и два раза. В чем же причина? Шестой Любавичский Ребе рабби Йосеф-Ицхак говорит о том, что этот хасид занимался всеми частными вопросами в доме Ребе на протяжении сорока лет. Это показывает иной уровень связи с Ребе. Он был связан с Ребе благодаря тому, что занимался его личными делами и поручениями. Если для человека важен Ребе, то он интересуется не только хасидскими трактатами, которые излагает Ребе, но и даже поведением Ребе — всем, что связано с его жизнью. Хасиду должно быть важно быть в курсе дел Ребе и каждого его личного вопроса, такого как, например, дела его отца, матери или брата. Ребе сам живо интересовался всем, что было связано с его отцом. И этим он, конечно же, подал пример и нам! Ребе продемонстрировал нам, как ему важно, чтобы мы изучали труды его отца. Каждый Шабат Ребе уделял время духовному наследию своего отца — он учился сам и учил хасидов, и не поверхностно, а вдумчиво и глубоко, выводя из этих трудов указания для ежедневного служения Всевышнему. Есть простой уровень связи с Ребе: что важно для него, важно и для тебя. Если Ребе поступает определенным образом, то и хасид будет поступать также. Если Ребе учит комментарий Раши, то и мы будем учить Раши; если Ребе учит труды рабби Леви-Ицхака, и мы будем учить его труды. Вы знаете, что Ребе важно, чтобы труды его отца учило как можно больше люде? Так неужели нам нужно принуждение, чтобы делать то, что доставит ему радость? Ведь это по меньшей мере странно. Мы должны радоваться и получать удовольствие от мысли, что таким образом мы оказываем Ребе уважение и почет! В известной беседе о достоинствах молитвы Ханы Ребе подчеркивает, что есть преимущество в молитве «и изолью душу свою перед Всевышним», которая говорит именно о материальных нуждах, потому что в этом проявляется самая глубокая и прочная связь еврея со Всевышним. То же самое можно сказать о связи хасида и Ребе. Глубина этой связи затрагивает материальные аспекты, касающиеся жизни самого Ребе, например такие, как его семья! Связь проявляется не только в заботе Ребе о каждом материальном аспекте, связанном с нашей жизнью. Наша связь с Ребе должна быть взаимной — чтобы нам было важно то, что важно самому Ребе в его личной жизни. *** Это верно, что Ребе был очень признателен тем, кто помогал его отцу и матери. Но Ребе также не остается в долгу и перед теми, кто помогает сохранять и распространять наследие рабби Леви-Ицхака! Мы слышали бессчетное множество рассказов о том, как Ребе воздавал добром за добро. И конечно, тот, кто продолжает делать так и сейчас, удостоится больших благословений и успеха во всем. Но не в этом проявляется наша связь, как хасидов, с Ребе. Наша связь с Ребе должна быть построена не на том, что Ребе воздаст нам добром или же даст добрый знак. Наша связь с Ребе — это нечто большее! Нужно посетить рабби Леви-Ицхака 20 менахем-ава и помочь в личных делах Ребе, чтобы таким образом подарить Ребе радость. Нужно помочь посланникам Ребе в Алматы, которые занимаются там поистине святой работой, но не потому, что Ребе воздаст нам за это добром, а потому, что это будет продолжением дела рабби Леви-Ицхака, отца Ребе, и именно это принесет Ребе удовольствие. Нужно сделать все возможное, чтобы помочь посланникам Ребе в Казахстане, потому что Ребе для нас — это вся жизнь, это радость нашего сердца, и больше всего на свете мы хотим доставить ему удовольствие! Самая большая награда, которую мы можем получить, — это осознание, что мы дарим радость Ребе! Лехаим! Лехаим, хасиды! “Приезжая в такое место спустя столько лет и видя, что еврейская жизнь не угасла, а наоборот, живет и развивается, понимаешь, что нет чуда больше, чем это” 24

«Элиягу, ангел [завета], — эти слова моэль и раввин Эльханан Коген произнес за один день семь раз, — вот, твоя заповедь предо мною — сегодня семеро прекрасных евреев готовы заключить древний завет. Встань же справа и помоги мне». В этот день волнение достигло апогея, но сама история началась за несколько недель до этого. Шымкент — это еще один казахстанский город, который находится довольно далеко от больших еврейских общин. Раввин Мордехай Морозов и его жена Шошана создали здесь уютную еврейскую общину. Однажды раввин Морозов проводил обряд бракосочетания для молодой еврейской пары. Когда церемония была закончена и молодожены, выйдя из-под хупы, вместе с гостями сели за праздничное застолье, раввин Морозов выступил с речью о том, что есть еще одна важная заповедь — заповедь обрезания. Очень важно, чтобы каждый еврей вступил в союз Авраама. Как известно, радость влечет за собой радость, а радость жениха и невесты — привлекает большую заповедь. Всего через несколько дней в общине произошло радостное событие — в добрый и благополучный час родился мальчик! Его родители, все еще находящиеся под впечатлением от речи, сказанной раввином на свадьбе, решили сделать своему сыну обрезание — как и положено, на восьмой день от рождения. Новости распространяются быстро, и, узнав, что в город приедет моэль, еще пятеро евреев решили пройти обряд брит мила. Итого — шесть. Настал назначенный день — 2 адара 5783 (2023) года. Раввин Эльханан Коген, посланник Ребе, генеральный директор учреждений Хабада в Казахстане и дипломированный моэль всемирной организации «Брит Йосеф-Ицхак», вылетел в Шымкент. В это время раввин Морозов вместе с супругой и членами общины завершали последние приготовления к важной церемонии. В воздухе чувствовалось радостное волнение. «Я прилетел в Шымкент утром, но мой рейс задержался, — делится с нами своими воспоминаниями о том трогательном дне моэль Эльханан Коген, — и у выхода из аэропорта меня уже ждал Михаэль, еврей 64-х лет, который сказал мне: “С раннего утра я стою здесь и жду момента, когда смогу стать настоящим евреем, но, кажется, никто не торопится… А у меня уже нет сил ждать!”» И действительно, Михаэль — он старше всех в этой компании — стал первым, кто прошел в тот день обряд обрезания. Михаэль бесстрашно лег на операционный стол и подал всем пример спокойствия и радости от исполнения важной заповеди. Сразу после своего брита Михаэль удостоился чести стать сандаком для младенца, названного Барухом. В этот день слова, произносимые во время обряда брит мила: «Вот кресло Элиягу» и «Благодарите Всевышнего, ибо Он добр и вечно благо Его», звучали все громче и радостнее. Михаэль был очень доволен тем, что исполнил важную заповедь, и все оказалось совсем не так больно, как он думал, и прошло так быстро. Поэтому он, не переставая, делился со всеми своей радостью! В конце концов его слова и реакция оказали влияние на еще одного еврея, и он прямо там, на месте, принял решение пройти обряд брит мила, став седьмым в пестрой компании, включавшей 8-дневного малыша и 64-летнего мужчину. Одно за другим раввин Морозов провозглашал еврейские имена: Михаэль, Нахман, Барух, Даниэль, Леви, Зоар, и наконец седьмой — Давид. На следующий день раввин Эльханан Коген праздновал свое пятидесятилетие — «Йовель это будет для вас»1 . «Вчерашний день, — говорит юбиляр, — я считаю лучшей подготовкой ко дню рождения, которая у меня когда-либо была. Для меня это была большая честь! И как эти семеро удостоились войти в союз Авраама, так пусть они удостоятся Торы, хупы и добрых дел!» МИХАЭЛЬ. НАХМАН. БАРУХ. ДАНИЭЛЬ. ЛЕВИ. ЗОАР. ДАВИД Имена семерых евреев, прошедших обряд брит мила в Шымкенте Ешая-Аба Коген 1 Ваикра, 25:10. www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 25

24/7 ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ В КАЗАХСТАНЕ ОСЕННИЕ ПРАЗДНИКИ | СУККОТ | ХАНУКА | ПУРИМ | ПЕСАХ | ЛАГ БАОМЕР | ШАВУОТ | 20 МЕНАХЕМА-АВА | ШАБАТЫ И ПРАЗДНИКИ | “ЕДА НА КОЛЕСАХ” | КЛУБ “ЗОЛОТОЙ ВОЗРАСТ” | МАГАЗИН ИУДАИКИ | ЕВРЕЙСКОЕ ПОХОРОННОЕ ОБЩЕСТВО “ХЕВРА КАДИША” | БРИТ-МИЛА | ОПШЕРЕНИШ | БАТ/БАР-МИЦВА | СВАДЬБА| ДЕПАРТАМЕНТ КАШРУТА ПРИ ГЛАВНОМ РАВВИНАТЕ | ТФИЛИН И МЕЗУЗЫ | ЛЕТНИЕ ЛАГЕРЯ | ЕЖЕМЕСЯЧНАЯ ДЕТСКАЯ ПРОГРАММА | ЕВРЕЙСКАЯ ШКОЛА | ENERJEW - МОЛОДЕЖЬ | “СМАРТ ДЖЕЙ” | УРОКИ ТОРЫ| КОЛЕЛЬ “ТИФЕРЕТ ЗКЕНИМ – ЛЕВИ-ИЦХАК” | ВЕЧЕРНИЙ КОЛЕЛЬ “АВРААМ-ЦВИ” | ЛЕТНЯЯ ЕШИВА | КЛУБ ЕВРЕЙСКОЙ ЖЕНЩИНЫ | МИКВА | УРОКИ ТОРЫ ДЛЯ ЖЕНЩИН | ЖЕНСКИЕ МЕРОПРИЯТИЯ | ГОСТЕВОЙ КОМПЛЕКС | ПОДДЕРЖКА ВЕТЕРАНОВ ВОЙНЫ | ГУМАНИТАРНАЯ ПОМОЩЬ | Шрага Кромби ЕВРЕЙСКИЕ ЦЕНТРЫ В КАЗАХСТАНЕ На сегодняшний день Хабад насчитывает семь активно действующих центров еврейской жизни в Казахстане — в городах Алматы, Астана, Караганда, Костанай, Павлодар, Усть-Каменогорск и Шымкент. Каждый центр располагает удобной синагогой и всеми условиями, необходимыми для реализации полного спектра еврейских программ и оказания услуг местной общине в течение года. Главный центр находится в одном из крупнейших городов Центральной Азии — Алматы и располагается недалеко от святой могилы рабби Леви-Ицхака Шнеерсона. ПОСЛАННИКИ РЕБЕ Посланники Ребе — это преданная команда Хабада в Казахстане, непрестанно работающая над развитием еврейской жизни в стране. В 1994 году по просьбе еврейской общины в Алматы прибыл раввин Ешая Коген и сразу начал работу по восстановлению активной жизни общины. По мере того как деятельность раввина Когена приносила плоды и расширялась, все больше посланников со всего мира стали приезжать и присоединяться к этой важной работе. УРОКИ ТОРЫ Студенты и люди среднего возраста собираются в Центре на увлекательные, дифференцированные по времени и уровню подготовки занятия для всех желающих. Лекции, обучение 26

«один на один», тщательно продуманные груп повые дискуссии и приятная атмосфера — здесь есть все составляющие, необходимые для изучения и усвоения древних еврейских традиций. КОЛЕЛЬ «ТИФЕРЕТ ЗКЕНИМ — ЛЕВИ-ИЦХАК» Каждое утро члены колеля «Тиферет зке - ним — Леви-Ицхак» собираются в центральной синагоге для изучения Торы и молитвы, а затем могут принять участие в трапезе. Члены колеля получают стипендию, позволяющую им посвящать время изучению Торы — вместо того чтобы искать дополнительные источники заработка. Материальная поддержка обучающихся в колеле обеспечивается еврейскими бизнесменами в соответствии с древней традицией, начало которой было положено братьями Иссахаром и Звулуном. ВЕЧЕРНИЙ КОЛЕЛЬ «АВРААМ-ЦВИ» Целью функционирования вечернего колеля «Авраам-Цви» является более глубокое изучение Торы и еврейской традиции. Его участники не жалеют свободного времени, чтобы продолжать свой духовный и интеллектуальный рост. Учеба сопровождается участием в дневной и вечерней молитвах, а завершается кашерным ужином. Члены вечернего колеля также получают стипендию, позволяющую им посвятить больше времени изучению Торы. КЛУБ «ЗОЛОТОЙ ВОЗРАСТ» Клуб, состоящий из более чем трехсот членов, объединяет представителей старшего поколения еврейской общины. В комфортных условиях общинного центра они встречаются со старыми друзьями и обретают новых. Насыщенная программа заседаний клуба сопровождается еврейской музыкой и приятным угощением. В праздники и памятные даты члены клуба получают материальную помощь. ЕВРЕЙСКИЙ ЖЕНСКИЙ КЛУБ «ХАНА» Каждое воскресенье и новомесячье женщины старшего возраста собираются на несколько часов в еврейском центре. После молитвы, общения на еврейские темы и изучения недельной главы Торы они погружаются в мир еврейских песен и наслаждаются традиционной трапезой в атмосфере радости, единства и дружеской поддержки. В ознаменование начала каждого еврейского месяца в клубе проводится мастер-класс по выпечке и кондитерскому делу, на котором женщины узнают много нового. Участницы получают стипендию. УРОКИ ТОРЫ ДЛЯ ЖЕНЩИН Женщины общины участвуют в увлекательных и глубоких уроках Торы, проходящих в непринужденной и дружественной атмосфере. На занятиях, которые проводятся в квартирах участниц или в уютных кафе, предлагается легкое кашерное угощение. В особые даты, например в хасидские праздники, занятия проходят в синагоге. ЖЕНСКИЕ МЕРОПРИЯТИЯ Женщины занимают в иудаизме центральное место не только благодаря праматерям нашего народа и роли женщины в создании настоящего еврейского дома, но и благодаря www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 27

тому, что они отвечают за три ключевых заповеди: зажигание свечей перед Шабатом и праздниками, приготовление хал к Шабату и сохранение семейной чистоты. Эти важные традиции находятся в центре грандиозного ежегодного женского мероприятия — совместной выпечки хал. Сотни женщин собираются каждый год, чтобы вместе приготовить этот легко узнаваемый еврейский хлеб и — зачастую впервые в жизни — произнести над ним благословение. Благодаря таким мероприятиям множество женщин в городе и за его пределами стали осознавать, что значит быть еврейской женщиной. Они продолжают активно участвовать в еврейской жизни и делятся приобретенными знаниями со своими детьми, таким образом передавая еврейские традиции следующим поколениям. МИКВА Миква, ритуальный бассейн, является источником духовной чистоты еврейского народа и используется сотнями еврейских семей. Миква обеспечивает следующему поколению евреев Казахстана возможность жить в святости и чистоте. SMART J — ПРОГРАММА ДЛЯ ДЕТЕЙ Каждый день после занятий в государственных школах еврейские дети съезжаются в общинный центр на занятия Smart J. Во время этих послеполуденных встреч они узнают больше о Торе и заповедях. Дети гордятся своим еврейством и не скрывают его от одноклассников. Напротив, они с гордостью рассказывают учителям и друзьям о том, что ездят на занятия в еврейский общинный центр. Учебная программа Smart J включает в себя не только уроки по иудаизму, но и горячие кашерные обеды, а также образовательные кружки. ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА Благодаря песням, играм и творчеству, еврейские дети в Казахстане познают и впитывают обычаи своего народа. Они узнают больше о заповедях, о приближающихся праздниках и традициях чтения молитв. ENERJEW — КЛУБ ДЛЯ ПОДРОСТКОВ Раз в неделю подростки собираются вместе на урок Торы, весело проводят время и получают удовольствие от увлекательных и познавательных программ. Благодаря этим юношам и девушкам иудаизм возрождается и становится для каждого из них поводом для истинной еврейской гордости. ПРОГРАММА «СТАРС » Дважды в неделю молодые люди и девушки от 18 до 28 лет встречаются на уроках Торы и хасидской философии. Уроки проходят в ярком интерактивном формате, укрепляя еврейское самосознание нового поколения евреев Казахстана. Учебный год завершается для постоянных студентов «Старс» увлекательной поездкой за границу, где они могут познакомиться с представителями еврейской молодежи из России и Украины в рамках деятельности организации «Яхад». ЛЕТНИЕ ЛАГЕРЯ Каждый год еврейские дети по всему свету считают оставшиеся до лета и до начала любимого лагеря «Ган Исраэль» дни. Казахстанский «Ган Исраэль» 28

входит в крупнейшую всемирную сеть еврейских лагерей и предлагает неповторимый комплекс игр, путешествий, творчества, прогулок на природе, разнообразных видов спорта, еврейских песен и уроков, вдохновения и соблюдения традиций. Мальчики и девочки впитывают еврейские идеалы и ценности в невероятно увлекательной и веселой форме. Их окружает дружелюбная, теплая атмосфера и индивидуальная забота со стороны преданного и внимательного, тщательно подобранного профессионального коллектива. ЛЕТНЯЯ ЕШИВА В дни, предшествующие годовщине со дня ухода рабби Леви-Ицхака Шнеерсона, отца Ребе, десятки студентов ешив Хабада из Израиля и России приезжают в Алматы. Их пребывание длится целый месяц. За это время они успевают освоить обширную учебную программу. 20 ава, в день годовщины, студенты круглосуточно дежурят у места его упокоения и читают «Теилим». Студентам предоставляется полный пансион и обзорная экскурсия по местам, где бывал рабби Леви-Ицхак, — согласно информации, сохранившейся в дневниках его жены, ребецн Ханы. Это производит неизгладимое впечатление на студентов, а их присутствие и прилежная учеба в свою очередь оказывают позитивное влияние на евреев города. БРИТ МИЛА Центр проводит обряд брит мила — обрезание новорожденных мальчиков на восьмой день, а также детей и взрослых, которые по какой-либо причине не успели своевременно выполнить эту важнейшую заповедь. Обряд выполняет опытный дипломированный моэль. ОПШЕРНИШ Третий день рождения — значительная веха в жизни еврейского мальчика. В этот день проводится его первая стрижка, и это событие малыш отмечает со своей семьей в синагоге, участвуя в увлекательной и вдохновляющей церемонии. Ребенок получает гору сладостей, в том числе печенье в форме еврейских букв с медом, — теперь учеба будет очень сладкой! Дети с удовольствием вспоминают этот праздник, который оставляет незабываемые впечатления не только у ребенка, но и у всей семьи. БАТ МИЦВА Десять увлекательных встреч, наполненных интересными играми и связанными с иудаизмом обсуждениями, подготавливают юных девушек к важному этапу в их жизни — времени, когда они самостоятельно начнут исполнять Тору и заповеди. БАР МИЦВА Неотъемлемой частью еврейской жизни является церемония бар мицвы. Ее цель — навсегда оставить в сердце подростка глубокое и положительное впечатление о еврейской традиции. С наступлением тринадцатилетия мальчик надевает тфилин и его впервые в жизни вызывают к Торе, после чего устраивается торжественная трапеза. Многие семьи, пользуясь обширными ресурсами Центра, дарят своим сыновьям незабываемые бар мицвы. СВАДЬБА Под эгидой главного раввината Казахстана в Центре проводятся поистине радостные и незабываемые свадьбы в духе нашей древней традиции, как и полагается в момент создания новой еврейской семьи. Также бывает, что супруги уже создали семью, не скрепив ее своевременно узами брака согласно еврейской традиции, и желают восполнить это упущение. Независимо от обстоятельств Хабад всегда рад помочь еврейским парам в создании крепкой семьи. ЕВРЕЙСКОЕ ПОХОРОННОЕ ОБЩЕСТВО «ХЕВРА КАДИША» При Центре действует общество, которое организует процесс похорон и обеспечивает родственников всем необходимым для заботы о покойном согласно древним еврейским традициям. Члены похоронного общества, мужчины или женщины соответственно, проводят традиционное омовение с оказанием максимального почтения покойному, устраивают проводы и захоронение, а также оказывают всестороннюю поддержку и помощь семье покойного в тяжелое время. ЧТЕНИЕ «КАДИША» И СЛУЖБА НАПОМИНАНИЯ О ГОДОВЩИНЕ Для тех, кто по состоянию здоровья не выходит из дома, а также для живущих там, где пока еще нет синагоги, услуга чтения «Кадиша» (поминальной молитвы) помогает проявить необходимую заботу об ушедших. «Кадиш» читается по просьбе родных в Центральной синагоге, если родственники не способны читать эту молитву самостоятельно. Центр также высылает напоминания семьям, живущим на территории Казахстана, с датой годовщины ухода их родственника согласно еврейскому календарю в сопровождении подробных инструкций о том, что следует делать в этот день. ШАБАТЫ И ПРАЗДНИКИ После каждой субботней и праздничной молитвы вся община усаживается за праздничные столы. Раввины и члены общины, пожилые и молодые с удовольствием поют и произносят вдохновляющие тосты. Для многих, кто вырос в не соблюдающей традиции семье, эти трапезы в кругу общины служат идеальным примером того, как должна выглядеть субботняя трапеза. Желающих всецело соблюсти законы субботы и остаться для этого в общинном центре на весь Шабат здесь принимают с распростертыми объятиями. В среднем, на субботних молитвах и трапезах в Центре присутствует около шестидесяти человек, и до пятнадцати человек остается ночевать, чтобы провести в общинном центре весь Шабат. ОСЕННИЕ ПРАЗДНИКИ Ежегодно на еврейские праздники Рош Ашана и Йом Кипур в Центральную синагогу Казахстана в Алматы приходят сотни мужчин, женщин и детей. Они собираются здесь, чтобы услышать древние звуки шофара и пробудить свою еврейскую душу. После молитв в Рош Ашана вся община усаживается за праздничные столы и наслаждается традиционной трапезой. В дни, предшествующие Йом Кипуру, члены общины могут круглосуточно посетить синагогу, чтобы исполнить обряд капарот и получить из рук раввина кусочек медового пирога — в сопровождении благословения на добрый и сладкий год. В сам Йом Кипур более ста мужчин на целые сутки остаются в еврейском центре, чтобы провести самый святой день еврейского календаря по всем правилам. СУККОТ Сотни наборов лулавов и этрогов приобретаются в Израиле и отправляются еврейским общинам и отдельным людям по всему Казахстану. Желающим иметь у себя дома свою собственную сукку (праздничный шалаш) оказывается помощь в ее строительстве. Во дворе Центральной синагоги каждый год возводится огромных размеров сукка, способная вместить более трехсот человек — любой еврей может чувствовать себя здесь как дома. На протяжении всего праздника посещающим сукку членам общины предлагается горячая пища и возможность исполнить заповедь о лулаве и этроге. Здесь же проводится ежегодное мероприятие, в рамках которого члены общины всех возрастов принимают участие в праздничной программе. Помимо этого передвижная сукка колесит по городу, останавливаясь в www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 29

торговых центрах и жилых районах, чтобы предоставить максимальному количеству евреев возможность соблюсти заповеди праздника. ХАНУКА На Хануку в центральных точках городов Казахстана возводятся ханукальные светильники, а по улицам городов на протяжении всего праздника ездят колонны автомобилей с ханукиями на крыше. Каждый день такая колонна останавливается в одном из популярных мест города, и зажигается большая ханукия. Тут же начинается праздник: музыка, танцы, и всем присутствующим предлагается отведать традиционных жареных пончиков. В одном только городе Алматы на многочисленных мероприятиях и празднествах в течение Хануки раздается около трех тысяч пончиков. Сотни семей получают наборы с ханукальными светильником, свечами, волчком, деньгами и сборником историй. И, конечно, ежегодно проводится центральное праздничное мероприятие с участием сотен членов общины, горожан и гостей города, которые присоединяются к еврейской общине, чтобы провозгласить превосходство добра над злом. ПУРИМ Один только алматинский центр распределяет не менее тысячи посылок со съедобными подарками — мишлоах манот. В эту цифру не входят еще сотни подарков, раздающихся в других городах и общинах. Община уделяет особое внимание нуждающимся; в эти дни множеству семей из малообеспеченных слоев населения оказывается дополнительная материальная помощь. Люди приходят в Центральную синагогу с утра до вечера, чтобы услышать традиционное чтение Свитка Эстер. Но главным событием Пурима остается, безусловно, центральная трапеза, в которой принимает участие более четырехсот человек. Живая, праздничная атмосфера, музыка, танцы и развлекательные номера лучше всего отражают ни с чем не сравнимую радость веселого Пурима. ПЕСАХ Каждый год перед Песахом центры Хабада в Казахстане в тесном сотрудничестве с другими организациями — Еврейским конгрессом, «Джойнтом» и «Хеседами» — работают не покладая рук над тем, чтобы каждый еврей получил мацу к празднику. Ежегодную акцию по распределению мацы, в рамках которой евреи получают более семи тонн мацы, финансирует известный филантроп Александр Машкевич. Еще одним спонсором этой акции выступает Анзор Шалумов. Незадолго до праздника в общине проводится ярмарка, в ходе которой продаются разнообразные продукты, конечно же, кашерные на Песах. Таким образом, у каждого еврея есть возможность приобрести все необходимое для праздника, чтобы тщательно к нему подготовиться. Астана Костанай Павлодар Караганда 30

Семьям с детьми, а также людям старшего поколения выдаются денежные ваучеры, позволяющие совершить необходимые покупки к празднику. В обе ночи седера хабадские центры проводят публичные седеры во всех крупных городах Казахстана — в одном только алматинском седере принимает участие не менее трехсот пятидесяти человек. ЛАГ БАОМЕР Согласно традиции, в Лаг Баомер мы празднуем еврейское единство и солидарность, причем в центре внимания находятся дети. В этот день в Центральной синагоге особенно весело — дети готовятся к ежегодному параду Лаг Баомера. Участники парада несут плакаты и вышагивают по улицам города, гордо демонстрируя свою принадлежность к еврейскому народу. Шествие сопровождается оркестром и грандиозными инсталляциями. Парад направляется к месту упокоения великого праведника и каббалиста рабби Леви-Ицхака Шнеерсона. По возвращении с парада гости угощаются шашлыками, танцуют под еврейскую музыку и наслаждаются развлекательной программой, после чего устраивается традиционное зажигание костра в честь рабби Шимона бар Йохая. ШАВУОТ В этот важный праздник мы отмечаем дарование Торы еврейскому народу. Сотни мужчин, женщин и детей собираются в хабадских центрах по всей стране, чтобы лично услышать Десять заповедей и получить Тору так же, как это сделали наши предки более трех тысяч лет назад. По окончании теплой содержательной молитвы проходит традиционная молочная трапеза с пиццей, лазаньей, ватрушками, чизкейками и прочими сладкими блюдами. На протяжении этого полного смысла праздника люди остаются в Центре, чтобы без помех насладиться уроками Торы, молитвами и празднованием. Множество людей поддерживают красивую традицию бодрствовать до рассвета, всю ночь занимаясь изучением Торы. Вот как выглядит Шавуот в Хабаде! ДЕПАРТАМЕНТ КАШРУТА ПРИ ГЛАВНОМ РАВВИНАТЕ Самым сложным проектом Департамента кашрута при главном раввинате страны было и остается, без сомнения, производство кашерного мяса. Несмотря на отсутствие кашерной скотобойни и мясокомбината, Центру удается заготавливать не менее четырех тонн кашерного мяса ежемесячно, тем самым обеспечивая тысячи семей в больших и малых городах Казахстана, Кыргызстана и некоторых городах России. Этот единственный источник кашерного мяса в республике ежегодно производит сорок восемь тонн говядины, пятнадцать тонн куриного мяса и баранины и постоянно обеспечивает кашерной продукцией все местные еврейские организации, в том числе «Сохнут» и «Джойнт». Центр также предлагает услуги кашерного кейтеринга и обеспечивает местным жителям и гостям республики возможность заказать кашерную пищу в свой офис, дом или гостиницу. МАГАЗИН ИУДАИКИ В Центре располагается некоммерческий магазин иудаики — оптимальное место для приобретения любых еврейских принадлежностей по номинальной цене. Магазин иудаики — это грандиозный выбор продуктов, в том числе кашерного мяса и хал, молочных продуктов категории «халав Исраэль», вина и виноградного сока для кидуша, а также сладостей, игрушек и книг на еврейскую тематику, бокалов для кидуша, украшений, ханукальных светильников и мезуз, субботних свечей и многого другого. ТФИЛИН И МЕЗУЗЫ Еврейский центр предлагает установку кашерных мезуз и распространение тфилин. Благодаря этой программе многие местные евреи регулярно надевают тфилин — притом, что не делали этого ранее. Некоторые же продвинулись еще на шаг вперед и стали помогать выполнять эту замечательную заповедь другим. И уже сотни семей гордятся символом еврейского дома, находящимся на косяке их дверей, — кашерной мезузой. ГОСТЕВОЙ КОМПЛЕКС У нашего Центра множество дверей, и все они открыты для любого человека. На протяжении дня, а иногда и ночи сюда приезжают многочисленные гости, туристы и бизнесмены, местные и иностранные. Здесь они могут остановиться на несколько дней, поучиться, помолиться, утолить голод или получить необходимую информацию. В нашем Центре шестьдесят четыре спальных места, которые служат гостям для ночлега по будням и в Шабаты. В сезон наша гостиница всегда переполнена. 20 МЕНАХЕМ-АВА 20 ава — святой день в хасидском календаре. В этот день сотни людей со всего света стекаются к месту упокоения рабби Леви-Ицхака Шнеерсона, отца Любавичского Ребе, а Хабад при участии раввинов и известных людей проводит ряд мероприятий. Гости посещают мавзолей праведника, участвуют в общей молитве, торжественных церемониях и праздничной трапезе в память об ушедшем рабби ЛевиИцхаке. ФОНД «ХАИМ ЛЕЯКОВ» — ОБРАЗЕЦ ВЗАИМОПОМОЩИ «Ответственны друг за друга» — еврейская община всегда славилась своей взаимопомощью. Казахстанская еврейская община — не исключение. Мебель, одежда, обувь и даже дорогостоящее медицинское оборудование — все это можно найти в организации взаимопомощи в еврейских общинах Казахстана. Синагога Хабада — это место, где каждый еврей может рассчитывать на любую помощь: духовную и материальную. Алматы Шымкент Павлодар Усть-Каменогорск www.20AV.KZ ЖИЗНЬ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ! 31