NOTA CHAMPION PLUS PENDIDIKAN ISLAM KERTAS 1

PERKAHWINAN: MASALAH RUMAHTANGGA DSO: Ustazah Noraneez Ismail (SMJK Yu Hua)

TALAK RUJUK IDDAH FASAKH KHULUK
Penceraian antara suami
Merungkai ikatan Suami yang mengambil Tempoh masa larangan Pembatalan ikatan perkahwinan antara isteri dengan cara isteri
memulangkan mahar atau
MAKSUD perkahwinan dengan kembali isteri yang telah berkahwin yang wajib dipatuhi suami isteri melalui kuasa Qadhi (Hakim membayar bayaran tertentu
kepada suaminya
lafaz talak diceraikan ke pangkuannya oleh isteri selepas berpisah Syar’ie) disebabkan syarat-syarat yang
HUKUM KHULUK:
dengan suami tidak dipatuhi semasa akad nikah atau Harus jika isteri berasa tidak
sesuai dengan suaminya dan
oleh masalah yang berlaku dalam bimbang berlaku derhaka jika
meneruskan ikatan
rumahtangga perkahwinan itu.

Harus: Hukum asal talak SYARAT RUJUK BAGI ISTERI: JENIS IDDAH DAN TEMPOH: PERKARA YANG CONTOH: Isteri minta
diceraikan dengan tebus
Wajib: Suami tidak dapat 1. Islam 1. CERAI HIDUP MEMBOLEHKAN FASAKH: talak sebanyak RM1000.
Suami berkata: “Aku talak
melaksanakan kewajipan 2. Telah disetubuhi suami - Hamil: sehingga lahir anak 1. Suami tidak memberi engkau dengan bayaran

atau zalim. 3. Bukan cerai cara fasakh - Ada haid: 3 kali suci nafkah zahir dan batin sebanyak itu.”

HUKUM Sunat: Isteri berperangai @khuluk - Tiada haid: 3 bulan 2. Suami berpenyakit dan HIKMAH KHULUK:
1. Elak isteri derhaka
buruk dan suami tidak dapat 4. Bukan talak 3 - Tidak disetubuhi- Tiada memudharatkan isteri seperti kepada suami/ nusyuz
2. Beri peluang kepada
baiki 5. Masih dlm tempoh iddah iddah aids isteri bebas daripada
suaminya
Haram: Dilafazkan ketika RUKUN: 1. Suami atau wakil 2. KEMATIAN SUAMI: 3. Suami hilang selama 6 3. Mengelakkan suami
isteri haid, nifas@ hamil 2. Isteri - Hamil: hingga anak lahir bulan bersifat ego
Makruh: Cerai isteri solehah 3. Lafaz rujuk - Berhaid, putus haid atau 4. Suami murtad 4. Beri peluang kepada
tanpa sebab belum disetubuhi: 4 bulan 10 5. Suami zalim atau kejam suami betulkan
kesilapannya
hari

ASPEK ASPEK HIKMAH RUJUK: HAK SELEPAS IDDAH: KESAN FASAKH:

HUKUM KESAN - Dapat menyatukan semua - Bebas menentukan kehidupan 1. Suami tidak boleh rujuk

JENIS & BAHAGIAN TALAK TALAK hubungan kekeluargaan sendiri semula kecuali akad nikah
SUNNI- RAJ’IE- - Jiwa tenang - Berhak berkahwin semula baharu
Cerai siteri Boleh rujuk - Suami dan isteri boleh baiki - Boleh dipinang 2. Isteri tidak berhak dapat

mengikut dlm tempoh kelemahan dan kesilapan PERKARA DILARANG SEMASA IDDAH: nafkah dalam masa iddah
syarak-cth iddah (Talak lalu
tidak haid 1@2) DILARANG IDDAH TALAK IDDAH HIKMAH FASAKH:
1. Peluang untuk isteri
TALAK TALAK BAIN MATI buat tuntutan cerai
BID’IE- cerai Tak boleh 2. Elak wanita dianiaya
isteri tidak rujuk dlm PEMINAN Haram oleh Haram suami
mengikut tempoh GAN 3. Peringatan kepada
syarak- cth iddah HIKMAH TALAK: lelaki lain cara terang suami supaya
bertanggungjawab
cara terang Harus cara

dan sindiran sindiran

dalam haid Khuluk, - Kurang tekanan perasaan KELUAR Tak Tak boleh kecuali

fasakh dalam diri RUMAH boleh keperluan yang

RUKUN RUKUN: 1. Suami - Dapat baiki diri untuk masa SUAMI selain dibenarkan
2. Isteri akan datang izin syarak
3. Lafaz talak - Beri pengalaman & suami

pengajaran kpd suami isteri KAHWIN Haram HARAM

kecuali suami

DSO: Ustazah Noraneez Ismail (SMJK Yu Hua) PERKAHWINAN: MASALAH RUMAHTANGGA

NUSYUZ ZIHAR LIAN POLIGAMI HADANAH
MAKSUD: Hak Penjagaan
MAKSUD : Keengganan isteri MAKSUD: Suami menyamakan MAKSUD: Sumpah suami yang MAKSUD: Lelaki yang beristeri anak yang masih kecil yang
belum mumaiyiz dan tidak
menunaikan kewajipan isterinya atau mana-mana disertakan dengan laknat lebih dari seorang dan tidak mampu menguruskan diri
sendiri
terhadap suami tanpa alasan anggota dengan ilmunya atau daripada Allah SWT untuk melebihi 4 orang dalam satu
SYARAT ORANG YANG
yang munasabah mengikut mana-mana perempuan menolak hukuman qazaf masa MENDAPAT HAK HADANAH:
-Islam
syarak baginya disebabkan tuduhan zina - Sempurna akal
-Dewasa - Berakhlak mulia
terhadap isteri atau untuk SEBAB GUGUR HAK
HADANAH:
menafikan nasab - Berkahwin dengan lelaki
yang ada pertalian nasab
HUKUM ISTERI NUSYUZ: RUKUN ZIHAR: RUKUN LIAN: SYARAT POLIGAMI: dengan kanak-kanak itu
- Berkelakuan buruk
Haram 1. Suami 2. Isteri 1. Suami 2. Isteri 1. Tidak melebihi 4 isteri - Berpindah untuk halang
bapa ziarah
3.Orang yang diserupakan 3.Lafaz lian 4.Sebab 2. Boleh berlaku adil - Cuai dan aniaya kanak2
- Murtad
4.Sighah 3. Mampu dari segi jasmani

dan kewangan

PERBUATAN ISTERI YANG SEBAB BERLAKU ZIHAR: SEBAB BERLAKU LIAN: HIKMAH DIHARUSKAN

DIANGGAP NUSYUZ: 1. Kurang ilmu agama dan 1. Suami tuduh isteri zina BERPOLIGAMI:

1. Enggan layan suami di tempat perkara berkaitan tanpa bawa 4 org saksi untuk 1. Menyambung keturunan

tidur kekeluargaan membenarkan tuduhan 2. Membeli nasib anak yatim

2. Keluar rumah tanpa izin suami 2. Suka ikut sifat dan 2. Suami tidak mengaku dan janda

3. Kasar terhadap suami amalan orang Arab anak yang dikandung oleh 3. Takut terjerumus

4. Ingkar perintah suami yang tak Jahiliyah isteri melakukan zina

bercanggah dengan syarak 3. Kurang faham konsep 3. Isteri menafikan tuduhan

5. Benarkan lelaki ajnabi masuk rmh dan pengertian zihar suami

ketika suami tiada sebenar

TINDAKAN SUAMI LANGKAH MENGATASI PROSES LIAN BERLAKU: ADIL DALAM

TERHADAP ISTERI NUSYUZ: ZIHAR: 1. Suamibersumpah dihadapan hakim BERPOLIGAMI:

1. Beri nasihat dengan 1. Belajar ilmu agama tentang dengan nama Allah dan ulang 4 kali 1. ADIL NAFKAH ZAHIR

hikmah kekeluargaan 2. Isteri bersumpah di hadapan hakim DAN BATIN- Cth

2. Pisahkan tempat tidur 2. Tidak ikut amalan orang dengan nama Allah 4 kali makanan, pakaian,

selama 3 hari Arab Jahiliah 3. Kali ke5 Isteri bersumpah tempat tinggal

3. Pukul dengan tujuan 3. Faham konsep dan “ Sesungguhnya kemurkaan Allah akan 2. Tidak termasuk kasih

mendidik dan menginsafkan pengertian zihar yg sebenar menimpaku jika tuduhan suamiku sayang kerana ia tidak

benar dapat dinilai dan di luar

kawalan manusia

KESAN ISTERI NUSYUZ: KESAN ZIHAR: KESAN LIAN: KESAN POLIGAMI TIDAK
MENGIKUT SYARIAT:
- Suami bertindak kasar dan 1. SUami dimurkai Allah 1. Suami isteri berpisah selamanya 1. Dimurkai Allah
2. Anak-anak terabai
hilang pertimbangan dan berdosa besar Haram berkahwin semula selamanya 3. Rumah tangga porak
peranda
- Anak-anak akan hilang 3. Suami isteri haram 2.Isteri dikenakan had zina jika tidak 4. Isteri-isteri akan teraniaya

hormat kepada ibu bapa bersetubuh tolak tuduhan dengan sumpah lian

- Jiwa anak-anak tertekan 4. 3. Suami wajib bayar 3.Dilaknat Allah jika suami berdusta

kifarah 4.Suami terlepas hukuman Qazaf

5. Jatuh maruah isteri 5.Anak ternafi nasab

KIFARAH ZIHAR HIKMAH DISYARIATKAN:

1. Memerdekakan seorang hamba - Suami dapat selesai masalah

mukmin dengan adil

2. JIKA TAK MAMPU wajib puasa 2 - Isteri dapat jaga maruah drpd

bulan berturut 2 tercemar

3. JIKA TAK MAMPU suami wajib beri - Suami dapat pertahan nasanya

makan 60 org miskin-1 cupak seorang dari dicemari isteri yang zina

UNDANG-UNDANG KELUARGA ISLAM

Undang2 Keluarga Islam: MAKSUD MAHKAMAH BIDANG KUASA MAHKAMAH HARTA SEPENCARIAN: STRUKTUR ORGANISASI
Undang-undang yang SYARIAH: Institusi SYARIAH: Ialah harta yang diperoleh MAHKAMAH SYARIAH:
memeperuntukkan tentang kehakiman yang - Bidang Kuasa Mal dalam masa perkahwinan
hal- hal yang berkaitan membicarakan perkara 1. Pertunangan, perkahwinan, seorang suami dengan - Mahkamah Rayuan Syariah
dengan perkahwinan, mal dan jenayah yang isterinya, hasil daripada - Mahkamah Tinggi Syariah
penceraian dalam kalangan melibatkan orang Islam penceraian sumber atau usaha - Mahkamah Rendah Syariah
umat Islam mengikut bidang kuasa 2. Harta sepencarian mereka bersama
yang diperuntukkan oleh 3. Pembahagian harta pusaka, wasiat
enakmen pentadbiran
hukum syarak - Bidang Kuasa Jenayah PERANAN MAHKAMAH SYARIAH
negeri-negeri 1. Kesalahan yang boleh dihukum - Memberi khidmat nasihat
- Menyelesaikan kes
penjara sehingga 3 tahun - Memberi maklumat
perundangan kepada orang ramai
2. Atau denda sehingga RM5000
3. Atau sebat 6 rotan atau kedua2nya

PERKARA YANG MEMBATALKAN IMAN

SYIRIK KUFUR RIDDAH KHURAFAT SIHIR NIFAK
Berpura-pura
PENGERTIAN Menyekutukan Allah dengan Tidak percaya kepada Keluar Kepercayaan dan Ilmu yang melahirkan keimanan
sedangkan hati kufur
sesuatu pada zat, sifat dan Allah dan ingkar ajaran daripada perbuatan karut berkaitan kepada Allah SWt

af’alnya yang dibawa oleh Nabi Islam yang dianggap ada dengan Sifat orang munafik

Muhammad hubungan dengan perbuatan atau 1.Apabila bercakap dia
berbohong
agama Islam pertolongan 2.Apabila berjanji dia
mungkiri
tetapi sebenarnya makhluk ghaib 3. Apabila bergaduh dia
melampaui
bertentangan yang bertujuan 4. Apabila diberi
amanah dia tidak
dengan konsep untuk bertanggungjawab

tauhid dan syariat memudharatkan

manusia

BAHAGIAN SYIRIK JALI SYIRIK KHAFI KHUFUR KUFUR Cara murtad Cara sihir

HAKIKAT NIKMAT

Melakukan Tidak Ingkar dan Mengingkari 1.iktikad 1.Bomoh

secara meletakkan menafikan Allah sebagai 2.perkataan dengan gunakan

terang-terangan Allah sebagai rukun pemberi 3.perbuatan jin

sesuatu yang iman dan rezeki 2.Perubatan

mutlak dalam menolak yang

niat syariat mendekatkan

terutamanya yang diri dengan jin

DISEDdalIaAm iKbadAatN OdoilbeLhawEaH USTAZAH NORANEEZ BINTIs3i.lIPaSeprmtMuantjAaukaInL

Rasulullah SMJK YU HUA dengan cara
memukau

CONTOH Menyembah Menunjuk-nunj Menolak Enggan 1.Iktikad- 1.Percaya azimat 1. Santau

patung/berhala uk/ riak/ ujub. hokum keluarkan niat keluar 2.Percaya 2.Ilmu

/matahari dalam zakat/ boros Islam binatang guna-guna

al-Quran berbelanja/ 2.Perkataan-I membawa tuah 3.Pukau dan

Tidak guna nikmat sytihar keluar 3.Kunjung kubur silap mata

mengaku kepada Islam yang dianggap 4.Ilmu hitam

balasan maksiat 3.Perbuatan- keramat

akhirat anut agama

lain

FAKTOR 1. Lemah pegangan agama 3. Terpengaruh dengan hawa nafsu

BERLAKUNYA 2. Tiada bimbingan memahami Islam 4. Kesempitan hidup

AKIBAT 1. Batal Iman 3. Menjadi penghuni neraka/ Dimurkai Allah

2. Hidup tidak tenteram 4. Memecahbelahkan masyarakat

CARA 1.Melengkapkan diri dengan kefahaman Islam/ Mendalami ilmu agama/ Mendampingi ulama’

MENGATASI 2. Menggiatkan usaha dakwah dan majlis-majlis ilmu/ Penguatkuasaan undang-undang

DOSA-DOSA BESAR YANG MEMBAWA KEMUNGKARAN

DERHAKA MENIPU MENCURI RIBA MAKAN LARI MENGUMPAT MINUM ZINA MENUDUH LIWAT BUNUH
KEPADA DAN DAN HARTA DARI DAN ARAK DAN ZINA DAN DIRI
IBU BAPA ANAK MEDAN MENAGIH
BERBOHON MEROMPAK YATIM PERANG MEMFITNAH MUSAHA
G DADAH QAH

PENGERTIAN Menyinggung Menipu: Curi: Faedah atau Anak Perang Mengumpat: Arak: Persetubu Tuduh Liwat: Perbuatan

FAKTOR perasaan Melakukan mengambil pertambahan yang antara Menceritakan minuman han haram seorang hubungan yang
BERLAKU
AKIBAT mereka helah untuk hak orang bayaran kematian orang keburukan yang antara yang lelaki memisah-

CARA dengan diri sendiri dan lain dengan dalam ibu bapa Islam dan seseorang memabuk lelaki dan baik dengan kan roh
MENGATASI
perbuatan memudharatka cara urusan sebelum Orang ketka kan perempua melaku-k lelaki daripada

atau n orang lain sembunyi pinjaman umur kafir ketiadaannya n yang an zina jasad

perkataan Bohong: baligh untuk Dadah: tiada tanpa 4 Musahaqah sendiri

Penipuan Rompak: pertahan Memfitnah: bahan ikatan sah orang : Hubungan

dalam secara kesucian Melemparkan khayalkan saksi perempuan

percakapan kekerasan Islam tuduhan dan yang adil dengan

kepada hilangkan perempuan

seseorang daya fikir

tanpa bukti

Hukuman: Jenis2: Sebab Hukuman: Hukuman: Hukuma Hukuman:

Mencuri: 1.Riba al-Fadl: dilarang: 40 kali Muhsan n: 80 kali ditahan

Potong tangan Pertambahan -Elak anak sebatan (sudah sebatan dirumah

akibat hidup berkahwin

Rompak: pertukaran terbiar )- rejam

DISEDI--BDAuisnKaulihbAN OLEH USTAZAHbarang-dengan -Elak NORANEEZ BINTI ImhSinatgMiga AIL
barang yang bergaduh

-Cabul hak
SMJK YU HUA-potong tangan sama
kaki bersilang 2. Riba nasi’ah: mereka Ghair

Dibuang negeri Pertambahan sebagai muhsan

kerana tangguh pewaris (belum

bayar kahwin)-

100 kali

sebatan

1. Kurang didikan agama 3. Kesempitan hidup 5. Mengejar kebendaan

2. Lemah iman 4. Pengaruh rakan sebaya

1. Dimurkai Allah 3. Dipandang hina oleh masyarakat 5. Merendahkan martabat

Islam/ menjatuhkan maruah diri dan keluarga

2. Hidup tidak aman 4. Melahirkan masyarakat tidak bermoral 6. Negara mundur/ rakyat tidak sihat

1. Memberi didikan agama 4. Mendekatkan diri dengan Allah 7. Menutup tempat

maksiat

2. Memberi kasih sayang secukupnya 5. Melaksanakan hukuman mengikut Islam

3. Elak pergaulan dengan rakan jahat 6. Melakukan muhasabah diri

AJARAN SESAT

AJARAN SESAT Ciri-ciri KESAN BURUK CARA MENANGANI

PENGERTIAN Ajaran@ amalan yang didakwa 1. Membuat tafsiran INDIVIDU -Rosak akidah 1. Melengkapkan diri

sebagai ajaran Islam sedangkan menyeleweng terhadap -Masa terbuang dengan kefahaman Islam

hakikatnya bercanggah dengan al-Quran -Minda tertutup yang sebenar

al-Quran dan as-Sunnah 2. Mengubah prinsip asas MASYAR -Institusi 2.Mendedahkan kepada

dalam akidah Islam AKAT kekeluargaan masyarakat ajaran Islam

3. Mendewa-dewakan runtuh yang sebenar

pemimpin -Berlaku keganasan 3. Penguatkuasaan

4. Mengubah bentuk2 ibadah -perpaduan tergugat undang-undang

5. Mengubah konsep dosa dan NEGARA -Negara mundur 4. Program pemilihan

DISEDIAKAN OLEH6. UpMaehSnaolaTlakAhaZdisAH NORANEEZ -BTidIaNk stTabIil ISMAILakidah
SMJK YU HBUAHAAI
CONTOH QADYANI TASLIM
PENGASAS
MIRZA GHULAM AHMAD HUSIN ALI ALMAZANDARANI HJ MUHAMMAD BIN SYAFIE

(HJ MUHAMMAD MATAHARI)

SEJARAH 1. Sempena nama tempat lahir 1. Sempena nama gelaran pengasasnya Baha’ullah 1. Diasaskan tahun 1870 di Kg.Seronok,

pengasasnya, Qadiyan, India 2. Muncul di Iran tahun 1847 Bayan Lepas Pulau Pinang

2. Muncul tahun 1889 3. Dibawa ke Malaysia oleh Yan Kee Leong 1953 2. Ajaran sesat tertua di Malaysia

3. Dibawa ke Malaysia oleh 3. Ada persamaan dengan Syiah Ismailiyah

Maulana Mohd Sadiq bin Batiniyah

Barakatullah

CIRI 1. Beriktikad bahawa Mirza 1. Beriktikad bahawa pengasasnya adalah jelmaan Allah 1. Beriktikad bahawa diri batin manusia
KESESATAN 2. Semua agama adalah sama dan digabungkan dalam ajaran ialah Allah dan diri zahir manusia ialah
Ghulam Ahmad adalah

imam Mahdi, nabi dan bahaie nur Muhammad

jelmaan Krishna (Tuhan 3. Ala mini bersifat Baqa’(kekal) 2. Beriktikad bahawa alam bersifat qadim

hindu) 4. Nabi Isa mati disalib 3. Mentafsir ayat-ayat al-Quran mengikut

2. Beriktikad Allah 5. Menggunakan kod 19 hawa nafsu

menurunkan kitab 6. Menolak kewujudan malaikat, mukjizat, syurga dan neraka 4. Mengharuskan penzinaan melalui konsep

at-Tazkirah kepada Mirza 7. Memansuhkan agama Islam nikah batin

Ghulam Ahmad 8. Menganggap Acre di Palestin sebagai kiblat baru 5. Menolak kewujudan hari kiamat, syurga

3. Mirza Ghulam Ahmad ada 9. Diturunkan kitab al-Bayan dan neraka

sejuta jenis mukjizat 10. Menghapuskan jihad 6. Solat secara niat tanpa rukun qauli dan

11. Mengubah bentuk ibadah puasa 19 hari, solat 9 rakaat 3 kali fikli

sehari, wuduk dengan air mawar 7. Hj Muhammad sebagai pemimpin yang

maksum

AQIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMAAH/ SYIAH DAN KHAWARIJ

AHLI SUNNAH WAL JAMAAH SYIAH KHAWARIJ

SYIAH IMAMIYYAH SYIAH ZAIDIYAH SYIAH BATINIYAH Golongan yang menyokong
Saidina Ali berjuang
PENGERTIAN Kumpulan yang berpegang teguh 1. Golongan yang mendokong cita-cita menjadikan Saidina Ali sebagai menentang Muawiyah

dengan al-Quran, sunnah rasul dan khalifah Rasulullah SAW Mereka belot daripada
menyokong Saidina Ali kerana
perkara yang dibawa oleh para 2. Hanya Saidina Ali layak menjadi khalifah selepas Rasulullah SAW memprotes kesediaan Saidina
Ali menerima keputusan
sahabat serta menentang perkara majlis tahkim yang memihak
kepada Muawiyah
bid’ah
1. Pelaku dosa besar adalah
SEBAB - Muncul setelah berlaku Jawatan pemimpin umat Sempena nama -Menganggap kafir

DINAMAKA perpecahan di kalangan umat Islam (Imam) hanya pengasasnya Zaid bin Ali al-Quran mempunyai 2. Membataskan sumber
hokum hanya al-Quran
N DEMIKIAN Islam layak disandang oleh Zainal Abidin, cicit makna zahir dan sahaja

- Dimasyhurkan oleh Abu Hasan ahlul bait Saidina Ali makna batin yang 3. Mengkafir dan
menghalalkan darah umat
al-Asy’ari dan Abu Mansur hanya difahami oleh Islam yang berbeza
dengan mereka
al-Maturidi imam mereka sahaja.
DISEDIAKAN OLEH USTAZAH NORANEEZ BINTI ISM-AMeIrLupakan 4. Tolak hadis sebagai
SMJK YU HUA kumpulan Syiah sumber hukum
paling radikal dan
Langkah2 memelihara akidah
sesat - Mempelajari asas akidah

PEGANGAN 1. Berpegang kepada al-Quran 1. Jawatan Imam anugerah 1. Kedudukan pelaku 1. Beriktikad bahawa berdasarkan kitab ahli
sunnah yang muktabar
dan Sunnah Allah seperti kenabian. dosa besar antara Ali dan imam - Belajar dengan guru yang
diiktiraf keilmuannya
2. Berpegang dengan prinsip Imam bersifat maksum, keimanan dan mereka adalah dalam bidang akidah

salafussoleh hanya layak disandang kekufuran tuhan

3. Tidak mengkafirkan orang yang oleh Ahlul bait 2. Perbuatan manusia 2. MEngharuskan

tidak sealiran 2. Menolak hadis yang dilakukan oleh beberapa

4. Tidak menghukum kecuali bukan diriwayat oleh manusia bukan Allah kemungkaran

terdapat bukti yang sahih Ahlul bait 3. Menolak seperti minum

3. Beramal dengan kemaksuman para arak

taqiyyah (menyembunyi imam kecuali Ali, 3. Menganggap

iktikad sebenar) apabila Fatimah, Hasan dan imam mereka

berhadapan dengan Husin Muhammad

orang yang berbeza 4. Menolak Taqiyyah al-Hanafiah masih

hidup

PENDAPAT 1. Al-Quran bukan makhluk- dan Perbezaan iktikad Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Khawarij

bersifat qadim bukan baharu ASWJ KHAWARIJ

2. Melihat Allah- Orang mukmin Pelaku dosa besar adalah Pelaku dosa besar adalah kafir

dapat melihat Allah di syurga mukmin yang fasik

3. Pelaku dosa besar- Dikira Tidak mengkafirkan orang yang Mengkafirkan dan menghalalkan

sebagai mukmin tetapi fasiq tidak sealiran dengan mereka semua darah orang Islam yang berbeza

4. Iman bertambah dan berkurang iktikad dengan mereka

PERKAHWINAN

PERKAHWINAN WALI IDDAH

Pengertian: Sebab-sebab Pengertian Sebab-Sebab Hikmah Iddah Hak Semasa Iddah PERKARA YANG
Akad yang wali nasab Perbezaan Tempoh DILARANG SEMASA
menggunakan lafaz berpindah Bahasa : tempoh Jenis-Jenis Iddah 1. Memastikan 1. Isteri yang dicerai TEMPOH IDDAH
nikah atau yang kepada wali pengiraan isteri tidak talak 1 dan 2 berhak TALAK SEMASA
membawa makna hakim Syarak : tempoh masa 1. Iddah Bagi hamil dengan mendapat hak TEMPOH IDDAH
nikah bagi larangan berkahwin Perempuan Bercerai bekas sebagaimana KEMATIAN SUAMI
1. Tidak terdapat yang wajib dipatuhi Hidup suaminya sebelumnya seperti
Pinangan Diharamkan
menghalalkan wali nasab oleh isteri selepas untuk nafkah zahir dan pinangan oleh lelaki
lain secara terang dan
lelaki dan mengikut berpisah dari suami Tempoh iddah mengelak dilarang keluar dari sendirian Diharamkan
perempuan susunan Jenis Iddah tersebut dapat daripada rumah yang disediakan pinangan secara terang
melakukan 2. Wali akrab membersihkan rahim berlaku oleh suami tanpa izin tetapi diharuskan
tidak dikesan dan perempuan daripda percampuran 2. Isteri dalam tempoh secara sendirian
Keluar dari rumah yang
persetubuhan tidak diketahui 1. Kematian suami benih hasil keturunan iddah talak bain tidak disediakan oleh suami
HUKUM: sama ada hidup 2. Penceraian perhubungan dengan 2. Memberi berhak mendapat Tidak boleh keluar
atau mati bekas suami. peluang nafkah kecuali tempat tanpa keizinan kecuali
3. Wali tinggal kepada suami tinggal dan tidak keperluan yang
WAJIB- orang yang Iddah disebabkan dibenarkan syarak
mampu jauh melebihi kematian suami Bagi perempuan hamil isteri untuk mendapat hak Tidak boleh keluar
menunaikan dua marhalah tempoh hingga berfikir dan perwarisan kecuali keperluannya
nakfah zahir dan 4. Wali akrab STATUS ISTERI melahirkan anak menyesal di 3. Isteri yang kematian kecuali dibenarkan
batin. Kalau tidak dalam tahanan IDDAH cukup untuk atas suami berhak syarak
kahwin dkhuatiri dan tidak dapat Hamil Hingga menumpukan perbuatannya mendapat tempat Menghias diri
melakukan zina dihubungi melahirkan anak perhatian kepada 3. Menzahirkan tinggal selama dalam Perempuan iddah rajie
SUNAT- Orang 5. Wali sedang Tidak hamil 4 bulan 10 penjagaan kesihatan kepentingan iddah oleh waris diharuskan berhias
dalam ihram hari dan kandungan dan kesucian terdekat suami Perempuan iddah bain
6. Wali Putus haid 4 bulan 10 ikatan disunatkan tidak
menyembunyika hari 2. Iddah Bagi perkahwinan Hak Selepas Iddah berhias Diharamkan
n diri yang tinggi berhias
Perempuan Yang Perkahwinan
7. Wali setaraf Belum disetubuhi 4 Tercerai Mati nilainya disisi 1. Tidak lagi Diharamkan berkahwin
bergaduh dan bulan 10 hari agama dan mempunyai hubungan dengan lelaki bukan
tidak dapat Tempoh iddah masyarakat dengan bekas suaminya Haram
diselesaikan Iddah disebabkan tersebut sesuai bagi 4. Memberi suaminya berkahwin
penceraian hidup isteri yang kematian penghormatan 2. Bebas menentukan
DISEDIAKAN OLEH USTAZAH NORANEEZ BINTI ISMAIL8. Wali sendirisuami sebagai tandakepada suamipilihan sendiri
yang hendak STATUS IDDAH perhubungan dan yang meniggal 3. Berhak berkahwin
SMJK YU HUAberkahwin Hamil Hingga kesedihan dan menjaga semula dan boleh
dengan melahirkan anak perasaan dipinang oleh lelaki
perempuan itu Tidak hamil Tiga kali 3. Iddah Bagi keluarganya yang ingin
dan tiada wali suci Perempuan Yang terutama isteri memperisterikannya
lain yang setarafPutus haid Tiga bulan Belum Disetubuh
dengannya
9. Wali enggan
mewalikan
Belum disetubuhi

Tiada iddah Tiada beriddah kerana

rahimnya bersih

daripada benih suami

TOKOH-TOKOH ISLAM – TINGKATAN 4

RIWAYAT IMAM ABU HANIFAH IMAM MALIK IMAM SYAFI’e IMAM BUKHARI
HIDUP Nama: Nukman bin Thabit Nama: Malik bin Anas Nama: Muhammad bin Idris bin Nama: Abu Abdullah Muhammad bin
Lahir: 80H di Kufah Lahir: 93H al-Abbas bin Uthman bin Syafi’e Ismail bin Ibrahim
Meninggal dunia: 150H berumur 70 Meninggal: 179H dikebumikan Lahir: 150H/767M Lahir: Jumaat, 13 Syawal 194H/810M
tahun di Baqi’ Meninggal: 204H/ 820M Meninggal: 256H/ 870M
Keturunan: Parsi Keturunan: Arab terhormat Keturunan: Quraysh Sakit mata sehingga buta dan sembuh
berkat doa ibunya.
Pendidikan awal dari ibunya Pendidikan awal dari bapanya Usia 5 tahun: Belajar al-Quran Pendidikan awal dari ibunya.
Usia 11 tahun telah menghafaz al-Quran
Meneruskan pendidikan tertinggi Meneruskan pendidikan Usia 9 tahun: Hafaz al-Quran Usia 16 tahun telah hafaz Kitab Ibnu
Mubarak dan Waki’
PENDIDIKAN dalam pelbagai ilmu terutama ilmu tertinggi dalam pelbagai ilmu Usia 10 tahun: Hafaz al-Muwatta’ Usia 18 tahun mula menulis kitab hadis
Merantau selama 16 tahun untuk
undang2 Islam terutamanya ilmu hadis Semasa ketiadaan guru beliau menuntut ilmu
Sahih al-Bukhari
Berguru dengan sahabat nabi iaitu Hafaz al-Quran dan hadis sejak menggantikan guru sebagai pengajar. At-Tarikh al-Kabir
At-Tarikh As- Saghir
Anas bin Malik kecil
Keistimewaan kitab:
Berguru lebih 900 orang Himpunan hadis nabi paling sistematik.
Sumber rujukan umat Islam selepas
Kitab Fiqh al-Akbar Kitab al-Muwatta’ Kitab al-Umm (ibadat) al-Quran
Dimuatkan 600 ribu hadis
HASIL DISKitEabDAl-IFAaraKid AN OLEH USTAZAH HNUOARANEEAAZll--MRisBuaslnaIahNd(U(THsuaIdl FiIsi)qSh)MAIL Dilakukan selama 16 tahun dengan
KARYA SMJK YU berhati-hati

Menggunakan kaedah dalam Sebelum mengajar hadis, Cara beliau sampaikan ilmu: Rajin menghafaz hadis
beliau akan mandi dan -Buku tulis Kuat beribadat
mengeluarkan hukum iaitu kaedah: berpakaian bersih -Kelas pengajaran Menghindari makanan haram dan
Beliau duduk di tempat khas -Muzakarah ilmiyah syubhah
1.Al-Quran 2.Al-Sunnah dengan bauan gaharu -Anak-anak murid Sanggup mengembara dan bersusah
Tidak bercakap mengenai payah mencari ilmu
SUMBAN BUKTI KEGIGIHAN KEISTIMEWAAN 3.Ijmak 4.Qias hadis di merata tempat seperti
GAN jalan dan pasar
Gelaran Abu Hanifah kerana salah
seorang anaknya bernama Hanifah, Sanggup dipukul kerana Gelaran Syafi’e sempena nama
sentiasa membawa tinta untuk mempertahankan Islam datuknya Syafi’e bin Saib
mencatat ilmu. Menegur Khalifah Abu Jaafar Gelaran Bapa Usul Fiqh kerana org
kerana meninggikan suara pertama menulis dalam bidang itu
Ujian yang dihadapi: dalam majlis ilmunya
Dipenjara dan disebat 100 kali kerana Berpegang prinsip murid Pelopor Mazhab Syafi’e
menolak jawatan kadi di Kufah mencari guru Mengasaskan kaedah tertentu dalam
Dipenjara kerana menolak jawatan mensabitkan hokum
juru tulis kerajaan Bani Umayyah dan Mengasas Mazhab Maliki Berhujah dengan golongan anti hadis
jawatan hakim di Baghdad Ahli Ijtihad terkenal

Banyak masa mengajar di masjid
Ulama’ pertama menyusun kitab ikut
bab dan fasal
Hanya terima hadis sahih

TOKOH-TOKOH ISLAM – TINGKATAN 5

PENDIDIK RIWAYAT HIDUP IBNU SINA IBNU KHALDUN SHEIKH TAHIR JALALUDDIN SAYID JAMALUDDIN AL-AFGHANI
AN Nama; al-Husain bin Abdullah bin Nama:Abdul Rahman bin Nama: Mohamad Tahir bin Syeikh Nama: Syed Jamaluddin al-Afghani bin
al-Hassan bin Ali bin SIna Muhammad bin Mu:hammad Mohamad bin Ahmad Jalaluddin Safdar
Dikenali sebagai Ibnu Sina (di Timur) Lahir: 732H/1332M di Tunisia Lahir: 7 Nov.1869 di Sumatera Barat Lahir: 1254H
dan Avicenna (di Barat) Keturunan: Arab Yaman Gelaran Syeikh diberi semasa menjadi Meninggal: 5 Syawal 1314H
Lahir: di Afsyanah, Bukhara Turkistan Meninggal: 808H/1406 di mufti Perak Gelaran Sayyid kerana salasilah
Keturunan: Turki Mesir Meninggal: 26 Okt 1956 bersambung dengan Saidina Ali
Meninggal: di Hamazan
Usia 5 tahun: belajar al-Quran Jawatan yang disandang: Sifat peribadi: Tekun, gigih, cinta ilmu Sifat Peribadi: Suka merantau, berani
Usia 10 tahun: Hafaz al-Quran Setiausaha Negara di Istana dan menepati masa dan Tekun
Usia 16 tahun dapat menguasai ilmu Sultan Usia 18 tahun telah mengusai al-Quran
perubatan Ketua Hakim Negara Mesir Majalah al-Imam dan hadis, ke India belajar Matematik

Al-Qanun Fi Tib Al-Muqaddimah A’mal Kamilah
Al-Alfiah al-Tibbiah Ar-Raddu ala Dahriyyin
HASIL Al-Adawiyah al-Qalbiah
KARYA

Menemui penyakit baru dan puncanya Berkemahiran mentafsir Message Islah: Mengajak umat Islam Melancarkan Islah (pembaikan/
seperti Jangkitan virus TB, penyakit sejarah berdasarkan psikologi, mengamalkan ajaran Islam berteraskan perubahan kea rah yang lebih baik)
rubella, cacar dan penyakit jiwa ekonomi, sosiologi, alam al-Quran dan Hadis.
BUKTI KEGIGIHAN PENCAPAIAN Menemui ubat bius sekitar dan geografi. Berusaha mempelajari ilmu fardu ain Bentuk Islah: Mengembalikan semula
Mencipta picagari dan benang khusus Membetulkan fakta sejarah dan fardu kifayah.
untuk menjahir luka pembedahan yang diseleweng oleh ahli Menjauhkan pengaruh negative dari kecemerlangan umat Islam/
sejarah barat. luar terutamanya barat.
Kesan peninggalan Ibnu Sina dalam Cara menyalurkan pemikiran: Menyedarkan tentang keburukan
perubatan: Tidak mudah putus asa -Melalui akbar al-Imam, melalui jawatan
Memperkenalkan kaedah walaupun ditimpa bencana. mufti Perak dan Johor, melalui proses fanatic mazhab
pemerhatian dan analisis Kuat cita-cita dan terus pengajaran guru di al Masyhor
Mempengaruhi ilmu perubatan menambahkan ilmu walaupun Dua cara idea Islah:
moden melalui alatan, kaedah dan memegang jawatan tinggi. Kesan: Lahir tokoh dakwah iaitu HAMKA
pendidikan Kerajaan tubuh jawatankuasa kecil -Pidato -majalah -buku
Takwim Islam.
-Anak-anak murid -merantau

Kesan Islah: Meningkatkan daya fikir
umat Islam/ Mengembalikan keyakinan
mereka kpd diri mereka sendiri.

Menghasilkan 116 karya dalam Pelopor kDepaIdSa EpemDikIirAanKANPmeemOnyikaLirluaErnk:aHMneidlUaelauSibaelTb-IamAsakamZnbmAealiHsayurkNt ORMPeAennggNgaesraEaskkEmaneZmneanBjatalaInhNgUpTrewnIjaatjuIalShWMusqAa IL
pelbagai bidang. moden.
Hasil karyanya diterjemahkan dalam SMJK YU HUAPenggiat budaya dan sastera Islam dari unsur penjajah fizikal dan
SUMBANGAN bahasa Arab dikenali sebagai Mengkritik taklid a’ma
Muallafat Ibnu Sina
Avicenna College di Hungary dibina Arab pemikiran
sempena namanya
Melahirkan banyak karya Kesusasteraan: Beliau penggiat sastera Kesan sumbangan: Bukunya diterjemah

dalam pelbagai bidang Ilmu Falak: Bertanggungjawab dan dijadikan rujukan, umat Islam

memperkenalkan ilmu falak di Malaysia bersatu dan meninggalkan fanatic

dan digelar al-Falaki mazhab

KERAJAAN KHULAFA’ AR-RASYIDIN

SISTEM PENTADBIRAN KHULAFA’ AR-RASYIDIN

PERANAN KHALIFAH DALAM MENJALANKAN DASAR PENTADBIRAN KHULAFA’
PENTADBIRAN AR-RASYIDIN

1. Melaksanakan hukum syarak dalam pemerintahan 1. Undang-undang dan perlembagaan Negara
2. Mengawal keamanan dan kesejahteraan Negara berdasarkan al-Quran dan hadis
3. Memelihara kesucian agama Islam
4. Mengawal keselamatan Negara dari ancaman musuh 2. Khalifah berkuasa membuat keputusan berdasarkan
pandangan majlis syura
luar
5. Memungut dan mengumpul sumber kewangan 3. Khalifah adalah ketua Negara
4. Khalifah tidak mendapat hak istimewa mengatasi
Negara.
undang-undang

DISEDIAKAN OLEH USTAZAH NORANEEZ BINTI ISMAIL
SMJK YU HUA
KEISTIMEWAAN SISTEM JAWATAN BAHARU
PENTADBIRAN KHULAFA’AR KESAN POSITIF DARIPADA YANG DIWUJUDKAN
KEPIMPINAN KHULAFA’ UNTUK MEMANTAPKAN
RASYIDIN PENTADBIRAN NEGARA
AR-RASYIDIN
- Pentadbiran berdasarkan al-Quran

dan al-Hadis dalam semua perkara. - Pemimpin ketua agama - Setiausaha
- Setiap urusan pentadbiran mengikut - Pemimpin berakhlak - Ketua setiausaha
- Ketua hakim
syariat Allah mulia - Pegawai polis
- Pentadbiran Negara dijalankan - Kebajikan rakyat dijaga

mengikut majlis syura

KHALIFAH GELARAN CARA KHALIFAH ZAMAN KHULAFA’ AR-RASYIDIN SUMBANGAN
As-Siddiq PERLANTIKAN DASAR/POLISI
ABU BAKAR Syura dan bai’ah - Bebaskan dari ancaman orang murtad
AS-SIDDIQ - Perangi golongan murtad - Bebaskan dari pengaruh Rom dan Parsi
Wasiat, Syura dan - Perangi nabi palsu - Perintah Zaid bin Thabit mengumpul tulisan
UMAR Al-Faruk bai’ah - Perangi enggan keluarkan zakat
AL-KHATTAB - Melantik khalifah al-Quran
Syura dan bai’ah - Susun Majlis Syura
UTHMAN Zunnurain -Menyusun tenyusun pentadbiran tanah - Tubuhkan Diwan al-Jund dan al-Kharaj
AFFAN (Ghanimah dijadikan tanah kerajaan) - Susun undang-undang Tanah Negara
-Menggubal undang-undang tanah Negara (3 - Isytihar calendar
tahun tidak diusahakan, menjadi hak milik - Tubuhkan pasukan polis dan askar laut
kerajaan)
-Tidak benarkan para sahabat tinggalkan - Sumbang kekayaan untuk Negara
Madinah kecuali izin - Kumpulkan al-Quran
-Pelawa sahabat untuk berjihad - Besarkan angkatan tentera dart dan laut
-Sahabat dibenarkan meninggalkan Madinah
-Al-Quran dibaca lahjah Quraysh

ALI BIN ABI Karramallahu Syura dan bai’ah - Tukar gabenor dan pegawai dari Bani Umayyah - Terima jawatan khalifah ketika Negara
TALIB Wajhah - Teruskan Majlis Tahkim walaupun ditentang dalam keadaan huru hara

DISEDIAKAN OLEH USTAZAH NORANEEZ BINTI ISMAIL
SMJK YU HUA

SISTEM SYURA ZAMAN KHULAFA’ AR-RASYIDIN

MAKSUD AHLI MAJLIS
MAJLIS SYURA
SYURA

Suatu majlis yang dianggotai oleh - Khalifah
ahli alhallu wal aqdu (golongan - Ulama’
yang bijak menghuraikan dan - Ketua kaum Muhajirin
- Ketua Kaun Ansar
membuat keputusan dalam - Panglima tentera
sesuatu perkara) - Panglima tentera tertinggi

KERAJAAN UMAYYAH

SISTEM PENTADBIRAN KERAJAAN UMAYYAH

LATAR BELAKANG KERAJAAN UMAYYAH PERINGKAT PEMERINTAHAN KERAJAAN
UMAYYAH

1. ZAMAN KELAHIRAN:

1. Umayyah diambil sempena nama moyang – Muawiyah - Diperintah oleh Khalifah Muawiyah (41H-60H)
bin Abi Sufian bin Harb bin Umayyah berpusat di Damsyik

2. Pentadbiran bermula selepas kewafatan Saidina Ali pada 2. ZAMAN KEMAJUAN:
41H kepada khalifah Muawiyah bin Abi Sufian - Diperintah oleh Khalifah Malik bin Marwan
hingga Marwan bin Muhammad (65H-132H)

berpusat di Damsyik

3. ZAMAN KEJATUHAN:

- Khalifah Abdul Rahman Ad-Dakhil 399H

berpusatdi Cordova.

DISEDIAKAN OLEH USTAZAH NORANEEZ BINTI ISMAIL
PERKEMBANGAN KETENSTEMRAAJNKKERYAJUAANHBAUNIAUMAYYAH

CORAK BENTUK GERAKAN TENTERA CORAK KHALIFAH YANG PANGLIMA TENTERA BUKTI KEKUATAN
GERAKAN KETENTERAAN MEWAJIBKAN YANG BERKALIBER TENTERA
TENTERA BANI AL RAKYAT MENJADI
UMAYYAH MUQADDIMA Rom 1. Tariq bin Ziyad - Panglima gagah
Parsi TENTERA (buka Andalus) berani
Parsi
Khalifah Abdul Malik 2. Musa bin Nasir - Pengkalan tentera
bin Marwan (Buka Afrika) di Syria,
Iskandariah dan
(menubuhkan Diwan 3. Muhammad bin Tunisia
al-Jundi) al-Qasim (buka
- Memiliki 1700
AL KALBU AL Wilayah Sind, India) buah kapal perang
MAISARA AL-JAYS MAIMANA

AL SAFATUL
AL-JAISY

PERBEZAAN SISTEM KETENTERAAN ZAMAN UMAIYAH DENGAN KHULAFA’ AL-RASYIDIN

UMAIYAH ASPEK KHULAFA’ AR-RASYIDIN
Paksaan CARA PEMILIHAN Sukarela
Musim panas dan sejuk Umum
LATIHAN

PERKEMBANGAN PENDIDIKAN KERAJAAN BANI UMAYYAH

KHALIFAH YANG TOKOH ILMUAN PUSAT BAHASA SASTERAWAN INSTITUSI MAKSUD AT-TADWIN JENIS-JENIS ILMU
SANGAT YANG LAHIR PENYEBARAN PENGANTAR YANG MUNCUL PENDIDIKAN YANG UMAYYAH
MENGAMBIL BERAT PADA ZAMAN DAN BAHASA
TERHADAP ILMU UMAIYAH ILMU KETIKA ITU DIGUNA KETIKA
PENGETAHUAN
RASMI ITU

KERAJAAN

Umar Abdul Aziz & Imam Abu Basrah Bahasa Arab Al-Farazdak - Masjid Kegiatan disiplin ilmu Ilmu akli (ilmu akal-
Abdul Malik bin Hanifah Jamil al-Azari - Istana Khalifah termasuk pembukuan, seperti Mantik/
Marwan Jarir Amru - Sekolah rendah kegiatan penulisan, Hisab
Imam Malik pembinaan
Sibawaih dan menengah perpustakaan Ilmu nakli (Ilmu
- Khuttab agama) contoh-
- Perpustakaan Tafsir/ Tauhid

DISEDIAKAN OLEH USTAZAH NORANEEZ BINTI ISMAIL
SMJK YU HUA
UMAR ABDUL AZIZ KEJATUHAN KERAJAAN UMAIYAH

FAKTOR KEJATUHAN Beliau - Khalifah abaikan ajaran PERANAN GENERASI KINI TERHADAP
mengarahka Islam PERKEMBANGAN TAMADUN UMAYAH
-Membina masjid-masjid
-Memberhentikan n supaya - Khalifah lalai - Contohi kegemilangan
penguasaan wilayah hadis tanggungjawab umat terdahulu
-Memberi tumpuan kepada
kebajikan rakyat - Khalifah pincang dalam - Kuasai pelbagai bidang
-Memecat pegawai-pegawai pemerintahan ilmu
yang kurang cekap
-Menghapuskan cukai jizyah - Kalifah pilih kasih - Jadikan umat Islam
daripada golongan mawali - Wujud semangat kabilah dicontohi

kalangan rakyat - Tanam semangat juang
bangunkan agama,
bangsa dan negara

KHALIFAH ZAMAN ABBASIYAH

DABISU AEBBDAKSHIAAABLIDKFUAHLALANH OLE-- PMHeenngUgahSsaaSpsMukTsekJrAaanjKaZapneAYmAbbUHberaosHNniytaahUOkanARANEEZSUMBBIANNGTANI ISMAIL

AS-SAFFAH

ABU JAAFAR AL-MANSUR - Menjadikan Baghdad sebagai ibu kota

- Membuat saliran

- Memantapkan system cukai

- Menubuhkan pasar-pasar

HARUN AR-RASYID - Mewujudkan prasarana

- Menubuhkan Baitul Hikmah

- Mewujudkan jawatan ketua hakim

AL MAKMUN - Menyediakan biasiswa kepada pelajar cemerlang

- Unsur penterjemahan

PENYEBARAN ISLAM ZAMAN KERAJAAN ABBASIYAH

FAKTOR DALAMAN FAKTOR LUARAN

1. Hubungan diplomatic dengan Negara-negara luar

1. Kedudukan Baghdad yang strategic 2. Usaha dakwah oleh para pedagang Islam
2. Keinginan penduduk setempat 3. Penggunaan bahasa Arab secara meluas
3. Galakan khalifah yang menyediakan peruntukan 4. Pembukaan wilayah-wilayah baru

khas

4. Dasar kerajaan Abbasiyah yang menyamakan bangsa

Arab dengan bukan Arab

KESAN POSITIF DARI

SEGI KEMASYARAKATAN

KESAN POSITIF DARI SEGI KESAN POSITIF DARI SEGI
KEBUDAYAAN ILMU PENGETAHUAN

- Menghapuskan system

- Umat Islam dari pelbagai latarbelakang - Membuka peluang kepada perhambaan
bebas mengamalkan kebudayaan perkembangan ilmu dan pemikiran. - Orang bukan Islam
budaya masing-masing
- Lahir pelbagai jenis ilmu seperti Ilmu mendapat layanan baik
- Nilai-nilai Islam diamalkan secara al-Quran, Ilmu Hadis - Beri peluang kepada
meyeluruh
- Lahir ramai pakar dalam pelbagai orang bukan arab pegang
- Banyak masjid dibina seperti Qasr bidang jawatan utama negara