creative report art history sem1 final afiqah 2038)

CREATIVE REPORT

DVF 10012
INTRODUCTION TO ART HISTORY

NAMA PENSYARAH : SIR MOHD IZSWAN BIN MOHD SIDIK
NAMA PELAJAR : AFIQAHTUNNASYITAH BINTI MAHADI

NO MATRIK : 09DFP2F2038

SENI ISLAM

ISLAMIC ART / SENI ISLAM E CHINESE ART
A
• ARCHITECTURE R • ARCHITECTURE
• CALLIGRAPHY L • CALLIGRAPHY
Y • SCULPTURE
• PAINTING
• TEXTILE I • CERAMIC
• MOSAIC S • PAINTING
• CALIPH AR-RASY L
• UTHMANIYAH A INDIAN ART
ME
CHNESE ART IA • SCULPTURE
CS • ARCHITECTURE
• ARCHITECTURE
• CALLIGRAPHY T • PAINTING
• SCULPTURE E
R
• CERAMIC N
• PAINTING
A
R
T

KHALIFAH PENGGANTI ATAU WAKIL YANG MEMIMPIN UMAT ISLAM.

MEMERINTAH MENGIKUT
CARA NABI MUHAMMAD
SAW DALAM SETIAP ASPEK
PEMERINTAH

KHULAFA’ AR-
RASYIDIN

GELARAN EMPAT ORANG SAHABAT
RASULULLAH YSELEPAS KEWAFATAN
NABI MUHAMMAD RASULULLAH SAW.

• SELAMA 29 TAHUN MEMERINTAH.
PADA TAHUN 11H (632 M) HINGGA
40H (661M)

ABU BAKAR AS –SIDDIQ EMPAT SAHABAT RASULULLAH
UMAR AL – KHATAB KHULAFA AR- RASYIDIN
ALI BIN ABI TALIB

UTHMAN BIN AFFAN

RIWAYAT HIDUP
KHALIFAH ABU BAKAR AS ASIDIQ

ABDULLAH BIN ABI 13H USIA 63 TAHUN
QHULAFAH
DISISI RASULULLAH SAW
BANI TAIMI QURAISY
SUMBANGAN

• MENERUSKAN CITA CITA RASULULLAH SAW
• MENGHANTAR PASUKAN USAMAH BIN
ZAID KE SEMPADAN SYAM .
• MEMERANGI GOLONGAN YANG ENGGAN
MEMBAYAR ZAKAT, MURTAD DAN NABI
PALSU.
• USAHA MENGHIMPUNKAN AL QURAN

RIWAYAT HIDUP UMAR AL KHATAB

UMAR BIN AL – SUMBANGAN
KHATAB
• MENUBUHKAN MAJLIS SYURA
BANI ADI QURAISY
• JAMBATAN TENTERA,
TAHUN 23H PADA JAMBATAN POLIS PERCUKAIAN
USIA 63
DAN JAMBATAN
DIMAKAMKAN PERBENDARAAN NEGARA
DISISI RASULULLAH
SAW • MENGASASKAN TAKWIM
ISLAM.

• MENUBUHKAN BAITULMAL

RIWAYAT HIDUP KHALIFAH UTHMAN BIN AFFAN

UTHMAN BIN AFFAN 35H PADA USIA PERKUBURAN BAQI
80
BANI UMMAIYAH
QURAISY

RIWAYAT HIDUP KHALIFAH ALI
BIN ABI TALIB

ALI BIN ABI Malam 17 Perkuburan
TALIB RamadhanT ahun 40H Baqi

Bani Hasyim
Quraisy

Sumbangan:
• Berusaha mengekalkan

kestabilan dan
keharmonian negara.
• Membina markas di Parsi dan

disempadan Syria
• Meneruskan kutipan Jizyah

KEMAJUAN SOSIAL KEPIMPINAN
> MENDAULATKAN
Penduduk.
• Mereka diberi hak dan kebebasan SYARIAT ISLAM

dalam negara. SIFAT PEMIMPIN
• Orang bukan Islam dibenarkan > BERAKHLAK DAN

menganut agama mereka tanpa BERWAWASAN
sebarang sekatan.
KESAN POSITIF
Kebajikan.
• Sentiasa menjaga kebajikan rakyat PERTAHANAN EKONOMI
• Saidina Umar telah memansuhkan > NEGARA BEBAS DARI > DASAR
EKONOMI ADIL
cukai Jizyah kepada orang tua SERANGAN LUAR
• berbangsa Yahudi kerana
SOSIAL
kemiskinannya > RAKYAT DIBERI

Pendidikan SECARA RATA
• Satu tempat belajar dikenali sebagai

Khutab
• didirikan di sekitar masjid oleh golongan

kaya.
• Sebagai tempat belajar membaca,

menulis, mengira dan menghafaz
AlQuran untuk golongan kanak-kanak

ASAL PENUBUHAN : UMAYYAH BIN KERAJAAN BANI UMAYYAH TEMPOH : TAHUN
ABDUL SYAMSI BIN ABDUL MANAF 41 HIJRAH – 132

PENGASAS : HIJRAH (91
MUAWIYYAH ABI TAHUN)

SUFYAN • SAIDINA ALI WAFAT ( 661 M)
• MENJADI KHALIFAH
KELUASAAN KERAJAAN BIL KHALIFAH : 14
MELIPUTI SEBAHGAIAN BENUA ORANG KHALIFAH MUAWAIYYAH MENJADI
KHALIFAH EMPAYAR ISLAM
ASIA, ASIA DAN EROPAH TAHAP 1 ( PUSAT DAMSYIK )
41H – 132H

→ TAHAP 2 ( CORDOBA
SEPANYOL)

ABDUL MALIK BIN MARWAN (KHALIFAH KE 5 ) MUAWIYAH BIN ABI SUFYAN (KHALIFAH PERTAMA)
• (65H – 86H) : 21 TAHUN → BANGUNAN( • (41H-60H) :19 TAHUN 3BULAN → TUBUH JABATAN

QUBBATUS SAKHRAH) → NAIK TARAF SETIAUSAHA → JABATAN CUKAI → JABATAN URUSAN AWAM →
SISTEM PENGANGKUTAN → BAHASA ARAB MEMPERKENALKAN ARMADA LAUT → POS BERKUDA (DIWAN
AL BARID ) → COP MOHOR ( DIWAN AL KHATIM) → DAMSYIK
SEBAGAI BAHASA RASMI
(MENJADI PUSAT PEMERINTAHAN ISLAM )

4 KHALIFAH YANG AL WALID BIN ABDUL MALIK (KHALIFAH KE 6 )
TERKENAL • (86H – 96H) : 9 TAHUN 7 BULAN →

UMAR BIN ABDUL AZIZ (KHALIFAH KE 8 ) MASJID BARU ( SEPERTI MASJID UMAWI )
• (99H – 10H ) : 2 TAHUN 5 BULAN → CUKAI JIZYAH → WILAYAH BARU DI ANDALUS DAN

→ MENGECUALIKAN CUKAI JIZYAH TERHADAP INDIA
KAFIR SEHINGGA RAMAI YANG MEMELUK ISLAM
→ IBNU SYIBAB MEMBUKUKAN RASULULLAH SAW
→ RUMAH TRASIT → NAIK TARAF KEMUDAHAN
AWAM (JAMBATAN &PERIGI)

EKONOMI : BAITUMAL DIURUS PENDIDIKAN : SOSIAL :
DENGN CEKAP MASJID DAN ISTANA MEWUJUDKAN
(TEMPAT ILMU PERPADUAN & PENJAGAAN
: HASIL PERTANIAN DAN PENGETAHUAN) KEBAJIKAN
PERDAGANGAN DIURUS DENGN
FAKTOR FAKTOR
CEKAP KEGEMILANGAN KEMOROSOTAN

POLITIK :
DAMSYIK (MENGUKUHKAN
PEMNTADBIRAN ) GABENOR
( MENGAWAL PEMBERONTAKAN SYIAH
DAN KAWARI )

KETENTERAAN : AGAMA :
PERALATAN TENTERA YANG CANGGIH & AKTIVITI KEILMUAN &
PASUKAN TENTERA YANG BERDISIPLIN NAIK TARAF INSTITUSI

SOSIAL AKHLAK

PEREBUTAN KUASA ANTARA KHALIFAH → PEMBERONTAKAN PUAK SYIAH KHAWARIJ & GOLONGAN TIDAK
SIKAP TAKSUB KABILAH MENCETUSKAN BERPUAS HATI PENUBUHAN KERAJAAN UMAYYAH → KHALIFAH
PERPECAHAN → SIKAP DISKRIMINASI SUKA HIBURAN DAN KEKEJAMAN → KHALIFAH HIDUP MEWAH
KHALIFAH
DAN BOROS ( RAKYAT TIDAK BERPUAS HATI)

KERAJAAN
UTHMANIYAH

KHALIFAH FAKTOR

USMAN BIN EURTGHUL → MENYATUKAN WILAYAH →TEKNOLOGI TENTERA MEROSOT
ANATOLIA SELATAN SELEPAS DITINGGALKAN OLEH ( KALAH PEPERANGAN )
BYAZZANTIE → MENGISTIHARKAN KEMERDEKAAN
→ EKONOMI ( NEGARA TIDAK
ANATOLIA → MENGASASKAN KERAJAAN UTHMANIAH STABIL )

SULAIMAN AL QANUNI BIN SALIM → 1494- 1566 → → PENDIDIKAN (KEKURANGAN
BELGRADE TENAGA)
→ HUBUNGAN DIPLOMATIK DENGAN PERANCIS → ALGAREI
DAN TUNISA → UNDANG UNDANG KANUNNAME →SEGI PENTADBIRAN ( PEMERINTAHAN TENTERA )
→ SEGI SOSIAL ( KABJIKAN RAKYAT TERJAGA )
MURAD 1 BIN URKHAN → 1325- 1388 → PASUKAN → SEGI KETENTERAAN ( SEMANGAT JIHAD )
JANNISARY →ANGKATAN TENTERA LAUT → EDIRNE

(IBU NRGARA)

MUHAMMAD AL FATEH BIN MURAD 2 → 1429-1481 →
KOTA CONSTANTINOPLE (857H) → MENYATUKAN
UTARA BALKAN
→ MEWAFATKAN AYA SOFEA & MEMBINA KOMPLEKS
AL FATEH

KERAJAAN PENUBUHAN ABBAS BIN ABDUL MUTALIB
ABASIYYAH (BAPA SAUDARA ABDULLAH)

TEMPOH PEMERINTAHAN : KELUASAN KERAJAAN : PENGASAS : ABU ABBAS
534 TAHUN ( 132H-656 H MELIPUTI SEBHAGIAN ABDULLAH BIN MUHAMMAD BIN
BESAR BENUA AFRIKA, ASIA,
ALI ASSAFAH
DAN EROPAH.
PUSAT PEMERINTAHAN :
BAGHDAD, IRAQ

KHALIFAH YANG • ABU ABBAS ABDULLAH BIN MUHAMMAD BIN ALI BIN AS-SAFAH
TERKENAL
• ABU JAAFAR ABDULLAH MUHAMMAD BIN ALI AL MANSUR

• ALMAKNUN BIN HARUN AR RASHID BIN MUHAMMAD AL MAHDI

• HARUN AR RASID BIN MUHAMMAD AL MAHDI BIN MANSUR AL
ABBASI

ABU ABBAS ABDULLAH
BIN MUHAMMAD ALI

AS – SAFAH

• MENGASASKAN KERAJAAN ABBASIYAH
• (MENGEMBALIKAN KEAMANAN DENGAN
MEMATAHKAN SERANGAN LUAR DARI PARSI DAN

BYZANTINE

ABU JAAFAR
ABDULLAH
MUHAMMAD BIN ALI
AL MANSUR

• MEMINDAHKAN PUSAT PENTADBIRAN DARI DAMSYIK
KE BAGHDAD

• MENAIK TARAF SISTEM CUKAI, MEMBINA SISTEM
PENGAIRAN DAN SISTEM SALIRAN

• MEMPERKUKUH KEKUASSAAN TERHADAP WILAYAH

HARUN AR RASYID
BIN MUHAMMAD

AL MAHDI BIN
MANSUR AL

ABBASI

• MEMPERKEMAS SISTEM PERCUKAIAN ISLAM
BERPANDUKAN KITAB AL KHARAJ

• MENUBUHKAN MAJLIS MUNAZAROH SEBAGAI
PUSAT PENYELIDIKAN ILMU AGAMA

• MEWUJUDKAN JAWATAN KETUA HAKIM NEGARA,
MEMBINA BAITUL HKMAH

AL MAKMUM

BIN HARUN AR
RASYID BIN

MUHAMMAD AL
MAHDI

• AL MAKMUM BIN HARUN AR RASYID BIN

MUHAMMAD AL MAHDI
• MEMPERGIAT USAHA PENTERJEMAHAN KARYA

DARIPADA BAHASA ASING SEPERTI YUNANI DAN

ROM KE DALAM BAHASA ARAB.
• MENYEDIAKAN BIASISWA KEPADA PELAJAR2

CEMERLANG

FAKTOR POLITIK →CAMPUR TANGAN PEGAWAI DALAM
PEMERINTAHAN → PERPECAHAN WILAYAH AKBIAT

PEMBENTUKAN KERAJAAN KECIL

SOSIAL → KELEMAHAN PENTADBIRAN KHALIFAH →
KEBAJIKAN RAKYAT TERABAI → PEMBERONTAKAN PUAK

SYIAH DAN KHAWARIJ

EKONOMI → RUSUAHN DAN PEMBERONTAKAN
→SEKTOR PERTANIAN MEROSOT

SEGI AGAMA → SEMANGAT JIHAD YANG TINGGI → GALAKAN
KHLIFAH UNTUK MENJALANKAN AKTIVITI →

SEGI EKONOMI → INSIATIF KHALIFAH MEMBINA EMPANGAN, PUSAT PEMIMPIN YANG
PERNIAGAAN DAN RUMAH API → KEDUDUKAN BAGHDAD (LAUAN BERWIBAWA BOLEH
PERDAGANGAN DARI TIMUR DAN BARAT. MENERAJUI KEPIMPINAN

SEGI POLITIK → KEBIJAKSANAAN KHALIFAH ABU JAAFAR AL MANSUR MENGERATKAN
(BAGHDAD DIJADIKAN PUSAT PENTADBIRAN ) → PEMEBERONTAKAN PERPADUAN ANTARA
DAN PERBALAHAN BERJAYA DIHAPUSKAN
KAUM
SEGI SOSIAL → PELUANG JAWATAN UNTUK ORANG KAFIR →
KEBEBASAN AGAMA

CALLIGRAPHY

KHAT KUFI → AL KUFIAH → SQUARE , UPRIGHT , STRAUGHTLINES
AND GEOMETRIC ELEMENTS → DIREKA ATAS MOZEK, TILES DAN

BATU

KHAT TULUTH → DIKENALKAN OLEH IBRAHIM AL SADZI →
MOMUNTAL → MUDAH DIBENTUK, LEMBUT PRAKTIKAL DAN

MUDAH DIBACA KERANA MEMPUNYAI BARIS

KHAT NASAKH → DIKENALKAN OLEH IBNU MUQLAH SHIRAZI →
PENULISAN BUKU ATAU KHALIGRAFI → MUDAH DIBUAT, DIBACA →

DIGUNAKAM UNTUK HIASAN

KHAT IJAZAH → DICIPTA OLEJ YUSUF AS SYAJARI (ERA
ABASIYYAH) → GABUNGAN TULISAN NASKH DAN TULISAN

TSULUTS → TANDA TNGAN RSAMI (TAUQI’) → TULISAN
SURAT RESMI KHALIFAH

KHAT FARISI → DICIPTA OLEH MIR AL TIBARAZI →
DIINDAHKAN IMADUDDIN AL SYIRAZI → BENTUK YANG

CNTIKN, TIDAK BERBARIS , TIDAK TERSUSUN DAN
LENGKUNGAN YANG MENARIK → PENULISAN BUKU, SURAT

KHABAR →

KHAT DIWANI → DIREKA OLEH HOUSAM RAOMI →
CATATAN ATAU ANATOLGI KARANGAN → PENULISAN SURAT
RASMI ( SURAT PERJANJIAN DAN SURAT PENGHARAGAAN

→ SEBAGAI HIASAN

KHAT DIWANI JALI
→ DICIPTA OLEH KHAFFA SHANLA BASHA → TULISAN

RASMI DI RAJA → TULISAN SURAT MENYURAT
KERAJAAN ASING → CIPTAAN GEOMETRI PADA

RUANG KOSONG

KHAT RIQ ‘ AH → DICIPTA OLEH TURKI → CEBISAN
KERTAS ( KHAT NASAKH DAN TULUTH ) → URUSAN
PERNIAGAAN DAN IKLAN SERTA HARIAN → HURUF

KECIL LEBIH CEPAT DAN MUDAH DITULIS →

→NILAI ESTETIKA TERSENDIRI

→PENGGUNAAN GEOMETRIK,
KALIGRAFI, DAN MOTIF

PENAMPILAN FLORA ATAU FAUNA

KUBAH

KESEJAGATAN
“FLORA”

BUMBUNG MASJID
BENTUK OVAL

AL HARAM AL SYARIF, MASJID AL
AQSA

MASJID BATU YANG TERLETAK
DITENGAH TENGAH

DIBANGUN OELH DINASTI UTSMANIYAH
PADA MASA SULTAN SULAIAMN AL
QANUNI

DIKENALI SEBAGAI MASJIDIL
HARAM

• GREAT MOSQUE OF MECCA
• MENGAHDAP KE KIBLAT( MIHRAB

(DIJADIKAN SEBAGAI KIBLAT
UMAT ISLAM )
• SALAH SATU RUKUN ISLAM
• MEMPUNYAI MENARA
• MASJIDIL HARAM
KELIHATAN INDAH
PADA WAKTU MALAM
•

SENI CHINA

ARCHITECTURE / SENI BINA

TEMBOK BESAR CHINA

TEMBOK BESAR CHINA
→ (WALI CHANCHENG ) TEMBOK TERPANJANG

→ STRUKTUR PALING IKONIK
→ GABUNGAN TEMBOK UNTUK RANGKAIAN

→ BAGI MELINDUNGI NEGARA MASING II
→ DIBINA DARI NEGARA ZHOU , YAN DAN QIN

CHINA FORBIDDEN CITY

→DINASTI MING AND QING
→KEDIAMAN MAHARAJA

→ PUSAT ISTIADAT

MAKAM MAHARAJA TOKONG CHINA
QHINSHIHUANG

→MAKAM GERGASI PERTAMA
→ISTANA SELEPAS KEMASTIAN
→BERBENTUK SEPERTI MAKAM FIRAUN

(PIRAMID )
→ TERLETAK DI BAWAH BUKIT ARAH DAYA

→TEMPAT PEMUJAAN / SEMBAHYANG

→ LAMBANG SINGA / PATUNG SINGA
→ TERDAPAT DI SELURUH NEGARA
SEHINGGA KINI

PAGODA

• MENARA YANG TERIDIRI DARIPADA BANYAK TINGKAT
• ATAP MELENTIK

• DIDAPATI DI KAWASAN ASIA
• UNSUR PENTING DALAM AGAMA CHINA
• LAMBANG AGAMA / TUGU PERINGATAN

KALIGARAFI CHINA (tionghoa)

dipraktikan dan dihasilkan dalam kebudayaan Asia Timur yang
meliputi Korea, Taiwan, Vietnam, China, dan Jepun.

DAKWAT KERTAS
BAHAN

BATU BERUS
DAKWAT DAKWAT

TULISAN TULISAN GANGSA TULISAN BULUH
GANGSA (ZAMAN MUSIM
TULISAN TULANG ZAMAN ZHOU BUNGA DAN LURUH TULISAN MOHOR
RAMALAN BARAT KECIL
CALLIGRAPHY

TULISAN BIASA JENIS
RINGKAS

TULISAN KERANI

TULISAN BIASA TULISAN SEPARA CURSIVE
(TRADISIONAL ) LENGKUNG SCRIPT

SENI SCULPTURE
PATUNG

PENEKANAN PADA
PAKAIAN WATAK

GARIS BESAR BAYANAGAN, GARIS
BESAR DIPERHALUSI, DAN MATA ,

ROH BATIN TERPANCAR.

SALAH SATU SENI
TERTUA

KEPERCAYAAN
MITOLOGI
• NASIB

• KEMEAKMURAN
• KEHARMONIAN

UMUR PANJANG

Tema patung AGAMA DAN PAHLAWAN
Cina
MERUPAKAN MASYARAKAT
HIERARKI

ARCA BATU (HIASAN MEGAH DAN
REPRESENTATIF

PENEYBARAN AGAMA BUDHA

IDEA PEMAHAT ARTISAN Porselin

CARA TRADISIONAL
→BERWARNA PUTIH ,

PADAT , RAPUH ,
KERAS LIT SINAR DAN

TAHAN TERHADAP
SERANGAN KIMIA .

BERASAL DARI CHINA
(TZU)

sekumpulan lebih dari 8000 berwarna cerah dan
tokoh pahlawan dan kuda terang,

terakota,

tingginya 1,80 meter

baju besi yang dibuat juga
dengan terakota

TOKOH TEMA LUKISAN HAIWAN
MANUSIA
BUNGA DAN
BURUNG

LUKISAN BUNGAPLUM LUKISAN BURUNG

Gaya kehidupan kakaran
yang teliti

SENI INDIA

ASAL USUL

ABAD 3SM

TERPENGARUH MELALUI
BUDAYA DAN AGAMA

BERKEMBANG MELALUI
AGAMA DI TIBET, SOULT,

EAST ASIA DAN CHNA

MENERIMA PENGARUH DI
CENTRAL ASIA. IRAQ DAN

EUROPE

PERINGKAT ZAMAN

ZAMAN AWAL ZAMAN ISLAM
1192 - 1757
3500 BC – 1200
CE

ZAMAN KOLONIAL ZAMAN KEMERDEKAAN
1757-1947 & SEPARA KOLONIAL

1947

JENIS-JENIS DINASTI

GUPTA EMPIRE
(AD 320 - 647)

Brahmanism pengasas utama
(hinduism) agama ,Chandra Putra I
utama yang dianut

EMPAYAR PERTAMA PEMERINTAH UTAMA –
(AGAMA INDIA - CHANDRAGUPTHA
3211M) MAURYA

MAURYA EMPIRE
(321 BCE – 185

BCE)

DINASTI INDIA SHUNGA
KUNO DARI DYNASTY
MAGADHA
DITUBUHKAN OLEH
PUSHYAMITRA
SHUNGA

ANDRAS ZAMAN
PURANAS KEMUNCAK
(GAUTAMIPUTRA)
SAVATHANA
DYNASTY

SENI INDIA

SENI PLASTIK SENI VISUAL SENI BINA
PATUNG / ARCA LUKISAN
SENI BINA
/ARCHITECTURE

LUKISAN

Lukisan gua Ajanta

Abad KE (8) - lukisan kuil kailasantha
di Ellora

LUKISAN DINDING DAN
GUA

LUKISAN KEKAL

LUKISAN TERMUKA ( ABAD -2 SANDDANTA
JAKARTA

o berkembang terutama di • Abad ke • ilustrasi tulisan agama
barat laut (sejak abad 11 Buddha di India Timur dan
ke 16 ) Jainisme di Gujarat .
LUKISAN KECIL
MUGHAL

Lukisan Tema realistik ( pengaruh
Rajput lukisan kecil iran )

Kelas samurat

Mempunyai warna
biasa yang kuat

DIBUAT DI DINDING GUBUK (GAYA BENTUK SENI PUAK
DASAR)

DICIPTA DI NEGARA WARLI PAINTING TANPA TOKOH
(MAHARASHIRA , BARAT INDIA ) MITOLOQIS
1970 - an
DEWI IBU ,PALAGHAT, DIANGGAP
SEBAGAI SIMBOL KESUBURAN
(motif sentral )

POLA MELINGKAR -
PATTERN

:Menunjukkan
keyakinan mereka
bahawa kematian
permulain yang lain

Jahangirshahi, Yang ditanda
karya hamba tangani oleh
dewan kehadiran ustad mansur

16 karya flora dan
fauna

PAINTING OF a
FLOWER

TEMA
POPULARITI

LUKISAN
DENCANI

HAND BIBI HAWKING

CHAND BIBI ( RATU
LAGENDA

AHMADNAGER)

BERANI MEMPERTAHANKAN KUBUNYA → MENENTANG
TENTERA MUGHAL → ABAD KE 16

• DICIRIKAN OLEH POLA Lukisan Madhubani • DIJUMPA PADA DAUN LONTAR.
GEOMETRIS • .DILAKUKAN DI DINDING LUMPUR BARU

- GAMBAR SIMBOLIS DI TAMPAL

Tradisinya ryang • dilakukan oleh : Wanita
sederhana kampung

• KINI LUKISAN INI BAHAN LUISAN
DILAKUKAN DI ATAS} kertas
-kanvas
-kain

lukisan ABAD KE -12
PATTACHITRA
DI DINDING , PAKAIAN DAN
DAUN LONTAR

TEMA MITOLOGI DAN AGAMA

- TERINSPIRASIKAN OLEH DEWA (
JAGANNATH)

-seni tradisional dari ( ODISHA )