S E N I T E N U N A N W W W . M A J A L A H N U R A N I . C O M POPULASI SENI TENUNAN DI SERATA DUNIA # 1 0 A P R I L 2 0 2 3 APRIL 10 | RM11 | MALAYSIA Di s ediakan Ol eh : At i e yqah Fai sal PPEELLUUNNTTUURR ##11 MMAALLAAYYSSIIAA SENI DALAM ISLAM TENUNAN ADALAH PROSES PENYATUAN BENANG BENANG HALUS UNTUK DIJADIKAN KAIN YANG BERMUTU TINGGI TRDISI KTA PERLU DIKEKALKAN SUPAYA TIDAK LAPUK DEK ZAMAN T R A D I S I T U R U N T E M U R U N
SSALAMUALAIKUM W.B.T DAN SALAM SEJAHTERA. SYUKUR ALHAMDULILLAH KE HADRAT ILAHI KERANA IZINNYA KAMI DAPAT MENYELESAIKAN TUGASAN E-MAJALAH INI DALAM TEMPOH YANG TELAH DITETAPKAN. SETINGGI-TINGGI PENGHARGAAN KEPADA SEMUA PIHAK YANG TERLIBAT DALAM PROSES MENYELESAIKAN E-MAJALAH INI. TERDAPAT BANYAK PENGETAHUAN BARU YANG TELAH KAMI PELAJARI SEPANJANG PEMBUATAN E-MAJALAH INI. SETERUSNYA, KAMI INGIN MENGUCAPKAN RIBUAN TERIMA KASIH KEPADA PENSYARAH KAMI IAITU EN MOHD. KHAIRUL NAIM BIN SAMERI KERANA TELAH BANYAK MEMMBERI TUNJUK AJAR KEPADA KAMI DALAM MENYELESAIKAN TUGASAN INI. SEKIAN TERIMA KASIH. A P E N G H A R G A A N D i s e d i a k a n O l e h : A t i e y q a h F a i s a l | M / S 2
ISI KANDUNGAN 4. 5-15. PENGHARGAAN ISI KANDUNGAN LATAR BELAKANG SENI TENUNAN PERBANDIGAN ISU SENI TENUNAN DARI SUDUT ISLAM DAN BARAT D i s e d i a k a n O l e h : A T I E Y Q A H F A I S A L | M / S 3 ETIKA PROFESIONALISME BERDASARKAN SENI ISLAM DALIL & KAEDAH FIQH & PRINSIP SYARIAH 3. 2. PENGENALAN KESIMPULAN RUJUKAN DAN LAMPIRAN M/S 16-18. 19-21. 22-25. 26. 27-28.
S E N I D A L A M I S L A M N O R A T I E Y Q A H S H A H I R A H B I N T I M O H A M A D F A I S A L N U R I N E F F R I E N A B I N T I E F F A R Z E M R A N 0 9 D R G 2 2 F 1 0 3 2 0 9 D R G 2 2 F 1 0 3 0 JABATAN PENGAJIAN AM M P U 2 3 0 8 2 S e n i T e n u n a n D i s e m a k O l e h : E N . M O H D K H A I R U L N A I M B I N S A M E R I N U R U L F A R A H A N A B I N T I N U R U L E L L I E K A B I N T I K H A I R U L R O S M A N 0 9 D R G 2 2 F 1 0 0 6 0 9 D R G 2 2 F 1 0 1 2 D i s e d i a k a n O l e h : A t i e y q a h F a i s a l | M / S 4
D E FI N I S I T E N U N A N TRADISI KITA Tenun adalah teknik dalam pembuatan kain yang dibuat dengan prinsip yang sederhana, yaitu dengan menggabungkan benang secara memanjang dan melintang. Dengan kata lain bersilangnya antara benang lusi dan pakan secara bergantian.[1] Kain tenun biasanya terbuat dari serat kayu, kapas, sutra, dan lainnya. D i s e d i a k a n O l e h : A T I E Y Q A H F A I S A L | M / S 5 T R A D I S I S E J A K T U R U N T E M U R U N I N I H A R U S D I K E K A L K A N S U P A Y A G E N E R A S I A K A N D A T A N G M A S I H M E N G E T A H U I A P A I T U S E N I T E N U N A N ?
Casal kesenian adalah HARUS menjadi haram jika wujudnya perkara yang bertentangan dengan syara' seperti corak lambang agama lain Program Rekaan dan Penyelidikan, Kraftangan Malaysia Cawangan Sarawak menghasilkan rekaan mengikut trend dan cita rasa terkini dari segi penggunaan warna, motif dan reka corak . ISU SENI TENUNAN TRADISI KITA Seni Ten u nan D i s edi akan Ol eh : NU R I N EMR A N | M/ S 6 HUKUM
2. PENGENALAN & LATAR BELAKANG /sɔŋ.kɛt/ Hyphenation: song‧ket سوڠكيت S O N G KET D i s e d i a k a n O l e h : A T I E Y Q A H F A I S A L | M / S 7
LATAR BELAKANG SENI TENUNAN SONGKET Negara : Malaysia Domain : Ketukangan tradisional Kawasan : Asia Pasifik Songket Johor merupakan sejenis songket yang dihasilkan di negeri Johor yang terletak di selatan Malaysia. Ia mempunyai warisan budaya yang kaya dan merupakan bahagian penting dalam pakaian tradisional dan identiti budaya Johor. Asal usul Songket Johor boleh dikesan sejak abad ke-18, iaitu ketika Kesultanan Melayu Johor-Riau ditubuhkan. Pada masa itu, Songket Johor dipakai oleh golongan bangsawan Melayu dan dianggap sebagai lambang status dan kekayaan. Selama bertahun-tahun, Songket Johor telah berkembang dan berubah, mencerminkan perubahan citarasa dan pilihan orang yang menghasilkan dan memakainya. Hari ini, Songket Johor terkenal dengan penggunaan warna berani dan corak geometri, selalunya menampilkan berlian atau segi empat sama. Ia sering digunakan sebagai sebahagian daripada pakaian tradisional Melayu untuk majlismajlis khas seperti perkahwinan dan upacara keagamaan. Songket Johor adalah bukti kekayaan warisan budaya Johor dan terus menjadi bahagian penting dalam seni dan kraf tradisional rantau ini. Ia dihargai oleh rakyat Malaysia dan orang di seluruh dunia kerana keindahannya, reka bentuk yang rumit dan kepentingan budayanya. Songket Johor D i s e d i a k a n O l e h : N U R U L F A R A H A N A | M / S 8
Songket (Jawi: سوڠكيت (merupakan sejenis kain tenunan asal alam Melayu,kemudian menyebar hingga Asia Tenggara yang dihasilkan dengan mesin tradisional yang menghasilkan corak rumit menggunakan benang emas atau perak. Ia kain lazim yang dibusanakan dalam adat-adat perkahwinan di Asia Tenggara. Songket ialah kain tenun mewah yang biasanya dikenakan saat kenduri, perayaan atau pesta; ia pada dahulunya khusus dipakai golongan bangsawan - keluarga kerabat diraja dan orang besar negeri. Kehalusan tenunan dan kerumitan motif corak songket ketika itu menggambarkan pangkat dan kedudukan tinggi seseorang pembesar. SENI DALAM ISLAM SONGKET T R A DISI KIT A D i s e d i a k a n O l e h : A T I E Y Q A H F A I S A L | M / S 9
Dari segi sejarah, Songket Johor dianggap sebagai lambang status dan kekayaan, dan dipakai oleh ahli bangsawan Melayu. Hari ini, ia masih dianggap sebagai kain mewah dan mewah, dan sering dikaitkan dengan kekayaan dan status sosial. Lambang status: D i s e d i a k a n O l e h : N U R U L F A R A H A N A | M / S 1 0 Songket Johor sering digunakan sebagai sebahagian daripada pakaian tradisional Melayu untuk majlis-majlis khas seperti perkahwinan, upacara keagamaan, dan perayaan kebudayaan. Ia biasanya dipakai sebagai sarung atau samping (sejenis pakaian tradisional lelaki Melayu). songket johor April, 2022 SONGKET JOHOR MEMPUNYAI BEBE RAPA FUNGSI DAN KEGUNAAN DALAM BUDAYA MELAYU TRADISIONAL JOHOR DAN MALAYSIA KESELURUHANNYA. BERIKUT ADALAH BEBERAPA FUNGSI UTAMA SONGKET JOHOR: Pakaian tradisional:
Songket Johor juga biasa diberikan sebagai hadiah untuk majlismajlis khas seperti perkahwinan dan perayaan lain. Ia sering dilihat sebagai hadiah yang bernas dan berharga yang boleh dihargai untuk tahuntahun mendatang. Songket Johor merupakan bahagian penting dalam warisan budaya Johor dan Malaysia, dan dihargai kerana keindahan, reka bentuk yang rumit dan kepentingan sejarahnya. Ia sering digunakan dalam pameran kebudayaan, pameran dan acara lain yang mempamerkan seni dan kraf tradisional rantau ini. Warisan budaya: Penyampaian hadiah: D i s e d i a k a n O l e h : N U R U L F A R A H A N A | M / S 1 1
Jenis songket Purata harga songket tempatan Samping menggunakan benang kapas biasa RM300 - RM500 Samping menggunakan benang sutera corak bunga bertabur RM1,000 - RM3,000 Samping sutera teknik ikat bersongket RM10,000 ke atas seni tenun secara manual semestinya nampak lebih eksklusif dan elegan dipakai lelaki mahupun wanita, maka harga bagi tenun secara manual ini bermula dari RM2,000 berbanding harga tenun yang dihasilkan secara pukal menggunakan mesin iaitu sekitar RM200 hingga RM350. SONKET JOHOR Harga Songket Johor boleh berbeza-beza bergantung kepada beberapa faktor seperti kualiti fabrik, kerumitan reka bentuk, dan reputasi penenun. Namun, secara amnya, Songket Johor dianggap sebagai barang mewah dan boleh jadi agak mahal. Sarung atau samping Songket Johor asas mungkin berharga antara RM 200 hingga RM 500 manakala sehelai yang lebih rumit dan berkualiti tinggi boleh menelan kos beberapa ribu ringgit D i s e d i a k a n O l e h : N U R U L F A R A H A N A | M / S 1 2
seni tenunan songket johor embangunan ekonomi: Songket Johor merupakan bahagian penting dalam industri kraftangan di Johor dan Malaysia, dan menyediakan pekerjaan dan pendapatan kepada penenun, tukang dan pekerja mahir lain. Ia juga membantu menyokong perniagaan tempatan dan pelancongan di rantau ini. P ari segi sejarah, Songket Johor dianggap sebagai lambang status dan kekayaan, dan dipakai oleh ahli bangsawan Melayu. Hari ini, ia masih dianggap sebagai kain mewah dan mewah, dan sering dikaitkan dengan kekayaan dan status sosial. D songket johor peranan sasaran D i s e d i a k a n O l e h : N U R U L F A R A H A N A | M / S 1 3
songketjohor S U M B E R D A N M E T E R I A L SENI TENUNAN D i s e d i a k a n O l e h : N U R U L F A R A H A N A | M / S 1 4 Istilah songket merujuk kepada teknik tenunan hiasan yang digunakan untuk membuat kain, yang memerlukan memasukkan benang emas atau perak di antara benang asas(sutera dan kapas). Benang tambahan kelihatan terapung di atas latar belakang tenunan berwarna-warni untuk mencipta kesan hiasan. Songket ditenun menggunakan kek, alat tenun lantai dua pedal tradisional. Produk akhir adalah fabrik halus hasil daripada tenunan tenunan mahir selama berbulan-bulan oleh tukangtukang yang pakar. Gaya songket dapat dikenal pasti melalui corak reka bentuk yang menggunakan bentuk geometri dan unsur organik, seperti bunga, burung dan serangga.
KESAN SENI TENUNAN SONGKET JOHOR Reka corak dan motif yang dihasilkan, songket mampu memperlihatkan perkembangan yang menarik. Songket boleh didapati di rantau Melayu Nusantara seperti Malaysia, Indonesia, Thailand, Filipina dan Brunei. Penenun sudah pandai membuat pembaharuan mereka masih lagi mengekalkan ragam hias dan susunan pada kain songket yang lama seperti corak bertabur, corak penuh, corak jalur dan petak catur. D i s e d i a k a n O l e h : N U R U L F A R A H A N A | M / S 1 5 Menembusi pasaran dunia
3 . E T I K A P R O F E S I O N A L I S M E B E R K A I T A N S E N I D A L A M I S L A M TE N U N A N D i s e d i a k a n O l e h : A T I E Y Q A H F A I S A L | M / S 1 6
ETIKA PROFESIONALISME BERKAITAN SENI ISLAM Etika profesionalisme seni tenunan melibatkan perilaku dan tindakan yang benar, adil, dan terhormat dalam dunia tenunan. Berikut ini beberapa prinsip etika profesionalisme seni tenunan yang dapat dipegang teguh oleh para seniman tenunan: DISEDIAKAN OLEH NURUL ELLIEKA BINTI KHAIRUL M/S 17 Menghargai hak cipta: Para seniman tenunan harus mematuhi hak cipta dan tidak menyalin atau menjiplak karya seni tenunan milik orang lain tanpa izin. Bertanggung jawab atas kualitas karya: Para seniman tenunan harus memastikan bahwa karya yang dihasilkan memenuhi standar kualitas yang diharapkan oleh klien atau pelanggan. Transparansi dalam proses produksi: Para seniman tenunan harus memberikan informasi yang jelas dan transparan mengenai proses produksi karya seni tenunan mereka kepada klien atau pelanggan. Dengan mematuhi prinsip etika profesionalisme seni tenunan, para seniman tenunan dapat membangun reputasi yang baik dan mendapatkan pengakuan sebagai seniman yang berkualitas dan terpercaya.
BUKTI DALIL Setiap kali mencucuk pakaian dengan jarum dan benang, Nabi Idris AS tidak pernah lekang daripada melafazkan zikrullah dan ia sentiasa diulang setiap kali perbuatan itu dilakukan. S e s u n g g u h n y a A l l a h m e m a s u k k a n o r a n g - o r a n g b e r i m a n d a n m e n g e r j a k a n a m a l y a n g s a l e h k e d a l a m s u r g a - s u r g a y a n g d i b a w a h n y a m e n g a l i r s u n g a i - s u n g a i . D i s u r g a i t u m e r e k a d i b e r i p e r h i a s a n d e n g a n g e l a n g - g e l a n g d a r i e m a s d a n m u t i a r a , d a n p a k a i a n m e r e k a a d a l a h s u t e r a . ( Q . S . A l - H a j j : 2 3 ) D i s e d i a k a n O l e h : N U R U L E L L I E K A | M / S 1 8
4 . P E R B A N D I G A N I S U S E N I T E N U N A N D A R I S U D U T I S L A M D A N B A R A T TE N U N A N D i s e d i a k a n O l e h : N U R U L E L L I E K A | M / S 1 9
PERBANDIGAN ISU SENI TENUNAN DARI SUDUT ISLAM DAN BARAT Empayar Mughal memainkan peranan penting dalam pemeghasilan kain-kain bermutu tinggi. Kain yang berasal daripada kapas bercelup warna kekal dan terang. Kasa ditenun secara tradisional di Palestin. Kain kasa adalah sejenis kain nipis dan lutcahaya dihasilkan secara tenunan berbenang terbuka. Pada abad ke-19, kain- kain tenunan menguasai India. Penenun menyiapkan benang sutra sebelum ditenun pada industri rumahan skala kecil di pinggiran kota Hyderabad, India Kain- kain tenunan dihasilkan berasakan bahan-bahan semulajadi Pada awal abad Ke-19 kemasukan bahan-bahan pewarna kimia ( chemical ) telah melenyapkan penggunaan bahan warna yang asli Empayar Uthmaniyyah adalah penghasilan permainddani yang berasakan dari tenunan Seni menenun sebagai perhiasan rumah. Songket adalah kain tenunan yang terkenal dalam Islam. Mempunyai kualiti dan keunikannya, songket diiktiraf dan diklasifikasikan sebagai ratu fabrik Melayu unggul. BARAT ISLAM D i s e d i a k a n O l e h : A T I E Y Q A H F A I S A L | M / S 2 0 TRADISI KITA
Melambangkan tatasusila dan adat Melayu yang tinggi nilai peradaban dan kesopanannya. Mendukung warisan adat dan budaya bangsa, nilai keagamaan serta ketinggian dari sudut etika dan estetiknya. Menitik beratkan ciri kehalusan, ukiran, keseimbangan, keharmonian, keindahan dan ketenangan. Mengekalkan nilai dan seni tradisional warisan Melayu. KEBAIKAN SENI TENUNAN KEPADA MASYARAKAT DAN NEGARA TRADISI KITA N E G A R A D i s e d i a k a n O l e h : A T I E Y Q A H F A I S A L | M / S 2 1 VOLUME 001 M A S Y A R A K A T
5 . D A L I L & K A E D A H F I Q H & P R I N S I P S Y A R I A H TE N U N A N D i s e d i a k a n O l e h : N U R U L E L L I E K A | M / S 2 2
D A L I L Yahya bin Bukair telah menceritakan kepada kami Ya'qub bin 'Abdurrahman dari Abu Hazim berkata, aku mendengar Sahal bin Sa'ad radliallahu 'anhu berkata; Ada seorang wanita mendatangi Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dengan membawa burdah. (Sahal) berkata; "Tahukah kamu apa yang dimaksud dengan burdah?" Dikatakan kepadanya lalu dia mengatakan: "Ya benar, itu adalah kain selimut yang pinggirnya berjahit?" Wanita itu berkata: "Wahai Rasulullah, aku menjahitnya dengan tanganku sendiri, dan aku membuatnya untuk memakaikannya kepada anda". Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengambilnya kerana Beliau memerlukannya. Kemudian Beliau menemui kami dengan mengenakan kain tersebut. Kemudian ada seseorang dari suatu kaum yang berkata: "Wahai Rasulullah, pakaikanlah kain itu untukku". Beliau menjawab: "Ya". lalui Nabi shallallahu 'alaihi wasallam duduk dalam suatu majelis lalu kembali dan melipat kain tersebut kemudian memberikannya kepada orang itu. Orangorang berkata, kepada orang itu: "Tidak baik apa yang telah kamu minta kepada Beliau. Bukankah kamu tahu bahwa Beliau tidak akan menolak (permintaan orang). Maka orang itu menjawab: "Demi Allah, sungguh aku tidak memintanya melainkan untuk aku jadikan sebagai kain kafanku pada hari kematianku". Sahal berkata: "Akhirnya memang kain itu yang jadi kain kafannya" DAL I L : Hadits Shahih Al-Bu k hari No. 1 9 5 1 - Kitab Jual bel i ا َل ِز ٍم َق ِب ي َح ا ْح َم ِن َع ْن َأ َن ا َي ْع ُق و ُب ْب ُن َع ْب ِد ا ل َّر َن ا َي ْح َي ى ْب ُن ُب َك ْي ٍر َح َّد َث َح َّد َث َت ْد ُر و َن َم ا ا َل َأ ٌة ِب ُب ْر َد ٍة َق َأ ا َل َج ا َء ْت ا ْم َر َس ِم ْع ُت َس ْه َل ْب َن َس ْع ٍد َر ِض َي ُهَّللا َع ْن ُه َق ي ِّن ِإ ا َلْت َي ا َر ُس و َل ِهَّللا َم ْن ُس و ٌج ِف ي َح ا ِش َي ِت َه ا َق ُه َن َع ْم ِه َي ا ل َّش ْم َل ُة ُب ْر َد ُة َف ِق ي َل َل ْل ا ْي َه ا َل ِإ َم ُم ْح َت ا ًج ا َّل ْي ِه َو َس َخ َذ َه ا ا ل َّن ِب ُّي َص ىَّل ُهَّللا َع َل ْك ُس و َك َه ا َف َأ َن َس ْج ُت َه ِذ ِه ِبَي ِد ي َأ َق ْو ِم َي ا َر ُس و َل ِهَّللا ا ْك ُس ِن ي َه ا َف َق ا َل َن َع ْم ْل ِإ َز ا ُر ُه َف َق ا َل َر ُج ٌل ِم ْن ا َه ا َّن ْي َن ا َو ِإ َل َر َج ِإ َخ َف ْر َس َل ِب َه ا ْل َم ْج ِل ِس ُث َّم َر َج َع َف َط َو ا َه ا ُث َّم َأ َم ِف ي ا َّل ْي ِه َو َس َلَس ا ل َّن ِب ُّي َص ىَّل ُهَّللا َع َل َج َف ُه اَل َي ُر ُّد َس ا ِئ اًل َف َق ا َل َّن َق ْد َع ِل ْم َت َأ َّي ا ُه َل ِإ َت َه ا ْح َس ْن َت َس َأ ْل َأ َق ْو ُم َم ا ْل ُه ا ْي ِه َف َق ا َل َل َل ِإ ا َل َس ْه ٌل َف َك ا َنْت َك َف َن ُه ُم و ُت َق ُت ُه ِإ اَّل ِل َت ُك و َن َك َف ِن ي َي ْو َم َأ ا ل َّر ُج ُل َوِهَّللا َم ا َس َأ ْل D i s e d i a k a n O l e h : N U R I N E M R A N | M / S 2 3
K A E D A H F I Q H D e n g a n k e t e t a p a n y a n g d emi k i a n i t u A l l a h me n g h e n d a k i k amu b e r o l e h k emu d a h a n d a n D i a t i d a k me n g h e n d a k i k amu me n a n g g u n g k e s u k a r a n . ب م ث ل ه ذ ا ا ل م ر س و م ي ر ي د هللا ل ك ا ل ر ا ح ة و ال ي ر ي د ك أ ن ت ت ح م ل ا ل م ش ق ة . bimithl hadha almarsum yurid allah lak alraahat wala yuriduk 'an tatahamal almashaqata. -- Al - Baqarah : 286 D i s e d i a k a n O l e h : N U R I N E M R A N | M / S 2 4
SYARIAH SEBAGAI PRINSIP DALAM PENENTUAN HUKUM B e r t u j u a n u n t u k m e m p e r j e l a s k a n b a h a w a s y a r i a h m e m p u n y a i b e b e r a p a p r i n s i p u m u m d a l a m p e n e n t u a n h u k u m . S e b a g a i m u q a d d i m a h , p e n u l i s a k a n m e m b i c a r a k a n t e n t a n g p e n g e r t i a n s y a r i a h m e n u r u t b a h a s a d a n i s t i l a h . B e r i k u t n y a p e n u l i s a k a m e m b e r i k a n p e n j e l a s a n b e r k e n a a n p r i n s i p s y a r i a h d a l a m p e n e n t u a n h u k u m , m e t o d o l o g i s y a r i a h d a l a m p e n e r a p a n h u k u m d a n k e d u d u k a n m a s l a h a h s e b a g a i n e r a c a h u k u m s e s u a i d e n g a n k e d u d u k a n n y a s e b a g a i p r i n s i p u m u m s y a r i a h y a n g t e r p e n t i n g . P R INS I P S Y A R I AH D i s e d i a k a n O l e h : N U R I N E M R A N | M / S 2 5
KE SIM PULAN Mendukung warisan adat dan budaya, keagamaan, etika dan estetika. Setiap lambang yang tersirat pada corak dan motif tenunan menyebabkan kedudukan dan peranan pakaiannya menjadi lebih penting dalam adat dan kehidupan masyarakat. Berusaha mempertahanakan ciri-ciri tradisi yang diwarisi sebagai lambang identiti budaya Melayu. T R A D I S I K I T A D i s e d i a k a n O l e h : A T I E Y Q A H F A I S A L | M / S 2 6
B A H A N R U J U KA N https://ir.unimas.my/id/eprint/23629/1/PENGURUSAN%20KO LEKSI%20SONGKET%2024pgs.pdf https://aa.johor.gov.my/pakaian-tradisional-johor/ https://www.hmetro.com.my/rencana/2022/03/820423/inova si-songket-johor https://senijari.wordpress.com/2018/12/13/galeri-tenunjohor-the-launch-and-revival-of-weaving-gallery-in-johor/ http://norazlizanazlan44.blogspot.com/2014/06/tenunan.ht ml https://ms.wikipedia.org/wiki/Songket https://www.researchgate.net/publication/353452371_Evolus i_Penggunaan_Motif_Dan_Ragam_Hias_Dalam_Tenunan_Song ket https://www.researchgate.net/publication/333338833_Seni_d an_Budaya_Tenun_Ikat_Nusantara https://www.dw.com/id/penenun-india-beralih-ke-alattenun-tradisional-untuk-lindungi-lingkungan/a-56635881 http://studentsrepo.um.edu.my/1673/5/BAB_2.pdf file:///C:/Users/norat/Downloads/KaedahKaedah%20Fiqh%20Satu%20Pengenalan%20Ringkas%20(1). pdf https://online.anyflip.com/baclc/pker/mobile/ https://www.alquranpedia.org/2021/09/17-ayat-al-qurantentang-pakaian.html?m=0
L A M P I R A N SUMBER : LAWATAN KE YAYASAN WARISAN NEGERI JOHOR
https://www.facebook.com/pages/category/College--- university/Politeknik-Ibrahim-Sultan-PIS-131218063669825/ https://www.pis.edu.my https://www.instagram.com/politeknik_ibrahimsultan 07-261 2488