ม.ปลายภาษาไทย

45

การนําคําจากภาษาอื่นมาแปลงเสียง เชน เสยี ง - สาํ เนยี ง อวย - อาํ นวย ชุม - ชอุม
วธิ ี - พิธี - วหิ าร - พิหาร

การประสมคาํ เชน ตูเยน็ พดั ลม แมนํา้
การบญั ญัตคิ ําขึ้นใหม เชน โทรทัศน วดิ ีทัศน โลกกาภวิ ัฒน วิสยั ทศั น
10. ภาษาไทยมคี าํ สรอ ยหรือเสรมิ บทเพอื่ ใหไ พเราะนาฟง เชน กินขาวกนิ ปลา
ไปลามาไหว เออออหอ หมก

เร่อื งที่ 2 ถอยคาํ สาํ นวน คาํ พังเพย สุภาษติ
ถอยคําสาํ นวน หมายถงึ ถอ ยคาํ ที่นํามาเรยี บเรยี งใหมเ กดิ ความหมายใหมขึ้นทไ่ี มใช

ความหมายโดยตรงแตผ ูฟ ง จะเขาใจไดท ันที เชน ปากหวาน ใจใหญ ใจกวาง แมพระ พอพระ
สาํ นวนไทย หมายถงึ ถอ ยคําทเ่ี รยี บเรยี งและใชกันอยา งแพรหลาย เขาใจความหมายได

ทนั ที เชน ปากหวาน ใจออ น ใจแข็ง ใจงา ย มอื เบา

ลกั ษณะของสาํ นวนไทย มี 5 ลักษณะคอื
1. สํานวนไทยมคี วามหมายโดยนยั เชน กินดิบ - ชนะโดยงายดาย กนิ โตะ - รุมทาํ รา ย

กินหญา - โงไมม คี วามคดิ
2. สาํ นวนไทยมีความหมายใหตีความอยใู นตัว เชน เกลอื เปนหนอน กนิ ปูนรอนทอ ง ในนาํ้

มีปลาในนามีขาว ไกลปนเท่ียง
3. สาํ นวนไทยมีความหมายในเชงิ เปรียบเทยี บหรือคาํ อปุ มา เชน แข็งเหมือนเพชร ชาย

ขา วเปลือกหญิงขาวสาร ใจดําเหมอื นอีกา
4. สาํ นวนไทยมลี กั ษณะคาํ คมหรือคาํ กลา ว เชน ซ่ือกินไมหมดคดกนิ ไมน าน หาเชากินคํ่า

รักยาวใหบ ่นั รกั สั้นใหต อ
5. สํานวนไทยทม่ี ีเสียงสมั ผสั คลองจองกนั เชน ขา วแดงแกงรอน ประจบประแจง

เกบ็ หอมรอมริบ
สาํ นวน หมายถึง กลุม คําหรือวลีทีน่ ํามาใชใ นความหมายทีแ่ ตกตา งไปจากความหมายของคําเดิม
เชน เร่ืองกลว ย ๆ ไมไดหมายความถงึ เร่ืองของผลไม แตห มายความวา เปนเร่อื งงาย ๆ ปากหวาน
หมายความวา พูดเพราะ ลูกหมอ หมายถงึ คนเกา คนแกข ององคกรใดองคก รหนง่ึ เฒา หัวงู
หมายถึง ชายสูงอายุที่มีนสิ ยั เจา ชู
คาํ พงั เพย มคี วามหมายลึกซึ้งกวา สาํ นวนเปนคําท่ีกลา วขึ้นลอย ๆ และเปนกลาง ๆ มีความหมาย
ในการติชมหรือแสดงความคิดเห็นอยูในตัวเอง เชน เห็นกงจักรเปนดอกบัว หมายถึง เห็นสิ่งผิด

46

เปนสงิ่ ทดี่ งี าม หรอื เหน็ ผิดเปนชอบ รําไมดีโทษปโทษกลอง หมายถึง คนที่ทําผิดแตไมโทษตัวเอง
กลับไปโทษคนอื่นแทน

สุภาษิต หมายถึง คําที่กลาวไวดี คําพูดที่ยึดถือเปนคติส่ังสอนใหทําความดี ซ่ึงคําสุภาษิต
สวนใหญจ ะเกดิ จากหลกั ธรรมคาํ สอนทางศาสนา เหตุการณหรือบุคคลสําคัญท่ีเปนท่ีเคารพนับถือ
ของประชาชนสวนใหญ เชน ทําดีไดดี ทําช่ัวไดชั่ว ความพยายามอยูท่ีไหนความสําเร็จอยูท่ีนั่น
ใจเปนนายกายเปน บาว ทีใ่ ดมรี ักทน่ี ่นั มที กุ ข

เรอ่ื งท่ี 3 ลักษณะของประโยคในภาษาไทย
ลกั ษณะของภาษาไทยหนว ยที่เล็กทีส่ ดุ คอื พยางค คํา วลี และประโยค

พยางค หมายถึง หนวยทเ่ี ลก็ ท่ีสุดในภาษาไทยทอ่ี อกเสยี งออกมาครั้งหนงึ่ จะมคี วามหมายหรอื ไม
กไ็ ด เชน กิ ฉนั ปา เออ

คํา หมายถึง หนวยในภาษาไทยท่มี ีความหมายในตัวจะมีกพ่ี ยางคก ็ได เชน
มะละกอ 1 คาํ มี 3 พยางค หมายถงึ ผลไมช นิดหน่ึง
มลู คา 1 คาํ มี 3 พยางค หมายถงึ ราคา
สมยั 1 คาํ มี 2 พยางค หมายถงึ ชวงระยะเวลาหน่งึ

วลี หมายถงึ กลมุ คําทม่ี คี ําตง้ั แต 2 คําขึน้ ไปมารวมกนั ท่ีมคี วามหมายแตย ังไมเ ปนประโยค
เชน ดอกมะลิ เปน 1 วลี มี 2 คาํ คือ ดอกและมะลิ มี 3พยางค
ชายหาดแมรําพึง เปน 1 วลี มี 4 คํา คือ ชาย หาด แม ราํ พึง และมี 5 พยางค

ประโยค หมายถึง กลุม คําทนี่ าํ มาเรยี งแลวมีความหมายวา ใครทําอะไร โดยประโยคจะมี 2 สวน
คือ ภาคประธานและภาคกริยา เชน ฉันทํางาน ฉันเปนภาคประธาน ทํางาน เปน ภาคกรยิ า

ลักษณะของประโยคทแ่ี บงตามเจตนาของการสอ่ื สารได 4 ประเภท คอื
1. ประโยคบอกเลา มเี นอ้ื หาในเชงิ บอกกลาววาใคร ทําอะไร ที่ไหน อยางไร เชน คุณพอ

ไปกรดี ยาง
2. ประโยคปฎิเสธ มีเนื้อหาใจความในทางปฎเิ สธโดยจะมคี ําวา ไม มิใช มไิ ด ไมไ ด ใชว า

เชน คนรวยใชวาจะเปน คนดเี สมอไป
3. ประโยคคาํ ถาม มีเน้ือหาของประโยคในเชิงคาํ ถามโดยจะมีคําที่แสดงคาํ ถามวา อะไร

ทําไม อยางไร ท่ีไหน ไหม เชน เธอจะไปเที่ยวกบั เราไหม เราจะแกไ ขปญ หานี้อยางไร
4. ประโยคขอรอ งและคาํ สงั่ เปน ประโยคท่ีมีเนือ้ หาบอกใหท ําหรือใหป ฎิบัติตามตา งกนั ท่ี

47

ประโยคขอรองจะมีคาํ ท่อี อ นโยน สภุ าพมากกวา ประโยคคาํ สง่ั ดังนี้
ประโยคขอรอง เชน โปรดเออ้ื เฟอ แกเ ดก็ สตรแี ละคนชรา
ประโยคคาํ ส่ัง เชน ปด ประตูหนาตางใหเ รยี บรอยนะ

ลักษณะของประโยคที่แบง ตามโครงสรา งของประโยคได 4 ชนิด คอื
1. ประโยคความเดียว หรือเอกรรถประโยค คอื ประโยคที่มใี จความสําคัญเพยี งใจความ

เดยี ว เชน เขาเปน คนมีระเบยี บวนิ ัย คณุ ยายชอบทาํ บญุ
2. ประโยคความรวม แบง เปนลกั ษณะยอ ย ๆ ได 4 ชนิด คือ
2.1 ประโยคคลอ ยตามกนั มักจะมีคาํ สันธาน กับ คร้ัน แลว จึง เช่ือมประโยค เชน

พี่กบั นองไปเท่ียวกัน เขาเปน เดก็ ดจี งึ มแี ตคนรกั
2.2 ประโยคขัดแยงกัน มักจะมคี าํ สันธาน แต กวา แตทวา เชอื่ ม เชน

ถึงเขาจะรวยแตก็รูจกั ใชจ าย กวาถ่ัวจะสุกงาก็ไหม
2.3 ประโยคใหเ ลือกอยางใดอยา งหนึ่งมกั จะมคี ําสนั ธาน หรือ มิฉะนั้น ไมเชน นน้ั

เช่ือม เชน เธอจะซกั ผาหรือถบู า น ตอ งทํางานมิฉะน้ันจะไมม เี งนิ
2.4 ประโยคเปนเหตุเปนผลกัน มีคาํ สันธาน จงึ เพราะ ดงั นน้ั มิฉะน้ัน เชอ่ื ม เชน

คนจนเพราะไมข ยันทํากนิ เพราะฝนตกเขาจึงมาสาย
3. ประโยคความซอ น เปน ประโยคท่ีมีความสําคญั เพียงใจความเดียว เรยี กวา มุขยประโยค

ประโยคท่ีมีใจความรอง เรียกวา อนปุ ระโยค ซง่ึ มีหนาท่ีขยายสว นใดสวนหน่ึงของประโยคหลัก
อนปุ ระโยคมี 3 ชนิด คือ

3.1 นามานปุ ระโยค คือ อนปุ ระโยคที่ทําหนา ท่คี ลา ยคํานาม เชน แมตีลกู พูดคาํ
หยาบ แมตลี ูกเปนมุขประโยค ลกู พดู คําหยาบเปน อนปุ ระโยค ครูสอนเด็กทาํ การบา น ครูสอนเด็ก
เปน มขุ ประโยค เดก็ ทําการบานเปนอนุประโยค

3.2 คุณานปุ ระโยค อนุประโยค ทําหนาที่ประกอบคาํ นาม หรือคําสรรพนาม เชน
ลูกหมาสีดาํ ตายแลว ลกู หมาตายแลว เปน มขุ ประโยค ลูกหมาสดี ี เปน อนุประโยค นอ งคนเล็ก
เรยี นจบแลว นอ งเรียนจบแลว เปนมุขประโยค นองคนเล็กเปน อนุประโยค

3.3 วิเศษณานปุ ระโยค อนปุ ระโยคทาํ หนา ทีป่ ระกอบคาํ กรยิ าหรอื คาํ วเิ ศษณ
เชน เขากลบั บานเมอ่ื ทกุ คนหลบั แลว (วิเศษณบ อกเวลา) นอ งชายเดินเหมือนพอมาก
(แสดงความเปรียบเทียบ)

4. ประโยคระคน เปนการนาํ ประโยคท้ัง 3 ลกั ษณะขางตน มาเขียนตอ เนื่องกนั เปน
ขอความยาว ๆ หรอื เปนเรือ่ ง กจ็ ะเปนลักษณะของประโยคระคนเสมอ เชน ครอบครัวของเรามี

48

สมาชกิ จาํ นวน 5 คน ตอนเชา พอ กับแมไปทํางานในขณะทีล่ ูก ๆ ไปโรงเรยี น ตอนเย็นพวกเรา
จึงจะไดอยูพรอมหนาพรอมตาและรบั ประทานอาหารเย็นรว มกัน

เรอื่ งที่ 4 คาํ สุภาพและคําราชาศพั ท

ภาษาไทยเปนภาษาทมี่ ีระดบั ในการใชใหเหมาะสมกับบุคคล สถานการณ เวลา สถานท่ี

ในสองลักษณะคอื คําสภุ าพ และคาํ ราชาศัพท

คาํ สุภาพ เปน ภาษาระดบั กลางทใ่ี ชไ ดกบั บคุ คลทัว่ ไป ในลักษณะตา ง ๆ ดังน้ี

1. ใชภ าษาหนังสอื ในการพูด แทนบุคคลใกลช ิดในครอบครวั เชน บิดา

มารดา ใหแทนคําวา พอ แม สามี - ภรรยา แทน ผัว - เมยี บุตร แทน ลกู

2. ใชคําสุภาพท่เี ก่ยี วของกบั การดําเนนิ ชวี ติ ทว่ั ๆ ไป เชน กิน เปน

รับประทานแทน ใชช วี ิต เปนดาํ เนินชวี ิต

3. ใชคาํ สุภาพใหต ดิ ปากในการสนทนาท่ัว ๆ ไป เชน หวั เปน ศีรษะ ตีน เปน เทา

4. ใชคําลงทายประโยคดว ยคาํ ตอบรับ คําทกั ทาย คะ ครับ สวสั ดคี ะ สวัสดคี รบั คําขอโทษ

คาํ ขอบคุณ ตามความเหมาะสมกับโอกาสและสถานการณอ ยเู สมอ

5. หลีกเล่ียงการใชภ าษาทจ่ี ะทาํ ใหผ ฟู งไมส บายใจ การใชภ าษาแสลง คําพดู สองแงส องงา ม

คํากระทบกระเทยี บเปรียบเปรย

6. ใชคําสภุ าพทงั้ ในภาษาพดู และภาษาเขียนใหถ กู ตอง เพราะในภาษาพดู และภาษาเขียน

บางครั้งใชไ มเหมือนกัน เชน

ภาษาพดู ภาษาเขียน

หมู สุกร

หมา สนุ ัข

นํ้าทว ม อทุ กภยั

ไฟไหม เพลิงไหม , อัคคีภยั

คําสุภาพทคี่ วรรูจกั มคี ําบางคาํ ท่คี นสวนใหญใชเ รียกจนเปน ปกติ ซง่ึ ภาษาไทยมคี าํ สภุ าพท่ี

ใชเรยี กดวย แตคนสว นใหญไมคอ ยรจู กั คําสภุ าพนั้น เชน

ขนมขี้หนู คําสภุ าพ ขนมทราย ผกั ตบ คําสุภาพ ผกั สามหาว

ปลาสลิด คาํ สภุ าพ ปลาใบไม ผักบงุ คําสภุ าพ ผกั ทอดยอด

สากกะเบือ คาํ สุภาพ ไมตพี รกิ ผกั กระเฉด คําสภุ าพ ผักรนู อน

ววั คําสภุ าพ โค ควาย คําสภุ าพ กระบือ

49

คําราชาศพั ท หมายถงึ คําศัพททใ่ี ชสําหรบั บคุ คลที่ควรเคารพนับถือตงั้ แต พระราชา
พระราชนิ ี พระบรมวงศานวุ งศ พระภิกษุ ตลอดจนคนสามัญธรรมดา ทม่ี ยี ศมีตําแหนง ในทาง
ราชการดวย เน่ืองจากคําราชาศัพทมีทมี่ าจากการปกครองบานเมืองท่ีเปล่ียนแปลงจากแบบ
พอ ปกครองลกู เปน พระเจา แผน ดินกบั พลเมือง จงึ เปนการสรา งคาํ ขึ้นใหม ใน 2 ลกั ษณะ คอื

1. ยมื คาํ จากภาษาอน่ื มาใชเ ปนคาํ ราชาศัพท ไดแ ก
1.1 ยืมคําจากภาษาบาลี สันสกฤต เน่ืองจากภาษาบาลี - สันสกฤตเปนภาษาท่ีใชกัน

ในศาสนาพุทธและพราหมณ เมื่อยืมคํามาใชในภาษาไทยเปนคําราชาศัพทจะตองเติม พระ หรือ
พระราช ขางหนา เชน พระเนตร พระพักตร พระกรรณ พระราชโอรส พระราชธิดา

1.2 ยืมคําจากภาษาเขมร เนื่องจากประเทศไทยกับประเทศกัมพูชามีพื้นท่ีชายแดนที่
ติดตอกัน ทําใหมีการติดตอส่ือสารกันมาชานานทางดานภาษาจึงมีคําไทย ท้ังที่เปนภาษาสามัญ
และคาํ ราชาศพั ทท่เี รามกี ารยืมคาํ ภาษาเขมรมาใชเปนจํานวนมาก คําราชาศัพทท่ียืมมาจากภาษา
เขมรมีทั้งท่ีเติมคําวา พระ พระราช และไมเติม เชน พระเพลา พระเขนย พระราชดําเนิน
พระราชดาํ ริ เสด็จ บรรทม โปรด

1.3 ยมื คําจากภาษามาลายู เนื่องมาจากมีพื้นที่ชายแดนที่ติดตอกันทางภาคใตของไทย
คําที่เปนที่รูจักกันดีและนํามาใชในคําราชาศัพท คือ พระศรี จาก sireh แปลวา ใบพลู ในภาษา
มาลายู

2. นาํ คําจากภาษาอน่ื มาสรา งเปน คาํ ใหมในลกั ษณะคําประสมของไทย ไดแ ก
2.1 เปน คําไทยทน่ี าํ มาเติมคําวา พระขา งหนา เชน พระพ่นี าง พระอู พระที่
2.2 เปนคาํ ไทยท่นี ําคําวา ทรง มาเติมขา งหนา เชน ทรงชา ง ทรงมา ทรงเลน
2.3 เปนคําไทยที่นํามาผสมกันใหเปนคําราชาศัพท เชน รับส่ัง เพ่ือนตน หองเครื่อง

(ครัว) ชางตน
2.4 นําคําไทยประสมกับคําตางประเทศท่ีใชเปนคําราชาศัพทอยูแลวใหเปนคําราชา

ศัพทคําใหม เชน มูล + พระชิวหา เปนมูลพระชิวหา (ล้ินไก) บัน + พระองค เปน บันพระองค
(เอว) พาน + พระศรี เปน พานพระศรี (พานหมากพลู) นํ้า + พระทัย เปน น้ําพระทัย
เอา + พระทยั + ใส เปน เอาพระทยั ใส
การใชคําราชาศัพท การใชคําราชาศัพทท่ีสําคัญคือ จะตองใชใหตรงกับฐานันดรศักด์ิชั้นของ
บุคคล ยศตาํ แหนง ใหถกู ตอ งเหมาะสมตามประเพณนี ิยมในท่นี ้จี ะขอกลาวถึงหมวดที่สําคัญและมี
ความจําเปน ทจ่ี ะตอ งรู 2 กลุม คอื กลมุ คาํ สรพพนาม และกลุมคํากริยา

50

กลมุ คาํ สรรพนาม จะแบงออกเปน 3 กลมุ ยอ ย คือ

1. คาํ สรรพนามบุรุษที่ 1 (ใชแทนตวั ผพู ูด)

บคุ คลทว่ั ไป ใช ขาพระพทุ ธเจา สําหรบั พระราชาหรือเจา นายช้ันสูง

เจา นายผูนอย ใช เกลา กระหมอ ม สาํ หรบั เจา นายผูใ หญ

เจา นายผูใหญ ใช กระหมอมฉัน สําหรบั เจา นายทีเ่ สมอกัน

เจานาย (ชาย) ใช กระหมอ ม สาํ หรับ เจานายเสมอกันหรอื ต่าํ กวา

เจา นาย (หญงิ ) ใช หมอมฉัน สาํ หรับ เจา นายเสมอกนั หรอื ตาํ่ กวา

บคุ คลทัว่ ไป เกลากระหมอ ม

พระภิกษสุ ามเณร ใช เกลา ผม สําหรับ ขา ราชการชัน้ ผูใหญห รอื พระภกิ ษผุ ูใหญท ีน่ บั ถอื มาก

เกลาฯ

พระภกิ ษสุ ามเณร ใช อาตมาภาพ สาํ หรบั ผูใหญหรือพระภกิ ษสุ งฆท ีน่ บั ถือผนู อย

บุคคลทว่ั ไป ใช กระผม

ผูใหญ ใช ผม สาํ หรับผูใ หญหรือพระภิกษสุ งฆท ีน่ ับถือผนู อ ย

ผูนอย ใช ดิฉนั (หญงิ )

บคุ คลทว่ั ไป

ผใู หญ ใช ฉัน สําหรบั บุคคลทวั่ ไป

ผูนอ ย ผนู อ ย (ท้ังคฤหสั ถแ ละพระสงฆ)

2. คาํ สรรพนามบุรุษที่ 2 (ใชเรียกผูทส่ี นทนาดวย)

เจา นายหรอื บคุ คลท่วั ไป ใช ใตฝา ละอองธลุ พี ระบาท สําหรบั พระเจาอยูหวั หรอื พระราชนิ ี

เจานายหรอื บคุ คลทวั่ ไป ใช ใตฝา ละอองธุลพี ระบาท สาํ หรบั พระบรมโอรสาธิราชฯ สมเด็จ

พระเทพฯ

เจา นายหรือบุคคลทั่วไป ใช ใตฝ า พระบาท สาํ หรบั เจา นายชนั้ สงู

เจานายเสมอกันหรือบุคคลทัว่ ไป ใช ฝาพระบาท สาํ หรบั เจา นายชน้ั รองลงมา

บุคคลทว่ั ไป ใช พระคณุ เจา สําหรับ พระภิกษทุ ่นี บั ถือ

บุคคลทวั่ ไป ใช พระเดชพระคุณ สําหรบั เจานายหรอื พระภิกษุท่ีนบั ถอื

พระภกิ ษุสามเณร ใช สมเดจ็ บรมบพิตร สาํ หรบั พระราชา (ยกยองนบั ถอื มาก)

พระภิกษุสามเณร ใช มหาบพติ ร สําหรบั พระราชา

พระภิกษสุ ามเณร ใช บพิตร สําหรับ เจานายหรอื ขุนนางขัน้ สูง

บคุ คลทั่วไป ใช ทาน สําหรับ บุคคลท่ัวไป (ยกยองใหเกยี รต)ิ

บคุ คลทว่ั ไป ใช คุณ สําหรบั บคุ คลทั่วไป

51

ผูใหญ ใช เธอ สําหรับ ผนู อย

บคุ คลทวั่ ไป ใช เธอ สําหรบั บคุ คลท่ัวไป (สนทิ กัน)

3. คําสรรพนามบุรุษท่ี 3 (ใชเ รียกบคุ คลท่กี ลาวถงึ )

บุคคลทั่วไปหรือเจา นาย ใช พระองค สาํ หรับ พระพทุ ธเจา เทพผเู ปน ใหญ พระราชา และเจา นาย

ช้นั สูง

บุคคลทั่วไป ใช ทาน สําหรบั เจานาย พระภกิ ษุ ขา ราชการช้นั ผใู หญ และผใู หญทีใ่ หความนับถอื

กลมุ คํากรยิ า การใชค ําราชาศัพททเี่ ปนกริยาคําท่ัว ๆ ไป ทีใ่ ชในชวี ติ ประจําวันจะแตกตางกัน

อยา งชัดเจน คือ คาํ ราชาศพั ท สาํ หรับ พระมหากษตั ริย และพระภกิ ษสุ งฆ

เชน เกิด ใช พระราชสมภพ สาํ หรบั พระราชา พระราชนิ ี

ประสูติ สาํ หรบั เจานายช้ันสูง

ปวย ใช ทรงพระประชวร สําหรับ พระราชา พระราชินี

ใช ประชวร สาํ หรบั เจานายช้นั สงู

ใช อาพาธ สาํ หรบั พระราชา พระภิกษุสงฆ

ตาย ใช สิ้นพระชนม สาํ หรบั เจา นายช้นั สงู และพระองคเ จา

สิน้ ชีพิตักษัย สาํ หรับ หมอมเจา

ถึงชพี ติ ักษัย สาํ หรับ หมอมเจา

อนิจกรรม สาํ หรบั ขา ราชการช้นั ผูใ หญ

มรณภาพ สาํ หรับ พระภกิ ษสุ งฆ

ถงึ แกกรรม สําหรับ บคุ คลท่ัวไป

ลม สําหรับ สตั วใหญท ีเ่ ปนพาหนะ เชน ชาง , มา

ฟง ธรรม ใช ทรงธรรม สาํ หรับ พระราชา , พระราชินี

ตักบาตร ใช ทรงบาตร สําหรบั พระราชา , พระราชินี

รบั ศลี ใช ทรงศีล สําหรับ พระราชา , พระราชนิ ี

เชญิ ใช นิมนต สาํ หรับ พระภิกษสุ งฆ

นอน ใช เขา ที่พระบรรทม สําหรบั พระราชา , พระราชนิ ี

บรรทม สําหรบั เจานาย

จําวัด สําหรบั พระภิกษสุ งฆ

บอก ใช กราบบังคมทลู พระกรณุ า สําหรับ พระราชา

กราบบงั คมทูล สําหรับ ราชินี ยพุ ราช เจานายชั้นสงู

กราบทูล สาํ หรบั เจานาย

52

รู ใช ทลู สําหรับ เจา นายทีเ่ สมอกันหรือตํ่ากวา
กราบเรียน สาํ หรับ ขา ราชการชน้ั ผใู หญ
เรยี น สําหรับ บุคคลทัว่ ไปทย่ี กยอ ง
ถวายพระพร สาํ หรับพระภิกษุกบั พระราชา
หรอื เจานายชัน้ สูง
เจริญพร สาํ หรบั พระภกิ ษุสงฆกับบุคคลท่ัวไป
ทราบฝา ละอองธลุ พี ระบาท สําหรบั พระราชา
ทราบฝา ละอองพระบาท สําหรบั ราชนิ ี ยุพราช
ทราบฝา พระบาท สาํ หรับ เจานายชน้ั สูง
ทรงทราบ สําหรับ เจานาย พระสงั ฆราช

เร่อื งที่ 5 เคร่ืองหมายวรรคตอน
เครือ่ งหมายวรรคตอน หมายถงึ เคร่อื งหมายสัญลักษณตาง ๆ ท่ใี ชในการเขียนหนังสือเพ่อื

สอ่ื ความหมายใหเขา ใจตรงกันกับผูท่ีอา นงานเขยี นนั้น ๆ ซึ่งในทน่ี ้ีจะขอนําเสนอเฉพาะ
เครื่องหมายที่ใชใ นปจจบุ นั เทานัน้ ดังนี้
ฯ เรียกวา ไปยาลนอ ย ใชเ ขยี นไวขางหลงั คาํ ท่ีรูก ันโดยทวั่ ไปแทนคําเต็ม เชน กรุงเทพฯ

คาํ เตม็ คอื กรุงเทพมหานคร จฬุ าฯ คําเตม็ คือ จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย
ฯลฯ เรยี กวา ไปยาลใหญ ใชเ ขียนไวข า งหลังคําในกลุม เดยี วกนั พวกเดยี วกนั ทนี่ ํามาเพียง

ตัวอยา งเทานน้ั หมายความวายงั มีอีกมาก เชน พชื ผักสวนครวั มมี ากมาย เชน พรกิ มะเขอื
ตําลึง ฯลฯ
; เรยี กวา อัฒภาค หรือ จดุ ครงึ่ ใชค่ันคําหรอื ประโยคเล็ก ๆ ทีข่ นานกันในภาษาไทยไม
นยิ มใชม ีท่ีใชอยใู นพจนานุกรมดังน้ี (ป.วตต; ส.วตร) แปลวา บาลี ใชว ตั ต สนั สกฤต
ใช วัตร
. เรียกวา มหพั ภาค หรือจดุ ใชเขียนไวขา งหลังตัวอักษร หรือตวั เลข เชน 05.00 น. พ.ศ.
ม.ค. ม.ร.ว. คบ. สส.
: เรียกวา จดุ คู ใชหลังขอ ความที่จะมตี วั อยา งหรอื คาํ ชี้แจงเพม่ิ เติม เชน
พันธุ : พวงมาลยั วงควาน เผา พนั ธุ พนั ธุพืช
? เรียกวา ปรัศนี หรือเคร่ืองหมายคาํ ถามใชเ ขียนไวขางหลงั ประโยคคาํ ถาม เชน คุณจะ
ไปไหน? ทําไมไมไ ปโรงเรยี น?

53

! เรียกวา อัศเจรยี  หรือเคร่อื งหมายตกใจ ใชเขียนไวขางหลงั คาํ อทุ านหรอื ขอความท่ีแสดง

เหตุการณท ีน่ าตกใจ เชน อยุ ! ตายแลว ! ไฟไหม! อนจิ จงั อนิจจา!

( ) เรียกวา นขลิขิต หรือวงเลบ็ ใชสําหรับโจทยคณติ ศาสตรใ หท ําในวงเลบ็ กอน ถาใชสําหรับ

ภาษาไทยจะเปน การขยายความเพิ่มเติม เชน โรงเรียนบานมะขาม (สาครมะขามราษฎร)

{ } เรียกวา วงเล็บปกกา ใชส ําหรบั จดั หมวดหมูข องคําหรอื ประโยค โดยจะใชท ้ังขา งหนาหรือ

ขา งหลงั หรือใชเพียงขา งเดยี วกไ็ ด ดังน้ี

ไมด อก

พชื ไมผล

ผัก

มะลิ

กหุ ลาบ

พกิ ลุ ดอกไม

ดอกไม ดอกแกว ในวรรณคดี

มณฑา

_____ เรียกวา สญั ประกาศ หรือขดี เสน ใต เพื่อใชเนนขอความใหผูอานไดส งั เกตไดช ัดเจน

มากกวา ขอความปกติอืน่ ๆ เชน ในขอสอบท่ีเปนคําถามปฏเิ สธ ดงั นี้ ขอ ใดไมเขาพวก

“ ” เรยี กวา อญั ประกาศ หรอื เครอื่ งหมายคาํ พดู ใชเพอ่ื กาํ กับขอ ความท่ีตองการเนน เปน

ความคิดหรอื คาํ พดู ในการสนทนา เชน คําวา “สมาธ”ิ สาํ คญั มากซึ่งจะตอ งใชค กู ับคําวา “สต”ิ

อยเู สมอ

” เรียกวา บพุ สญั ญาใชเขยี นคําที่อยขู างบนท่ีเหมอื นกัน โดยไมตองเขยี นคําน้นั ซา้ํ บอย ๆ

เชน

สมราคากโิ ลกรมั ละ 50 บาท

ฝรัง่ ” 40 บาท

องนุ ” 100 บาท

- เรียกวา ยตภิ ังค หรือยัติภงั ค หรือขีดสัน้ ใชเขียนระหวางคําท่ีทา ยบรรทดั หรอื เขยี นแยกคาํ
อา น เชน สมมตุ ิ อานวา สม - มดุ
= เรยี กวา เสมอภาค หรอื สมพล หรอื เครื่องหมายเทา กับ ใชเขยี นระหวา งคําหรอื ขอความ
หรือตัวเลขวาขา งหนาและขางหลังเครอื่ งหมายมีความเทา กนั เชน 3 + 4 = 7 สตรี = เพศหญงิ

54

ๆ เรียกวา ไมยมก ใชเขียนไวขางหลังคําหรือขอความเพื่อใหอานออกเสียงซํ้าคําหรือขอความน้ัน
เชน อะไร ๆ ท่ดี ไี ปหมด ทําอะไรระวัง ๆ หนอ ยนะ

กจิ กรรมทายบทท่ี 5

กิจกรรมที่ 1 แบง กลมุ ผเู รียนทาํ รายงานเร่อื งการใชสํานวน สภุ าษิต คาํ พังเพย คาํ สุภาพ
และคําราชาศพั ท พรอมบอกความหมายที่ถกู ตอง อยางละ 10 คาํ เปนงานกลมุ และสง ครผู สู อน
(5 คะแนน)

กจิ กรรมที่ 2 ใหผ ูเรียนเขยี นรายชอ่ื วรรณคดี วรรณกรรมปจจุบัน และวรรณกรรมทองถิน่ และ
ขอ ใดท่ีไดรับจากการอานดงั กลา วตามแบบรายการดงั น้ี (3 คะแนน)

1. รายชอื่ วรรณคดที เ่ี คยอาน ขอ คดิ ท่ไี ดรบั

…………………………………………... ……………………………………………...

…………………………………………... ……………………………………………...

2. รายชอ่ื วรรณกรรมท่เี คยอา น ขอ คดิ ทีไ่ ดรบั

……………………………………………... …………………………………………...

……………………………………………... …………………………………………...

3. รายชอ่ื วรรณกรรมทอ งถน่ิ ที่เคยอา น ขอ คดิ ท่ีไดร บั
…………………………………………………... …………………………………………………...
…………………………………………………... …………………………………………………...

กิจกรรมท่ี 3 แบงกลุมผเู รยี นอภปิ รายสรุปเรอื่ งการใชภ าษาไทยในการพูดและการเขียน
เพ่อื การประกอบอาชีพ เปน งานกลมุ และสงผสู อน (5 คะแนน)

55

บทที่ 6
วรรณคดี วรรณกรรม

เรอ่ื งท่ี 1 วรรณคดี วรรณกรรม
วรรณคดี
วรรณคดี หมายถงึ วรรณกรรมหรอื หนังสือทีไ่ ดร บั การยกยองวาแตงดมี ีวรรณกรรม

ศิลป กลาวคือ มีลักษณะเดนในเชิงประพันธ การใชถอยคําภาษา มีคุณคาสูงในดานความคิด
อารมณและความเพลิดเพลินทําใหผูอานเห็นความงาม ความไพเราะ เกิดความซาบซึ้งกินใจ
วรรณคดจี ึงมคี วามงดงามดา นวรรณศลิ ป ชว ยยกระดบั จิตใจความรสู กึ และภมู ปิ ญ ญาของผูอานให
สูงขึ้น

วรรณกรรม
วรรณกรรม หมายถึง คาํ ประพันธท ุกชนิดทั้งที่เปนรอ ยแกวและรอยกรอง เปนงาน

เขียนท่ัว ๆ ไป ส่ิงซึ่งเขียนขึ้นท้ังหมด ไมวาจะเปนในรูปใด หรือเพื่อความมุงหมายใด กินความ
ครอบคลุมงานหนังสือทุกชนิดหรือสิ่งพิมพทุกประเภท ท้ังหนังสือท่ัวไป หนังสือตํารา หนังสือ
อางอิง วารสาร นติ ยสาร และเอกสารตา ง ๆ เปนตน และถา วรรณกรรมน้ันไดร บั การยกยอง
จากวรรณคดีสโมสรวาเปน วรรณกรรมท่แี ตงดจี ึงจะเรียกวรรณกรรมนน้ั วา “วรรณคด”ี

วรรณกรรมปจ จบุ ัน
วรรณกรรมไทยปจจุบัน น้ันหมายถึง วรรณกรรมในรูปแบบใดก็ตามไมวาจะเปน

รอยแกว หรือรอยกรอง ซึ่งขอบเขตของวรรณกรรมปจจุบันน้ันเริ่มตั้งแตสมัยเริ่มแรกของ
วรรณกรรมรอ ยแกว คอื ต้ังแตสมยั รชั กาลที่ 5 พ.ศ. 2442 จนถึงปจจุบัน

วรรณกรรมประเภทรอยแกวในปจจุบันจะอยูในรูปของบันเทิงคดี เชน เรื่องสั้น
นวนิยาย นทิ าน บทละคร สารคดี เชน บทความ หนังสือวชิ าการ งานวิจยั ฯลฯ

วรรณกรรมประเภทรอยกรองในปจจุบันเปนวรรณกรรมที่แตกตางจากเดิม คือ
เปน วรรณกรรมท่ีไมเนนวรรณศิลปทางภาษามากนัก ไมเนนในเรื่องของการใชภาษาแตเนนไปใน
เรอื่ งของการสื่อแนวคิด ส่ือขอคิดแกผูอานมากกวา เชน ใบไมท่ีหายไป ของ จิรนันท พิตรปรีชา
เปนตน

56

เร่อื งที่ 2 วรรณกรรมทอ งถิ่น
ภาษาถน่ิ
ภาษาถิ่น หมายถึง ภาษาท่ีใชส่ือความหมายตามทองถิ่นตาง ๆ ใชพูดกันแตละทองถ่ิน

โดยขึ้นอยูก ับบริบททางสังคมและสภาพแวดลอ ม ซ่ึงมเี อกลักษณเปนของตนเอง ซ่ึงจะแตกตางกัน
ในถอยคํา สําเนียงแตก็สามารถจะติดตอสื่อสารกันได และถือวาเปนภาษาเดียวกัน เพียงแต
แตกตางกันตามทอ งถ่นิ เทาน้ัน

ภาษาถ่นิ บางท่ีมักจะเรียกกันวา ภาษาพื้นเมือง ทั้งน้ี เพราะไมไดใชเปนภาษามาตรฐาน
หรอื ภาษากลางของประเทศ

ภาษาถิน่ หรือ สาํ เนยี ง คือ ภาษาเฉพาะของทอ งถ่นิ ใดทองถน่ิ หนึ่งทม่ี รี ูปลกั ษณะเฉพาะตัว
ทงั้ ถอ ยคําและสาํ เนยี งเปน ตน ภาษาถ่ินของไทยจะแบงตามภมู ิศาสตรหรือทองถิ่นที่ผูพูดภาษาน้ัน
อาศัยอยูในภาค ตาง ๆ แบงไดเปน 4 ถิ่นใหญ ๆ คือ ภาษาถ่ินกลาง ภาษาถ่ินเหนือ ภาษาถิ่น
อีสานและภาษาถิน่ ใต

คุณคาและความสําคัญของภาษาถิ่น คือ เปนภาษาประจําถ่ินของกลุมชนที่บรรพบุรุษได
สรางสรรคและสืบทอดตอเนื่องมายังลูกหลาน โดยผานวัฒนธรรมทางภาษาท่ีเปนรากฐานทาง
ประวัติศาสตรและเปนบอ เกดิ ตนกําเนิดของวรรณกรรมทองถ่ิน และเปนสวนหนึ่งของภาษาไทย
และวรรณคดไี ทย การศกึ ษาภาษาถนิ่ จะชวยใหก ารสอ่ื สารและการศึกษาวรรณคดีได เขาใจลึกซึ้ง
ยง่ิ ข้ึน
วรรณกรรมทอ งถน่ิ

วรรณกรรมทองถิ่น หมายถงึ เรื่องราวของชาวบานท่ีเลาสืบตอกันมาหลายช่ัวอายุ
คนหรือผลงานท่เี กดิ ขึ้นจากการใชภ าษาโดยการพูดและการเขียนของกลมุ ชนในแตละทองถิ่นในรูป
ของ คติ ความเชื่อ และประเพณี เชน วรรณกรรมพื้นบานภาคเหนือ วรรณกรรมพ้ืนบานภาค
อีสาน วรรณกรรมพ้ืนบา นภาคใต เปนตน ซงึ่ ในแตล ะทองถิ่นก็จะใชภาษาพ้ืนบานในการถายทอด
เปน เอกลกั ษณ ใชถ อ ยคาํ สาํ นวนทอ งถิ่นทเ่ี รยี บงาย เปนวรรณกรรมทส่ี อื่ เร่อื งราวดานตาง ๆ ของ
ทองถน่ิ ใดทองถนิ่ หนง่ึ โดยเฉพาะ เชน จารีตประเพณี ชวี ิตความเปนอยู สภาพเศรษฐกิจและสังคม
ทัศนคติ คานิยม ตลอดจนความเชื่อตาง ๆ ของบรรพบุรุษ อันเปนพื้นฐานของความคิดและ
พฤติกรรมของคนในปจจุบัน เชน นิทานพื้นบาน เพลงกลอมเด็ก ปริศนาคําทาย ภาษิต คําคม
บทเทศน และคาํ กลาวในพธิ กี รรมตาง ๆ

57

วรรณกรรมทอ งถิน่ แบง ไดเ ปน 2 ประเภท คือ
1.ประเภทมุขปาฐะ เปนวรรณกรรมท่ีไมไดเขียนเปนลายลักษณ เปนวรรณกรรม

ปากเปลาจะถายทอดโดยการบอก หรือการเลาหรือการรอง ไดแก บทกลอมเด็ก นิทานพื้นบาน
เพลงพ้นื บาน ปริศนาคาํ ทาย ภาษิต สํานวนโวหาร คํากลาวในพิธกี รรมตา ง ๆ

2.ประเภทเขียนเปนลายลักษณ ไดแก นิทาน คํากลอน บันทึกทางประวัติศาสตร
ในทอ งถิ่นและตําราความรูตา ง ๆ

ภาษาถิ่นทีป่ รากฏในวรรณคดี วรรณกรรมปจจุบนั วรรณกรรมทอ งถนิ่
การศกึ ษาภาษาถ่นิ ยอ มจะศึกษาทองถิ่นในดานท่ีอยูอาศัย ความเปนอยู ความเช่ือ

ขนบธรรมเนียมประเพณีและวัฒนธรรม เพราะภาษาเปนสวนหนึ่งของวัฒนธรรม ภาษาถิ่นจะ
รักษาคําเดิมไดด ีกวาภาษามาตรฐาน เพราะจะมกี ารเปล่ยี นแปลงทางภาษาและวฒั นธรรมนอยกวา
และมีประโยชนใ นการศึกษาดานวรรณคดีอีกดวย เพราะวรรณคดีเกา ๆ นั้น ใชภาษาโบราณ ซึ่ง
เปนภาษาถิ่นจํานวนมาก เชน วรรณคดีสมัยสุโขทัย สมัยอยุธยา และสมัยรัตนโกสินทรตอนตน
ถา เราไมเ ขา ใจภาษาถน่ิ ทใ่ี ช ก็จะตีความไมออกและยากตอการศึกษาวรรณคดีนั้น ๆ ได ฉะน้ันจึง
ควรอยา งยิ่งท่ีจะตองศึกษาภาษาถ่ินทุกถ่นิ จึงจะมีความรูก วา งขวาง

แปลวา แพ ตวั อยา ง
หลกั ศิลาจารึกพอ ขนุ รามคาํ แหงหลกั ท่ี 1

“เมื่อกูข้ึนใหญไ ดส ิบเกา เขา ”
คําวา “เขา” แปลวา ป สบิ เกาเขา คอื อายุเตม็ 18 ยา ง 19
“ตนกูพุง ชางขนุ สามชนตวั ชอ่ื มาสเมอื งแพข ุนสามขนพา ยหน”ี
คําวา “แพ” ในทน่ี เี้ ปนภาษาถ่ินเหนือ แปลวา ชนะ คําวา “พาย” จงึ

ไตรภูมพิ ระรว ง
“เขาน้นั บม ิต่าํ บมิสูง บมิพี บมผิ อม”
“พ”ี ภาษาถิ่นใต หมายถงึ อว น ไทยมกั ใชคกู ันวา “อวนพี”

ลลิ ิตพระลอ
“ตรงึ นายแกว ยะยนั ตอ งนายขวัญทาวทบ”
“ทาว” ภาษาถน่ิ เหนอื และอีสาน หมายถงึ หกลม ลม

58

การเรียนรูภาษาถิ่นนอกจากจะทําใหสามารถเรียนรูวรรณกรรมทองถิ่นไดแลว ยังทําใหผูเรียน
สามารถติดตอสื่อสารกบั คนในทอ งถ่นิ ไดอยา งสะดวกและพูดภาษาถิน่ ไดถ กู ตอ งอกี ดวย

สาํ นวน สภุ าษติ ที่ปรากฏในวรรณคดี วรรณกรรมปจ จุบัน วรรณกรรมทองถิน่
ความหมายของสุภาษิตสาํ นวนไทย
สาํ นวน ตามความหมายในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน หมายถึง คํากลาว
ท่มี คี วาม คมคาย กะทดั รดั งดงาม ฟงดูไพเราะจบั ใจ เปนคําท่ีรวมเน้อื หายาว ๆ ใหส น้ั ลง เปนคําท่ี
ถอยคาํ สั้นแตมคี วามหมายลกึ ซ้งึ
สภุ าษติ ตามความหมายในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน หมายถึง คํากลาว
ท่ีดีงาม มักเปนคําสั่งสอน แนะนําใหประพฤติดี ปฏิบัติชอบ หรือละเวนจากการทําความชั่ว
เปนตน ดังนั้น สุภาษิตสํานวนไทย สรุปคือ คําที่มุงส่ังสอนให ประพฤติดี โดยเปน คําส้ัน ๆ
มคี วามคมคาย ไพเราะ นา ฟง
สุภาษิตสํานวนไทย เปนมรดกทางวัฒนธรรมท่ีมีคุณคา สะทอนใหเห็นความคิด
ความเชื่อ คา นิยมของสงั คมไทยทส่ี ง่ั สมสบื ทอดกนั มาในอดตี มีมาตงั้ แตก อ นสมัยพอขุนรามคําแหง
เปนถอยคําหรือขอความท่ีกลาวสืบตอกันมาชานานแลว มีความหมายไมตรงตามตัวหรือมี
ความหมายอ่ืนแฝงอยู สันนิษฐานวา สํานวนนั้นมีอยูในภาษาพูดกอนท่ีจะมีภาษาเขียนเกิดขึ้นใน
สมัยสุโขทัย โดยเมื่อพิจารณาจากขอความในศิลาจารึก พอขุนรามคําแหงแลว ก็พบวามีสํานวน
ไทยปรากฏเปน หลักฐานอยู เชน ไพรฟาหนา ใส หมายถงึ ประชาชนอยูเ ยน็ เปน สุข
สํานวนไทยหลายสํานวนมีปรากฏอยูในวรรณคดีไทยหรือมีท่ีมาจากวรรณคดีไทย
หลายเรื่อง หนงั สือกฎมณเฑยี รบาลของเกา ก็มีสํานวนไทยปรากฏอยู นอกจากน้ีในวรรณคดีไทย
ตาง ๆ ตั้งแตสมัยอยุธยาเปนตนมาก็มีสํานวนไทยปรากฏอยูมากมาย เชน ขุนชางขุนแผน ลิลิต-
ยวนพาย ลิลิตพระลอ ราชาธิราช หนังสือสุภาษิตพระรวงก็มีเน้ือหาเปนสํานวนไทยท่ียังใชอยูใน
ปจจุบันมากมาย เชน เมือ่ นอยใหเ รยี นวิชา ใหห าสนิ เมือ่ ใหญ เปนตน
ตัวอยาง สํานวน สภุ าษิตทม่ี ปี รากฏอยใู นวรรณคดีไทยหรือมที ม่ี าจากวรรณคดีไทย
ฤๅษีแปลงสาร
มาจากวรรณคดีไทยเร่อื ง นางสบิ สอง
พระรถเสนกําลงั เดินทางเอาสารไปใหนางเมรลี กู นางยักษ แลว เจอฤๅษกี ลางทาง
สารฉบบั นั้นบอกวา ถงึ กลางวันกินกลางวนั ถงึ กลางคืนกนิ กลางคืน ฤๅษใี ชเ วทมนตแปลงขอความ
เปน ถงึ กลางวนั แตงกลางวนั ถงึ กลางคืนแตง กลางคืน

59

รอ นอาสน
รอนอาสน ในหนังสือสํานวนไทย ฉบับราชบัณฑิตยสถาน เลาไววา ปกติแลว
อาสน หรือแทนประทับของพระอินทรน้ีจะออนนุม ถาเกิดแข็งกระดางหรือรอนเปนไฟข้ึนมาจะ
บอกเหตวุ ามีเรอ่ื งเดอื ดรอนขนึ้ ในโลก พระอินทรตองรบี ลงไปแกไข ตามคติความเชื่อวาพระอินทร
เปนเทพผูมีหนาท่ีดับความทุกขรอนของมนุษย สํานวน รอนอาสน จึงมีความหมายวา มีเร่ือง
เดอื ดรอนตองรบี แกไ ข

เรอ่ื งที่ 3 วเิ คราะห ประเมนิ คา วรรณคดี วรรณกรรม
ทอ งถ่นิ
หลักการพนิ ิจและวจิ ารณว รรณคดีและวรรณกรรม
การพนิ จิ คอื การพจิ ารณาตรวจตรา พรอ มทั้งวิเคราะหแ ยกแยะและประเมินคาไดท้งั น้ี

นอกจากจะไดป ระโยชนตอ ตนเองแลว ยงั มจี ุดประสงคเพื่อนาํ ไปแสดงความคิดเห็น
และ ขอเท็จจรงิ ใหผ ูอ ื่นไดท ราบดว ย เชน การพินิจวรรณคดแี ละวรรณกรรมเพือ่
แนะนาํ ใหบุคคลทวั่ ไปที่เปนผูอานไดรูจักและไดทราบรายละเอยี ดทีเ่ ปน ประโยชนใน
ดานตาง ๆ เชน ใครเปนผแู ตง เปน เร่ืองเกีย่ วกบั อะไร มีประโยชนตอ ใครบาง ทางดา นใด ผพู ินิจมี
ความเห็นวาอยางไร คณุ คา ในแตละดา นสามารถนาํ ไปประยกุ ตใหเ กิดประโยชนอ ยา งไรใน
ชีวิตประจาํ วนั

การวจิ ารณ หมายถึง การพิจารณาเพื่อเปน แนวในการตดั สินวา ส่งิ ใดดหี รอื ส่งิ ใดไมดี
การวจิ ารณวรรณคดจี ะตอ งพจิ ารณาทกุ ข้ันตอน ทุกองคประกอบของงานเขียนมีการแยกแยะต้ัง
แตการใชถอยคํา สํานวน ภาษา รูปประโยค เน้ือเรื่อง แนวคิด การนําเสนอเน้ือหา และคุณคา
ทง้ั ดา นวรรณศลิ ปแ ละคุณคา ทางดา นสังคม

แนวทางในการพนิ ิจวรรณคดแี ละวรรณกรรม
การพินิจวรรณคดแี ละวรรณกรรมมแี นวใหป ฏิบตั อิ ยา งกวาง ๆ เพอื่ ใหครอบคลุมงานเขียน
ทกุ ชนิด ซึ่งผูพ นิ จิ จะตองดวู า จะพินิจหนังสอื ชนิดใด มีลกั ษณะเฉพาะอยา งไร ซง่ึ จะมีแนวในการ
พินิจท่ีจะตอ งประยุกตหรือปรับใชใ หเ หมาะสมกับงานเขยี นน้ัน ๆ
หลักเกณฑกวา ง ๆ ในการพินจิ วรรณคดแี ละวรรณกรรม มดี งั นี้
1. ความเปน มาหรอื ประวัติของหนงั สอื และผแู ตง เพ่อื ชว ยใหวิเคราะหในสว นอ่ืน ๆ ไดดีขน้ึ
2. ลักษณะคาํ ประพันธ
3. เรอ่ื งยอ

60

4. เน้อื เรอื่ ง ใหวเิ คราะหเ รื่องตามหัวขอตอไปนี้ตามลําดับ โดยบางหัวขออาจจะมีหรือไมมี
ก็ไดตามความจําเปน เชน โครงเรื่อง ตัวละคร ฉาก วิธีการแตง ลักษณะการเดินเรื่อง การใช
ถอยคําสํานวนในเร่ือง ทวงทํานองการแตง วิธีคิดท่ีสรางสรรค ทัศนะหรือมุมมองของผูเขียน
เปน ตน

5. แนวคิด จุดมุงหมาย เจตนาของผูเขียนที่ฝากไวในเร่ือง หรือบางทีก็แฝงเอาไวในเรื่อง
ซึง่ จะตองวิเคราะหออกมา

6. คุณคาของวรรณคดีและวรรณกรรม ซึ่งโดยปกติแลวจะแบงออกเปน 4 ดานใหญ ๆ
เพือ่ ความครอบคลมุ ในทกุ ประเดน็ ซ่ึงผพู ินจิ จะตอ งไปแยกแยะหวั ขอ ยอ ยใหสอดคลองกับลักษณะ
หนงั สือที่จะพินิจนั้น ๆ ตามความเหมาะสมตอ ไป
การพินิจคณุ คา ของวรรณคดแี ละวรรณกรรม มี 4 ประเด็นดังน้ี

1. คุณคา ดานวรรณศลิ ป คือ ความไพเราะของบทประพันธ ซ่ึงอาจจะเกิดจากรสของคํา
ที่ผแู ตงเลอื กใช และรสความทใี่ หความหมายกระทบใจผอู าน

2. คณุ คาดา นเนื้อหา คอื การใหความรดู านตา ง ๆ ใหคณุ คาทางปญญาและความคิดแกผ อู า น
3. คุณคาดา นสงั คม วรรณคดีและวรรณกรรมสะทอนใหเห็นภาพของสังคมในอดีตและ
วรรณกรรมทดี่ ีสามารถจรรโลงสงั คมไดอ กี ดวย
4. การนาํ ไปประยกุ ตใ ชใ นชวี ติ ประจําวัน เพ่ือใหผูอานไดประจักษในคุณคาของชีวิต ได
ความคิดและประสบการณจากเรื่องที่อาน และนําไปใชในการดําเนินชีวิต นําไปเปนแนวปฏิบัติ
หรอื แกป ญหารอบ ๆ ตวั
รสวรรณคดีไทย
รสวรรณคดีไทย มีอยู 4 ชนดิ คือ เสาวรจนี นารปี ราโมทย พโิ รธวาทงั สัลลาปง คพไิ สย
1) เสาวรจนี (บทชมโฉม) คือ การเลาชมความงามของตัวละครในเร่ือง ซึ่งอาจเปนตัว
ละครท่ีเปนมนุษย อมนุษย หรือสัตวซึ่งการชมน้ีอาจจะเปนการชมความเกงกลาของกษัตริย
ความงามของปราสาทราชวังหรอื ความเจริญรงุ เรอื งของบา นเมอื ง
2) นารีปราโมทย (บทเกีย้ ว โอโลม) คอื การกลา วขอความแสดงความรัก ทั้งที่เปนการพบ
กนั ในระยะแรก ๆ และในโอโลมปฏิโลมกอ นจะถึงบทสงั วาสนัน้ ดว ย
3) พิโรธวาทัง (บทตัดพอ) คือ การกลาวขอความแสดงอารมณไมพอใจ ต้ังแตนอยไปจน
มาก จึงเร่ิมตั้งแต ไมพอใจ โกรธ ตัดพอ ประชดประชัน กระทบกระเทียบเปรียบเปรย เสียดสี
และดาวาอยางรุนแรง
4) สัลลาปงคพิไสย (บทโศก) คือ การกลาวขอความแสดงอารมณโศกเศรา อาลัยรัก
การครวญครา่ํ ราํ พันราํ พงึ การโอดคราํ่ ครวญ หรอื บทโศกอนั วา ดว ยการจากพรากส่งิ อันเปน ทรี่ กั

61

บทท่ี 7
ภาษาไทยกบั ชองทางการประกอบอาชพี

เร่อื งท่ี 1 คณุ คาของภาษาไทย
ความหมายของภาษา
คําวา “ภาษา” เปนคําภาษาสันสฤต แปลตามรูปศัพทหมายถึงคําพูดหรือถอยคํา ภาษา

เปน เครื่องมอื ของมนุษยท ่ใี ชใ นการส่อื ความหมายใหสามารถสื่อสารติดตอทําความเขาใจกันโดยมี
ระเบียบของคําและเสียงเปนเครื่องกําหนด ในพจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2542
ใหค วามหมายของคาํ วา ภาษา คือ เสียงหรือกิริยาอาการท่ีทําความเขาใจกันได คําพูดถอยคําท่ีใช
พูดจากนั

ภาษา แบงออกเปน 2 ประเภท คือ

ภาษาทเ่ี ปนถอยคาํ เรียกวา “ วจั นภาษา” เปน ภาษาที่ใชคําพูดโดยใชเสียงที่เปนถอยคํา
สรางความเขาใจกนั นอกจากนนั้ ยังมตี วั หนงั สือที่ใชแ ทนคาํ พูดตามหลักภาษาอีกดวย

ภาษาทไ่ี มเ ปนถอ ยคํา เรยี กวา “ อวัจนภาษา” เปนภาษาที่ใชสิ่งอ่ืนนอกเหนือจากคําพูด
และตัวหนงั สือในการสอื่ สาร เชน การพยกั หนา การโคงคาํ นบั การสบตา การแสดงออกบนใบหนา
ท่ีแสดงออกถึงความเต็มใจและไมเต็มใจ อวัจนภาษาจึงมีความสําคัญเพื่อใหวัจนภาษามีความ
ชดั เจนส่ือสารไดรวดเรว็ ย่ิงขึน้ นอกจากทาทางแลวยังมีสัญลักษณตาง ๆ ที่มนุษยสรางข้ึนมาใชใน
การสือ่ สารสรางความเขา ใจ อกี ดวย

คณุ คาของภาษาไทย
ภาษาไทยเปนภาษาที่บงบอกถึงเอกลักษณความเปนไทยมาชานาน มากกวา 700 ป
สมัยพอขุนรามคําแหงมหาราช ทรงประดิษฐอักษรไทยขึ้นราวป พ.ศ. 1826 สมัยกรุงสุโขทัย
ชาติไทยจึงจัดเปนชาติที่มีภาษาเปนของตนเองมาเปนระยะเวลายาวนาน และมีวิวัฒนาการ
ทางภาษาเรื่อยมาจนถึงปจจุบัน ภาษาไทยเปนภาษาที่สุภาพ ไพเราะ ออนหวาน และสิ่งท่ี
สําคัญคือเปนภาษาที่ใชในการสื่อสารของมนุษยในชีวิตประจําวัน หากมีการพูดภาษาไทยให
ถูกตอ งเหมาะสมตามกาลเทศะแลว จะแสดงถึงกิรยิ ามารยาทท่ีเรียบรอย นอบนอมมีสัมมาคารวะ
จะทําใหค นอื่นมคี วามรกั ใครในตวั เรา
นอกจากนี้ ภาษาไทยยังมีคุณคาในการดํารงชวี ิตดานตาง ๆ ทั้งดา นการติดตอ สอื่ สารในการ
ดํารงชีวิต การประกอบอาชีพ การสรางสมั พันธข องคนในสังคม ดานวัฒนธรรมประเพณี ดา นสังคม

62

ดานศิลปะ และดา นการศกึ ษา นับวาภาษาไทยมีคุณคา ในการเปน เครื่องมอื ของการศกึ ษาหาความรู
ในสาขาวิชาตา ง ๆ ใหเ ยาวชนและประชาชนในชาติทุกคนไดเสาะแสวงหาความรไู ดตามความตอ งการ
อยา งไมมีทส่ี นิ้ สดุ

ฉะนั้น เพ่ือใหผูเรียนเกิดทักษะอยางถูกตองและเหมาะสมในการสื่อสารกับผูอื่นอยางมี
ประสิทธิภาพ รูจักแสวงหาความรูและประสบการณ รักการอาน การเขียน การพูด การบันทึก
ความรูและขอมูลขาวสารที่ไดรับ เกิดความภาคภูมิใจในความเปนเจาของภาษา และเห็นคุณคา
ของบรรพบุรุษที่ไดสรางสรรคผลงานไว ผูเรียนควรท่ีจะรูซ้ึงถึงคุณคา ตลอดจนรักษและหวงแหน
ภาษาไทย เพื่อใหค งอยูคูก บั คนไทยตลอดไป

เรือ่ งที่ 2 ภาษาไทยกบั ชอ งทางการประกอบอาชพี
ภาษาเปนเคร่ืองมือในการสื่อสารระหวางผูสงสาร (ผูพูด ผูเขียน) กับผูรับสาร (ผูฟง ผูดู

ผอู าน) ท่ีมนุษยใชในการดาํ เนินชีวิตประจาํ วัน โดยเร่ิมตั้งแตวัยเด็กท่ีเริ่มหัดพูด จนตลอดชีพ
เพื่อสื่อสารกับคนในสังคม ระดับการใชภาษายากงาย ภาษาท่ีมีระบบระเบียบ มีหลักเกณฑการใช
ภาษาท่สี ลับซบั ซอ น ตามระดับการศกึ ษา

ภาษาไทยมีความสําคัญในการส่ือสารและการดํารงชีวิตของคนไทยมาก ภาษาไทยยังมี
ความสําคัญตอการประกอบอาชีพดวยอยางย่ิงโดยสามารถจําแนกกลุมอาชีพไดวากลุมอาชีพจะใช
ทักษะภาษาไทยดานการฟง กลุมอาชีพใดจะใชทักษะภาษาไทยดานการพูด กลุมอาชีพใดจะตองใช
ทักษะภาษาไทยดานการอาน หรือกลุมอาชีพใดท่ีจะตองใชทักษะภาษาไทยดานการเขียน การที่
จะใชท ักษะทางภาษาดานใดมากนอยเพียงใดน้ันจะข้ึนอยูกับลักษณะของแตละอาชีพ ในท่ีน่ีกลุมอาชีพ
ตา ง ๆ ทีใ่ ชทกั ษะภาษาไทยทัง้ 4 ทักษะดังน้ี
กลมุ อาชีพท่ใี ชท ักษะการฟง และทกั ษะการพดู

- อาชีพพนักงานขายของ
- อาชพี พนกั งานรับโทรศพั ท / ใหข อ มูลตดิ ตอ สอบถาม
- อาชพี ลา ม
เปนตน
กลมุ อาชพี ทใ่ี ชทักษะการพูด
- อาชีพพิธกี ร / ผูประกาศ
- อาชพี นกั จดั รายการวทิ ยุ - โทรทัศน
เปนตน

63

กลุมอาชีพทีใ่ ชทกั ษะการอา นและทกั ษะการพดู
- อาชีพนกั พากษ
- อาชีพนักอานขาว - วจิ ารณขาว
เปนตน

กลมุ อาชพี ทใี่ ชท ักษะการเขยี น
- อาชพี นักเขยี น
- อาชพี นักเขียนบทวทิ ยุ - โทรทศั น
เปนตน

เรือ่ งท่ี 3 การเพ่ิมพูนความรแู ละประสบการณท างดา นภาษาไทย
เพอื่ การประกอบอาชพี
จากการนําเสนอแนวทางของการนาํ ความรภู าษาไทยไปเปน ชองทางในการประกอบอาชีพ

ประเภทตาง ๆ เชน การพูด การเปนพิธีกร ผูประกาศ นักจัดรายการวิทยุ โทรทัศน ครูสอน
ภาษาไทยกบั ประชาชนอาเซียน การเขยี น นักเขียนขาว เขียนบทละคร เขียนนิทาน
เขียนสารคดี แลวนั้น เปนเพียงจุดประกายใหผูเรียนไดเรียนรูวาการเรียนวิชา
ภาษาไทยมิใชเรียนแลวนําความรูไปใชในชีวิตประจําวันเทาน้ัน แตการเรียนรูวิชา
ภาษาไทยยังสามารถนําความรู ประสบการณทางดานภาษาไทยไปประกอบอาชีพ สรางรายได
ใหกับตนเองไดดวย แตการที่ผูเรียนจะเปนนักเขียนหรือนักพูดที่มีชื่อเสียง เปนที่ยอมรับของ
สังคม ผูเรียนจะตองแสวงหาความรู ทักษะ ประสบการณเพิ่มเติมจากสถาบันการศึกษา
ทัง้ ภาครฐั และเอกชน ทเี่ ปนหลักสตู รเฉพาะเรือ่ ง หรือหากผูเรยี นตอ งการศึกษาหาความรูเพิ่มเติม
ในระดับการศึกษาที่สูงขึ้น ก็จะมีสถาบันการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย เชน คณะนิเทศศาสตร
คณะวารสารศาสตร ฯลฯ ไดอีกทางเลือกหน่ึง หรือในขณะท่ีผูเรียนกําลังศึกษาอยูในระดับ
มัธยมศึกษาตอนปลาย และตองการที่จะเรียนรูวิชาภาษาไทย เพื่อตอยอดไปสูชองทางการ
ประกอบอาชีพไดจ ริง ผูเรยี นสามารถเลอื กเรียนวชิ าเลือกตามหลักสูตรในระดับเดียวกันท่ีมีเน้ือหา
เฉพาะเรือ่ งทส่ี นใจไดอ กี ทางเลือกหนง่ึ ดว ย

นอกจากทผ่ี เู รียนจะเลอื กวิธีการศกึ ษา หาความรูเพ่ิมเติม โดยวิธีศึกษาเปนหลักสูตรส้ัน ๆ
เฉพาะเรื่อง หรือจะศึกษาตอเฉพาะสาขาวิชาในระดับการศึกษาที่สูงขึ้นก็ตาม แตส่ิงสําคัญท่ี
ผูเรียน ควรปฏิบัติอยางตอเนื่อง คือการฝกฝนทักษะ ประสบการณในการเขียน หรือการพูด
อยางสมํ่าเสมอ รวมทั้งมกี ารแลกเปลี่ยนเรียนรูก บั กลมุ คนที่มีความสนใจในอาชีพเดยี วกันดวย

64

เฉลยกิจกรรมทายบท
บทท่1ี

กจิ กรรมที่ 1 ใหแบง กลมุ ผูเรียนสรุปหลกั การเลือกส่ือในการฟง และการดู กลุมนาํ เสนอ จากนัน้

ผูสอนสรปุ เพิ่มเตมิ และผแู ทนผเู รยี นจดบนั ทกึ (รวม 3 คะแนน)

แนวคาํ ตอบ หลกั การเลือกส่ือในการฟง และดู

1. ฟงและดอู ยา งมจี ุดมงุ หมายในแตล ะคร้งั

2. ฟงและดอู ยางมวี จิ ารณญาณ โดยใชเ หตแุ ละผล

3. สรุปสาระสาํ คัญในการฟงและดไู ดท กุ คร้ัง

4. นําความรจู ากการฟง และดูไปปฏิบัติไดอยา งเหมาะสม

เกณฑก ารใหค ะแนน

ตอบถูกตอ ง 4 ขอ ได 3 คะแนน

ตอบถูกตอง 2-3 ขอ ได 2 คะแนน

ตอบถกู ตอ ง 1 ขอ ได 1 คะแนน

กิจกรรมท่ี 2 แบง กลุมผูเ รียนฟงเรอื่ ง “เสนอรฐั ออกกฎหมายหา มดืม่ สุราที่สาธารณะ”

จากการฟง ของผูเรยี นคนฟงและทาํ กจิ กรรมกลมุ ดงั น้ี (รวม7 คะแนน)

1. วจิ ารณความสมเหตสุ มผล และความเปนไปไดข องเร่อื งน้ี (3 คะแนน)

2. วิเคราะหความคดิ เห็นและขอเทจ็ จรงิ ของเรื่องโดยครูผูสอนถามแตล ะกลุม และ

ครผู ูส อนสรุปสาระสาํ คัญในขอ 1 และ 2 (4 คะแนน)

แนวคาํ ตอบ

ความสมเหตสุ มผลและความเปนไปได

การแสดงบความคดิ เห็นที่จะออกกฎหมายหา มดืม่ สุราท่ีสาธารณะควรทาํ ไดเ พราะวยั รุน

ไทยดืม่ สรุ าและทํารา ยนักทองเทยี่ วอังกฤษและผอู ืน่ เพือ่ เปน การปอ งกนั ไมใหเ หตกุ ารณน เ้ี กิดข้นึ อีก

ประกอบกับในหลายๆ ประเทศไดออกกฎหมายนเี้ ชน กนั

ขอ เท็จจรงิ ความคิดเห็น

1. วัยรุนไทยด่ืมสรุ าและกอเหตทุ ํารา ย การออกกฎหมายหา มด่ืมสุราทีส่ าธารณะจะ

นักทองเทยี่ ว เปน ทางเลือกทภ่ี าครฐั สรางความเช่ือมั่น

2. หลายๆ ประเทศไดออกกฎหมายหา มดื่ม ดานความปลอดภยั ใหน กั ทอ งเท่ียว

สรุ าทีส่ าธารณะ

65

เกณฑก ารใหค ะแนน (รวม 3 คะแนน)

- เขยี นวิจารณความสมเหตุสมผลและความเปน ไปไดข องเรื่องไดตามแนวตอบได
3 คะแนน

- เขียนวเิ คราะหเฉพาะขอ เทจ็ จรงิ ไดต ามแนวตอบได 2 คะแนน
- เขยี นวิเคราะหเฉพาะความคิดเหน็ ไดต ามแนวตอบได 2 คะแนน
- เขยี นไมถูกตอ งตามแนวตอบแตใกลเ คยี งใหอยใู นดลุ พินิจของผูสอนในการใหคะแนน

1 คะแนน

3. เหตกุ ารณนสี้ ง ผลตอ ภาพลักษณของประเทศไทย

เสนอรัฐออก กฎหมายหามดม่ื สุราที่สาธารณะ

ดร.นพ.อุดมศักดิ์ แซโงว อาจารยประจําสํานักวิชาแพทยศาสตร มหาวิทยาลัยวลัยลักษณ และ
นกั วิจยั ศนู ยว ิจัยปญหาสุรา (ศวส.) กลาวถึงกรณีวัยรุนไทยดื่มสุรากอเหตุทํารายนักทองเท่ียวชาวอังกฤษ
ท่ีหวั หนิ ในเทศกาลสงกรานตท ผี่ า นมา ซงึ่ สง ผลกระทบตอภาพลักษณของประเทศไทย วาการดื่มสุราของ
วัยรุนกลุมนี้เปนการตั้งวงดื่มในพื้นท่ีสาธารณะ ภาครัฐควรจัดการแกไขปญหาโดยการออกกฎหมาย
“การหามด่ืมสุราในพ้ืนที่สาธารณะ” เพ่ือปองกันเหตุการณการทํารายนักทองเที่ยวไมใหเกิดขึ้นอีก
การด่ืมในลักษณะนี้เปนเรื่องผิดกฎหมายในหลายประเทศโดยเฉพาะในประเทศพัฒนาแลว เชน
สหรัฐอเมริกา แคนาดา อังกฤษ ออสเตรเลีย และนิวซีแลนด ท้ังน้ีการออกกฎหมายหามด่ืมสุราในพ้ืนท่ี
สาธารณะพรอ มกบั การบงั คับใหก ฎหมายทม่ี ีอยูแลว อยางจริงจังเปนทางเลือกหนึ่งที่ภาครัฐสามารถทําได
เพ่ือสรา งความเช่ือมนั่ ดา นสวสั ดิภาพความปลอดภยั แกน ักทองเที่ยวรวมไปถงึ ประชาชนไทยเอง

กิจกรรมท่ี 3 ใหผ เู รียนเขยี น “การปฏิบตั ิตน เปนผมู มี ารยาทในการฟงและดู” เปน งาน
รายบคุ คลและสง ครูผูสอน (3 คะแนน)
แนวคาํ ตอบ การปฏิบัตติ นเปนผมู ีมารยาทในการฟง และดู

1. ฟงและดอู ยา งตง้ั ใจ
2. ไมสงเสียงรบกวนผอู ่นื เวลาท่ีฟงและดู
3. ไมสมควรสง เสยี งดงั เกินไปเม่ือชอบใจเรือ่ งทฟี่ ง และดเู ปนพิเศษ

66

4. การแตง กายสภุ าพเรียบรอ ยในการฟง และดูอยา งถูกกาลเทศะ
5. หากมีขอ สงสยั ไมเขา ใจในเรอ่ื งทฟ่ี ง และดคู วรคามเมอ่ื ผพู ูดพดู จบแลงถึงถามหรอื ผพู ูด
ใหถามได
6. ไมทดสอบภมู คิ วามรูผูพดู
เกณฑการใหคะแนน คะแนนเต็ม 3 คะแนน

ตอบถูกตอง 5 – 6 ขอ ได 3 คะแนน
ตอบถกู ตอ ง 3 – 4 ขอ ได 2 คะแนน
ตอบถกู ตอง 1 – 2 ขอ ได 1 คะแนน

เฉลยกจิ กรรมทายบทที่ 2

กิจกรรมท่ี 1 ใหผเู รยี นใชศลิ ปะการพูดไดอยางเหมาะสมกับโอกาสและบุคคล โดยสมมุตกิ ารพดู
ในโอกาสตาง ๆ เอง (5 คะแนน)
แนวคาํ ตอบ

อยใู นดุลยพินิจของครูผตู รวจ

เกณฑก ารใหค ะแนน คะแนนเตม็ 5 คะแนน 1 คะแนน
1. มกี ารเตรยี มตัวกอ นพูด 1 คะแนน
2. เน้ือเรอื่ งเหมาะสมกบั เรือ่ งทพี่ ดู 1 คะแนน
3. การใชก รยิ าทา ทางประกอบการพดู 1 คะแนน
4. การใชนํา้ เสยี งเหมาะสมกับเรอื่ งท่ีพดู 1 คะแนน
5. การใชภาษาถูกตอง

67

กจิ กรรมที่ 2 ใหแบงกลมุ ผูเรยี นวิเคราะหและประเมนิ คา การใชการพูดในการเขียนจากการอาน
เร่อื งนี้

อยดู ๆี ก็หาของท่ีเรามักจะใชป ระจําแตไ มเ จอเหมอื นวามนั พรอ มจะหาย เมื่อเราจะหาเปน ซะอยาง
บางทปี ากกากห็ าไมเ จอ แตม ารตู วั อกี ทกี ็เหนบ็ ไวทีข่ างหู มือถือไมรูว า หายไปจากกระเปากางเกงตอนไหน
ท้งั ๆ ทต่ี อนนก้ี ก็ ําลงั ใชม อื ถือโทรคุยอยู เอะ เปนอะไรกันละนี่ อยางนีจ้ ะเรียกวาหลงลืมหรอื ขลี้ มื ดนี อ

หลงลมื กบั ขล้ี มื น่ตี างกนั นะครับ เพราะถาเราไมไดใ สใจในเรอ่ื งบางเรอื่ ง โดยทไ่ี มเ อาสมาธไิ ปมุง
กบั เรื่องนั้น เรากจ็ ะจําไมไดเ รียกวา ขี้ลมื วธิ นี แ้ี กไดโดยเอาสมาธิไปใสในกับเรอ่ื งทเ่ี ราทาํ เชน จดบันทึก หรือ
ถายภาพมือถือไว วาจอดรถทชี่ ้ันไหน หรอื เบอรโทรศพั ทท ่ีตดิ ประกาศไวเบอรอ ะไร ตางกบั หลงลืม จะจํา
ไมไ ดเ ลยดวยซา้ํ วา ขบั รถมา หรือวางของผิดท่ี อยา งเอากุญแจไปวางในแกวน้าํ เอาเตารดี ไปแชตเู ย็น เปนตน

ถาไมอ ยากขี้ลืม ผมมเี คลด็ ลบั งา ยๆ มาชวยพฒั นาสมองพวกเรากบั ครบั

โดยวิเคราะหและประเมินจากหวั ขอ ดงั น้ี
1. เรอื่ งนี้นาจะมชี ่อื เร่อื งอะไร
2. เหตกุ ารณในเรอื่ งจะเกิดฟงบุคคลวัยใด
3. หลงลมื และขล้ี มื ตางกันอยา งไร
4. วิธีการแกไ ขการขลี้ มื ทําอยางไร
5. ยกตัวอยา งการใชก ารพดู ในการเขียน 2 ตวั อยา งและใหผ ูเรยี นสง ผลการวิเคราะหแ ละ

ประเมินคา การใชก ารพูด เปนงานรายบุคคล และสงครูผูส อน (5 คะแนน)
แนวคาํ ตอบ

1. หลงลืมและขีล้ ืม
2. บุคคลสงู วยั
3. หลงลมื คอื ทาํ อะไรจะจาํ ไมได ข้ีลืม คอื ไมสนใจ ไมใ ชสมาธใิ นเรื่องน้นั ๆ
4. ตองพฒั นาสมอง
5. เอะ เปนอะไรกันละนี่ ขีล้ มื ดีนอ

68

เกณฑก ารใหค ะแนน ได 5 คะแนน
ตอบถกู ตอ ง 5 ขอ ได 5 คะแนน
ตอบถกู ตอ ง 4 ขอ ได 4 คะแนน

ตอบถูกตอ ง 3 ขอ ได 3 คะแนน
ตอบถกู ตอง 2 ขอ ได 2 คะแนน

ตอบถกู ตอ ง 1 ขอ ได 1 คะแนน
กิจกรรมที่ 3 ใหผเู รียนเขียน “การปฏิบตั ติ นเปนผูมมี ารยาทในการพดู ” เปนงานรายบคุ คลและ
สงครูผูสอน (3 คะแนน)
แนวคําตอบ การปฏบิ ตั ติ นเปนผูมีมารยาทในการพดู

1. ใชคําพูดสภุ าพที่เหมาะสมกับ เวลา สถานท่ี โอกาสและบุคคล
2. ไมพดู เยาะเยย ถากถาง ดหู ม่นิ เสียดสี ขอบกพรอง และไมขดั คอผอู ืน่
3. หากจะพดู ใหเกิดอารมณขนั ควรเปน เร่ืองตลกขบขันและใชคําสุภาพ
4. ควรพดู ดว ยสาํ เนยี งชวนฟง และมคี าํ ลงทายเสริมการพดู ใหไ พเราะนา ฟง ยง่ิ ข้ึน
5. ควรพดู ในสงิ่ ท่เี ปนความจรงิ
6. ไมควรพดู ทกุ อยางท่รี ู
เกณฑก ารใหค ะแนน คะแนนเตม็ 3 คะแนน
ตอบถูกตอ ง 5 – 6 ขอ ได 3 คะแนน
ตอบถูกตอ ง 3 – 4 ขอ ได 2 คะแนน
ตอบถกู ตอ ง 1 – 2 ขอ ได 1 คะแนน

69

เฉลยกจิ กรรมทายบทท่ี 3

กิจกรรมที่ 4 ใหผเู รียนอา นเรื่อง ซ่งิ บ๊กิ ไบค อปุ กรณปอ งกนั กช็ วยไมไ ด และวิเคราะหเรือ่ ง
ท่ีอานแลว ตอบคาํ ถามตอไปน้ี (5 คะแนน)

ซ่ิงบกิ๊ ไบค อุปกรณปอ งกันกช็ ว ยไมไ ด

บิ๊กไบคกับความปลอดภัยในสังคมไทย โดยคุณหมอมนูญ ลีเชวงวงศ ประธานทุนงวงอยาขับใน
พระอปุ ถมั ภส มเดจ็ พระเจาพี่นางเธอ เจาฟา กัลปย าณวิ ัฒนา กรมหลวงนราธวิ าสราชนครินทร มลู นิธริ ามาธิบดี

ปจจบุ ันบ๊ิกไบคไ มไ ดจ าํ กดั เฉพาะคนรวยเทา น้ัน คนท่วั ไปเขาถงึ ได และใชสําหรับเดนิ ทาง
ในชีวติ ประจาํ วัน ขบั ข่ีในเขตเมือง เนอื่ งจากสภาพถนนของเมืองใหญของไทยไมดีเหมอื นในประเทศที่เจริญแลว
สภาพผวิ ถนนไมเรยี บ สูง ๆ ตาํ่ ๆ บางถนนมรี อยแยก มีเศษหินบนถนน ทําใหม โี อกาสสะดุดลม เองได บางครั้งมี
สนุ ขั วิ่งตดั หนา ปริมาณถนนบานเราก็นอย การจราจรกต็ ดิ ขดั ถนนคอ นขางแคบไมกวางเหมือนประเทศทพ่ี ัฒนา
แลวไมม ีเลนจกั รยานยนต คนขบี่ ก๊ิ ไบคสว นใหญไมขีช่ ดิ ซา ย จะข่ีครอมเสนแบงชองจราจรระหวางรถยนต แลว
แซงซายแซงขวาเพ่อื ขขี่ ้ึนไปขา งหนา ถนนบางสายชองจราจรแคบมากบิ๊กไบคไมสามารถแทรกผานได ตองเดิน
ลากบิก๊ ไบคซิ่งหนกั มาก

บริเวณแยกทมี่ ีสญั ญาณไฟจราจร เวลาเปลยี่ นเปนไฟเขียวจะสังเกตเหน็ บกิ๊ ไบคออกตวั เปน คันแรก
เพราะคนขส่ี ามารถเรง เครอื่ งไดเ รว็ กวา รถจกั รยานยนตท ั่วไป ถงึ แมระบบเบรกของบิก๊ ไบคด ีกวารถจกั รยานยนต
ธรรมดามี ABS แตก ไ็ มส ามารถหยดุ ไดทนั ที ตองใชระยะทางในการหยดุ รถ ย่งิ ทเ่ี ร็วย่ิงตอ งใชระยะทางเพิ่มข้นึ
บ๊กิ ไบคขด่ี วยความเรว็ 100 กโิ ลเมตรตอ ช่ัวโมง ตองใชระยะทาง 46 เมตร ถาข่เี รว็ 160 กโิ ลเมตรตอ ชั่วโมง
ตองใชร ะยะทางเพม่ิ ขนึ้ เปน 100 เมตร ในการหยุดบกิ๊ ไบค

ดงั นน้ั บอ ยคร้งั ที่คนขบ่ี ๊ิกไบคหลงั เรงเคร่ืองเต็มที่หากรถยนตคันหนา เล้ียวหรือหยุดกะทันหัน บิ๊กไบควิ่ง
ไปชนเพราะเบรกไมหยุด เพราะฉะนัน้ คนขบั รถยนตท กุ คนถาจะเปล่ียนเลนหรอื เลยี้ วรถตองมองกระจกหลงั และ
ใหสัญญาณไฟเล้ยี วแตเนนิ่ ๆ และเวลาจอดรถยนตข างทางคนขับรถยนตต องระมัดระวงั กอ นเปดประตูลงจากรถ

70

1. เพราะเหตใุ ดบิ๊กไบคยงั ไมเหมาะสมกบั การขับขใ่ี นเขตเมือง
2. เพราะเหตุใดบก๊ิ ไบคจึงมีอุบตั เิ หตชุ นกบั รถยนตค ันหนาท่ีเล้ยี วหรือออกกะทันหนั
3. หากทานขีบ่ ๊กิ ไบคจ ะปองกนั การเกิดอุบัติเหตุอยางไร
4. หากทา นจะสนบั สนุนการข่ีบกิ๊ ไบคควรพจิ ารณาอะไรบาง
5. ขอดีและขอ เสียของการขับข่ีบิ๊กไบค ใหเ ขยี นเปนรายงานรายบคุ คลและสงครผู สู อน
แนวคําตอบ
1. เพราะสภาพถนนยังไมเหมาะสม ผิวถนนไมเรยี บ การจราจรติดขดั ไมม เี ลน
จักรยานยนต และคนขีบ่ ๊กิ ไบคสว นใหญไมขีช่ ิดซาย
2. เพราะบก๊ิ ไบค หยุดกะทันหันไมไ ด
3. ขี่ดวยความระมัดระวังและรักษากฏจราจร
4. พฒั นาถนนใหผวิ ถนนเรยี บและมเี ลนจกั รยานยนต
5. ขอ ดี เดินทางสะดวกและรวดเร็ว ขอเสีย ถนนในเขตเมืองยังเหมาะสมท่จี ะขี่

เกณฑก ารใหค ะแนน ได 5 คะแนน
ตอบถกู ตอ ง 5 ขอ ได 5 คะแนน
ตอบถูกตอง 4 ขอ ได 4 คะแนน

ตอบถกู ตอ ง 3 ขอ ได 3 คะแนน
ตอบถกู ตอง 2 ขอ ได 2 คะแนน

ตอบถกู ตอ ง 1 ขอ ได 1 คะแนน

กจิ กรรมที่ 5 แบงกลมุ ผเู รียนคนควา จากแหลง ความรูในเรือ่ งตางๆ ดังน้ี
1. ความหมายของภาษาถ่ิน สํานวน สุภาษิตท่ปี รากฎในวรรคดี วรรณกรรมปจ จุบนั

และวรรณกรรมทองถนิ่
2. คณุ คาของวรรณคดี วรรณกรรมปจ จุบัน วรรณกรรมทองถน่ิ ในดานแสดงถึงวิถชี ีวิต

ดานสังคม และการนาํ คณุ คาเหลา น้ีไปใช โดยจดั ทําเปนรายงานกลุม และสง ครูผูสอน (10 คะแนน)
แนวคาํ ตอบ

อยูใ นดลุ ยพนิ ิจของครูผูตรวจ

71

เกณฑก ารใหค ะแนน คะแนนเตม็ 10 คะแนน
1.ความหมายของการเขยี น สํานวน สุภาษติ ทป่ี รากฎในวรรคดี วรรณกรรมปจ จุบัน และ

วรรณกรรมทองถิ่นครบทุกหัวขอและถูกตอ งชดั เจน คะแนนเต็ม 5 คะแนน
2. คุณคา ของวรรณคดี วรรณกรรมปจ จบุ ัน วรรณกรรมทอ งถิ่น ในดา นแสดงถงึ วิถีชวี ิต

ดา นสงั คม และการนําคุณคาเหลา นี้ไปใช ใหครบถว น ชดั เจน คะแนนเต็ม 5 คะแนน

กิจกรรมที่ 6 ใหผเู รยี นเขยี น “การมีมารยาทในการอานและการมีวนิ ยั รกั การอา น” เปนงาน
รายบุคคลและสงครูผสู อน (3 คะแนน)
แนวคาํ ตอบ การมมี ารยาทในการอานและการมีวนิ ัยรกั การอา น

1. ไมอ า นหนังสือของผูอืน่ โดยไมไดร ับอนุญาต
2. ไมทาํ ลาย ขดี ฆา และทําเครอื่ งหมายในหนงั สอื ที่เปนของสวนรวม
3. อานหนังสือพิมพ หนังสืออื่น ๆ ทุกครั้งทม่ี โี อกาส
เกณฑก ารใหค ะแนน คะแนนเต็ม 3 คะแนน
ตอบถกู ตอ ง 3 ขอ ได 3 คะแนน
ตอบถูกตอง 2 ขอ ได 2 คะแนน
ตอบถูกตอง 1 ขอ ได 1 คะแนน

72

เฉลยกิจกรรมทายบทที่ 4

กิจกรรมท่ี 1 ใหผูเรยี นยอ ความโดยสรปุ ใจความสาํ คญั จากเร่อื ง “โทรศพั ทมือถือทําตาหวัง
หลังโกง” เปนงานรายบุคคลและสงครูผสู อน ( 5 คะแนน)

“โทรศัพทม อื ถือทาํ ตาหวังหลังโกง”

เคยมแี ตปรารภกนั ถงึ โทษของโทรศพั ทม อื ถอื เล็กๆ นอ ยๆ กนั บอ ยๆ แตบดั น้ีไดมกี ารคน พบ
อนั ตรายใหญของมนั โดยเฉพาะไดท าํ ลายทา ทางทรงตวั ของเราลง ไมเ พียงแตท ําใหค อแขง็

นกั กายภาพบําบัดผูมีชอื่ เสียงของนวิ ซแี ลนดไ ดก ลาววา เทคโนโลยีไดก ดตวั เราใหห ลังงอ อยางทเี่ ขา
เรยี กวาหลงั โกง ปกตศิ ีรษะของแตล ะคนจะหนกั ประมาณ 10- 12 ปอนด แตวาเวลาเรากําลงั ใชโ ทรศพั ทอยู
น้นั เราตอ งกม คอเราเปน มุม 60 องศา กลายเปน ภาระหนกั ของคอ นอกจากทต่ี อ งรบั นํา้ หนักเดมิ อยูแลว

ทา หลงั โกง ดังกลาวนน้ั ใหผ ลรายกับรา งกายของเราหลายอยา ง ต้ังแตมนั ทําใหเ ราอรมณต กหมด
ความภคภูมิใจในตนเองและยงั อาจจะกระทบกบั ความจําของเราดวย เขาอธบิ ายตอ ไปวา ขนาดของ
โทรศัพทท ี่มขี นาดเล็กนั้น ทําใหเ ราตอ งกม ตวั ของเราลง และย่ิงถูกยอใหม ีขนาดเลก็ ลงเทา ไร กท็ ําใหเ รา
จะตองกมตัวลงไปมากเทานั้นมนั เหมือนกบั ทําใหเ ราตกอยใู นทาทีทอ่ี ยูในภาวะจํายอม เขาไดสรปุ ตอนทาย
วา มนั กน็ าแปลกเหมอื นกนั ทเี่ ครอื่ งมอื ทค่ี ดิ ประดษิ ฐข้นึ เพื่อจะใหเ พิม่ สมรรถภาพและประสทิ ธภิ าพในการ
ทาํ งานของเรามากขน้ึ กลับมาลดภาระแสดงออกและบอนทาํ ลายความสามารถในการทํางานใหนอ ยลงไป

แนวคาํ ตอบ

ทํากายภาพบาํ บดั นิวซแี ลนดกลา ววาการใชโทรศัพทมือถอื จะทาํ ใหผ ูใชห ลงั โกง
เพราะตอ งกมคอไปทโี่ ทรศัพทยิ่งขนาดเล็กเทาใดจะตองกมตัวลงไปมากเทานัน้ ซ่ึงจะมีผลรา ยตอ
รางกายหลายอยา ง

73

เกณฑก ารใหค ะแนน คะแนนเต็ม 5 คะแนน

สรุปใจความสําคญั ไดค รบถว นตามแนวคําตอบ ได 4-5 คะแนน

สรปุ ใจความสําคัญไดบาง ตรงตามแนวคําตอบ แตไมครบถว น ได 3 คะแนน

สรุปใจความสําคญั ไดบางเลก็ นอย แตตรงตามแนวคําตอบ ได 2 คะแนน

สรุปใจความสําคัญไมไดตามแนวคําตอบ ได 1 คะแนน

สรุปใจความสําคญั ไมไ ดตามแนวคําตอบเลย ไมไดค ะแนน

กจิ กรรมที่ 2 แบง กลมุ ผเู รยี นตอ คาํ ประพนั ธ ประเภทกลอนสภุ าพ ใหม ีความยาว 2 บท หรอื
8 วรรค ในหัวขอ “ธรรมชาติยามเชาอากาศด”ี (5 คะแนน) เปนงานกลุม และสงผสู อน

ธรรมชาติยามเชา อากาศดี ........................................................
........................................................ ........................................................
........................................................ ........................................................
........................................................ ........................................................

แนวคําตอบ 2 คะแนน
อยูในดลุ ยพนิ ิจของครผู ูตรวจ 2 คะแนน
1 คะแนน
เกณฑก ารใหค ะแนน คะแนนเต็ม 5 คะแนน
1. แตง ถูกตองตามแผงผงั การแตง กลอนสภุ าพ
2. มีความไพเราะและตรงกบั ธรรมชาติยามเชา
3. มีสัมผสั ในเพ่มิ เติมจากสมั ผสั นอก

74

กจิ กรรมท่ี 3 ใหผ เู รียนเขียน “การปฏบิ ตั ิตนเปนผูมมี ารยาทในการเขียนและมกี ารจดบันทกึ
อยางสมํ่าเสมอ" เปนงานรายบุคคลและสง ครูผูสอน (3 คะแนน)
แนวคาํ ตอบ การปฏบิ ัตติ นเปนผูมมี ารยาทในการเขยี นและมีการจดบนั ทึกอยางสมาํ่ เสมอ

1. เขยี นขอความถูกทีเ่ ปนความจรงิ
2. ไมเ ขียนขอ ความ รปู ภาพ ในพน้ื ที่สาธารณะ
3. ไมเขยี นขอ ความ เครือ่ งหมาย ในหนงั สอื ของสวนรวม
4. ใหเ ขียนคํา ขอความ ทกุ คร้งั ดวยคําสภุ าพ
5. จดบนั ทึกประจาํ วนั อยา งสมาํ่ เสมอ
6. เขยี นแผนทาํ งานทจ่ี ะตอ งทําเพอื่ ฝกการเขียน
เกณฑก ารใหค ะแนน คะแนนเตม็ 3 คะแนน
ตอบถูกตอ ง 5 – 6 ขอ ได 3 คะแนน
ตอบถูกตอ ง 3 – 4 ขอ ได 2 คะแนน
ตอบถูกตอ ง 1 – 2 ขอ ได 1 คะแนน

เฉลยกจิ กรรมทา ยบทที่ 5
กิจกรรมที่ 1 แบงกลุมผูเรียนทํารายงานเร่ืองการใชสํานวน สุภาษิต คําพังเพย คําสุภาพ
และคําราชาศัพท พรอ มบอกความหมายทถ่ี ูกตอ ง อยา งละ 10 คาํ เปนงานกลุมและสง ครูผสู อน
(5 คะแนน)

แนวคาํ ตอบ
อยใู นดุลยพินจิ ของครูผตู รวจ

เกณฑก ารใหค ะแนน คะแนนเตม็ 5 คะแนน ได 5 คะแนน
1. หาไดครบทง้ั 5 อยา ง ๆ ละ 10 คาํ ได 4 คะแนน
2. หาไดครบทัง้ 5 อยา ง ๆ ละ 7-9 คํา ได 3 คะแนน
3. หาได 4 อยาง ๆ ละ 7-9 คํา ได 2 คะแนน
4. หาได 3 อยา ง ๆ ละ 7-9 คาํ ได 1 คะแนน
5. หาได 1-2 อยา ง ๆ ละ 5 คาํ

75

กิจกรรมที่ 2 ใหผูเรียนเขยี นรายชอ่ื วรรณคดี วรรณกรรมปจ จบุ ัน และวรรณกรรมทองถิ่น และ
ขอใดทไ่ี ดรับจากการอา นดงั กลาวตามแบบรายการดังนี้ (3 คะแนน)

1. รายชอื่ วรรณคดที ีเ่ คยอาน ขอ คิดที่ไดร บั
…………………………………………………... …………………………………………………...
…………………………………………………... …………………………………………………...

2. รายชื่อวรรณกรรมทีเ่ คยอา น ขอ คิดท่ีไดร บั
…………………………………………………... …………………………………………………...
…………………………………………………... …………………………………………………...

3. รายชอื่ วรรณกรรมทองถิน่ ทีเ่ คยอา น ขอ คดิ ที่ไดร ับ
…………………………………………………... …………………………………………………...
…………………………………………………... …………………………………………………...

แนวคาํ ตอบ

อยูใ นดลุ ยพนิ จิ ของครผู ูตรวจ
กิจกรรมท่ี 3 แบงกลมุ ผเู รยี นอภปิ รายสรุปเรอื่ งการใชภ าษาไทยในการพดู และการเขียน
เพื่อการประกอบอาชีพ เปนงานกลุมและสง ผสู อน (5 คะแนน)
แนวตอบ

การใชภ าษาไทยในการพูดเพือ่ ประกอบอาชีพ
1. อาชีพพธิ กี ร
2. อาชพี โฆษณา
3. อาชีพพนักงานขายตรง
4. อาชพี ขายประกันชวี ติ
5. อาชีพครู
6. อาชีพนกั จดั รายการวทิ ยุ

การใชภาษาไทยในการเรยี นเขยี นเพอื่ การประกอบอาชพี
1. นักประพนั ธ
2. ผูเขยี นบทละครโทรทัศน
3. เลขานุการ

76

เกณฑก ารใหค ะแนน คะแนนเตม็ 5 คะแทน
1. การใชภ าษาไทยในการพูดเพ่ือประกอบอาชพี คะแนนเต็ม 3 คะแนน
2. การใชภ าษาไทยในการเขยี นเพือ่ ประกอบอาชพี คะแนนเต็ม 2 คะแนน

77

บรรณานุกรม

http://www.dek-d.com/board/view/2683016/
http://imkate-imkate.blogspot.com/2011/12/blog-post.html
อิสรยิ า เลาหตีรานนทh ttp://www.dailynews.co.th/Content/Article บริษทั เดลนิ ิวส เวบ็
จาํ กัด
https://sites.google.com/site/samnounthaiz/khwam-pen-ma-khxng-sanwn-thiy
http://forum.02dual.com/index.php?topic=165.0
http://www.siam1.net/article-8682.html
ผังการออกขอ สอบ
http://www.classstart.org/classes/4131
http://www.kroobannok.com/1830
http://www.baanjomyut.com/library/010.html
รัตนาภรณ แหวนเงนิ http://www.gotoknow.org/posts/495738
ผังการออกขอสอบ

78

คณะผูจัดทํา

ท่ปี รกึ ษา บญุ เรอื ง เลขาธกิ าร กศน.
1. นายประเสรฐิ ทับสุพรรณ รองเลขาธกิ าร กศน.
2. นายชาญวทิ ย จาํ จด รองเลขาธกิ าร กศน.
3. นายสุรพงษ จนั ทรโ อกลุ ผูเช่ียวชาญเฉพาะดานพัฒนาสอ่ื การเรียนการสอน
4. นางวัทนี สวุ รรณพิทักษ ผูเชี่ยวชาญเฉพาะดานเผยแพรทางการศึกษา
5. นางกนกพรรณ งามเขตต ผูอาํ นวยการกลุม พัฒนาการศกึ ษานอกโรงเรยี น
6. นางศุทธินี

ผูเ รียบเรยี งและบรรณาธกิ าร

1. นายอรัญ จิตตโ ลหะ ขาราชการบาํ นาญ สาํ นักงาน กศน.จังหวัดนนทบุรี
ศึกษานิเทศก สํานักงาน กศน.จงั หวัดจันทบรุ ี
2. นางอาํ นวย คณุ สุข กศน.อําเภอศรีนคร จังหวดั สโุ ขทยั

3. นางสาวกนกวรรณ บรสิ ทุ ธิ์

คณะทาํ งาน กลุมพฒั นาการศึกษานอกโรงเรียน
1. นายสรุ พงษ ม่ันมะโน กลุม พฒั นาการศกึ ษานอกโรงเรยี น
2. นายศภุ โชค ศรรี ัตนศิลป กลมุ พัฒนาการศึกษานอกโรงเรียน
3. นางสาวสุลาง เพ็ชรสวาง กลมุ พฒั นาการศึกษานอกโรงเรยี น
4. นางสาวเบ็ญจวรรณ อําไพศรี กลมุ พฒั นาการศกึ ษานอกโรงเรยี น
5. นางสาวชมพนู ท สงั ขพิชัย

ผพู ิมพต น ฉบับ เพ็ชรสวา ง กลุมพฒั นาการศึกษานอกโรงเรยี น
1. นางสาวสุลาง อนิ ทระสันต กลุมพัฒนาการศกึ ษานอกโรงเรยี น
2. นางจุฑากมล

ผูอ อกแบบปก ศรีรัตนศลิ ป กลุมพัฒนาการศึกษานอกโรงเรยี น
นายศุภโชค

79

คณะผูจัดทํากิจกรรมทายบทเอกสารสรปุ เนอ้ื หาทต่ี อ งรู
ระหวา งวนั ท่ี 1- 3 มิถุนายน 2559

ณ หอ งประชุมบรรจง ชสู กุลชาติ ชัน้ 6 สาํ นกั งาน กศน.

ทป่ี รกึ ษา เลขาธกิ าร กศน.
1. นายสุรพงษ จําจด รองเลขาธกิ าร กศน.
2. นายกติ ติศกั ด์ิ รตั นฉายา ผอู ํานวยการกลมุ พัฒนาระบบการทดสอบ
3. นางพรรณทิพา ชินชัชวาล

ผเู ขียน/ผูเ รยี บเรียง และบรรณาธิการ สํานักงาน กศน. จงั หวดั นนทบุรี
1. นายเริง กองแกว สาํ นกั งาน กศน. จังหวัดลพบรุ ี
2. นางสาวนติ ยา มุขลาย กศน.อําเภอเมือง จังหวดั ชลบรุ ี
3. นางสาวเอมอร แกว กล่าํ ศรี กศน.เขตสวนหลวง กรงุ เทพมหานคร
4. นางสาวอริญชยั อนิ ทรนัฏ

คณะทาํ งาน กลมุ พฒั นาระบบการทดสอบ
1. นางเกณิกา ซกิ วารทซอน กลมุ พฒั นาระบบการทดสอบ
2. นายธานี เครืออยู กลุม พัฒนาระบบการทดสอบ
3. นางสาวจรุ รี ัตน หวังสิริรตั น กลุมพัฒนาระบบการทดสอบ
4. นางสาวอุษา คงศรี กลมุ พฒั นาระบบการทดสอบ
5. นางสาวกรวรรณ กววี งษพิพฒั น กลมุ พฒั นาระบบการทดสอบ
6. นายภาวติ นธิ โิ สภา กลมุ พฒั นาระบบการทดสอบ
7. นางสาวหทัยมาดา ดิฐประวรรตน

80