Ustaz Abdul Fatah, S.Ud., M.Ag,. Al HafidzLENTERA INSPIRASI,*)%/digital anxiet$.ِّيِضاَرِتْفالا ِمَلاَعلاِب ِّرِمَتْسُملا ِلاَصِّتاِلا=C:Dاق امك ،ِقَلَقلا اَذٰه ِةَهَجاَوُم يِف اًخِساَر اًساَسَأ Mبوُلُقلا ُّنِئَمْطَت ِهللا ِرْكِذِب اَلَأ :ىَلاَعَت لاق امك ،ِقَلَقلا اَذٰه ِةَهَجاَوُم يِف اًخِساَر اًساَسَأ :ِدْعَّرلاِدْعَّرلا)ُ بوُلُقلا ُّنِئَمْطَت ِهللا ِرْكِذِب اَلَأ :ىَلاَعَتِهَّللا ِبِناَج ىَلِإ ُنَكْرَتَو (بوُلُقلا) ُبيِطَت ىنْعَمِب ةَيألا ِهِذه نَع ريِثك ُنبا لوقينْعَمِب ةَيألا ِهِذه نَع ريِثك ُنبا لوقي .(٢٨اًريِصَنَو ىًلْوَم ِهِب ىَضْرَتَو ،ِهِرْكِذ َدْنِع ُنُكْسَتَو ،ِهَّللا ِبِناَج ىَلِإ ُنَكْرَتَو (بوُلُقلا) ُبيِطَتA.اًريِصَنَو ىًلْوَم ِهِب ىَضْرَتَو ،ِهِرْكِذ َدْنِع ُنُكْسَتَو>@هِّبَرِب َبْلَقلا ُطُبْرَت ٍةَّيِحوُر 7.ِهِّبَرِب َبْلَقلا ُطُبْرَت ٍةَّيِحوُر4 2TQPSR.ِتاَراَعْشِإلاXWZY.ُهَهاَبِتْنا ُريِدُي َفْيَك`_\\^].ُديِفُي اَل اَم
Romantisasi Gesang Prasaja: Angkringan Arwestro Lan Coping Mechanism Siswa ABBSKP Saka Perspektif Semiotika BarthesUstazah Sriatun, S.Pd., M.A., GrNalika Dados Papan Pamulihan Saben wayah bakda ngisak sasampunipun halaqoh, tansah wonten papan ingkang boten nate sepi: Angkringan Arwestro, angkringan kagungan OSIS ing SMAIT Abu Bakar Boarding School Kulon Progo. Sanadyan namung gerobak kayu prasaja kanthi sega kucing, sate-satean, cilipadi, mie gacoan mini, wedang anget, lan kursi kayu, papan punika dados panggonan ingkang dipunremeni para siswa. Angkringan punika asring sinebat “titik kumpul wong tulus,” papan kangge para siswa saged nyawisaken manah lan pikiran sasampunipun jadwal padhet. Fenomena punika gegayutan kaliyan manéka panaliten ingkang nyebat bilih angkringan dangu dipuntepang minangka papan sosial, papan katiga, lan papan kontemplasi tumrap masyarakat Jawa. Boten namung papan dhaharan, nanging panggenan sesrawungan, pelarian psikologis, lan panglipur emosional. Tumrap siswa boarding kanthi jadwal ketat wiwit subuh dumugi wengi, romantisasi Arwestro minangka copingmechanismingkang wajar lan adaptif.4 3Romantisasi Prasaja: Napa Sged Kedadosan? Romantisasi inggih punika proses maringi makna emosional lan simbolis dhumateng pengalaman saben dinten. Tumrap para siswa SMAIT Abu Bakar Boarding School Kulon Progo, Angkringan Arwestro asring paring:Katenangan sasampunipun halaqohKeakraban tanpa tekanan formalRaos “rumah alit” sanadyan tebih saking kulawargaRasa jejeg dados bagéyan komunitas sekolahIng budaya Jawa, kesederhanaan gadhah posisi khusus minangka narasi kang paring ketentreman. Manéka panaliten ugi mbuktèkaken bilih angkringan gadhah fungsi sosial-psikologis, boten namung ekonomi. Dados, Arwestro sampun luwih saking sekadar kantin wengi: panjenenganipun minangka “papan kondur” emosional para siswa.Arwestro Minangka “Papan Katiga”Miturut Ray Oldenburg, papan katiga inggih punika papan netral antawisipun griya lan papan makarya/sekolah ingkang nguatake jejaring sosial.RUANG BUDAYA
Angkringan ing Jawa sacara alami nyukupi ciri punika: informal, interaktif, murah, sarta maringi suasana akrab. Panaliten ing Yogyakarta nyathet bilih angkringan punika papan publik ingkang nyengkuyung komunikasi lan relasi lintas latar. Angkringan Arwestro maringi peran sami tumrap para siswa: papan ingkang ngresiki pikiran, nyengkuyung relasi, lan maringi ruang aman.Tinjauan Roland Barthes: Angkringan Minangka TandaKanthi semiotika Roland Barthes, saben unsur ing Arwestro punika bentuk (signifier) ingkang ngemot makna budaya-emosional (signified):Gerobak kayu → kehangatan, kesederhanaanWedang anget → ketenangan psikologisGorengan → kemudahan lan keakrabanLampu remang → suasana teduhStudium Lan PunctumStudium: angkringan minangka papan santai, guyub, lan interaksi sosial.Punctum: unsur pribadi ingkang “nylithik” ati—ambune sega bakar, geguyon tartamtu, kursi kayu ingkang nate dados papan curhat, memori nalika nyekel gelas anget.Gabungan perkawis punika ndadosaken Arwestro boten namung fisik, nanging simbolis lan emosional tumrap siswa. Mitos: “Prasaja = Tentrem” Miturut Barthes, mitos punika makna tambahan ingkang wis dadi bagian budaya. Angkringan Arwestro nyipta mitos bilih kesederhanaan iku sumber ketenangan. Mitos punika maringi panglipur lan ndadosake siswa rumangsa dipunwenehi ruang waras sawise aktivitas padhet.Fungsi Psikologis Angkringan Arwestro Minangka Coping MechanismArwestro nyumbang manfaat psikologis:Regulasi emosi: Wedang anget lan lungguh santai maringi efek grounding.Dukungan sosial: Obrolan non-formal maringi kenyamanan emosional tanpa tekanan kaya konseling resmi.Makna lan narasi: Romantisasi angkringan maringi rasa bilih perjuangan siswa punika éndah lan produktif.Pengurangan tekanan struktural: Suasana non-formal nyuda ketegangan saking aturan lan jadwal. Pengamatan saben dinten nuduhaké pola khas: tradisi ngopi bareng, curhat cilik ing kursi kayu, damel konten kreatif, lan foto estetis. Punika bukti bilih Arwestro punika ruang simbolis, ora namung papan jajan. Nanging, romantisasi punika kedah dipunpirsani kanthi kritis supados boten dados alesan ngindari tanggung jawab. Mula, peran sekolah lan pamong wigati.Rekomendasi Ngrembakakaken Fungsi Positif Satemah Arwestro tetep produktif lan sehat, sawetawis gagasan:Program Arwestro NightTalkkangge dialog terbimbingPelatihan peercounselorMenu tambahan ingkang langkung sehatPojok literasi mini kangge nambah budaya maca lan kreativitasEtika Angkringan: Resik, Tertib, Adab IslamiAngkringan Arwestro minangka bukti bilih ing kesederhanaan wonten makna ingkang jero. Kanthi kaca semiotika Barthes, gerobak kayu Arwestro muat tanda, makna, lan mitos ingkang nyawiji ing gesang padintenan para siswa.“Arwestro papanipun alit, nanging maknanipun ageng.”Papan ingkang maringi katenangan, paseduluran, lan cara waras kangge ngadhepi dinamika boarding.4 4LENTERA INSPIRASI
EKSPLORASIACHIEV4 5 Ariq Aflaha ZahyIzza Girang F. Hasna Amanina Abdul R. Putri Yasmin Qurrota A'ina Fatihuddin Fawwaz D. P. Girindhra Luphari A.Mujahid Fathin Abdusabir M. Abdullah Azzam A. P. M. Aidan M. U. M Galang ArkanaJuara 3 OBA Bahasa Arab Tingkat KabupatenJuara 2 Lomba Karya Ilmiah LPB DIYJuara 3 Baca Puisi FLS3N Kabupaten Kulon Progo Ar Ravii Muhammad ZenLolos Wasit Olahraga Sambo Tingkat Daerah Tipe CJuara 2 Lomba Desain Merchandise APIO 2025 Muhammad Rafif Putra DJuara 1 Lomba OMI Bidang Fisika Naufal Dwiky RezaJuara 2 Porda DIY Cabor Futsal Ahyan Rafay MurtazaJuara 3 Lomba M HQ Islamic Competition Ahmad HaidarJuara 3 Lomba Pidato Islamic Competition Muhammad Nafis ArditaJuara 1 Lomba Futsal JSIT PORSITEQU Muhammad Akram FatahilahJuara 1 Lomba Futsal JSIT PORSITEQU Muhammad Najwan FathinJuara 1 Lomba Futsal JSIT PORSITEQU Andi Sayyid SyafiiqJuara Harapan 1 Lomba CCA Bidang Agama Islam Juara 1 Lomba Futsal JSIT PORSITEQU Ukasyah Thoriq UbaidillahJuara 1 Lomba Futsal JSIT PORSITEQUJuara 2 Lomba Esssai Nasional HUT UGM Juara 2 Lomba Esssai Nasional HUT UGM Juara 1 Lomba desain Poster Tingkat ProvinsiJuara 2 Lomba Film Pendek Tingka t KabupatenJuara 1 OBA Bahasa Arab Tingkat Kabupaten Juara 2 OBA Bahasa Arab Tingkat Kabupaten Juara 2 Menyanyi Solo Putr a FLS3N Kabupaten Kulon ProgoJuara 1 Lomba Fotografi FLS3N Kabupaten Kulon Progo
EKSPLORASIEMENT M Hafiy DienulhaqJuara 2 Lomba Film Pendek Tingkat Kabupaten Raqilanjaya AshfariJuara 2 Lomba Film Pendek Tingkat KabupatenFaiz Resta Aryasena Hafidz IzzudinJuara 2 Lomba Film Pendek Tingkat Kabupaten M Fardhan MJuara 2 Lomba Film Pendek Tingkat KabupatenJuara 2 Lomba Film Pendek Tingkat Kabupaten Kafka Rizqi RamadhaniJuara 3 OMI Bidang Matematika Ahmad MuktafiJuara 1 Lomba OMI Bidang GeografiJuara 2 Lomba Karya Ilmiah LPB DIY Muhammad Noufar Diandra Juara 8 Lomba OSN Bidang Geografi Muhammad AzzamJuara 1 Lomba O SN Bidang InformatikaYusuf RabbaniJuara 3 Lomba O SN Bidang AstronomiHarry PrasetyoJuara 1 Lomba Fut sal JSIT PORSITEQUHarry PrasetyoJuara Harapan 1 Lomba CCA Bidang Agama Islam Farhan Muhammad HafidzJuara Harapan 1 Lomba CCA Bidang Agama Islam Daris Faturrahman4 6 Hanif Dzaki wibowoJuara 1 Lomba Fut sal JSIT PORSITEQU Agha Nafidz Y.Juara 1 Lomba Fut sal JSIT PORSITEQU Muhammad Azizan RafiqiJuara 1 Lomba Fut sal JSIT PORSITEQUM. Hafit Nur M.Juara 1 Lomba Fut sal JSIT PORSITEQUVandy Ronu M.Juara 1 Lomba Fut sal JSIT PORSITEQUUmar AbdurrahmanJuara 1 Lomba Fut sal JSIT PORSITEQU Aflah Sholahudin RahmatJuara 1 Lomba Fut sal JSIT PORSITEQU
EKSPLORASIPESAN ALUMNI Dalam wawancara pesan alumni kali ini, saya mendapati sebuah ungkapan penuh kehangatan dari salah satu alumni SMAIT Abu Bakar Boarding School Kulon Progo, yaitu Kak Muhammad Taufiqurrahim Sudaish. Ia menuturkan betapa bangganya pernah menjadi bagian dari sekolah yang bukan hanya menjadi tempat belajar, tetapi juga ruang untuk tumbuh sebagai pribadi yang dewasa, mandiri, dan berkarakter. Ia menyampaikan bahwa bimbingan para Ustaz dan Ustazah yang selalu diberikan dengan ketulusan, mengajarkannya bahwa keberhasilan tidak semata-mata diukur dari nilai akademik. Baginya, usaha, sikap, dan akhlak yang dibangun setiap hari justru menjadi fondasi terpenting dalam perjalanan hidup. Melalui pengalamannya selama di SMA, ia belajar bahwa setiap proses baik yang mudah maupun penuh tantangan senantiasa membawa pelajaran berharga. Dari sekolah inilah ia memahami arti ketekunan, tidak mudah menyerah, serta keyakinan bahwa kerja keras yang disertai doa akan menghadirkan hasil terbaik. Di akhir pesannya, ia menitipkan motivasi kepada adik-adik kelas. Ia berharap mereka dapat memanfaatkan masa SMA sebaik mungkin, berani bermimpi, dan berjuang dengan sungguh-sungguh. Sebab, menurutnya, setiap langkah baik yang diambil hari ini akan mengantar pada masa depan yang lebih cerah dan penuh keberkahan.4 7Muhammad Taufiqurrahim SudaishAlumni SMAIT ABBSKP, Diwawancarai Oleh Ahmad Muktafi
4 8
KOMIK EKSPLORASI4 9
EKSPLORASI5 0
TTS5 1MENDATARMENURUN
TTS5 2
+6289527379497abbskp.sch.idSMAIT Abu Bakar Boarding SchoolsmaitabubakarkpNgrandu, Triharjo,Wates, Kulon Progo,DIY 55651