งานกลุ่มที่ 5

ความหมายของคา่ นยิ มทพี่ งึ
ประสงคจ์ ติ อาสา

และจติ ประชาธปิ ไตย

ความหมายคา่ นยิ มทพี่ งึ ประสงค์

สุนทร ีโคมินและสนิท สมคั รการ(2522) ค่านิยม คือ ความเชื่ออยา่ งหนง่ึ ซึ่งมลี ักษณะถาวร เชือ่
วา่ วถิ ีปฏิบตั ิบางอยา่ งหรอื เปา้ หมายของชวี ติ บางอย่างน้ัน เปน็ สิ่งทต่ี ัวเองหรอื สังคมเหน็ ดีเหน็ ชอบ
สมควรท่ีจะยึดถือหรอื ปฏิบตั ิมากกวา่ วถิ ีปฏิบตั ิหรอื เป้าหมายชีวติ อย่างอนื่

สมบตั ิ มหารศและคณะ(2540) ค่านิยม คอื ส่ิงท่ีสังคมหนงึ่ ๆ เห็นวา่ เป็นส่ิงมคี า่ น่ายกยอ่ ง น่า
กระทาหรอื เหน็ วา่ ถูกต้องและเป็นแนวทางที่คนในสังคมยดึ ถือไวเ้ พอ่ื ประพฤติปฏบิ ัติ

สรปุ ความหมายค่านิยม คือแนวความคิด ความเชอ่ื เป็นอดุ มการณ์ เป็นความ

ต้องการของกลุ่มคนในสังคม ซง่ึ ยอมรบั วา่ เปน็ สิ่งท่ดี ี มคี ณุ ค่าควรแก่การนาไปเปน็
แนวทางในการปฎิบัติ เปน็ กรอบของการดาเนินชีวติ เพอื่ ประโยชน์สุขของตนเองและ
ส่วนรวม

ความหมายของคณุ ธรรม

“คณุ ธรรม”มาจากคาวา่ คณุ ธรรมะ แปลวา่ คณุ งามความ
ดีทีเ่ ปน็ ธรรมชาติก่อให้เกิดประโยชน์ต่อตนเองและสังคม

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตโต 2540 : 14) ได้กล่าวว่า
คณุ ธรรมเป็นภาพของจติ ใจกล่าวคือ เสรมิ สรา้ งจติ ใจให้ดีงาม
ใหเ้ ป็นจติ ใจทีส่ ูงประณตี และประเสรฐิ
ทิศนา แขมณี (2546:4) ให้ความหมายคณุ ธรรมวา่ หมายถึง
คณุ ลักษณะหรอื สภาวะภายในจติ ใจของมนษุ ย์ทีเ่ ป็นไปในทางท่ี
ถกู ต้องดีงามซง่ึ เปน็ ภาวะนามธรรมอยูใ่ นจติ ใจ
สรปุ ความหมายคณุ ธรรม หมายถึง การกระทา ๆ ทางรา่ งกาย ทางวาจา และทางจติ ใจ

ของแต่ละบุคคล ทีเ่ ป็นหลักในการประพฤติปฏบิ ตั ิตนจนเปน็ กิจนิสัย อนั เป็นประโยชนท์ ้ังต่อ
ตนเอง ผู้อน่ื และสังคม

คณุ ลกั ษณะของคา่ นยิ ม

ค่านยิ มมีคณุ ลักษณะต่าง ๆ ดังนี้ (สุนทร ีโคมินและสนิท สมคั รการ, 2524)

1- ค่านิยมมีลักษณะเป็นความเช่อื

2- ค่านิยมมีลักษณะเป็นความระลึกรู้

3- คา่ นยิ มมลี ักษณะเป็นความรสู้ ึกสัมพนั ธ์

4- ค่านิยมเป็นองค์ประกอบของพฤติกรรม

หนา้ ทแ่ี ละความสาคญั ของคา่ นยิ ม

ค่านิยมจงึ มหี น้าที่และความสาคัญต่อสังคมเปน็ อย่างมาก (สานกั งาน
คณะกรรมการวฒั นธรรมแห่งชาติ, 2551) อนั ได้แก่

1 ค่านิยมนั้นเป็นหมือนเครอ่ ื งมอื
ท่ีเป็นมาตรฐาน

ตัวกาหนดพฤติกรรม 2
ของคนในสังคม dolo.

3 ผลกระทบต่อความเจรญิ และ
ความเสื่อมของสังคม

ความเกี่ยวพนั กับ 4
วฒั นธรรม
dolo.

5 ผลมาจากสภาพแวดล้อม
ของสังคม

ค่านิยมต่าง ๆของสังคมไทย

คา่ นิยมต่าง ๆ ของสังคมไทยจากการรวบรวม 1) ยืดม่ันในพระพทุ ธศาสนา
งานค้นควา้ และงานวจิ ยั ต่างๆ สามารถสรปุ ได้ดังน้ี 2) เคารพเทิดทลู สถาบนั พระมหากษัตรยิ ์
(วลิ เลียม เจ. คลอสเนอร,์ 2539: รชั นีกร เศรษโฐ, 3) นิยมความร่ารวยและมเี กียรติ
2532; สุนทร ีโคมินและสนิท สมัครการ, 2522; 4) นิยมอานาจ
สนทิ สมัครการ, 2519) คือ 5) เคารพผู้อาวุโส
6) รกั สนุก
7) นิยมความหรูหรา
8) นิยมเครอ่ ื งรางและโซคลาง
9) นิยมการทาบุญสรา้ งวดั ปิดทองนิมติ
10) นิยมพูดหรอื บอกเล่าเกินความจรงิ
11) มีความเช่ือมน่ั ในตนเองสูง
12) ชอบแก่งแย่งชงิ ดีชงิ เด่น
13) นิยมการบรโิ ภค
14) ชอบอสิ ระ

สานักงานคณะกรรมการวฒั นธรรมแหง่ ชาติได้
บัญญัติค่านยิ มพนื้ ฐาน 5 ประการ

5) การมคี วาม 1) การพงึ่ ตนเอง
รกั ชาติ ศาสน์

กษัตรยิ ์

4) การปฏบิ ตั ิ ค่านยิ มพน้ื ฐาน 2) การประหยดั
ตามคณุ ธรรม 5 ประการ และการออม

ของทาง 3) การมี
ศาสนา ระเบยี บวนิ ยั
และการเคารพ

กฎหมาย

ความหมายของจติ อาสา

“จติ อาสา” แยกคาศพั ท ์ คอื จติ +อาสา ทแี่ ปลไดว้ า่ จติ หมายถงึ ใจ สงิ่ ทมี่ หี นา้ ทรี่ ู ้ คดิ
และนึก ธรรมชาตทิ รี่ อู ้ ารมณ์ สภาพทนี่ ึกคดิ ความคดิ อาสา หมายถงึ ความหวงั ความตอ้ งการ
การรบั ทาโดยเต็มใจ สมคั รใจ แสดงตวั ขอรบั ทาการน้ัน

ปียะนาก สรวสิ ูตร (2552) กล่าวถึง "จติ อาสา" ว่าหมายถึง บุคคลที่มี
จติ ที่พรอ้ มจะให้หรอื เสียสละเวลา แรงกาย และสติปัญญา เพ่ือช่วยเหลือผู้อ่ืน
และสังคมโดยไม่หวงั ผลตอบแทน
กรรณกิ า มาโน (2554) กล่าวถึงจติ อาสาวา่ หมายถึง จติ ทีพ่ รอ้ มสละเวลา แรงกาย
แรงใจและสติปัญญาเพื่อประ โยชน์เกื้อกลู ต่อผ้อู น่ื หรอื สังคม เป็นการกระทาด้วยความ
สมัครใจ ไมห่ วงั ผลตอบแทน

สรปุ ความหมายจติ อาสา หมายถึงการเออ้ื เฟ้ ือเผอื่ แผก่ ารเสียสละเวลา
สิ่งของ เงนิ ทอง แรงกายสติปญั ญา เพื่อสาธารณประโยชน์เป็นจติ ใจที่
มคี วามสุขเมอื่ ได้ทาความดีการชว่ ยเหลือผอู้ นื่ และสังคม

ความหมายจติ ใจประชาธปิ ไตย

ประชาธปิ ไตย ประกอบด้วยคาวา่ "ประชา" หมายถงึ "หมู่คนคือ
ปวงชน" กับคาวา่ "อธปิ ไตย" หมายถงึ "ความเป็นใหญ่" คาวา่
"ประชาธปิ ไตย" จงึ หมายถึง "ความเป็นใหญข่ องปวงชน"
ราชบัณฑติ ยสถานให้ความหมายของคาวา่ "ประชาธปิ ไตย " ไวใ้ น
หนงั สือพจนานุกรมของทางราชการวา่ "แบบการปกครองทถ่ี ือมติปวง
ชนเป็นใหญ่"

ความหมายจติ ใจประชาธปิ ไตย

ฮาโรลด์ ลาสก้ี (Harold Lask) "เนอ้ื แทข้ องประชาธปิ ไตยก็
คือ ความปรารถนาชองมนษุ ย์ที่จะยอมรบั นบั ถือและรกั ษาไวซ้ ง่ึ
ความสาคัญของตนเอง รวมตลอดถงึ ความเสมอภาคระหวา่ ง
บุคคลในทางเศรษฐกิจ สังคมการเมอื ง"

ความหมายจติ ใจประชาธปิ ไตย

ชาลส์ อเี มอเรย่ ี ม (Charles Meriam) "ประชาธปิ ไตย
เป็นแนวความคิด และเปน็ การปฏิบตั ิทม่ี งุ่ ไปสู่ความ
ผาสุกรว่ มกันของประชาชน โดยมเี จตนารมณร์ ว่ มกัน
ของประชาชนนัน้ เองเป็นเครอ่ ื ง

ความหมายจติ ใจประชาธปิ ไตย

สานักงานอยั การสูงสุด ให้ความหมายของประชาธปิ ไตยไวว้ า่
"ประชาธปิ ไตย" หมายถึง การปกครองทเี่ ปน็ ของประชาชน และเพื่อ
ประชาชน ตลอดจนเปน็ หลักในการดาเนินชวี ติ ของคนในการอยูร่ ว่ มกัน
โดยสันติ ภายใต้ความเช่ือมนั่ วา่ คนเราเกิดมาเทา่ เทยี มกัน คือ ได้รบั การ
ค้มุ ครองจากรฐั ตามกฎหมายและโอกาสที่จะได้รบั บรกิ ารต่างๆ โดยเสมอ
ภาคกัน มสี ิทธแิ ละเสรภี าพในการดาเนนิ ชีวติ ภายใต้ขอบเขตของ
กฎหมาย ซึ่งจะกาหนดไวแ้ นน่ อนในกฎหมายรฐั ธรรมนูญ

แนวคิดเก่ียวกับค่านิยมท่พี ึงประสงค์

แนวคิดค่านิยมของ Milton Rokeach

เป็นกรอบแนวคิดด้านค่านยิ มที่ดีและสมบูรณแ์ บบมากทส่ี ุดเปน็
แนวคิดของนักจติ วทิ ยาสังคมชาวอเมรกิ ัน ช่อื Milton Rokeach และ
สรา้ งเครอ่ ื งมอื ในการวดั ค่านิยม ช่อื วา่ The Rokeach Value Survey
(RVS) เพ่อื ใชใ้ นการศึกษาค่านิยมทางวฒั นธรรมในระดับปจั เจกบุคคล โดย
ในประเทศไทยมกี ารนามาใชค้ รง้ั แรกในงานศึกษาของสุนทรยี ์ โคมนิ และ
สนทิ สมคั รการ

ลักษณะธรรมชาติของค่านิยม

ค่านิยมมลี ักษณะ ความเชอ่ื แบบพรรณนา
ยืนยงถาวร สถานการณ์
ความเชอ่ื แบบประเมนิ
ค่านิยมมลี กั ษณะ สถานการณ์
เปรยี บเทยี บ
ความเชอื่ แบบพรรณนา
ระดับความสาคัญ กาหนด
ค่านิยมมลี ักษณะ
เปน็ ความเชอ่ื

คา่ นยิ มมอี งคป์ ระกอบสาคญั อกี 3 ประการ

02 - ค่านยิ มมีลักษณะเปน็ ความระลึกรู้
ค่านยิ มมีลักษณะเปน็ ความรสู้ ึก
Lorem ipsum dolor sit 1
amet, consectetuer สัมพนั ธ์
adipiscing elit. 2- ค่านิยมเปน็ องค์ประกอบของ

01 3- พฤติกรรม

your title

Lorem ipsum dolor sit
amet, consectetuer
adipiscing elit.

08

your title

Lorem ipsum dolor sit
amet, consectetuer
adipiscing elit.

your title

Lorem ipsum dolor sit
amet, consectetuer
adipiscing elit.

แนวคิดเก่ียวกับจติ อาสา

สาหรบั ประเทศไทย ได้ถือเอาวนั ท่ี 27 ธนั วาคม เปน็ วนั "จติ อาสา"

แนวคิดเก่ียวกับจติ อาสา

พระไพศาล วสิ าโล ได้กล่าวในหนงั สือ "เม่อื คอกไมบ้ านสะพรงั่ ท้ังแผน่ ดิน" วา่ จติ อาสาน้นั มอี ยู่
ในทุกคนอยูแ่ ล้ว เพราะทกุ คนล้วนมคี วามปรารถนาทจี่ ะทาความดี ซ่ึงการมจี ติ อาสาน้นั เกิดจาก
สาเหตหุ ลักๆ

1 เกิดจากความรสู้ ึกสงสาร

เกิดจากประสบการณ์ท่ีได้ 2
ช่วยเหลือผูอ้ นื่ ด้วยตนเองdolo.

3 เป็นความรูส้ ึกต่อเนอื่ ง

แนวคิดเกี่ยวกับจติ ใจประชาธปิ ไตย

1. การใชเ้ หตุผลดว้ ยการทดลองหรอื ทดสอบจากสภาพความเป็นจรงิ
2. การใหค้ วามสาคญั แก่บุคคล
3. ความเช่ือทวี่ า่ รฐั เปน็ เพียงเครอ่ ื งมอื เทา่ นน้ั
4. การยดึ ถือหลักของความสมคั รใจ
5. หลกั ที่เชอื่ กันวา่ มีกฎหมายสงู สุดอยเู่ หนอื กฎหมายแหง่ รฐั
6. การยดึ ถือหรอื ใหค้ วามสาคัญในเรอ่ ื งวธิ กี าร

7. ความเช่ือม่ันเก่ียวกับหลักของการอภิปรายและความยินยอม

8. น้าใจประชาธปิ ไตย
9. ความสานกึ เก่ียวกบั คณุ คา่ และศักดิ์ศรขี องบุคคล
10. เคารพกฎเกณฑแ์ ละกตกิ าของการปกครองแบบประชาธปิ ไตย
11. ความสนใจทจ่ี ะมีส่วนรว่ มในการปกครองตนเอง
12. ความเปน็ พลเมืองดี
13. การฝกึ มองโลกในทางที่ดแี ละคิดในแง่ดี
14. รูจ้ กั การใหเ้ หตผุ ล

เขา้ สู่กจิ กรรม

การปลกู ฝงั สรา้ งเสรมิ คณุ ธรรม
จรยิ ธรรมคา่ นยิ มทพี่ งึ ประสงค์
มจี ติ อาสาและจติ ใจประชาธปิ ไตย

ความหมายของคณุ ธรรม

“คณุ ธรรม”มาจากคาวา่ คณุ ธรรมะ แปลวา่ คณุ งามความ
ดีทีเ่ ปน็ ธรรมชาติก่อให้เกิดประโยชน์ต่อตนเองและสังคม

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตโต 2540 : 14) ได้กล่าวว่า
คณุ ธรรมเป็นภาพของจติ ใจกล่าวคือ เสรมิ สรา้ งจติ ใจให้ดีงาม
ใหเ้ ป็นจติ ใจทีส่ ูงประณตี และประเสรฐิ
ทิศนา แขมณี (2546:4) ให้ความหมายคณุ ธรรมวา่ หมายถึง
คณุ ลักษณะหรอื สภาวะภายในจติ ใจของมนษุ ย์ทีเ่ ป็นไปในทางท่ี
ถกู ต้องดีงามซง่ึ เปน็ ภาวะนามธรรมอยูใ่ นจติ ใจ
สรปุ ความหมายคณุ ธรรม หมายถึง การกระทา ๆ ทางรา่ งกาย ทางวาจา และทางจติ ใจ

ของแต่ละบุคคล ทีเ่ ป็นหลักในการประพฤติปฏบิ ตั ิตนจนเปน็ กิจนิสัย อนั เป็นประโยชนท์ ้ังต่อ
ตนเอง ผู้อน่ื และสังคม

ความสาคญั ของคณุ ธรรม

ดาเนนิ ชวี ติ ประพฤติ
ราบรน่ ื สงบสขุ ปฏิบัติตน

ระเบยี บ ความรู้
วนิ ยั และ

ประสบการณ์

มน่ั คงทาง การควบคมุ
จติ ใจ ตนเอง

สติ
สัมปชญั ญะ

การรกั ษา ความจรงิ ใจตอ่ ตวั เองท่ีจะ
ความสัตย์ ประพฤติปฏิบัตแิ ต่ส่ิงทเี่ ปน็
ประโยชนแ์ ละเปน็ ธรรม

คณุ ธรรม การรูจ้ กั ฝกึ ใจตนเองใหป้ ระพฤตปิ ฏิบัตอิ ยู่
ตาม ขม่ ใจ ในความสัตย์ความดนี ั้น
พระบรมราโชวาท ตนเอง

ของ การอดทน ไมป่ ระพฤตลิ ่วงความสัตยส์ ุจรติ
พระบาทสมเด็จ อดกลั้นและ ไม่วา่ จะด้วยประการใด
พระปรมินทรมหา
ภูมิพลอดลุ ยเดช อดออม

การรจู้ กั รูจ้ ักสละประโยชน์ส่วนน้อยของ
ละวาง ต น เ พื่ อ ป ร ะ โ ย ช น์ ส่ ว น ใ ห ญ่ ข อ ง
ความชวั่ บา้ นเมอื ง

รวู้ า่ อะไรควรประพฤติปฏิบัติ ความ
อะไรไมค่ วรประพฤติปฏิบัติ รอบคอบ

ความกล้าท่ีจะเผชญิ ต่อ ความ
ความเป็นจรงิ กล้าหาญ

รู ้จั ก ค ว บ คุ ม ค ว า ม ต้ อ ง ก า ร ความ คณุ ธรรม
และการกระทาให้เหมาะสม รูจ้ กั ประมาณ
กั บ ส ภ า พ แ ล ะ ฐ า น ะ ข อ ง ตามแนวคิด
ตนเอง ของ

อรสิ โตเติล

การให้แก่ทุกคนตาม ความ
ความเหมาะสม ยุติธรรม

สรปุ คณุ ธรรม

คณุ ธรรม จงึ เปน็ สิ่งที่ดีงามท่ีทุก ๆ คนควร
ประพฤติปฏิบตั ิฝึกฝนจนเป็นกิจนิสัย แล้วส่งต่อ
ความดีงามเหล่านไ้ี ปสู่อนุชนรนุ่ หลัง ปลกู จติ สานึก
คณุ ธรรมอนั ดีงามน้ีให้เกิดขนึ้ แก่บุตรหลานด้วย
การปฏิบตั ิตนเปน็ ตัวอยา่ งที่ดี เพราะตัวอย่างที่ดีมี
ค่ากวา่ คาสอน การพัฒนาบุคคลจงึ ต้องอาศัย
คณุ ธรรมคนดีมคี ณุ ธรรม

ความหมายของจรยิ ธรรม

“จรยิ ธรรม” มาจากคา 2 คา คอื จรยิ บวกกับ ธรรม ซงึ่ แปลตามศัพท์ จรยิ ะ
แปลวา่ ความประพฤติ กิรยิ าทค่ี วรประพฤติ คาวา่ ธรรม แปลวา่ คณุ ความดี คาสั่งสอนใน
ศาสนา หลักปฏบิ ัติทางศาสนา ความถกู ต้อง เมอ่ื นาคาทงั้ สองมารวมกัน จรยิ ธรรม จงึ มี
ความหมายวา่ หลักแห่งความประพฤติหรอื หลัก
ความจรงิ ทเ่ี ป็นแนวทางแหง่ การประพฤติปฏิบัติ
พระธรรมญาณมนุ ี (2531: 103) ได้ให้ความหมายของจรยิ ธรรมวา่ หมายถึง พฤติกรรม
ทเี่ ป็นรูปแบบของการปฏบิ ัติตน การดาเนินตนที่มคี วามเหมาะสมแก่ ภาวะ ฐานะ กาลเทศะ
และเหตกุ ารณใ์ นปจั จุบนั

พระมหาอดิศร ถิรสีโล (2540) ได้ให้ความหมายของจรยิ ธรรมไวว้ า่ หมายถงึ คณุ ธรรม
ทีแ่ สดงออกทางรา่ งกายในลักษณะทด่ี ีงามอนั เป็นสิ่งทีพ่ งึ ประสงค์ของสังคม จรยิ ธรรมจะมี
ได้ต้องปลูกฝกึ หดั โดยเรม่ ิ จากการปลกู ฝงั คณุ ธรรม

สรปุ ความหมายจรยิ ธรรม หมายถงึ ธรรมท่เี ป็นขอ้ ประพฤติปฏิบัติ ศีลธรรมอนั ดีงาม

สิ่งทีค่ วรประพฤติเปน็ สิ่งทม่ี อี ยูแ่ ล้วในตัวมนษุ ยโ์ ดยธรรมชาติซ่งึ จะต้องได้รบั การพฒั นามาจาก
หลักคาสอนของศาสนา

ความสาคญั ของจรยิ ธรรม

รากฐาน พฒั นาจติ ใจ
ของความ
เจรญิ รุง่ เรอื ง
ความม่ันคงและ
ความสงบสุข

ความคิดท่ี จริยธรรม การทจุ รติ คดโกง
ถูกต้องมี การเบยี ดเบียน
เหตผุ ล

การอบรม
กล่อมเกลา

ลกั ษณะของจรยิ ธรรม

ความ ความเมตตา
ความมเี หตผุ ล กตญั ญกตเวที กรณุ า
ความยตุ ธิ รรม
ความซอื่ สัตย์ ลักษณะ ความอตุ สาหะ
ความรบั ผดิ ชอบ จริยธรรม ความสามคั คี ความประหยดั

ความมรี ะเบยี บ ความเสียสละ
วนิ ยั

ความหมายของคา่ นยิ ม

“คา่ นิยม” เป็นความคิดและพฤติกรรมของบุคคลในสังคมท่เี หน็ วา่ เป็นสิ่งทมี่ ี
คณุ คา่ ยอมรบั มาปฏบิ ตั ิตามและหวงแหนไวร้ ะยะหนง่ึ คา่ นยิ มจงึ เป็นมาตรฐานการ
เรยี นรู้ การประเมนิ การเลือกและการตัดสินใจของบุคคลวา่ ควรทาหรอื ไมค่ วรทา

ฤกษ์ชยั คณปการ (2539) ได้ใหค้ วามหมายค่านยิ ม หมายถึง ความเชอื่ ของบุคคล
ส่วนใหญ่ ซ่ึงเชอื่ วา่ ส่ิงหนง่ึ มีคา่ มีความสาคัญและเป็นส่ิงท่ีปรารถนา การประพฤติปฏิบัติ
ทีค่ นส่วนใหญ่ในสังคมยอมรบั นัน้ ยอ่ มมคี ่านิยมของสังคมแฝงอยูภ่ ายในหรอื การประพฤติ
ปฏิบัติทีบ่ ุคคลใดมีความพงึ พอใจย่อมมคี า่ นิยม
ของบุคคลนัน้ แฝงอยู่ภายในเชน่ กัน

Good ได้ให้ความหมายของค่านยิ มวา่ “เป็นเรอ่ ื งของความสนใจ เชน่ คา่ นยิ มใน
ศิลปะก็เปน็ ความสนใจของผูน้ นั้ ซงึ่ ได้กล่ันกรองรสนิยมและพฒั นาอานาจในตัวของเขา
ต่องานศิลปะต่าง ๆ หรอื ผูท้ ี่ สนใจเก่ียวกับชา่ งไม้ก็กาหนดคณุ ค่าในด้านการใช้
ประโยชน์จากไม้”

สรุปความหมายค่านิยม หมายถงึ สิ่งท่ีบุคคลพอใจ เปน็ ความเชอื่ หรอื ความรสู้ ึกนึกคิดทม่ี ตี ่อส่ิง

ต่าง ๆ ของบุคคลในสังคมที่เห็นวา่ เปน็ สิ่งทม่ี ีคณุ ค่าควรแก่การประพฤติปฏิบัติเพอ่ื ให้บรรลเุ ปา้ หมาย
ของตัวเองและสังคมโดยคา่ นยิ มของบุคคลจะแฝงอยูภ่ ายในความคิด อารมณ์ ความรสู้ ึก
และเจตคติ

ลกั ษณะของคา่ นยิ ม

1.ค่านยิ มที่
บุคคล
ค่านิยม เลือกหรอื
ส่วนบุคคล 6.ค่านิยมท่ี ยอมรบั 2.ค่านิยม
บุคคลยดึ ถือ ทบ่ี ุคคลมี
ค่านิยม
ส่วนบุคคล ปฏบิ ตั ิ ลักษณะ โอกาส
เลือก

ของคา่ นยิ ม 3.ค่านยิ มท่ี
ได้รบั การ
5.ค่านิยมท่ี 4.ค่านิยมที่ พจิ ารณา
บุคคลสามารถ กลั่นกรอง

ยอมรบั

บุคคลยกยอ่ ง
เทดิ ทูน

รกั ชาติ ศาสนา พระมหากษัตรยิ ์
ซื่อสัตย์ เสียสละ อดทน

กตัญญูต่อพอ่ แมค่ รูอาจารย์
ใฝห่ าความรู้

รกั ษาวฒั นธรรมประเพณีไทย
มีศีลธรรม รกั ษาความสัตย์

เรยี นรปู้ ระชาธปิ ไตย
ระเบยี บวนิ ัย เคารพกฎหมาย

สติรตู้ ัว รคู้ ิด รทู้ า
ดารงตนตามหลักปรชั ญาเศรษฐกิจพอเพยี ง

เขม้ แขง็ ทั้งรา่ งกายและจติ ใจ
คานงึ ผลประโยชน์ส่วนรวม

การปลกู ฝงั และสรา้ งเสรมิ คณุ ธรรม จรยิ ธรรม

และคา่ นยิ มทพ่ี งึ ประสงค์
มจี ติ อาสา และจติ ใจประชาธปิ ไตย

ระดับบุคคล

ระดับชุมชนท้องถิ่น

ระดับองค์กร
ประเทศชาติ

การปลกู ฝงั และสรา้ งเสรมิ คณุ ธรรม จรยิ ธรรม
และคา่ นยิ มทพี่ งึ ประสงค์

มจี ติ อาสา และจติ ใจประชาธปิ ไตย

02 พอ่ แม่ - ปลกู ฝงั คณุ ธรรม จรยิ ธรรมและ
ครู - คา่ นยิ มทพี่ งึ ประสงค์
Lorem ipsum dolor sit -
amet, consectetuer อาจารย์ ประพฤตติ นเปน็ แบบอยา่ งทด่ี แี ละทา
adipiscing elit. พระสงฆ์ หนา้ ทอี่ บรมสง่ั สอน
ชนชน้ั นา
01 กลมุ่ บุคคลสาคญั ในการอบรมสง่ั สอน
เผยแผห่ ลกั ธรรมทางศาสนา
your title
บุคคลทสี่ งั คมใหก้ ารยอมรบั นบั ถอื
Lorem ipsum dolor sit ประพฤตดิ ปี ฏบิ ตั ชิ อบ

ระดบั บุคคลamet,consectetuer
adipiscing elit.

08

your title

Lorem ipsum dolor sit
amet, consectetuer
adipiscing elit.

your title

Lorem ipsum dolor sit
amet, consectetuer
adipiscing elit.

การปลกู ฝงั และสรา้ งเสรมิ คณุ ธรรม จรยิ ธรรม
และคา่ นยิ มทพี่ งึ ประสงค์

มจี ติ อาสา และจติ ใจประชาธปิ ไตย

02 ผนู้ า บทบาทสาคัญในการปลูกฝงั
ชุมชน ส่งเสรมิ ใหส้ มาชกิ ในท้องถ่ินทกุ คน
Lorem ipsum dolor sit ทกุ คน
amet, consectetuer เปน็ ผูม้ คี ณุ ธรรม จรยิ ธรรมและ
adipiscing elit. กานนั ค่านิยมทพี่ งึ ประสงค์
ผใู้ หญบ่ า้ น
01 นายก -
เทศมนตร ี
your title

Lorem ipsum dolor sit

ระดบั ชมุ ชนamet,consectetuer
adipiscing elit.

ทอ้ งถน่ิ08
your title
Lorem ipsum dolor sit
amet, consectetuer
adipiscing elit.

your title

Lorem ipsum dolor sit
amet, consectetuer
adipiscing elit.

การปลกู ฝงั และสรา้ งเสรมิ คณุ ธรรม จรยิ ธรรม
และคา่ นยิ มทพ่ี งึ ประสงค์

มจี ติ อาสา และจติ ใจประชาธปิ ไตย

- ส่งเสรมิ และรณรงคใ์ หท้ กุ คนเปน็ ทม่ี ี
ความประพฤตดิ ี
02 องคก์ ร
ภาคเอกชน ประชาสัมพนั ธ์ นาเสนอขอ้ มลู
Lorem ipsum dolor sit ประวตั ขิ องบคุ คลทกี่ ระทาความดี
amet, consectetuer เปน็ หนว่ ยงานหลักในการกาหนด
adipiscing elit.
นโยบายการสรา้ งบุคลากร
ระดับองคก์ ร01
your title
Lorem ipsum dolor sit

amet, consectetuer องคก์ ร
-
และ adipiscing elit.
สื่อมวลชน
ประเทศชาติ08
your title

Lorem ipsum dolor sit
amet, consectetuer
adipiscing elit.

องคก์ ร -
ภาครฐั
your title

Lorem ipsum dolor sit
amet, consectetuer
adipiscing elit.

สรปุ การปลกู ฝงั และสรา้ งเสรมิ คณุ ธรรม จรยิ ธรรม
และคา่ นยิ มทพี่ งึ ประสงค์
มจี ติ อาสา และจติ ใจประชาธปิ ไตย

เปน็ หนา้ ทขี่ องทกุ ภาคส่วน ได้แกค่ รอบครวั สถานศกึ ษา ครู

อาจารย์ กระทรวงศกึ ษาธกิ าร กระทรวงมหาดไทย ภาคเอกชน ภาคประชา
สังคมและคนไทยทกุ คน ทจ่ี ะตอ้ งรว่ มมอื รว่ มใจรวมพลงั กนั ทกุ วถิ ที างทจ่ี ะ
นาไปประพฤตปิ ฏบิ ตั ิ และรณรงคท์ าใหเ้ กดิ ขน้ึ อยา่ งเปน็ รปู ธรรมและทว่ั ถงึ
เพอื่ ใหป้ ระเทศไทย เกดิ ความเขม้ แขง็ มนั่ คงทงั้ ในดา้ นเศรษฐกจิ สังคม
การเมอื งการปกครอง

เขา้ สู่กจิ กรรม

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลกั ษณะ
ของผเู้ รยี นตามคา่ นยิ มที่

พงึ ประสงค์ มจี ติ อาสาและจติ ใจ
ประชาธปิ ไตย

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลักษณะของผเู้ รยี นตามค่านิยมหลัก 12 ประการ

1 รกั ชาติ ศาสนาพระมหากษัตรยิ ์

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลักษณะของผเู้ รยี นตามค่านยิ มหลัก 12 ประการ

2 ซอ่ื สัตย์ เสียสละ อดทน
มอี ดุ มการณใ์ นสงิ่ ทด่ี งี าม
เพอ่ื ส่วนรวม

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลักษณะของผเู้ รยี นตามค่านิยมหลัก 12 ประการ

3 กตัญญูตอ่ พอ่ แม่
ผปู้ กครอง ครบู าอาจารย์

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลักษณะของผเู้ รยี นตามค่านยิ มหลัก 12 ประการ

4 ใฝห่ าความรู้ หมน่ั ศกึ ษาเล่า
เรยี นทงั้ ทางตรงและทางออ้ ม

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลักษณะของผเู้ รยี นตามค่านยิ มหลัก 12 ประการ

5 รกั ษาวฒั นธรรมประเพณไี ทย
อนั งดงาม

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลักษณะของผเู้ รยี นตามค่านิยมหลัก 12 ประการ

6 มศี ลี ธรรม รกั ษาความสตั ย์ หวงั ดี
ตอ่ ผอู้ น่ื เผอื่ แผแ่ ละแบง่ ปนั

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลักษณะของผเู้ รยี นตามค่านยิ มหลัก 12 ประการ

7 เรยี นรปู้ ระชาธปิ ไตยอนั มี
พระมหากษัตรยิ ท์ รงเปน็ ประมขุ

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลักษณะของผเู้ รยี นตามค่านยิ มหลัก 12 ประการ

8 มรี ะเบยี บวนิ ยั เคารพกฎหมาย
ผนู้ อ้ ยรจู้ กั เคารพผใู้ หญ่

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลักษณะของผเู้ รยี นตามค่านิยมหลัก 12 ประการ

9 มสี ติ รตู้ วั รคู้ ดิ รทู้ า ปฏบิ ตั ติ าม
พระราชดารสั ของ
พระบาทสมเดจ็ พระเจา้ อยหู่ วั

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลักษณะของผเู้ รยี นตามค่านิยมหลัก 12 ประการ

10 รจู้ กั ดารงตนอยูโ่ ดยใช้
หลกั ปรชั ญาเศรษฐกจิ พอเพยี ง

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลักษณะของผเู้ รยี นตามค่านยิ มหลัก 12 ประการ

11 มคี วามเขม้ แขง็ ทงั้ ทางรา่ งกาย
และจติ ใจ

การวดั ประเมนิ ผลคณุ ลักษณะของผเู้ รยี นตามค่านยิ มหลัก 12 ประการ

12 คานงึ ถงึ ผลประโยชนข์ อง
ส่วนรวมและของชาตมิ ากกวา่

ผลประโยชนข์ องตนเอง