หนังสือแว่นดวงใจ

ธรรมทาน

หากมีทา่ นผู้ศรัทธาพิมพแ์ จกเปน็ ธรรมทาน
ผเู้ ขียนมคี วามอนุโมทนายนิ ดดี ว้ ยทกุ โอกาส

กรณุ าทราบตามนยั ที่เรียนมาแล้วนี้
จะไม่เปน็ กงั วลในการตอ้ งขออนญุ าตอีกในวาระต่อไป

แต่การพิมพ์จ�ำ หนา่ ยนั้นขอสงวนลิขสทิ ธิ์
ดงั ท่เี คยปฏิบัตมิ ากับหนงั สอื ทกุ เล่มที่ผเู้ ขยี นเป็นผูเ้ รยี บเรยี ง

เพราะมงุ่ ประโยชนแ์ กโ่ ลกดว้ ยความบรสิ ุทธ์ิใจ
ไมป่ ระสงค์ใหม้ อี ะไรเปน็ เครือ่ งผูกพนั
จงึ ขอความเหน็ ใจมาพรอ้ มน้ีด้วย
ขอความเปน็ สริ มิ งคลทโ่ี ลกปรารถนา
จงเกดิ มีแต่ทา่ นผู้อา่ นผู้ฟัง
และทา่ นผู้ปฏบิ ัติตามทัง้ หลายโดยท่ัวกนั

คำ�นำ�

หนังสอื แวน่ ดวงใจ เปน็ หนงั สอื ที่หนาเล่มหนึ่ง ซง่ึ ยากแก่การขวนขวายเพ่ือจัดพมิ พอ์ ยู่
ไมน่ ้อย แตก่ ็ยังมีทา่ นผ้ศู รทั ธาพิมพแ์ จกทานเรอื่ ยมา หากขาดไปบา้ งก็เปน็ ครั้งคราว บดั นีก้ ็ได้
มที ่านผ้ศู รทั ธาประสงค์จะพิมพ์แจกทานแกท่ า่ นผู้สนใจธรรมปฏิบัติ ซงึ่ นับวา่ เปน็ การทมุ่ เทกำ�ลัง
ทรัพย์ ก�ำ ลังศรทั ธา เมตตามหาคุณค�้ำ จนุ โลกผหู้ วงั พึง่ ใบบุญอยไู่ มน่ ้อยเลย ผู้เขยี นจึงขอขอบคณุ
และอนโุ มทนาในเจตนาศรทั ธาอนั แรงกล้าของทา่ นท้ังหลายมาพรอ้ มน้ี ดว้ ยความซาบซึ้งเปน็
อยา่ งยิง่
ขอความสวสั ดีมชี ัยจงเกิดมแี ก่ทา่ นผ้ศู รทั ธา และท่านผอู้ ่านโดยท่วั กนั เทอญ ฯ


(คำ�นำ�ของทา่ นอาจารยพ์ ระมหาบวั ญาณสัมปนั โน
จากการพมิ พค์ ร้ังก่อน ๕ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๒๕)

เทศน์อบรมฆราวาส ณ วัดป่าบา้ นตาด จังหวดั อุดรธานี
เม่ือวันที่ ๑๗ มิถุนายน พุทธศกั ราช ๒๕๓๗

“...หนังสอื น้ีอยา่ เอาไปโยนข้นึ หง้ิ แลว้ เก็บส่งั สมหนงั สอื เอาไว้ว่า เรามีหนงั สอื เท่าน้ันเลม่
เท่านเ้ี ล่ม ไมน่ อ้ ยหนา้ ใคร แต่ไม่ได้อา่ นดูตวั เองนนั่ ซี อ่านหนงั สือไม่อา่ น เอาไปโยนขึน้ หิ้งใชไ้ ม่ได้นะ
ไมเ่ ห็นคณุ ค่าของหนงั สือ พระพทุ ธเจา้ สลบ ๓ หนกว่าจะไดเ้ ปน็ พระพทุ ธเจา้ ครูบาอาจารย์
แตล่ ะองคท์ จี่ ะได้นำ�หนังสอื มาแจกพวกเรานีแ้ ทบเป็นแทบตายท้ังนน้ั ละ ไมม่ ีองค์ไหนสบายๆ
มาแหละ มแี ต่องคเ์ ดนตายมา เราเอาไปโยนขึ้นห้ิงมนั เข้ากันได้ไหมละ่ เขา้ ไม่ไดน้ ะ
ถ้าอยากเปน็ คนดใี หเ้ อาไปอา่ น อา่ นหนังสอื แลว้ ก็อา่ นตวั เองเทียบกันไป หนังสือทา่ นว่า
ยังไงๆ เราปฏบิ ัตติ วั เรายังไงๆ ดูตรงไหนควรแกไ้ ขยงั ไงๆ ใหร้ ีบแก้ไข อ่านไปสงั เกตตวั เองไป
ตรวจตราดูตัวเองไป แก้ไขตัวเองไปเร่อื ยๆ เป็นคนดไี ด้ ไม่ไดด้ เี ฉยๆ ไม่ได้ชัว่ เฉยๆ นะ มเี หตุมี
ผลทค่ี วรจะดจี ะช่ัว ถา้ ทำ�ตัวให้ดกี ็เปน็ คนดี ท�ำ ตวั ใหช้ ั่วก็เปน็ คนเลวไปเลย ไมใ่ ช่อย่ๆู ก็ดี อยๆู่
กช็ ่ัว มเี หตุมผี ลควรดี ควรช่ัว....”

โดย ท่านอาจารย์พระมหาบัว ญาณสมั ปันโน

พ่ีน้องท้งั หลายให้จำ�ไว้นะ คำ�เทศนาท่ีกลา่ วเหล่านี้ จะไม่คอ่ ยมีผู้ใดเทศน์อยา่ งนี้นะ นี้เรา
เทศนอ์ ย่างเปดิ อก ให้พ่ีนอ้ งทง้ั หลาย ไดค้ น้ พบตัวให้เกิดภพเกิดชาตมิ าโดยลำ�ดบั ถอนภพชาติ
เหลา่ นั้นออกจากหวั ใจเสรจ็ แล้ว จงึ ไดน้ �ำ เร่ืองเหล่าน้มี าประกาศ ใหพ้ ่นี ้องทั้งหลายทราบ ไม่ใช่
มาประกาศอยา่ งลูบๆ คลำ�ๆ ก�ำ ด�ำ ก�ำ ขาวนะ ถอดออกมาดว้ ยความเปิดเผยทางดา้ นจติ ตภาวนา
ล้วนๆ ดังพระพทุ ธเจา้ ถอดออกมา พระอรหนั ต์ท้งั หลายถอดสลักอันใหญ่โต พาใหเ้ กิดภพเกิด
ชาตใิ นท่ีต่างๆ ออกมาๆ น้ี น�ำ อนั นี้ละออกมาใหพ้ นี่ ้องท้งั หลายได้ทราบ จึงเรียนโดยตรงเลย
และดว้ ยความอาจหาญด้วยความจริงท่ีรทู้ ่เี ห็นมา ทถ่ี อดมาแล้วใหพ้ นี่ ้องท้ังหลายฟงั ได้เห็นภยั
ของมันทีเ่ ป็นนักเกดิ นักตายด้วยกัน

๔ กนั ยายน ๒๕๔๑

ทา่ นพระอาจารย์เสาร์ กันตสโี ล

โอวาทธรรม
ท่านพระอาจารยเ์ สาร์ กันตสโี ล

หลักสมถวปิ สั สนาของหลวงป่เู สาร์
พิจารณากายแยกออกเป็นธาตุ ๔ ดิน น้�ำ ลม ไฟ

หลักการสอนทา่ นก็สอนในหลักของสมถวิปัสสนา
ดังทีเ่ ราเคยไดย้ ินไดฟ้ งั กันมาแล้วนน้ั

แต่ทา่ นจะเนน้ หนักในการสอนให้เจริญพุทธคณุ เปน็ สว่ นใหญ่
เม่ือเจริญพทุ ธคณุ จนคล่องตัว จนช�ำ นิช�ำ นาญแล้ว

ก็สอนให้พิจารณากายคตาสติ เมอ่ื สอนใหพ้ ิจารณากายคตาสติ
พิจารณาอสภุ กรรมฐานจนคล่องตัว จนช�ำ นชิ ำ�นาญแล้ว
ก็สอนใหพ้ จิ ารณาธาตกุ รรมฐาน
ให้พิจารณากายแยกออกเป็นธาตุ ๔ ดนิ น�ำ้ ลม ไฟ
แล้วกพ็ ยายามพิจารณาวา่ ในร่างกายของเรานีไ้ ม่มอี ะไร
มแี ต่ธาตุ ๔ ดนิ น�้ำ ลม ไฟ ประชมุ กนั อยู่เท่านั้น
หาสตั ว์ บคุ คล ตัวตน เรา เขา ไม่มี
ในเมือ่ ฝึกฝนอบรมใหพ้ ิจารณาจนคล่องตวั
จติ กจ็ ะมองเห็นสง่ิ ท่ีไม่มีตวั ตน
คอื เห็นวา่ ร่างกายนี้ ไมใ่ ชต่ วั เป็นอนตั ตาท้ังนั้น
จะมตี วั มีตนในเม่ือแยกออกไปแลว้
มันก็มีแต่ธาตุ ๔ ดิน น้�ำ ลม ไฟ
สตั ว์ บุคคล ตวั ตน เรา เขาไมม่ ี
แต่อาศัยความประชุมพร้อมของธาตุ ๔ ดิน นำ้� ลม ไฟ
มีปฏสิ นธิจติ ปฏิสนธิวิญญาณ มายึดครองอยูใ่ นรา่ งอนั น้ี
เราจงึ สมมุตบิ ัญญตั วิ า่ สัตว์ บคุ คล ตัวตน ของเรา

บันทึกตามค�ำ บอกเล่าของทา่ นเจา้ คณุ พระราชสังวรญาณ (หลวงพ่อพธุ ฐานโิ ย)

ทา่ นพระอาจารยม์ ั่น ภรู ทิ ัตตเถระ

โอวาทธรรม
ท่านพระอาจารย์มั่น ภรู ิทตั ตเถระ

ผูม้ ีธุดงควตั รเป็นเครอ่ื งดำ�เนนิ คือ ผู้มฝี ่งั มฝี า
มศี าสดาเป็นสรณะ ในอริ ิยาบถท้ังปวง

อยู่ที่ใดไปทีใ่ ด มธี รรมคอยคุ้มครองรกั ษาแทนศาสดา
ไมว่ า้ เหว่ เร่รอ่ น คลอนแคลน
มีหลักใจเป็นหลักธรรม
มหี ลกั ธรรมเปน็ ดวงใจ

หายใจเขา้ หายใจออกเป็นธรรมและกลมกลืน
เป็นอนั หนงึ่ อนั เดยี วกนั กบั ใจ

ผูน้ ี้ คอื ผ้มู ีราตรีอยู่กับธรรม ไมห่ วน่ั ไหวเอนเอยี ง

หวงั พระนิพพาน ด้วยความเพียรเทา่ ฝ่ามือนั้น
ลองคดิ ดู กิเลสเท่ามหาสมทุ ร
แต่ความเพยี รเท่าฝ่ามือนั้น
มนั ห่างไกลกนั ขนาดไหน
เพียงใช้ฝ่ามอื แตะมหาสมุทร
ท�ำ ความเพียรเพยี งเลก็ นอ้ ย

แตห่ มายม่ันปั้นมือ ว่า..จะข้ามโลกสงสาร

บันทึกโดยทา่ นอาจารยพ์ ระมหาบวั ญาณสัมปนั โน

ทา่ นอาจารย์พระมหาบวั ญาณสมั ปนั โน

โดย ท่านพระอาจารยม์ หาบัว ญาณสมั ปันโน

โอวาทธรรม
ทา่ นอาจารยพ์ ระมหาบวั ญาณสมั ปันโน

สงั โยชน์เบอื้ งบน

มานะ อุทธจั จะ อวิชชา
สงั โยชน์เบื้องบนมันกอ็ ยู่ทใ่ี จ
ทง้ั หมดน่ี เมือ่ เข้าถงึ ใจแลว้
มันถงึ ได้รตู้ ัวมานะคอื ความถือใจ
มันเป็นกิเลสประเภทหนง่ึ
ทา่ นเรยี กสงั โยชน์เบอ้ื งบน
คอื กเิ ลสประเภทละเอียดท่จี ิตยงั ตดิ ข้องอยู่
ยังไม่รอบตัวพูดง่ายๆ อวิชชาฟงั ดซู ิ

จะอยู่ทไี่ หนถา้ ไมอ่ ย่ทู ่จี ติ
ไม่ไดอ้ ยู่ท่ี รปู เวทนา สญั ญา สังขาร วิญญาณ

อันเป็นอาการท้งั ห้านี้
ด้วยสติปญั ญารอบไปหมด
ปล่อยไปหมดแลว้ มันยงั ไมเ่ หน็ พ้นทกุ ขน์ ี่

พอไล่เข้าไปถึงจิต
มันก็ไปโดนเอาตัว มานะ อุทธัจจะ อวชิ ชา จนได้

พอหมดอนั น้ันแลว้ ไม่ต้องบอก
นิพพานอยู่ไหน ไม่ต้องบอก
ไม่ต้องถามใคร ด้วยสนั ทิฏฐโิ ก

แวน่ ดวงใจ : ภาค ๓ สนทนาปัญหาธรรม

ดินแดนอรยิ ธรรม

ณ วัดป่าบ้านตาด ต�ำ บลบา้ นตาด อ�ำ เภอเมอื ง จงั หวัดอุดรธานี
ภายในขอบเขตแห่งขัณฑสมี าอาราม ทีม่ ชี ่อื อย่างเป็นทางการวา่ “เกษรศีลคุณ”
ถกู สร้างข้นึ เม่ือปี พ.ศ. ๒๔๙๘ ด้วยเหตเุ พ่ือโปรดและสนองคุณมารดาผูใ้ ห้กำ�เนิด

ในยามดวงอาทิตยอ์ ุทยั ...ภาพแห่งพระมหาเถระผ้เู ฒ่า ผสู้ งู อายุกา้ วผา่ นปนู ปลายปัจฉิมวยั รปู หนง่ึ
ซึ่งทุกคนเรียกติดปากวา่ ”หลวงตามหาบวั ” เดินดุ่มเพอ่ื จารกิ บณิ ฑบาตโปรดเวไนยนิกรเพยี งล�ำ พงั

มีผู้รอถวายอาหารเป็นแหง่ ๆ เป็นภาพท่คี ้นุ ตาของประชาชนท่ีเลื่อมใสอย่เู สมอ
เพราะนีค่ ือ ทสั สนานุตตรยิ ะ....

การเหน็ อย่างยอดเย่ียม หมู่พระภิกษุครองผ้ากาสายะ ๒ ช้ัน สหี มองคล้�ำ
เดนิ สำ�รวมเพอ่ื จาริกบิณฑบาตอย่างรวดเร็วเปน็ ทิวแถว มีความมงุ่ มน่ั เดนิ ตามรอยแหง่ พ่อแมค่ รู

อาจารย์ เสียงเทศนาธรรมในตอนเชา้ ...กล่อมเกลาจิตประชาชน...วนั แลว้ วนั เลา่ ...มิไดข้ าด
เสยี งเจ้ือยแจว้ ของไก่ นก และสตั วอ์ ่ืน ๆ มีใหไ้ ด้ยินอยตู่ ลอดเวลา ท่ามกลางธรรมชาตทิ ีร่ ่มเย็น

ทุกชีวติ ตา่ งมาพ่งึ ใบบญุ ของหลวงตา องค์ทา่ นไมไ่ ดใ้ ห้เฉพาะภายในวัดนเี้ ท่านัน้
หากยงั เผ่ือแผเ่ มตตาไปทุกหย่อมหญ้าท่ีเดือดร้อน ไมว่ า่ จะเป็นโรงพยาบาล โรงเรียน

สถานทเ่ี ล้ียงเดก็ ก�ำ พร้า ฯลฯ หลวงตาใหค้ วามอนเุ คราะหท์ ้ังน้ันฯ

สารบญั

สนทนาปัญหาธรรม

v “พทุ ธศาสนา” และ “ธรรม” มรสมุ ในอก ธรรมโอสถ สมาธิ ภาวนา ๔๘๓

v มรรค ผล นพิ พาน ยงั มีอยหู่ รือ เขา้ วดั แบบไหน ใครครึ ปลาตนื่ น้ำ�ใหม ่ ๔๙๗

v ไม่อยากรบั ศีลข้อหา้ มเสพน�ำ้ เมา ผู้ทำ�โลกให้พินาศ ๕๑๓

v ร �ำ คาญนกั เทศนแ์ ข่งพระ ยศของนายอำ�เภอเห็ม สิ่งแวดลอ้ ม วธิ ีปฏบิ ตั ติ ่อตน ๕๒๓

และสิ่งท่เี ก่ยี วขอ้ งกบั ตน มองดูขนตาคนอื่นเหน็ ชัด ค้นหาของดีในตัวเอง

v ทำ�ภาวนาอยูแ่ ตใ่ นบา้ นผิดหรอื ไม่ สมาธกิ ับปัญญาท�ำ หน้าทีต่ ่างกัน ๕๓๖

สมาธสิ มาบตั ิกับจิตพระอรหนั ต์

v เดก็ เสียโทษใคร ราวกับวา่ น่ังบน่ นอนบ่นแล้วความดเี กิดขน้ึ ไดเ้ อง ๕๕๐

v ทำ�ไมพระธุดงคช์ อบอยู่ในป่า จิตของพระอรหันตเ์ มอ่ื นพิ พานด้วยอุบตั เิ หตุ ๕๕๘

v พระอรหันต์อสภุ ธรรมะทำ�โลกใหเ้ ยน็ คนที่ไม่จนมุม สวรรคเ์ มอื งคน ๕๗๐

v มรรค ผล นพิ พาน สมาธเิ ป็นทพ่ี กั ของจติ สติปญั ญาเปน็ เครือ่ งบกุ เบิก ๕๘๓

v คนตายแล้วเกดิ อีกหรอื ตายแล้วสญู ยถากโี ป จ นิพพุโต ๕๘๘

v ใจคือผูเ้ สวยสุข-ทกุ ข์ สวรรคแ์ ละนรกมจี รงิ หรอื กญุ แจเปดิ ประตูสวรรค์และปดิ ประตูนรก ๕๙๓

v พระฝรัง่ พระกรรมฐานงดฉันอาหารในบางกาลเพื่อประโยชนอ์ ะไร ปญั หามังสวิรตั ิ ๖๐๐

v พระฝรงั่ อีกคร้งั เมือ่ มดี กี ็อาจจะมชี ว่ั ค่กู นั เปลี่ยนแปลงธรรมไปตามโลกเสยี มง่ั จะดไี หม ๖๑๐

v มรรค ผล มที ั้งทางโลกและทางธรรม มรรคผลของฝ่ายฆราวาส ๖๑๗

v สมาธขิ องคนลา้ สมัย ใจคือจดุ ศนู ยก์ ลางของโลกและธรรม ๖๓๑

v ความไม่สนใจในทาน ธรรมทานมผี ลมากกวา่ วตั ถทุ าน ๖๓๙

v อยากทราบเรอ่ื งของพระธดุ งค์และพระอรหันต์ ผูท้ ่ีส�ำ เร็จ มรรค ผล นิพพาน ความคดิ ที่ ๖๔๗

เบียดเบียนตนและสงั หารตน อย่าอวดดีต่อกรรมชั่ว จติ ของพระอรหันต์

v กราบผี การเกิด-ตายของสตั วโ์ ลก การเลือ่ นฐานะของใจ แสวงหาความสขุ ให้ถกู ทาง ๖๖๑

v รสดีรสไมด่ ี รากฐานความสขุ ของครอบครวั โรคภายในที่ต้องรกั ษา ๖๗๒

v ทุกข์เพราะคคู่ รองตายจาก เสือท่นี กั บวชชอบรัก งมเขม็ กน้ ทะเลลกึ ๖๘๐

v ธรรมะทเี่ ป็นทำ�นบกัน้ ตณั หา ฆราวาสกเ็ ฟ้นเอาประโยชน์ได้ จากธุดงค์วตั รของพระ ๖๙๓

v ความหมายของคำ�ว่า “ตน” ถ้าตอ้ งการเปน็ ลกู ศษิ ย์มีครู ๗๐๔

สภนาทคนาป๓ญั หาธรรม

“พทุ ธศาสนา” และ “ธรรม” มรสมุ ในอก ธรรมโอสถ สมาธิ ภาวนา

แว่นดวงใจ : ภาค ๓ สนทนาปญั หาธรรม
- ๔๘๓ -

ÕÔÔ

™µ¤ ‡œÅ¤¤n «¸ µ­œµÁžœ} Á‡¦ºÉ°Š¥—¹ Á®œ¸É¥ª®¦°º ž„‡¦°Š‹³Å—oÅ®¤
˜° ŗo Ť¤n ĸ ‡¦¤µšµÎ Ú¬ Á¡¦µ³«µ­œµÅ¤nčn„‘®¤µ¥ŽŠÉ¹ ‹³Äo´Š‡´‡œ
Ä®o¦´ œ´™º° „µ¦‹³¦´œ´™°º «µ­œµÄ—®¦°º Ťnœœ´Ê Ážœ} Á¦É°º Š­nªœ˜´ª…°ŠÂ˜¨n ³‡» ‡¨ ‹³
¥°¤¦´˜µ¤‡ªµ¤¦¼­o ¹„…°Š˜œ ŤÄn Án ¦°ºÉ ŠŠ´ ‡´Á®¤º°œ‡œ˜°o Š®µ ‡Îµ˜°š¸ÉªnµÅ—o Ť¤n ¸Ä‡¦
¤µ¨ŠÃš¬œÊœ´ Áž}œ‡µÎ „¨µŠ Ç Á¡º°É Ä®oÁ­¦¸£µ¡Åž˜µ¤­£µ¡Â¨³°›´ ¥µ«¥´ …°Š»‡‡¨Â¨³­´˜ªr
ŽŠÉ¹ Ť¦n o¼°³Å¦„´ «µ­œµ
™µ¤ ™µo Ť¤n „¸ µ¦´Š‡´ Ä®ož’·´˜˜· µ¤«µ­œµ ‹³¤‡¸ ªµ¤‹ÎµÁžœ} „¤n ª¨
¤œ¬» ¥°r ¥µn ŠÅ¦oµŠ®¦°º Ťn
˜° ¥µÂ„Ão ¦‡¤¸‡ªµ¤‹ÎµÁžœ} ˜n°¤ª¨¤œ¬» ¥r°¥nµŠÅ¦ ץŤn˜o°ŠÅž´Š‡´
Ä®¤o œ»¬¥rŸ¼o¤¸Ã¦‡®œ´ ¤µ­œÄ‹„´¥µ …o°œÊ¸Á…µo ċªnµ‡–» ‡Šš¦µÅ—o—¸ «µ­œµšÁ¸É žœ} 𭙍œ—·
®œÉŠ¹ „¥È n°¤¤‡¸ ªµ¤‹µÎ Ážœ} ˜°n ¤ª¨¤œ¬» ¥Ár œn Á—¸¥ª„´œ ¡¼—™¹ŠÁ¦ºÉ°Š«µ­œµÂ¨ªo ¤o°µ˜¤µŸo®¼ ª´Š
¡Š¹É ¦n¤ÁŠµ¡¦³«µ­œµ ¤‡¸ ªµ¤Áž}œ°¥n¼š„» ¨¤®µ¥Ä‹œ´Â˜ªn œ´ Á¦·É¤¦¦¡µ°»ž­¤š˜¨°—¤µ
×¥°µ«¥´ ž‹{ ‹´¥­É¸ ‡°º ‹¸ª¦ Á‡¦º°É Šœn»Š®¤n ž„ž—d „µ¥ –· ”µ˜ ‡°º °µ®µ¦‡µª®ªµœ Á‡¦°Éº Š
®¨n°Á¨¥¸Ê Šª¸ ·˜Ä®¤o ‡¸ ªµ¤­—œÉº ¨³Ážœ} °¥¼n Á­œµ­œ³ ‡º°š¸°É µ«¥´ Ážœ} °¥n¼®¨´œ°œ ¨³
‡·¨µœÁ£­´ ‡º°¥µÂ„o懚µŠ„µ¥š„» œ·— ŽÉŠ¹ Á„—· ‹µ„«¦š´ ›µ…°ŠŸ¼Áo ¨º°É ¤Ä­Ä‹» ˜°n ¡¦³
«µ­œµ¦·‹µ‡šµœÄ®o ¦·Ã£‡Äo­°¥ ‹œ¸ª˜· Áž}œ¤µÅ—™o Š¹ ª´œœ¸Ê
˜„n ÅÈ ¤n­µ¤µ¦™‹³Á¦¸¥œ™Š¹ ‡–» ‡nµÂ®nŠ¡¦³«µ­œµÅ—oš¦µÅ—°o ¥nµŠ­¤Ä‹ ‹¹Š…°Á¦¥¸ œ
Á¡¸¥Šªµn «µ­œµÁž}œ­¤˜´ ·„¨µŠ Áœn Á—¥¸ ª„´¥µÂ„Ão ¦‡šµŠ„µ¥š„» œ—· Áž}œ…°Š„¨µŠ
­µÎ ®¦´ ¤œ»¬¥rŸ¼o¤Ã¸ ¦‡Äœ„µ¥¤µ„„ªnµ­´˜ªr Á¤º°É æ‡Á„·—…¹œÊ ‹³Á®Èœ¥µÁžœ} …°Š‹ÎµÁžœ} ­µÎ ®¦´
˜¨n ³¦µ¥ ¥·ŠÉ ¤œ¬» ¥r¤¤¸ µ„ ¨³¤Ã¸ ¦‡œ—· ˜nµŠÇ ¤µ„…¹ÊœÁ¡¸¥ŠÅ¦ „¥È Ɋ· šÎµÄ®¤o œ¬» ¥šr ´ŠÊ Ÿ¤o¼ ø ¦‡
¨³Å¤¤n ¸Ã¦‡Á®œÈ ¥µÁžœ} …°Š‹ÎµÁž}œ ¨³¡¥µ¥µ¤Á­µ³Â­ªŠ®µ¤µÅªÁo ¡°Éº Îµ´—¨³žj°Š„œ´
˜ª´ šš»„‡œÂ¨³š„» ‡¦°‡¦ª´ šÉª´ šÊŠ´ Ÿœn —·œ ˜oœÁ®˜»šÉ¥¸ µ‹³Áž}œ…°Š‹µÎ Ážœ} …¹Êœ¤µÁ¡¥¸ ŠÅ¦
œÊ´œ …ʹœ°¥„n¼ ´ ¤ª¨¤œ¬» ¥Ÿr o¤¼ ¸Ã¦‡ ‹Îµ˜°o Š®µ¥µµÎ ´—¦´„¬µÁ¡°Éº ª¸ ·˜°œ´ ­œ¦´„­Šªœ‹³¤¸šµŠ
¦°—¡œo ŞŗÁo šnµšÉ‡¸ ª¦ Á¡¥¸ ŠÁšnµœ„ʸ È¡°‹³š¦µ™Š¹ ‡ªµ¤‹ÎµÁž}œÂ¨³­Îµ‡´…°Š¥µÂ¨³
«µ­œµÅ—o Á¡¦µ³¤œ¬» ¥r¤¸‡ªµ¤‹µÎ Ážœ} °¥n¼£µ¥Äœ˜ª´ —´Š„¨nµªÂ¨oª
榤·Å—žo ¦³­Š‡rÁ„·—¤µÁ¡É°º ‡ªµ¤š»„…rš¦¤µœšµŠ„µ¥Â¨³šµŠÄ‹ Á®œÈ ¤¸Â˜Án ¡°ºÉ
‡ªµ¤­œ»„­œµœ¦ºœÉ Á¦·Š Á¡°ºÉ ‡ªµ¤¦µÉÎ ¦ª¥ ­ª¥Šµ¤„œ´ š´ÊŠœÊœ´ šµn œšµÎ Ť¡—¼ ªµn ¤œ¬» ¥rÁ¦µÂš
š„» ¦µ¥¤¸‡ªµ¤‹µÎ Ážœ} °¥£n¼ µ¥Äœ˜´ª Ž¹ÉŠÁž}œÁ¦É°º Š„´ ‹Š¼ Ä®o®´œ¤µ®µ¥µÂ¨³«µ­œµÁ¨µn

ªnœ—ªŠÄ‹ ÕÔÔ

โดย ท่านพระอาจารยม์ หาบวั ญาณสัมปันโน
- ๔๘๔ -