kumpulan 1 ( Aina, Fatin, Asmaa )

PENSYARAH : FADZILAH BINTI ABD RAHMAN

KEJADIAN MANUSIA

KELEBIHAN MADU LEBAH

QURRATUL AINA QUDSIIYAH FATIN NAJIHAH BINTI AZIZ
BINTI IBRAHIM 16DGU20F1048
16DGU20F1045

ASMAA SYAZWINA BINTI
AHMAD SALLEH
16DGU20F1047

"MARILAH MENUJU KEJAYAAN "

KHASIAT

SEBAGAI UBAT

FAKTA SAINTIFIK

Lebah madu menukarkan nektar Madu mendapat rasa manis
kepada madu melalui proses daripada fruktosa
regurgitasi, dan menyimpan ia
monosakarida dan glukosa. Ia
sebagai sumber makanan utama mempunyai rasa manis hampir
dalam lilin sel kom dalam haif sama dengan gula kasar. Ia
mempunyai sifat kimia yang
mereka. Amalan ternakan lebah menarik sesuai untuk pembuatan
menggalakkan penghasilan lebihan roti, dan satu rasa tersendiri
yang membuatkan sesetengah
madu di haif agar lebihan madu orang menyukainya berbanding
tersebut boleh dituai dari koloni. gula dan pemanis yang lain.
Kebanyakan mikroorganisma
Madu ialah sejenis manisan
dihasilkan nektar bunga . tidak hidup dan membesar
Kepelbagaian madu terhasil dalam madu kerana kurangnya
daripada lebah madu ialah aktiviti air iaitu 0.6 dalamnya.
yang paling selalu menjadi
rujukan dan jenis madu yang Namun, madu kadang-kala
dipungut oleh penternak terkandung endospora dorman
madu serta kegunaan oleh bakteria Clostridium botulinum,
iaitu berbahaya kepada bayi,
manusia. Madu yang
dihasilkan oleh lebah dan kerana endospora itu boleh
serangga lain mempunyai menukarkan bakteria penghasil

sifat berlainan racun dalam perut bayi
tersebut, seterusnya
menyebabkan sakit dan mungkin
membawa kepada kematian.

HADIS MENGENAI MADU

AYAT AL-QURAN

Sebagaimana Firman Allah SWT Dalam Al-Quran Surah An-Nahl Ayat 68-69 :

“Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah: “Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-
pohon kayu, dan di tempat yang dibikin manusia.” [QS. An-Nahl : 68]

"Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang
telah dimudahkan (bagimu). Dari perut lebah itu keluar minuman yang bermacam-macam

warnanya, di dalamnya terdapat ubat menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang
demikian itu benar-benar terdapat tanda kebesaran Tuhan bagi orang yang memikirkan." [QS.

An-Nahl : 69]

Mengutip surah An-Nahl ayat 68-69 di atas, dijelaskan bahawa bahan yang dapat dijadikan
ubat penyembuh bagi manusia adalah bahan yang keluar dari perut lebah dengan bermacam-
macam warnanya. Pada ayat tersebut juga tidak menyatakan ubat untuk spesifik penyakit
tertentu, dan fakta di lapangan membuktikan bahawa berbagai penyakit dapat disembuhkan

melalui produk perlebahan terutama propolis lebah.

Di dalam Al-Quran diterangkan secara jelas bagaimana lebah diperintah oleh Allah SWT untuk
membuat sarang dengan mengambil makanan (getah) dari berbagai jenis tumbuhan untuk
dijadikan madu dan produk lebah lainnya, termasuk propolis sebagai obat penyembuh untuk

berbagai jenis penyakit. Lebah memang makhluk istimewa, ia merupakan makhluk Allah SWT
yang memberi manfaat dan kenikmatan bagi manusia.

Al-Quran merupakan sumber hukum yang pertama manakala hadis pula merupakan
sumber hukum kedua. Di dalam Al-quran dan hadis banyak sekali memuat tentang
kehidupan ini termasuk alam, buah-buahan dan haiwan. Banyak dari Al-quran yang
memberikan sebuah gambaran yang menunjukkan keEsaan-Nya. Hal itu dibuktikan

dengan kesesuaian antara yang diisyaratkan oleh Al-quran dengan berbagai
penemuan-penemuan para ilmuwan. Meskipun tidak secara medalam dan jelas. Dalam

Al-quran secara jelas menjelaskan bagaimana lebah diperintahkan oleh Allah SWT
untuk membuat sarang dengan mengambil makanan (getah) dari berbagai spesis
tanaman untuk menghasilkan sejenis minuman iaitu madu yang digunakan sebagai

ubat dan penawar untuk segala penyakit.

info penting! Asli/tiruan Madu asli
kebiasaannya tidak akan meresap masuk ke

dalam kertas. Madu asli juga akan
mengekalkan bentuk titisannya dan tidak
merebak. Madu asli dengan mudah kita dapat

mengambil semula

TOKOH

Mengikut Dr. Peter Molan, seorang pakar
biokimia dari unit Kajian Madu Lebah di

Universiti Waikato, New Zealand, di
antara kelebihan madu lebah adalah

pHnya berada pada tahap yang
menghalang pembiakan bakteria.
Apabila ia dicairkan, salah satu enzim
yang terdapat di dalamnya merangsang
pengeluaran bahan antibakteria yang
dikenali sebagai hydrogen peroxide.
Kuasa antibakteria yang terdapat dalam

madu lebah membolehkannya
membunuh sejenis kuman yang
berbahaya, iaitu, staphylococcus aureus.

KHASIAT MADU

Kajian mendapati madu mampu menjadi agen yang
mampu membunuh bakteria. Ini kerana ketika lebah

menyimpan madu dalam perut, akan terhasil satu
protein digelar defensin-1 yang bertindak membunuh
bakteria. Ia mampu merencat pertumbuhan bakteria
dan ini membolehkan madu dijadikan sebagai agen

perawat luka menggantikan bahan kimia seperti
iodin. Kajian pembalutan madu (honey dressing) ke

atas luka pesakit diabetes juga mendapati tiada
perbezaan signifikan dengan cara pembalutan biasa
menggunakan iodin. Ini menunjukkan pembalutan

madu sesuai untuk dijadikan alternatif selain
menggunakan cara dresing konvesional. Madu juga
dapat memulihkan luka dengan cepat. Di dalam Al
Quran telah tertulis madu boleh menyembuh pelbagai

penyakit.

KUALITI MADU

Kajian mendapati madu mampu menjadi agen
yang mampu membunuh bakteria. Ini kerana
ketika lebah menyimpan madu dalam perut,
akan terhasil satu protein digelar defensin-1
yang bertindak membunuh bakteria. Ia mampu

merencat pertumbuhan bakteria dan ini
membolehkan madu dijadikan sebagai agen

perawat luka menggantikan bahan kimia
seperti iodin. Kajian pembalutan madu (honey
dressing) ke atas luka pesakit diabetes juga
mendapati tiada perbezaan signifikan dengan
cara pembalutan biasa menggunakan iodin. Ini
menunjukkan pembalutan madu sesuai untuk
dijadikan alternatif selain menggunakan cara

dresing konvesional. Madu juga dapat
memulihkan luka dengan cepat. Di dalam Al
Quran telah tertulis madu boleh menyembuh

pelbagai penyakit.

KESIMPULAN

Kejadian-kejadian aneh dan mengujakan ini, sedikit sebanyak dapat
menyumbang kearah peningkatan tahap keimanan sebagai seorang
hamba.Tapi sayang kerana realitinya,kebanyakkan penemuan aneh ini
disingkapkan oleh kuffar.Kemanakah ummat ini sedangkan kejadian
menakjubkan ini sudah tercatat di dalam Quran 1400 tahun yang lalu. Oleh itu
bersegeralah kalian menuju kearah kejayaan,wujudkan kembali generasi
khilafah pemersatu ummat.Selamatkanlah ummat ini dari terus tenggelam
dibuai mimpi di siang hari.Firman Allah ‘Azza wa jalla di dalam Surah At-

Taubah, ayat 88:

‫ﻟَـ ِﻜ ِﻦ اﻟﺮﱠ ُﺳﻮ ُل َواﻟﱠ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣ ُﻨﻮاْ َﻣ َﻌ ُﻪ َﺟﺎ َﻫ ُﺪواْ ﺑِﺄَ ْﻣ َﻮاﻟِ ِﻬ ْﻢ َوأَﻧ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َوأُ ْوﻟَـ ِﺌ َﻚ ﻟَ ُﻬ ُﻢ‬
‫ا ْﻟﺨَ ْﻴ َﺮا ُت َوأُ ْوﻟَـ ِﺌ َﻚ ُﻫ ُﻢ ا ْﻟ ُﻤ ْﻔ ِﻠﺤُﻮ َن‬

Tetapi Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya, mereka berjihad
dengan harta benda dan jiwa mereka. Dan mereka itulah orangorang yang
mendapat kebaikan, dan mereka itulah juga yang berjaya. Oleh itu,jadikan
penemuan sungai bawah laut sebagai suatu pedoman untuk kalian meneroka
dan mengkaji keajaiban alam ini.Tidak lupa juga terhadap penemuan penawar

madu untuk kalian berusaha menelaah kitab hadith dan quran agar
melakukan penelitian dengan lebih mendalam.

➢ https://ms.wikipedia.org/wiki/Madu

➢ https://rowahu.wordpress.com/2017/09/19/hadits-shahih-bukhari-no
-5252-berobat-dengan-madu/

http://ptsbstk2016.blogspot.com/?m=1



‫‪HADIS DAN SAINS‬‬

‫‪KEJADIAN MANUSIA‬‬

‫‪Hadis ini merupakan hadis ke-4 dari‬‬
‫‪pada buku hadis Arbain iaitu hadis 40‬‬

‫‪karangan Imam Nawawi dan ia‬‬
‫‪menceritakan tentang peringkat‬‬
‫‪kejadian manusia, ketentuan dan‬‬
‫‪kesudahannya.Ia membuktikan‬‬
‫‪kekuasaan Allah dalam mencipta‬‬
‫‪manusia dari permulaan kejadian, cara‬‬

‫‪pembentukan manusia secara‬‬
‫‪berperingkat-peringkat, amal yang‬‬
‫‪dilakukan dalam masa hidupnya dan‬‬
‫‪akhir hidupnya dan tempat yang akan‬‬

‫‪didiaminya kelak.‬‬

‫‪Hadis Kejadian Manusia. Hadis Keempat Hadis‬‬
‫‪Arbain‬‬

‫أَ ََﻋﻋْرﻠَﺑَ ْْﻴﻦِﻌ ِﻪْﻴ َﻋ ََْﺒوﻦ ِﺪَﯾَﺳ ْﻠﱠﻮ ًَﻢﻣﺎ ِﷲ َوﻧُﺑ ُﻫْ ِﻄ َﻦﻮ َﻔا ًَﺔﻟﻣ‪ ،‬ﱠْﺴﺛُﺼﺎُﱠﻌﻢ ِدْﻮ ُﻳَ ْدقﻜُ َْراﻮﻟ ِـُْنﺿ َﻤ ََْﻋﻲﻠَﺼ َﻘ ُﺪ ًﺔْو ُﷲ ُ ِﻣق َْﻋﺜ‪ْ :‬ﻨ َﻞُ)ﻪ ِإ ََذﱠﻗنﻟِﺎ أَََلﻚ َﺣ‪َ ،:‬ﺪﺛُُﻛَﺣ ﱠْﻢﱠﺪﻢﺛَﻳََﻨﻳُﺎﻜُ ْﺠْﻮ َرَﻤ ُ ُن ُﻊﺳ ْﻮُﻣ َﺧ ُْلْﻠﻀُﻘ َﻐُﻪ ًﺔ ِﷲ ِﻓ ِﻣ َْﻲْﺜﺻﺑَﱠَﻞ ْﻄﲆ َذ ِﻟِﻦ َأُﻚ ُﷲﱢﻣ‪ِ ،‬ﻪﺛُ ﱠﻢ‬
‫أﺑﺑَﻳََُِو ْﻴَْﺮْﻌﻫَﻋَﻨ ََﻤَُِﻪﺳﻤﻞ ِﻠ ِ ُﻞاَِﻞوﻪﻟﺑَأَِإْﻴﺠََﻟَوَْﻨﻫﱠْﻨﻴ ََ ِﻬِِﺔﺷﻪﻞﺎ ِﻘااِإﻟَﺣﻟـْﱠﻲﱞﱠﺘﻨﻻﱠﺎَﻤأَرِﻰﻠَِذْو َر َُﻓَاﻣﻚ َﻴَﺎٌعﺳ ْﺪَﻓﻳَِﻌَﻓَﻴ ْﺧُﻴﻜَُﻴﻨﻠُ ْﻮٌﺪَُﻔْﻬ‪.‬ﺴُﺎ ُن ِﺦﺒ‪َ ،‬ﻓُﺑَ ََِْﻓﻮﻖوﻴ ِإْﻴَﻨ َِﱠُﻪﻋﻪنﻠَﷲاْﻴأََوﻟاِﺑَﻪﺮَﺣﻟﱞﱠْﻴ ْوِاََﻨﺪﺬﻟ ََُﻛﻬح ِْﻜيﺎْ‪،‬ﻢَﺘ ِإﺎ َﻟَوﻻَﻳَُﻻﻴﱠُ ِإْْبﺆﻌﻟَ ِذَ َﻣَﻪﻤََرﻓﺮُا َﻴ َُﻞٌﻏعْﺑِﻌ ْﺄﻴَﺑَِْرَﺮﻤُﻓ َﺑَﻌَُهﻴ ُِ َﻞﻊﻤِْإﺴﺑَِِﻛﱠِﻞﺒنَِﻠﻌ ُأَأَََﻤﻖﻤ ْﺎﻫَﺣ ِ َﻞﻋٍَِﺪﻞﻠَتُأﻛَْﻴ‪:‬اِْْﻟﻫﻢﻪﺑﱠِﻨ ِﻟﺎَاﻞَﻜﻟَﻴرِْﺘاِْﻜﻌﻟ َﺘ َﺣَِﻤﺎﺠَﱠﺐﺘ ﱠﻨ ُ ُﻞ ِرِﻰﺔب ْزﺑِ َِﻗََﻓﻣﻌ ِﺎَﻴﻪ َﻳَﻤ ْﻌ َﻜُوِ َﻞأَﻤْﻮ َﺟُُﻞنِﻠ ِﻪ‬

‫َﻓ َﻴ ْﺪﺧُﻠُ َﻬﺎ(‪َ .‬ر َوا ُه ا ْﻟ ُﺒﺨَﺎرِ ﱡي َو ُﻣ ْﺴ ِﻠ ٌﻢ‬

Maksudnya: Diriwayatkan daripada Abdullah bin Mas’ud r.a., beliau berkata
Rasulullah SAW menceritakan kepada kami, dan baginda adalah seorang yang
benar lagi dibenarkan. Sesungguhnya seseorang kamu dihimpunkan
kejadiannya di dalam perut ibunya selama 40 hari bentuk air mani, kemudian
dia menjadi seketul darah selama tempoh itu, kemudian dia menjadi seketul
daging selama tempoh itu juga, kemudian Allah mengutuskan kepadanya satu
malaikat lalu dia meniupkan ruh padanya. Malaikat itu disuruh oleh Allah
dengan 4 kalimah; iaitu menulis rezekinya, ajalnya, amalannya, dan celaka atau
bahagia janin tersebut. Maka demi Allah yang tiada Tuhan selainNya,
sesungguhnya seseorang kamu akan beramal dengan amalan ahli syurga
sehingga tidak tinggal antaranya dengan syurga kecuali sehasta, takdir yang
telah ditulis mendahuluinya, lantas dia beramal dengan amalan ahli neraka, lalu
dia memasuki neraka. Sesungguhnya seseorang kamu akan beramal dengan
amalan ahli neraka, sehingga tidak tinggal antaranya dengan neraka kecuali
sehasta, lalu takdir yang telah ditulis mendahuluinya lantas dia beramal dengan
amalan ahli syurga, lalu dia memasuki syurga. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

HADIS DAN SAINS

Fakta Saintifik

berdasarkan Hadis di

atas

Ini adalah bertentangan dengan kajian kepada apa yang
dijelaskan oleh Al-Quran tentang proses kejadian janin
dan huraiannya oleh ahli-ahli tafsir. Juga sebagaimana

yang dijelaskan oleh hadis Nabi saw terhadap masa
kejadian janin yang begitu terperinci menyamai apa
yang terdapat dalam kajian ilmiah ahli-ahli sains moden
bahawa peringkat kejadian janin; bermula dari air mani,
segumpal darah dan seketul daging, semuanya terjadi

dalam masa 40 hari pertama sahaja.
Dalam kajian saintifik gerakan janin dapat dikesan pada
peringkat awal, iaitu pada minggu ke lapan atau ketika

kandungan janin sebesar 3sm atau panjang janin lebih
kurang 15mm. Demikian juga dapatdilihat gerakan

pernafasan, anggota bahagian atas, denyutan jantung,
kerdipan mata dan sebagainya. Gerakan tangan ke

mulut, lidah dan menghisap jari semuanya dapat dilihat
diminggu ke enam belas, iaitu sebelum 120 hari.

HADIS DAN SAINS

FAKTA YANG PERLU KITA TAHU

Kerana inilah ada ulama’ yang mengeluarkan fatwa
bahawa boleh menggugurkan kandungan dalam

masa 4 bulan pertama dari kehamilan dengan tidak
ada sebab yang dharurah, kerana pada fahaman
mereka janin hidup pada peringkat ini sebagai
hidupan tumbuh-tumbuhan, belum ditiup roh
sebagai manusia lagi, dan fahaman ini telah
tertanam dalam dengan kuatnya bagi setengah

ulama’ sehingga ianya telah menjadi satu fahaman
yang diterima dalam Syariah bahawa kejadian janin

peringkat pertama melalui tiga kali 40 hari,
sedangkan fahaman ini telah bercanggah dengan
hakikat ilmiah (saintifik) yang muktamad dalam
ilmu kejadian janin di zaman moden, menyebabkan
ada segolongan orang Islam yang tidak mendalam
ilmu agamanya telah menolak hadis-hadis yang
seumpama ini. Demikian juga dengan golongan anti

Islam, mereka telah menjadikan hadis-hadis
seumpama ini sebagai senjata untuk menghentam

Islam.

HADIS DAN SAINS

ULAMA' TAFSIR

IBNU KATSIR

Ibnu Katsir berpendapat bahwa penciptaan manusia Allah dengan ketetapan yang
sempurna dibalut dengan fitrah. Allah menciptakan manusia secara sempurna sesuai
dengan fitrahnya.

Fitrah manusia sejak lahir adalah kebaikan, fitrah inilah yang tertanam dalam diri
manusia. Hal ini sebagaimana firman Allah dalam Alquran surat As-Syams ayat 7:

‫َوﻧَ ْﻔ ٍﺲ َو َﻣﺎ َﺳ ﱠﻮا َﻫﺎ‬
“Wa nafsin wa maa sawwaha.”

Yang artinya: “Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya).”

Allah pun berfirman dalam Alquran surat Ar-Rum ayat 30:

ِ‫َﻓﺄَ ِﻗ ْﻢ َو ْﺟ َﻬ َﻚ ﻟِﻠ ﱢﺪﻳ ِﻦ َﺣ ِﻨﻴ ًﻔﺎ ِﻓ ْﻄﺮَ َت ﱠِﷲ اﻟﱠ ِﺘﻲ َﻓ َﻄﺮَ اﻟ ﱠﻨﺎ َس َﻋﻠَ ْﻴ َﻬﺎ َﻻ ﺗَ ْﺒ ِﺪﻳ َﻞ ﻟِﺨَ ْﻠ ِﻖ ﷲﱠ‬
“Fa-aqim wajhaka liddini hanifan, fithratallahi allati fathara an-naasa alaiha, laa
tabdila likhalqillahi. Dzalika ad-dinul-qayyimu walakinna aktsara an-naasi laa
ya’lamuna.”

“Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah. Fitrah Allah yang
telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah.
(Itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui

.” Rasulullah SAW pun bersabda:

‫ ﻓﺠﺎءﺗﻬﻢ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﺎﺟﺘﺎﻟ ْﺘﻬﻢ ﻋﻦ دﻳﻨﻬﻢ‬،‫ إﻧﻲ ﺧﻠَﻘ ُﺖ ﻋﺒﺎدي ﺣﻨﻔﺎ َء ﻛﻠﱠﻬﻢ‬:‫ﻳﻘﻮل ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‬
Yaqulullahu azza wa jalla: ‘inni khalaqtu ibadi hunafaa-a faja-athumu as-syayathinu
fajtalathum an dinihim.”

Yang artinya: “Allah SWT berkata: ‘sesungguhnya Aku jadikan hamba-hamba-Ku
pribadi yang jujur dan lurus, tetapi datang setan yang menggoda dan membelokkan
mereka dari agama.”

HADIS DAN SAINS

TOKOH

● Ibnu Sina telah menulis satu karya yang bertajuk Remedies for The Heart

yang mencangkirkan sajak-sajak mengenai perubatan. Dalam buku beliau
ini, terdapat 760 jenis penyakit berserta dengan cara untuk menawarkan

●penyakit-penyakit tersebut.
Beliau telah menjalankan kajian terhadap tubuh manusia yang dikenali
sebagai anatomi. Hasilnya, beliau mendapati jantung mengandungi 3
injap yang akan terbuka dan tertutup dengan sendirinya semasa jantung
mengepam darah.

● Beliau juga memperkembangkan ilmu diagnosis melalui denyutan

jantung untuk mengenal pasti ketidakseimbangan hormon yang
berkenaan. Apa yang menarik mengenai ilmu ini ialah beliau dapat
memulihkan pesakit yang menghadapi masalah sakit jiwa.

● Beliau turut memperkembangkan ilmu psikologi dalam perubatan dan

menemui ilmu yang kita kenali hari iní sebagai ilmu perubatan
psikosomatik di mana ia menunjukkan perkaitan antara psikologi dengan
kesihatan.

● Ibn Sina juga menyedari betapa pentingnya emosi dalam usaha

pemulihan pesakit. Minatnya yang mendalam dalam bidang berkaitan
kesan akal ke atas jasad menyebabkan banyak daripada hasil karyanya

●berkisar mengenai gangguan psikologi.
Beliau juga ada menceritakan simptom-simptom penyakit kencing

●manis (diabetes) dan masalah yang akan timbul daripadanya.
Ibn Sina juga menjadi saintis yang pertama menerangkan mengenai
bahagian-bahagian berbeza pada mata seperti kornea, koroid, iris, retina,
lapisan kanta dan lain-lain.

HADIS DAN SAINS

Satu: Peringkat air mani (‫)اﻟﻨﻄﻔﺔ‬.

Kata Ibnu Kathir [3]: ‘Kemudian kami kami jadikan
nuthfah; iaitu air yang keluar dari tulang sulbi lelaki dan
tulang punggung perempuan’. Nuthfah juga disebut
sebagai percampuran air mani lelaki dan perempuan
sebagaimana yang tersebut dalam ayat
{ 2 ‫ اﻹﻧﺴﺎن‬.{..‫إﻧﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻧﻄﻔﺔ أﻣﺸﺎج ﻧﺒﺘﻠﻴﻪ‬.
“Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dari
(setitis) air mani yang bercampur (benih lelaki dan
perempuan) untuk kami mengujinya..”. [Al-Insan: 2].
Ini disebut sebagai telur yang telah disenyawa dengan
beberapa peringkat yang semuanya masih dalam bentuk
setitik air.

Dua: Peringkat segumpal darah (‫ )اﻟﻌﻠﻘﺔ‬.

Peringkat ini melalui beberapa proses dari mulanya
hingga akhir. Kalimah ‘alaqah seperti yang
dijelaskan oleh ahli tafsir ialah: diambil dari
kalimah ‘alaqa iaitu melekat dan bergantung dengan
sesuatu yang lain. Ini bertepatan dengan keadaan
janin yang melekat dengan dinding rahim sepanjang
minggu kedua.
‘Alaqah juga disebut sebagai darah atau darah yang
sangat merah dan darah beku. Ia bertepatan dengan
keadaan janin diperingkat ini. Tempoh proses
peringkat ini ialah bermula pada minggu kedua
hingga akhir minggu ketiga.

HADIS DAN SAINS

Tiga:Peringkat seketul daging (‫)اﻟﻤﻀﻐﺔ‬.

Bermulanya pada minggu ke empat, tepatnya pada hari ke 22 jantung mula
bergerak dan janin telah memasuki peringkat mudhghah. Ulama’ tafsir telah
menjelaskan peringkat ini dengan terperinci. Kata Ibnu Kathir: ‘Mudhghah:
Seketul, seperti seketul daging yang tidak ada bentuk apa-apa, besarnya sekadar
apa yang dapat digigit. Ini bertepatan dengan keadaan janin di awal peringkat ini
yang ukurannnya sebesar biji gandum sehingga sebesar biji kacang tanah (3-5
mm). Janin melalui proses pembesaran yang cukup cepat setiap hari bahkan setiap
jam.

Di akhir peringkat ini akan nampak sifat kejadian tangan, kaki, kepala, dada dan
perut demikian juga dengan organ dalaman tubuh, sedang tubuh zahirnya masih
dengan seketul daging, inilah yang digambarkan dalam Al-Quran;

5 ‫ اﻟﺤﺞ‬.{…‫}ﺛﻢ ﻣﻦ ﻣﻀﻐﺔ ﻣﺨﻠﻘ ٍﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻘﺔ‬

Maksudnya: “Kemudian kami jadikan seketul daging yang sempurna kejadiannya
dan yang tidak sempurna”. [Al-Haj: 5].
Dari nas ini jelas bahawa kejadian bentuk manusia bermula di peringkat ini, dan
dari ilmu janin pula menegaskan bahawa kejadian bentuk manusia bermula pada
awal minggu keempat hingga kepada sebelum tamat minggu keenam, selepas itu
akan bermula peringkat baru pula.

HADIS DAN SAINS

Empat: Peringkat kejadian tulang..

Di minggu ke tujuh ini bermula satu proses baru, iaitu timbulnya tulang dan
tubuh mula menjadi kuat. Kata Ibnu Kathir: ‘Yakni kami jadikan bentuknya
mempunyai kepala, tangan, kaki dengan tulang-tulang dan urat sarafnya’.
Kata As-Syaukani [4]: ‘Allah menjadikannya keras supaya menjadi tiang kepada
tubuh mengikut bentuknya yang khas’.
Mengikut ilmu janin tulang dijadikan pada awalnya kemudian dibaluti dengan
daging pada akhir minggu ke tujuh dan sepanjang minggu ke lapan.
Dengan ini berakhirlah peringkat kejadian bentuk manusia dengan bentuk yang
begitu kecil, apabila tamat minggu ke lapan dikira berakhirlah peringkat ‘janin’,
selepas itu disebut dengan nama peringkat ‘hamil’ atau dalam Al-Quran disebut
peringkat ‘An-Nash-ah’.

Peringkat kejadian yang berbentuk “‫”اﻟﻨﺸﺄة ﺧﻠﻘﺎ آﺧﺮ‬..

Peringkat ini bermula pada minggu ke sembilan, janin membesar dengan
perlahan hingga minggu ke dua belas, kemudian ia membesar dengan cepat
hingga ke akhirnya.
Ia mempunyai beberapa ciri yang tertentu di antaranya;

Berlaku proses pembesaran semua anggota sebagai persediaan untuk
menjalankan tugas masing-masing.

Janin sudahpun di tiupkan roh kepadanya mengikut pendapat kebanyakkan
ulama’ tafsir. Kata Ibnu Kathir: ‘Kemudian kami tiupkan roh kepadanya dan ia
mula bergerak dan menjadi satu kejadian makhluk yang mempunyai
pendengaran, penglihatan, perasaan dan gerakan’.

HADIS DAN SAINS

Nas Hadis Yang Menjelaskan
Kejadian Janin.

Hadis pertama:

Imam Muslim rahimahullah meriwayatkan
dari ‘Abdullah bin Mas’ud r.a katanya:

Hadis kedua:

Dari Huzaifah bin Usaid r.a, Sabda Nabi (‫وﻫﻮ‬- ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
saw: ‫ “إن أﺣﺪﻛﻢ ﻳُﺠﻤﻊ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ‬:‫ ﻗﺎل‬-‫اﻟﺼﺎدق اﻟﻤﺼﺪوق‬
‫ ﺛﻢ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻘﺔ ﻣﺜﻞ‬،‫ﺑﻄﻦ أﻣﻪ أرﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ‬
‫ ﺑﻌﺚ ﷲ إﻟﻴﻬﺎ‬،‫إذا ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﻄﻔﺔ ﺛﻨﺘﺎن وأرﺑﻌﻮن ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ ﺛﻢ ﻳُﺮﺳﻞ‬،‫ ﺛﻢ ﻳﻜﻮن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻣﻀﻐﺔ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‬،‫ذﻟﻚ‬
‫ ﻓﺼﻮرﻫﺎ وﺧﻠﻖ ﺳﻤﻌﻬﺎ وﺑﺼﺮﻫﺎ وﺟﻠﺪﻫﺎ‬،‫ﻣﻠﻜﺎ‬ ‫ ﺑﻜﺘﺐ‬:‫ وﻳﺆﻣﺮ ﺑﺄرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت‬.‫اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ اﻟﺮوح‬
‫ ﻳﺎ رب أذﻛﺮ أم أﻧﺜﻰ؟‬:‫ ﺛﻢ ﻗﺎل‬،‫وﻟﺤﻤﻬﺎ وﻋﻈﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬.(”‫رزﻗﻪ وأﺟﻠﻪ وﻋﻤﻠﻪ وﺷﻘﻲ أو ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ ﺻﺤﻴﺢ‬.(…‫ﻓﻴﻘﻀﻲ رﺑﻚ ﻣﺎ ﺷﺎء وﻳﻜﺘﺐ اﻟﻤﻠﻚ‬
2645 :‫ﻣﺴﻠﻢ رﻗﻢ‬. 2643 ‫رﻗﻢ‬..

Maksudnya: “Apabila air mani telah melalui Maksudnya: “Rasulullah saw telah menceritakan
proses selama 42 malam Allah mengutus kepada kami –sedang Baginda adalah orang benar
kepadanya seorang malaikat, maka ia yang telah dibenarkan kata-katanya- sabdanya:
membentuk rupanya, menjadikan
pendengarannya, penglihatannya, kulitnya, “Bahawa seseorang kamu dihimpunkan
daging dan tulangnya, kemudian malaikat kejadiannya dalam perut ibunya selama 40 hari,
bertanya: Wahai Tuhan, janin ini lelaki atau kemudian pada masa itu dijadikan segumpal darah
perempuan? Maka Allah telah menentukan apa seumpamanya, kemudian pada masa itu dijadikan
yang dikehendakinya, dan malaikat seketul daging seumpamanya, kemudian Allah
menulisnya…”. [Sahih Muslim No. 2645]. mengutuskan seorang Malaikat untuk menulis

empat kalimah dan diarahkan agar menulis;
amalannya, ajalnya, rezkinya dan untung jahat
atau untung baik, kemudian ditiupkan rohnya…”.

[Sahih Muslim No. 2643].

HADIS DAN SAINS

Kesimpulan

Hadis ini menunjukkan kekuasaan Allah dan
kebijaksanaanNya menciptakan manusia dengan cara
beransur-ansur serta ditetapkan garisan perjalanan
hidupnya di dunia. Selain itu, hadis ini juga menunjukkan
bahawa amal seseorang adalah syarat yang
menghampirkan kepada balasan yang baik atau jahat,
syurga atau neraka.

Apa yang seharusnya kita lakukan ialah berusaha supaya
amal yang baik itu berterusan sepanjang hayat, serta
memperelokkannya dan mengawasi dari perkara yang
merosakkannya. Akhir sekali, kita haruslah memelihara
perjalanan hati atau jiwa dari perubahan yang
mendatangkan akibat yang celaka kerana perubahan
inilah yang sangat ditakuti.

Diharapkan perkongsian hadis ke 4 iaitu hadis arbain –
hadis 40 imam nawawi iaitu berkenaan kejadian manusia
ini dapat memberikan pencerahan berkenaan kebesaran
Allah SWT pada kita.

HADIS DAN SAINS

RUJUKAN

https://akumuslim.asia/hadis-kejadian-manusia
-takdir-hadis-40/

http://wanmija.blogspot.com/2016/03/alhamdulillah-selawat-
dan-salam-ke-atas.html

https://www.republika.co.id/berita/qphs9g320/aspek-penciptaan-
manusia-menurut-pakar-tafsir-ibnu-katsir

https://www.nukeufo89.com/2017/04/proses-kejadian-manusia-
dari-sudut.html