BIL NAMA NO MATRIK 1 HAZIQ HILMI BIN OTHMAN 17DEP21F1012 2 AMIRAH AMNI BINTI BAKERY 17DEP21F2010 3 MANISAH BINTI JOHARI 17DEP21F2009 MPU23052 – SAINS , TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN DALAM ISLAM TUGASAN : E – FOLIO TAJUK : IMPAK POSITIF ETIKA ISLAM DAN IMPAK NEGATIF PENGABAIAN ETIKA ISLAM DALAM BIDANG SAINS , TEKNOLOGI DAN KEJURUTERAAN ISLAM SERTA CIRI-CIRI JURUTERA YANG MENGAMALKAN ETIKA ISLAM PENSYARAH MOHAMAD IZZUDDIN HILMI BIN MOHAMAD ZAINI
Bil Isi Kandungan Muka Surat 1.0 Objektif 3 2.0 Pengenalan 4 3.0 Impak positif etika Islam dalam bidang Sains, Teknologi dan Kejuruteraan Islam. 5 - 8 3.1 Impak negatif etika Islam dalam bidang Sains, Teknologi dan Kejuruteraan Islam. 9 - 11 3.2 Ciri-ciri Jurutera Yang Memenuhi Etika Islam 12 - 14 4.0 Kesimpulan 15 5.0 Sumber Rujukkan 16 2
OBJEKTIF KAJIAN Impak positif etika Islam dalam bidang Sains, Teknologi, dan Kejuruteraan Islam adalah terbentuknya persekitaran kerja yang berkualiti tinggi, di mana nilai-nilai seperti kejujuran, integriti, dan keadilan menjadi landasan utama dalam setiap proses penyelidikan dan pembangunan. Ini membawa kepada penghasilan inovasi yang beretika, yang memanfaatkan manusia dan alam dengan mematuhi prinsip-prinsip Islam yang mengiktiraf kepentingan alam sekitar dan kepentingan bersama masyarakat. Impak negatif pengabaian etika Islam dalam bidang Sains, Teknologi, dan Kejuruteraan Islam akan menyebabkan munculnya risiko kehilangan fokus terhadap aspek moral dan spiritual dalam pembangunan teknologi. Tanpa asas yang kukuh dalam etika, risiko penyalahgunaan teknologi dan penciptaan inovasi yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam meningkat. Ini mungkin membawa kepada kemerosotan kepercayaan masyarakat terhadap bidang-bidang tersebut dan boleh mengakibatkan kesan negatif yang besar terhadap masyarakat dan alam sekitar. Ciri-ciri jurutera yang mengamalkan etika Islam termasuklah kejujuran dalam kerja, bertanggungjawab terhadap hasil kerja, menghormati hak asasi manusia dan kepentingan masyarakat, serta mengamalkan amalan-amalan yang memelihara alam sekitar. Mereka juga mempunyai kesedaran yang tinggi terhadap impak sosial dan alam sekitar setiap inovasi yang mereka cipta, serta bersedia mengambil tindakan untuk memastikan kepentingan umat manusia dan alam sekitar diutamakan. 3
PENGENALAN Etika Islam, sebagai panduan moral bagi umat Islam, memainkan peranan penting dalam menentukan pendekatan dan amalannya . Impak positif dan negatif ini juga adalah penting dalam memahmi hubungan antara nilai-nilai dalam Islam dengan perkembangan sains dan teknologi dalam masyarakat sekeliling Dalam mengkajinya , kita dapat melihat impak positif yang timbul apabila etika Islam diterapkan secara konsisten dalam proses penyelidikan, pembangunan, dan penggunaan sains dan teknologi. Nilai-nilai seperti keadilan, kebenaran, dan keberkatan menjadi asas kepada inovasi yang bermanfaat bagi manusia dan alam sekitar. Walau bagaimanapun, sekiranya kita tidak teliti terhadap etika Islam , ianya akan mendedahkan impak negatif yang mungkin timbul, termasuk penyalahgunaan teknologi atau pembangunan inovasi yang bercanggah dengan prinsip-prinsip agama. Selain itu, kita akan mengenal pasti ciri-ciri jurutera yang mengamalkan etika Islam. Jurutera yang mempraktikkan etika Islam akan dikenali dengan sifat-sifat seperti kejujuran, tanggungjawab, dan kesedaran sosial dalam setiap aspek kerja mereka. Mereka memainkan peranan penting dalam memastikan bahawa setiap inovasi teknologi yang dihasilkan menyumbang kepada keharmonian dan kesejahteraan masyarakat serta alam sekitar. Dengan demikian, pemahaman tentang impak positif dan negatif etika Islam dalam bidang Sains, Teknologi, dan Kejuruteraan Islam serta ciri-ciri jurutera yang mempraktikkannya adalah kritikal dalam membentuk sains dan teknologi yang beretika dan berkesan dalam masyarakat Islam. 4
Impak positif etika Islam dalam bidang Sains, Teknologi dan Kejuruteraan Islam. A. Dalam bidang Sains Etika Islam memainkan peranan yang penting dalam bidang sains dengan membawa bersama nilai-nilai moral dan prinsip-prinsip yang menyokong pencarian ilmiah. Impak positifnya tersebar melalui beberapa aspek yang meliputi, tetapi tidak terhad kepada, metodologi penyelidikan, etika penggunaan teknologi, serta pengurusan pengetahuan dan hasil kajian. Pertama, etika Islam menekankan kepentingan ketelusan, kejujuran, dan integriti dalam penyelidikan sains. Prinsip-prinsip seperti "al-'Adl" (keadilan) dan "al-'Ihsan" (kebaikan) membimbing para saintis untuk memperoleh, menganalisis, dan melaporkan data dengan sebaik mungkin tanpa sebarang penyelewengan atau kepentingan peribadi. Ini menghasilkan sains yang lebih boleh dipercayai dan berkualiti tinggi yang memberi manfaat kepada masyarakat secara keseluruhannya. Kedua, etika Islam memberikan penekanan yang besar kepada kemanusiaan dan keadilan sosial dalam aplikasi sains dan teknologi. Prinsip-prinsip seperti "rahmatan lil 'alamin" (rahmat bagi seluruh alam) menggalakkan pembangunan teknologi yang bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan manusia tanpa merosakkan alam sekitar atau merugikan makhluk lain. Contohnya, dalam bidang perubatan, etika Islam menuntut keberpihakan kepada perawatan yang adil dan berkesan bagi semua individu tanpa mengira latar belakang atau status sosial mereka. Ketiga, etika Islam juga memainkan peranan penting dalam pengurusan pengetahuan dan hasil kajian. Konsep seperti "amanah" (amanah) dan "istiqamah" (kecekalan) menggalakkan penyimpanan dan penyebaran ilmu pengetahuan secara bertanggungjawab dan berterusan. Ini merangsang perkembangan institusi-institusi pendidikan dan penyelidikan yang berkekalan dan berdaya maju, serta memupuk budaya kolaborasi dan perkongsian ilmu di kalangan saintis dan akademik. 5
B. Dalam bidang Teknologi Etika Islam mempunyai impak yang signifikan dalam pembangunan dan penggunaan teknologi dengan membawa bersama nilai-nilai moral yang mendalam serta prinsip-prinsip yang menggalakkan penggunaan teknologi secara bertanggungjawab dan sesuai dengan ajaran agama. Impak positif ini dapat dilihat dalam beberapa aspek utama termasuk, tetapi tidak terhad kepada, inovasi teknologi, keadilan dalam penggunaan teknologi, serta perlindungan privasi dan keselamatan dalam siber. Pertama, etika Islam mendorong inovasi teknologi yang membawa manfaat kepada manusia dan alam sekitar. Prinsip-prinsip seperti "ijtihad" (usaha intelektual) dan "tajdid" (pembaruan) menggalakkan saintis dan pembangun teknologi untuk terus mencipta solusi yang memenuhi keperluan masyarakat sambil mematuhi nilai-nilai moral Islam. Ini menghasilkan teknologi yang lebih beretika dan berorientasikan kepada kebaikan bersama. Seterusnya, etika Islam menegakkan keadilan dalam penggunaan teknologi dengan menuntut kesaksamaan akses dan manfaat untuk semua individu. Prinsip-prinsip seperti "musawah" (keadilan) dan "adl" (keadilan) menyeru kepada penyebaran teknologi dengan adil, tanpa membebankan golongan yang lemah atau meminggirkan mereka dari manfaat teknologi moden. Ini merangsang pembangunan teknologi yang lebih inklusif dan merapatkan jurang digital antara golongan yang berbeza. Selain itu, etika Islam melindungi privasi dan keselamatan individu dalam persekitaran siber. Konsep seperti "hifz al-nafs" (perlindungan nyawa) dan "hifz al-mal" (perlindungan harta benda) menuntut penggunaan teknologi secara bertanggungjawab dan etika yang menghormati privasi dan hak asasi individu. Ini memberi dorongan kepada pembangunan sistem dan peraturan yang menyokong privasi data serta keselamatan siber, melindungi individu dari penyalahgunaan teknologi dan serangan siber. 6
C. Dalam bidang Kejuruteraan Etika Islam memberikan impak positif yang besar dalam bidang kejuruteraan dengan membawa bersama nilai-nilai moral dan prinsip-prinsip yang menggariskan panduan etika dalam pembangunan, pengurusan, dan penggunaan teknologi kejuruteraan. Implikasinya merentasi beberapa aspek penting, termasuk metodologi pembangunan, pemeliharaan lingkungan, serta tanggungjawab sosial dan keadilan. Pertama, etika Islam mendorong pembangunan teknologi yang berpaksi kepada kebaikan bersama dan kesejahteraan manusia. Prinsip-prinsip seperti "maslahah" (kepentingan umum) dan "maqasid al-shariah" (tujuantujuan syariah) menekankan perlunya teknologi yang membantu meningkatkan kualiti hidup manusia tanpa menjejaskan prinsip-prinsip moral dan keadilan. Seterusnya, etika Islam menekankan pemeliharaan lingkungan alam sekitar dalam proses kejuruteraan. Konsep "khalifah" (pengurusan bumi) dan "tadbir" (pengawalan) menuntut agar kejuruteraan dijalankan dengan mengambil kira kesan terhadap alam sekitar serta bertanggungjawab terhadap generasi akan datang. Ini merangsang pengembangan teknologi yang lebih lestari dan ramah alam, serta mendorong kepada pendekatan kejuruteraan yang lebih holistik yang mengintegrasikan faktor-faktor sosial, ekonomi, dan alam sekitar. 7
Selain itu, etika Islam mempromosikan tanggungjawab sosial dalam kejuruteraan dengan menekankan kepentingan keadilan dan keberpihakan kepada golongan yang lemah dan miskin. Prinsip-prinsip seperti "ukhuwwah" (persaudaraan) dan "ta'awun" (kerjasama) menyokong pembangunan teknologi yang mempunyai impak positif terhadap pembangunan masyarakat secara keseluruhan, termasuk golongan yang kurang bernasib baik. Ini membantu mengurangkan jurang sosial dan memperkuat solidariti sosial dalam pembangunan dan penggunaan teknologi. Dengan demikian, etika Islam tidak hanya menyumbang kepada kemajuan dalam bidang kejuruteraan, tetapi juga membentuk landskap kejuruteraan yang lebih beretika, lestari, dan inklusif. Melalui penerapan nilai-nilai moral dan prinsip-prinsip Islam, kejuruteraan menjadi lebih daripada sekadar pencapaian teknikal, tetapi juga satu usaha yang memberi manfaat kepada manusia dan alam sekitar dengan cara yang berhemah dan bertanggungjawab. 8
Impak negatif pengabaian etika Islam dalam bidang Sains, Teknologi dan Kejuruteraan Islam. A. Dalam Bidang Sains Pengabaian terhadap etika Islam dalam bidang sains boleh memberikan impak negatif yang besar kepada masyarakat dan persekitaran. Salah satu implikasi utama ialah keraguan terhadap kebolehpercayaan dan integriti penyelidikan sains. Apabila prinsip-prinsip seperti kejujuran, ketelusan, dan keadilan diabaikan, risiko pencemaran data dan penyelewengan maklumat meningkat. Ini boleh merosakkan reputasi sains secara keseluruhan dan mengurangkan keyakinan masyarakat terhadap hasil kajian sains. Tambahan pula, pengabaian terhadap nilai-nilai etika Islam boleh menyebabkan penyalahgunaan teknologi dan sains untuk tujuan yang tidak bermoral atau merugikan. Contohnya, jika prinsip kemanusiaan dan keadilan diabaikan, teknologi sains boleh digunakan untuk memajukan agenda politik atau ekonomi tertentu tanpa mengambil kira kesan negatif kepada masyarakat secara keseluruhan. Selain itu, ketidakpatuhan terhadap prinsip kelestarian alam sekitar dalam bidang sains boleh menyebabkan kemerosotan alam sekitar dan krisis ekologi yang serius. Ini termasuk pengeksploitasian sumber alam yang tidak bertanggungjawab dan pencemaran alam yang berpanjangan, yang boleh membawa kepada kerugian ekonomi dan sosial yang besar. Oleh itu, pengabaian terhadap etika Islam dalam bidang sains tidak hanya membahayakan integriti penyelidikan sains tetapi juga boleh mempunyai kesan yang merugikan kepada masyarakat dan alam sekitar secara keseluruhan. 9
B. Dalam bidang Teknologi Pengabaian terhadap etika Islam dalam bidang teknologi dapat mengakibatkan berbagai dampak negatif yang meluas dan mendalam. Salah satu dampak utama adalah penyalahgunaan teknologi untuk tujuan yang tidak bermoral atau merugikan. Tanpa prinsip-prinsip moral yang kukuh, teknologi boleh digunakan untuk memperkukuhkan kuasa, mengukuhkan ketidakadilan, atau bahkan memperburuk masalah sosial yang sedia ada. Contohnya, dalam konteks perlindungan privasi, ketika etika Islam diabaikan, teknologi mungkin disalahgunakan untuk mengintip atau memantau individu tanpa kebenaran, melanggar hak asasi manusia dan mencetuskan ketidakpercayaan dalam masyarakat. Pengabaian terhadap etika Islam dalam teknologi juga boleh menghasilkan pembangunan produk atau sistem yang tidak sensitif terhadap nilai-nilai budaya atau agama masyarakat. Misalnya, dalam pembangunan aplikasi atau perkhidmatan digital, jika tidak memperhatikan nilai-nilai etika Islam seperti keadilan, kemanusiaan, dan hormat terhadap privasi, teknologi tersebut boleh menjadi alat untuk menyebarkan propaganda atau menyokong agenda yang bertentangan dengan nilai-nilai masyarakat setempat. Selain itu, pengabaian terhadap prinsip-prinsip kelestarian alam sekitar dalam teknologi boleh membawa kepada pencemaran alam yang serius dan kemerosotan ekologi. Tanpa mengambil kira tanggungjawab sosial dan lingkungan, teknologi mungkin mempercepat pemusnahan sumber daya alam atau menimbulkan pencemaran yang tidak dapat dipulihkan. Hal ini akan mengakibatkan impak jangka panjang terhadap kehidupan manusia dan ekosistem secara keseluruhan. Selain itu, pengabaian terhadap etika Islam dalam teknologi juga boleh menyebabkan ketidakadilan dalam akses kepada teknologi. Jika tidak memperhatikan prinsip keadilan, teknologi mungkin hanya tersedia bagi golongan yang mampu secara ekonomi, meninggalkan golongan miskin atau terpinggir tanpa akses kepada faedah yang sama. Ini akan memperluas jurang digital dan menyebabkan ketidakadilan sosial yang lebih besar dalam masyarakat. 10
C. Dalam bidang Kejuruteraan Pengabaian terhadap etika Islam dalam bidang kejuruteraan boleh mengakibatkan berbagai dampak negatif yang signifikan terhadap masyarakat, alam sekitar, dan pembangunan secara keseluruhan. Salah satu dampak utamanya adalah penyalahgunaan teknologi dan pembangunan infrastruktur yang tidak mematuhi prinsip-prinsip moral Islam. Tanpa memperhatikan nilai-nilai seperti keadilan, kemanusiaan, dan kelestarian alam, kejuruteraan boleh digunakan untuk memajukan agenda yang bertentangan dengan kepentingan umum, merugikan golongan masyarakat tertentu, atau bahkan merosakkan alam sekitar. Pengabaian terhadap prinsip-prinsip etika Islam dalam kejuruteraan juga boleh mengakibatkan ketidakseimbangan dalam pembangunan infrastruktur. Misalnya, jika tidak memperhatikan keadilan sosial, projek pembangunan boleh memberikan keutamaan kepada kawasankawasan yang kaya atau berpengaruh politik, sementara kawasan miskin atau terpinggir diabaikan, meninggalkan mereka tanpa akses kepada infrastruktur yang penting seperti air bersih, elektrik, atau kemudahan kesihatan. Selain itu, pengabaian terhadap prinsip-prinsip etika Islam dalam kejuruteraan boleh mengakibatkan kemerosotan alam sekitar dan kehilangan sumber daya semula jadi. Tanpa memperhatikan prinsip kelestarian alam, projek pembangunan boleh merosakkan habitat alam sekitar, menyebabkan kehilangan biodiversiti, dan mencetuskan pencemaran yang serius. Hal ini tidak hanya merugikan ekosistem, tetapi juga menyebabkan kerugian ekonomi dan sosial jangka panjang kepada masyarakat. Pengabaian terhadap etika Islam dalam kejuruteraan juga boleh mengakibatkan kesan negatif terhadap budaya dan identiti masyarakat setempat. Tanpa memperhatikan nilai-nilai budaya atau agama masyarakat, projek pembangunan boleh menjejaskan warisan budaya, merosakkan tapak bersejarah, atau mengancam keberlangsungan tradisi masyarakat. Ini boleh menyebabkan konflik sosial dan ketegangan antara pembangunan moden dan kepentingan masyarakat tempatan. 11
Ciri-ciri Jurutera Yang Memenuhi Etika Islam • Kepatuhan terhadap prinsip-prinsip Syariah Prinsip syariah terbahagi kepada lima bahagian antaranya adalah Rabbaniah(ketuhanan),Wasatiah(kesederhanaan), Tamazun(keseimbangan), Mizan(Kesetaraan), Tetap & Anjal(Mutlak & Murunah). Seterusnya, antara perananperanan syariah dalam Islam adalah memelihara agama, memelihara maruah, memelihara nyawa, memelihara akal, memelihara keturunan dan memelihara harta. Jurutera yang mengamalkan etika Islam adalah individu yang taat kepada prinsip-prinsip syariah dalam setiap aspek kehidupan professional mereka. • Pemahaman terhadap kesesuaian inovasi dengan Islam Pemahaman yang dimaksudkan dari seggi sains, teknologi dan kejuruteraan menurut islam ialah setiap kemajuan saintis, teknokrat dan jurutera perlulah seimbang dalam usaha menyediakan keperluan manusia dan masyarakat hari ini agar ianya menjadi bekalan di akhirat nanti serta tidak disalahgunakan sesuai dengan prinsip syariat itu sendiri. Inovasi dan teknologi baharu juga perlu mengetahui batasnya dengan syariat Islam. Sebagai contoh, ilmu sains pengklonan boleh diguna pakai untuk pengklonan tumbuhan tetapi ilmu sains ini juga boleh disalah gunakan untuk mengklonkan manusia. Jurutera perlu memahami dengan mendalam bagaimana inovasi dan teknologi ini dapat diselaraskan dengan nilai-nilai Islam agar tidak disalah gunakan. 12
• Kerjasama dan Ketertiban dalam komuniti Jurutera yang memenuhi etika Islam adalah mereka yang tidak hanya mahir dalam bidang teknikal tetapi juga aktif dalam komuniti. Mereka bekerjasama dengan masyarakat untuk memastikan pengembangan teknologi bermanfaat dan sesuai dengan nilai-nilai Islam. Ciri-ciri utama mereka termasuk kerjasama dalam komuniti, memastikan kepentingan umat Islam, bertindak dengan keadilan, dan menjaga ketertiban dalam masyarakat. Dengan ini, mereka memastikan teknologi yang mereka kembangkan memberi manfaat kepada semua tanpa mengabaikan nilai-nilai agama dan sosial. • Mengutamakan ibadah daripada pekerjaan Mengutamakan ibadah daripada pekerjaan. Mereka tidak hanya memberi keutamaan kepada tanggungjawab profesional, tetapi juga memastikan keseimbangan yang baik antara kerja dan ibadah. Konsistensi dalam pelaksanaan ibadah, seperti solat lima waktu dan amalan keagamaan tambahan, merupakan aspek penting dalam kehidupan mereka. Selain itu, mereka menjadi contoh teladan dalam komuniti dengan menunjukkan betapa pentingnya nilai-nilai agama dalam setiap aspek kehidupan. Dalam pengambilan keputusan profesional, mereka selalu merujuk kepada prinsip-prinsip keagamaan, memastikan tindakan mereka selaras dengan ajaran Islam. Dengan demikian, mereka memahami bahawa kejayaan sejati tidak hanya terletak dalam kejayaan dunia semata-mata, tetapi juga dalam kesedaran spiritual yang kukuh untuk mencapai kebahagiaan sejati di dunia dan di akhirat. 13
• Integriti dan kejuruteraan Integriti dan kejujuran yang tinggi dalam setiap aspek kerjaya mereka. Mereka menegakkan nilai-nilai ketelusan dan kejujuran, menjalankan tugas dengan integriti yang teguh, dan mengutamakan keadilan dalam setiap keputusan yang mereka buat. Mereka menolak amalan yang tidak bermoral dan memastikan tindakan mereka sentiasa selaras dengan prinsipprinsip Islam seperti amanah dan keadilan. Dengan reputasi sebagai individu yang boleh dipercayai, mereka berpegang teguh kepada standar kejuruteraan yang tinggi tanpa mengabaikan prinsip-prinsip moral. Dengan integriti dan kejujuran sebagai panduan utama, jurutera yang memenuhi etika Islam membawa keberanian moral dalam mencapai kecemerlangan profesional tanpa mengorbankan nilai-nilai agama. 14
KESIMPULAN Kesimpulan terhadap kandungan diatas adalah bahawa pemahaman dan pengamalan etika Islam memainkan peranan penting dalam perkembangan sains, teknologi, dan kejuruteraan dalam masyarakat Islam. Dengan mengaplikasikan nilai-nilai Islam seperti kejujuran, keadilan, dan keberkatan, masyarakat Islam dapat menghasilkan inovasi yang bermanfaat dan selaras dengan prinsip-prinsip agama. Ini membawa kepada impak positif seperti kemajuan teknologi yang menguntungkan manusia dan alam sekitar, serta mewujudkan persekitaran kerja yang beretika. Walau bagaimanapun, pengabaian terhadap etika Islam boleh mengakibatkan impak negatif seperti penyalahgunaan teknologi atau penciptaan inovasi yang bertentangan dengan ajaran agama. Ini boleh membawa kepada kesan buruk terhadap masyarakat dan alam sekitar, serta menjejaskan kepercayaan terhadap bidang sains, teknologi, dan kejuruteraan. Ciri-ciri jurutera yang mengamalkan etika Islam termasuklah kejujuran, tanggungjawab, kesedaran sosial, dan kepedulian terhadap alam sekitar. Mereka memainkan peranan penting dalam memastikan bahawa setiap inovasi teknologi yang dihasilkan menyumbang kepada kesejahteraan umat manusia dan menjaga keseimbangan alam sekitar. Oleh itu, untuk memastikan perkembangan sains, teknologi, dan kejuruteraan yang beretika dan bermanfaat, penting untuk memahami dan mengamalkan etika Islam dalam setiap aspek kehidupan profesional dan sosial. Ini akan membantu masyarakat Islam menghadapi cabaran semasa dengan penuh keyakinan dan keberkesanan. 15
SUMBER RUJUKKAN 1) 19, D. (2018, March 7). Ciri Ciri Jurutera Yang memenuhi Etika Islam. ciri ciri jurutera yang memenuhi etika islam. https://adlanzafirahdgu2a2017.blogspot.com/2018/03/ciri-cirijurutera-yang-memenuhi-etika.html? m=1#:~:text=%C2%B7%20Mendahulukan%20yang%20wajib%20l ebih%20diutamakan,keutamaan%20kepada%20memelihara%20p eranan%20syariah 2) afiq 2003. (2023, December 1). Impak pengabaian Etika Islam Dalam Bidang Sains, Teknologi Dan Kejuruteraan islam Serta Ciri-Ciri Jurutera Yang mengamalkan Etika Islam - flip ebook pages 1-15: Anyflip: AFIQ 2003. AnyFlip. https://anyflip.com/mnnag/nqxa/basic 3) Etika Islam Dalam Sains Teknologi Dan Kejuruteraan MPU23052 PSMZA. online.fliphtml5.com. (n.d.-a). https://online.fliphtml5.com/bqykc/pvbs/#p=4 Etika Islam Dalam Sains Teknologi Dan Kejuruteraan MPU23052 PSMZA. online.fliphtml5.com. (n.d.-b). https://online.fliphtml5.com/bqykc/pvbs/#p=14 4) 5 kaedah perlaksanaan prinsip Etika Islam Dalam Sains Teknologi Dan Kejuruteraan. 5 Kaedah Perlaksanaan Prinsip Etika Islam Dalam Sains Teknologi Dan kejuruteraan. (n.d.). http://ustazadnandua2012.blogspot.com/2016/03/etika-islamdalam-sains-teknologidan.html#:~:text=Etika%20Islam%20dalam%20Sains%20Teknolo gi%20dan%20Kejuruteraan%20adalah%20sebagai%20panduan, memastikan%20penggunaan%20teknologi%20secara%20berhem ah. 5) Scribd. (n.d.). Kepentingan etika Islam Dalam Sains Dan Teknologi. Scribd. https://id.scribd.com/document/429926007/Kepentingan-EtikaIslam-Dalam-Sains-Dan-Teknologi 16