43 ลายเสากันห้อง (หางแก้วต่อม) ใช้แบ่งหน่วยลายภายในแถวเดียวกัน เป็นห้อง ๆ ลายขอสอง ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาด เล็ก ลายนาคคู่ พัฒนามาจากการผสมลายนาค ลายหางแก้วต่อม และ ลายขอสองต่อเนื่องกันไปเป็นแถวยาว ใช้เป็นหน่วยลาย เดี่ยวขนาดใหญ่ ลายม้า สื่อถึงความอุดมสมบูรณ์ ของธรรมชาติ การเป็น พาหนะ และความอดทน ลายปราสาทม้า พัฒนามาจากลาย ปราสาท ลายม้า ลาย เอี๊ยงย่องม้า ลายขอกิ้ว ลายไก่น้อย และลายต้น เงินต้นทอง ใช้เป็นหน่วย ลายประกอบขนาดใหญ่ รูปที่ 4.7 ผ้าหลบต้นแบบ ผืนที่ 2 ถอดลายจำนวน 23 ลาย
44 ตารางที่ 4.2 ชุดองค์ความรู้ลวดลายผ้าหลบผืนที่ 2 ลายแก้วต่อม ลายโหน่ยตาไก่ ลักษณะเป็นลูกๆ หรือเป็นก้อนๆ ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดเล็ก ลายกาบ ลายรูปสามเหลี่ยมขนาดเล็ก ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดเล็ก ลายหับแก้วต่อมซ้อน พัฒนานามาจากลายแก้วต้อมซ้อนกัน ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดเล็ก ลายขอน้อย ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดเล็ก ลายหับดอกขอน้อย พัฒนามาจากลายขอน้อยและลายหับ แก้วต่อม ใช้เป็นหน่วยลายประกอบ ขนาดใหญ่ ลายเขี้ยวหมา ให้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดเล็ก ลายเสริม ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดเล็ก ลายกาบเครือน้อย พัฒนามาจากเขี้ยวหมากับลายกาบ ใช้เป็นหน่วยลายประกอบ ลายแก้วต่อมเครือ ลายโหน่ยตาไก่เครือ พัฒนามาจากการผสมลายแก้วต่อมกับ ลายกาบ ใช้เป็นลายประกอบ ใช้เป็น หน่วยลายประกอบขนาดเล็ก ลายแก้วต่อม ลายโหน่ยตาไก่ ลักษณะเป็นลูกๆ หรือเป็นก้อนๆ ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดเล็ก ลายก้ามปู ลักษณะคล้ายก้ามปู ใช้เป็นลาย ประกอบ ลายขันดอก ใช้เป็นเสาแบ่งหน่วยลายภายในแถว เดียวกัน ลายแก้วต่อมก้ามปู พัฒนามาจากลายแก้วต่อมกับลาย ก้ามปู ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาด ใหญ่ ลายต้นเงินต้นทอง สื่อถึงควาอุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติ ใช้เป็นหน่วยลายประกอบ ลายคน ลายกบ ลายคนครึ่งกบ เกี่ยวข้องกับพิธีขอฝน น้ำและความ อุดมสมบูรณ์ ใช้เป็นหน่วยลายประกอบ ลายกาบขอสอง พัฒนามาจากลายกาบและลายขอ สอง ใช้เป็นหน่วยลายประกอบ ลายขันดอกผสมแก้วต่อม พัฒนามาจากการผสมลายขันดอกและ ลายแก้วต่อม ใช้เป็นลายประกอบ ลายกาบ ลายรูปสามเหลี่ยมขนาดเล็ก ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดเล็ก ลายหับดอกขอน้อยซ้อนแก้วต่อเครือ ลายผสมที่มีโครงสร้างลายประกอบ คือ ลากดอกขอน้อย และลายแก้วต่อเครือ ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาด ใหญ่
45 ลายขอเครือใหญ่ ลายขอใหญ่ที่ต่อเนื่องกันไปเป็นแถวยาว ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดใหญ่ ลายหับขันดอกผสมแก้วต่อม ลายผสมที่มีโครงสร้างลายประกอบ คือ ลายหับขันดอก และลายแก้วต่อม ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดใหญ่ ลายสร้อยแก้วต่อมเครือ ลายหางสะเปา ใช้เป็นลายสร้อยสา ลายคนขี่ม้า ลายผสมที่มีโครงสร้างลายประกอบ คือ ลายคน ลายม้า ลายเอี๊ยงยองม้า ลายไก่น้อย ลายขอกิ้ว และลายต้นเงิน ต้นทอง ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดใหญ่ รูปที่ 4.8 ผ้าหลบต้นแบบ ผืนที่ 3 ถอดลายจำนวน 13 ลาย ตารางที่ 4.3 ชุดองค์ความรู้ลวดลายผ้าหลบผืนที่ 3 ลายมอม สื่อถึงความมีอำนาจ ใช้เป็นหน่วยลายเดี่ยวขนาดใหญ่ ลายกาบขอสี่ ใช้เป็นหน่วยลายประกอบ ลายขันดอก ใช้เป็นเสาแบ่งหน่วยลายภายในแถว เดียวกัน ลายนกหัสดีลิงค์ สัตว์ผสมระหว่างนกกับช้าง สื่อถึง สวรรค์ ใช้เป็นหน่วยลายเดี่ยว ขนาดใหญ่
46 ลายต้นเงินต้นทอง สื่อถึงควาอุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติ ใช้เป็นเสาแบ่งหน่วยลายภายในแถว เดียวกันเป็น ห้อง ๆ ลายต้นเงินต้นทอง สื่อถึงควาอุดมสมบูรณ์ของ ธรรมชาติ ใช้เป็นเสาแบ่งหน่วย ลายภายในแถวเดียวกันเป็นห้อง ๆ ลายนกยูงลายหงส์ สื่อถึงสวรรค์ ความสูงส่ง ศักดิ์สิทธิ์ ใช้เป็นหน่วยลายเดี่ยวขนาดใหญ่ ลายช้าง สื่อถึงความยิ่งใหญ่ ความ เจริญรุ่งเรือง ใช้เป็นหน่วยลาย เดี่ยวขนาดใหญ่ ลายเอี๊ยงยองม้า สื่อถึงความอุดมสมบูรณ์ของธรรมชาติ ใช้เป็นลายสร้อยสา ลายคั่นเคื่อง ลายตาแซง ใช้แบ่งและเชื่อมลายในแนวนอน ใช้เริ่มต้นก่อนจะสร้างหน่วยลาย จนถึงบรรทัดสุดท้ายหน่วยลายจบ ลงด้วยคั่นเคื่อง ลายดอกบ่าง บ่าง แปลว่าครึ่ง หมายถึง ลายสามเหลี่ยมซึ่งเป็นส่วน ครึ่งหนึ่งของขนมเปียกปูน ใช้เป็นหน่วยลายประกอบ ขนาดใหญ่ ลายดอกบ่างสลับ ลายดอกบ่างสลับต่อเนื่องกันไปเป็นแถวยาว ใช้เป็น หน่วยลายประกอบขนาดใหญ่ ลายนกยูงคู่ ลายหงส์คู่ ลายผสมที่มีโครงสร้างลายประกอบ คือ ลายหงส์หัน หน้าเข้าหากัน และ ลายต้นเงินต้นทอง สลับต่อเนื่องกัน เป็นแถวยาว
47 รูปที่ 4.9 ผ้าหลบต้นแบบ ผืนที่ 4 ถอดลายจำนวน 11 ลาย ตารางที่ 4.4 ชุดองค์ความรู้ลวดลายผ้าหลบผืนที่ 4 ลายแก้วต่อม ลายโหน่ยตาไก่ ลักษณะเป็นลูกๆ หรือเป็นก้อนๆ ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดเล็ก ลายนกน้อย ลายไก่น้อย สื่อถึงธรรมชาติและความอุดม สมบูรณ์ มักพบคู่กับลายม้า ลายนกน้อย ลายไก่น้อย สื่อถึงธรรมชาติและความอุดม สมบูรณ์ มักพบคู่กับลายม้า ลายนกยูงลายหงส์ สื่อถึงสวรรค์ ความสูงส่ง ศักดิ์สิทธิ์ ใช้เป็นหน่วยลายเดี่ยวขนาดใหญ่ ลายนกหัสดีลิงค์ สัตว์ผสมระหว่างนกกับช้าง สื่อถึง สวรรค์ ใช้เป็นหน่วยลายเดี่ยวขนาด ใหญ่ ลายกรอบ ใช้เป็นหน่วยลายประกอบ ลายเสากันห้อง ใช้แบ่งหน่วยลายภายในแถวเดียวกัน เป็นห้อง ๆ ลายสร้อยแก้วต่อมเครือ ลายหาง สะเปา ใช้เป็นลายสร้อยสา ลายขะแจ๋หลงตู้ลายกุญแจหลงตู้ ใช้เป็นหน่วยลายประกอบ
48 ลายขอกูด ลายเก่าแก่สัมพันธ์กับ ผักกูด ที่เป็นอาหารพื้นบ้าน ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดใหญ่ ลายขะแจ๋หลงตู้ซ้อนกูด ลายผสมที่มีโครงสร้างลายประกอบ คือ ขะแจ๋หลงตู้ลายกูด และลายไก่น้อย ใช้เป็นหน่วยลายประกอบขนาดใหญ่ ลายเครื่องใช้ไม้สอย จำนวน 6 ลาย ตารางที่ 4.5 ชุดองค์ความรู้ลวดลายเครื่องใช้ไม้สอย ลายดอกจี๋หุบ การแต้มดอก ประกอบด้วย ดอกจี๋ ดอกแย้ม ดอกบาน ใบ เกสร ใช้ เป็นลวดลายเครื่องเขิน ลายประจำยามผสมลายหัวนาก ลวดลายโบราณของล้านนา เป็น การนำรูปแบบจากธรรมชาติมา เขียนเป็นลาย ใช้เป็นลวดลาย กระบุง ลายประจำยาม ลวดลายโบราณของล้านนา เป็น การนำรูปแบบจากธรรมชาติมา เขียนเป็นลาย ใช้เป็นลวดลาย กระบุง
49 ลายขอกูด ลายเก่าแก่สัมพันธ์กับ ผักกูด ที่เป็นอาหารพื้นบ้าน ใช้เป็น ลวดลายเครื่องปั้นดินเผา ลายปู ใช้เป็นลายหัวเข็มขัด ลายโงยหางไก่ ลายแต้มดอกล้านนา ใช้เป็นลายจานเซรามิค หมวดลวดลายสถาปัตยกรรม จำนวน 22 ลาย ลายศาสนาสถาน จำนวน 21 ลาย ตารางที่ 4.6 ชุดองค์ความรู้ลวดลายศาสนสถาน ลายกรอบพรรณพฤกษา ใช้เป็นลายฐานอุโบสถ ที่ตั้ง ณ วัด พระธาตุดอยน้อย หมูที่ 13 ตำบล บ้านธิ อำเภอบ้านธิ ลายกรอบเครือเถาพรรณพฤกษา ใช้เป็นลายฐานอุโบสถ ที่ตั้ง ณ วัด พระธาตุดอยน้อย หมูที่ 13 ตำบล บ้านธิ อำเภอบ้านธิ
50 ลวดลายสัตว์ในอุดมคติ ไม่สามารถระบุได้ ลักษณะภาพเป็น ภาพปูนปั้นนูนต่ำ ปั้นเป็นรูป ใช้ เป็นลายฐานอุโบสถ ที่ตั้ง ณ วัด พระธาตุดอยน้อย หมูที่ 13 ตำบล บ้านธิ อำเภอบ้านธิ ลวดลายสัตว์ในอุดมคติ ไม่สามารถระบุได้คล้ายกิเลน ลักษณะภาพเป็นภาพปูนปั้นนูนต่ำ ปั้นเป็นรูป ใช้เป็นลายฐานอุโบสถ ที่ตั้ง ณ วัดพระธาตุดอยน้อย หมูที่ 13 ตำบลบ้านธิ อำเภอบ้านธิ ลวดลายสัตว์ในอุดมคติ ไม่สามารถระบุได้คล้ายกิเลน ลักษณะภาพเป็นภาพปูนปั้นนูนต่ำ ปั้นเป็นรูป ใช้เป็นลายฐานอุโบสถ ที่ตั้ง ณ วัดพระธาตุดอยน้อย หมูที่ 13 ตำบลบ้านธิ อำเภอบ้านธิ ลวดลายสัตว์ในอุดมคติ ไม่สามารถระบุได้คล้ายกิเลน ลักษณะภาพเป็นภาพปูนปั้นนูนต่ำ ปั้นเป็นรูป ใช้เป็นลายฐานอุโบสถ ที่ตั้ง ณ วัดพระธาตุดอยน้อย หมูที่ 13 ตำบลบ้านธิ อำเภอบ้านธิ ลวดลายสัตว์ในอุดมคติ ไม่สามารถระบุได้คล้ายมอม ลักษณะภาพเป็นภาพปูนปั้นนูนต่ำ ปั้นเป็นรูป ใช้เป็นลายฐานอุโบสถ ที่ตั้ง ณ วัดพระธาตุดอยน้อย หมูที่ 13 ตำบลบ้านธิ อำเภอบ้านธิ
51 ลายวัว สัตว์ใช้งานนำมาเทียมล้อเกวียน ใช้ เป็นลายฐานอุโบสถ ที่ตั้ง ณ วัด พระธาตุดอยน้อย หมูที่ 13 ตำบล บ้านธิ อำเภอบ้านธิ ลวดลายสัตว์ในอุดมคติไม่สามารถ ระบุได้คล้ายรูปนักษัตร ลักษณะ ภาพเป็นภาพปูนปั้นนูนต่ำ ปั้นเป็น รูป ใช้เป็นลายฐานอุโบสถ ที่ตั้ง ณ วัดพระธาตุดอยน้อย หมูที่ 13 ตำบลบ้านธิ อำเภอบ้านธิ ลายเม็ดบัว ลักษณะคล้ายเม็ดบัว จำพวกบัวกิน ฝัก มีลักษณะกลมนูนยื่ยออกมา จากผิวระนาบเกือบกึ่งหนึ่ง ที่ยอด นูนเป็นตุ่มซ้อนอีกชั้นหนึ่ง ใช้เป็น ลายกู่ ที่ตั้ง ณ วัดกู่ป่าลาน บ้านศรี ดอนชัย หมู่ 8 ตำบลบ้านธิ ลายเมฆ ใช้เป็นลายกู่ ที่ตั้ง ณ วัดกู่ป่าลาน บ้านศรีดอนชัย หมู่ 8 ตำบลบ้านธิ
52 ลายดอกโบตั๋น ลักษณะการผูกลายก้านดอก เต็ม พื้นที่ ซึ่งมักพบลวดลายลักษณะนี้ ในลายเครือล้านนา ประดับตาม กาบบนกาบล่าง ใช้เป็นลายกู่ ที่ตั้ง ณ วัดกู่ป่าลาน บ้านศรีดอนชัย หมู่ 8 ตำบลบ้านธิ ลายกระต่าย ด้านทิศตะวันออก สัญลักษณ์แทน พระจันทร์ สื่อถึงความเฉลียวฉลาด ในความเชื่อดั้งเดิมสัตว์ขนาดเล็ก อย่างกระต่ายได้ทำหน้าที่ที่ยิ่งใหญ่ ต่อสังคมและธรรมชาติ เช่น การ ไหว้พระจันทร์ คือการไหว้คุณงาม ความดีของกระต่ายใน “สสปัณฑิต ชาดก” ที่ยอมสละชีวิตเพื่อทาน บารมี ใช้เป็นลายหน้าบัน ที่ตั้ง ณ วัดกู่เฮือง (ร้าง ) บ้านศรีดอนชัย ตำบลบ้านธิ 1. ลายกระหนก ศิลปกรรมล้านนาลายกระหนกรูป วงโค้งหรือหัวขมวดโค้งปลายแหลม ใช้ประกอบลายหางของหงส์ ประดับหางซุ้ม 2. ลายนกยูง ด้านทิศตะวันตก สัญลักษณ์แทน พระอาทิตย์ ใช้เป็นลายหน้าบัน ที่ตั้ง ณ วัดกู่ เฮือง (ร้าง ) บ้านศรีดอนชัย ตำบล บ้านธิ 1 2
53 ลายธรรมจักร ด้านทิศเหนือ สัญลักษณ์ครอบคลุม เหล่าธรรมทั้งที่เป็นกุศลธรรม ทั้งหมด รวมทั้งความไม่ยึดมั่นถือ มั่นอะไรๆ ในโลกทั้งสิ้น ใช้เป็นลาย หน้าบัน ที่ตั้ง ณ วัดกู่เฮือง (ร้าง) บ้านศรีดอนชัย ตำบลบ้านธิ ลายบ้านเรือน จำนวน 1 ลาย ตารางที่ 4.7 องค์ความรู้ลวดลายบ้านเรือน ลายจั่ว ใช้เป็นลายจั่วเฮือนไทลื้อ บ้านป่า เหียง ตำบลบ้านธิ หมวดลวดลายภูมิสังคม จำนวน 14 ลาย ลายเกวียน จำนวน 7 ลาย ตารางที่ 4.8 ชุดองค์ความรู้ลวดลายเกวียน ลายชนบท แสดงถึงวิถีชนบท โดยใส่คำคม เลียนแบบมาจากรถสิบล้อ ที่แฝง ด้วยอารมณ์สุนทรีย์ ใช้เป็นลายตาด หน้าล้อเกวียน
54 ลายช้างคู่ชูพานรัฐธรรมนูญ สะท้อนถึงการมีรัฐธรรมนูญและ ความเป็นประชาธิปไตยแบบไทยๆ ในสมัยนั้น ใช้เป็นลายตาดล้อ เกวียนด้านหลัง ลายพญานาคเกี้ยวหาง ตามความเชื่อเกี่ยวกับความอุดม สมบูรณ์ มั่งคั่ง การให้น้ำหล่อเลี้ยง พืชพรรณธัญญาหาร นำมาจาก ต้นแบบบันไดนาคหน้าวัด หน้าบัน พระวิหาร ใช้เป็นลายตาดหน้าล้อ เกวียน ลายช้างคู่ชูพานรัฐธรรมนูญ สะท้อนถึงการมีรัฐธรรมนูญและ ความเป็นประชาธิปไตยแบบไทยๆ ในสมัยนั้น ใช้เป็นลายตาดล้อ เกวียนด้านหลัง ลายพรรณพฤกษาหม้อ ปูรณฆฏะ สื่อความหมายถึงความ อุดมสมบูรณ์ เป็นเครื่อง สักการะบูชา ใช้เป็นลายตาดหน้า ล้อเกวียน ลายช้าง สื่อถึงความยิ่งใหญ่ ความ เจริญรุ่งเรืองชั้นสูงและเกี่ยวข้องกับ พุทธศาสนาที่เคยถวายรับใช้ พระพุทธเจ้า ใช้เป็นลายตาดล้อเกวียนด้านหลัง
55 ลายพานาคเกี้ยวหาง ตามความเชื่อเกี่ยวกับความอุดม สมบูรณ์ มั่งคั่ง การให้น้ำหล่อเลี้ยง พืชพรรณธัญญาหาร นำมาจาก ต้นแบบบันไดนาคหน้าวัด หน้าบัน พระวิหาร ใช้เป็นลายตาดล้อ เกวียนด้านล่าง ลายพืชสมุนไพร จำนวน 7 ลาย ตารางที่ 4.9 ชุดองค์ความรู้ลวดลายพืชสมุนไพร ลายกระทือป่า ชื่อวิทยาศาสตร์ Zingiber zerumbet L. วงศ์ ZINGIBERACEAE ประโยชน์ เหง้ากระทือ ใช้บำรุง น้ำนมสตรีให้บริบูรณ์ ลดอาการ ท้องอืด ท้องเฟ้อ ขับลม ช่วยย่อย อาหาร แก้ปวดมวนในท้อง แก้บิด แก้ไอ บำรุงธาตุ ขับปัสสาวะ และ หากนำเหง้ามาแช่น้ำดื่มช่วยแก้ ร้อนใน ลายนมแมว ชื่อวิทยาศาสตร์ Rauwenhoffia siamensis วงศ์ANNINACEAE ประโยชน์ ดอก มีน้ำมันหอมระเหย เนื้อไม้และราก ต้มแก้ไข้กลับ ราก เป็นยาแก้โรคผอมแห้งของสตรี เนื่องจากคลอดบุตร
56 ลายเสาวรสสุคนธรส ชื่อวิทยาศาสตร์ Passiflora laurifolia L. วงศ์ PASSIFLORACEAE ประโยชน์ ลดไขมันในเส้นเลือด ขับพยาธินำใบมาตำพอกแก้หิตได้ ดอก แก้ไอ ขับเสมหะ เนื้อนำไปทำขนมได้ อาทิ เค้ก ไอศกรีม แยม เยลลี่ ลายดอกพุทธรักษา ชื่อวิทยาศาสตร์ Canna indica วงศ์ CANNACEAE ประโยชน์ ดอกเป็นยาช่วยสงบจิต ทำให้หัวใจสดชื่น ใช้เป็นยาขับพิษ ร้อน ขับน้ำชื้นในร่างกาย และช่วย ลดความดัน ลายเอื้องหมายนา ชื่อวิทยาศาสตร์ Cheilocostus speciosus วงศ์COSTACEAE ประโยชน์ เหง้ารักษาท้องมาน ราก เป็นยาขม แก้ไอ ขับเสมหะ ลำต้น นำไปต้มช่วยขับปัสสาวะ นำไปหยอดหูแก้อาการหูน้ำหนวก ลายดอกหงอนไก่ ชื่อวิทยาศาสตร์ Celosia argentea L. วงศ์ AMARANTHACEAE ประโยชน์ ดอก ก้าน ใบ แก้ ริดสีดวงทวาร แก้บิด มูกเลือก ตก เลือด เมล็ด ขับลมร้อนในตับ ราก อาการท้องอืดเฟ้อ
57 ลายว่านนกคุ่ม ชื่อวิทยาศาสตร์ Kaempferia วงศ์ ZINGIBERACEAE ประโยชน์ ว่านมงคล ใช้หัวทำ น้ำมันหอมระเหย หมวดลวดลายภาษา ตารางที่ 4.10 ชุดองค์ความรู้ลวดลายอักษร ตารางที่ 4.11 ชุดองค์ความรู้ลวดลายตัวเลข
58 4.2.3.2 CoP 2 โรงเรียน KR 1: ถอดลายอัตลักษณ์ชุมชน 100 ลาย
59 รูปที่ 4.10 ผลการถอดลายจากอัตลักษณ์ชุมชน 100 ลายของกลุ่ม CoP 2 โรงเรียน KR 2: ออกแบบลายใหม่ 20 ลาย ตารางที่ 4.12 การประยุกต์3 ไต (ไตลื้อ ไตยวน ไตยอง) โปรแกรมการออกแบบของนักเรียนโรงเรียนเทศบาล บ้านธิ ได้รับแรงบันดาลใจจากลวดลายช้างตาดล้อเกวียน ด้านหลังและลายข้อกิ้วจากผ้าหลบ ได้รับแรงบันดาลใจจากลวดลายพรรณพฤกษาหม้อปู รณฆฏะ ลวดลายเอื้องหมายนาและลวดลาดต้นเงิน ต้นทองจากผ้าหลบ
60 ได้รับแรงบันดาลใจจากการจัดเรียงลวดลายรูปทรง เรขาคณิตต่างๆ ของผ้าหลบ เช่น ลายแก้วต่อม ลาย กาบ ร่วมกับลวดลายต้นเงินต้นทอง ได้รับแรงบันดาลใจจากเครื่องปั้นดินเผาใช้ลวดลาย ลายขะแจ๋หลงตู้ซ้อนกูด ได้รับแรงบัลดาลใจจากวัฒนธรรมในสังคม วิถีชีวิต การอยู่ร่วมกันของชุมชน 3 ไต (ไตลื้อ ไตยวน ไต ยอง) บ้านอำเภอบ้านธิ แฝงไปด้วยลวดลายหับขัน ดอกผสมแก้วต่อม ได้รับแรงบันดาลใจจากลวดลายม้าในผ้าหลบ นำมาเปลี่ยนอริยบท ใหม่ ทรงพลังพร้อมจะ ก้าวกระโดดไปข้างหน้า
61 ได้รับแรงบัลดาลใจจากวัฒนธรรมในสังคม วิถีชีวิต การอยู่ร่วมกันของชุมชน 3 ไต (ไตลื้อ ไตยวน ไต ยอง) บ้านอำเภอบ้านธิ แฝงไปด้วยลวดลายหับขัน ดอกผสมแก้วต่อม ได้รับแรงบันดาลใจจากลวดลายเครื่องใช้ไม้สอยของ เครื่องเขิน ลายดอกจี๋ ดอกแย้ม ดอกบาน ใบ เกสร ใช้เป็น แนวคิดออกแบบลวดลายดอกลำไย ผลไม้ประจำถิ่น ของตำบลบ้านธิ ซึ่งเป็นสินค้า GI ของจังหวัดลำพูน ได้รับแรงบันดาลใจจากกลุ่มมัคคุเทศก์น้อยนำ ท่องเที่ยวเชิงวัฒนธรรมบ้านธิเมือง 3 ไต (ไตลื้อ ไต ยวน ไตยอง)ใช้ลวดลายรูปทรงเรขาคณิตต่างๆ ของ ผ้าหลบ เช่น ลายแก้วต่อม ลายขอกิ้ว ลายขันดอก ลายบ่าง ได้รับแรงบันดาลใจจากลวดลายปูปั้นวัวใน โบราณสถาน อุโบสถวัดพระธาตุดอยน้อย กับ ลวดลายประจำยามในเครื่องใช้กระบุงล้านนาโบราณ
62 ได้รับแรงบันดาลใจจากลวดลายผ้าหลบ เช่น ลวดลายกาบขอเครือ ลายกาบขอสี่ มาใช้ออกแบบ เสื้อผ้าและเครื่องแต่งกายในลักษณะชุดเดรสที่ใส่ใน รูปแบบหลวมสบายปรับเข้ารูปได้ ได้รับแรงบันดาลใจจากลายพญานาคเกี้ยวหางจาก ลายตาดหน้าล้อเกวียน เป็นเสื้อคลุมบ่งบอกถึงความ เป็นวัฒนธรรมและภูมิปัญญาท้องถิ่น โดยการ ประยุกต์ลวดลาย ได้รับแรงบันดาลใจจากเสื้อปั๊ด การทอผ้าวิถีดั้งเดิม ของชาวไทลื้อในพื้นที่ โดยประยุกต์ใส่ลวดลายผ้า หลบและลวดลายปูนปั้นสถาปัตยกรรม ลงบน สาบเสื้อ ชายแขนและชายเสื้อ เช่น ลวดลายขะแจ๋ หลงตู้ ลายกาบ ลายสร้อยสาแก้วต่อมเครือ ลายดอก โบตั๋น
63 ได้รับแรงบันดาลใจจากการถอดลวดลาย “พืชพรรณ ไม้ใกล้บ้าน สร้างลวดลายพรรณพฤกษาปะยุกต์ใหม่ มุมมองทัศนศิลป์จากสิ่งพบเห็นรอบตัวที่สวยงาม ธรรมชาติของดอกไม้ ใบไม้ เครือเถาวัลย์ ผีเสื้อ ผสม ประยุกต์เข้าด้วยกัน ถ่ายทอดออกเป็นลายเส้นงาน ปัก เช่น เถาวัลย์เปรียง ดอกผักบุ้ง ดอกบานไม่รู้โรย ป่า ดอกข่า ดอกกระทกรก กระถินฯ แรงบันดาลใจจากการศึกษาดูงานบ้านจ๊างนัก ออกแบบตัวละครช้างสวมผ้าพันคอลวดลายดอกบ่าง
64 4.2.3.3 CoP 3 ผู้ประกอบการ KR 1: ต้นแบบผลิตภัณฑ์ชุมชน 10 ต้นแบบ ผลิตภัณฑ์ต้นแบบชุมชนเป็นลวดลาย ในลักษณะภาพกราฟิกส์เวกเตอร์ ระนาบสองมิติ เป็น เส้น หรือ รูปภาพ ข้อดีคือ สามารถย่อขยายได้ โดยคุณภาพไม่เปลี่ยนแปลงที่ให้ความละเอียดที่มีอิสระตามที่ต้องการ สามารถนำไปใช้ได้ในหลากหลายรูปแบบตั้งแต่ภาพประกอบขนาดเล็กไปจนถึงป้ายโฆษณาขนาดมหึมา ตารางที่ 4.13 ลวดลายการประยุกต์3 ไต (ไตลื้อ ไตยวน ไตยอง) ชุด 12 นักษัตร จำนวน 13 ลาย แรงบันดาลใจจากการ ออกแบบลวดลายใหม่ ของ CoP โรงเรียน นำมาพัฒนาต่อยอดเป็น ต้นแบบผลิตภัณฑ์ชุมชน โดยได้นำความเชื่อเรื่องปีเกิดสิบสองราศี มาประยุกต์ กับลวดลายผ้าหลบกับรูปสัตว์มงคล 12 นักษัตร ปีชวด(หนู) ประยุกต์ใช้ลวดลายลายแก้วต่อมก้ามปู ปีฉลู(วัว) ประยุกต์ใช้ลวดลายลายกาบเครือน้อย
65 ปีขาล(เสือ) ประยุกต์ใช้ลวดลายลายต้นเงินต้นทอง ปีเถาะ(กระต่าย) ประยุกต์ใช้ลวดลายขอเครือใหญ่ ปีมะโรง(งูใหญ่) ประยุกต์ใช้ลวดลายนาคคู่ ปีมะเส็ง(งูเล็ก) ประยุกต์ใช้ลวดลายขอสอง ปีมะเมีย(ม้า) ประยุกต์ใช้ลวดลายม้า
66 ปีมะแม(แพะ) ประยุกต์ใช้ลวดลายลายกาบ ปีวอก(ลิง) ประยุกต์ใช้ลวดลายลายปราสาท ปีระกา(ไก่) ประยุกต์ใช้ลวดลายหงส์ ปีจอ(หมา) ประยุกต์ใช้ลวดลายเขี้ยวหมา ปีกุน,กุญ(หมู) ประยุกต์ใช้ลวดลายหับขันดอกผสมแก้วต่อม
67 รูปที่ 4.11 ผลิตภัณฑ์ต้นแบบแม่เหล็กติดตู้เย็น ลวดลายประยุกต์ 3 ไต (ไตลื้อ ไตยวน ไตยอง) ชุด 12 นักษัตร ตารางที่ 4.14 กรอบรูปลายขะแจ๋หลงตู้(กุญแจหลงตู้) จำนวน 1 ลาย พัฒนาลวดลายกรอบรูป ออกแบบต่อลวดลาย ขะแจ๋หลงตู้ (กุญแจ หลงตู้) แบบต่อเนื่อง นำไปใช้กับเศษไม้เก่า ของชุมชนเพื่อเพิ่มมูลค่า ผลิตภัณฑ์ของขวัญพิเศษของหนังสือเรื่อง “กว่าจะ เป็นช้าง บ้านจ๊างนั๊ก” โดยการร่วมมงานกับ สล่า เพชร วิริยะ ศิลปินแกะสลักช้าง ตารางที่ 4.15 บล็อคสกรีนลวดลายประยุกต์ดอกลำไย จำนวน 2 ลาย พัฒนาลวดลายดอกลำไย เพื่อนำไปใช้เป็นแบบเพื่อ นำไปปักประดับตกแต่งในงานผ้าโดย กลุ่มผู้สูงอายุ องค์การบริหารส่วนตำบลห้วยยาบ
68 ตารางที่ 4.16 ลวดลายประยุกต์ 3 ไต (ไตลื้อ ไตยอง ไตยวน) จำนวน 13 ลาย พัฒนาลายช้าง นักษัตรปีกุน สื่อถึงความยิ่งใหญ่ ความเจริญรุ่งเรื่อง โดยเพิ่มตัวอักษรภาษาท้องถิ่น ขํอฯหื้ เป็นฯให่ญฯเปนฯโต ขอหื้อเป็นใหญ่เป็นโต ใช้สีฟ้า หมายถึง ความสมบูรณ์ ความมั่นใจ และความยึด มั่นในศรัทธา พัฒนาลายเสือ นักษัตรปีขาล ลวดลายต้นเงินต้น ทอง สื่อถึง ความสุข ความเจริญรุ่งเรือง โดยเพิ่ม ตัวอักษรภาษาท้องถิ่น สรฯ× มั่งฯÕมีเปนฯสุข สรีมั่งมีเป็น สุข ใช้สีทองหมายถึง ความร่ำรวย ความสำเร็จ และความสุข
69 พัฒนาลายไก่ นักษัตรปีระกา ลวดลายหงส์ สื่อถึง สวรรค์ ความสูงส่ง ศักดิ์สิทธิ์โดยเพิ่มตัวอักษร ภาษาท้องถิ่น ก้านกุ่ง รุ่งเรือง ก้านกุ่ง รุ่งเรือง ใช้สีน้ำตาลหมายถึง ความมั่นคง มิตรภาพ และความสนิทสนม พัฒนาลายกระต่าย นักษัตรปีเถาะ สื่อถึงความ เฉลียวฉลาด คุณงามความดี โดยเพิ่มตัวอักษร ภาษาท้องถิ่น มีทีฆา วิฒฯ จําเริญ มีฑีฆา วุฒิ จำเริญ ใช้สีน้ำตาลอ่อนหมายถึงความความโหยหา และความแท้จริง
70 พัฒนาลวดลายพรรณพฤกษาหม้อปูรณฆฏะ สื่อความ หมายถึงความอุดมสมบูรณ์ เป็นเครื่องสักการะบูชา ความเจริญงอกงามของชุมชน 3 ไต(ไตลื้อ ไตยอง ไต ยวน) ใช้สีหลายสีหมายถึงความมีจินตนาการ และ ความหลากหลาย พัฒนาลายช้างทรงเครื่อง สื่อถึงความยิ่งใหญ่ ความ เจริญรุ่งเรืองชั้นสูงและเกี่ยวข้องกับพุทธศาสนาที่เคย ถวายรับใช้พระพุทธเจ้า ใช้สีชมพูหมายถึง ความรัก ความอบอุ่น และความเข้าอกเข้าใจ พัฒนาลายแจกันดอกไม้ สื่อถึงความศรัทธา และความ เป็นพื้นบ้าน ใช้สีม่วงหมายถึงเรื่องราวในอดีต และ ความคิดสร้างสรรค์
71 พัฒนาลายหงส์คู่ สื่อถึงสวรรค์ ความสูงส่ง และ ความศักดิ์สิทธิ์ โดยมีลายดอกแก้วเป็นลาย ประกอบ เพิ่มตัวอักษรภาษาท้องถิ่น มีทีฆา วิฒฯ จําเริญ มีฑีฆา วุฒิ จำเริญ ใช้สีม่วงหมายถึงความทะเยอะทะยาน ความหรูหรา และอำนาจ พัฒนาลายมอม สื่อถึงมีอิทธิฤทธิ์มาก และสุขภาพ แข็งแรง โดยมีลายดอกแก้วเป็นลายประกอบ เพิ่ม ตัวอักษรภาษาท้องถิ่น พลฯ สุข ยศ บญญฯฯา พละ สุขะ ยศ ปัญญา สีเขียวหมายถึงการเติบโต ความ สดชื่น ความกระชุ่มกระชวย และมีกำลังวังชา พัฒนาลายนาคคู่สื่อถึงผู้สร้างความสมดุลแห่ง ระบบนิเวศ ความอุดมสมบูรณ์ และไม่แตกแยก โดยมีลายดอกแก้วและลายขันดอกเป็นลาย ประกอบ เพิ่มตัวอักษรภาษาท้องถิ่น อยฯØ ่เอยฯßนฯ เปนฯสุข อยู่เย็น เป็นสุข สีฟ้าหมายถึงความสงบเงียบ ปลอด โปร่ง การรักษา และความอ่อนนุ่ม
72 พัฒนาลายนกหัสดีลิงค์ สัตว์ผสมระหว่านกกับช้าง สื่อถึงสวรรค์ โดยมีลายดอกแก้ว ลายกาบขอสอง และลายขันดอกเป็นลายประกอบ เพิ่มตัวอักษร ภาษาท้องถิ่น สรฯ× มั่งฯÕมีเปนฯสุข สรีมั่งมีเป็นสุข ใช้สี แดงหมายถึง ความเป็น ความกระฉับกระเฉง แข็งแรง และความตั้งใจจริง พัฒนาลายช้างคู่ สื่อถึงความรักที่ยิ่งใหญ่ ความ เจริญรุ่งเรือง โดยมีลายดอกแก้ว ลายขันดอก และ ลายกาบเป็นลายประกอบ เพิ่มตัวอักษรภาษา ท้องถิ่น เพิ่นฯรักฯ เพิ่นฯหูม เปิ่นฮัก เปิ่นหูม ใช้สีชมพู หมายถึงความรัก ความอบอุ่น และความเข้าอก เข้าใจ พัฒนาลายเอี๊ยงยองม้า สื่อถึงความอุดมสมบูรณ์ ของธรรมชาติ และความอดทน โดยมีลายดอกแก้ว และลายขันดอกเป็นลายประกอบ เพิ่มตัวอักษร ภาษาท้องถิ่น กัานฯงานฯ มั่นฯ¥฿งฯ การงาน มั่นคง ใช้สี เขียวหมายถึง มีกำลังวังชา ความรู้สึกปลอดภัย และพลังแห่งการฟื้นฟู
73
74
75 รูปที่ 4.12 ผลิตภัณฑ์ต้นแบบเสื้อพิมพ์ลายประยุกต์3 ไต (ไตลื้อ ไตยวน ไตยอง)
76 ชุดหมอนอิงพรรณพฤษาล้านนา จำนวน 5 ลาย รูปที่4.13 ตัวอย่างผลิตภัณฑ์ต้นแบบที่ริเริ่มนำลวดลายใหม่ไปใช้ รายละเอียดผลิตภัณฑ์ ชุดหมอนอิง 5 ชิ้น สุภาษิตล้านนาลวดลายพรรณพฤกษา ทรงสี่เหลี่ยมด้านเท่า ตัวอักษรสุภาษิตล้านนา ผลิตภัณฑ์ผ้าฝ้าย 100 % ขนาด 16x16 นิ้ว จำนวน 4 ใบ ขนาด 20x20 นิ้ว จำนวน 1 ใบ รายละเอียดของวัสดุที่ใช้ในการผลิตงาน / หลักการในการรออกแบบ ใช้วัสดุผ้าฝ้าย 100 % เทคนิคงานลวดลายปักสอยด้วยมือเดินเส้นไหม 1 เส้นและ 2 เส้นผสมกัน งาน ฝีมือประณีตละเอียดปักด้านหน้าด้านหลังเหมือนกัน รูปที่ 4.14 ตัวอย่างผลิตภัณฑ์ต้นแบบงานฝีมือประณีตละเอียดปักด้านหน้าด้านหลังเหมือนกัน
77 ออกแบบล้านนาสร้างสรรค์ภูมิสังคมชนบท ของที่ระลึก ผลิตภัณฑ์พื้นถิ่นธรรมชาติลวดลายพรรณพฤกษา ประยุกต์ปักตัวอักษรล้านนาโบราณใช้คำ “สุภาษิต”ให้ความหมายถึง ความสุขกาย สุขใจ เจริญรุ่งเรือง สำหรับ ประดับเก้าอี้รับแขกหรือ โซฟา เป็นส่วนขององค์ประกอบให้ห้องรับแขกมีความสวยงาม ซึ่งผู้เป็นเจ้าของมีไว้ ประดับจะประสบแต่ความโชคดี ร่มเย็น ใบที่ 1 คำว่า สรีสวัสดี หื้ออยู่เย็นเป็นสุข ใบที่ 2 คำว่า หื้อค้าแม่นขายหมาน รวยเงินคำ ใบที่ 3 คำว่า หลับหื้อได้เงินหมื่น ตื่นหื้อได้เงินแสน ใบที่ 4 คำว่า หื้อก้านกุ่งรุ่งเรือง เหมียกฝ้า รูปที่ 4.15 ตัวอย่างผลิตภัณฑ์ต้นแบบงานลวดลายพรรณพฤกษาประยุกต์ปักตัวอักษรล้านนาโบราณ “แรงบันดาลใจ” ในการผลิตงาน ได้รับแรงบันดาลใจจากการถอดลวดลาย “พืชพรรณไม้ใกล้บ้าน” งานศึกษาวิจัย “ร้อยลายสามไต (ไตลื้อ ไตยอง ไตยวน) ตำบลบ้านธิ” สร้างลวดลายพรรณพฤกษาปะยุกต์ใหม่ มุมมองทัศนศิลป์จากสิ่งพบเห็น รอบตัวที่สวยงามธรรมชาติของดอกไม้ ใบไม้ เครือเถาวัลย์ ผีเสื้อ ผสมประยุกต์เข้าด้วยกัน ถ่ายทอดออกเป็น ลายเส้นงานปัก เช่น เถาวัลย์เปรียง ดอกผักบุ้ง ดอกบานไม่รู้โรยป่า ดอกข่า ดอกกระทกรก กระถินฯ (สรฯี สวฯ ี หื้อยฯ ่เอยฯ฿ นเปนสุข) (หื้ ้า ม่นขายหมานรํ่ารวย#ò) (หั บหื้ ้เงินหื่มฯร ตื่นหื้ ้เงิน สน) (หื้ก้านกุ่งรุ่งเรือง หมย ัก ้า)
78 ช่องทางการจัดจำหน่าย ศูนย์กลางรวบรวมจัดจำหน่ายผลิตภัณฑ์ของดีชุมชนบ้านธิเมือง 3 ไต (ไตลื้อ ไตยวน ไตยอง) มีทั้ง ช่องทางขายตรงและช่องทางติดต่อออนไลน์ ร้านค้าขายตรง o Boat Shop ร้านค้า โรงเรียนเทศบาลตำบลบ้านธิ 141 หมู่ 19 ตำบลบ้านธิ อำเภอบ้านธิ จังหวัดลำพูน 51000 โทร. 089-5529804, 091-4799386 o ตลาดคุณธรรม วิทยาลัยสื่อ ศิลปะ และเทคโนโลยี มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ 239 ถนนห้วยแก้ว ต.สุเทพ อ.เมือง จ.เชียงใหม่ 50200 โทร: 084-6133930, 088-2677771 o ร้านคำแพ 105 ถนนบำรุงราษฎร์ ตำบลวัดเกตุ อำเภอเมือง จังหวัดเชียงใหม่ 50000 โทร. 053-243-201, 089-835-8072 ร้านค้าออนไลน์ o www.capabilitytank.com/ KR 2: ชนะการประกวดออกแบบผลิตภัณฑ์ 1 รางวัล ส่งผลงานเข้าร่วมประกวด CDA DESIGN AWARDS 2022 รูปที่ 4.16 เข้าร่วมการประกวดงานฝีมือท้องถิ่นร่วมสมัย ของที่ระลึก 4.2.4 การประเมินผล 4.2.4.1 CoP 1 ปราชญ์ Obj: รวบรวมสังเคราะห์องค์ความรู้อัตลักษณ์ชุมชน
79 การประเมินผล ก่อน ดำเนินการ ความรู้เชิงอัตลักษณ์ชุมชน ยังไม่มีการศึกษารวบรวมข้อมูล รวมไปถึง ชุมชนขาดผู้มีความรู้ที่จะสามารถระบุความหมาย ความสำคัญ และการนำไปใช้ของลวดลายอัตลักษณ์ชุมชน ผู้วิจัยจึงประสานผู้เชี่ยวชาญภายนอกเพื่อแลกเปลี่ยนและสร้างความรู้ลวดลายอัตลักษณ์ชุมชน รูปที่ 4.17 ตัวอย่างการรับรองเรื่องความถูกต้องของข้อมูล การประเมินผล ขณะ ดำเนินการ ระหว่างการปฏิบัติการมีความซ้ำซ้อนในหน้าที่ ปรับแก้ไขโดย ดำเนินการทบทวนบทแบ่งหน้าที่ความรับผิดชอบให้ชัดเจน การประเมินผลเมื่อ สิ้นสุด โครงการ ได้องค์ความรู้เชิงอัตลักษณ์ชุมชนมากกว่า 100 ลาย แบ่งหมวด องค์ความรู้ได้แก่ ลายศิลปหัตกรรม ลายสถาปัตยกรรม ลายภูมิสังคม และลายภาษา โดยใช้แนวคิดทรัพย์สิน ทางปัญญา การแบ่งหมวดของลิขสิทธิ์ และการรวบรวมองค์ความรู้และแหล่งองค์ความรู้ด้านล้านนาคดีของ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่เป็นแนวทาง แต่ละลวดลายมีรายละเอียดความหมาย ความสำคัญ และการนำไปใช้ การประเมิน ผลกระทบ จากการดำเนินโครงการ เกิดการต่อยอดองค์ความรู้ลวดลายอัตลักษณ์ชุมชน โดยกลุ่ม CoP 2 โรงเรียน ได้นำไปใช้เป็นฐานในการพัฒนาลายอัตลักษณ์ใหม่ และกลุ่ม CoP 3 ผู้ประกอบการ ริเริ่มนำไปใช้ในการสร้างผลิตภัณฑ์ต้นแบบ 4.2.4.2 CoP 2 โรงเรียน Obj: มุ่งปลูกฝังพัฒนาต่อยอดอัตลักษณ์ชุมชน การประเมินผล ก่อน ดำเนินการ ยังไม่มีกระบวนการแลกเปลี่ยนและสร้างความรู้เพื่อประกอบสร้างอัต ลักษณ์ชุมชนในหลักสูตรการเรียนการสอนวิชาภูมิปัญญาท้องถิ่นของโรงเรียนเทศบาลบ้านธิ(ป่าตาลหมื่น ราษฎร์อุปการ) การประเมินผล ขณะ ดำเนินการมีข้อจำกัดเชิงปฏิบัติการถอดลายจากภาพถ่ายตรง เช่น ภาพเอียง และ/หรือขนาด และตารางระยะเวลาในการฝึกอบรมเชิงปฏิบัติการระยะสั้นเกินไป ปรับแก้ไข เชิญผู้เชี่ยวชาญ
80 จากภายนอกมาจัดอบรมเชิงปฏิบัติการออกแบบถอดลวดลายเป็นภาพกราฟฟิกคอมพิวเตอร์และจัดทำ responsive web คลังข้อมูล และเพิ่มชั่วโมงการจัดฝึกอบรมเชิงปฏิบัติการเสริมทักษะในส่วนที่ขาด การประเมินผลเมื่อ สิ้นสุด โครงการ มีความรู้เรื่องลวดลายอัตลักษณ์ชุมชนเพิ่มมากขึ้น มีทักษะ การ ออกแบบทางเทคโนโลยี สามารถถอดลายลายอัตลักษณ์ด้วยโปรแกรมคอมพิวเตอร์กราฟิกในรูปแบบ Pixel Art ได้ การออกแบบตัวละคร Character Dของesign การคิดเชิงสร้างสรรค์และการเล่าเรื่อง Telling Story และ คลังข้อมูลดิจิทัลแบบ responsive web สำหรับเป็นแหล่งเรียนรู้และจัดเก็บและถ่ายทอดอัตลักษณ์ชุมชนเพื่อ สร้างโอกาสในการยกระดับธุรกิจชุมชน รูปที่ 4.18 เว็บไซต์คลังข้อมูลดิจิทัลอัตลักษ์ชุมชน www.capabilitytank.com การประเมิน ผลกระทบ จากการดำเนินโครงการ เกิดการต่อยอดนำลวดลายที่ได้รับการถ่ายทอดจาก โครงการไปใช้แข่งขันการวาดภาพระบายสี ศิลปะ-ทัศนศิลป์ งานศิลปหัตกรรมนักเรียน ระดับเขตพื้นที่ การศึกษา ครั้งที่ 70 ปีการศึกษา 2565 สังกัดสำนักงานเขตพื้นที่การศึกษาประถมศึกษาลำพูน เขต 1 ณ สพป. ลำพูน เขต 1 ระหว่าง วันที่ 15-16 ธันวาคน 2565 ซึ่ง เด็กหญิง ณัฐฑริกา ไชยา (ป.6) สมาชิกกลุ่ม CoP 2 โรงเรียน ได้รับรางวัลรองชนะเลิศอันดับที่ 1 ลวดลายผ้าหลบ
81 รูปที่ 4.19 สมาชิก CoP 2 โรงเรียนได้รับรางวัลรองชนะเลิศอันดับที่ 1 4.2.4.3 CoP 3 ผู้ประกอบการ Obj: ริเริ่มนำลายอัตลักษณ์ชุมชนเดิม-ใหม่ไปใช้ การประเมินผล ก่อน ดำเนินการ ผลิตภัณฑ์อัตลักษณ์ชุมชนยังมีอยู่จำนวนน้อย เช่น สิ่งทอได้แก่เสื้อผ้า ไตลื้อ มีจำหน่ายเพียงจุดเดียวและมีสินค้าจำกัด เนื่องจากคนที่ทอผ้าเป็นผู้สูงอายุและที่ทอลายขะแจ๋หลงตู้เป็น มีจำนวนน้อย ส่วนใหญ่จึงรับของมาจากทางกลุ่มแม่บ้านอำเภอเชียงของ จังหวัดเชียงรายและนำมาจำหน่ายต่อ ซึ่งไม่เกิดการจ้างงานและการส่งเสริมอาชีพพื้นฐานในชุมชน การประเมินผล ขณะ ดำเนินการ ผลิตภัณฑ์จากการทอผ้าใช้เวลาค่อนข้างนานในกระบวนการผลิต และการออแบบต่อยอดการพัฒนาลวดลายใหม่ได้ผลที่ยังไม่น่าพอใจ ปรับแก้ไขโดยจัดฝึกอบรมเชิงปฏิบัติการ ปักผ้าด้วยมือแบบประณีต จัดหาผู้เชี่ยวชาญนักออกแบบมาร่วมงานกับชุมชนต่อยอดพัฒนาลวดลายใหม่ การประเมินผลเมื่อ สิ้นสุด โครงการได้ผลิตภัณฑ์อัตลักษณ์ชุมชนต้นแบบ มีสถานที่จัดจำหน่าย ผลิตภัณฑ์ต้นแบบ และผลิตภัณฑ์อัตลักษณ์ชุมชนตัวอย่างเริ่มมียอดการสั่งซื้อ
82 รูปที่ 4.20 ใบสั่งซื้อผลิตภัณฑ์ชุมชน จดรายการสั่งซื้อโดยผู้อำนวยการโรงเรียงเรียนเทศบาลตำบลบ้านธิ การประเมิน ผลกระทบ จากการดำเนินโครงการมีการสั่งซื้อผลิตภัณฑ์ชุมชนเพิ่มจากสินค้าตัวอย่างที่ ให้ชุมชนทดลองขาย โดยสโมสรโรตารีเชียงใหม่ที่ต้องการใส่เป็นเสื้อทีม และเกิดการขยายผลนำองค์ความรู้การ แลกเปลี่ยนและสร้างความรู้เพื่อยกระดับธุรกิจชุมชนอย่างยั่งยืนไปพัฒนาต่อยอด นำเศษไม้เก่าของชุมชนมา เพิ่มมูลค่าเป็นผลิตภัณฑ์ของขวัญพิเศษของหนังสือเรื่อง “กว่าจะเป็นช้าง บ้านจ๊างนั๊ก” โดยการร่วมมงานกับ สล่าเพชร วิริยะ ศิลปินแกะสลักช้าง
83 รูปที่ 4.21 ผลิตภัณฑ์ของขวัญพิเศษของหนังสือกว่าจะเป็นช้าง บ้านจ๊างนั๊ก 4.2.5 การระบุการเรียนรู้และการแบ่งปัน จากการดำเนินการใช้ รูปแบบการแลกเปลี่ยนและสร้างความรู้เพื่อยกระดับธุรกิจชุมชนอย่างยั่งยืน พบว่า ถึงแม้ว่าในช่วงระยะแรกจะเผชิญอุปสรรคจากสถานการณ์ COVID-19 ที่ทำให้หน่วยงานที่เกี่ยวข้องหรือ โรงเรียนต้องหยุดการเรียนการสอน ส่งผลให้กระบวนการพัฒนา ไม่สามารถทำได้อย่างเต็มที่ แต่การใช้รูปแบบ การแลกเปลี่ยนและสร้างความรู้เพื่อยกระดับธุรกิจชุมชนอย่างยั่งยืนสามารถที่จะทำให้เกิดความก้าวหน้าในการ บรรลุเป้าหมายที่สำคัญที่กลุ่มนักปฏิบัติ CoP ธุรกิจชุมชนคัดเลือกมาเป็นอย่างดี ในการดำเนินโครงการครั้งนี้ ผู้บริหารโรงเรียนได้มีความตั้งใจและให้ความร่วมมือเป็นอย่างดีตั้งแต่ เริ่มต้นจนจบสิ้นกระบวนการ พร้อมทั้งคณะครูที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นเป็นผู้ขับเคลื่อนกระบวนการพัฒนา ได้เข้า มาประชุมทำความเข้าใจในโครงการนี้ และได้รับการฝึกฝนเพื่อให้ได้รับความรู้เกี่ยวกับรูปแบบการแลกเปลี่ยน และสร้างความรู้เพื่อยกระดับธุรกิจชุมชนอย่างยั่งยืน ในช่วงต้น ถึงแม้ว่าจะพบข้อบกพร่องอยู่บ้างแต่ก็ได้รับการ แก้ไขให้ถูกต้องอย่างรวดเร็ว ในทุกสองเดือนจะมีการ Update ความก้าวหน้าโดยการประชุมติดตาม การประชุมนี้ทางผู้บริหาร โรงเรียนและคณะครูจะมานำเสนอความก้าวหน้า อุปสรรค และแผนงานในช่วงถัดไปแล้วผู้บริหารและ ผู้เกี่ยวข้องได้เรียนรู้แนวทางการทำงานที่ประสบผลสำเร็จของของสมาชิกกลุ่มชุมชนนักปฏิบัติ CoP และ สามารถนำไปปรับใช้กับกลุ่มชุมชนนักฏิบัติ CoP ของตนเองได้ด้วย
84 จากผลการศึกษาครั้งนี้ สามารถสรุปแบบจำลองที่ประกอบด้วยปัจจัยสำคัญ 3 ประการที่นำไปสู่การ พัฒนาธุรกิจชุมชนได้ประสบผลสำเร็จ โดยอ้างอิงจากแนวคิดทฤษฏีต่างๆ ที่ผู้วิจัยสังเคราะห์ได้จากการทบทวน วรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง Evaluation กระบวนการประเมินเพื่อการพัฒนา เพื่อค้นหาสิ่งที่ตอบคำถามว่าต้องทำอะไร (What) ให้สำเร็จ โดยชุมชนนักปฏิบัติได้รวบรวมข้อมูลสำคัญอย่างเป็นระบบด้วย CIPP Model เพื่อใช้เป็นสารสนเทศ ประกอบการตัดสินใจเลือกวัตถุประสงค์กับแนวทางปฏิบัติการที่สอดคล้องกับบริบทและความต้องการของ ชุมชนอย่างแท้จริง Clarity ความชัดเจนร่วมกันเกี่ยวกับเป้าหมาย สิ่งที่เคลื่อนว่าทำไปทำไม (Why) กล่าวคือ เมื่อมี สารสนเทศที่เพียงพอจากการประเมิน จะทำให้ชุมชนนักปฏิบัติได้รับการเตรียมความรู้สึกสำหรับการกำหนด เป้าหมายหลักและผลลัพธ์ OKR เพื่อสร้างแรงบันดาลใจหรือเพื่อการเปลี่ยนแปลง เกิดความมั่นใจ ความ สอดคล้องซึ่งกันและกัน ซึ่งทำให้เกิดความเป็นไปได้ในการประสานพลังทำงานร่วมกันเป็นทีมของชุมชน Structure การมองเห็นโครงสร้างทางสังคมและการเชื่อมโยงของเครือข่าย เป็นการกำหนดว่าจะมี แนวทางทำอย่างไร (How) กล่าวคือ การแลกเปลี่ยนประสบการณ์ ปัญหา หรือมุมมองที่เห็นร่วมหรือเห็น ต่างกันจำเป็นต้องอาศัยการปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องภายใน จึงมีความจำเป็นจะต้องปรับตัวเข้าหากัน ทั้ง ภายในขอบเขตและข้ามขอบเขต ซึ่งโครงสร้างทางสังคมเพื่อการแลกเปลี่ยนเรียนรู้CoP เสริมสร้างการเป็น ส่วนหนึ่งและยังช่วยกระตุ้นความสนใจที่จะเรียนรู้ร่วมกันอย่างยั่งยืนต่อไป จากผลการศึกษาจึงขอนำเสนอแบบจำลองปัจจัยความสำเร็จไว้ในรูปดังต่อไปนี้ รูปที่ 4.22 แบบจำลองความสำเร็จของรูปแบบการแลกเปลี่ยน และสร้างความรู้เพื่อยกระดับธุรกิจชุมชนอย่างยั่งยืน
85 บาที่ 5 สรุปผลและข้อเสนอแนะ 5.1 สรุปผลการดำเนินการ ตารางที่ 5.1 สรุปผลผลิตของโครงการ ผลผลิตโครงการ เป้าหมาย ดำเนินการ ร้อยละ กระบวนการใหม่ - ระดับภาคสนาม (รูปแบบการ แลกเปลี่ยนและสร้างความรู้เพื่อยกระดับธุรกิจชุมชน อย่างยั่งยืน) 1 กระบวนการ 1 กระบวนการ 100.00 องค์ความรู้ - องค์ความรู้ใหม่ลวดลายอัตลักษณ์ชุมชน ประกอบด้วย 1. ลวดลายสถาปัตยกรรม จำนวน 22 เรื่อง 2. ลวดลายศิลปหัตถกรรม จำนวน 78 เรื่อง 3. ลวดลายภูมิสังคม จำนวน 14 เรื่อง 4. ลวดลายภาษา จำนวน 1 เรื่อง 100 เรื่อง 115 เรื่อง 100.00 ต้นแบบผลิตภัณฑ์ - ระดับห้องปฏิบัติการ (ของดี ลายอัตลักษณ์ภูมิปัญญาท้องถิ่นอำเภอบ้านธิ) ประกอบด้วย 1. ลวดลายกรอบรูปขะแจ๋หลงตู้ (กุญแจหลงตู้) จำนวน 1 ชิ้น 2. ลวดลายปักประยุกต์ชุดหมอนอิงพรรณพฤษา ล้านนาจำนวน 5 ชิ้น 3. ลวดลายปักดอกลำไย จำนวน 2 ชิ้น 4. ลวดลายประยุกต์ 3 ไต (ไตลื้อ ไตยอง ไตยวน) เสื้อ พิมพ์ลาย จำนวน 13 ชิ้น 5. ลวดลายประยุกต์ลวดลายการประยุกต์ 3 ไต (ไตลื้อ ไตยอง ไตยวน) ชุด 12 นักษัตร 10 ชิ้น 34 ชิ้น 100.00 การพัฒนากำลังคน เครือข่ายความร่วมมือ (ชุมชนนัก ปฏิบัติ CoP ธุรกิจชุมชน) ประกอบด้วย เครือข่าย ร้านค้าโรงเรียนเทศบาลตำบลบ้านธิ (ร้านค้า Boat Shop) 1 เครื่อข่าย 1 เครือข่าย 100.00
86 5.2 ประโยชน์ที่ได้โดยทางตรงและทางอ้อมจากโครงการนี้ 5.2.1 ประโยชน์ทางตรง ผลจากการด าเนินงานก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงต่อผู้เข้าร่วมกระบวนการในเชิงบวก โดยแยก ประเภท ดังนี้ 1.องค์กรปกครองส่วนท้องถิ่น : เทศบาลต าบลบ้านธิให้ความสนใจ ในกระบวนการการสืบค้น สืบ สาน ส่งเสริม ภายใต้โครงการร้อยลาย 3 ไต การพัฒนารูปแบบการแลกเปลี่ยนและสร้างความรู้เพื่อยกระดับ ธุรกิจชุมชนอย่างยั่งยืน ซ่ึงทางผูว้ิจัยไดน้า สมัฤทธิ์สรุปเป็นรายงานที่ได้จากการวิจัย ในเรื่องเกี่ยวกับ ลาย ประจ าพื้นบ้าน ลายประยุกต์ต่างๆ เป็นของดีลายอัตลักษณ์ภูมิปัญญาท้องถิ่นอ าเภอบ้านธิที่สามารถ น าไปพัฒนาส่งเสริมศักยภาพการสร้างผลิตภัณฑ์สินค้าชุมชน เพื่อสร้างอาชีพ รายได้ เพิ่มเศรษฐกิจ หมุนเวียนในชุมชน เชื่อมโยงกับการท่องเที่ยวและวัฒนธรรมชุมชน เสนอต่อผู้บริหารเทศบาลต าบลบ้านธิ ให้ก าหนดออกมาเป็นเชิงนโยบายขององค์ปกครองส่วนท้องถิ่น ปรากฎอยู่ในแผนพัฒนาท้องถิ่น ในปี 2567 เป็นต้นไป ซึ่งเทศบาลต าบลบ้านธิได้ตอบรับจะน าไปบรรจุไว้ในแผนพัฒนาต าบล ปี 2567 โดยบรรจุไว้ใน แผนการเรียนการสอน “หลักสูตรการพัฒนาท้องถิ่น” ของโรงเรียนเทศบาลต าบลบ้านธิ และการส่งเสริมการ ต่อยอดร้านค้า “Boat Shop” 2. โรงเรียนเทศบาลต าบลบ้านธิ : ประกอบด้วย 1) ครู - ได้ทราบกระบวนการเรียนการสอน โดยใช้หลักการ CIPP Model ประยุกต์ใช้ในการสอน วิชาอื่นตามหลักสูตรของโรงเรียน - ได้คู่มือการจัดการความรู้ร้อยลายสามไต (ไตลื้อ ไตยอง ไตยวน) - ได้ประยุกต์ใช้กระบวนการ CIPP’s Model กับ นวัตกรรมการเรียนรู้ธรรมชาติแนววิถีพุทธ “ปัญญา สาม” และ STEAM Design Process ในการสร้างกระบวนการเรียนรู้ - ได้พัฒนาตนเองสามารถน าลวดลายที่ถอดได้จากคู่มือ คู่มือการจัดการความรู้ ร้อยลายสามไต (ไตลื้อ ไตยอง ไตยวน แบบลวดลายดั้งเดิมและแบบประยุกต์ ไปพัฒนาและผลิตเป็นผลิตภัณฑ์สินค้า สร้าง เป็นอาชีพรองแก่ตนเองและครอบครัวได้ 2) นักเรียน : - ได้เรียนรู้ปลูกฝัง สร้างวิธีคิด การเรียนรู้ การใช้ทักษะฝีมือ การลงมือปฏิบัติ ออกแบบ ประยุกต์แบบลวดลาย การลงมือผลิต จัดการกระบวนการท างานอย่างมีขั้นตอนในการน าเอามรดกศิลปะ ทางภูมิปัญญาพื้นถิ่น ผ่านกระบวนการถอดลวดลาย และสามารถน าไปใช้ประยุกต์ใช้กับการเรียนรู้อื่นๆ ใน อนาคตได้
87 - ได้พัฒนาตนเองสามารถฝีมือน าลวดลายที่ถอดได้จากคู่มือการจัดการความรู้ ร้อยลายสามไต (ไต ลื้อ ไตยอง ไตยวน) แบบลวดลายดั้งเดิมและแบบประยุกต์ ไปพัฒนาและผลิตเป็นผลิตภัณฑ์สินค้า สร้าง เป็นอาชีพและน ารายได้แก่ตนเองและครอบครัวได้ 3.กลุ่มปราชญ์ชุมชน : – ได้หนังสือคู่มือการจัดการความรู้ ร้อยลายสามไต (ไตลื้อ ไตยอง ไตยวน) เพื่อเป็นของดีชุมชนและ ตนเอง สามารถน าไปต่อยอดหรือประยุกต์ ไปสร้างเป็นผลิตภัณฑ์ สินค้า และเป็นคู่มือถ่ายทอดภูมิปัญญา ให้แก่บุคคลอื่นและคนรุ่นใหม่รุ่นสู่รุ่นได้ 4. กลุ่มผู้ประกอบการ : – ได้หนังสือคู่มือการจัดการความรู้ ร้อยลายสามไต (ไตลื้อ ไตยอง ไตยวน) เพื่อเป็นของดีชุมชนและ ตนเอง สามารถน าไปต่อยอดหรือประยุกต์ ไปสร้างเป็นผลิตภัณฑ์ สินค้า และเป็นคู่มือถ่ายทอดภูมิปัญญา ให้แก่บุคคลอื่นและคนรุ่นใหม่รุ่นสู่รุ่นได้ - สามารถน าเอาองค์ความรู้และลวดลายที่ถอดแบบออกมาเป็นลายเส้นแบบ น าไปสร้างเป็นผลิต สินค้าได้โดยไม่มีลิขสิทธิ์ - ได้สร้างผลิตภัณฑ์ใหม่ๆ ที่เป็นลวดลายเฉพาะถิ่นออกมาจ าหน่ายสามารถพัฒนาเป็น Soft Power อันเป็นสินค้าจ าแนกเฉพาะถิ่นได้ เช่น ลวดลายขะแจ๋หลงตู้ สลับกับลวดลายที่ถอดจากผ้าหลบ ที่ถอด ลายเส้นประกอบบันทึกไว้ในไฟล์ดิจิทัลตามชื่อเรียกลวดลายที่พัฒนาแล้ว เป็นไฟล์เรียกใช้ง่ายและสะดวก รวดเร็วในการประกอบลายสามารถพิมพ์ลงในคอมพิวเตอร์ ประหยัดเวลาและเงินทุนของผู้ประกอบการ เป็นต้น 5. มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ สนับสนุนงานบริการด้านวิชาการและเครื่องมือเรียนการสอนให้แก่ นักเรียนและผู้ประกอบการต าบลบ้านธิและต าบลห้วยยาบ 6. โรงเรียนเทศบาลต าบลบ้านธิ : – ได้หลักสูตรคู่มือการเรียนการสอนท้องถิ่น เรื่องการจัดการความรู้ ร้อยลายสามไต (ไตลื้อ ไตยอง ไตยวน) ลวดลายผ้าทอต่างๆ ตลอดจนการถอดลายออกมาเป็นลวดลายเส้น เป็นประโยชน์สาธารณะและ เป็นหลักฐานบันทึกคลังความรู้ของชุมชนทั้งรูปแบบเอกสารและรูปแบบดิจิทัล ในห้องสมุดคลังความรู้ชุมชน - ได้ธุรกิจต้นแบบร้านค้า ‘ Boat Shop ’ - การสนับสนุนงบประมาณด าเนินงานจากเทศบาลต าบลบ้านธิด าเนินการ 5.2.1 ประโยชน์ทางอ้อม - องค์ปกครองส่วนท้องถิ่น โรงเรียนเทศบาลตำบลบ้านธิ ปราชญ์ชุมชน ผู้ประกอบการ ผู้เกี่ยวข้อง และผู้มีส่วนได้ส่วนเสียในโรงเรียน ระดับชุมชน ระดับตำบลและระดับอำเภอ ได้รับการถ่ายทอดองค์ความรู้
88 ผ่านการฝึกอบรม การฝึกอบรมเชิงปฏิบัติการ การสาธิตและการฝึกปฏิบัติ การศึกษาดูงานแลกเปลี่ยนความรู้ การพัฒนาการคัดลอกลาย การเขียนลวดลายเส้น การถอดความจากต้นฉบับฯ ตามโครงการ จนครบถ้วนตาม แผนงาน/กิจกรรม ได้ของดีเป็นลวดลายเส้นที่ได้รับการคัดเลือกแล้ว และถูกจัดทำเป็นคู่มือการจัดการความรู้ ร้อยลายสามไต (ไตลื้อ ไตยอง ไตยวน) เป็นประโยชน์ต่อชุมชนท้องถิ่น ผู้สนใจสามารถเข้าถึงและเรียกใช้ โดย การสนับสนุของโรงเรียนเทศบาลตำบลบ้านธิ - เพิ่มขีดความสามารถของชุมชนนักปฏิบัติ CoP ธุรกิจชุมชน ในการทำงานในรูปแบบเครือข่ายการ เรียนรู้บนฐานทุนทางวัฒนธรรม ด้วยการมีงาน มีอาชีพ สร้างรายได้ในพื้นที่ อำเภอบ้านธิ จังหวัดลำพูน สามารถพึ่งพาตนเองตามแนวทางพระราชดำริ สรุปกระบวนการพัฒนา ใช้เป็นแนวทางในการพัฒนา ลวดลายอัตลักษณ์ชุมชนไปสู่การต่อยอดและเพิ่มมูลค่าทางเศรษฐกิจชุมชนสร้างสรรค์ที่ยั่งยืน - หน่วยงานที่มีส่วนร่วมนำองค์ความรู้ไปประยุกต์ใช้เป็นแนวทางการดำเนินงานหรือบูรณาการองค์ ความรู้นำไปสู่การใช้ประโยชน์ในส่งเสริมให้คนรุ่นใหม่และเยาวชนมีส่วนร่วมสำรวจ อนุรักษ์ ฟื้นฟู และสืบสาน ภูมิปัญญาท้องถิ่นให้เป็นที่รู้จักและยอมรับอย่างแพร่หลายเกิดความภาคภูมิใจ การสร้างผลงานเป็นมรดกทาง วัฒนธรรมของชุมชน ท้องถิ่น และประเทศชาติ 5.3 ข้อเสนอแนะ 1. ในการดำเนินโครงการนี้ควรมีการสนับสนุนให้มีการพัฒนาระบบคลังข้อมูลอัตลักษณ์ชุมชนอย่าง ต่อเนื่อง เนื่องจากปัจจุบันมีการสูญหายจากการถูกทำลาย หรือ จากการชำรุดเสียหายที่เกิดจากการเวลาที่ผ่าน มานาน 2. ควรมีการเพิ่มระยะเวลาในการดำเนินกิจกรรมให้มากขึ้นเพื่อที่จะได้มีการสำรวจและบันทึกองค์ความรู้ ลวดลายอัตลักษณ์ชุมชนให้ละเอียดมากขึ้น 3. ควรมีการจัดดำเนินการร่วมแลกเปลี่ยนและสร้างความรู้กับชุมชนอย่างต่อเนื่องเพื่อเป็นการแลกเปลี่ยน เรียนรู้ที่จะนำไปสู่การสร้างแหล่งเรียนรู้สำหรับการศึกษาค้นคว้าและธุรกิจชุมชนอย่างยั่งยืน
89 บรรณานุกรม กรมศาสนา กระทรวงศึกษาธิการ. หนังสือประวัติศาสตร์ทั่วราชอาณาจักร เล่ม 9 กลุ่มพัฒนากรอบแนวคิดทางทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง. 2546. กรอบแนวคิดทาง ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ ปรัชญาของเศรษฐกิจพอเพียง. กรุงเทพ. สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาการ เศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ คณะอนุกรรมการขับเคลื่อนเศรษฐกิจพอเพียง สำนักงานคณะกรรมการพัฒนาการเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ. 2549. เศรษฐกิจพอเพียงคืออะไร?. กรุงเทพ. กลุ่มงานเศรษฐกิจพอเพียง สำนักคณะกรรมการพัฒนา เศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติ ฐาปกรณ์ เครือระยา. 2563. พรรณพฤกษาล้านนา: จากพันธุกรรมพืชสู่ลวดลายในศิลปกรรม. เชียงใหม่ : โครงการอนุรักษ์พันธุกรรมพืช มหาวิทยาลัยแม่โจ้ นภดล ร่มโพธิ์. 2564. Personal OKRs ชีวิตจะสำเร็จตามเป้าหมาย ถ้าวัดผลได้เป็นระบบ. สำนักพิมพ์อมรินทร์ ฮาวทู วิชุลดา มาตันบุญ. 2560. เส้นด้าย ลายผ้า ภูมิปัญญาไทลื้อ เล่ม 1. ศูนย์เรียรู้ชาติพันธ์ไทในล้านนา และกลุ่ม ศึกษาปัญหาสังคม สถาบันวิจัยสังคม มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ วิบูลย์ ลี้สุวรรณ. 2542. ศิลปะหัตถกรรมพื้นบ้าน: เครื่องใช้ไม้สอยจากวิถีชีวิตที่เรียบง่าย สะท้อนความงามจับ ใจ. กรุงเทพฯ ทรงศักดิ์ ปรางค์วัฒนากุล. 2551. มรดกวัฒนธรรมผ้าทอไทลื้อ. สาขาวิชาภาษาไทย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ รุจยา อาภากร. 2539. ไทลื้อ : อัตลักษณ์แห่งชาติพันธุ์. มหาวิทยาลัยเชียงใหม่. สถาบันวิจัยสังคม โครงการ พิพิธภัณฑ์วัฒนธรรมและชาติพันธุ์ล้านนา แสวง มาละแซม. 2540. ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น: คนยองย้ายแผ่นดิน: การเคลื่อนย้ายและการตั้งถิ่นฐานของชาว ยองในเมืองลำพูน. สำนักงานคณะกรรมการส่งเสริมวิทยาศาสตร์วิจัยและนวัตกรรม. สำนักงานศิลปากรที่ 7 เชียงใหม่ กรมศิลปากร. 2560. นานุกรม แหล่งมรดกวัฒนธรรมในพื้นที่ล้านนาตะวันตก จังหวัดเชียงราย จังหวัดแม่ฮ่องสอน จังหวัดลำพูน เล่ม 1. (หน้าที่ 319) Alegbeleye, B. (1984). The application of the CIPP (context, input, process and product) model to archive planning. Archives & Manuscripts, 136-146. Carr, W., & Kemmis, S. (2003). Becoming critical: education knowledge and action research. Routledge. Chen, H. C., Wamsley, M. A., Azzam, A., Julian, K., Irby, D. M., & O'Sullivan, P. S. (2017). The health professions education pathway: preparing students, residents, and fellows to become future educators. Teaching and learning in medicine, 29(2), 216-227.
90 Cruess, R. L., Cruess, S. R., & Steinert, Y. (2018). Medicine as a community of practice: implications for medical education. Academic Medicine, 93(2), 185-191. Doerr, J. (2018). Measure what matters: OKRs: The simple idea that drives 10x growth. Penguin UK Howell, J., & Pearce, J. (2002). Civil society & development: A critical exploration. Lynne Rienner Publishers. Kaviraj, S., & Khilnani, S. (Eds.). (2001). Civil society: history and possibilities. Cambridge University Press. Lather, P. (1986). Research as praxis. Harvard educational review, 56(3), 257-278. Li, L. C., Grimshaw, J. M., Nielsen, C., Judd, M., Coyte, P. C., & Graham, I. D. (2009). Evolution of Wenger's concept of community of practice. Implementation science, 4(1), 1-8. Maida, C.A., & Beck,S. (2016). Towards communities of practice in global sustainability. Anthropology in Action, 23(1), 1-5. Palo, J. (2020). Setting goals for autonomous motivation using Objectives and Key Results. Scarso, E., Bolisani, E., & Salvador, L. (2009). A systematic framework for analysing the critical success factors of communities of practice. Journal of knowledge management. Smith, S. E., Willms, D. G., & Johnson, N. A. (1997). Nurtured by knowledge: Learning to do participatory action research. IDRC, Ottawa, ON, CA. Stufflebeam, D. L. (2000). The CIPP model for evaluation. In Evaluation models (pp. 279-317). Springer, Dordrecht. Wenger, E., McDermott, R. A., & Snyder, W. (2002). Cultivating communities of practice: A guide to managing knowledge. Harvard business press. Wodtke, C. R. (2017). Radical focus: Achieving your most important goals with objectives and key results. Boxes and Arrows. Yang Z. & Kongjit C. (2020) Improving the Pronunciation of Self-directed English Learners in an Online CoP. International Journal of Evaluation and Research in Education, 9(1), 101-111 Zhang, G., Zeller, N., Griffith, R., Metcalf, D., Williams, J., Shea, C., & Misulis, K. (2011). Using the context, input, process, and product evaluation model (CIPP) as a comprehensive framework to guide the planning, implementation, and assessment of service-learning programs. Journal of Higher Education Outreach and Engagement, 15(4), 57-84. ลงชื่อ หัวหน้าโครงการ วันที่ / / .
91 ภาคผนวก ก Model/Flowchart แสดงกระบวนการดำเนินงานตลอดโครงการ
92