Ragam Pengantin Jawa Tengah

dengan maftabat dan kebanggaan. Tradisi ini diwarisi sejak
dari dahulu kala sampai sekarang.

Upacara pemikahan adat Jawa berisi rangkaian
upacara yang masih bersifrt tradisional dan pada

perkembangannya mengalami pengikisan budaya dan

melalui penulisan ini penulis mencoba mengemukakan
beberapa saran untuk melestarikan adat-istiadat

peninggalan leluhur kita .

Penulis berpendapat agar adat-istiadat leluhur kita
dapat kita lestarikan kita harus melakukan pembinaan di

Ievel paling bawah , pemerintah dan masyarakat harus pro-

aktif bersama-sma mengadakan serangkaian program
yang bertujuan untuk melestarikan kebudayaan leluhur

kita. Seminar-seminar menyangkut kebudayaan dan

langkah-langkah pelestariannya harus terus kita galakkan
dan satu halyang paling penting yang harus kita catat kita
harus bisa menanamkan kesadaran kepada setiap individu
bahwa kebudayaan yang kita nikmati sekarcng harus pula

dinikmati oleh anak cucu kita kelak dimasa yang akan

datang.

B. SARAN
Keanekaragaman adat perkawinan di Jawa Tengah

haruslah dijadikan modal bangsa untuk menarik wisman.
Sejauh ini kita tidak mengetahui secarc detail rangkaian
adat ini, biasanya kita hanya mengetahui informasi melalui

media televisi, sehingga kehadiran buku ini sangatlah

membantu khususnya generasi muda untuk mempelajari

budaya.

Beberapa saran kami sebagai penulis adalah :

a) Penyebaran informasi tidak hanya berhenti pada

'U2ncora fltat aeryartin f,acral tawo'lengafr

pembuatan buku ini saja tapi lebih dikembangkan lagi

seperti pamemn keliling untuk memperkenalkan

khasanah budaya penganten Jawa Tengah

B) Generasi muda harus lebih.alGf: dalam mempelajari

da n mengenal budayanya dan tftfakha nya menera pka n
budaya asing saja.

Opua nna eeng ailiin [acrafr t awa'Ieryafr

Foto Narasumber

{a

s

t

Narasumber : Ibu Joko (sebelah kiri foto) sekretaris
Harpi Melati Kabupaten Kudus

'Upacara A[at Qeqantin daerafr Jawa (engafr

Nara sumber : Hj. Sugiyarni Maryoto ketua Harpi Melati
Kabupaten Blora

Opacara fl.[at (Pengantin facrafi lawa ,lengafr

a
I

<t

Opcdo Xtd Q.t gdfr. taerrt fueo lIaArt

DAFTAR ISTILAH

Slametan among tttutuh Among berati mengemban dan

tuwuh berati tumbuh dan berkembang.

Tarub Agung melambangkan yang memasang

mempunyaiacara besar.

Pemaes adalah perias nganten.

Hnisepuhada la h ora ng yang d itua kan

Sepasaran adalah acara selametan untuk mensyukuri

telah terlaksananya upacara penganten.

Ngunduh penganten adalah rangakaian upacara setelah
lima hari pernikahan, yaitu dengan datangnya keluarga dari
pengantin wanita untuk mengantar kedua mempelai pengantin
kerumah pengantin pria

Bleketepe adalah bangunan sementara yang beratapkan
anyaman daun kelapa

Tfuwuhan adalah dekorasi hiasan khas urrtuk upacara
pengantin yang dibuat dari tanam-tanaman atau tumbuh-

tumbuha n berbentuk gerbang

Penjor adalah janur kuning yang di hias dan diletakan di

gapura acarc pengantin

Jamasan adalah upacaft! penyucian kedua mempelai

dengan air kendi

Jomblangan adalah perantara dalam rangkaian

perjodohan / perjodohan

Upacatu A[at Qcttgdnth f,acrrt latta ficngafr

Nakolcno aft i nya berta np

Sejodhang artinya satu tempat

,Asnng Pambagyo yaitu upacam selamat datang oleh

sesepuhtuan rumah

Gotining Karso yaitu penpmpaian tujuan pokok pihak

rombongan tamu, oleh pinisepuh calon pengantin pria

Ater Tukon adalah memberi atau menyerahkan,

sedang ka n tu kon bera rti pembelia n ata u ni Iai pengga nti.

Gawanadalah bawaan

Ub ar ampe ada la h perlen g ka pa n

Boyong anadalah pi ndahan

Mbesfitrokno adalah membuat hati penganten mantap
dan mudah tidur

,4sung pambagio Adalah upacara selamat datang oleh
sesepuh tuan rumah (pihakwanita)

Jamang adalah mahkota

Kembar mang g ar ada I a h kelen g ka pa n u pacara pen ga nti n
Semarangan berupa batang pohon kelapa

Ngarak penganten artinya menggiring pengantin

berputar

T'ntmpah adala h alas kul it (sepatu)
Nontonf a rti nya melihat

Nyingseti aftinp mengikat pembicaraan )Eng telah

'Opuara nfu Aerydrrth toetrt fued fngafr

disepakati bersama antara pihak keluarga calon pengantin pria
dengan pihak keluarga calon pengantin wanita

Sang -sangcn a ftinya tuka r ci nci n (lama ra n)
ub a rampe a rti nya perqya rata n )E n g ha rus d i pen u h i
sigarpenjahnadalah

hiltahyaitu uang untuk ongkos nikah diterimakan kepada

ayah calon pengantin wanita
rantang artinya membanhr
among tamu arti nya peneri ma tamu
kalising samb*olo
papagan : saling berjumpa
githok: tengkuk
lceuseng adalah pecahan genting
patahkerrtbar
anank lampah a rti nya peng i ri n g nga nten
Centhung: hiasan kepala (asesoris ) pengantin wanita
Cundukmenhil: hiasan kepala pengantin wanita
Subang atau suueng : hiasan telinga pengantin wanita

Opac*d ltd k rgotth taaat lcw tcagafr

Opa{lra lt4t @ngutttt f,oaai lawo tengafi

DAFTAR PUSTAKA

P Sunar, Dwi,Tata Cara Paes lan Pranatacara, Absolut,

Yogjakarta.2003

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan R[, Pandangan

Generasi Muda Terhadap Upacam Perkawinan Adat
diKotaJakarta, CV Pialamas Permai. Jakarta, 1998

Alfian, Presepsi Masyarakat Tentang Kebudayaan,

PTGramedia. Jakafta

Penulusuran dan Pengkajian Cerita Rakyat di lGbupaten Blora,
lGntor Pariwisata dan Kebudayaan lGbupaten Blora

Hudan, AIFAH, Hj.
Pengantin Semarangan Tempo Doeloe Sanggar Rias
Jelita, Semarang

Pemerintah Kabupaten Pekalongan, Kantor Pariwisata dan

Kebudayaan, Upacara Tradisional Daur Hidup

lGbupaten Fekalongan

'.

W\rwv.wikipedia.om- ' t

i

'::t

Aryaa Aet Ugafiit taetrt bso'Ic4rt

sr0ct( 0filtrEi

2012

Opc6a ltd Qn{ortk f,aetufrJ@o t rrgrt

(:ii: f\"

L-

"<"