TTPEPEeMeMmmAbAPbaeae2n2nnngegeurruononkakaananaadndnaann
ISI KANDUNGAN
TEMA 2:PEMBANGUNAN
DAN PENEROKAAN
2.1.1 Sistem ekonomi pada Zaman Nabi page
Muhammad SAW(abad ke-7)
2.1.2 Kegiatan ekonomi pada Zaman 100-
Abbasiyah(abad ke-11) 105
2.1.3 Kegiatan ekonomi pada Zaman
Kesultanan Melayu Melaka
2.1.4 Institusi ekonomi pada Zaman page
Khulafa al-Rasyidin (Baitulmal, cukai,
zakat) 106-
2.1.4 Institusi ekonomi pada Zaman
Abbasiyah (Baitulmal, cukai, zakat) 112
MUKA SURAT
2.2.1 Falsafah pendidikan Islam Zaman page
Khalifah Umayyah
2.2.1 Falsafah pendidikan Islam Zaman 113-
Khalifah Abbasiyah
2.2.2 Perkembangan pendidikan di 119
Mesir
2.2.2 Perkembangan pendidikan di
Acheh
2.3 Perkembangan intelektual Zaman page
2.3.1 Perkembangan Ilmu Zaman
a) Perkembangan ilmu 120-
Khalifah Abbasiyah.
b) Perkembangan ilmu 126
Umayyah di Andalusia
2.3.2 Sumbangan tokoh: 12pa7ge-
a) Al-Khwarizmi 134
b) Sumbangan tokoh : Ibn Sina
c) Sumbangan tokoh : Al-Ghazali
d) Sumbangan tokoh : Ibn Khaldun
2.4 Penerokaan page
2.4.1 Sumbangan al-Mas’udi
2.4.2 Sumbangan Ibn Majid 135-
2.4.3 Sumbangan Ibn Battutah 145
page
2.5 Seni bina 146-
2.5.1 Seni binaZaman Andalusia (abad 155
ke-13)
2.5.2 Seni Bina Zaman India (abad ke
16-17)
2.1.1 Sistem ekonomi pada Zaman Nabi
Muhammad SAW(abad ke-7)
2.1.2 Kegiatan ekonomi pada Zaman
Abbasiyah(abad ke-11)
2.1.3 Kegiatan ekonomi pada Zaman
Kesultanan Melaka (abad ke-15)
2.1.1: Sistem ekonomi pada zaman Nabi
Muhammad SAW (Abad KE-7)
Ekonomi Islam merupakan aktiviti yang dilakukan oleh manusia selaras
dengan tuntutan syariat sama ada dari segi perolehan,penggunaan,
pengurusan sumber untuk kebaikan diri,masyarakat dan negara bagi
mendapatkan keredaan Allah SWT
Konsep
Konsep Persaudaraan Konsep
Uluhiyyah Al-Falah
ciri-ciri
Konsep ekonomi
Ubudiyah Islam
Konsep
Rububiyyah
Konsep
Takziyah
100
2.1.2 Kegiatam ekonomi pada zaman Abbasiyah
(abad ke-12)
pertanian
perdagangan
perindustrian
Peranan pemerintah- mengambil berat
tentang penyediaan sumber ekonomi
cth: menyediakan kemudahan asas
Tanaman yang diusahakan: gandum dan barli,
anggur, limau, kurma,epal, pisang dan
tembikai
101
Langkah memajukan
ekonomi:-
mengairi kawasan pertanian
membina empangan
melebarkan sungai &
terusan bagi...
menggalakkan penerokaan
tanah-tanah baharu
bagi aktiviti pertanian.
102
perdagangan
2.1.3
Kegiatan Ekonomi
pada zaman
Kesultanan Melaka
(abad ke-15)
Sara diri
103
SARA DIRI
*utk menyara diri sendiri/keluarga
menanam pokok buah-buahan
menternak binatang
berburu
mengutip hasil hutan
kegiatan pertanian-aktiviti utama-apabila wujud-
tanah bendang-sawah-ladang
menangkap ikan-sumber protien-menggunakan
sampan-diperbuat drp kayu
104
PERDAGANGAN
Aktiviti perdagangan merupakan
penerusan tradisi kegiatan ekonomi
peribumi yang telah berlangsung sejak
zaman awal kerajaan melayu Langkasuka
(abad ke17)dan Srivijaya (awal abad
ke13)
Melaka menjadi pusat perdagangan yang
terkenal.
Perkahwinan antara pemerintah
memajukan perdagangan Melaka
105
2.1.4: INSTITUSI EKONOMI PADA
ZAMAN KHULAFA AL-RASYIDIN
2.1.5:INSTITUSI EKONOMI PADA
ZAMAN KHALIFAH ABBASIYAH
2.1.4: Institusi ekonomi pada
zaman khualafa Al-Rasyidin
ZAKAT
Dari segi bahasa: penambahan atau penyucian
Amil dilantik untuk melaksanakan urusan pemungutan
dan pengagihan zakat mengikut ukuran dan kadar
bagi orang yang tertentu.
Peranan ialah mendatangkan kesyukuran dan penyuburan
pahala,mensucikan jiwa dari kekotoran.
SEJARAH KEWAJIPAN ZAKAT
Peringkat sebelum kedatangan islam
Peringkat sebelum hijrah nabi muhammad SAW ke madinah
Peringkat selepas hijrah Nabi Muhammad SAW ke madinah
ORANG YANG BERHAK TERIMA ZAKAT
Orang fakir
Orang Miskin
Orang Muallaf iaitu orang yang baru memeluk islam
Orang yang berhutang untuk keperluan asasi
Orang berjihad fi sabilillah
106
CUKAI
Dikenakan trhdp pemilik2 tanah yg ditakluki oleh tntera
islam sma ada peperangan @ aman.
Kes bertuan: tanah dikenakan cukai kpd pemiliknya
memeluk islam.
Kes tdk bertuan: kekal sbgai kharaj walaupun pngusahanya
islam.
KADAR DAN SYARAT
KADAR
Kadar maksimum: 1/2 drpd keseluruhan hasil tanaman.
Kharaj Wazifah: cukai hanya dikenakan sekali setahun.
Kharaj Muqasamah: dikenakan setiap kali hasil tanaman
diperoleh.
SYARAT
Pembayar cukai mesti dilayan secara adil & saksama.
107
JENIS KHARAJ
Kharaj Wazirah
kharaj yg dikutip mengikut kawasan
pemilik dwajibkan mbayar cukai kharaj
mngikut keluasan tanah & jenis tanaman.
Kharaj Muqasamah
berdasarkan hasil yg diperoleh
cara dilakukan Nabi Muhammad SAW ke atas
penduduk khaibar sewaktu pembukaan
tanah.
FAKTOR MENENTUKAN
KADAR KHARAJ
1. Kualiti tanah
2. Kualiti benih tanaman
3. Kedudukan tanah pertanian
108
BAITULMAL
Maksud:institusi harta dan kewangan induk dalam negara
islam.
Fungsi: Menyelenggarakan harta umum @ tempat menyimpan
barangan berharga,
Matlamat: Untuk memberi kemudahan kpd masyarakat &
negara.
Cara kutipan: Tidak membebankan.
Cara pengagihan: Memastikan penerima yang layak.
Kelebihan: Kurangkan jurang pendapatan kaya dgn miskin.
SEJARAH BAITULMAL
1. Zaman Nabi Muhammad SAW
2. Zaman Khalifah Abu Bakar As
Siddiq.
SUMBER BAITULMAL
Harta Masyarkat
Harta Negara
Harta Umum 109
2.1.5: INSTITUSI EKONOMI PADA
ZAMAN KHALIFAH ABBASIYAH
Meneruskan dan mengukuhkan dasar dan
pelaksanaan zakat.
Menjadi penaung kepada perkembangan ilmu
pengetahuan.
Membahagikan zakat kpd 2
1. ZAKAT FITRAH
2. ZAKAT HARTA
ZAKAT FITRAH
Wajib ditunaikan selepas selesai
mengerjakan puasa ramadhan.
ZAKAT HARTA
Harta benda yg diwajibkan zakat
1. Binatang ternakan
2. emas
3. perdagangan
110
CUKAI
DIWAN AL-KHARAJ
Penubuhan jabatan memang
bersesuaian dgn situasi memandangkan
sektor pertanian merupakan bidang yg
diceburi majoriti pnduduk.
Pelaksanaan usyur
cukai perniagaan dikenakan kpd
semua peniaga islam dan bukan islam
mnjalankan perniagaan dlm negara
islam
111
BAITULMAL
SUMBER BAITULMAL
Orang bukan islamm diperolehi
drpd bayaran jizyah.
Mendapat sumber ghanimah
dan al-fay.
PERANAN UMUM BAITULMAL
Institusi @ pebendaharaan yg
mnyelenggarakan pndapatan &
prbelanjaan negara.
Harta dikumpulkan dlm institusi utk
kepentingan masyrakat & negara
112
2.2 pendidikan
2.2.1 Falsafah pendidikan Islam Zaman Khalifah
Umayyah
2.2.1 Falsafah Pendidikan Islam Zaman Khalifah
Abbasiyah
2.2.2 Pekembangan pendidikan di Mesir
2.2.2 Perkembangan pendidikan di Acheh
2.2.1 Falsafah pendidikan Islam
Zaman Khalifah Umayyah
Perkembangan ilmu pengetahuan Perkembangan Kerajaan Bani
~Khalifah al - walid
Umayyah
menjadikan Bandar
khufa sebagai pusat
~khalifah- khalifah Bani Umayyah
perkembangan ilmu. melalukan perluasan kuasa untuk
Faktor - faktor
~Masjid dan sekolah
meluaskan syiar islam dan
di bina dengan seterusnya mengembangkan
perkembangan
menekankan
pendidikan islam
pendidikanpengajaran ilmu al -
~cth: Khalifah Muawiyah bin Abu sufyan
quran ,Hadis, bahasa
(661-681)telah berjaya menakluk Rom,
geografi ,sains dan
Bukhran ,Samarkhand ,Sind ,Kabur
,Khyber ,Afghanistan,Tiensan ( Siangking
,china ) dan Afrika Utara seperti Tripoli
matematik dan juga
perubatan.
Gerakan Agama
Perkembangan Masyarakat Islam ~ Memainkan peranan
~Terdiri daripada orang arab ,
penting dalam menyebarkan
Bangsa Eropah ,India dan China telah
membawa kepada keperluan
ilmu agama
pendidikan islam
~Para ulama bersemangat
melihat Islam gemilang di
persada dunia telah
memperkembangkabn ilmu
keagaman
113
Gerakan Falsafah
●Kemunculan Ilmu falsafah sbgai 1 bidang ilmu yng
banyak menggunakan akal untuk berhujah
●
Di wujudkan untuk melawan fahaman Yahudi dan
Nasrani yang telah meresap ke dalam Masyarakat
pada zaman pemerintahan Bani Umayyah
Gerakan Sejarah
●Perkembangan ini sejajar dengan perkembangan
ilmu keagamaan sprti Al -Hadis,sejarah islam dan
lain2
●Penting dalam menyediakan putera- putera
khalifah memahami ilmu ketatanegaraan,
sistem pemerintahan dan pentadbiran bagi
mentadbir negara
114
2.2.1 Falsafah Pendidikan Islam Zaman
Khalifah Abbasiyah
Falsafah pendidikan : Proses
pendidikan sepanjang Hayat
•Akidah •Menutut ilmu mrupkan
•ilmu kewajipan atau fardhu
•Amal
•Bermula dari buaian,
hingga ke liang lahad tidak
mengira jantina ,
kekayaan dan warna kulit
115
Ciri ciri pendidikan islam
Sumber utama berlandaskan
al - quran dan sunnah
Sumber utama ialah al - quran dan sunnah
Memenuhi keperluan Kerohanian
Menekankan nilai dan keiklasan
manusia
Merupakan satu proses sepanjang
hayat dan dinamis
Mewujudkan pembangunan
seimbang
Melahirkan golongan pelajar
bersikap positif
Menjadi teras kepada
pembentukan insan soleh
116
2.2.2 Perkembangan
pendidikan di Mesir
1.Menubuhkan sekolah
2.Guru guru terdiri terdiri daripada para
sahabat
3. Menggunakan buku hadis yang
diriwayatkan oleh para sahabat
4. Pelajar mempelajari ilmu hadis
menggunakan kaedah hafalan dan menulis
5.mengkaji al- quran dan hadis
117
2.2.2 INSTITUSI
PENDIDIKAN DI MESIR
1.Masjid
•pusat kegiatan agama
2.Kuttab
•Pusat pengajian
•tempat kanak2 belajar pada
peringkat permulaan
• Pembelajaran secara berasingan
antara kanak2 lelaki dan kanak2
perempuan
118
2.2.2 Perkembangan pendidikan
di Acheh
1.Madrasah atau Meunasah
•insitus pendidikan awal yang didirikan di setiap kampung
2.Masjid
• pusat pendidikan dan pusat kegiatan agama umat islam
•Pusat pendidikan yang bersangkutan dengan pendidikan menengah pertama
3.Rangkang @ pndok / persantren
•Ulama terkenal dari luar negara mengajar di situ dan pelajanya dari datang dari pelbaga
daerah
4.Dayah
•DIisamakandengan sekolah menengah atas di indonesia
•mempunyai 2 jenis dayah iaitu bersifat khusus dan bersifat umum
5.Universiti baiturrahman/jamiah
•tempat menuntut ilmu
•mempunyai 17 fakulti sprti ilmu tafsir dan hadis dll
119
2.3 PERKEMBANGAN
INTELEKTUAL
A) PERKEMBANGAN
ILMU ZAMAN
KHALIFAH
ABBASIYAH
B) PERKEMBANGAN
ILMU ZAMAN
UMAYYAH DI
ANDALUSIA
Perkembangan ilmu zaman
khalifah abbasiyah
FAKTOR UTAMA PERKEMBANGAN
ILMU PENGETAHUAN ZAMAN
KHALIFAH ABBASIYYAH
1.Usaha dan galakan para
khalifah
2.Aktiviti penterjemah
pelbagai bidang ilmu
3.Kestabilan dan kewangan
kerajaan Abbasiyah
4.Kewujudan prasarana
pendidikan yang baik
120
Institusi pendidikan pada
zaman abbasiyah
1) MASJID -Tempat ibadah bahkan
pusat penyebaran ilmu
2) ISTANA KHALIFAH -Lokasi para
ulama bermuzakarah dan
menyampaikan ilmu pengetahuan
3)PERPUSTAKAAN -Baitul Hikmah di
Baghdad untuk pusat
penterjemah,pusat sumber,pusat
pertemuan para sarjana dan lain-lain.
4) PUSAT PENGAJIAN -Pusat
pengajian dibina di atas tanah milik
kerajaan oleh khalifah,menteri dan
orang kaya
121
Jenis ilmu
(ILMU BERTERASKAN WAHYU)
-ILMU TAFSIR
-ILMU HADIS
-ILMU FEKAH
-ILMU TAUHID
(ILMU BERTERASKAN AKAL)
-ILMU MATEMATIK
-ILMU FALAK
-ILMU KIMIA
-ILMU FIZIK
-GEOGRAFI
-ILMU PERUBATAN
122
PERKEMBANGAN ILMU
KERAJAAN UMAIYYAH DI
ANDALUSIA
PERKEMBANGAN ILMU NAQLI PADA ZAMAN
KERAJAAN UMAIYYAH DI ANDALUSIA
*Merupakan ilmu tertinggi kerana datang dari sumber
benar.Ilmu ini juga diwahyukan kepada Nabi
Muhammad s.a.w kemudian diturunkankan kepada para
sahabatnya
11Berkembang subur diwilayah
Islam sebelah timur dan kelahiran
para sarjana Islam di bumi
andalusia
2)Pemerintah yang
bertanggungjawab
mengembangkan ilmu naqli ialah
Abdul Rahman lll dan anaknya Al
Hakim ll yang mendirikan sekolah-
sekolah agama
123
3) Perkembangan bidang hadis
dengan kemunculan tokoh
terkemuka seperti Ibn Abd al Barr
yang merupakan seorang ulama
hadis terkemuka di Sepanyol dan
Afrika Utara
4)Pemerintah Al-Muwahiddun
juga bertanggungjawab dalam
perkembangan ilmu tafsir di
andalusia
124
Perkembangan ilmu ahli zaman
umayyah di andalusia
*Perkembangan ilmu ahli lebih
berkembang pesat pada zaman
khalifah umaiyyah kerana
mendapat galakan dan insentif
daripada pemerintah
1)Golongan intelektual Islam di Andalusia
berjaya menggabungkan ilmu falsafah
Yunani dengan ilmu falsafah islam
2)Bidang astronomi berkembang pesat di
andalusia apabila berjaya mencipta alat
astrolab bernama safiah
3)Perkembangan ilmu matematik berkait
rapat dengan bidang astronomi iaitu
matematik tulen dan matematik gunaan
125
4)Ilmu perubatan di andalusia
sangat memberangsangkan malah
pencapaian mereka lebih tinggi
berbanding pencapaian ahli
perubatan di sebelah timur
5)Ilmu geografi iaitu Abu Ubaid
Abdullah bin Abd.Aziz al-Bakhri
merupakan tokoh geografi yang
terkenal di Andalusia
126
2.3.2 SUMBANGAN TOKOH
AL-KHWARIZMI
IBN SINA
AL-GHAZALI
IBN-KHALDUN
AL-KHWARIZMI
NAMA SEBENAR AL-KHAWARIZMI IALAH
MUHAMMAD IBN MUSA AL-KHAWARIZMI.
SELAIN ITU BELIAU DIKENALI SEBAGAI
ABU ABDULLAH MUHAMMAD BIN AHMAD
BIN YUSOFF. AL-KHAWARIZMI
Bertindak mengemaskinikan sistem
perpustakaan d
engan menambah
indeks buku-buku di perpustakaan,
mengetuai serta mengawasi kerja
penterjemahan buku-buku
matematik dalam bahasa Yunani
127
IBN SINA
Nama beliau adalah Al-hussin Bin Abdullah
Bin Hassan.Beliau dikenali sebagai
"Avicenna" di barat,di lahirkan pada 370
H/980M di Afsyanah
Bukhori,Turkistan.Setelah bapanya
meninggal dunia,beliau berpindah ke
Khowarizmi,Jurjan,Raya dan
Hamadan.bertugas sebagai pakar
perubatan dauliyah raya dan penasihat
agong Amir A'la Al-Daulah di
Asfahan.meninggal dunia pada tahun
428H/1037M.
128
Sumbangan
Ibn Sina merupakan individu terawal yang
mengemukakan teori-teori anatomi dan
fisiologi. Teori-teori ini yang terdapat di
dalam buku beliau menggambarkan analogi
manusia terhadap negara dan mikro kosmos
(dunia kecil) terhadap alam semesta sebagai
makro kosmos (dunia besar). Misalnya,
digambarkan bahawa syurga kayangan adalah
bulat dan bumi adalah persegi. Dengan
demikian, kepala itu bulat dan kaki itu empat
persegi. Terdapat empat musim dan 12 bulan
dalam setahun. Dengan itu, manusia memiliki
empat tangkai lengan (anggota badan) dan
mempunyai 12 tulang sendi. Hati adalah raja
tubuh manusia, sementara paru-paru adalah
menterinya. Leher merupakan jendela badan,
manakala hempedu sebagai markas pusatnya.
Limpa dan perut sebagai bumbung sementara
usus merupakan sistem komunikasi dan
sistem pembuangan. Semua teori ini dilihat
dalam karya-karyanya serta membantu beliau
dalam pengetahuan jantung manusia.
129
AL-GHAZALI
Al-Ghazāli dilahirkan pada tahun 450H./950M.
di sebuah kampung bernama Ghazalah iaitu
sebuah kampung di pinggir Kota Tūs sebuah
daerah dalam wilayah Khurasan. Nama
sebenar beliau ialah Abū Hāmid Muhammad
Ibn Muhammad Ibn Muhammad Ibn Ahmad
al-Ghazāli al-Tūsi. Gelaran Abū Hāmid di
permulaan namanya adalah dinisbahkan
kepada anak lelaki beliau yang meninggal
dunia ketika masih bayi. Namun begitu
terdapat di kalangan sarjana yang mengatakan
bahawa gelaran tersebut (Abu Hāmid) adalah
panggilan semata-mata kerana beliau tidak
mempunyai anak lelaki.
130
Sumbangan
Sepanjang hidupnya, beliau telah
menghasilkan banyak penulisan dalam
pelbagai bidang khususnya falsafah, ilmu
kalam, tasawuf, usul al-fiqh dan
sebagainya. Terdapat di kalangan sarjana
yang mengatakan bahawa karya al-
Ghazāli mencecah sehingga 400 buah.
Namun begitu, Sulayman Dunya
mencatatkan sehingga 56 buah sahaja di
dalam “Muqadimah Fadhilah”, kata
pengantar tentang kitab Faysal al-
Tafriqat. Manakala Dr. Badawi Tabādanah
dalam kata pengantarnya tentang Ihyā’
Ulūm al-Din mencatatkan sehingga 62
buah. Selebihnya mungkin hilang atau
dibuang ke dalam sungai Tikrit ketika
serangan Monggol ke atas dunia Islam
pada abad ke-13 Masihi.
131
Abdul Salam Yusuf dalam bukunya
Imam al-Ghazāli: Pendidikan
Berkesan menyatakan gaya dan
struktur penulisan al-Ghazāli
terbahagi kepada dua bentuk iaitu
yang bercorak ilmiah dan bercorak
umum. Karya yang bercorak umum
ini menggunakan gaya bahasa dan
huraian yang agak mudah dan sesuai
ditujukan kepada masyarakat yang
tidak sempat untuk mengikuti
pengajian di peringkat tertinggi.
Karya-karya tersebut lebih
tertumpu kepada dalam asas-asas
keagamaan dan akhlak seperti
Bidayah al-Hidayah dan Minhaj
al-‘Abidin.
132
IBN KHALDUN
BIODATA IBNU KHALDUN.
1) Riwayat hidup ibnu khaldun.
a) Nama sebenar ialah abdul Rahman bin
Muhammad bin Muhammad.
b) Dilahirkan pada tahun 732 hijrah/1332 masihi di
Tunisia.
c) Dikenali sebagai ibnu khaldun sempena nama
tempat kelahirannya di kawasan khalduniyah di
Tunisia.
d) Keturunan arab yaman.
e) Bapanya adalah seorang sarjana.
f) Meninggal dunia pada tahun 808 hijrah/1406
masihi di kaherah, mesir ketika usia 87 tahun.
g) Dikebumikan diluar babun nasr, iaitu
perkuburan ahli sufi.
13
3
1) Sumbangan ibnu khaldun dalam bidang ilmu dan pemikiran yang amat bernilai kepada
tamadun manusia:
a) Berjaya menganalisis aspek masyarakat politik, ekonomi dan
pendidikan dalam karyanya.
b) Memberi idea dan penduan terbaik tentang asas
penggunaan sesebuah tamadun, iaitu mesti tertegak diatas
kombinasi keunggulan rohani dan jasmani.
c) Pelapor kepada pemikiran moden seperti sejarah, politik,
ekonomi, sosiologi dan pendidikan.
d) Karya beliau banyak mengaitkan sesuatu perkara dengan
perkembangan rohani akal dan akhlak.
e) Karyanya dihasilkan oleh beliau dalam pelbagai bidang telah
dijadikan bahan rujukan dan kajian oleh para sarjana.
f) Pemikiran beliau sering dijadikan wacana, tema seminar,
bengkel dan persidangan ilmiah, judul-judul buku dan tesis
diperingkat pengajian tinggi.
) Sumbangan ibnu khaldun dalam bidang sejarah:
a) Seorang filosof sejarah terkenal
b) pengasas ilmu filososf sejarah.
c) Membetulkan fakta salah yang diselewengkan
oleh ahli sejarah barat.
d) Berpendapat sejarah dan peristiwa sejarah
adalah sebagai satu ilmu yang berdasarkan kajian
nyata, bukan khayalan atau dongengan.
e) Hasil karyanya yang terkenal di barat dalam
bidang sejarah ialah al-muqaddimah dan al-ibar.
13
4
2.4 penerokaan
2.4.1 Sumbangan al-Mas'udi
2.4.2 Sumbangan Ibn Majid
2.4.3 Sumbangan Ibn Battutah
Sumbangan al-Mas'udi
Sumbangan al-Mas’udi Dalam Bidang Geografi
~Sumbangan beliau tidak terbatas dalam satu bidang sahaja
tetapi dalam banyak bidang termasuk astonomi, sejarah,
geografi kemanusiaan dan fizikal.
~Karyanya Muruj al-Dhahab wa Ma’adin al-Jawahir
dianggap sebagai ensiklopedia geografi yang terawal. Kajiannya
menggabungkan ilmu geografi dan dislipin sejarah agar ia
menjadi lebih menarik.
~Beliau membuat kajian tentang tanah fay’ dan mengkaji
perbezaan aspek wilayah. Beliau juga pernah mengkaji flora
dan fauna
~Beliau juga Berjaya mengupas secara terperinci kawasan-
kawasan di India seperti Makram, Sind dan Pantai Barat
India standing dengan apa yang dihasilkan oleh Ibn
Kurdabih dan Istakri.
135
Sumbangan al-Mas'udi
Sumbangan al-Mas’udi Dalam Bidang Pelayaran
~Beliau juga memberi sumbangan dalam bidang pelayaran. Al-
Mas’udi menjelaskan tentang laluan pelayaran bagi bangsa Arab
melalui pantai Afrika yang dinyatakan dalam buki beliau, Muruj al-
Dhahab.
~Al-Mas’udi telah dapat menyelesaikan masalah yang dihadapi
oleh pelaut-pelaut dan ahli-ahli pelayaran tentang kekeliruan
mereka dengan nama-namasungsi yang dilalui oleh mereka dalam
pelayaran.
136
Sumbangan Ibn Majid
1. Sumbangan pelayaran dalam penghasilan karya
Sumbangan Ibnu Majid dalam bidang pelayaran ialah penghasilan
karya. Beliau merupakan tokoh Islam terawal yang menulis
tentang ilmu Kelautan. Antaranya karya beliau yang paling
terkenal ialah Kitab al-Fawaid fi usul ilmi al-Bahr wa al-Qawaid
yang mengandungi segara pengembaraan beliau. Karya ini
menceritakan tentang pedoman tentang prinsip, kaedah dan
faedah ilmu pelayaran dan Kitab ini diterbitkan pada 1490M.
Terdapat beberapa karya lain iaitu Kitab Hawiyat al-ikhtisar fi
Usul Ilm al-Bihar, Kitab Al Urjuzah al-u’aarabah (pelayaran di
Teluk Aden, Yaman), Kitab urjuzah Bir al-Arab (pelayaran di
sepanjang Pantai Laut Arab dan Teluk Parsi), Kitab Qadimah
Makiyyah (Laut Merah dari Jeddah ke Tanung Fartak, Calicut,
Daibul, Gujerat dan Hormuz), dan Kitab Kanz al-Mu’alimah
137
Sumbangan Ibn Majid
2. Sumbangan pelayaran dengan menjadi Jurupandu Vasco da
Gama
Selain itu, sumbangan beliau dalam pelayaran ialah menjadi
jurupandu. Pada tahun 1498M, Ibnu Majid pernah menjadi
jurupandu kepada Vasco da Gama yang belayar dari Malindi
(pantai timur Afrika) hingga ke Kalikut, India. Orang Portugis
menggelarnya sebagai Malemo Canaqua. Dengan bantuannya,
ekspedisi tersebut berjaya mengharungi Lautan Hindi dengan
mudah.
Namun, semasa pasukan tersebut balik semula ke Malindi tanpa
bantuan Ibn Majid, mereka memerlukan masa berbulan-bulan
untuk tiba sehingga mengalami kebuluran. Bukan itu sahaja, beliau
ini turut mencatatkan tentang laluan Lautan Hindi, pengenalan
sepuluh buah pulau termasuk Pulau Jawa, Sumatera dan Sri langka.
138