1. MODUL SKI 7 SMT 2 KURIKULUM MERDEKA (1)

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Wr.Wb.

Alhamdulillah, puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah
memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada kepada kami sehingga dapat menyelesaikan
penyusunan Diktat Pembelajaran Sejarah Kebudayaan Islam kelas VII.

Diktat Pembelajaran ini disusun berdasarkan Kurikulum Merdeka, yang disajikan
dengan bahasa yang singkat dan mudah dipahami. Diktat Pembelajaran ini merupakan alat
atau sarana pembelajaran yang berisi materi dan soal-soal latihan untuk mencapai
kompetensi yang diharapkan. Pendekatan pembelajaran ini diharapkan dapat memberikan
kesempatan kepada peserta didik untuk belajar secara mandiri sesuai dengan kecepatan
belajar masing-masing dengan dilengkapi materi P5.

Kami menyadari bahwa Diktat pembelajaran ini masih jauh dari sempurna, oleh
karena itu kritik dan saran dari semua pihak yang bersifat membangun selalu kami
harapkan demi kesempurnaan Diktat ini.

Akhir kata, kami sampaikan terimakasih kepada semua pihak yang telah berperan
serta dalam penyusunan Diktat Pembelajaran ini dari awal sampai akhir.

Semoga Allah SWT senantiasa meridhoi segala usaha kita, Amin.

Wassalamu’alaikum Wr.Wb.

Penyusun: (MTs Negeri 4 Banjarnegara )
1. Musthoriqoh, S.Ag

F

DAFTAR ISI 1
2
Kata Pengantar dan Tim Penyusun ......................................................................................................... 3
Daftar Isi ...................................................................................................................................................... 4
Pemetaan CP, ATP dan Dimensi dan Elemen P5 .................................................................................. 5
Pemetaan Alur Tujuan Pembelajaran (ATP) .......................................................................................... 5
BAB 1: KHULAFAURRASYIDIN CERMIN AKHLAK RASULULLAH ........................................ 5
6
A. Pengertian Khulafaurrosyidin .......................................................................................... 6
B. Latar Belakang Munculnya Khulafaurrosyidin .............................................................. 7
C. Profil Khulafaurrosyidin ................................................................................................... 8
8
1. Profil Abu Bakar Ash Shidiq........................................................................................ 9
2. Profil Umar Bin Khattab .............................................................................................. 9
3. Profil Utsman in Affan ................................................................................................ 9
4. Profil Ali Bin Abi Tholib .............................................................................................. 9
10
Uji Kompetensi ............................................................................................................. 10
D. Model Kepemimpinan Khulafaurrosyidin ....................................................................... 10
11
1. Proses Pengangkatan Khulafaurrosyidin ................................................................. 12
a. Kholifah Abu Bakar Ash Shidiq .......................................................................... 12
b. Kholifah Umar Bin Khattab ................................................................................. 12
c. Kholifah Utsman in Affan .................................................................................... 15
d. Kholifah Ali Bin Abi Tholib ................................................................................. 16
18
2. Kepemimpinan Khulafaurrosyidin ............................................................................ 20
Uji Kompetensi ............................................................................................................. 21
23
E. Prestasi Khulafaurrosyidin ................................................................................................. 23
1. Prestasi Abu Bakar Ash Shidiq ..................................................................................... 23
2. Prestasi Umar Bin Khattab ........................................................................................... 26
3. Prestasi Utsman in Affan .............................................................................................. 27
4. Prestasi Ali Bin Abi Tholib ........................................................................................... 32
33
F. Moderasi Beragama di Lingkungan Madrasah................................................................ 34
Uji Kompetensi ............................................................................................................... 38
41
BAB 2: DINASTI BANI UMAYYAH PELOPOR KEMAJUAN PERADABAN ISLAM ............... 43

A. Sejarah Kekhalifahan Dinasti Bani Umayyah ................................................................... 43
1. Sejarah Dinasti Umayah ............................................................................................... 44
2. Sistem Pemerintahan Bani Umayah ............................................................................ 46
3. Khalifah Bani Umayah .................................................................................................. 46
4. Faktor-faktor Penyebab Mundurnya Dinasti Umayyah .......................................... 47
Uji Kompetensi .............................................................................................................. 53
Latihan Sumatif Tengah Semester................................................................................
54
BAB 3: PERKEMBANGAN KEBUDAYAAN ISLAM DINASTI BANI UMAYYAH.................... 55
A. Pengembangan Kebudayaan Islam Pada Masa Dinasti Umayyah .............................. 64
B. Para Tokoh dan Perannya pada Dinasti Umayyah ........................................................
C. Meneladani Peran Ilmuwan muslim dalam menumbuh kembangkan
Kreativitas Jiwa Pembelajar………………………………..………………………………
Uji Kompetensi ....................................................................................................................
D. Profil dan Kepemimpinan Umar Bin Abdul Azis ...........................................................
1. Profil Khalifah Umar Bin Abdul Azis .........................................................................
2. Pola Kepemimpinan Umar Bin Abdul Azis ...............................................................
3. Kepribadian Umar Bin Abdul Azis .............................................................................
E. Meneladani kepemimpinan Umar bin Abdul Aziz dalam menjunjung tinggi

nilai keadilan dan prinsip demokrasi di kehidupan masa kini dan masa depan
Uji Kompetensi .....................................................................................................................
LATIHAN ULANGAN AKHIR SEMESTER GENAP ...........................................................................
DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................................................................

2 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

PEMETAAN

Capaian Pembelajaran dan Alur Tujuan Pembelajaran (ATP)

Elemen Capaian Pembelajaran (CP)

Pereode • Peserta didik mampu menganalisis berbagai peristiwa yang terjadi pada
Khulafaurrasyidin masa khulafaurrasyidin sebagai inspirasi dalam menerapkan sikap saling
menghargai dan menghormati perbedaan pendapat di kehidupan masa kini
dan masa akan datang

Pereode klasik • Peserta didik mampu menganalisis perkembangan peradaban Islam di
(650-1250 M) masa Daulah Umayyah

• Meneladani Peran Ilmuwan muslim dalam menumbuh kembangkan
kreatifitas jiwa pembelajar serta meneladani kepemimpinan Umar bin
Abdul Aziz dalam menjunjung tinggi nilai keadilan dan prinsip
demokrasi di kehidupan masa kini dan masa depan.

DIMENSI DAN ELEMEN
PROJEK PENGUATAN PROFIL PELAJAR PANCASILA (P5)

Berkebinekaan Bergotong Mandiri Bernalar Kritis Kreatif
Global royong
Beriman,
bertakwa
kepada

Tuhan
YME, dan
berakhlak

mulia

Akhlak Mengenal dan Kolaborasi Pemahaman Memperoleh Menghasilkan
beragama Kepedulian diri dan dan memproses
Akhlak menghargai Berbagi situasi informasi dan gagasan yang
pribadi Regulasi diri gagasan
Akhlak budaya bangsa Menganalisis orisinal
kepada dan
manusia Indonesia dan mengevaluasi Menghasilkan
Akhlak penalaran
kepada dunia Merefleksi dan karya dan
alam mengevaluasi
Akhlak Komunikasi dan pemikirannya tindakan yang
bernegara sendiri
interaksi antar orisinal

budaya Memiliki

Refleksi dan keluwesan

tanggung jawab berpikir dalam

terhadap mencari

pengalaman alternatif solusi

kebinekaan permasalahan

Berkeadilan

sosial

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 3

PEMETAAN
Alur Tujuan Pembelajaran (ATP)

Fase/Kelas: D/ VII (TUJUH)

Materi Alur Tujuan Pembelajaran (ATP)

1. Pereode 7.1 Menjelaskan Pengertian Khulafaurrsyidin

Khulafaurrasyidin 7.2 Menjelaskan Latar Belakang Munculnya Khulafaurrasyidin

7.3 Mengemukakan Biografi Khulafaurrasyidin

7.4 Mengidentifikasi Model Kepemimpinan Khulafaurrasyidin

7.5 Mengemukakan Prestasi Khulafaurrasyidin

7.6 Menganalisis berbagai peristiwa masa Khulafaurrasyidin

7.7 P5 Moderasi Beragama di Lingkungan Madrasah

2. Daulah Umayyah 7.8 Menjelaskan Sejarah Kekhalifahan Daulah Umayyah
7.9 Menjelaskan Sistem Pemerintahan Daulah Umayyah
7.10 Mengidentifikasi Khalifah-khalifah Daulah Umayyah
7.11 Menyebutkan Faktor-faktor Mundurnya Daulah Umayyah

3. Perkembangan 7.12 Mengidentifikasikan perkembangan peradaban Islam di masa
Peradaban Islam Daulah Umayyah
di masa Daulah
Umayah 7.13 Mengklasifikasikan para Tokoh dan Peranannya masa Daulah
& Umayyah
Tokoh Ilmuwan
Masa Daulah 7.14 Menganalisis Perkembangan Peradaban Islam di masa Daulah
Umayyah Umayah

7.15 P5 Meneladani Peran Ilmuwan muslim dalam Menumbuh
Kembangkan Kreativitas jiwa Pembelajar

4. Profil dan 7.16 Menguraikan Biografi hidup Umar bin Abdul Aziz
Kepemimpinan 7.17 Mengidentifikasi Pola Kepemimpinan Umar bin Abdul Aziz
Umar Bin Abdul
Azis Ketika menjadi Khalifaj
7.18 Mengklasifikasikan kebijakan-kebijkan Umar bin Abdul

Aziz
7.19 Menyebutkan Kepribadian Umar bin Abd Aziz
7.20 P5 Meneladani kepemimpinan Umar bin Abdul Aziz

dalam menjunjung tinggi nilai keadilan dan prinsip
demokrasi di kehidupan masa kini dan masa depan.

4 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

BAB 1
KHULAFAUR RASYIDIN

A. Pengertian Khulafaurrasyidin

Khulafaurrasyidin berasal dari kata khulafa dan rasyidin, yang kemudian
digabungkan menjadi satu kalimat, yaitu khulafaurrasyidin. Khulafa menurut
bahasa adalah bentuk jamak dari kata khalifah artinya pengganti. Sedangkan ar-
rasyidin juga merupakan bentuk jamak dari kalimat ar-rasyid yang artinya orang
yang mendapat petunjuk. Jadi arti dari khulafaurrasyidin para pengganti yang
mendapat petunjuk, tentu yang dimaksud adalah para pengganti dan penerus
kepemimpinan Islam setelah Rasulullah saw. wafat.

Istilah khulafaurrasyidin diberikan kepada para sahabat yang yang terpilih
menjadi pemimpin pengganti Rasulullah saw. setelah wafat, tetapi mereka bukan
nabi atau rasul. Masa khulafaurrasyidin termasuk generasi terbaik setelah zaman
Rasulullah, sebagaimana hadis Nabi Muhammad saw. tentang sebaik-baik
zaman.

B. Latar Belakang Munculnya Khulafaurrasyidin

Sejarah kepemimpinan khulafaurrasyidin diawali dengan sakitnya
Rasulullah yang berakhir pada wafat Nabi Muhammad saw. pada hari senin
tanggal 8 Juni 632 M (12 Rabiul Awal 11 H), di Madinah. Persiapan
pemakamannya dihambat oleh Umar yang melarang siapapun memandikan atau
menyiapkan jasadnya untuk pemakaman. Ia berkeras bahwa Nabi SAW tidaklah
wafat, melainkan sedang tidak berada dalam tubuh kasarnya, dan akan kembali
sewaktu-waktu.

Ketika itu Abu Bakar sedang tidak berada di Madinah, setelah mendengar
peristiwa itu beliau bergegas kembali dan menjumpai Umar sedang menahan
kaum muslimin yang lain dan lantas mengatakan "Saudara-saudara! Barangsiapa
mau menyembah Muhammad, Muhammad sudah mati. Tetapi barangsiapa mau
menyembah Allah, Allah hidup selalu tak pernah mati.
Kemudian Abu Bakar membacakan ayat dari Al-Qur'an sebagai berikut.

Artinya: "Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul, sungguh telah berlalu
sebelumnya beberapa orang rasul. Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke
belakang (murtad)? Barang siapa yang berbalik ke belakang, maka ia tidak dapat
mendatangkan mudharat kepada Allah sedikitpun, dan Allah akan memberi balasan
kepada orang-orang yang bersyukur. " (Q.S. Ali-Imran (3): 144)

Umar lantas menyerah dan membiarkan persiapan penguburan
dilaksanakan. Setelah Rasulullah meninggal dunia, kondisi masyarakat menjadi

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 5

kacau, karena sebagian umatnya ada yang berpendapat bahwa setelah
Muhammad saw. wafat berarti selesailah ajaran Islam, mereka pun murtad dan
meninggalkan ajaran Islam.

Sebelum wafat, Rasulullah tidak pernah mempersiapkan seseorang yang
akan menggantikan kepemimpinan beliau. Sehingga setelah wafatnya Rasulullah
terjadi beberapa perselisihan antara golongan Anshar dan golongan Muhajirin.
Kedua kelompok itu menyatakan bahwa merekalah yang paling berjasa dalam
pengembangan agama Islam. Perselisihan itu kemudian dapat diselesaikan secara
damai, setelah Umar bin Khattab menegaskan bahwa yang paling berhak
memegang kepemimpinan sepeninggal Rasulullah adalah orang-orang Quraisy,
karena merekalah orang-orang yang pertama menerima ajaran Islam. Akhirnya,
Umar bin Khattab membaiat Abu Bakar As-Shidiq menjadi khalifah dan
kemudian disetujui oleh Saad bin Ubadah dan hadirin lainnya pun mengikuti
dan menyetujui. Inilah awal kepemimpinan khulafaurrasyidin.

Adapun tokoh-tokoh pemimpin Islam setelah wafat Rasulullah yang
tergolong dalam khulafurrasyidin adalah : Abu Bakar As-Shidiq, Umar bin
Khattab, Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib

Mereka adalah para pemimpin Islam sekaligus penerus dakwah Rasulullah
saw.. selanjutnya kamu akan mempelajari bagaimana gaya kepemimpinan
mereka sehingga setiap kepemimpianan mereka menorehkan prestasi yang
gemilang.

C. Profil Khulafaurrasyidin

1. Profil Khalifah Abu Bakar Ash Shidiq.
Abu bakar adalah gelar yang diberikan setelah masuk Islam.Nama sebelum
Islam adalah Abdul Ka’bah.Setelah masuk Islam , oleh Rasululoh namanya
diganti menjadi Abdullah bin Abi Quhafah at-Tamimi.Ibunya bernama Ummul
Khair Salma binti Sakhir bin Amir. Beliau lahir 2 tahun setelah kelahiran nabi
Muhammad. Abu bakar memiliki ikatan persaudaraan yang kuat dengan Nabi
muhammad.Ketika nabi Muhammad diangkat menjadi Nabi dan Rasul dengan
menerima wahyu pertama, Abu Bakar merupakan orang dewasa pertama
masuk Islam.
Beliau mendapat gelar ash- Shiddiq atau orang jujur terpercaya karena beliau
orang yang pertama mempercayai peristiwa perjalanan Nabi muhammad dari
Mekah ke Baitul maqdis di Yerussalem, dilanjutkan dengan perjalanan dari
Baitul Maqdis ke sidratilmuntaha dalam waktu semalam. Peristiwa tersebut
dikenal dengan peistiwa Isra’ Mi’raj. Selama di Mekah peranan beliau sangat
besar untuk membantu Nabi Muhammad menyebarkan Islam. Sahabat Nabi
dari kalangan bangsawan Quraisy
yang masuk Islam atas ajakan dari Abu bakar adalah Usman bin Affan, Zubair
bin Awwam, Abdurrahman bin Auf, Saad bin Abi Waqqash, Thalhah bin
Ubaidillah, Abu ubaidillah bin Jarrah dan Al-Arqam bin Abil Arqam.
Abu Bakar mengeluarkan harta bendanya dengan tulus untuk membantu
perjuangan dan kejayaan Islam. Beliau rela mengorbankan harta dan jiwanya
untuk kepentingan penyebaran Islam dan membela umat Islam. Abu Bakar

6 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

mendampingi Nabi Muhammad dalam suka dan duka. Beliau melindungi Nabi
Muhammad dari ejekan dan rencana pembunuhan kafir Quraisy. Beliau setia
mendampingi nabi Muhammad dimanapun dan kapanpun. Abu Bakar menjadi
Khalifah selama 2 tahun.
2. Profil Khalifah Umar bin Khattab
Umar bin Khattab memiliki nama lengkap Umar bin Khattab bin Naufal bin
Abdi Uzza bin Riba’ah bin Abdullah bin Qarh bin Razaah bin Adiy bin Ka’ab.
Ayahnya bernama Khattab bin Naufal Al-Shim Al-Quraisy dan ibunya
Hantamah binti Hasyim. Beliau lahir pada tahun 581 M di kota Mekah dari
suku bani Adiy. Umar bin Khattb lahir dari kalangan bangsawan , bisa
membaca dan menulis. Beliau memiliki fisik yang tinggi besar dan memiliki
karakter keras dan tegas, sehingga disegani dan dihormati oleh penduduk
mekah. Beliau seorang pemberani dan sering menyelesaikan peperangan yang
terjadi di zaman Jahiliyah. Sebelum masuk Islam, Umar melakukan adat
istiadat jahiliyah, antara lain pernah mengubur anak perempuannya hidup-
hidup dan seorang peminum berat. Beliau sangat memusuhi dan membenci
Islam. Peristiwa Islamnya Umar bin Khattab sangat istimewa. Suatu hari Umar
mencari Nabi Muhammad Saw untuk membunuhnya. Tengah perjalanan
beliau mendapat berita bahwa adiknya yang bernama Fatimah telah masuk
Islam.Urnar marah dan pergi ke rumah adiknya untuk membuktikan kabar
tersebut. Ketika dia tiba di rumah adiknya, Ia mendengar adiknya sedang
melantunkan beberapa ayat suci a1-Quran.
Mendengar bacaan tersebut, Umar minta adiknya untuk
memberikan lembaran tersebut namun adiknya tidak memberikan bacaan
tersebut sebelum Umar mandi. Selesai mandi Umar menerima lembaran yang
dibaca oleh adiknya, maka bergetarlah hatinya ketika membaca ayat-ayat awal
pada surat Thaha. Kemudian umar bin Khattab pergi ke rumah nabi
muhammad dan menyatakan keislamannya. Setelah masuk Islam dengan
watak tegas dan keras, Umar bin Khattab menjadi pembela utama Nabi
muhammad dan umat Islam dari gangguan kafir Quraisy. Hal ini menjadikan
umat Islam semakin kuat dan disegani. Nabi Muhammad memberi gelar
dengan sebutan Al-Faruq yang berarti “Sang Pembeda”. Seperti dalam sebuah
hadits Rasulullah yang diriwayatkan HR Akhmad, Abu Dawud, Ibnu Majah,
al-Hakim dikatakan bahwa Nabi muhamad bersabda:

Umar bin Khattab memiliki pemikiran kritis. Dia sering memprotes kebijakan
Nabi Muhammad yang dianggap tidak rasional. Misalnya tentang perjanjian
Hudaibiyah yang merugikan umat Islam dan melarang menyolatkan tokoh
munafik Abdulloh bin Ubay ketika meninggal dunia. Umar bin Khattab juga

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 7

memiliki sikap yang mulia, yaitu amat mudah menangis ketika mendengarkan
lantunan ayat Al- Qur’an. Umar bin Khattab meninggal dibunuh oleh Abu
Lu’luah,4 Dzulhijah 23 H
3. Profil Kholifah Utsman bin Affan
Usman bin Affan memiliki nama lengkap Usman Bin Affan Bin Abdi Syams bin
Abdi Manaf bin Quraisy al-Quraisy Al- Umawi. Ibunya bernama Arwa binti
Kuriz bin Rabiah. Usman lahir pada tahun kelima setelah kelahiran nabi
Muhammad. Sebelum masuk Islam ia dipanggil Abu Amr. Beliau memiliki sifat
jujur dan rendah hati. Usman juga terkenal seorang kaya raya dan demawan.
Sifat dermawannya dibuktikan ketika di Madinah, ia mendermakan 20.000
Dirham untuk menggali mata air demi kepentingan umat Islam dan dalam
Perang Tabuk Usman menyumbang 10.000 dinar dan 1.000 unta.
Usman bin Affan mendapat gelar Dzun Nurain (pemilik dua cahaya), karena
Usman bin Affan menikahi dua puteri Rasulullah, yaitu Ruqayah dan Ummi
Kulsum. Beliau diangkat menjadi khalifah pada usia 70 tahun. Beliau
meninggal pada hari Jum’at tanggal 18 Dzulhijah 35 H pada usia 82 tahun.

4. Profil Kholifah Ali Bin Abi Thalib
Khalifah Ali mempunyai nama lengkap Ali bin Abu Thalib bin Hasyim bin
Abdul manaf. Ibunya bernama Fatimah binti Asad bin Hasyim bin Abdul
manaf. Ia lahir di Mekah 32 tahun setelah kelahiran Nabi Muhammad. Beliau
mendapat didikan langsung dari nabi Muhammad sehingga menjadi orang
yang berbudi tinggi dan berjiwa luhur.
Ali bin Abi thalib masuk Islam ketika berusia tujuh tahun. Beliau adalah anak
kecil yang pertama kali masuk Islam. Ali adalah salah seorang dari 10 sahabat
yang dijamin masuk syurga. Beliau dinikahkan dengan puteri Nabi, Fatimah
Az-Zahra. Lahir dari Fatimah dua anak yaitu Hasan dan Husein.
Peran Ali bin Abi Thalib sangat besar. Beliau menggantikan Nabi Muhammad
di tempat tidurnya ketika Nabi berangkat hijrah dan mendapatkan siksaan dari
kafir Quraisy. Ali bin Abi Thalib adalah seorang yang pemberani, seperti ketika
perang Badar dan perang Uhud, berani membunuh musuh-musuhnya.
Ali bin Abi Thalib meninggal pada usia 63 tahun karena dibunuh oleh
Abdurrahman bin Muljam, seseorang dari golongan khawarij (pembangkang)
saat mengimami shalat Subuh di masjid Kufah tanggal 19 Ramadhan, dan Ali
menghembuskan nafas terakhirnya pada tanggal 21 Ramadhan tahun 40
Hijriyah.

8 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

UJI KOMPETENSI

Lengkapilah tabel di bawah ini tentang Model Khulafaurrasyidin dengan

berkelompok 3-4 siswa. Kemukakan hasilnya/ tugas kalian di depan kelas, dengan

kalimat sederhana dan mudah di pahami !

NO Nama Kepribadian Manfaat yang diambil Penerapan

Kholifah Khulafaurrasyidin dalam

kehidupan

sehari-hari

1

2

3

4

Isilah Bentuk Toleransi dan Menghargai Perbedaan dengan kalimat diatas atau

mencari dari sumber lain

No ATP Pembahasan Toleransi dan Menghargai Perbedaan

1 Latar Wafatnya Nabi

Belakang Muhammad SAW

Khulafau

rrasyidin

3 Profil Peran Khalifah

Khulafau Abu Bakar , Umar ,

rrasyidin Usman dan

Kholifah Ali bin

Abi Thalib

D. Model Kepemimpinan Khulafaurrasyidin

Nabi Muhammad tidak mengajarkan langsung bagaimana memilih
pemimpin setelah beliau meninggal.Secara tidak langsung Islam memberikan
kebebasan dalam memilih pemimpin. Sejarah pengangkatan Khulafaurrasyidin
memberikan pelajaran berharga bagaimana cara memilih pemimpin umat.

1. Proses Pengangkatan Khulafaurrasyidin
a. Khalifah Abu bakar Shiddiq ( 11-13 H / 632-634 M )
Setelah Nabi Muhammad meninggal kaum Anshar dan
Muhajirin,bermusyawarah untuk memilih pemimpin pengganti
Rosululloh di rumah Tsaqifah binti Sa’idah.Kaum Anshar mengusulkan
Saad bin Ubadah dan Abu Bakar mengusulkan Umar bin Khattab dan Abu
Ubaidah.Melalui musyawarah, disepakati bahwa Abu Bakar yang pantas
menjadi khalifah. Adapun kesepakatan tersebut,karena Abu bakar adalah :
1) Orang pertama yang membenarkan peristiwa Isra’ Ini’raj
2) Orang yang menemani Nabi saat hijrah ke Madinah
3) Orang yang gigih melindungi pemeluk agama Islam
4) Menjadi pengganti imam shalat ketika Rasulullah wafat

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 9

Abu bakar menjadi khalifah selama 2 tahun.
b. Khalifah Umar bin Khattab ( 13-23 H / 634-644 )

Sebelum meninggal, Abu bakar bertanya kepada para sahabatnya tentang
penunjukan Umar bin Khattab sebagai pengantinya.Beliau menanyakan
hal itu kepada Abdurrahman bin Auf, Usman bin Affan, Said bin Zaid
serta sahabatnya dari kaum Muhajirin dan Anshar.
Ketika Abu Bakar sakit, beliau memanggil Usman bin Affan untuk
menulis wasiat yang berisi tentang penunjukan Umar bin Khattab sebagai
penggantinya, agar sepeninggal beliau tidak ada perselisihan dikalangan
umat Islam.Keputusan Abu bakar diterima oleh umat Islam, dan mereka
beramai-ramai membaiat Umar bin Khattab sebagai khalifah.Umar bin
Khattab menjadi khalifah selama 10 tahun.
c. Khalifah Usman bin Affan ( 23-35 H /644-656 M )
Sebelum wafat, khalifah Umar bin Khattab memerintahkan dibentuknya
Majlis Syura ( dewan permusyawaratan ) yang beranggotakan 6 orang.
Mereka yaitu: Ali bin Abi thalib, Usman bin Affan, Sa’ad bin Abi Waqqass,
Abdurrahman bin Auf, Zubair bin Awwam dan Thalhah bin
Ubaidillah.Tugas tim ini adalah menentukan orang yang layak menjabat
khalifah jika dirinya telah tiada. Setelah Umar bin Khattab wafat, terjadilah
perdebatan dan suara kaum muslimin terbagi dua untuk Ali bin Abi
Thalib dan Usman bin Affan. Namun Ali bin Abi Thalib, Sa’ad bin abi
Waqqas dan Zubair bin Awwam memilih Usman bin Affan, akhirnya yang
lainpun mengikuti mereka. Maka dibaiatlah Usman bin Affan menjadi
khalifah pengganti Umar bin Khattab. Usman bin Affan menjadi khalifah
selama 12 tahun.
d. Khalifah Ali bin Abi thalib ( 35-41 H / 656-661 M )
Setelah wafatnya Usman bin Affan, kaum muslimin mendapat kesulitan
untuk mengangkat khalifah pengganti Usman bin Affan. Maka para
sahabat berdiskusi dan hasilnya adalah orang yang layak menjadi
pengganti Usman bin Affan adalah Ali bin Abi Thalib. Dia putera paman
Nabi dan sekaligus menantu beliau, dia pula anak muda yang pertama
kali masuk Islam dan banyak membantu perjuangan nabi. Maka mayoritas
yang hadir memilih Ali bin abi thalib dan membaiatnya sebagai khalifah
ke empat. Ali bin abi Thalib menjadi khalifah selama 5 tahun

2. Kepimimpinan Khulafaurrasyidin

Khulafaurrasyidin terdiri atas empat sahabat Nabi Muhammad saw yang
mempunyai karakteristik berbeda-beda. Meskipun demikian, akhlak
khulafaurrasyidin, adalah cermin pribadi Rasulullah. Lalu apakah yang
dimaksud akhlak? Akhlak berarti prilaku, sikap, perbuatan, adab dan sopan
santun. Akhlak mulia berarti seluruh perilaku umat manusia yang sesuai
dengan tuntunan Al-Qur'an dan hadis, yaitu adab dan sopan santun yang
dicontohkan Rasulullah saw. kepada seluruh umat manusia ketika beliau
masih hidup. Akhlak beliau adalah Al-Qur'an. Akhlak atau adab sopan santun
yang dicontohkan raslullah saw. itu meliputi akhlak manusia kepada Allah

10 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

Swt. terhadap sesama ciptaan Allah, termasuk didalamnya terhadap diri
sendiri karena diri sendirI itu termasuk ciptaan Allah juga.

Khalifah Abu Bakar As-Shidiq mempunyai karakter yang lembut dan tegas.
Dalam suasana negara kacau, pemimpin yang berkarakter seperti Khalifah
Abu Bakar As-Shidiq sangat diperlukan. Dengan kelembutannya, Khalifah
Abu Bakar As-Shidiq dapat menginsafkan orang-orang yang terbujuk oleh
makar. Sementara itu, orang-orang yang bersikap merongrong dihadapi
secara tegas olehnya. Khalifah Abu Bakar As-Shidiq merupakan salah satu
sosok pemimpin yang tegas dan teguh memegang kebenaran. Khalifah Abu
Bakar As-Shidiq segera memberantas suatu gerakan yang dinilai menyalahi
Islam, tanpa memberi kesempatan gerakan tersebut berkembang.

Pada masa Khalifah Umar bin Khattab, situasi negara lebih aman. Dalam
kondisi itu, perlu pemimpin yang mempunyai karakter seperti Umar bin
Khattab, yaitu cerdas, tegas, dan mengutamakan kepentingan rakyat.
Kecerdasan Umar bin Khattab sangat diperlukan untuk membangun dasar-
dasar kemasyarakatan yang Islami. Khalifah Umar bin Khattab merupakan
salah satu pemimpin yang meletakkan dasar-dasar demokrasi dalam Islam.
Beliau benar¬benar memperhatikan dan mengutamakan kepentingan rakyat.
Dalam pemerintahan beliau memilih pejabat yang benar-benar dapat
dipercaya. Khalifah Umar bin Khattab juga selalu membuka diri untuk
menerima suara langsung dari rakyatnya.

Situasi negara pada masa Khalifah Usman bin Affan benar-benar sudah aman.
Kemakmuran sudah tercapai di segenap lapisan masyarakat. Dalam kondisi
seperti itu, karakter pemimpin yang saleh, penyantun, dan sabar sangat
diperlukan. Dengan karakter seperti Khalifah Usman bin Affan tersebut,
kemakmuran rakyat dapat tercapai, baik jasmani maupun rohani. Khalifah
Usman bin Affan merupakan salah satu pemimpin yang lemah lembut dan
sangat memperhatikan kepentingan rakyatnya. Beliau lebih suka mengadakan
pendekatan persuasif jika terjadi gejolak.

Pada masa peralihan kekuasaan dari khalifah Usman bin Affan kepada
Khalifah Ali bin Abi Thalib, kekacauan kembali terjadi. Dalam kondisi negara
seperti itu, karakter pemimpin yang tegas dan mengutamakan kebenaran
sangat diperlukan. Khalifah Ali bin Abi Thalib mempunyai karakter yang
tepat. Ketegasan Khalifah Ali bin Abi Thalib dalam membela kebenaran mirip
dengan Khalifah Umar bin Khattab. Khalifah Ali bin Abi Thalib adalah
seorang pemimpin yang sangat disiplin, tegas, dan keras dalam membela
kebenaran. Dalam kondisi tertentu, Khalifah Ali bin Abi Thalib lebih
mengutamakan kebenaran yang diyakininya daripada persatuan. Khalifah Ali
bin Abi Thalib juga sangat menjunjung tinggi keputusan yang sudah menjadi
kesepakatan mayoritas.

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 11

UJI KOMPETENSI

Lengkapilah tabel di bawah ini tentang Model Khulafaurrasyidin dengan

berkelompok 3-4 siswa. Kemukakan hasilnya/ tugas kalian di depan kelas, dengan

kalimat sederhana dan mudah di pahami !

NO Nama Model Manfaat yang diambil Penerapan dalam

Kholifah Kepemimpinan kehidupan sehari-

hari

1

2

3

4

E. Prestasi Khulafaurrasyidin

1. Prestasi Khalifah Abu Bakar
Beberapa usaha dan prestasi yang dicapai khalifah Abu Bakar As-Shidiq
sebagai berikut:
a. Memerangi Kaum Murtad dan Orang-orang yang tidak Membayar Zakat
Tantangan pertama yang dihadapi pada awal terpilihnya Abu Bakar As-
Sidiq menjadi khalifah adalah banyaknya kaum murtad yang cukup
mengancam persatuan dan stabilitas . umat Islam. Beberapa suku Arab
berasal dari Hijaz dan Nejd menyatakan murtad dan membangkang
kapada khalifah baru dan sistem yang ada.
Banyak di antara mereka kembali memeluk agama dan tradisi lamanya,
yakni menyembah berhala. Sebagaimana kita ketahui, bangsa Arab
mempunyai rasa kesukuan yang sangat tinggi. Masing-masing suku
menganggap dirinyalah yang paling baik. Apabila kepala suku beragama
Islam semua rakyatnya beragama Islam. Karena itu pada masa Rasulullah,
kepala suku itu harus tunduk pada hukum Islam. Sikap paternalistik dan
rasa kesukuan, yakni tunduk secara membabi buta kepada pemimpinnya,
juga menjadi penyebab timbulnya gerakan murtad (riddah).
Para kepala suku yang masih lemah iman tersebut kemudian memelopori
gerakan riddah. Khalifah Abu Bakar memandang gerakan itu sangat
berbahaya karena hampir di seluruh jazirah Arab muncul gerakan itu.
Selain itu, juga terdapat sekelompok orang yang menolak membayar
zakat walaupun tidak menolak Islam secara utuh. Suku-suku tersebut
menyatakan bahwa mereka hanya memiliki perjanjian dengan Nabi
Muhammad saw. Oleh karena itu, kematian Nabi Muhammad saw.
menjadi alasan sehingga perjanjian tersebut tidak berlaku lagi.
Menghadapi situasi ini, Khalifah Abu Bakar As-Sidiq bersikap tegas.
Ketegasannya tersebut tersirat dalam salah satu ucapannya, yaitu jika saja
zakat itu hanya seutas tali unta dan mereka tidak mau menunaikannya,
niscaya tetap aku perangi mereka. Di balik ketegasannya, Khalifah Abu
Bakar As-Sidiq tetap berpesan kepada para panglimanya untuk
mengadakan pendekatan secara persuasif atau damai.

12 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

b. Memerangi Nabi Palsu
Di antara golongan murtad ada yang menerima ajakan damai dan kembali

pada ajaran Islam. Akan tetapi ada juga yang tidak mau berdamai dan
memilih berperang. Mereka yang tidak mau berdamai dipimpin oleh
orang-orang yang mengangkat dirinya sebagai nabi. Berikut adalah orang-
orang yang mengangkat dirinya sendiri sebagai nabi.
1) Aswad Al-Ansi

Dia adalah Aswad Al-Ansi pemimpin suku Badui di Yaman, berhasil
merebut Najran dan San'a. Kemudian Aswad Al-Ansi terbunuh oleh

saudara gubernur Yaman. Khalifah Abu Bakar As-Shidiq
mengirimkan Zubair bin Awwam untuk menghancurkan mereka.
Ketika Zubair bin Awwam tiba di Yaman, Aswad Al-Ansi telah
terbunuh. Pasukan Islam kembali berhasil menguasai Yaman.
2) Thulaihah bin Khuwailid Al-Asadi
Thulaihah bin Khuwailid Al-Asadi merupakan salah satu yang

menganggap dirinya sebagai nabi. Pengikutnya berasal dari bani
Asad, bani Gatafan, dan bani Amir. Khalifah Abu Bakar As-Shidiq
mengirimkan pasukan yang dipimpin oleh Khalid bin Walid.
Pertempuran terjadi di dekat sumur Bazakhah. Pasukan muslim

berhasil mengalahkan mereka.
3) Malik bin Nuwairah

Sepeninggal Nabi Muhammad saw bani Yarbu dan bani Tamim yang

dipimpin Malik bin Nuwairah tidak lagi mengakui Islam. Pasukan
Khalid bin Walid kemudian bergerak menuju perkampungan mereka.
Dalam pertempuran ' sengit, Malik bin Nuwairah terbunuh. Para

pengikutnya kacau balau dan tercerai-berai.
4) Musailamah Al-Kazab

Musailamah Al-Kazab juga merupakan salah satu pemimpin suku

yang mengaku dirinya sebagai nabi. Ia berhasil menyusun pasukan
besar, yang berkekuatan 40.000 orang. Didukung oleh bani Hanifah di
Yamamah. Ia mengawini Sajah yang juga mengaku dirinya sebagai
nabi dari .kalangan Kristen. Khalifah Abu Bakar As-Sidiq

mengirimkan Ikrimah bin Abu Jahal dan Syuhrabil bin Hasanah. Pada
mulanya, pasukan Islam terdesak. Akan tetapi, pasukan bantuan
segera datang di bawah pimpinan Khalid bin Walid. Pasukan Islam
bertempur dengan gagah berani. Pasukan Musailamah Al-Kazab

berhasil dikalahkan. Tidak kurang dari 10.000 orang kaum murtad
terbunuh. Sementara itu, ribuan kaum muslimin gugur dalam perang
ini. Termasuk para penghafal Al¬Qur'an. Perang ini dikenal dengan

sebutan Perang Yamamah dan merupakan yang paling besar di antara
perang melawan kaum murtad lainnya.

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 13

c. Penyusunan Kitab/ Kodifikasi Al-Qur'an
Setelah terjadi Perang Yamamah, Umar bin Khattab yang saat itu menjadi
penasihat utama Khalifah Abu Bakar memberi saran agar melakukan
kodifikasi Al-Qur'an. Pada mulanya, Khalifah Abu Bakar merasa enggan
melakukan saran ini. Hal itu karena Rasulullah tak pernah
mencontohkannya. Akan tetapi, Umar bin Kattab mengemukakan
beberapa alasan, yakni salah satunya adalah banyaknya para penghafal
Al-Qur'an meninggal dalam Perang Yamamah.
Berdasarkan alasan tersebut, Khalifah Abu Bakar As-Sidiq bersedia
mewujudkan pengumpulan ayat-ayat Al-Qur'an. Zaid bin Sabit ditunjuk
sebagai pemimpin proyek mulia itu, hal ini karena semasa hidup
Rasulullah ia adalah sahabat yang menulis ayat-ayat Al-Qur'an dengan
bimbingan nabi secara langsung. Wahyu yang telah ditulis tersebut
kemudian dihafalkan oleh para sahabat. Selain itu, ada juga sahabat yang
menyalinnya ke pelepah kurma, bebatuan, atau tulang-belulang. Mereka
lalu mengajarkannya kepada kaum muslimin di daerah lain.
Akhirnya, usaha pengumpulan ayat-ayat Al-Qur'an selesai. Mushaf
disimpan oleh Khalifah Abu Bakar As-Sidiq, Mushaf itulah yang menjadi
pedoman pembelajaran Al-Qur'an kepada segenap kaum muslimin saat
itu. Setelah Khalifah Abu Bakar As-Shidiq meninggal dunia, mushaf
tersebut disimpan oleh Hafsah binti Umar, putri Umar bin Khattab dan
salah seorang istri Rasulullah saw. Inilah karya besar masa Khalifah Abu
Bakar As-Sidiq yang dapat kita rasakan hingga sekarang.

d. Pengembangan Wilayah Kekuasaan Islam
Setelah situasi sosial politik masyarakat Islam dirasa stabil, Khalifah Abu
Bakar As-Sidiq mulai menyebarkan ajaran Islam ke wilayah yang lebih
luas. Perluasan wilayah tersebut bukan berarti penjajahan, sebab Khalifah
Abu Bakar As-Sidiq selalu menekankan kepada para panglimanya untuk
dapat mengutamakan pendekatan damai. Berikut adalah tiga hal yang
menjadi pegangan utama para da’i atau tentara Islam saat memasuki
daerah baru.
1) Dianjurkan masuk Islam, maka jiwa serta hartanya akan dilindungi.
2) Boleh tidak masuk Islam, tetapi membayar jizah (pajak perlindungan
yang sangat ringan) maka jiwa dan hartanya dilindungi.
3) Jika menentang, mereka akan diperangi.

Ketiga hal itulah yang membuat para da’i atau tentara Islam disambut
dengan penuh suka cita ketika memasuki suatu wilayah baru. Bahkan,
banyak rakyat suatu daerah yang mengharapkan kedatangan da'i atau
tentara Islam. Hal itu menunjukkan bahwa Islam adalah rahmat bagi
seluruh alam.
Beberapa wilayah yang menjadi penyebaran Islam adalah wilayah yang
dikuasai kekaisaran Persia dan Bizantium. Persia menguasai wilayah yang
luas meliputi Irak, bagian barat Suriah (Syam) dan bagian utara Jazirah

14 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

Arab. Sejumlah kabilah Arab tunduk dibawah kekuasaan mereka.
Khalifah Abu Bakar As-Shidiq mengirimkan dua panglima untuk
menundukkan wilayah tersebut, yaitu Khalid bin Walid dan Musanna bin
Harisah. Mereka mampu menguasai Hirah dan beberapa kota lainnya,
yaitu Anbar, Daumatul Jandal, dan Fars. Peperangan ini dihentikan
setelah Abu Bakar As-Sidiq memerintahkan Khalid bin Walid berangkat
menuju Suriah. Ia diperintahkan untuk membantu pasukan muslim yang
mengalami kesulitan menghadapi pasukan Bizantium yang sangat besar.
Komando pasukan kemudian dipegang oleh Musanna bin Harisah.
Kekaisaran Bizantium menjadikan Kota Damaskus, Suriah sebagai pusat
pemerintahan di wilayah Arab dan sekitarnya. Untuk menghadapi
mereka, Khalifah mengirimkan beberapa pasukan sebagai berikut.
1) Pasukan Yazid bin Abu Sufyan ke Damaskus
2) Pasukan Amru bin Ash ke Palestina
3) Pasukan Syurahbil bin Hasanah ke Yordania
4) Pasukan Abu Ubaidah bin Jarrah ke Hims.

Pasukan Islam ketika itu berjumlah 18.000. Adapun pasukan Romawi
berjumlah 240.000 orang. Menghadapi jumlah yang sangat besar itu
pasukan muslim mengalami kesulitan. Khalifah Abu Bakar As-Shidiq
segera memerintahkan Khalid bin Walid menuju Syam. Khalid bin Walid
kemudian melakukan perjalanan bersejarah selama 18 hari melewati dua
padang sahara yang belum pernah dflewatinya. Ia segera bergabung
dengan pasukan muslim yang ada di sana.
Pertempuran terjadi di pinggir Sungai Yarmuk. Karena itu, perang ini
disebut Perang Yarmuk. Ketika perang tengah berkecamuk, datanglah
kabar bahwa Khalifah Abu Bakar As-Sidiq meninggal. Beliau digantikan
oleh Abu Ubaidah bin Jarrah, Peperangan ini akhirnya berhasil
dimenangkan pasukan muslim. Perang Yarmuk ini pula yang menjadi
kunci utama runtuhnya kekuasaan Bizantium di tanah Arab
2. Prestasi Khalifah Umar bin Khattab
a. Pengembangan dan Perluasan Wilayah Kekuasaan
Sejak masa Khalifah Abu Bakar As-Sidiq pengembangan dakwah Islam
dan perluasan wilayah memang sudah dilakukan, akan tetapi para ahli
sejarah menyatakan bahwa imperium Islam sesungguhnya berdiri pada
masa Khalifah Umar bin Khattab, kemudian disebut periode futuhat al-
Islamiyah. Karena pada masa itu perluasan Islam terjadi secara besar-
besaran. Secara berturut-turut, pasukan Islam berhasil menguasai Suriah,
Persia, dan Mesir.
Kemenangan-kemenangan umat Islam menjadikan wilayah Islam pada masa-i
Khalifah Umar bin Khattab meluas hingga ke Afrika Utara, Armenia, dan
sebagian wilayah Eropa Timur. Untuk memudahkan jalannya pemerintahan,
Khalifah Umar bin Khattab membagi wilayah Islam menjadi beberapa provinsi
dan menunjuk seorang, gubernur untuk memerintah wilayah tersebut. Misalnya,

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 15

Sa'ad bin Abi Waqqas memerintah di Kuffah, Amru bin Ash di Mesir, dan
Mu'awiyah bin Abu Sufyan di Damaskus.

b. Pembenahan Administrasi dan Keuangan Pemerintahan
Selanjutnya prestasi yang ditorehkan Khalifah Umar bin Khattab pada
masa pemerintahannya adalah keberhasilannya dalam membentuk Baitul
Mal dan Dewan Perang. Baitul Mal bertugas mengurusi keuangan negara.
Keluar masuknya keuangan, baik di pusat maupun di provinsi-provinsi
yang diawasi dengan ketat. Adapun Dewan Perang bertugas mencatat
administrasi ketentaraan.
Khalifah Umar bin Khattab memilih orang yang jujur untuk bertugas di
Baitul Mal. Para pegawai pemerintahan dan tentara digaji dari Baitul Mal
dan disesuaikan kedudukannya. Boleh dikatakan, Khalifah Umar bin
Khattab adalah khalifah yang pertama kali memperkenalkan sistem
penggajian bagi pegawai pemerintah.
Selain itu, Khalifah Umar bin Khattab juga memberikan santunan dari
Baitul Mal kepada seluruh rakyatnya. Besarnya santunan disesuaikan
lamanya mereka memeluk Islam. Pada masa Khalifah Umar bin Khattab,
kemakmuran dapat dinikmati rakyat dan seluruh pelosok negeri.

c. Menetapkan Kalender Hijriah
Salah satu prestasi Khalifah Umar bin Khattab adalah menetapkan
kalender Hijriah. Berbeda dengan kalender Masehi yang mengacu pada
pergerakan matahari, kalender hijriah ini justru mengacu pada
pergerakan bulan. Sistem kalender Masehi banyak digunakan kaum
Nasrani, agar berbeda dengan mereka kaum muslimin berkeinginan
untuk mempunyai sistem kalender sendiri. Sebagian kaum muslimin
mengusulkan agar kalender tahunan dimulai sejak Nabi Muhammad saw.
diangkat menjadi rasul. Sebagian lainnya mengusulkan agar tahun Islam
dimulai pada saat Nabi Muhammad saw. lahir.
Permulaan tahun Islam ditetapkan Khalifah Umar bin Khattab pada saat
Nabi Muhammad saw. hijrah dari Mekah ke Madinah. Hal itu disebabkan
hijrah merupakan titik balik kemenangan Islam, Hijrah juga menandai
dua periode dakwah Islam. Periode dakwah sebelum Nabi Muhammad
saw. hijrah disebut periode Mekah, sedangkan periode dakwah setelah
beliau hijrah dikenal sebagai periode Madinah. Demikian pula pembagian
surah-surah Al-Qur'an. Surah-surah Al-Qur'an yang turun sebelum hijrah
disebut surah-surah makiyah, sedangkan surah-surah Al- Qur'an yang
turun setelah hijrah disebut surah Madaniyah.

3. Prestasi Utsman bin Affan
a. Pembukuan/ Kodifikasi Mushaf Al-Qur'an
Khalifah Abu Bakar As-Sidiq sudah memulai upaya kodifikasi
(pembukaan) Al- Qur'an pada masa pemerintahannya. Ayat-ayat Al-
Qur'an yang sudah terkumpul pada masa itu disimpan oleh Hafsah binti

16 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

Umar, salah satu istri Rasulullah saw. Pada masa pemerintahan Khalifah
Usman bin Affan, wilayah Islam sudah sangat luas. Hal itu menimbulkan
kekhawatiran akan terjadinya perbedaan pembelajaran Al-Qur'an di
beberapa pelosok wilayah. Perbedaan itu meliputi susunan surah-
surahnya atau lafal (dialek)nya.

Pada masa Rasulullah saw., perbedaan tersebut diberi kelonggaran. Saat
itu, beliau masih memberi kemudahan agar Al-Qur'an dapat dihafal
dengan cepat oleh semua umat Islam. Ketika wilayah Islam makin luas,
perbedaan dialek satu daerah dengan daerah lainnya makin terlihat. Salah
seorang sahabat yang bernama Huzaifah bin Yaman melihat perselisihan
antara tentara Islam ketika menaklukkan Armenia dan Azerbaijan.
Masing-masing pihak menganggap cara membaca Al-Qur'an yang
dilakukannya adalah yang paling baik.

Perselisihan tersebut kemudian dilaporkan oleh Huzaifah bin Yaman
kepada Khalifah Usman bin Affan. Selanjutnya, khalifah membentuk
sebuah panitia penyusun Al-Qur'an. Panitia ini diketuai oleh Zaid bin
Sabit. Anggotanya adalah Abdullah bin Zubair dan Abdurrahman bin
Haris.

Tugas yang harus dilaksanakan oleh panitia tersebut adalah menyalin
ulang ayat-ayat Al-Qur'an dalam sebuah buku yang disebut mushaf.
Penyalinan tersebut harus berpedoman kepada bacaan mereka yang
menghafalkan Al-Qur'an. Apabila terdapat perbedaan dalam pembacaan
yang ditulis adalah yang berdialek Quraisy. Hal itu disebabkan Al-Qur'an
diturunkan dalam dialek Quraisy.

Salinan kumpulan Al-Qur'an itu disebut Al-Mushaf. Oleh panitia, Al-
Mushaf diperbanyak sejumlah 4 buah. Sebuah tetap di Madinah,
sedangkan empat lainnya dikirimkan ke Mekah, Suriah, Basrah, dan
Kuffah. Semua naskah Al-Qur'an yang dikirimkan ke daerah-daerah itu
dijadikan sebagai pedoman dalam penyalinan berikutnya di daerah
masing-masing. Naskah yang ditinggal di Madinah disebut I mushaf Al-
Imam atau mushaf Usmani. Adapun naskah yang berbeda dengan mushaf
Al-Imam dinyatakan tidak berlaku lagi. Walaupun demikian perbedaan
bacaan Al-Qur'an masih ditemukan hingga kini. Hal ini diperbolehkan
apabila bacaan-bacaan tersebut diriwayatkan secara mutawatir.

b. Perbaikan Masjid Nabawi
Masjid Nabawi yang mulai dibangun pada masa Khalifah Umar bin
Khattab diperluas oleh Khalifah Usman bin Affan. Selain diperluas bentuk
dan coraknya juga diperindah.

c. Pembentukan Tentara Angkatan Laut
Pada masa Khalifah Usman .bin Affan. Wilayah Islam sudah mencapai
Afrika, Siprus, hingga Konstantinopel. Wilayah-wilayah itu banyak
diliputi lautan. Untuk menjaga wilayah-wilayah tersebut, Mu'awiyah bin

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 17

Abu Sufyan yang waktu itu menjabat Gubernur Suriah mengusulkan
dibentuknya angkatan laut. Usul itu disambut baik oleh Khalifah Usman
bin Affan. Dalam perkembangannya, angkatan laut itulah yang akhirnya
membawa misi dakwah Islam hingga ke daratan Eropa bahkan sampai ke
Indonesia.
d. Perluasan Wilayah Kekuasaan Islam
Pada masa Khalifah Usman bin Affan, wilayah Islam semakin luas.
Wilayah Azerbaijan berhasil ditaklukkan pasukan muslim di bawah
pimpinan Said bin Ash dan Huzaifah bin Yaman. Wilayah Armenia dapat
ditaklukkan oleh Salam bin Rabi'ah Al-Bahiy. Sebagian besar rakyat
Armenia saat itu menyambut kedatangan tentara Islam dengan suka cita.
Pada umumnya, mereka lebih suka berada di bawah pemerintahan Islam
daripada dikuasai oleh kekaisaran Romawi

4. Prestasi Ali bin Abi Thalib
Berikut adalah beberapa prestasi yang dicapai Khalifah Ali bin Abi Thalib
tatkala menjadi khalifah.
a. Mengganti Pejabat yang Kurang Cakap
Sebuah pemerintahan yang efektif dan efisien adalah yang diinginkan Ali
bin Abi Thalib ketika diangkat menjadi khalifah. Oleh karena itu, ia
mengganti pejabat-pejabat yang kurang cakap dalam bekerja. Pejabat-
pejabat tersebut ternyata banyak berasal dari keluarga Khalifah Usman
bin Affan (Bani Umayyah). Akibatnya, semakin banyak kalangan Bani
Umayyah yang tidak menyukai Khalifah Ali bin Abi Thalib.

b. Membenahi Keuangan Negara (Baitul Mal)
Tidak hanya mengganti para pejabat yang kurang cakap, Khalifah Ali bin
Abi Thalib kemudian juga menyita harta para pejabat tersebut yang
diperoleh secara tidak benar. Harta tersebut kemudian disimpan di. Baitul
Mal dan digunakan untuk kesejahteraan rakyat.

c. Kemajuan Bidang IImu Bahasa
Wilayah Islam sudah mencapai India sejak Khalifah Ali bin Abi Thalib
memegang pemerintahan. Pada saat itu, penulisan huruf hijaiah belum
dilengkapi dengan tanda baca, seperti kasrah, fathah, dummah, dan
syaddah. Hal itu menyebabkan banyaknya kesalahan bacaan teks Al-
Qur'an dan hadis di daerah-daerah yang jauh dari Jazirah Arab.
Untuk menghindari kesalahan fatal dalam bacaan Al-Qur'an dan hadis,
Khalifah Ali bin Abi Thalib memerintahkan Abu Aswad Ad-Duali untuk
mengembangkan pokok-pokok ilmu nahwu, yaitu ilmu yang mempelajari
tata bahasa Arab. Keberadaan ilmu nahwu diharapkan dapat membantu
orang-orang non-Arab dalam mempelajari sumber utama ajaran Islam,
yaitu Al-Qur'an dan hadis.

18 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

d. Kemajuan Bidang Pembangunan
Pembangunan kota Kuffah adalah salah satu yang mendapat perhatian
khusus dari Khalifah Ali bin Abi Thalib. Pada awalnya, Kota Kuffah
disiapkan sebagai pusat pertahanan oleh Mu'awiyah bin Abu Sufyan.
Akan tetapi, Kota Kuffah kemudian berkembang menjadi pusat ilmu
tafsir, ilmu hadis, ilmu nahwu, dan ilmu pengetahuan lainnya.
Pada waktu itu, perselisihan antara pendukung Khalifah Ali bin Abi
Thalib dan Muawiyah bin Abu Sufyan semakin membesar. Perselisihan
itulah yang menjadi awal berakhirnya pemerintahan Islam di bawah
khulafaurrasyidin. Meskipun memiliki beberapa kelemahan, para ahli
sejarah menyatakan bahwa pemerintahan Islam pada masa
khulafaurrasyidin merupakan masa pemerintahan Islam yang paling
mendekati masa pemerintahan Rasulullah saw.
Setelah mengamati prestasi keempat khalifah, terdapat persamaan
prestasi pada penyebaran daerah Islam. Hal ini disebabkan oleh beberapa
faktor antara lain:
1) Islam mengajarkan semua sendi kehidupan, baik agama, sosial, politik,
ekonomi dan budaya
2) Kewajiban dakwah bagi pemeluknya merupakan pendorong utama
bagi para sahabat untuk menyebarkan Islam
3) Kebebasan beragama bagi masyarakat Byzantium membuka peluang
untuk mengajarkan ajaran Islam
4) Byzantium dan Persia mulai melemah membuat Islam bisa
berkembang dengan cepat
5) Penyebaran Islam dilakukan secara simpatik dengan penuh
kedamaianKekerasan diperlukan dalam kondisi tidak ada pilihan
6) Bangsa Arab lebih dekat dengan bangsa-bangsa jazirah
7) Mesir, Syiria dan Irak merupakan daerah kaya yang ingin
membebaskan diri dari penjajahan Romawi dan Persia. Sekaligus
menjadi penyokong dana dalam menyebarkan Islam.

F. Moderasi Beragama di Lingkungan Madrasah

Menganalisis berbagai peristiwa yang terjadi masa Khulafaurrasidin
Secara umum, arti dari analisis adalah aktivitas yang memuat sejumlah
kegiatan seperti mengurai, membedakan, memilah sesuatu untuk
digolongkan dan dikelompokkan kembali menurut kriteria tertentu kemudian
dicari kaitannya dan ditafsirkan maknanya sebagai inspirasi dalam
menerapkan sikap saling menghargai dan menghormati perbedaan pendapat
di kehidupan masa kini dan masa akan datang. Dengan nama lain Moderasi
Beragama.

Makna Moderasi Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) : Moderasi
diartikan sebagai pengurangan kekerasan atau penghindaran keeksriman.
Moderat adalah kata sifat turunan dari kata moderation artinya tidak berlebih-
lebihan yaitu ada keterbukaan, Rasa berbagi, keperdulian dan toleransi.

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 19

Moderasi beragama berarti merujuk pada sikap mengurangi kekerasan,
menghindari keekstriman dalam praktek beragama. Indonesia memiliki
masyarakat prulal dan beragam. Dan ini salah satu keindahan yang ada di
negeri kita yang harus di syukuri. Dalam keragaman keberagaman juga ada
penafsiran yang beragam termasuk dalam praktek dan ritual agama semangat
Moderasi Beragama digunakan untuk mencari titik temu dua kutub ekstrim
dalam beragama. Moderasi Sikap Keberagaman yang terbaik.

Al-Hallaj dengan tasawuf falsafi mengembangkan wahdatul wujud,
persatuan antara hamba dengan Tuhannya. Sehingga Ketika terjadi penyatuan
dia tidak sadar dengan kemanuasiaannya. Rasululloh adalah praktik
keberagaman terbaik. Dalam kajian tasawuf meski dirinya mengalami
“wahdatul wujud atau ittihad” tapi beliau tetap sadar dengan aspek
kemanuasiaan. Dia Tetap moderat, Jadi Moderasi dalam beragama mengikuti
praktek Nabi Muhammad SAW. : Kitab Suci adalah teks, selain kitab suci,
Tuhan jg menurunkan orang-orang Suci, para teladan (role Model) Contoh :
Nilai-nilai kebajikan melalui para Nabi dan Rosul.
Menanamkan Moderasi : pikiran kita arif bijaksana, wasathon Ummah, tidak
Ekstrem. Prisip-Prinsip Moderasi Islam : 1. Keadailan (Al-Adlu) 2. Toleransi
(tasamuh) saling menghargai 3. Keseimbangan(Tawazun) 4. Tawaun
(keberagaman) 5. Keteladanan.
Modersai Islam adalah metode pemahaman keagamaan yang menekankan
sikap washatan (jalan tengah); tidak terlalu ektrem( melampaui batas). Ia
berupaya menempatkan Islam sebagai solusi terhadap masalah-masalahsosial
kemanuasiaan menurut ruang dan waktunya. Islam harus bisa menjawab
tantangan modernitas yang sedemikian kompleks, tetap berpegang kepada
tradisi masa lalu dan bisa menerima nilai-nilai baru yang dianggap lebih baik.
Langkah-langkah Moderasi Beragama di Madrasah ;
(1) Tasamuh: tidak membedakan pemeluk-pemeluk lain
(2) Tawasuth: Mengambil Jalan tengah
(3) Tawazun : Seimbang perilaku
(4) Dialog Interaktif: sikap tebuka dalam memahami lawan dialog, Guru

sebagai Role (teladan)
(5) Egaliter : pas posisi yang seharusnya
(6) Musyawaroh

Batas-batas toleransi hanyalah konteks sosial saja, sedangkan terkait ibadah
tidaklah boleh.

20 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

UJI KOMPETENSI Tema Penguatan Profil Saling Menghargai dan
No Materi menghormati perbedaan
Penguatan Pelajar Pancasila pendapat di kehidupan
1. Model masa kini dan akan
Kepemimpinan (P5) datang
Khulafaurrasyidin
Beriman dan Bertaqwa Kepada
2. Prestasi
Khulafaurrasyidin TYME dan Berakhlaq Mulia,

Bergotong Royong
Bernalar kritis, Kreatif

A. Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c atau d didepan jawaban yang benar !

1. Perselisihan kaum Muhajirin dan Anshar berkaitan dengan pengganti

kepemimpinan Rasulullah setelah beliau meninggal berhasil didamaikan oleh

sahabat yang bernama....

a. Abu Bakar As-Sidiq c. Utsman bin Affan

b. Umar bin Khattab d. Ali bin Abi Thalib

2. Salah satu sebab dilakukannya kodifikasi Al-Qur'an yang pertama kali pada

masa Khalifah Abu Bakar As-Sidiq adalah karena ....

a. takut generasi muda tidak cinta Al-Qur'an

b. penyebaran Islam semakin luas

c. banyak penghafal Al-Qur'an terbunuh diperang Yamamah

d. Rasulullah sudah tidak bisa ditanya lagi tentang Al-Qur'an

3. Berikut adalah hal-hal yang ditekankan Abu Bakar As-Sidiq agar menjadi

pegangan utama para da'i atau tentara Islam saat memasuki daerah baru juga

sebagai upaya damai, kecuali ....

a. dianjurkan masuk Islam, maka jiwa serta hartanya akan dilindungi

b. memberi hadiah kepada pemimpin

c. boleh tidak masuk Islam, tetapi membayar jizah (pajak perlindungan yang

sangat ringan) maka jiwa dan hartanya dilindungi

d. jika menentang, mereka akan diperangi

4. Islam berkembang sampai ke wilayah kekaisaran Persia dan Bizantium, sudah

terjadi sejak masa pemerintahan ....

a. Abu Bakar As-Sidiq c. Utsman bin Affan

b. Umar bin Khattab d. Ali bin Abi Thalib

B. Isilah titik-titik dibawah ini dengan jawaban yang tepat !

1. Sahabat rasul yang berhasil mendamaikan perselisihan antara kaum

muhajirin dan anshar pasca meninggalnya Rasulullah adalah ....

2. Di antara nabi-nabi palsu yang muncul pada pemerintahan Abu Bakar As-

Sidiq adalah....

3. Di antara prestasi khalifah Umar bin Khattab adalah ....

4. Salah satu bentuk sikap demokratis Khalifah Umar bin Khattab adalah ....

5. Penyebab kematian Khalifah Umar bin Khattab adalah ....

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 21

6. Sebagai khalifah Islam, Utsman bin Affan memiliki karakter ....
7. Penekanan Khalifah Utsman bin Affan pada waktu kodifikasi Al-Qur'an

adalah agar memperhatikan dialek yang digunakan, kemudian diputuskan
jika terjadi perselisihan maka dialek yang digunakan adalah ....
8. Ali bin Abi Thalib menjadi seorang khalifah atas tunjukan langsung dari ....
9. Masyarakat yang tidak setuju pengangkatan Ali bin Abi Thalib menjadi
khalifah menginginkan agar ....
10. Salah satu kerabat Utsman bin Affan yang tidak mengakui kekhalifahan Ali
bin Abi Thalib ….

22 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

BAB 2

Dinasti Bani Umayyah
Pelopor Kemajuan Peradaban Islam

A. Sejarah Kekhalifahan Dinasti Umayah

1. Sejarah Dinasti Umayah
❖ Sebab-sebab Jatuhnya Pemerintahan Khalifah Ali Bin Abi Thalib
a. Pembunuhan Khalifah Usman bin Affan
Pembunuhan bermotif politik atas Usman bin Affan pada tanggal 17

Juni 656M ini berdampak panjang terhadap sejarah Islam selanjutnya.
Pada pemerintahan Khalifah Ali bin Abi Thalib, peristiwa ini
dimanfaatkan oleh Mu'awiyah untuk memojokkan sang khalifah
dengan argumen-argumen yang sulit dicari jawabannya.

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 23

Mu'awiyah meminta Ali bin Abi Thalib untuk mengusut tuntas dan
sekaligus menghukum pihak-pihak yang terlibat dalam pembunuhan
Khalifah Usman. Apabila tuntutan tidak dipenuhi, maka Khalifah Ali
bin Abi Thalib dianggap bersekongkol dengan pihak pemberontak.
Sehingga dengan sendirinya Khalifah Ali bin Abi Thalib tergolong
pihak yang terhukum. Oleh karenanya ia harus dicopot dari jabatannya
sebagai khalifah. Politisasi tragedi ini sangat efektif menumbuhkan
simpati dan fanatisme masyarakat Syiria dalam mendukung
perjuangan Mu'awiyah.
b. Peristiwa Arbitrase (Tahkim) Pada Perang Siffin
Peristiwa arbitrase berawal ketika pasukan Mu'awiyah terdesak oleh
pasukan Ali bin Abi Thalib pada Perang Siffin. Atas nasihat Amr bin
Ash, Mu'awiyah melakukan siasat tipu muslihat dengan
memerintahkan pasukan yang berada pada garis depan agar
mengangkat Al-Qur'an dengan ujung tombak sebagai pertanda
peperangan harus dihentikan dan untuk penyelesaiannya disandarkan
pada kitab suci Al-Qur'an. Keputusan selanjutnya diserahkan kepada
dua orang dewan arbitrase, masing-masing dari delegasi Ali dan
Mu'awiyah. Semua pihak tidak boleh membantah atas keputusan dua
orang dewan tersebut.
Pihak Mu'awiyah menunjuk Amr bin Ash, sedangkan pihak Ali
menunjuk menunjuk Abu Musa Al-Asari sebagai utusan dari
kelompoknya masing-masing. Jika kedua utusan tersebut tidak berhasil
mencapai kesepakatan, maka keputusannya diserahkan kepada sebuah
komisi yang terdiri atas 800 orang dengan perhitungan suara
terbanyak.
Hasil perundingan yang diselenggarakan di Daumatul Jandal ini
memutuskan bahwa Ali dan Mu'awiyah keduanya harus melepaskan
klaim sebagai khalifah.
Namun perundingan tersebut tidak membahas kedudukan Mu'awiyah
sebagai Gubernur Syiria sehingga dengan demikian keputusan ini
menurunkan Ali dari jabatan khalifah, namun pada sisi lain tidak
menurunkan posisi Mu'awiyah sebagai Gubernur Syiria.
Perundingan ini menimbulkan kekecewaan sebagian pengikut Ali.
Mereka mengecam kebijakan Khalifah Ali yang menerima tawaran
perundingan di saat peperangan hampir dimenangkan. Akhirnya
sekitar 2000 orang pengikut Ali keluar dan membentuk sebuah
kelompok yang bernama Khawarij. Dampak dari peristiwa arbitrase ini
umat Islam saat itu terpecah menjadi tiga golongan sebagai berikut.
1) Golongan Pendukung Dinasti Umayyah

Golongan ini terdiri atas penduduk Syam (Suriah), Mesir, dan
daerah-daerah sekitarnya. Mereka berpendapat bahwa khalifah
harus berasal dari orang Quraisy dan keturunan Dinasti Umayyah
lebih berhak untuk itu.

24 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

2) Golvngan Pendukung Ali bin Abi Thalib
Golongan ini disebut Syiah, terdiri atas mayoritas penduduk Irak

serta sejumlah kecil penduduk Mesir. Mereka berpendapat bahwa
khalifah harus berasal dari orang Quraisy dan Ali bin Abi Thalib
serta anak turunannya lebih berhak untuk itu.
3) Golongan Khawarij
Golongan ini menentang Ali bin Abi Thalib dan Mu'awiyah bin
Abu Sufyan secara terang-terangan. Mereka berpendapat bahwa
Ali bin Abi Thalib dan Mu'awiyah bin Abu Sufyan telah keluar

dari jalur Islam setelah peristiwa arbitrase (tahkim). Golongan
khawarij berpendapat bahwa khalifah adalah hak tiap-tiap orang
Islam asalkan memenuhi syarat kecakapan dan keagamaan.

Dari peristiwa ini dapat disimpulkan bahwa ajakan arbitrase yang
diusulkan Mu'awiyah merupakan bagian dari langkah strategisnya
untuk memecah belah kekuatan Ali. Dan peristiwa ini dapat diketahui
bahwa sesungguhnya pihak Mu'awiyah tidak menawarkan arbitrase

sebagai media perundingan damai, melainkan sebagai tipu muslihat
belaka.
c. Pembunuhan Ali Bin Abi Thalib
Sebagai puncak kemarahan kelompok Khawarij, mereka merencanakan
pembunuhan terhadap Ali bin Abi Thalib, Mu'awiyah dan Amr bin
Ash. Sebab mereka yakin bahwa ketiga tokoh tersebut merupakan

sumber dari pertikaian yang ada selama ini. Namun niat tersebut
hanya terlaksana pada diri Ali bin Abi Thalib. Pada tanggal 17
Ramadhan 40 H, khalifah Ali tewas ditikam oleh pengikut Khawarij
yang bernama Ibnu Muljam ketika beliau hendak berangkat salat

subuh. Akhirnya pada tanggal 20 Ramadhan 40 H berakhir sudah
pemerintahan Khalifah Ali bin Abi Thalib.
❖ Usaha-Usaha Mu'awiyah dalam Mendirikan Dinasti Umayyah
Dinasti Bani Umayyah didirikan oleh Mu'awiyah bin Abu Sufyan. Dia
adalah putra Abu Sufyan bin Harb, seorang tokoh berpengaruh dari Bani
Umayyah. Ia masuk Islam bersama ayahnya pada saat terjadi Fathul
Mekah. Pada masa Nabi Muhammad saw. ia menjadi salah satu

periwayat hadis yang baik. Pada masa Khalifah Abu Bakar As-Sidiq,
Mu'awiyah bin Abu Sufyan memimpin tentara Islam dalam perang
riddah untuk menumpas kaum murtad. Ia seorang politikus, penguasa,

dan administratur yang cakap. Usaha-usaha yang dilakukan oleh
Mu'awiyah sudah terlihat ketika ia menjabat sebagai Gubernur Syiria.
Selama dua puluh tahun ia menjabat sebagai Gubernur Syiria, suatu
wilayah yang subur dan kuat secara ekonomi. Dia mempersiapkan diri

dan meletakkan dasar-dasar yang kuat untuk mendirikan kerajaannya.
Mu'awiyah berusaha menyatukan seluruh kekuatan yang ada untuk
memperkuat posisinya di masa-masa mendatang. Langkah strategis yang
ditempuhnya adalah membentuk kekuatan militer di Syiria dengan

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 25

merekrut tentara bayaran, baik dari rakyat asli Syiria maupun dari
emigran Arab yang mayoritas berasal dari keluarganya sendiri. Ia juga
merekrut lawan-lawan politik yang cakap. Untuk keperluan itu, ia tidak
segan-segan menghamburkan uang dan menjanjikan kedudukan penting
kepada tokoh-tokoh sahabat jika kelak berhasil merebut kekuasaan
sebagai khalifah.
Adapun tokoh-tokoh yang diajak bekerja sama adalah Amr bin Ash
mantan Gubernur Syiria diangkat menjadi orang kepercayaan
Mu'awiyah. Ziyad, tokoh yang tidak dikenal jelas orang tuanya, ia
dikenal dengan nama "Ziyad bin Abihi", diangkat sebagai saudara sendiri
dengan memberi nasab bin Abi Sufyan begitu pula Mughirah bin
Syu'bah.
❖ Peralihan Kekuasaan kepada Mu'awiyah bin Abi Sufyan
Setelah Ali bin Abi Thalib wafat, Hasan putra tertua Ali dinobatkan
sebagai khalifah. Dalam kondisi transisi politik, Mu'awiyah melakukan
penyerangan ke Irak. Melihat hal ini, Hasan tidak tinggal diam dan
mengerahkan pasukannya di bawah pimpinan Qays ibn Sa'ad ibn
Ubadah untuk menghadapi pasukan Mu'awiyah. Secara cerdik
Mu'awiyah menyebarkan isu kematian Qays di tengah peperangan yang
sedang berlangsung. Hal ini mengendorkan semangat pertempuran
pasukan Hasan, sehingga pasukannya hampir terkalahkan. Dalam
kondisi pasukannya yang kritis, Hasan menempuh jalan pintas dengan
menyerah kepada Mu'awiyah dan mengakui kepemimpinan Mu'awiyah
dengan satu syarat bahwa kelak sepeninggal Mu'awiyah kekhalifahan
harus diserahkan kepada Husain ibn Ali, adik Hasan. Akan tetapi setelah
Mu'awiyah berkuasa, Hasan justru terbunuh karena keracunan akibat
tipu daya putra Mu'awiyah, yaitu Yazid. Sedangkan Husain terbunuh
pada peristiwa Karbala.
Setelah perdamaian antara Mu'awiyah dan Hasan berlangsung, Hasan
lalu mengundurkan diri dan menyerahkan jabatan khalifah kepada
Mu'awiyah. Kemudian Hasan mengumumkan diri bahwa ia taat dan
patuh kepada Mu'awiyah. Pada bulan Rabius Sani tahun 41 H,
Mu'awiyah memasuki kota Kuffah yang dipilih oleh Ali menjadi pusat
kekhalifahan. Lalu orang banyak membai'at Mu'awiyah menjadi khalifah.
Turut pula Hasan dan Husein. Oleh karena itu tahun tersebut dinamakan
"tahun persatuan" atau amul jamaah, karena rakyat telah bersatu di
bawah pimpinan seorang khalifah. Peristiwa itu terjadi pada tahun 661 M.
Sejak saat itu, secara resmi pemerintahan Islam dipegang oleh Mu'awiyah
bin Abu Sufyan. Ia kemudian memindahkan pusat kekuasaan dari
Madinah ke Damaskus (Suriah )

2. Sistem Pemerintahan Bani Umayah
Dalam pengelolaan pemerintahan, Mu'awiyah mendirikan beberapa
departemen, yaitu diwanulkhatam yang fungsinya adalah mencatat semua

26 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

peraturan yang dikeluarkan oleh khalifah. Selain itu juga dibentuk
diwanulbarid yang fungsinya adalah memberi tahu pemerintah pusat tentang
perkembangan yang terjadi di semua provinsi.

Pada masa Mu'awiyah bin Abu Sufyan inilah suksesi kekuasaan bersifat
monarkhiheridetis (kepemimpinan secara turun-temurun) mulal
diperkenalkan, dimana ketika dia mewajibkan seluruh rakyatnya untuk
menyatakan setia terhadap puteranya, yaitu Yazid bin Mu'awiyah. Pada

tahun 679 M, Mu'awiyah menunjuk puteranya Yazid untuk menjadi
penerusnya.Mu'awiyah bin Abi Sufyan menerapkan sistem monarki
dipengaruhi oleh sistem monarki yang ada di Persia dan Byzantium. Dalam
perkembangan selanjutnya, setiap khalifah menobatkan salah seorang anak

atau kerabat sukunya yang dipandang sesuai untuk menjadi penerusnya.
Sistem yang diterapkan Mu'awiyah mengakhiri bentuk demokrasi.
Kekhalifahan menjadi monarkhi heridetis (kerajaan turun temurun), yang di
peroleh tidak dengan pemilihan atau suara terbanyak.
3. Khalifah Bani Umayyah
(1) Mu'awiyah bin Abu Sufyan (Mu'awiyah I)

Mu'awiyah bin Abu Sufyan lahir di Mekah tahun 20 sebelum Hijrah.
Merupakan pendiri Dinasti Bani Umayyah dan menerapkan sistem
monarkhi heridetis (kepemimpinan secara turun temurun) mengadopsi

dari sistem monarki yang ada di Persia dan Byzantium. Ia berkuasa pada
tahun 41 - 60 H/ 661 - 680 M kemudian menunjuk anaknya,Yazid bin
Mu'awiyah sebagai penerusnya. Setelah berkuasa selama 20 tahun dan
meninggal dunia dalam usia 80 tahun ia dimakamkan di Damaskus di

pemakaman Bab Al-Shagier.
(2) Yazid bin Mu'awiyah (Yazid I)

Lahir pada tanggal 23 Juli 645 M. Pada masa kekhalifahan ayahnya,
beliau menjadi seorang pangglima yang cukup penting. Yazid menjabat
sebagai khalifah dari tahun 60. 64 H / 680 - 683 M, ia mulai menjabat
khalifah pada usia 34 tahun. Pengangkatannya berdasarkan kebijakan

Khalifah Mu'awiyah yang menerapkan sistem monarkhi. Ketika Yazid
naik tahta sejumlah tokoh Madinah tidak mau setia, kemudian Yazid
berkirim surat kepada gubernur Madinah dan miminta agar memaksa
penduduk untuk mengambil sumpah setia. Ia meninggal pada tahun 64

H/ 683 M dalam usia 38 tahun dan masa pemerintahannya ialah tiga
tahun dan enam bulan. Kemudian kekhalifahan diturunkan kepada
anaknya, Mu'awiyah bin Yazid.
(3) Mu'awiyah bin Yazid (Mu'awiyah II)
Mu'awiyah bin Yazid menjadi khalifah atas wasiat ayahya pada bulan
Rabiul Awal tahun 64 H atau bertepatan dengan tahun 683 M. Ia

diangkat menjadi khalifah di usianya yang ke 23 tahun. Dia seorang ahli
kimia dan pemuda yang saleh. Ketika diangkat menjadi khalifah ia
sedang menderita sakit. Sakitnya semakin keras, akhirnya dia meninggal
dunia. Dia bahkan tidak pernah keluar pintu sejak dia diangkat menjadi

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 27

Khalifah. Dia belum sempat melakukan apapun, dan belum pernah
menjadi imam salat untuk rakyatnya. Ada yang mengatakan bahwa
masa kekhalifahannya sekitar 40 hari ada pula yang mengatakan dia

menjadi khalifah selama 2 bulan, ada yang mengatakan 3 bulan dan ada
juga 6 bulan. Pemerintahannya terjadi pada 64 - 64 H/ 683-683 M.
Meninggalnya Mu'awiyah II menjadikan terputusnya keturunan
Mu'awiyah
(4) Marwan bin Hakam (Marwan I)
Setelah terputusnya keturunan Mu'awiyah, kursi kekuasaan pindah ke
Bani Marwan setelah keluarga besar Umayyah mengangkatnya sebagai

khalifah. Ia menjabat sebagai khalifah pada tahun 64 - 65 H/ 684 - 685 M.
Mereka menganggap Marwan bin Hakam adalah orang yang tepat
untuk mengendalikan kekuasaan karena pengalamanya. Ketika itu

kondisi tidak stabil dan banyak terjadi perecahan ditubuh bangsa Arab.
Untuk mengukuhkan jabatan kekhalifahannya, Marwan bin Hakam
yang sudah berusia 63 tahun itu mengawini Ummu Khalid, yaitu janda
Yazid bin Mu'awiyah. Perkawinan yang tidak seimbang itu sangat kental

aroma politik. Dengan mengawini janda Yazid, Marwan bermaksud
menyingkirkan Khalid, putra termuda Yazid dari tuntutan khalifah.
Marwan bin Hakam meninggal pada usia 63 tahun. Ia hanya menjabat
sebagai khalifah selama 9 bulan 18 hari.

(5) Abdul Malik bin Marwan

Ia dilantik sebagai Khalifah setelah kematian ayahnya, pada tahun 685

M. Di bawah kekuasaan Abdul Malik 65-86 H/ 685-705 M, kerajaan

Umayyah mencapai kekuasaan dan kemulian. Ia terpandang sebagai

Khalifah yang perkasa dan negarawan yang cakap dan berhasil

memulihkan kembali kesatuan Dunia Islam dari para pemberontak.

Pada masa Abdul Malik bin Marwan, Dinasti bani Umayyah dapat

mencapai puncak kejayaannya. Ia berhasil menundukkan beberapa

wilayah Balkanabad, Bukhara, Khwarezmia, Ferghana dan Samarkand

bahkan hingga wilayah India Bulukhistan, Sind, Punjab sampai Multan

dalam melakukan ekspansi. Selain itu ia juga berhasil melakukan

pembenahan-pembenahan administrasi pemerintahan dan

memberlakukan bahasa Arab sebagai bahasa resmi, hingga ia mengubah

mata uang Byzantium Persia dengan yang baru ditulis dengan tulisan

Arab untuk daerah-daerah yang dikuasai Islam.

Ia meninggal pada tahun 705 M dalam usia yang ke-60 tahun. Ia

meninggalkan karya-karya terbesar di dalam sejarah Islam. Masa

pemerintahannya berlangsung selama 21 tahun, 8 bulan.

(6) Al-Walid bin Abdul Malik (Al-Walid I)

Masa pemerintahan Al-Walid bin Malik 86-96 H/ 705-715 M adalah

masa ketentraman, kemakmuran dan ketertiban. Umat Islam merasa

hidup bahagia. Pada masa pemerintahannya tercatat suatu peristiwa

28 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

besar, yaitu perluasan wilayah kekuasaan dari Afrika Utara menuju
wilayah Barat daya, benua Eropa pada tahun 711 M. Dalam penaklukan
beberapa kota hingga berhasil menguasai seluruh kota penting di

Spanyol, pada masa ini Islam dipimpin oleh Thariq bin Ziyad dan Musa
bin Nushair.
Selain melakukan perluasan wilayah kekuasaan Islam, Al-Walid juga
melakukan pembangunan besar-besaran selama masa pemerintahannya

untuk kemakmuran rakyatnya. Khalifah Walid bin Abdul Malik
meninggalkan nama yang sangat harum dalam sejarah Dinasti Bani
Umayyah dan merupakan puncak kebesaran daulah tersebut.
(7) Sulaiman bin Abdul Malik
Lahir di Madinah pada tahun 54 H. Ia merupakan saudara dari Al-Walid
bin Abdul Malik, khalifah sebelumnya. Dia diangkat sebagai Khalifah

pada tahun 96 H pada usia 42 tahun. Menjabat khalifah pada tahun 96-99
H/ 715-717 M. Menjelang saat terakhir pemerintahannya, ia memanggil
gubernur wilayah Hijaz, yaitu Umar bin Abdul Aziz yang kemudian
diangkat penjadi penasehatnya dengan memegang jabatan wazir besar.

Ia menunjuk umar bin Abdul Aziz sebagai penerusnya. Dan menjadikan
Yazid bin Abdul Malik sebagai khalifah setelah Umar bin Abdul Aziz.
(8) Umar bin Abdul Aziz (Umar II)
Pemerintahan Umar bin Abdul-Aziz berlangsung selama 2 tahun, 8
bulan tepatnya pada tahun 99-101 H/ 717-720 M. Ia merupakan sepupuh
khalifah sebelumnya, Sulaiman bin Abdul Malik. Ia menjabat sebagai
khalifah pada usia 37 tahun. Ia terkenal adil dan sederhana. Ia ingin

mengembalikan corak pemerintahan seperti pada zaman
khulafaurrasyidin. Pemerintahan Umar meninggalkan semua
kemegahan dunia yang selalu ditunjukkan oleh orang Bani Umayyah.

Meskipun masa pemerintahannya sangat singkat, ia berhasil menjalin
hubungan baik dengan Syi'ah. Ia juga memberi kebebasan kepada
penganut agama lain untuk beribadah sesuai dengan keyakinan dan
kepercayaannya. Kedudukan mawali (orang Islam yang bukan dari

Arab) disejajarkan dengan Muslim Arab. Pemerintahannya membuka
suatu pertanda yang membahagiakan bagi rakyat. Ketakwaan dan
kesalehannya patut menjadi teladan. Ia selalu berusaha meningkatkan
kesejahteraan rakyatnya. Ia meninggal pada tahun 720 M dalam usia 39

tahun, dimakamkan di Suriah.
(9) Yazid bin Abdul Malik (Yazid II)

Ia merupakan sepupu khalifah Umar bin Abdul Aziz. Ia lahir pada tahun
71 H. Menjabat khalifah kekesembilan Daulah Bani Umayyah pada usia
36 tahun, tepatnya pada tahun 101-105 H/ 720-724 M. Ia menjabat
khalifah atas wasiat saudaranya, Sulaiman bin Abdul Malik. Ia dilantik

pada bulan Rajab 101 H.
Ia mewarisi dinasti Bani Umayyah dalam keadaan aman dan tenteram.
Pada masa awal pemerintahannya, Yazid bertindak menuruti

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 29

pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz, sebelumnya. Namun hal
ini tidak berlangsung lama. Setelah itu terjadi perubahan.
Karena banyak penasihat yang tidak setuju dengan kebijakan positif
yang diterapkan Khalifah Umar bin Abdul Aziz.
Sebelum Yazid meninggal sempat terjadi konflik antara dirinya dan
saudaranya, Hisyam bin Abdul Malik. Namun hubungan keduanya baik
kembali setelah Hisyam lebih banyak mendampingi sang khalifah
hingga wafat. Ia meninggal dunia pada usia 40 tahun. Masa
pemerintahannya hanya berkisar 4 tahun 1 bulan.
(10) Hisyam bin Abdul Malik
Ia merupakan saudara kandung Khalifah Yazid bin Abdul Malik. Ia
menjabat sebagai Khalifah pada 105-125 H/ 724-743 M pada usia yang ke
35 tahun. Ia terkenal negarawan yang cakap dan ahli strategi militer.
Pada masa pemerintahannya muncul satu kekuatan baru yang menjadi
tantangan berat bagi pemerintahan Bani Umayyah. Kekuatan ini berasal
dari kalangan Bani Hasyim yang didukung oleh golongan mawali dan
merupakan ancaman yang sangat serius. Dalam perkembangan
selanjutnya, kekuatan baru ini mampu menggulingkan Dinasti Umayyah
dan menggantikannya dengan Dinasti baru, Bani Abbas.
Pemerintahan Hisyam yang lunak dan jujur menyumbangkan jasa yang
banyak untuk pemulihan keamanan dan kemakmuran, tetapi semua
kebajikannya tidak bisa membayar kesalahan-kesalahan para
pendahulunya, karena gerakan oposisi terlalu kuat, sehingga khalifah
tidak mampu mematahkannya.
Meskipun demikian, pada masa pemerintahan Khalifah Hisyam
kebudayaan dan kesusastraan Arab serta lalu lintas dagang mengalami
kemajuan. Dua tahun sesudah penaklukan pulau Sisily pada tahun 743
M, ia wafat dalam usia 55 tahun. Masa pemerintahannya berlangsung
selama 19 tahun, 9 bulan. Sepeninggal Hisyam, khalifah-khalifah yang
tampil bukan hanya lemah tetapi juga bermoral buruk. Hal ini makin
mempercepat runtuhnya Daulah Bani Ummayyah.
(11) Al-Walid bin Yazid (Al-Walid II)
Ia adalah keponakahan Hisyam bin Abdul Malik, khalifah sebelumnya
dan anak dari Yazid bin Abdul Malik, Khalifah kesembilan dinasti Bani
Umayyah. Pada masa pemerintahnya 125 - 126 H / 743 - 744 M, Dinasti
Umayyah mengalami kemunduran. Ia memiliki prilaku buruk dan suka
melanggar norma agama. Kalangan keluarga sendiri benci padanya dan
ia mati terbunuh. Masa pemerintahannya berlangsung selama 1 tahun, 2
bulan. Dia wafat dalam usia 40 tahun.
Kebijakan yang paling utama dilakukan adalah melipatkan jumlah
bantuan sosial bagi pemeliharaan orang-orang buta dan orang-orang
lanjut usia yang tidak mempunyai famili untuk merawatnya. Ia
menetapkan anggaran khusus untuk pembiayaan tersebut dan
menyediakan perawat untuk masing-masing orang.
(12) Yazid bin Al Walid (Yazid III)

30 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

Ia adalah sepupu dari khalifah sebelumnya, Al-Walid bin Yazid, dan
anak dari Al-Walid bin Abdul Malik khalifah keenam Dinasti Bani
Umayyah. Pemerintahan Yazid bin Al-Walid tidak mendapat dukungan

dari rakyat, karena kebijakannya suka mengurangi anggaran belanja
negara. Masa pemerintahannya berlangsung selama 6 bulan, pada tahun
126-127 H/ 744 M, dengan kondisi tidak stabil dan banyak
pemberontakan. Dia wafat dalam usia 46 tahun.
(13) Ibrahim bin Al-Walid
Ia adalah saudara kandung Yazid bin Al-Walid bin Abdul Malik,
Khalifah sebelumnya. Dia diangkat menjadi khalifah tidak memperoleh

suara bulat di dalam lingkungan keluarga Bani Umayyah dan rakyatnya.
Karena itu, keadaan negara semakin kacau dengan munculnya beberapa
pemberontak. Ia menggerakkan pasukan besar berkekuatan 80.000 orang

dari Arnenia menuju Syiria. Ia dengan suka rela mengundurkan dirinya
dari jabatan khalifah dan mengangkat Marwan bin Muhammad. Dia
memerintah selama 3 bulan pada tahun 127 H / 744 M dan wafat pada
tahun 132 H.
(14) Marwan bin Muhammad (Marwan II)
Ia adalah cucu dari Khalifah keempat bani Umayyah, Marwan bin
Hakam dan keponakan khalifah kelima, Abdul Malik bin Marwan.

Menjabat khalifah pada tahun 127-133 H / 744-750 M). Beliau seorang
ahli negara yang bijaksana dan seorang pahlawan. Beberapa
pemberontak dapat ditumpas, tetapi dia tidak mampu mengahadapi
gerakan Bani Abbasiyah dengan pendukung yang kuat.

Marwan bin Muhammad melarikan diri ke Hurah, terus ke Damaskus.
Namun Abdullah bin Ali yang ditugaskan membunuh Marwan oleh
Abbas As-Syaffah selalu mengejarnya. Akhirnya sampailah Marwan di

Mesir. Di Bushair, daerah Al-Fayyun Mesir, dia mati terbunuh oleh Saleh
bin Ali, orang yang menerima penyerahan tugas dari Abdullah. Marwan
terbunuh pada tanggal 27 Dzulhijjah 132 H / 5 Agustus 750 M. Dengan
demikian berakhirlah dinasti Bani Umayyah, dan kekuasaan selanjutnya

dipegang oleh Bani Abbasiyah.

4. Faktor-Faktor Penyebab Mundurnya Dinasti Umayyah
a. Terjadinya pertentangan keras antara kelompok suku Arab Utara (Irak)
yang disebut Mudariyah dan suku Arab Selatan (Suriah) Himyariyah,
pertentangan antara kedua kelompok tersebut mencapai puncaknya pada
masa Dinasti Umayyah karena para Khalifah cenderung berpihak pada
satu etnis kelompok.
b. Ketidakpuasan sejumlah pemeluk Islam non Arab. Mereka yang
merupakan pendatang baru dan kalangan bangsa-bangsa yang dikalahkan
mendapat sebutan “Mawali”, suatu status yang menggambarakan
inferioritas di tengah-tengah keangkuhan orang-orang Arab yang
mendapat fasilitas dan penguasa Umayyah. Mereka bersama-sama orang

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 31

Arab mengalami beratnya peperangan dan bahkan di atas rata-rata orang
Arab, tetapi harapan mereka untuk mendapatkan tunjangan dan hak-hak
bernegara tidak dikabulkan. Seperti tunjangan tahunan yang diberikan
kepada Mawali ini jumlahnya jauh lebih kecil dibanding tunjangan yang
dibayarkan kepada orang Arab.
c. Konflik-konflik politik yang melatarbelakangi terbentuknya Daulah
Urnayyah.
Kaum Syiah dan Khawarij terus berkembang menjadi gerakan oposisi
yang kuat dan sewaktu-waktu dapat mengancam keutuhan kekuasaan
Umayyah. Disamping mcnguatnya kaum Abbasiyah pada masa akhir
kekuasaan Bani Urnayyah yang semula tidak berambisi untuk merebut
kekuasaan, bahkan dapat menggeser kedudukan Bani umayah dalam
memimpin umat.
d. Lemahnya pemerintahan Dinasti Bani Umayyah juga disebabkan oleh
sikap hidup mewah dilingkungan istana sehingga anak-anak Khalifah
tidak sanggup memikul beban berat kenegaraan tatkala mereka mewarisi
kekuasaan. Di samping itu, para Ulama banyak yang kecewa karena
perhatian penguasa terhadap perkembangan agama sangat kurang.
e. Penyebab langsung tergulingnya kekuasaan dinasti Bani Umayyah adalah
munculnya kekuatan baru yang dipelopori oleh keturunan Abbas bin
Abdul Muthalib. Gerakan ini mendapat dukungan penuh dan Bani
Hasyim dan kaum mawali yang merasa dikelas duakan oleh pemerintahan
Bani Urnayyah.

UJI KOMPETENSI

A. Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c atau d didepan jawaban yang benar !

1. Diketahui seorang yang telah membunuh Ali bin Abi Thalib bernama Ibnu Muljam

dari golongan ....

a. Mu'awiyah c. Khawarij

b. Sunni d. Syi'ah

2. Mu'awiyah menolak pengangkatan Khalifah Ali bin Abi Thalib dengan alasan ….

a. kasus terbunuhnya Usman bin Affan harus diungkap terlebih dahulu

b. belum stabilnya keamanan dalam negeri

c. tidak memenuhi tuntutan Mu'awiyah untuk menjadi panglima perang

d. adanya perpecahan di kalangan kaum muslimin

3. Khalifah pertama Dinasti Bani Umayyah menerima kekuasaan dari penguasa

sebelumnya bernama ....

a. Umayyah c. Zubair bin Awwan

b. Ali bin Abi Thalib d. Hasan bin Ali

4. Berikut adalah kelompok-kelompok yang muncul akibat peristiwa tahkim, kecuali ....

a. Mu'awiyah c. Khawarij

b. Sunni d. Syi'ah

5. Kelompok yang menentang Ali dan Mu'awiyah dan menganggap mereka keluar dari

dari jalur Islam akibat peristiwa arbitrase disebut ....

a. Mu'awiyah c. Khawarij

32 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

b. Sunni d. Syi'ah

6. Golongan pendukung Ali yang muncul pada peristiwa tahkim disebut ....

a. Mu'awiyah c. Khawarij

b. Sunni d. Syi'ah

7. Pada peristiwa arbitrase Mu'awiyah menunjuk .... untuk mewakili pihak Mu'awiyah.

a. Umayyah bin Abdu Syam c. Amr bin Ash

b. Abu,Musa Al-Asari d. Ali bin Abi Thalib

8. Pada peristiwa tahkim Abu Musa Al-Asari ditunjuk sebagai utusan dari pihak ....

a. Umayyah bin Abdu Syam c. Amr bin Ash

b. Abu Musa Al-Asari d. Ali bin Abi Thalib

9. Dinasti Bani Umayyah berdiri dilatarbelakangi oleh peristiwa ....

a. Karbala c. amul jama'ah

b. pembunuhan ahli tafsir d. Perang Yamamah

10. Peristiwa amul jama'ah terjadi di Kuffah pada tahun ....

a. 54 H/ 674 M c. 44 H/ 664 M

b. 51 H/ 671 M d. 41 H/ 661 M

11. Perang Siffin adalah perang antara Ali bin Abi Thalib dengan kelompok ....

a. Mu'awiyah bin Abu Sufyan c. Mu'awiyah bin Yazid

b. Yazid bin Mu'awiyah d. Khalid bin Yazid

12. Khalifah Bani Umayyah yang pertama adalah ....

a. Mu'awiyah bin Abi Sufyan c. Khalid bin Abdul Malik

b. Zubair bin Awwan d. Umayyah bin Abdu Syam

13. Pada masa Dinasti Bani Umayyah sistem pemerintahan bersifat ....

a. demokratis c. serikat

b. monarkhi d. otoriter

14. Berikut putra Umayyah bernama Abul Ash dan ....

a. Mu'awiyah c. Affan

b. Harb d. Abdullah

15. Hasan bin Ali terbunuh karena keracunan akibat tipu daya putra Mu'awiyah

bernama ....

a. Marwan c. Yazid

b. Sulaiman d. Abdullah

16. Husain bin Ali terbunuh pada peristiwa ....

a. Karbala c. amul jama'ah

b. pembunuhan ahli tafsir d. Perang Yamamah

17. Konflik social politik pada masa khulafaurrasyidin yang turut melatarbelakangi

berdirinya Dinasti Bani Umayyah diawali dengan peristiwa....

a. perang saudara c. krisis moneter

b. terbunuhnya Usman bin Affan d. terbunuhnya Abu Bakar

18. Pemerintahan Mu'awiyah bin Abi Sufyan pada tahun ....

a. 41 - 60 H/ 661 - 680 M c. 63 - 64 H/ 683 - 684 M

b. 60 - 63 H/ 680 - 683 M d. 85 -100 H/ 705 - 715 M

19. Pengangkatan Yazid bin Mu'awiyah menjadi khalifah berdasarkan kebijakan

Mu'awiyah yang menerapkan sistem ....

a. pemilu c. voting

b. perwakilan d. monarkhi

20. Yazid bin Mu'awiyah diangkat menjadi khalifah ketika berusia ....

a. 34 tahun c. 54 tahun

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 33

b. 44 tahun d. 64 tahun

B. Isilah titik-titik dibawah ini dengan jawaban yang tepat !

1. Beberapa peristiwa yang turut melatarbelakangi berdirinya Dinasti Bani Umayyah

antara lain ....

2. Tuduhan penduduk Syam dan Mu'awiyah terhadap Ali bin Abi Thalib bahwa Ali

terlibat dalam pembunuhan ....

3. Perang Siffin adalah perang antara kelompok ... dan ....

4. Akibat peristiwa arbitrase, umat Islam terpecah menjadi 3 golongan antara lain ....

5. Khalifah Dinasti Bani Umayyah yang pertama adalah ....

6. Sistem pemerintahan yang diterapkan Dinasti Bani Umayyah adaiah ....

7. Dinasti Bani Umayyah mencapai ekspansi wilayah terbesar pada masa

pemerintahan....

8. Khalifah Dinasti Bani Umayyah yang memberlakukan Bahasa Arab menjadi bahasa

resmi untuk administrasi pemeritahan adalah ....

9. Kekuatan besar dari kalangan Bani Hasyim, tepatnya adalah Bani Abbas yang

menjadi ancaman cukup serius bagi Dinasti Bani Umayyah, pertama kali muncul

pada masa Khalifah ....

10. Runtuhnya Dinasti Ban Umayyah tatkala pemerintahan di tangan ....

C. Lengkapilah tabel di bawah dengan nama kholifah serta prestasi/ usaha nya

No Nama Kholifah Bidang Prestasi Deskripsi Prestasi
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14

A. Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c atau d didepan jawaban yang benar !

1. Perselisihan kaum Muhajirin dan Anshar berkaitan dengan pengganti

kepemimpinan Rasulullah setelah beliau meninggal berhasil didamaikan oleh

sahabat yang bernama....

a. Abu Bakar As-Sidiq c. Utsman bin Affan

b. Umar bin Khattab d. Ali bin Abi Thalib

2. Salah satu sebab dilakukannya kodifikasi Al-Qur'an yang pertama kali pada

masa Khalifah Abu Bakar As-Sidiq adalah karena ....

34 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

a. takut generasi muda tidak cinta Al-Qur'an

b. penyebaran Islam semakin luas

c. banyak penghafal Al-Qur'an terbunuh diperang Yamamah

d. Rasulullah sudah tidak bisa ditanya lagi tentang Al-Qur'an

3. Berikut sahabat yang ditunjuk sebagai pemimpin proyek kodifikasi Al-Qur'an

adalah....

a. Zaid bin Tsabit c. Ikrimah bin Abdul Jalid

b. Abdullah bin Zubair d. Ahmad bin Wanhul

4. Islam berkembang sampai ke wilayah kekaisaran Persia dan Bizantium, sudah

terjadi sejak masa pemerintahan ....

a. Abu Bakar As-Sjdiq c. Utsman bin Affan

b. Umar bin Khattab d. Ali bin Abi Thalib

5. Segera memberantas golongan yang keluar dari ajaran Islam tanpa memberi

kesempatan mereka berkembang adalah pelajaran yang dapat diambil dari

kepemimpinan Khalifah ....

a. Abu Bakar As-Shidiq c. Usman bin Affan

b. Umar bin Khattab d. Ali bin Abi Thalib

6. Menetapkan kalender Hijriah adalah salah satu prestasi dari khalifah ....

a. Abu Bakar As-Sidiq c. Utsman bin Affan

b. Umar bin Khattab d. Ali bin Abi Thalib

7. Berikut yang merupakan karakter dari Khalifah Utsman bin Affan adalah ....

a. lembut dan tegas

b. saleh, penyantun, dan sabar

c. cerdas, tegas, dan mengutamakan kepentingan rakyat

d. tegas dan mengutamakan kebenaran

8. Penaklukan Armenia dilakukan umat Islam dibawah pimpinan ....

a. Khalid bin Walid c. Said bin Ash

b. Huzaifah bin Yaman d. Salam bin Rabi'ah Al-Bahiy

9. Keturunan Bani Umayyah yang merupakan kerabat Khalifah Utsman bin

Affan dan tidak mengakui pemerintahan Ali bin Abi Thalib adalah ....

a. Mu'awiyah bin Abi Sofyan c. Amr bin Ash

b. Abu Aswad Ad-Duali d. Yazid bin Marwan

10. Wilayah Islam sudah mencapai India sejak pemerintahan Khalifah ....

a. Abu Bakar As-Sidiq c. Utsman bin Affan

b. Umar bin Khattab d. Ali bin Abi Thalib

11. Agar dapat memahami dan mempelajari Al-Qur'an dengan baik dan benar

dibutuhkan suatu ilmu tata bahasa Arab. Ilmu tata bahasa Arab disebut ....

a. tafsir c. jugrafia

b. nahwu d. tarikh

12. Salinan kumpulan Al-Qur'an pada masa Usman bin Affan disebut ....

a. Al-Kitab c. Al-Adil

b. Al-Hakim d. Al-Mushaf khuffi

13. Mu'awiyati tidak setuju pengangkatan dan menentang Ali bin Abi Thalib

dikarenakan

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 35

a. ingin menguasai wilayah Islam

b. ingin agar pembunuhan Usman bin Affan di usut tuntas

c. ingin agar kaum muslimin membai'atnya

d. ingin pemilihan ditunda sampai bulan depan

14. Menyita harta para pejabat yang diperoleh secara tidak benar merupakan

salah satu dari usaha dan prestasi Khallfah ....

a. Abu Bakar As-Sidiq c. Utsman bin Affan

b. Umar bin Khattab d. Ali bin Abi Thalib

15. Perang Siffin adalah peperangan antara Ali bin Abi Thalib dengan ....

a. kelompok Khawarij c. kelompok Syiah

b. kelompok Mu'awiyah d. kelompok murtadin

16. Diketahui seorang yang telah membunuh Ali bin Abi Thalib bernama Ibnu

Muljam dari golongan ....

a. Mu'awiyah c. Khawarij

B. Isilah titik-titik di bawah ini dengan jawaban yang tepat !

1. Perselisihan antara kaum muhajirin dan anshar pasca meninggalnya

Rasulullah berkaitan dengan 'siapa yang lebih berhak' menjadi khalifah,

berhaasil didamaikan oleh ....

2. Pada masa kepemimpinan Khalifah Umar bin Khattab tercatat beberapa

prestasi di antaranya

3. Kematian Khalifah Umar bin Khattab disebabkan ....

4. Pada waktu kodifikasi Al-Qur'an, Khalifah Utsman bin Affan menekankan

agar memperhatikan dialek yang digunakan, kemudian diputuskan jika

terjadi perselisihan maka dialek yang digunakan adalah ....

5. Pengangkatan Ali bin AN Thalib menjadi khalifah diwarnai dengan pro

kontra, masyarakat yang tidak setuju pengangkatan Ali menjadi khalifah

menginginkan agar ....

6. Penduduk Syam dan Mu'awiyah menuduh Ali bin Abi Thalib terlibat dalam

pembunuhan ....

7. Peristiwa tahkim mengakibatkan umat Islam terpecah menjadi 3 golongan

antara lain....

8. Dinasti Bani Umayyah menerapkan sistem pemerintahan ....

9. Ekspansi wilayah terbesar Dinasti Bani Umayyah dicapai pada masa

pemerintahan....

10. Ancaman kekuatan besar dari kalangan Bani Hasyim, tepatnya adalah Bani

Abbas cukup mengganngu stabilitas Dinasti Bani Umayyah. Ancaman

tersebut pertama kali muncul pada I masa Khalifah ....

C. Jawablah pertanyaan – pertanyaan dibawah ini dengan singkat dan jelas !

1. Bagaimanakah kronologis awal pemerintahan khulafaurrasyidin?

Jawab: ………………………………………………………………………………….

2. Sebut contoh sikap demokratis dari khulaurrasyidin!

Jawab: ………………………………………………………………………………….

3. Tuliskan sejarah singkat berdirinya Dinasti Bani Umayyah !

Jawab: ………………………………………………………………………………….

36 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

4. Sebutkan diantara bukti perkembangan Dinasti Bani Umayyah dibidang ilmu
pengetahuan dan kebudayaan !
Jawab: ………………………………………………………………………………….

5. Apa sajakah faktor-faktor kemunduran Dinasti Bani Umayyah?
Jawab: …………………………………………………………………………………

Tanggal NILAI PARAF

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 37

BAB 3
PERKEMBANGAN KEBUDAYAAN ISLAM

DINASTI BANI UMAYYAH

PETA KONSEP

A. Pengembangan Kebudayan Islam pada Masa Dinasti Umyyah

Pada masa Dinasti Umayyah, banyak perkembangan dan kemajuan yang terjadi

di semua bidang kehidupan.Beberapa langkah pengembangan kebudayaan yang

dilakukan oleh para khalifah Bani Umayyah, antara lain :

1. Administrasi Pemerintahan

a. Perubahan sistem pemerintahan

Bentuk pemerintahan Muawiyah berubah dari demokrasi menjadi

Monarki (kerajaan / dinasti) sejak ia mengangkat anaknya Yazid sebagai

putera mahkota.

b. Sentralistik

Daulah Bani Umayyah menerapkan konfederasi provinsi.Dalam

menangani provinsi yang ada , Muawiyah menggabung beberapa wilayah

menjadi satu provinsi. Setiap Gubernur memilih Amir. Amir bertanggung

jawab langsung kepada khalifah. Wilayah terbagi menjadi beberapa

provinsi, yaitu : Syiria dan Palestina, Kufah dan Irak, basrah dan Persia,

Sijistan, Khurasan, Bahrain, Oman, Najd dan Yamamah,Hijaz, Karman dan

India, Egypt ( Mesir ), Ifriqiyah ( Afrika Utara ), Yaman dan Arab Selatan,

serta Andalusia.

c. Administrasi pemerintahan

Ada empat departemen:

1. Diwan Rasail 3. Diwan Jund

2. Diwan Kharraj 4. Diwan Khatam

d. Lembaga Negara

Muawiyah menetapkan bendera merah sebagai lambang Negara .

38 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

e. Bahasa Resmi Administrasi Pemerintahan
Pada masa khalifah Abdul Malik bin Marwan, bahasa Arab dijadikan
bahasa resmi administrasi pemerintahan.

2. Bidang Sosial Kemasyarakatan
Dinasti Bani Umayyah mengembangkan bidang soaial kemasyarakatan
dengan berbagai kebijakan antara lain :

a. Panti Sosial Penyandang Cacat
Ketika Al walid menjadi khalifah, ia menyediakan pelayanan khusus bagi
orang cacat, orang lumpuh, orang buta dan juga menyediakan bangunan
khusus untuk pengidap penyakit kusta

b. Arab Mawali
Pada masa pemerintahan Bani Umayah orang muslim Arab menduduki
kedudukan istimewa dibanding muslim non arab. Muslim non Arab

disebut Mawali.
c. Perundang-undangan

Khalifah mengeluarkan perundang-undanngan yang mengatur kehidupan
masyarakat.

d. Pembangunan Infrastruktur
Dibangunnya rumah sakit, jalan raya, sarana olahraga, tempat minum
yang strategis, kantor pos, pasar.

3. Bidang Seni Budaya
a. Bahasa Arab
Bahasa Arab menjadi salah satu bahasa resmi Internasional di samping
bahasa Inggris.

b. Mata uang
Mencetak mata uang yang bertuliskan “La ilaha illallah” dan sebelahnya
ditulis kalimat “Abdul Malik “.

c. Gedung dan pabrik industri
Mendirikan pabrik kain sutera, industri kapal dan senjata, gedung-gedung
pemerintahan.

d. Irigasi pertanian

Membangun irigasi sebagai sarana pertanian
e. Pusat Ilmu dan Adab

Membangun kota Basrah dan Kuffah sebagai pusat perkembangan ilmu
dan adab.

f. Pembukuan Negara
Membuat administrasi pemerintahan dan pembukuan Negara. Bani
Umayyah juga memberikan kontribusi pada bidang kesenian, antara lain:
Majelis Sastra dan Arsitektur

4. Bidang Ekonomi
Di bidang ekonomi dan perdagangan, Dinasti bani Umayah menerapkan

kebijakan:
a. Sumber Pendapatan dan Pengeluaran Pemerintah

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 39

Sumber uang masuk diambil dari Dharaibyaitu kewajiban yang harus
dibayar warga negara, pajak istimewa dari daerah taklukan. Pengeluaran
uang digunakan untuk:
(1) Gaji pegawai, tentara, dan biaya tata usaha Negara
(2) Pembangunan pertanian
(3) Perlengkapan perang
(4) Ongkos bagi terpidana dan tawanan perang
(5) Hadiah bagi sastrawan dan ulama
b. Mata Uang
Pada masa Abdul Malik, mata uang kaum muslimin dicetak secara teratur
c. Organisasi keuangan
Keuangan terpusat pada baitul mal yang asetnya diperoleh dari pajak
tanah perorangan bagi non muslim

5. Pendidikan

Daulah Bani Umayyah menyediakan tempat –tempat pendidikan , antara lain

a. Kuttab c. Arabisasi

b. Masjid d. Baitul Hikmah

6. Bidang Politik dan Militer
Diantara kebijakan politik yang terjadi pada masa Bani Umayyah adalah
terjadinya pemisahan kekuasaan antara kekuasaan agama dengan kekuasaan
politik. Sedangkan masalah agama diurus oleh ulama.
Perkembangan prestasi dalam bidang politik dan militer yaitu dengan
terbentuknya lima lembaga pemerintahan, antara lain :
a. Lembaga Politik ( An-Nizam As-Siyasi )
b. Lembaga Keuangan ( An-Nizam Al-Maly )
c. Lembaga Tata Usaha ( An-Nizam Al-Idary )
d. Lembaga Kehakiman ( An-Nizam Al-Qadhi )
e. Lembaga Ketentaraan ( An-Nizam Al- harby )
Pada formasi tentaraBani umayyah menggunakan istilah di kerajaan
Persia, yaitu Qolbul Jaisy( pasukan inti ), yang berisi almaimanah (
pasukan sayap kanan ), al-maisarah ( pasukan sayap kiri ), al-muqadimah (
pasukan terdepan ) dan saqah al-jaisy ( posisi belakang ). Di samping itu
dbentuk dewan sekretaris Negara yang terdiri dari
(1) Sekretaris persuratan ( katib ar-rasail )
(2) Sekretaris keuangan ( katib Al-Kharraj )
(3) Sekretaris Tentara ( katib Al-Jund )
(4) Sekretaris Kepolisian ( katib Al-Syurtah )
(5) Sekretaris kehakiman ( katib Al-Qadi )

Langkah-langkah politik Bani Umayyah :
1. Memindahkan ibukota Bani Umayyah ke Damaskus
2. Menumpas pemberontakan demi terciptanya stabilitas keamanan
3. Menyusun organisasi pemerintahan

40 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

4. Mengubah sistem pemerintahan dari demokrasi menjadi monarki
5. Menetapkan bahasa Arab sebagai bahasa nasional
6. Membentuk Al-Hijabah (ajudan )

Dalam bidang militer menerapkan beberapa hal, yaitu :
a. Undang-undang Wajib Militer
b. Futuhat / Ekspansi

B. Para Tokoh dan Perannya pada Dinasti Umayyah

1. Bidang Ilmu Hadis
Berikut adalah tokoh-tokoh ilmu hadis pada masa Bani Umayyah.
a. Hasan Basri, ahli hadis di Basrah wafat pada tahun 110 H di Basrah
b. As-Sa'bu (Abu Amir bin Syurahbil) wafat pada tahun 104 H di Kuffah
c. Abu Bakar Muhammad bin Muslim bin Ubaidillah bin Abdullah bin
Syihab Az-Zuhri, wafat pada tahun 123 H
d. Ibnu Abi Malikah, wafat pada tahun 119 H, beliau merupakan murid dari
Ibnu Abbas

Adapun ahli hadis yang pertama kali membukukan hadis pada masa itu
adalah Abu Bakar Muhammad Az-Zuhri, kemudian diikuti oleh ahli-ahli
hadis lain berikut.
a. Jabin bin Abdurrahman dan Abu Abdillah bin Mubarak (Khurasan)
b. Al-Walid bin Muslim (Syam)
c. Hasyim bin Basir (Irak) dan Abu Bakar bin Zibah (Kuffah).

Kemudian pada abad ke-3 Hijriah( masa Dinasti Abbasiyah ) diadakan
pembukuan hadis dengan baik yang dilakukan oleh para ahli hadis pada
masa tersebut.
a. Imam Bukhari (wafat pada tahun 256 H) hasil karyanya adalah Sahih Al-

Bukhari
b. Imam Muslim (wafat pada tahun 261 H) hasil karyanya adalah Shahih

Muslim
c. Imam Nasai (wafat pada tahun 303 H) hasii karyanya adalah Sunan An-

Nasai
d. Imam Abu Dawud (wafat pada tahun 275 H) hasil karyanya adalah Sahih

Abu Dawud
e. Imam Tarmizi (wafat pada tahun 267 H) hasil karyanya adalah At-Tirmizi
f. Imam Ibnu Majah (wafat pada tahun 273 H) hasil karyanya adalah Sunan

Ibnu Majah.

2. Ilmu Tafsir
Berikut adalah tokoh-tokoh ilmu tafsir pada masa Bani Umayyah.
a. Ibnu Abbas, orang Islam pertama yang ahli dalam ilmu tafsir, wafat tahun
68 H
b. Mujahid, wafat pada tahun 104 H. Ilmu-ilmunya banyak diambil oleh para
imam hadis dan tafsir seperti Imam Bukhari, Imam Syafi'i, dan lain-lain

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 41

c. Masruq bin Ajda menetap di Kuffah, beliau orang zuhud dan terpercaya
d. Qatadah bin Diamah menetap di Basrah.

3. Ilmu Fikih
Ulama-ulama tabi’in Fiqh pada masa Bani Umayyah di antaranya adalah :
Syuriah bin al-Harits, Al-Qamah bin Qais, Masuruq al-Ajda, al-Aswad bin
Yazid, kemudian diikuti oleh murid-muridnya, yaitu : Ibrahim an-Nakhl dan
Amir bin Syurahbil as Sya’by. Sesudah itu digantikan oleh Hammad bin Abu
Sulaiman, guru dari Abu Hanifah.
Tokoh fiqh yang peranan dan karyanya sangat bermanfaat bagi umat Islam
sampai saat ini , di antaranya adalah Imam Hanafi ( 80-150 H ) dan Imam
Malik ( 94-179 H ).

4. Ilmu Tasawuf
Tasawuf merupakan ilmu tentang cara mendekatkan diri kepada Allah saw,
tujuannya agar hidup semakin mendapatkan makna yang mendalam, serta
mendepatkan ketentraman jiwa. Tokoh sufi antara lain :
(1) Sa’id bin Musayyab
Sa’id bin musayyab wafat tahun 91 H / 710 M. Adalah murid dan
menantu Abu Hurairah. Ia mencontohkan hidup zuhud pada
pengikutnya.
(2) Hasan Al-Basri
Lahir di madinah tahun 21 H /642 M dan meninggal di Basrah pada
tahun 110 H/729 M. Ia mengajarkan hidup zuhud,sifat roja’ dan sifat
khauf.
(3) Sufyan Ats-Tsauri
Lahir di Kufah tahun 97-161 H / 716-778 M. Ia menganjurkan hidup
zuhud.

5. Ilmu Bahasa dan Sastra

Penggunaan bahasa Arab yang makin luas membutuhkan suatu panduan

kebahasaan yang dapat digunakan oleh semua golongan. Hal ini mendorong

lahirnya seorang ahli bahasa yang bernama Sibawaih. Ia mengarang buku

yang berisi pokok-pokok kaidah bahasa Arab yang berjudul al-Kitab.

Bidang kesusasteraan mengalami kemajuan. Hal itu ditandai dengan

munculnya sastrawan berikut ini :

(1) Nu’man bin Basyir al-Anshari (4) Abul Aswad al-Duwali

(2) Qays bin Mulawwah (5) Al-Farazdaq

(3) Al-Akhthal (6) Jarir

6. Ilmu Sejarah dan Geografi
Ilmu sejarah dan geografi, yaitu segala ilmu yang membahas tentang
perjalanan hidup, kisah dan riwayat. Pada masa khalifah Muawiyah bin Abu
Sufyan memerintah Ubaid bin Syariyah Al Jurhumi untuk menulis buku

42 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

sejarah masa lalu dan masa Bani umayyah. Di Antara karyanya adalah kitab
“al- Muluk wal Akhbar al-Madhi “. Sejarawan lainnya adalah Shuhara Abdi
yang menulis buku Kitabul Amsal.

7. Ilmu Kedokteran
Pada masa pemerintahan khalifah Walid bin Abdul Malik terjadi
perkembangan cukup baik di bidang kedokteran. Ia mendirikan sekolah
tinggi kedokteran pada tahun 88 H / 706 M. Khalifah Walid memerintahkan
para dokter untuk melakukan riset dengan anggaran yang cukup. Para dokter
bertugas di lembaga tersebut dengan gaji Negara. Dalam rangka
mengembangkan ilmu kedoktera, khalifah minta bantuan para dokter dari
Persia. Di lembaga inilah, Harits bin Kildah dan Nazhar meraih ilmu
kedokteran. Selain itu, gerakan terjemah buku-buku kedokteran mendukung
perkembangan ilmu kedokteran di masa Bani Umayyah. Khalid bin Zayid bin
Muawiyah adalah orang pertama yang menterjemahkan buku tentang
astronomi, kedokteran dan kimia. Di samping itu, Khalid bin Zayid
merupakan penyair dan orator yang terkenal.

C. Meneladani Peran Ilmuwan muslim dalam menumbuh kembangkan
Kreativitas Jiwa Pembelajar
Bagi seorang muslim menuntut ilmu adalah suatu kewajiban. Islam
mengajarkan kita untuk menjadi pembelajar yang berkelanjutan. Hal ini
dijelaskan dalam sebuah hadits yang mengatakan bahwa setiap muslim itu
wajib menuntut ilmu sejak dilahirkan hingga ajal menjemputnya. Betapa
pentingnya seorang muslim mempelajari suatu ilmu karena memang ilmu
ibarat cahaya dalam kegelapan. Ibarat manual book, ilmu akan memberikan
petunjuk bagi kita dalam menjalani hidup di dunia ini. Bahkan dalam konsep
amal, ilmu menjadi unsur yang pokok, selain niat. Amalan kita akan diterima
jika didasari dengan niat dan ilmu yang benar. Amal yang tidak didasari
dengan niat yang benar hanya karena Allah Subhaanahu wa Ta'alaa maka
akan ditolak. Begitupun jika amal tidak berlandaskan ilmu yang benar maka
dikhawatirkan amalan itu tertolak karena tidak sesuai dengan tuntunan.
Sehingga dalam konteks ini upaya mencari ilmu menjadi hal yang sangat
penting dan urgensi mengingat setiap aktivitas kita sudah seharusnya
berlandaskan ilmu yang benar agar tidak salah dalam melangkah.

Berbicara tentang menuntut ilmu ternyata tak semudah yang kita
bayangkan. Namun juga tidak sesulit yang kita khawatirkan. Ada hal yang
menarik yang bisa kita teladani dari sosok Nabi Ibrahim 'alaihissalam
untuk menjadi seorang pembelajar yang baik dengan Sabar dalam
Mempelajari Suatu Hal serta Ikhlas dan Taat Menjalani Perintah

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 43

Keteladanan yang dapat kita ambil dari para tokoh ilmuan muslim
dalam mengembangkan peradaban islam pada masa dinasti umayah ialah
menghargai jasa para Ilmuan Muslim dalam menemukan serta memberikan

Ilmu pengetahuan bagi Umat Islam Sepanjang masa. Sehingga Peradaban
Islam tetap terus berkembang hingga saat ini. Serta juga mencoba untuk
mencontoh sikap para Ilmuan muslim Pada masa dinasti Umayyah pada
kehidupan sehari-hari misalnya tekun dalam belajar, bersungguh-sungguh

dalam melakukan kebaikan, menghargai pendapat orang lain, serta dapat
memikirkan mana yang dan mana yang tidak baik

Kemajuan dalam agama dan ilmu pengetahuan masa Daulah Umayyah
• Penyempurnaan tulisan mushaf al-Quran dengan titik pada huruf-huruf
tertentu.
• Pembangunan masjid Al Amawi di Damaskus dan al Aqsha di Yerussalem.
• Perluasan masjid Nabawi di Madinah.
• Pembangunan rumah sakit bagi penderita kusta dan Pengumpulan hadits.

Periode Dinasti Umayyah pada bidang pendidikan, adalah menekankan
ciri ilmiah pada Mesjid sehingga menjadi pusat perkembangan ilmu
pengetahuan tinggi dalam masyarakat Islam. Dengan penekanan ini di Mesjid
diajarkan beberapa macam ilmu, diantaranya syair, sastra dan ilmu lainnya

UJI KOMPETENSI

A. Pilihlah satu jawaban yang paling tepat dan benar !

1. Jabatan kepala negara pada masa pemerintah Bani Umayyah disebut....

a. Khalifah c. Raja

b. Hijabah d. Kitabah

2. Lembaga pemerintah berkenaan dengan kementerian di Dinasti Bani

Umayyah disebut ....

a. Khalifah c. Wizarah

b. Kitabah d. Hijabah

3. Salah satu organisasi politik yang berhubungan dengan pengawal pribadi

Khalifah Bani Umayyah disebut ....

a. Khalifah c. Wizarah

b. Kitabah d. Hijabah

4. Sekretaris negara disebut ....

a. Khalifah c. Wizarah

b. Kitabah d. Hijabah

5. Seorang Tabi’in yang Ahli Bahasa Arab dan peletak pertama Ilmu Nahwu

yaitu ...

a. Nu’man bin Basyir al Anshari c. Abdullah bin Abbas

b. Abu Aswad ad Duali d. Abdullah bin Mas’ud

6. Di bidang Administrasi Pemerintahan, Dinasti Bani Umayyah

mengembangkan suatu departemen yang mengurus perpajakan yaitu....

a. Diwan al Kharraj c. Diwan al Jund

44 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

b. Diwan al Rasail d. Diwan al Qadhi

7. Ubaid bin Syariyah al-Jurhumi adalah seorang ahli sejarah yang diperintah

untuk menulis sejarah masa lalu dan masa Bani Umayyah oleh ....

a. Abdul Malik bin Marwan c. Muawiyah bin Abu Sufyan

b. Yazid bin Muawiyah d. Walid bin Abdul Malik

8. Departemen kearsipan negara disebut ....

a. Diwan al-Kharraj c. Diwan al-Musytaghillat

b. Diwan al-Rasail d. Diwan al-Khatim

9. Thalib dan dan Huzaifah bin Yaman adalah ....

a. Sa’id bin Musayyab c. Sufyan Ats Tsauri

b. Hasan Basri d. Said bin Jubeir

10. Pasukan inti pada masa Bani Umayyah disebut ....

a. Qalb Jaisyi c. Talaiyah

b. Al-Muqaddimah d. Al-Maisarah

11. Tradisi ijtihad sudah dimulai sejak Nabi Muhammad SAW. mengutus salah

seorang Sahabat ke Yaman yaitu ....

a. Mus’ab bin Umair c. Muadz bin Jabal

b. Abu Hurairah d. Ibnu Abbas

12. Sistem monarki diambil dari sistem kerajaan ....

a. Persia dan Romawi c. Mesir

b. Sudan d. Babilonia

13. Di antara bukti kemajuan dalam bidang politik adalah terbentuknya ....

a. Nizham al-Idary c. Nizham al-Siyasi

b. Khalifah d. Monarki

14. Masalah kenegaraan pada masa Bani Umayyah dibahas dalam ....

a. Nizham al-Idary c. Nizham al-Siyasi

b. Khalifah d. Monarki

15. Perdana Menteri yang bertugas membantu jalannya pemerintah pada masa

Dinasti Umayyah disebut ....

a. Nizham al-Idary c. Nizham al-Siyasi

b. Wajir d. Kitabah

16. Salah satu peninggalan bersejarah Dinasti Bani Umayyah yaitu Kubah ash-

Shakhra yang dibuat pada zaman Khalifah ....

a. Muawiyah bin Yazid c. Abdul Malik bin Marwan

b. Yazid bin Muawiyah d. Walid bin Abdul Malik

17. kemajuan Bidang ilmu pengetahuan di masa Dinasti Bani Umayyah, kecuali

....

a. Ilmu Hadis c. Ilmu Tafsir

b. Ilmu Fiqih d. Ilmu Sharaf

18. Sekolah tinggi kedokteran berdiri pada masa Khalifah ....

a. Walid bin Abdul Malik c. Abdul Malik bin Marwan

b. Umar bin Abdul Azis d. Sulaiman bin abdul Malik

19. Sa’id bin Jubeir merupakan ulama yang terkenal di Dinasti Bani Umayyah.

Bidang yang dikuasinya adalah ....

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 45

a. Tafsir c. Hadist

b. Fikih d. Nahwu

20. Pada masa Bani Umayyah ada ulama yang dikenal dengan Shahih al-

Qiblatain adalah....

a. Abu Ubaidah Muslim Ibn Ubaidah al Balansi

b. Muhammad ibn Musa al razi

c. Abul Aswad al Duwali

d. Abu Amir Abdullah ibn Syuhaid

B. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan singkat dan jelas!
1. Jelaskan langkah-langkah pengembangan administasi pemerintah di masa
Dinasti Bani Umayyah!

2. Sebutkan enam ahli hadis dan karyanya yang terkenal sampai sekarang!
3. Apa langkah-langkah yang dilakukan oleh Dinasti Umayyah dalam

mengembangkan bidang pendidikan?
4. Sebutkan faktor-faktor berkembangnya peradaban dan kebudayaan Islam

pada zaman Dinasti Bani Umayyah!
5. Jelaskan alasan Khalifah Umar bin Abdul Azis merencanakan pembukuan

Hadis!
Isilah Tabel Tokoh Ilmuwan Muslim dan peranannya pada masa Dualah Umayyah berikut
ini sesuai dengan fakta sejarah

No Tokoh Ilmuwan Deskripsi Meneladani Peran Ilmuwan muslim
dalam menumbuh kembangkan
Muslim Peranannya
Kreativitas Jiwa Pembelajaran

1 Ilm
2
3
4
5
6
7

B. Profil dan Kepemimpinan Umar bin Abdul Aziz

1. Profil Khalifah Umar bin Abdul Aziz
Nama lengkapnya Umar bin Abdul Aziz bin Marwan bin Al-Hakam bin Abu
Al-Ash bin Umayah bin Abd Syams bin Manaf. Ayahnya adalah Abdul Aziz
bin Marwan, salah seorang gubernur. Abdul Aziz merupakan seorang ulama
yang shaleh. Beliau adalah murid Abu Hurairah ra., sahabat Nabi

Muhammad. Ibunya bernama Laila binti Asim bin Umar bin Khattab.
Umar bin Abdul Aziz lahir pada tahun 61 H di Madinah Munawaroh, pada
masa pemerintahan Yazid bin Muawiyah. Istrinya adalah wanita yang
shalihah dari kalangan kerajaan Bani Umayah, yaitu puteri dari khalifah

46 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

Abdul Malik bin Marwan yaitu Fatimah binti Abdul Malik. Umar bin Abdul
Aziz memiliki empat belas anak laki-laki, di antara mereka adalah Abdul
malik, Abdul Aziz, Abdullah, Ibrahim, Ishaq, Ya’qub, Bakar, Al-Walid, Musa,

Ashim, Yazid, Zaban, Abdullah, serta tiga anak perempuan.
Umar bin Abdul Aziz memerintah selama 2 tahun 5 bulan 4 hari. Beliau wafat
pada hari Jum’at di sepuluh hari terakhir bulan Rajab tahun 101 H.

2. Pola Kepemimpinan Umar bin Abdul Aziz
Setelah Khalifah Al-Walid wafat, khalifah berpindah tangan kepada adiknya
bernama Sulaiman bin Abdul Malik. Khalifah yang baru ini menginginkan
putra mahkota dipegang oleh anaknya yang masih kecil bernama Ayyub bin
Sulaiman. Namun karena suatu penyakit, anaknya meninggal dunia sehingga
khalifah berusaha mencari calon penggantinya di luar keturunannya, sebelum
ia wafat. Maka beliau mengajak seorang menteri yang paling dipercaya
bernama Raja’ bin Haiwah untuk membicarakan hal ini.
Melihat situasi seperti ini, Umar bin Abdul Aziz datang menemui Raja’ bin
Haiwah dan menyatakan tidak ingin menjadi khalifah, karena pada saat itu ia
sedang tekun mendekatkan diri kepada Allah. Ia tidak ingin diganggu oleh
suatu kesibukan-kesibukan dunia yang fana.
Namun demi kepentingan kerajaan yang lebih utama, Raja' bin Haiwah yang
bijaksana justru mengusulkan nama Umar bin Abdul Aziz pada pertemuan
empat mata bersama Khalifah Sulaiman. Lalu dibuatlah wasiat yang tidak
boleh dibuka, melainkan harus dibuka di muka umum, di masjid dan
disaksikan oleh banyak orang. Sebelum wafat, khalifah memanggil para
pembesar kerajaan untuk membai’at penggantinya yang tercantum dalam
surat wasiat. Untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan, mereka pun
menyetujui.
Pada hari Khalifah Sulaiman bin Abdul Malik wafat, rakyat berkumpul di
depan masjid untuk mengetahui calon pengganti khalifah yang terdapat
dalam surat wasiat. Raja' bin Haiwah tampil ke depan untuk membacakan
surat wasiat rahasia tersebut. Rakyat pun menyambut isi surat wasiat dengan
suka cita, karena nama yang tertulis adalah Umar bin Abdul Aziz. Mendengar
namanya disebut, tidak serta merta membuat Umar bahagia. Bahkan
sebaliknya, ia mengucapkan "innalillahi wa inna ilaihi raaji'uun."
Umar bin Abdul Aziz diangkat menjadi khalifah ketika berusia 37 tahun.
Beliau tidak suka dilantik sebagai khalifah dengan sistem monarkhi (turun
temurun). Kemudian beliau memerintahkan agar orang-orang berkumpul
untuk mendirikan salat. Sesudah salat, beliau berdiri menyampaikan
pidatonya. Di awal pidato, beliau mengucapkan puji-pujian kepada Allah dan
bersalawat kepada nabi saw. kemudian berkata, `Wahai sekalian umat

manusia! Aku telah diuji untuk memegang tugas ini tanpa meminta
pandangan dariku terlebih dahulu dan bukan juga permintaanku serta tidak
dibicarakan dengan umat Islam. Sekarang aku membatalkan baiah yang
kalian berikan kepadaku dan pilihlah seorang khalifah yang kamu ridhai'.

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 47

Tiba-tiba orang ramai serentak berkata: "Kami telah memilih kamu wahai
Amirul mukminin yang kami juga ridho. Oleh karena itu perintahkan kami
dengan kebaikan dan keberkahan". Maka pada saat itu dimulailah sistem
demokrasi yang selama Bani Umayyah betkuasa diabaikan.
Kemudian Umar bin Abdul Aziz berpesan kepada orang-orang supaya
bertakwa, zuhud kepada kekayaan dunia dan mendorong mereka supaya
mencintai akhirat. Kemudian beliau berkata, 'Wahai umat manusia! Siapapun
yang taat kepada Allah, dia wajib ditaati dan siapapun yang tidak taat kepada
Allah dia tidak wajib ditaati oleh siapapun. Wahai umat manusia! Taatlah
kepadaku selagi aku taat kepada Allah di dalam memimpin kamu dan jika
aku tidak taat kepada Allah janganlah siapapun mentaati aku.' Kernudian ia
pun turun mimbar.
Umar bin Abdul Aziz mengumpulkan para ulama dan beliau berkata kepada
mereka, 'Aku mengumpulkan kalian semua untuk bertanya pendapat tentang
perkara yang berkaitan dengan harta yang diambil secara dhalim yang masih
berada bersama-sama dengan keluargaku.' Lalu mereka menjawab, 'Wahai
amirul mukminin! Perkara tersebut berlaku bukan pada masa pemerintahan
kamu dan dosa kedhaliman tersebut ditanggung oleh orang yang
mencerobohinya.
Umar merasa tidak puas jawaban tersebut, sebaliknya beliau menerima
pendapat dari kelompok yang lain termasuk anak beliau sendiri Abdul Malik
yang berkata kepada beliau, 'Aku berpendapat bahwa harta itu hendaklah
dikembalikan kepada pemilik asalnya selama kamu mengetahuinya. Jika
kamu tidak mengembalikannya, kamu akan menanggung dosa bersama-sama
dengan orang yang mengambilnya secara dhalim.' Umar berpuas hati
mendengar pendapat tersebut lalu beliau mengembalikan semula barangan
yang diambil secara dhalim kepada pemilik asalnya, atau mengembalikan
semua harta yang ada pada dirinya ke Baitul Mal. Berlian yang ada pada
istrinya dikembalikan ke Baitul Mal. Ia mengharamkan atas dirinya untuk
mengambil apa pun dari Baitul Mal.
Setelah Umar bin Abdul Aziz menjadi khalifah, terjadi suatu perubahan atas
dirinya. Umar bin Abdul Aziz meninggalkan cara hidup bermewah-mewahan
dan menjadi seorang yang zahid dan abid.
Sebelum menjadi Khalifah Dinasti Bani Umayyah, di antara karir Umar bin
Abdul Aziz adalah menjadi gubernur Hijaz yang berkedudukan di Madinah
pada masa pemerintahan Al-Walid bin Abdul Malik, ketika itu ia baru
berumur 24 tahun. Tatkala Masjid Nabawi dibongkar atas perintah Al-Walid
untuk diganti dengan bangunan yang baru, Umar bin Abdul Aziz dipercaya
sebagai pengawas pelaksana pembangunan.
Penampilan Umar bin Abdul Aziz sebagai gubernur sangat berbeda dengan
gubernur yang lain. Ia dikenal sebagai gubernur yang adil, bijaksana,
mementingkan dan memperhatikan kepentingan rakyat, serta mau
mendiskusikan berbagai masalah penting yang berkaitan dengan agama,
urusan rakyat, dan pemerintahan.

48 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka

Ketika menjadi Khalifah Dinasti Bani Umayyah, situasi politik dalam keadaan
aman dan tenteram. Karena itu pada masa pemerintahannya, kebijakan-
kebijakan secara umum diarahkan pada penataan dalam negeri. Ia
menyatakan bahwa memperbaiki dan meningkatkan negeri yang berada
dalam wilayah Islam lebih baik daripada menambah perluasan.
Meskipun pemerintahan Umar bin Abdul Aziz hanya berlangsung singkat,
yakni dua tahun lima bulan, namun banyak perubahan yang telah dilakukan.
Pemerintahan ini sangat dicintai rakyat dan disegani lawan-lawan politiknya.
Pemerintahan Umar bin Abdul Aziz adalah masa keemasan Dinasti Umayyah.
Berikut adalah usaha-usaha Umar bin Abdul Aziz dalam bidang agama,
pengetahuan, sosial politik, ekonomi, militer, serta dakwah dan perluasan
wilayah.

1) Bidang Agama
Dalam bidang ini Umar bin Abdul Aziz mengupayakan hal-hal berikut
a. Menghidupkan kembali ajaran Al-Qur'an dan sunah nabi
Khalifah menitikberatkan penghayatan agama di kalangan rakyatnya
yang telah lalai dengan kemewahan dunia. Khalifah umar telah
memerintahkan umatnya mendirikan salat secara berjamaah dan
menjadikan masjid-masjid sebagai tempat untuk mempelajari hukum
Allah sebagaimana yang berlaku di zaman Rasulullah saw. dan
khulafaurrasyidin.

b. Mengadakan kerja sama dengan ulama-ulama besar
Khalifah sering mengumpulkan para ulama untuk membicarakan
masalah-masalah agama. Khalifah Umar bin Abdul Aziz
mengumpulkan para ahli fikih setiap malam. Mereka saling ingat
memperingati di antara satu sama lain tentang mati dan hari kiamat,
kemudian mereka sama-sama menangis kerana takut kepada azab
Allah. Di antara ulama-ulama besar yang sering dihadirkan seperti
Hasan Al-Basri dan Sulaiman bin Umar.

c. Menerapkan hukum syariah Islam secara serius
Khalifah menerapkan hukum Islam terhadap penduduk Himsh yang
meminta keadilan terhadap tanah yang telah dirampas oleh Abbas bin
Walid bin Abdul Malik. Umar bin Abbdul Aziz kemudian meminta
penjelasan terlebih dahulu dari Abbas bin Walid bin Malik. Kemudian
dia memutuskan untuk mengembalikan tanah yang dirampas ke
Penduduk Himsh.

d. Pembukuan hadis
Memerintahkan Imam Muhammad bin Muslim bin Syihab Az-Zuhri
mengumpulkan hadis-hadis untuk diseleksi apakah palsu atau tidak.
Memerintahkan Muhammad bin Abu Bakar Al-Hazni di Mekah untuk
mengumpulkan hadis-hadis Rasulullah saw.. Beliau juga

Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka 49

meriwayatkan hadis dari sejumlah tabiin lain dan banyak pula ulama
hadis yang meriwayatkan hadis daripada beliau.

e. Memberantas bid'ah
Menegaskan ibadah harus sesuai dengan ajaran Rasulullah.

2) Bidang Pengetahuan
Berikut adalah kebijakan Khalifah Umar bin Abdul Aziz di bidang
pengetahuan.
b. Gerakan Tarjamah
Khalifah mengarahkan cendekiawan Islam supaya menerjemahkan
buku-buku kedokteran dan berbagai bidang ilmu dari bahasa Yunani,
Latin dan Suryani ke dalam bahasa Arab supaya mudah dipelajari oleh
umat Islam.
c. Pemindahan Sekolah Kedokteran
Khalifah memindahkan sekolah kedokteran yang ada di Iskandariah
(Mesir) ke Antiokia dan Harran (Turki). Program tersebut didukung
dengan gerakan terjemah buku-buku kedokteran dari bahasa-bahasa
asing.

3) Bidang Sosial Politik
Dalam bidang sosial politik, usaha yang dilakukan Khalifah Umar bin
Abdul- Aziz sebagai berikut.
a. Menerapkan politik yang adil
Khalifah menerapkan politik yang menjunjung tinggi nilai kebenaran
dan keadilan di atas segalanya. Beliau tidak membedakan antara
muslim Arab dan non Arab. Semua sama derajatnya. Tidak
membedakan hak dan kewajiban antara muslim Arab dan muslim
mawali.

b. Membentuk tim monitor
Mengirim utusan-utusan ke berbagai negeri untuk melihat langsung
cara kerja para gubernur dalam rangka menegakkan kebenaran dan
keadilan.

c. Memecat pejabat yang tidak kompeten
Khalifah memecat para pegawai yang tidak layak dan tidak kompeten.
Juga memecat para pejabat yang menyelewengkan kekuasaannya.
Serta memecat gubernur yang tidak taat menjalankan agama dan
bendak zalim terhadap rakyat.

d. Meniadakan pengawal pribadi
Khalifah menghapuskan pengawal pribadi khalifah dan beliau bebas
bergaul dengan rakyat tanpa pembatas. Tidak seperti Khalifah
sebelumnya yang mempunyai pengawal peribadi dan askar-askar
yang mengawal istana yang menyebabkan rakyat sulit bertemu.

e. Mengurangi perbuatan korupsi

50 Sejarah Kebudayaan Islam Kelas VII Semester 2 Kurikulum Merdeka