مجلة زهرة البارون العدد 464

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/20261االستاذ الدكتور حامت فهد هنو الطائييف ضيافة زهرة البارونصالح الدينة رئيس التحرير البارون االخت ر محمود/ السنة العاش رين وااللكت رمؤسسة البارون للنش راصدارات464

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/20262

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/20263المحتويات حمقال افتتا ............................................................................ 5بوابة قراءاتحكاية هذا االسبوع / رافع الرساج ................................................... 8نافذة عىل المشهد النقدي األد ................ 10 ب / د. عبد الكريم حمزة عباس ل/ د.صالح العطوان الحياالدور القيادي للقائد عنبسة بن سحيم الكل ... 12 ب أدب ساخرسمرقند / د. احمد جارهللا ياس ي .................................................. 15 قريش سيل / د. حسام الطحان .................................................... 16واحة الشعر ب هواك / زيان معيل مهج ...................................................... 17 ب ف م يعقوبِخ ي/ ساَاألُاءَال ........................................................ 18ِ ند قصة شتاء / معمر السفياب ......................................................... 21ّص شعري بيدك / كزال ابراهيم خدرق ............................................ 22

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/20264قصص ونصوصالوالدة من رحم األقدار واألقالم / مريم الشكيلية ............................... 25 ىل س فارغ / صباح فاضل عكر ..................................................... 27عالم المر أةكلمات راقت ل ....................................................... 28 / زهرة محمداالخبار االخبار الثقافية / نجيب الرمضاب ................................................. 32حوارات/ رافع الرساج االستاذ الدكتورحاتم فهد هنو الطاب ............................ 38مسك الختامم ................................................... 47 ب تتعضون !؟ / قاسم الغراوي

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/20265الثقافة والطريق الصعبتحت عنوانهو اختيارنابقلم البارون األخرت/ محمود صالح الدينا يقول:ً ب جميل جدهناك مثل عر ))لو نريد من هذا المال كنا حملنا الجمال((، وهذا هو بيت القصيد.االنتماء إل طبقة عالم اليوم ال سوق للثقافة، فأنت عندما يكون لك القرار ف فيجب إدراك أن قرارك هو بمثابة انتحار من وجهة نظر المقابل. فاليومالمثقف ي المطربون والممثلون وأصحاب ال يامج الفكاهية تتهافت الوسائل اإلعالمية عليهمالمناسبات وغ يالمناسبات، وح ب ب ف لهم بريقالمضمون والمع أولئك التافهون فالساحة اإلعالمية. أما الشعراء والروائيون والرسامون وكل من له عالقة بالفن فاإلعالم إال منكان له معارف أو أقرباء يعملون هناك. واألدب، فليس لهم مكان ف هذه ، والغريب ف وب ررساإللكي وح ب صناعة الكتب الورقية قد اندثرت من خالل الناأليام خروج علينا من بعضالجمعيات والمؤسسات الرسمية وغ يالرسمية بتشجيعاًللقراءة بالمفهوم المغلوط، وقد قلتها مرار )إن الثقافة ليست القراءة، ولكن أن يكون لك رأي بما تقرأ(.

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/20266، إنما سوفتكون عشوائية ال تصنع طبقة من المثقف ي ب وإن حمالت القراءة الا انكماش الطبقةًتصنع طبقة متذبذبة الفكر، وهذا ما نراه اليوم. والغريب أيضالثقافة والمجتمع، وهذا نتج عنه فقدانالمثقفة عىل نفسها، مما خلق العزلة ب ي لدى المواطن. ع الثقافالووهناك صور من الثقافة سوف نتناولها اليوم، ومنها: األديب المغرور، وهو ذلك ا منهما أنهماقد وصال إل ما يريدان،ًّالرجل أو الفتاة اللذان يقومان بطباعةكتاب، ظنوضع فيها ما تمُأن الثقافة بحد ذاتها فكر يجب إيجاد له أدلة وقاعدة تمتناسي ي ء، وهؤالء هم أصحابرش عالم آخر ال يمت للثقافة بالوصول إليه، أما هم فف ال عالم الثقافة. عمر القص يفالناس عىل أنه مثقف،ا ب ي ً: ثقافة من أجل الشهرة، وأن يكون معروف والنوع الثاب وهم أسوأ األنواع عىل الساحة الثقافية، لسبب بسيط أن هذا النوع من الثقافة مصطنع وال أصل له.أحد والنوع الثالث: الثقافة األكاديمية، أي أن الشخص عندما ينال شهادة فقال عنه مثقف، وهذا خطأ كب ي يقع به المجتمع، فهناك فرق ب ي ُاالختصاصات يا.ًالمتعلم والمثقف، وهو فرق واسع جد ه التعري من خالل الكلمات،اآلونة األخ ية حركة أدبية هجينة، و وقد ظهرت ف ه باألصل وقاحة، وتعتمد بشكلكب يعىل تحريك الغرائز منقال عنها جريئة، وُوية الحالية.الفي خالل النصوص مع صور ال تصلح للذوق العام، وهذا ما ظهرفوهناك مجموعة أخرى تث ي الضحك والسخرية عىل حد سواء، وهم مستقطبواهكما يقول المثل: النساء بحجة الثقافة، في )حلو اللسان قليل اإلحسان(، وهؤالء ع.ا من خالل مواقع التواصل االجتماًانتشارهم الطبقة األكي روهنا يكون السؤال: من هم المثقفون؟بالغرض، ولكن يجب اإلجابة: وسوف أجيب عن هذا بكلمات قليلة قد ال تف ه ثمرة قراءة وتجارب حياتية قد مررنا بها. فالشعر إحساس وحياة،))الثقافة((الواقع، ء من الخيال ولكن لها أرض فرس والرواية صور ومواقف قد يكون فيها

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/20267 ه أنء يدركه البرص، والموسيف تتحول إل رس ب ه تلك الفكرة الواللوحة الفنيةا من صناعتك.ًتصنع للناس عالم،وكل الفنون وأنواع األدب ه عبارة عن حياة نعيشهاكل يوم، ليس ألجل أحد مع ي يحملها المثقف والمتذوق. ب ولكن للذات الالمثقف وغ ي المثقف،ق من خاللها ب ي ّوهنا يجب أن يكون للمجتمع قواعد يفر هفهناك من يظن أن ربطة العنق داللة عىل الثقافة، وهذا غ ي صحيح، فالثقافةالكتب فقط، ومن ظن عاش، فالثقافة ليست فُقرأ أو يُصناعة فكر من خالل ما يهذاكان عىل غ يالصواب.وصناعة مثقف ه أصعب من صناعة تكنولوجيا الفضاء، وعليه يجب الوصول إلبناء مجتمعات متح رصة، نرسم من خاللها صورة قناعة أنها الطريق األصعب ف م له.المجتمع الذي ننت .. ولهذاكتبت...

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/20268بوابة قراءاتحكاية هذا األسبوعشهادة فوق الرفوعزيمة تحت الشمسبقلم / رافع ااشاج ع\"، يجلس \"عمر\" )خري ج هندسة منذ ثالث سنوات( ح الجام ه \"أحد مقا فعن فرصة عمل ، بينما يفوح بريق شهادته المعلقة ب يواز أنيقً هاتفه باحثا يقلب ف ه \"حكايةعىل جدار بيتهم القديم. حكاية عمر ليست مجرد قصة فردية بلكل زقاق من أزقة الموصل تتكرر ف ب األسبوع\" ال ؛ حكاية جيل يمتلك طاقة \"سد م الموصل\" ولكنه يبحث عن \"توربينات\" التشغيل. و \" وواقع\"الحلم الحكوب ي \"البسطة\" هوالطموحلطالماكانت الموصل \"مدينة الوظيفة\"، حيث االرتباط باألمان الوظيف األك يلألرسالموصلية . لكن اليوم ومع انسداد أفق التعيينات المركزية وجد الشاب

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/20269الموص ىل نفسه أمام خيارين الثالث لهما : إما االنتظار المر عىل رصيف \"قوائم ل\" صغ ي. ررسوع مي االحتياط\" أو اقتحام سوق العمل ب \"عربة قهوة\" أو \"م حكايتنا هذا األسبوع هوكرسثقافة العيب. فاليوم نرى المهندس المث يلإلعجاب فاز. لقد تحولت م والمحاسب يقفون خلف منصات العمل الحر بكرامة واعي والمحا ب يحاول ترويضشوارع \"الزهور\" و\"المجموعة\" و\"الدواسة\" إل مرسح إلبداع شباالبطالة باالبتكار.للمعدنًللمال بل إهداراًالبطالة.. ليست غيابا الجانب المادي، بل ف مجتمعنا الموص ىل ال يكمن فقط ف إن خطر البطالة فرف بدقته وحرصه )شطارته(،ُ\"الفراغ\" الذي قد يبتلع األحالم. الشاب الموص ىل عيثبت فيها جدارته. ب يغيب العمل، تغيب معه الساحة الوح ي مدينتنا اليوم مبادرات شبابية واعدة؛ من \"مساحات العمل ومع ذلك، ت يز فعد\" أو ما يعرف ب ُك\" إل \"منصات العمل عن ب المشي )العمل الحر( . وشبابنا اليوم رصورة تذكرة لمكتب ه مفتاح للعقل وليست بالبدأوا يدركون أن \"الشهادة\" م.حكورسالة إل \"أصحاب الشأن\" والقطاع الخاصبكرامة شبابها. لذا فإن \"حكايةًوثيقاً ع مرتبط ارتباطاإن استقرار الموصل المجتم \"حجر\" ب يتحول االستثمار ف ه بتساؤل يطرحه كل خري ج: مهذا األسبوع\" تنتررسها\" وكفاءات شبابها؟ \"ب المدينة وإعمارشوارعها إل استثمارف ض بأن يفتح أبوابهمن أي وقت مالموصل مطالب اليوم أكي ر القطاع الخاص ف ألي اقتصاد مستدام.بأن العقل الموص ىل هوالمحرك الحقيف ًة\"، بل إيماناّليس \"منخاتمة: \"إن الشاب الذي مسح الغبار عن بيته بعد الحرب، قادر عىل مسح الغبارون العجب.\"عن مستقبله.. فقط امنحوه الفرصة، وسي

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202610ي ين التطبيق رنافذة عىل المشهد النقدي األدالبرصةي فد. عبد الكريم حمزة عباس ب فيتأمل المتابع للمشهد النقدي األدح ي البرصة اليوم، ال يصعب عليه أن يالحظ كثافة كتب، مجموعاتُ ب: قصائد تاإلنتاج األدررسَورقيا و رقميا.نُطبع، نصوص تُت .. لكن قرأ؟ُعلينا هو: كيف تّالسؤال الذي يلح؟ًومن يجرؤ عىل أن يقرأ هذا الكم علنا ب تماماليس الحديث هنا عن غياب النقد األدَ سمارُ م موجود، وي ب األكادي، فالنقد األدكتب عنه الرسائلُالجامعات وت ية فّبجدَّ س مناهجه.درُوت غياب النقد يكمن ف إنما اإلشكال الحقيف ة، ال بوصفهّبوصفه ممارسة ثقافية حي.ًمغلقاًمعرفياًنشاطامنًواضحاً مدن عراقية أخرى ، انتقاال البرصة،كما ف ب فلقد شهد النقد األد م.المفتوح إل الفضاء األكادي الفضاء الثقاف مكان آخر: فًف فراغاّوهذا االنتقال، عىل أهميته العلمية، خل فراغ القراءة التطبيقية اختبار الذائقة والسؤال والمساءلة. ررسة، وتضعه فتواجه النص مبا ب الش.َناقُما يًبه، لكن نادراحتف ُأصبح النص ي

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202611اب من بنيتهاالقي دد فكتب عنه انطباعات عامة، لكن الكث ي يي ُصفق له، تُيالداخلية: ، ومن لحظات ضعفه قبل قوته.ًه أحيانامن لغته، من صوره، من تعي رمن سبب:دد نابع من أكي ر ويبدو أن هذا الي النقد والتجري ح، أولها الخلط ب ي وثانيها الخوف غ يالمعلن منكرسالمجاملة الثقافية. م إل ما يشبه ”المالذ اآلمن“؛ل النقد األكاديّ هذا السياق، تحو ف لغة محايدة، الناقد والنص.نة، مسافة واضحة ب ي مصطلحات محص ّالكاتب والقارئ، خارجب ي ًفي ض أن يكون جرساُ، الذي ي النقد التطبيف ّبينما ظل م.التداول اليوُ والنتيجة؟ نصوص تتحرك بال مرايا، ستقبل نصهم إال ع ياب ال يعرفون كيف يّوكتالثناء أو الصمت.إصدار األحكام، ب ال يع إن النقد التطبيف احاقي ب امتالك الحقيقة،بل يع ب وال يعوفتح النص عىل احتماالته، واالعي قراءة اف بان النصكائن قابل للخطأ بقدر قابليتهللجمال قفص االتهام، قراءة تطبيقية علنية، نحن ال نضع الكاتب فًنقرأ نصاوح ي دائرة الضوء. بل نضع النص ف ك يتنفس. وهذا الضوء هو ما يحتاجه المشهد الثقافثقافة الموهبة، بل من نقص ف من نقص ف ب، ال تعاب البرصة، بتاريخها األداإلختالف الجما أن نخاصم صاحبه،و أن نش ي ل ب وعندما نختلف حول النص ال يعإنكار القيمة. ب إل مواطن الضعف ال يع،ًربما آن األوان ألن نستعيد النقد بوصفه حوارا ال بوصفه سلطة،و أن نعيد للنص مكانته بوصفه موضوعا للنقاش ال مناسبة لالحتفاء فقط... ولعل أول خطوة ف، ب التطبيف إنعاش النقد األد ءبسيط: ه أن نتفق عىل رس ب ال يكتملأن النص األدقرأُي إال ح ي ، قراءة حقيقية بعيدة عنكل المجامالت .

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202612الدور القيادي للقائدي بعنبسة بن سحيم الكلاألندلسي فيلد.صالح العطوان الحياعنبسة بن سحيم بن مجالس بن مذعور بن مجالس بن عدي بن جناب ،تول والية عهد عبد الملك بن مروان األندلس فاألندلس ب رحمه هللا، أحد كبار قادة الفتح اإلسال م فعنبسة بن سحيم الكل إمرة األندلس فّالعرصاألموي. تول س بارزفوجنو ب فرنسا، وقائد عسكري وسياالقيادة العسكرية، وحسنعهد الخليفة األموي هشام بن عبد الملك، فجمع ب ي س، ح ب صاراإلدارة، وبعد النظر السيا ا فهم تأث يًمن أنجح والة األندلس وأكي رمسار الفتوح اإلسالمية داخل أوروبا.احق الجهاد.ًا، ومجاهدًا ورعًا تقيًا، وقائدا متمرسًًا، ومحاربًا محنكًكان عنبسة سياسي ا للقاء األعداء، ال سيما أولئك الذين قتلوا القائد الرباب ًوكانت نفسه تتحرق شوقالوقت نفسهكان يعلم أن واجبه صدره منهم. لكنه فا، ليشف ًالسمح بن مالك غدرُكمسلم وقائد أن ي ا عىل مواجهةًالقوة والخيل، ليكون قادرحسن اإلعداد، وأن يه ب ميدان المعركة. أعدائه ف

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202613 ح، وإصالح الجيش،تنظيم اإلدارة، وضبط النوا كامل ي فأنفق عنبسة عام ي ررسفةالجبال الم أماكن وجود جند المسلم ي ف وإعداد السالح. وكان يعيد النظر فا جديدة،ً ب حصونا من الحصون، ويبًعىل مواقع األعداء، فيحصن ما يراه ضعيفويقيم معابر وقناطر، ويرمم القديم منها، لتسهيل حركة الجيش واختصار الطريق.اًقبالجهة األخرى، وراء جبال الب ينيه،كان شارل مارتل يعيد ترتيب جيشه، مي فاليوم الذي يعود فيه المسلمون لغزو بالده، دون أن يعرف عىل وجه الدقة من أي اتجاه سيبدأ الهجوم.كان ب ، وع ي جبال الب ينيه، وبدأ بغزو سبتمانيا، الًسار عنبسة بجيشه شماًلا من معاقلها بعد هزيمة تولوز، فاستول عىل قرقشونةالمسلمون قد فقدوا كث يًونيمة، وما بينهما من القواعد الحصينة.تابع عنبسة زحفه ح ب بلغ نهر الرون، ودخل مدينة برجونية، وكان أهلها قد قبلواودفع الجزية. لكنهم بعد استشهاد السمح بن مالكمن قبل مصالحة المسلم ي ا عىل عنبسة أن يؤدبهم.ًنكثوا العهد، ونقضوا المواثيق، وأعلنوا تمردهم، فكان واجبوصل الجيش اإلسال م إل مشارف المدينة، فإذا بأود دوق أكتانية، حاكم حوضاكثيفة، وزودها بالسالح والعتاد، وجاءته المتطوعة منكلًالرون، قد جمع جموعومنعهم من تحقيق غايتهمصوب. وظن الدوق أنه قادر عىل إيقاف زحف المسلم ي فتح البالد واستنقاذ العباد. الك يى فتتوق لهذه المواجهة بعد عام ي الجيشان، وكانت نفوس المسلم ي لم يلبث أن التف ا فًمن اإلعداد. دارت معركة عنيفة، وكان عنبسة يدرك أن جنود أعدائه يقاتلون حبمماالدنيا بال مبدأ وال غاية، بينما يقاتل جنوده وهم يحرصون عىل الموت أكي ريحرص عدوهم عىل الحياة.ابطة، يقاتل بعضها إل جوار بعض، ولم يطل ص ي كتائب مي تنظم المسلمون فأتباع أود، ح ب انتهت المعركة بهزيمتهم، وإقرارهم بالعجز عن مواجهة هذهررسية.األعاص يالب

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202614إال باألخذ باألسباب وبذل الجهد، ثم التوكل عىل كان عنبسة يعلم أن النرصال يأب ب شاء. ع ي نهر الرون، وتابع زحفه ح ب بلغ مقاطعةهللا، الذي ينرص من يشاء م.أيدي المسلم ي ا فًأوتون، فسقطت القرى والمدن تباعثم اتجه بجيشه نحو مدينة سانس، وحاول دوق أكتانية مرة أخرى إيقافهم، فدارت ب هزيمةمعركة شديدة القسوة. ص ي المسلمون، ثم ألحقوا بالجيش الصل .. يساحقة، تمزق فيها جيش العدو، قتيل وجري ح وأس ي.وتركوا ما ب ي ب الودخل عنبسة مدينة سانس، الا،كيلومي ًتبعد عن باريس سوى ثالث ي ليكون بذلك قد وصل إل ما يقارب فرنسا. ض المئة من أرا سبع ي فيقول المؤرخ إيزيدور البا ح عن فتوحعنبسة:ا إل الجرأةًكان نجاح عنبسة راجعة، وكانمنه إل القوة والكي روال ياعة أكي رلينه ورفقه وحسن معاملته للسكان تقوية سلطان اإلسالم ف فًعامًلجنو ب فرنسا.ا من الراحة، فتفرق الجيش عنه،ًبعد هذه الفتوحات، قرر عنبسة أن يأخذ قسطا إل األندلس. وقبل أن يجتمع إليه جيشه، باغتته جموعًا عائدًوع ي نهر الرون ررسق شعبان سنة ، فأصيب بجراح بالغة، استش .. هد عىل أثرها فكب ية من الصل .. يبي ي 107 ـه الموافق ديسم ي725م. وباستشهاد عنبسة رحمه هللا، طويت صفحة من أروع فصول الجهاد اإلسال م فأوروبا.

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202615سمرقندد. احمد جارهللا ياسري ياوي ح هللا وكيلكم .. غ ي ررسبت الزبيب والتمر وصوت عبدالباسط رحمه هللا والماكنا -صغارا وكبارا- نعرف شيئا آخر عن رمضان ...عوا لنا من اجل رمضان ورموزه) عملية أيقنةاآلن وقبيل رمضان ألف حاجة اخي تحمل ب المختلفةال والصحون واالواب رمضان ( ..فهناك الفوانيس والصواب ررسات ضوئية واقداح ومالعق ووساداتعبارات رمضانية وصورا .. وهناك أيضا ن.. ومالبس وجواريب وفناج ي واغطية ومصابيح وأنواع الزينة وشخصيات كارتونية ومناشف والعاب وديكورات واكسسوارات عجيبة غريبة ..وكلها من صناعة الص ي ب الشيوعية !! ال !مألت بضائعها بالد المؤمن ي تجارها .. باشياء وحاجات مرهقة ب كل رمضان ويغت ينتعش اقتصادهاف ب الالص ي التسوق واالختيار خاصة عند النسوان ..بينما ماتزال ماديا لألرسة وتاخذ وقتا فالمواطنة العراقية فهيمة تنتظر استخراج صحة صدور لجنسية خالتها سمرقند ب تستطيع تحويل قطعة أرض المق ي..ح تها من خالها المتقاعد بهجت .اشي ب ة ال .

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202616قريش سيلد. حسام الطحانكم هذا الالبتوب؟ِ ب إل سوق عكاظ ووقف عند أحد الباعة ثم سأله : بدخل أعرا ب : ال بأس عليك،كم إال كيا هههههه، إنما أمزح معك، فقال األعراِفقال البائع ب ل كم سعره؟، فقال البائع إنه بتحشيشك مقبول، واآلن قل ١٠٠ درهم فضة، ل بحق الالت وهبل ماذا تفعل بهرش ولكن قل ء صفحة ب : أريد أن أن؟ فقال األعرا ب عىل الفيسبوك، فقد سبقتنا القبائل إل ذلك، وأصبحوا يروجون لمرشحيهملقبيل ب : ومايا أخ العرب؟ فقال األعراًب، فقال له البائع : وهل تملك مودماقريش ويي ر فوج لقبي:كيف إذن سي ًهوالمودم يا أخ العرب؟ فقال البائع مستغربا نيتلتك بال إني من قريش سيل، فقال البائع : أرى لواستخدم الخط المجاب ب : إب ؟ فأجابه األعرابيد والجبورُ، إن الع أنك تنقلع سيكون أفضل، تريد أن تروج لمرشحيكم بالمجاب م ....واللهيب أنفقواكل ما يملكون من أجل فوز مرشحيهم ، فهيا انقلع من أما

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202617هواكي فيبمهجر/ الجزائر ب يزيان معيلّ ت مهج ب ِك استقر هوا فِ مائَهٍوحُرَاقَِتيِْك اشُاقَتْشَأ ِاب َيِبَِ ِه ولْمَِحبُانَيَالبَاقَضُهُقْطُنََّي رَعَا تَا مًتْمصَُولُقَأَو ِاب َفْجَأِْب ِمنْلَالقُعْمَدُِسيلَيَف ةَبْرُِة غَافسََالمُدْعُا بَنَنْيَا بَم ِاب َكَِك ماَوَِ ه وِح فُرَِّكنَل ض ِاَِك حُِطيفَف ب ِْيَعْنَِت عِْغبِْنإ ِاب َِكيَ و ب َِجْهَمُنُكس َِْض يْبَّالنَكاَهَّنَأَِككْنَعَامَّيَاألِطب ُاَخُأ ِاب َجَشَى وَوَالهَِصيلاَفَتت َِْفظَحاًِفتاَا خًقْوَِت شْقَالوَوُطُخُِّعدَأَو ِاب َمَأِبًًلَّقَثُم ْ رش ِمَيُاهَرَأَفت َْجَّهَوَاِء تسََالم ِ ِك فُهْجَوَّرَمِْنإ ِاب َمَ ز ب َِعَاهَتَِت، واَِجهالُّلُكًةَوْشَنَةَيبِبَالحُاقَتْشَأت ُْنُكْلَب ِاب َِكي ب ِ َتس َْتَوَادَؤُالفِه ْزُتُهُعَيقِإََّي رَعَتِْنِي إرْْ ُض ِشعبَنَِه ِاب َوْنُى عَوَالهَوُةَايَِدالبَِه َواَهُولُقَِب؟ أوُلُالقُنَطَا وَمَِقيلِْنإ. ِاب َمَأَ و ب َِجْهَمَّ ت ْرَقَتا اسَِْفيه

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202618رتخَِاألُاءَدِالنيم يعقوب / فلسطري ساىَدَالمَودُدُ ح ب َِخت َضَْازَتِْجإونُبْخَالممًَلَِف الكْرَِ ح ِة فَِقيقَالحوت ُوصَامَمَر ِف التَِ ح وف.ِم ُلُحُِ ظوقُأَاكَنُالهَِلإ ِب َذَخَأِف هللاْرَِ ح ِة فَِقيقَالحوت ُصَ ِف ْتَ( حَِل ) اآلنب ُُتْكَأِكاَنَأ ب ُِنُكس َْ م تاَآل ِف عَأُةَعَبْرَو أةَِتيقَالعَانَعْنَِككُِكنس َْو تت !!!؟؟؟َانَكَنْيَأِخ يَاِء األَشَالعُةَِدائَمِدياَدْجَأُحِْض ِهللا ؛ ِملْرَأ ِ فرفَالحُلَّزَغَتَِ ِك يا و بَِ هبا :َنَ، و لُمُكَ، لُمَهَلَولُقَِيلِمالَعَالمُةَِضحاَت وَاتَِن باَيطَالشُةَِخط ِف ْخُا تَِمبًةَِخيفُِن ماَيطَالشُةَِخطَِن اآلناَيطَالشُةَِخطانَكَالمِلُك ِ وفانَتَوْطُا خَهص ُُقْنَيًَلِلاتَقُ؛ المِقَِف ؛ الحْرَالحَارَث

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202619ُهَتَهْجُوًةَولُهْجَا مًربَدِس يَُنُنْحَو نانَنْثِإ ِ فُِحداَا الوَنَِت ، أْنَا ، و أَنَأ ِاب َوَِة الثَوحُتْفَ ة مَايَِدب ِ فدَالغُمسُْرَت ب ِالَةَايَِنهالَِصلَن نَلِكيَلِِ ل إوص ُُوَدْعَبًَِّلإِكًَِّلإُمرسَُيَِف ًلْرَالحب َُضَو غ ب ِ َضَوغ ِب َوْحِ صَ ا فًبَضَغُانَمَا الزَذَهبَضَغَدْعَا بًبُِ ل حُانَمَا الزَذَهاَنُهُالَقُيَا ًلَمُولُقَأهللاَِلإ ِيف ِرَِت طْنَأَاكَنُو هيدِهَالشَدَعصَُيثَحَاكَنُهَلَقْثَِب الِذي أِيلالصَاتََجَرَدَدَعصَ ِ افَتْكَأَّ َب ُذُأ ِ فرفَُالحَخَضَنَأَدْعَبوتَالمَلْبَقِاعَطَتس ُْالمَرْدَب قَهِْذإ َ ب ِِنيْغُأَنْحَا لَهَّطُخِ ماوَقُالمرفََالح ب َِّطُوخِرائَشَالبًَِّلإُهَِكتس ُْيَا ًلًزْيِزِرائَِة ثَِمئُثًَلَثْ فُرَو الحِرائَحُِئرَالجُنْحَِت ؛ النْنَا ؛ أَنَو أاًحْمَقُولُهالسُ ب َِّغُِدي تًَِلب ِ فِعئًَلَِل الطص َْفَ فَرَحَولُهالسُ ب ََّغُو ت ي ِبُا المَنُدَهْشَمَاكَنُا و هَنُهِش ي ُا المَنُدَهْشَو م ب ِْعَبْو اتكََفْرَِمل حْاحَفم \"ًَلَالكِض اَقَِ \" أ ِل فائَالقتَْنَن أُكاَاهَّيِا و إَنَن أُكِميعَالجتَْنَن أُوكِةَغُل ِ فةَوُِمن قتَْعَطَتا اسَْمُمُهَلَِّعدَأابَِخطال ب ِْعَبْو اتُِلاتَقُالمكََفْرَِمل حِْحإاءَيضَِة البَايَِ والر ِ فُِعلاَالفتَْنَن أُك ي َِالبرفَُالحِعيلفاَالمِرْحَن ِ فُةَِلاتَالقُةاصَصََو الر

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202620ِ ِهمورُحُن ِ فُمُهَدْيَكاتَِجهالِلُا ، ِمنكًارَا ، نًبَضَب غُتْكَو أالَقُن يَأب َُجَوَتَا يَمَل اآلنُو قِلائَالقتَْنَن أُكِلاتَالقرفَُو الحاءَِندالُاءَى و يَادَنُالمرفَُحاًفَغَا شَيهَلِن إُكِ ماوسَُتَو ًلُنُادَهُتَا و ًلًوفَن خُكَتًَلاًبُن حُوكِميلَا جًمُلُا حًضْيَن أُوكؤىُالر ِ ِ فوعُجُالرربََن دُوكاَِنائَا آبَؤيُِ ر فُمُلُالحُةَودَو العِلاتَا و قًرَكس َْن عُكِضلاَنُالمِِمن ِظلُمُهَابَهُن رُكمعنا .فاهللًًُلَمَب أُتْكُأِل .اتَقُرِف مَبالحكَسَْفَب نُتْكُو أا الروحَايَنَث ِ ا فًبَعَب تُتْكُو أاًبَضَب غُتْكُو أباهللًةَِقا ثًحَرَب فُكتُو أِميعَالجُحنَالنُهُفررس َْتس َْا نْرصًَب نُتْكُو أ ب ِْعَبِْل و اتاتَقُالمرفََِل الحِمْو احاتَِكالَِ ل الحالليا ِ ا فَهَعَا مَنَن أُكا .ًومَت دْنَن أُوكت .ْنَأَوُن هُكت .ْنَأَوُن هُك

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202621قصة شتاء/ اليمنيمعمر السفيان أنهار من شتاء وظل من قدر وأصوات لم أسمعهامن قاموس الوتر.تلك ه القصة...تفاصيل حلم خلق بعد.ُلم تلع ي نحن غرباء هنا يا زمنلكننا أسياد أنفسنا والسماء دارنا والوطن.

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202622ص شعري بيدكّقشعر / كزال ابراهيم خدرترجمة / نشين محمد غالمّص شعري بيدكقماذا أفعل بشعر خصالته وتر كمان يعزف ل لحنا حزيناأنا ال أريده أبدا يضفره الجهالء كالحبل ألوقات راحتهم تون فيه جن ي حقدهمّيبيالمجرمون يعملون منه حبل اإلعدام ويخنقون به أعناق األبرياء. *****قص شعري بيدك لتصبح أناملك أنت

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202623مشطا لترسي ح شعري وبه نسمة أنفاسك تنقشه . لوال والدب وقت غ ي تها الزائدة فّمن عصبيمناسبشعري وتقتلعه من جذورهّتجر *****استعمل بقوة كل أناملكوافتح عقدة ربط ب اكرس ذلك الحجاب ل جماالذي يفقدب ويجعل خصالت شعري سجينة لها *****قل لخصالت شعرك رائحة شعريّأن ال تشمأخرشكث ياعند رجو ی اللقاءات ع من إحدّ والدي شعرييشم *****ّص تعال شعريوقخده لكأنا يوم متأكدة يأب يحرقون جسدي ويحرقونكل شعرة من شعراب يبف ولن من شعريسوى رماد ***** ىل أنت ء باألزهاربستان مأنفاسك نسمة م تزيل هموع ب ّ وتبعدها ع ب ّبعيدا بعيدا وتهديها للبحرالبحر واسع جدا أّتخب األشياءّأعماقه كل ف

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202624ليس شعري أنا فقط *****سّ ذلك ام متوقد الذكاءّالرال يرسم ثدي المراة • الجهالء يتفلون )يبصقون ( عليهصدق ذلك الرسام ال يرسم شعر امراة واألقالم تلعب به *****يت ل اشي فستانابنة رجل ثريّ جاءتومزقته.أتّ حض ب خب حلما لك ف وجدتهوالدب وأحرقته ب ع لبستإصب خاتما ففقدتهلسوء ح ظ وضعت وردة عىل شعريرسعان ما ذبلت ّ قبل رائحتهاأن أشم ***** ل ال إشقري شعركتقلتبدين أجملدعيه بلون الحناءأنا أريدهبلون ب شعر نساء مملكلون أحمر قاتمبلون الدم...

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202625الوالدةمن رحم األقدار واألقالممريم الشكيلية/ سلطنة عمان جاءت من عبق ب ح رصت الحلم ،وهطول الرسائل ال فًبعد سكون ثالثون يوماهطلتكالمطر من غيمة فاجعة كانون ...النفس ح ي أحدثت ضجة ف ب الجنة ال مقل اآلن أقف عىل رصيف السطر دون حراك حرف ..حقا ال أعلم إل اين يأخذب هروب أنيق من شظايا الحياة شوارع الحياة الكتابية ف ك علية وأنا أس ي فالذي أتالواقعية..

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202626كانت فيها ب ة الزمنية الالكتابة إليك وأحدثك عن تفاصيل تلك الفي لدي رغبة فجيوبنا خالية من حمولة أوجاع الحياة وظلمة الفقد ....أحدثك كيف كانت أرواحنا تتوهج بأضواء األحالم الملونة ونحن نرسم الحياة كأنها مساحات شاسعة ممتدة نحو البعيد...أتعلم كيف كانت أجسادنا مشدودة بفرح األيام وكأنها كاسحة ألغام تبطل مفعول الخوف منا ..؟! ب التزال تتنفس تحت ضغط األحداث المثقلة ،وضحكاتناأتعجب من قوتنا ال ب إن ب ال تقاس عىلازات المدوية الأصواتنا رغم هذه اإلهي ال تحتفظ برن ي ب ال تي البل عىل مقياس الص ي....!مقياس ريخي قب لما بعد ش ومن الي داخ ىل شعور يصعب تفس يه هو مزي ج من الخدر النف ف مقاعد حياتية كأننا نشاهد أزاح القدرستاره ووضعنا فهذه الهزات اإلرتدادية ح ي ررسي...كتب بح يبًممثالًينخر عظامنا ،وليس أمام مشهداًواقعياًمشهدالحظاتكث ية تلبسنا األقدار أثواب الوقار وتعيد رسم مالمحنا بمساحيق ال صله ف مخاضات الحياة الصعبة وكأننا نولد مرة أخرى من رحم تدخلنافلها باأللوان...ح ي األقدار بعد أن ولدنا من رحم أمهاتنا....

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202627س فارغيكريىلصباح فاضل ع زاوية الغرفة س فتركوا له الكر ... ا له،ًاملم يجلس عليه أحد منذ رحيله، ال احي ا منه.ًبل خوفبجانبه، تمسح الغبار عن مسنده، ثم تعود لتغلق النافذةّكل مساءكانت األم تمر فبإحكام،كأن الهواء قد يتآمر معها عىل استحضاره.ًمائًلّرصأن يبف س، وكان يا بنقل الكرً ع الالمباالة، لكنه لم يسمح يومّاألبكان يدا.ً...كماكان يفعل هو دائمًقليًلمع صوت خفيف، سُالليلة السابعة بعد األربع ي ف ... ا، بل حركة وز نًلم يكن طرقا.ًيعرفها البيت جيد.ّ س اهي الكر / لم يرصخ أحد. / لم يهرب أحد.، منتظرين أن: صامت ي حّا ينظرون إليه،كما اعتادوا أن يفعلوا وهوًجلسوا جميعء. هكل رس ينتا.ًا، باردً مكانه، ثابت س فالصباح وجدوا الكر ك ... ليس ألن ف .. لكن األم كانت تببل ألنهم أدركوا أخ يً الروح عادت، ا أن بعض الغيابا.ًال يحتاج إل موت ك يصبح أبدي

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202628ليكلمات راقت،ًا جميًلًالحب ليس وعدبل شجاعة البقاء ح ي يصبح القلب ساحة حرب هو أن تختارك الروحرغم أن العقل يرصخ: اهربعالم المرأة

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202629أزياء

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202630

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202631

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202632شوعوائل الموصلُمجلس أي ا فًمدير عام تربية نينوى ضيفالموصل – الثالثاء 27 كانون الثاب 2026 ك،إطار تعزيزالتواصل والتنسيق المشي فمع مدير عام تربية رس وعوائل الموصل لقاءُ مجلس أ جرى مساء اليوم الثالثاء فبويةنينوى، األستاذ محمد إبراهيم عبودي، جرى خالله بحث عدد من القضايا الي المحافظة. تهم واقع العملية التعليمية ف ب والتعليمية الحيب بالضيفرس وعوائل الموصل، بالي ُوتفضل األستاذ قتيبة أغا، رئيس مجلس أالكريم ومن رافقه من مدراء األقسام والشعب.بوية، وآليات تطوير األداءوتناول اللقاء مناقشة أوضاع المدارس والمالكات الي تبلغ ب بية، الانية وزارة الي م.كما تفضل األستاذ محمد بالحديث عن م ي التعلي 170 ا، وتشمل بناء المدارس وتأثيثها وطباعة الكتب.ًمليارا وًتجاوز مليون وفيما يخص الكوادر، أوضح أن عدد الموظف ي 300 ألف موظف، ّ وقد تم تثبيت ما يقارب 400 عدُبية تا إل أن وزارة الي ألف خالل هذا العام، مش يًالوزارات من حيث التعيينات.أكي ر ض ب التحتية،فقد بلغ عدد المدارس ح ب الشهرالحادي عررسالماأما عىل صعيد البمنرأكي 19 ا وًألف 400 مدرسة، مع نحو 30 ألف إدارة مدرسية، عدا إقليمكردستان.بية نينوى بلغ ما يقاربالمديرية العامة لي أن عدد موظف ّوب ي 70 معلما ب ي ًألفا وً مركز المدينة مليون ومدرس وموظف، فيما بلغ عدد الطلبة ف 60 ألف طالب، عدا قس م تربية دهوك وأربيل.وبشأن الدوام الرس م 180 ص ، أوضح أن عدد أيام الدوام يبلغّا، إال أن العطل تقلًيومً هذا العدد إل نحو 135 عنبوية، فضًل س ي العملية الي ا، األمر الذي يؤثر فًيومالمدارس، م في المستوى التعليّعدم اكتمال المناهج، ما يؤدي إل ضعف وتردإضافة إل تكرار العطل مع كل موجة أمطار.

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202633يمارسها ب مناطق غرب نينوى، والتأث يات والضغوط ال كما أشار إل النقص الحاد فوالمعلمات من منطقة إلفيما يخص نقل المعلم ي بعض النواب والمسؤول ي أخرى.بوية وسبلتواجه المؤسسات الي ب وتم خالل اللقاء استعراض أبرز التحديات التوف يبيئة تعليمية مستقرة وآمنة للطلبة. معالجتها، بما يسهم فمن جانبه، أكد مدير عام تربية نينوى حرص المديرية العامة عىل دعم الجهود اً م، مشددبوية واإلدارية، والعمل بروح الفريق الواحد للنهوض بالقطاع التعليالي ك ب ي جميع الجهات ذات العالقة لتحقيق األهدافعىل أهمية التعاون المشي بوية المنشودة.الي بويررسف الي تح باب النقاش وطرح اآلراء، حيث أبدى األستاذ المُ ختام اللقاء، ف وفبوي المتقاعد زه ي جليمران،الوزاري المتقاعد أحمد سعدون شالش، واألستاذ الي االعتبارأخذها السيد مدير عام تربية نينوى بع ي ب حات الا من النقاط والمقي ًعددواالهتمام.أجواءاتسمت بروح رياضية وشهدت الجلسة مداخالت عديدة من قبل الحضور، فعالية من قبل الضيف الكريم والوفد المرافق له.

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202634صورة وفنانتح فيه قبلُ مدينة الموصل، وبالقرب من بيت المرحوم سليمان الصائغ، الذي افت فأيام قليلة مركز توثيق المدينة القديمة، لفت نظري وجود هذه الصورة الجدارية ل أن أبحث عن صاحبّأصبحت محط أنظار الزوار والمصورين. وكان ال بد ب اللفنان محمود إبراهيم حس ي هذه اللوحة الرائعة والجميلة، فاتصلت با ، الذي غادرمق معانيها.ُإل الواليات المتحدة األمريكية، فكتب ل عن هذه اللوحة الكب ية بعيقول الفنان:فات الحربيةّرة والمخلّبيت الصائغ، كنت أنظر إل المدينة المدم ىل فأثناء عم ل إل بيوتهم. وكنت أدرس رسم موضوعكل مكان، وصعوبة عودة األها ررسة فالمنت رصورة تجاوز هذا الدماربومؤثر، يكون رسالة واضحة للمعني ي بسيط، مع ي ّ ل من العودة مرة أخرى إل باألها وتمك ي يوتهم.فكان اختياري لهذا المكان بعد دراسة استمرت عدة أسابيع للموضوع والمكان، والحمد هلل تم تنفيذ هذه الجدارية بهذه الطريقة وب هذا الهدف، وكانت النتيجة كما هو واضح للجميع. فالفن رسالة ذات قيمة ال حدود لها، رغم البساطة ورغم حجم الحقيف ب الموضوع، إال أن صدى العمل الف ، ألنهًا ويدوم طويًلًا يذهب بعيدًأحيانببساطة يالمس الروح واإلحساس لدى الناس، وهذا هو الغرض من الفن. ب، رغم البساطة والعفوية، وعدم تضخيمبالتأكيد أن تصل الرسالة بشكل إيجااإلمكانيات والموارد أو تهويل اإلعالم.للفنان محمود.ًا جزيًلًانتهت الرسالة، وشكر

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202635الس ية الذاتية للفنان األستاذمحمود إبراهيم حس ي : ديالن حس ي ب االسم الف م: اإلعداديةالمؤهل العلمكان اإلقامة: الواليات المتحدة األمريكية / تكساسمكان الوالدة: الموصل – العراقتاري خ الميالد: 15 / 01 / 1970: الرسم، النحت، الخط، والزخرفة ب التخصص الفالمعارض الشخصية:المعرض الشخ ض 1995 ،قاعة اإلعالم • األول: أربيل • : السليمانيةالمعرض الشخ ض 1995 ،قاعة المتحف الثاب ل المعرض الشخ ض 1998 • الثالث: الموصل، فندق نينوى الدوالمعرض الشخ ض 1998 ،القاعة الرئاسية – مركز صدام • الرابع: الموصلللفنونالمعرض الشخ ض 2000 ،قاعة رسجون – فندق نينوى • الخامس: الموصل لالدوالمعرض الشخ ض 2025 ،الواليات المتحدة األمريكية – والية • السادس:تكساس، مدينة ماربل فولز، صالة المهندس المعماري ستيفن جاكسون المعرض الشخ ض 2025 ،الواليات المتحدة األمريكية – والية • السابع:تكساس، مدينة ماربل فولز، قاعة متحف كوالرادو

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202636المشاركات واألنشطة: ع • إلحياء ذكرى حلبجة عامالمعرض الجما المشاركة ف 1996 ،قاعة رسدم – أربيل • ب اإلسال م ففن الخط العر ف مسابقة جائزة أرسيكا للتم ي المشاركة فإسطنبول – تركيا، ونيل شهادة مشاركةاألنشطة المهنية واإلنجازات:السليمانية فن الرسم والنحت ف والمتقدم ي فافتتاح دورات تعليمية للمبتدئ ي عام 1995 أربيل عام ، وف 1996الدورات التعليمية عاملخري ج تنظيم معرض ف 1996 قاعة المتحف ب فأربيل بالسليمانية وقاعة اإلعالم ف • معرض أيام الثقافة المشاركة ف – ، فرع نينوى، عامجمعية الفنان ي 2021 • معرض الجمعية الدولية لأللوان المائية عام المشاركة ف 2022•عضو نقابة الفنان ي – الموصل منذ عام 2003 •عضو نقابة الفنان ي – أربيل منذ عام 2003 أعمال نحت عىل مادة الفرش الموص ىل، وترميم ومعالجة الزخارف والمنحوتاتررساف منظمة اليونسكوررسوع إحياء تراث الموصل بإضمن مررسوع بيتنحت وترميم الزخارف والمنحوتات المصنوعة من مادة الفرش ضمن مررساف منظمة اليونسكو ب جرجيس، بإ منطقة الن اث )سليمان الصائغ( فالي ومديرية آثار نينوى دورة تدريبية نظمتها منظمة مدرب ف ICCROM لتعليم فن النحت عىل مادة الفرش، من 18 تموز إل 22 آب 2022 مدينة الموصل ف

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202637 مدينة دهوك عام الموصل ف معرض نظمته نقابة فناب المشاركة ف 2022ررسوع جامع النوري عامأعمال نحت وزخرفة عىل مادة الخشب المضغوط ضمن م2022التشكيلي ي نينوى وجمعية الفنان ي مشاركات عديدة برعاية نقابة فناب – فرع نينوى • اث )آل زيادة( لعامأعمال نحت وترميم وبناء ضمن م 2023 ررسوع بيت الي ررس • وعكنيسة الطاهرة لألعوام م أعمال نحت وترميم ف 2023 –2024 • جامع الرابعية لعام أعمال نحت وترميم وبناء ف 2024 ب المحافظة عىل هذا العمل... ولكنكيف؟ا، وأتمًا فنيً م لمن ترك إرثا واحي تحياب ال أدري.

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202638االستاذ الدكتور حامت فهد هنو الطائييف ضيافة زهرة البارونحوارات

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202639 ع، ت يز واالجتما تتقاطع فيه التحديات األكاديمية مع تحوالت الواقع الثقافٍ زمن فما ب جامعة الموصل بوصفها واحدة من أهم الحواضن المعرفية ال كلية اآلداب فزالت تحتفظ بدورها الريادي وتأث يها العميق. وقد شهدت الكلية خالل المرحلة م األخ ية حالة من االستقرار والح الملحوظ، دفعت كث يين إل وصفهاراك العلتاريخها الحديث. ة الذهبية فبالفي جامعة الموصل، بوصفه من هذا المنطلق، جاء هذا الحوار مع عميدكلية اآلداب ف هذهالمرحلة، للوقوف عىل مالمح هذا التحول، ومناقشة الرؤى أحد أبرزالفاعل ي ف استعادة الكلية لمكانتها، وتثبيت حضورها ف أسهمت ف ب األكاديمية واإلدارية ال. ع والثقافالمشهد الجام1 .كيف تصفون شعوركم عند تسلم مهام عمادةكلية اآلداب؟الفخر جامعة الموصل هو شعور يجمع ب ي م مهام عمادةكلية اآلداب فّإن تسل والمسؤولية العميقة؛ فهذه الكلية ليست مؤسسة تعليمية فحسب بل رمز ثقاف ألجيال متعاقبة. ويزداد هذا م واإلنساب ع العلتشكيل الو وحضاري أسهم فندرك حجم األمانة الملقاة عىلا ح ي ًالشعور عمق مرحلة تتطلب العمل عاتقنا فالجاد والرؤية الواعية.

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202640 2 تشكيل التاري خ اإلسال م ف . إل أي مدى أسهم تخصصكم فرؤيتكم اإلدارية؟ ب هذامّاإلدارية، إذ عل ب بناء رؤي ا فاكب يًًالتاري خ اإلسال م إسهام أسهم تخص ضفالتغي ي وأهمية التخطيط بعيد المدى، م فقه السياقات، وفهم سي الحقل العلإدارة الثابت والمتغ ي فإضافة إل استلهام قيم العدل والشورى والتوازن ب ي المؤسسات. م 3 ؟العمل اإلداري والبحث العل. كيف توفقون ب ي ا بأن اإلدارةًا للوقت وإيمانًا دقيقًيتطلب تنظيمالعمل اإلداري والبحرب التوفيق ب ي ا عىل أن يكون العمل اإلداريً م أحرص دائمالناجحة ال تنفصل عن البحث العلا أمامه من خالل استثمار الوقت المتاح والعمل بروح الفريق.ًا للبحث ال عائقًداعم

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202641 ب 4 تواجه كليات اآلداب اليوم؟. ما أبرز التحديات ال عمن أبرز التحديات التحوالت الرقمية المتسارعة، وتراجع االهتمام المجتمبالعلوم اإلنسانية إضافة إل الحاجة لتحديث المناهج وربطها بسوق العمل دون . واإلنساب المساس بجوهرها المعرف 5 الموصل؟ ع فإعادة بناء الو . ما دوركلية اآلداب ف ع ف واالجتما ع الثقافإعادة بناء الو بة بلعب دور محوري فَكلية اآلداب مطال مالموصل ع ي ترسيخ قيم التسامح والهوية الوطنية والحوار وإنتاج خطاب علمرت بها المدينة. ب يعالج آثار األزمات ال وإنساب ل 6 ؟ م الدو. ما أهمية االنفتاح األكادي ل ضورة حتمية لتطوير الجامعات العراقية، إذ يتيح تبادل م الدواالنفتاح األكادي ف الخ يات، واالطالع عىل أحدث المناهج البحثية ويعزز حضور الباحث العرافالمحافل العلمية العالمية.

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202642 7 الباحث الجاد؟ ك ف. ما القاسم المشي ك الذي أبحث عنه هو الجدية العلمية، واألمانة األكاديمية والقدرةالقاسم المشي ام بالمنهجية الرصينة.بالبحث وااللي عىل طرح األسئلة مع امتالك الشغف الحقيف 8 .كيف تطورون المناهج دون التفريط بالهوية؟األصالة والمعاضة، من خاللتطوير المناهج يجب أن يقوم عىل الموازنة ب ي تحديث المحتوى وتوظيف التقنيات الحديثة، مع الحفاظ عىل الهوية العلمية واإلنسانية لألقسام.9 األستاذ والطالب؟مون العالقة المثالية ب ي ّ. كيف تقي م واالنفتاح الفكريام المتبادل والتوجيه األكاديالعالقة المثالية تقوم عىل االحي ا ال مجرد ناقل للمعلومة.ًلهمُا ومًبحيث يكون األستاذ مرشد

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/20264310 .هل ما زالت العلوم اإلنسانية قادرة عىل صناعة التغي ي؟ ع ومعالجة قضايا ب ببناءاإلنسان، وصياغة الوحاجة اليوم ألنها تع ه أكي رنعم، بل ومستدام. ه األساس ألي تغي يحقيف الهوية والقيم، و 11 جودة التعليم؟ . كيف تسهم اللجان العلمية فالمناهج وضمان جودة البحث وتقويم األداءترص ي تسهم اللجان العلمية ف ل.ا عىل مخرجات التعليم العاً م مما ينعكس إيجاباألكادي 12 العراق؟ م ف. كيف ترون واقع البحث العلالعراق يمتلك طاقات واعدة، لكنه يحتاج إل دعم مؤس ش، وبيئة م فالبحث العلبحثية محفزة وتمويلكاف إضافة إل تشجيع الباحث الشاب وتقديرجهوده.

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202644 13 الشخصية األكاديمية؟ ع ف. ما أهمية العمل التطو م ع يعزز روح المسؤولية المجتمعية، ويصقل شخصية األكاديالعمل التطوق ارتباطه بالمجتمع وقضاياه.ّالقيادية ويعم14 .ما أبرز أولوياتكم اإلدارية المقبلة؟ ب التحتية، م، وتحديث البتطوير البيئة األكاديمية ودعم البحث العل من أولوياب ا.ًا ومجتمعيًوتعزيز مكانة الكلية علمي. كيف تكونكلية اآلداب ج ًرس 15 ا مع المجتمع؟تعالج قضايا ب من خالل الندوات، واألنشطة الثقافية والبحوث التطبيقية الررساكات فاعلة مع المؤسسات المختلفة.المجتمع وبناء

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/20264516 .ما دور المجلة الثقافية الجامعية اليوم؟ موفتح مساحة للحوار العل ع واحتضان الفكر الرص ي ررس الون دورها يتمثل ف م. مع مواكبة التحول الرق والثقاف17 .ما مستقبل الدراسات التاريخية؟ررساف المستقبل ض واستة أساسية لفهم الحارك ي الدراسات التاريخية ستبف . ج البحث التاري ررسيطة توظيف المناهج الحديثة والتقنيات الرقمية ف18 .ما نصيحتكم لطلبة الدراسات اإلنسانية؟أن يتحلوا بالص ي والجدية والقراءة الواسعة وأن يؤمنوا بقيمة تخصصاتهم ودورهابناء المجتمع. ف19 .ما صفات عميد الكلية الناجح؟الرؤية الواضح والعدالة، والقدرة عىل اتخاذ القرار والعمل بروح الفريق واالنفتاح عىل األفكار الجديدة.

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/20264620 .ما رسالتكم ألساتذة وطلبة كلية اآلداب؟اًأدعو أساتذتنا وطلبتنا إل مواصلة العطاء واإليمان برسالة كلية اآلداب والعمل معيليق بتاري خ جامعة الموصل ومكانتها. م وإنساب لبناء ضح عل ختام هذا الحوار، يتضح أن ما تشهدهكلية اآلداب اليوم ليس وليد المصادفة، بل ف م يسع إل ترسيخ الهوية األكاديميةنتاج رؤية واضحة، وإدارة واعية، وعمل تراكةيصفها كث يون بالفي ب . إن هذه المرحلة، ال م والثقافللكلية وتعزيز دورها العلا أوسع لمستقبل أكي ر الذهبية، تمثل فرصة حقيقيًة للبناء عىل ما تحقق، وتفتح آفاقا.ا وتأث يًًرسوخاإلدارةا عىل استمرار هذا النهج، وتكامل الجهود ب ي ًالرهان معقودويبف جامعة الموصل منارة فكر كلية اآلداب فوالطلبة، لضمان أن تبف والتدريسي ي . م العرافالمشهد األكادي ا فًا أساسيًومعرفة، وركن

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202647رب تتعضون !؟مبروتوكوالت المرجعية...مت النجف خريطة حكم وتجاهلتها الطبقة السياسيةّقدّ منذ عام 2015 د مواعظالنجف مجر ، لم تكن خطب المرجعية الدينية العليا فلتّأخالقية أو مواقف عابرة، بل شك – لمن أراد أن يفهم – ما يمكن تسميته ب »بروتوكول وط ب إلدارة الدولة واختيار قادتها«.دت برصامة معاي ي المسؤولية،ّمت عىل مراحل، حدِدُاثنتا عررسة قاعدة واضحة، قوحدود السلطة، وأولويات الحكم.، ال سياسةًمسموعاًغ ي أن المفارقة الصادمة أن هذه ال يوتوكوالت بقيت ح يالزمة.ُمأكدت أن المناصبأول هذه القواعد نسفت من األساس منطق المحاصصة ح ي سند إل األكفأ. ومعُالعامة ليست غنائم وال استحقاقات انتخابية، بل مسؤوليات تتفاوضية«،ًذلك، ما زالت الطبقة السياسية تتعامل مع الدولة بوصفها »حصصا ب ال وفق معيار الكفاءةع وفق الوزن الحزّوزُت .ًقال أصالُ، وكأن هذا التحذير لم ي ب باألفراد بل بالمؤسسات، كانتبُدت المرجعية عىل أن الدولة ال تّوح ي شد س: شخصنة السلطة.أحد أخطر أمراض النظام السياًص مبكراّشخُتإال أن الواقع سار بعكس هذا التشخيص، فجرى تفري غ المؤسسات من معناها، دار بالوالء ال بالقانون.ُوتحويلها إل ملحقات بيد الزعامات، ت

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202648 ل فّغ ي قابل للمساومة، فقد تحوًررسطااهة، الذي اعت يته المرجعية أما معيار الي عادُ، وتًسياسياًب ما دام محمياحاسَُ. فالفاسد ال ي س إل شعار انتقاب التطبيق السيايات جديدة، رغم التحذيرّإدارة الدولة تحت مسم فشلت ف ب تدوير الوجوه الالرصي ح من إعادة إنتاج الفشل.النقاط حساسية، أكدت المرجعية أن السالح يجب أن يكون واحدة من أكي ر وفبيد الدولة وحدها، وأن السيادة خط أحمر.تناقض د مراكز القرار، فّ ما زال يعكس ازدواجية السلطة، وتعد لكن المشهد العرافت به النجف.ررس ّررسمع مفهوم الدولة الذي بمبالت المرجعية المسؤول التنفيذي تبعات الفشل، ورفضت ثقافة الت ييرّكما حموإلقاء اللوم عىل اآلخرين.غ ي أن الخطاب الرس م ال يزال أس ي »شماعة المؤامرة« و»إرث من سبق«، دونررسة عن اإلخفاق.اف جاد بالمسؤولية المباأي اعي ها عىل العدالة االجتماعية، ورفض أي هذه ال يوتوكوالت هو ترك ي ما يلفت فوأكي رع الفجوة الطبقية.سياسة تزيد من معاناة الفقراء أو توسّة،ّ، دفعتكلفة الفشل إل الطبقات الهشًبعة، عملياّلكن السياسات االقتصادية المتت مراكز النفوذ بمنأى عن أي تضحية.ّفيما ظلم، مؤسساتحي ُمت المرجعية، بوضوح نادر، معادلة متكاملة: دستور يّلقد قدقاس بالفعل ال بالكالم.ُفعل، مسؤولون متساوون أمام الشعب، وإصالح يُتومع ذلك، فإن الطبقة السياسية اختارت التعامل مع هذه الرؤية بوصفها »نصائح أخالقية« ال »خارطة حكم«.ليس ماذا تريد المرجعية؟ بل: لماذا تخرش السؤال الذي يفرض نفسه اليوم : الطبقةالسياسية تطبيق ما قيل؟ررسوع دولة. ه فالنجف لم تطرح م .. بالضبط ررسوع سلطة، بل ماالثن ي والهوة ب ي ما أوصل العراق إل ما هو عليه.

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202649عاصمة الثقافة والعلم

الفكر التنويري الجديد مجلة زهرة البارون العدد 464 7/2/202650مجلة زهرة البارون العدد 464