BUKU SKRAP MAAL HIJRAH MUHAMMAD ARIF ZAKWAN

B U K U S K R A P M A A L H I J R A H















M U H A M M A D A R I F Z A K W A N B I N M O H D 6 DAHLIA
A Z R I L

PENDAHULUAN







R a s u l u l l a h s a w a d a l a h s e b a i k - b a i k n y a c o n t o h

d a l a m I s l a m s e l e p a s A l - Q u r a n . B e l i a u t e l a h

m e n g e m b a n g k a n d a k w a h i s l a m i a h s e h i n g g a m e r u b a h

b a n g s a A r a b J a h a l i y a h k e p a d a b a n g s a y a n g


b e r a d a b , m e n g e n a l k e b e n a r a n s e h i n g g a k e m u n c u l a n

A b u B a k a r , U m a r U s m a n , A l i d a n l a i n - l a i n y a n g

n a m a m e r e k a m e n g h i a s i l e m b a r a n b u k u - b u k u i l m i a h

d a n s e j a r a h I s l a m . S e s u n g g u h n y a N a b i M u h a m m a d

s a w t e l a h m e n g h a d a p i p e l b a g a i k e s u s a h a n d a l a m

b e r d a k w a h . S e s u n g g u h n y a b a g i n d a a d a l a h c o n t o h

y a n g p a l i n g m u l i a s e b a g a i s e o r a n g p e n d i d i k , a y a h ,

p a h l a w a n i s l a m , j u j u r d a n s e b a g a i n y a .

PENGERTIAN











H i j r a h i a l a h p e r k a t a a n A r a b y a n g b e r m a k s u d

b e r p i n d a h . K o n s e p h i j r a h b e r m a k s u d p e r p i n d a h a n

o r a n g I s l a m d a r i K o t a M a k k a h k e M a d i n a h d a l a m

u s a h a u n t u k m e m p e r k u k u h k e d u d u k a n I s l a m s e r t a

m e r u p a k a n s t r a t e g i b a r u u n t u k m e n y e b a r k a n

I s l a m . P e n g h i j r a h a n m e m p u n y a i p e n g e r t i a n y a n g

l e b i h l u a s d a n m e n d a l a m i a i t u p e r j u a n g a n u n t u k

m e n e g a k k a n k e b e n a r a n . H i j r a h j u g a b o l e h


d i l a m b a n g d e n g a n s e m a n g a t i n g i n b e r u b a h .

P e r u b a h a n i n i b e r l a k u d a l a m p e l b a g a i k e a d a a n

s e p e r t i p e r u b a h a n d a r i s e g i s i k a p s e s e o r a n g .

KONSEP










Hijrah ertinya perpindahan orang Islam dari Makkah ke Madinah bermula pada

1 Muharam. Tarikh ini merupakan bermulanya tahun hijrah dalam kalendar

Islam.




Orang Islam telah merangka strategi yang cukup teliti untuk berhijrah bagi

memastikan kejayaan dari segi agama,moral, sosio-ekonomi dan politik. Madinah

dipilih sebagai tempat hijrah kerana kesesuaiannya dari segi agama, moral dan


sosio ekonomi.




Orang pertama yang berhijrah ke Madinah ialah Abu Salamah bin Abd Al Asad

pada 1 Muharam tahun pertama Hijrah (16 JULAI 622M). Rombongan pertama

yang berhijrah ke Madinah adalah seramai 70 orang dan mereka berhijrah dalam

kumpulan kecil agar tidak diketahui oleh kaum Musyrikin Makkah.

FAKTOR
















BAI’AT AQABAH

TEKANAN MUSYIRIKIN MAKKAH


KEGAGALAN DAKWAH DI TAIF

KEMATIAN ABU TALIB DAN KHADIJAH


PENCARIAN TEMPAT BARU UNTUK


BERDAKWAH

PERSEDIAAN PENDUDUK MADINAH


MENERIMA NABI


KEDUDUKAN MADINAH YANG STRATEGIK

WAHYU

BAI’AT AQABAH












Termeterainya Bai’at Aqabah mempercepatkan lagi proses

Hijrah. Melalui Bai’at ini Nabi telah menjangkakan sambutan

baik penduduk Madinah. Dalam Bai’at Aqabah yang pertama,


hanya 12 orang yang terlibat manakala bilangannya meningkat

kepada 73 orang semasa Bai’at Aqabah kedua. Orang Madinah

bukan sahaja mahu menerima Islam tetapi sanggup memberi

perlindungan kepada Nabi dan orang Islam.

TEKANAN MUSYIRIKIN MAKKAH












oTekanan dan ancaman daripada penduduk Musyirikn Makkah

ini telah mendorong penghijrahan ini berlaku. Nabi dan orang-

orang Islam telah dihina, diseksa dan dipulau. Malah Nabi


sendiri telah diancam untuk dibunuh. Orang Musyirikin mula

menunjukkan penentangan mereka apabila Nabi menyebarkan

Islam secara terbuka. Mereka bimbang kedudukan mereka dari

segi politik, ekonomi dan sosial akan terjejas.

KEGAGALAN DAKWAH DI TAIF










Kegagalan dakwah di Taif menyebabkan Nabi cuba

mengalihkan perhatian ke tempat lain iaitu Madinah.


Kedatangan penduduk Madinah Ke Makkah menunjukkan

kesungguhan mereka dalam menerima dan menyebarkan Islam

telah memberi gambaran yang baik. Penduduk Taif pula


ternyata tidak mahu menerima Islam memandangkan mereka

mempunyai hubungan yang rapat dengan orang Quraisy di

Makkah.

KEMATIAN ABU TALIB DAN KHADIJAH















Kematian dua insan yang Nabi sayangi telah meninggalkan

kesan dalam diri Nabi. Khadijah adalah seorang isteri yang


sangat setia hingga sanggup mengorbankan segalanya untuk

Nabi dan orang Islam. Abu Talib pula walaupun tidak memeluk

Islam namun beliau tetap melindungi Nabi dari ancaman.

PENCARIAN TEMPAT BARU UNTUK


BERDAKWAH











Oleh kerana sambutan penduduk Makkah kurang menggalakkan


maka Nabi berhasrat untuk mencari tempat baru untuk

berdakwah. Nabi agak kecewa dengan sikap penduduk Makkah

kerana bilangan yang menerima Islam selama 13 tahun di


Makkah agak kecil berbanding dengan tempoh 10 tahun Nabi

berdakwah di Madinah.

PERSEDIAAN PENDUDUK MADINAH

MENERIMA NABI













Penduduk Madinah sangat berharap Nabi dapat membantu

mereka menyelesaikan perbalahan antara orang Arab dan


Yahudi, juga antara orang Arab dab Arab, khususnya antara

Aus dan Khazraj. Perbalahan ini berpunca daripada perebutan

kuasa di Madinah.

KEDUDUKAN MADINAH YANG STRATEGIK













Kedudukan Madinah di tengah-tengah jalan perdagangan


antara Syam dan Yaman sangat sesuai untuk dijadikan pusat

penyebaran Islam. Ia juga berpotensi menyaingi kedudukan

Makkah sebagai pusat perdagangan. Hal ini bukan sahaja


menjadikan Madinah sebuah negara yang kukuh dari segi

politik tetapi juga ekonomi.

WAHYU















Hijrah berlaku apabila Nabi menerima wahyu dari Allah yang

mengizinkan orang Islam berhijrah. Wahyu tersebut ialah ayat


30, surah Al-Anfal. Ayat tersebut menginggatkan Nabi tentang

pakatan yang dilakukan oleh orang Musyiriki Makkah terhadap

Nabi. Wahyu ini menggesa Nabi supaya segera berhijrah.

KRONOLOGI









PERISTIWA

















HIJRAH

Bulan Zulhijjah tahun
Bulan Syawal Tahun Bulan Zulkaedah ke-11 kenabian
ke-10 kenabian tahun ke-10 kenabian (Pertemuan Pemuda dari

(Ta'if) (Kembali ke Makkah) Madinah








Bulan Zulhijjah tahun Bulan Zulhijjah tahun Bulan Ramadhan
ke-13 kenabian ke-12 kenabian tahun ke-12 kenabian

(Bai'ah Kedua) (Bai'ah Pertama) (Isra' Mikraj)








Hari Khamis, Hari Jumaat,

26 Safar tahun ke-14 kenabian 27 Safar tahun ke-14 kenabian
(26 Safar 1H / 12 September 622M) (27 Safar 1H / 13 September 622M)

(Usul Membunuh Nabi oleh Darul (Bertolak dari Makkah / Gua Thur)
Nadwah (Parlimen Quraisy)






Hari Jumaat,

12 Rabi`ul Awwal tahun ke-14 Hari Isnin,
kenabian 8 Rabi`ul Awwal tahun ke 14 kenabian

(12 R'Awal 1H/ 27 September 622M) (8 R'Awal 1H/ 23 September 622M)
(Sampai di Yathrib (Madinah) (Singgah di Quba’ selama 4 Hari)

Bulan Syawal Tahun ke-10 kenabian



(Ta'if)





Jarak Ta’if dari Makkah ialah sejauh 60 batu.


Baginda pergi dan balik berjalan kaki dengan


ditemani pembantunya, Zaid bin Harithah.


Setiap kali Baginda berjumpa dengan kabilah


di jalan, maka Baginda akan mengajak


mereka kepada Islam. Namun tidak satu pun


kabilah yang menyahut ajakan Baginda.



Baginda tinggal di Ta’if selama 10 hari.


Sepanjang tempoh itu, semua orang


kenamaan telah Nabi jumpa. Tetapi semua


mereka telah menghina Nabi.

Bulan Zulkaedah tahun ke-10



kenabian



(Kembali ke Makkah)











Nabi telah kembali ke Makkah untuk


memperbaharui seruan Islam kepada


kabilah-kabilah dan individu-individu. Nabi


memberi dakwah kepada banyak kabilah


dan individu yang datang ke Makkah


khususnya musim haji (bulan Zulhijjah).

Bulan Zulhijjah tahun ke-11



kenabian





Pertemuan dengan 6 orang pemuda dari


Madinah atau Yathrib yang tertarik dengan


seruan Nabi kerana pernah mendengar


cerita tentang Nabi akhir zaman dari mulut-


mulut orang Yahudi di Madinah.


Mereka pulang ke Madinah dalam keadaan


masih belum masuk Islam, tetapi mereka



telah membawa perkhabaran tentang Nabi


akhir zaman kepada seluruh masyarakat


Madinah. Jadi, seluruh penduduk Madinah


mula maklum berkenaan Rasulullah.

Bulan Ramadhan tahun ke-12 kenabian



(Isra' Mikraj)





·Nabi telah diperjalankan dari Makkah ke


Masjid al-Aqsa di Baitul Maqdis, lalu diangkat

ke Sidratul Muntaha untuk mengadap ALLAH.


·Setelah menerima pensyariatan solat fardhu


sebanyak 5 kali sehari semalam, Nabi pun


pulang semula ke Makkah.


·Peristiwa ini berlaku pada satu malam dan ia


benar-benar menguji keimanan orang-orang


Islam pada ketika itu.


Abu Bakr digelar as-Siddiq kerana beliau


adalah orang pertama yang membenarkan


kata-kata Nabi tanpa ragu.

Bulan Zulhijjah tahun ke-12 kenabian



(Bai'ah Pertama)








·Nabi telah membuat pertemuan dengan 12


orang lelaki dari Madinah, lanjutan dari


pertemuan pertama di `Aqabah, Mina pada


tahun ke-11 kenabian.


Nabi telah menghantar seorang pemuda


bernama Mus`ab bin `Umair untuk



mengikut rombongan 12 orang tersebut


pulang ke Madinah bagi mengajar orang


yang masuk Islam tentang syari`at-syari`at


Islam

Bulan Zulhijjah tahun ke-13 kenabian



(Bai'ah Kedua)





·Seramai 70 orang lelaki dan 2 orang wanita

beragama Islam dari Madinah datang ke Makkah


untuk mengerjakan haji. Mereka datang bersama


jemaah haji lain yang masih syirik.

·Berlaku bai`ah kedua dengan kandungan


perjanjian yang lebih tegas dan serius iaitu dalam


hal taat setia atas segala suruhan Nabi dan sanggup

melindungi Nabi walau dalam keadaan apa sekali


pun.


Seramai 12 orang naqib telah dilantik bagi memikul

tanggungjawab memimpin kaum mereka ketika di


Madinah. Daripada 12 orang itu, 9 orang dilantik

dari kabilah Khazraj dan 3 dari kabilah Aus.

Hari Khamis,


26 Safar tahun ke-14 kenabian


(26 Safar 1H / 12 September 622M)



(Usul Membunuh Nabi oleh Darul Nadwah


(Parlimen Quraisy)


·Persidangan untuk menghentikan dakwah Nabi


Muhammad di Makkah dan lain-lain tempat.


·Ini kerana mereka mulai sangat risau dengan


perkembangan terbaru iaitu penghijrahan orang-


orang Islam ke Madinah dan kesediaan orang-


orang Madinah membantu Nabi.


Mereka risau perdagangan mereka tergugat dan

amalan sembahan berhala mereka turut


terencat.

Hari Jumaat,


27 Safar tahun ke-14 kenabian

(27 Safar 1H / 13 September 622M)


(Bertolak dari Makkah / Gua Thur)


·11 orang penjenayah tersebut telah berkumpul di depan

rumah Nabi. Pembunuhan telah dirancang untuk diadakan

pada setengah malam iaitu ketika Nabi sedang tidur.

·Kekuasaan ALLAH dan peliharaan ALLAH terhadap

kekasihNYA mengatasi kesempurnaan perancangan jahat

penjenayah-penjenayah Quraisy tersebut sebagaimana

disebut di dalam Surah al-Anfal, ayat ke-30.

·Baginda telah menyuruh Ali bin Abi Talib untuk tidur di


tempat tidurnya dengan menggunakan selimut yang biasa
Nabi gunakan iaitu selimut al-Hadrami berwarna hijau.


Nabi kemudian keluar, mengambil pasir dan menaburkannya

ke atas penjenayah-penjenayah itu sambil membaca ayat ke-

9 dari surah Yasin. Dengan izin ALLAH, penglihatan

penjenayah tersebut ditutup dan mereka tidak dapat melihat

Baginda.

Hari Jumaat,



27 Safar tahun ke-14 kenabian


(27 Safar 1H / 13 September 622M)


(Bertolak dari Makkah / Gua Thur)





·Walaupun Yathrib (nama asal bagi Madinah) terletak


di Utara Makkah, namun Nabi menuju selatan Makkah

sebagai jalan keluar Nabi dari Makkah. Setelah 5 batu

berjalan, Nabi sampai di Bukit Thur. Ketika melalui di


atas bukit ini, kaki Nabi yang mulia melecet kerana


bukitnya berbatu bata dan sangat sukar untuk didaki.

Abu Bakar terpaksa memapah Baginda dengan

bersusah payah hingga menemui sebuah gua di


puncak bukit tersebut.

Baginda dan Abu Bakar tinggal di gua tersebut selama


3 hari.

Hari Isnin,



8 Rabi`ul Awwal tahun ke 14 kenabian


(8 R'Awal 1H/ 23 September 622M)



(Singgah di Quba’ selama 4 Hari)









·Di Quba’, Rasulullah sallAllahu `alaihi wa


sallam singgah di rumah Kalthum bin al-


Hadam.



Di situ Baginda mengasaskan masjid dan


bersolat di dalamnya. Itulah masjid pertama


yang diasaskan atas dasar taqwa selepas


Baginda menjadi Nabi, iaitu Masjid Quba’.

Hari Jumaat,



12 Rabi`ul Awwal tahun ke-14 kenabian


(12 R'Awal 1H/ 27 September 622M)



(Sampai di Yathrib (Madinah)




Apabila masuk waktu solat Jumaat, Baginda singgah

untuk bersolat Jumaat di sebuah kawasan lembah di


perkampungan Bani Salim bin Auf. Seramai 100 orang

lelaki menyertai mereka dalam solat tersebut.

Rumah Abu Ayyub al-Ansari telah terpilih menjadi


tempat menetap Nabi di Yathrib apabila unta Baginda

berhenti di kampung Bani al-Najjar iaitu kampung


keluarga pihak bapa-bapa saudara sebelah ibu

Baginda, di mana rumah Abu Ayyub merupakan rumah


yang paling hampir tempat unta tersebut berhenti.

Tapak unta itu berhenti dijadikan tapak Masjid


Nabawi.

KESAN /
KESAN /
KESAN /





IKTIBAR
IKTIBAR
IKTIBAR








PENGHIJRAHAN NABI

GIAT DALAM PENYEBARAN AGAMA ISLAM







Hijrah ialah proses jangka panjang dalam

perjuangan umat Islam yang dilakukan secara


terancang dan teratur dari segi kerohanian dan


kebendaan.








PERUBAHAN PUSAT GERAKAN ISLAM






Kegiatan dan ajaran Islam dapat dijalankan


dengan lebih aman dan bebas dari ancaman


Quraisy.


Kegiatan ketenteraan Islam berkembang pesat dan


berjaya menundukkan dua buah empayar besar.

PENYEBARAN AGAMA ISLAM MELUAS







Penyebarannya sehingga melepasi sempadan

politik Makkah dan Madinah.


Nabi Muhammad telah menghantar utusan kepada


pemerintah Rom, Farsi, Habsyah, Ghassan, Mesir,


Bani Bakar dan sebagainya dengan menyeru


mereka kepada Agama Allah.





PERUBAHAN KEDUDUKAN NABI






Baginda menjadi pemimpin utama Madinah yang


dihormati dan disegani.


Di Madinah, baginda turut menjadi hakim,


panglima perang, guru agama, pemimpin umat

dan sebagainya.

PERTAMBAHAN UMAT ISLAM






Umat Islam semakin bertambah dan terdiri


daripada dua golongan iaitu Muhajirin dan Ansar.


Golongan Ansar ialah orang Madinah yang


menganut Agama Islam. Majoritinya ialah kaum


Aus dan Khazraj.


Pertambahan masyarakat ini mewujudkan sebuah


ummah Islamiyah.




PENUBUHAN NEGARA ISLAM






Kota Madinah menjadi negara Islam yang pertama


di dunia apabila Nabi berjaya membentuk Piagam


Madinah.


Piagam inidianggap sebagai perlembagaan bertulis


pertama di dunia.

PERUBAHAN KEHIDUPAN MASYARAKAT

MADINAH





Sebelum Nabi berhijrah, penduduk Madinah hidup


dalam suasana Jahiliah tanpa sistem undang-

undang teratur.


Dengan kedatangan Nabi, sistem perundangan


teratur yang meliputi aspek kehidupan


masyarakat seperti bidang ekonomi, kekeluargaan,


dan pemerintahan diperkenalkan.





TAMATNYA PERMUSUHAN GOLONGAN


ANSAR




Konflik antara golongan Ansar dapat ditamatkan


dengan semangat Ukhuwah Islamiyah.

PERMULAAN KALENDAR HIJRAH







Tarikh penghijrahan Nabi Muhammad dijadikan


sebagai titik terawal bagi pengiraan sistem

kalendar Islam. Hal ini dilakukan oleh Khalifah


Umar Al-Khatab pada 634M.


Takwim ini mengikut peredaran bulan yang


mengandungi 12 bulan atau 354 hari.







PERUBAHAN DASAR POLITIK






Dasar politik bercorak offensive iaitu menentang


apa sahaja penentangan Quraisy secara kekerasan.


Perubahan dasar ini dilakukan setelah turunnya


Surah Al-Hajj.

PERTUMBUHAN EKONOMI






Madinah merupakan kawasan yang sesuai untuk


pertanian dan kedudukannnya yang strategi untuk


perdagangan.


Setelah hijrah, sistem ekonomi Islam yang


bertepatan dengan syariat Islam telah


diperkenalkan dan ekonomi masyarakat Islam

bertambah kukuh dan negara Islam menjadi lebih


makmur dan stabil.

SOSIAL (PEMBENTUKAN UMMAH)






Pengnhijrahan telah menghapuskan nilai-nilai


masyarakat Jahiliah dan digantikan dengan nilai


murni berpandukan akidah dan akhlak.


Dalam sistem sosial Islam, setiap orang diberi


kebebasan tanpa mengira kaum, agama dan


keturunan di mana hidup berkabilah telah

digantikan dengan sistem sosial dalam bentuk


ummah.

KESIMPULAN
KESIMPULAN
















Penghijrahan mempunyai pengertian yang lebih

luas dan mendalam iaitu perjuangan untuk

menegakkan kebenaran. Umat Islam perlu

mengambil iktibar dari penghijrahan Rasulullah

untuk meneruskan perjuangan hidup demi

kebaikan umat Islam. Penghijrahan ini juga telah

membuka lembaran baru dalam episod

penyebaran dan perkembangan agama Islam.

Pelbagai kebaikan yang dinikmati oleh umat

Islam dan umat manusia rentetan dari

penghijrahan tersebut.