SKIMA TING. 5 KSSM 2021

‫بهاضين فقه‪‬‬ ‫‪4.1‬‬

‫فركهوينن منوروت إسلام‬

‫فلباضاي بنتوق(بهاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬ايسيكن جوافن اندا دغن ايستيله يغ تفت باضي منرغكن فرثاتاءن يغ دبريكن‪.‬‬

‫ِخطْبَية وليمةيالعروسي فوليضامي‬ ‫مهر فركهوينن ولي‬

‫)‪ (i‬فرمينتاءن درفد فيهق للاكي كفد فيهق فرمفوان اتاو واليث سوفايا‬
‫مغهوينيث سام اد سخارا لغسوغ اتاو ملالوءي وكيل ِخطْبَية‬

‫)‪ (ii‬سأورغ يغ ممفوثاءي كواس اونتوق ملاكوكن عقد فركهوينن ترهادف‬
‫اورغ يغ دباوه جاضاءنث‪ .‬ولي‬

‫فركهوينن‬ ‫)‪ (iii‬عقد يغ مغهاروسكن فرستوبوهن انتارا سوامي دغن ايستري دالم بنتوق‬
‫يغ دبنركن اوليه شرع‬

‫)‪ (iv‬فمبرين يغ دواجبكن كأتس سوامي كفد ايستري دسببكن عقد‬
‫فركهوينن مهر‬

‫فوليضامي‬ ‫)‪ (v‬فركهوينن لبيه درفد سأورغ ايستري فد سواتو ماس‬

‫)‪ (vi‬جاموان ماكن يغ دأداكن باضي منظاهيركن كضمبيراءن اتس عقد‬
‫فركهوينن يغ تله دسمفورناكن دان منظاهيركن راس كشوكورن كفد‬
‫وليمةي‬ ‫الله‬
‫العروسي‬

‫)‪ 6‬مركه(‬

‫‪ .2‬تنداكن (‪ )X‬باضي حرام برركهوين دغن سبب كتورونن (َن َسبْ)‪ )Y( ،‬باضي سبب فرسمنداءن‬
‫(ُم َصا َهرَة) دان (‪ ) z‬باضي سبب فثوسوان (يَر َضيا َعيية)‬

‫تندا‬ ‫فرثاتاءن‬ ‫نومبور‬

‫)‪ (i‬ايبو‪ ،‬نينيق دان كأتس ‪X‬‬
‫)‪ (ii‬ايبويتيري‪:‬يايسترييباف‪،‬يايسترييداتوق‪،‬ينينيقيتيرييدانيكأتسي ‪Y‬‬
‫)‪ (iii‬ايبو سسوان‪ ،‬نينيق سسوان دان كأتس ‪Z‬‬
‫)‪ (iv‬انق ساودارا فرمفوان (انق فرمفوان كفد اديق‪-‬براديق كاندوغ سأيبو اتاو ‪X‬‬

‫سباف سهاج)‬
‫)‪ (v‬انق فرمفوان كفد اديق براديق سسوان ‪Z‬‬

‫)‪ (vi‬انق تيري‪ :‬انق كفد ايستري يغ تله دستوبوهي ‪Y‬‬
‫)‪ (vii‬مننتو‪ :‬ايستري كفد انق ‪ ،‬استري خوخو دان كباوه ‪Y‬‬
‫)‪ (viii‬اديق براديق فرمفوان سباف ‪X‬‬

‫)‪ 8‬مركه(‬

‫‪ .3‬فادنكن حكوم فركهوينن دغن كثاتاءن‪ ٢‬يغ دبريكن‪ .‬ي‬

‫ممفو ملقساناكن تغضوغجواب‪ ،‬ممفوثاءي كأيغينن يغ كوات‬ ‫واجب‬
‫اونتوق بركهوين دان يقين تيدق اكن ملاكوكن زنا جك تيدق‬

‫بركهوين‬

‫ممفو ملقساناكن تغضوغجواب‪ ،‬ممفوثاءي كأيغينن يغ وات‬ ‫سنة‬
‫اونتوق بركهوين دان يقين اكن ملاكوكن زنا جك تيدق‬

‫بركهوين‬

‫ممفو ملقساناكن تغضوغجواب‪ ،‬ممفوثاءي كأيغينن يغ سدرهانا‬ ‫حرام‬
‫اونتوق بركهوين دان يقين تيدق اكن ملاكوكن زنا جك تيدق‬

‫بركهوين‬

‫تيدق بركممفوان اونتوق ملقساناكن تغضوغجواب دالم‬ ‫مكروه‬
‫فركهوينن دسببكن مسكين‪ ،‬ترلالو توا اتاو برفثاكيت‬

‫بركهوين دغن توجوان اونتوق منظاليمي اتاو مميوضيرتكن ايستري‬ ‫هاروس‬

(‫ مركه‬5 )

.‫ لغكفكن فرثاتاءن برايكوت‬.4
‫ولي فركهوينن باضي سأورغ فرمفوان مستيله ترديري درفد ساله سأورغ للاكي مغيكوت‬

.‫سوسونن‬

‫انق سودارا دفد‬ ‫اديق براديق‬ ‫اديق براديق‬ ‫داتوق سبله‬ ‫باف‬
‫للاكي سباف‬ ‫كندوغ‬ ‫باف‬
‫اديق براديق‬
‫للاكي‬
‫للاكي كاندوغ‬

(‫ مركه‬4)

(‫ مركه‬2) ‫ يغ دمقصودكن دغن‬.‫( فركهوينن مروفاكن فطرةي كجادين ماءنسي‬i) .1
:‫فركهوينن دالم شريعة إسلام‬ .2

Akad yang menghalalkan persetubuhan antara lelaki dan perempuan mengikut

syarat-syarat tertentu.

(‫ مركه‬4) .‫( دوا حكمة فركهوينن دالم إسلام‬ii)

(SPM 2018) ➢ Mengembangkan masyarakat Islam dengan zuriat dan keturunan yang soleh.
➢ Mewujudkan ketenangan dan kedamaian dalam jiwa manusia.
‫ مركه( ي‬4) ➢ Menjaga maruah dan peradaban manusia dengan seimbang dan sejahtera.
➢ Menjaga akhlak daripada keruntuhan dan kemusnahan.
➢ Menghalang daripada perkara-perkara haram seperti zina.
➢ Memperluaskan hubungan kekeluargaan antara keluarga lelaki dan

perempuan.
➢ Memenuhi fitrah manusia yang dijadikan Allah mempunyai nafsu.

.)‫دوا خونتوه فرمفوان يغ حرام دكهويني اونتوق سمنتارا وقت (مؤقت‬

➢ Mengumpulkan wanita-wanita yang bersaudara dalam satu masa sama ada

persaudaraan tersebut kerana nasab ataupun susuan;
➢ Mengumpulkan perempuan sama ada dengan emak saudaranya atau dengan anak

saudaranya atau dengan cucunya;
➢ Berkahwin lebih daripada empat pada satu masa;
➢ Berkahwin dengan perempuan musyrik kecuali setelah dia memeluk Islam;
➢ Perempuan yang masih bersuami kecuali selepas diceraikan dan tamat tempoh

iddah; .3
.4
➢ Perempuan yang ditalak tiga sehingga dia berkahwin dengan lelaki lain .5

)SPM 2015 / 2008(

‫ مركه( ي‬4) ‫انتارا خيري خالون ايستري دان سوامي يغ باءيق اياله ممفوثاءي اساس دان‬
.‫ فندافت اندا باضي مثوكوغ فرثاتاءن دأتس‬.‫فضغن اضام يغ تضوه‬

(SPM 2015) Mana-mana dua jawapan yang berkenaan dan mana-mana jawapan munasabah
diterima. Markah penuh diperoleh sekiranya pelajar dapat menyatakan satu isi
‫ مركه( ي‬4) berserta huraian lengkap dan rumusan. Contohnya:
➢ Rumah tangga yang dibina atas dasar agama dan taqwa (1m) dapat menjamin

kebahagiaan hidup sepanjang hayat (1m). Suami isteri berlumba-lumba
melakukan kebaikan dan menjauhkan diri daripada melakukan kemungkaran
(1m). Oleh itu, kita hendaklah memilih pasangan yang beragama agar bahagia di
dunia dan di akhirat (1m).
➢ Rumah tangga yang dibina atas dasar agama dan taqwa (1m) dapat membentuk
keluarga yang sakinah dan bahagia (1m). Suami yang mempunyai pegangan
agama yang kukuh dapat membimbing isteri, anak-anak dan keluarga untuk
sentiasa taat akan perintah Allah dan Rasulullah (1m). Oleh itu, keluarga itu akan
terus mengecapi kebahagiaan sehingga ke syurga (1m).

‫ دوا حجه باضي‬.‫فركهوينن دافت موجودكن كتنغن دان كداماين دالم جيوا‬
.‫مثوكوغ فرثاتاءن دأتس‬

(SPM 2008) Mana-mana dua jawapan yang berkenaan dan mana-mana jawapan munasabah

(‫ مركه‬6) diterima.
➢ Perkahwinan dapat memenuhi tuntutan fitrah manusia yang memerlukan
(SPM 2006)
pasangan hidup;
➢ Perkahwinan dapat melepaskan tekanan hidup dengan berkongsi suka duka

dengan seseorang;
➢ Perkahwinan dapat melahirkan zuriat yang soleh yang dapat menjaga ibu bapa

setelah mereka tua.

‫ جلسكن تيض حكمة منتفكن‬.‫مهر يغ سدرهان ساغت دضالقكن دالم اسلام‬
.‫مهر سدرهان دالم فركهوينن‬

➢ Memudahkan urusan perkahwinan dan keperluan rumah tangga serta memperoleh

keberkatan;
➢ Mengelakkan pasangan pengantin menanggung hutang di hari muka ekoran kadar

mahar yang tinggi;
➢ Menunjukkan taraf kemulian dan pengiktirafan kepada wanita itu bukanlah

diukur dengan kadar mahar yang tinggi;
➢ Menunjukkan rasa cinta dan kasih sayang suami dengan pemberian yang ikhlas

dan tidak membebankan.

Hantaran kahwin, suatu bebanan sebelum berkahwin!
Baru-baru ini, kita dikejutkan video yang tular di media sosial mengenai satu pasangan yang
tidak jadi untuk bernikah akibat wang hantaran yang disediakan oleh bakal pihak pengantin lelaki
tidak mencukupi. Tidak cukup dengan itu, kedua-dua belah pihak keluarga bakal pengantin saling
berperang mulut sehingga menyebabkan berlakunya pergaduhan di kawasan masjid tempat untuk
menjalankan majlis akad nikah.

Sebelum majlis perkahwinan tersebut dijalankan, kedua-dua ahli keluarga bakal pengantin sudah
bersetuju untuk membayar jumlah wang hantaran sebanyak RM 15,000 ketika datang merisik di
rumah bakal pengantin perempuan. Bakal pengantin lelaki kemudiannya meminta dibayar secara
ansuran iaitu sebanyak RM10,000 sebelum majlis perkahwinan dan baki lagi RM5,000 dibayar
selepas majlis.

Walau bagaimanapun, bakal pengantin lelaki yang hanya bekerja sebagai pengawal keselamatan,
dihalang oleh ahli keluarga pengantin perempuan untuk meneruskan majlis akad nikah selagi
tidak menyelesaikan jumlah baki wang hantara yang berjumlah RM 5,000. Kemudian, akibat
tidak bersetuju dengan permintaan itu, pengantin lelaki bersama-sama keluarganya memutuskan
untuk meninggalkan majlis akad nikah sebelum dia ditumbuk oleh seorang ahli keluarga
pengantin perempuan. Keadaan menjadi semakin kecoh dengan campur tangan kedua-dua belah
pihak keluarga menyebabkan perbalahan mereka dileraikan oleh jemaah yang ada di situ.

Sumber ubah suai : Baitul Muslim.com

‫ اداكه واجر كأدأن اين برلاكو؟ بريكن حجة اندا‬،‫برداسرن كراتن اخ يب دأتس‬ .6
.‫باضي مثوكوغ فندافت اندا‬
)‫ مركه‬6(
Contoh Jawapan:
Berdasarkan keratin akhbar situasi ini tidak wajar berlaku (1m) kerana tujuan
hantaran itu adalah satu adat untuk mengeratkan silaturrahim tetapi dalam situasi
ini ia telah menyebabkan berlaku pergaduhan (1m). Allah berfirman “Bertolong
menolonglah kamu dalam perkara kebaikan” (1m) ayat ini menjelaskan kita wajib
tolong menolong dalam psemua perkara yang boleh membawa kepada kebaikan
sebagaimana yang berlaku dalku akhbar ini di mana pengantin lelaki yang tidak
mampu membayar wang hantaran telah di pukul sepatutnya beliau dibantu dengan
persetujuan bayaran ansuran hantaran tersebut(1m). Oleh itu sebagai memenuhi
hajat yang baik kita perlulah mengutamakan hubungan baik sesama manusia
dibandingkan kepentingan peribadi (1m) agar niat sesorang untuk mendirikan
rumah tangga menjadi lebih mudah.(1m)

‫بهاضين فقه‪‬‬

‫فمبوبرن فركهوينن منوروت إسلام‬
‫‪4.2‬‬

‫فلباضاي بنتوق(بهاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬فيليه فادانن يغ سسواي باضي منرغكن مقصود فركاتاءن برايكوت‪:‬‬

‫فمبطلن عقد فركهوينن دغن سبب‪ ٢‬ترتنتو‬ ‫طلاق‬

‫تيمفوه منوغضو باضي سأورغ ايستري ستله برلاكو فرخراين اتو‬ ‫خلع‬
‫كماتين سوامي‬

‫ملفسكن ايكتن عقد فركهوينن دغن مغضوناكن لفظ طلاق دان‬ ‫فسخ‬
‫سأومفاماث‬

‫فرخراين سوامي ايستري دغن بايرن ترتنتو كفد سوامي‬ ‫نشوز‬
‫ملالوءي لفظ طلاق اتاو خلع‬

‫سوامي مغمباليكن ايستري يغ تله دخرايكن دغن طلاق رجعي‪.‬‬ ‫عدة‬
‫هرتا يغ واجب دبريكن اوليه سوامي فد ايستري يغ دخرايكن‬ ‫رج وع‬
‫متعة‬
‫دغن شرط ترتنتو‬
‫سواتو هرتا يغ دفراوليهي برسام سوامي ايستري سماس تيمفوه‬

‫فركهوينن دن شرط‪ ٢‬ترتنتو‬

‫مغاسوه دان منديدي كانق يغ بلوم مميز دان منجض كباجيقن‬ ‫هرتا‬
‫سرتا مليندوغي مريك درفد فركارا يغ مموضرتكن‬ ‫سفنخارين‬

‫فربواتن ايستري يغ تيدق منطاعتي سوامي دان تيدق ملفساناكن‬ ‫حضانة‬
‫تغضوغجواب دان كواجيفن دالم فركهوينن‬

‫)‪ 9‬مركه(‬

‫‪ .2‬ضاريس جوافن يغ تفت دالم كوروغن باضي مروجوع كفد فرثاتاءن بركاءيتن دغن طلاق‬

‫" ال َّط اَل ُق ام َّرتاا ِن فاإِ ْم اسا ٌك بِ ام ْع ُرو ٍف أا ْو ت ا ْْ ِسي ٌح بِإِ ْح اسا ٍن " (سورة البقرة ‪ )229 :2‬ايات اين مثاتاكن‬ ‫)‪(i‬‬
‫بهاوا طلاق يغ دبنركن اونتوق رجوع كمبالي كتيك عدة اداله سباثق (دوا ‪ /‬تيض )‬

‫كالي‬

‫)‪ (ii‬طلاق ساتو دان طلاق دوا اداله ترماسوق دالم كاتضوري طلاق (رجعي ‪ /‬بائن)‬

‫)‪ (iii‬ايستري يغ دخرايكن دالم كأداءن تله تمت تيمفوه عدة مروجوع كفد طلاق (بائن‬
‫صغري‪/‬بائن كبري)‬

‫)‪ (iv‬كات سوامي كفد ايستري "كلوار كامو دري رومه اين" اداله ترماسوق دالم لفظ‬
‫طلاق (صريح‪/‬كناية)‬

‫)‪ (v‬كتيك طلاق رجعي‪ ،‬سوامي بوليه روجوغ كمبالي ايستريث (دغن شرط‪ /‬تنفا شرط )‬
‫مندافت كريلاءن ايستري‬

‫)‪ (iv‬طلاق بوليه برلاكو دالم بنتوق صريح‪ ،‬كناية‪ ،‬سخارا ليسن‪ ،‬اشارت ماهوفون‬
‫(توليسن‪ /‬منديامكن ديري)‬

‫)‪ 6‬مركه(‬

‫‪ .3‬ايسي تمفت كوسوغ دباوه دغن جوافن يغ سسواي تنتغ فربيذاءن طلاق‪ ،‬خلع دان فسخ‪.‬‬

‫اسفيك طلاق‬

‫فيهق يغ برحق هاث سوامي يغ برحق ايستري برحق ممينتا حاكيم يغ برحق اتس‬

‫سوامي ملفظكن طلاق فرمينتان سوامي اتاو‬
‫ايستري‬

‫رجوع سوامي اد حق رجوع دالم سوامي تياد حق رجوع سوامي تياد حق رجوع‬
‫كتيك عدة‬ ‫كتيك عدة‬ ‫تيمفوه عدة‬

‫جمله طلاق مغورغكن جمله طلاق مغورغكن جمله طلاق تيدق مغورغكن جمله طلاق‬

‫متعة ايستري برحق مندافت ايستري تيدق برحق ايستري تيدق برحق‬
‫مندافت متعة‬ ‫مندافت متعة‬ ‫متعة‬

‫ممباطلكن ممباطلكن تغضوغجواب ممباطلكن تغضوغجواب‬ ‫تيدق‬ ‫تغضوغجواب‬

‫تغضوغجواب سوامي كفد سوامي كفد ايستري سوامي كفد ايستري‬
‫ايستري‬

(‫ مركه‬8)

‫عدة فد ايستيله اياله تيمفوه منوغضو باضي سأورغ ايستري ستله برلاكو فرخراين اتاو‬
‫كماتين سوامي‬

➢ Tiada tempoh iddah ‫ تيمفوه عدة باضي كاتضوري فرمفوان برايكوت‬.1
➢ Tiga kali suci (quru’) ‫) فرمفوان يغ بلوم دستوبوهي‬i(
➢ Tiga bulan hijri
‫) فرمفوان يغ ممفوثاءي حيض دان تله دستوبوهي‬ii(
)‫ مركه‬5( ➢ Sehingga melahirkan ‫ فوتوس حيض دان تله‬/ ‫) فرمفوان يغ تياد‬iii(
anak ‫دستوبوهي‬
‫) فرمفوان يغ حاميل‬iv(
➢ Empat bulan 10 hari
‫) فرمفوان يغ كماتين سوامي دان تيدق حاميل‬v(

.‫فسخ دافت مليندوغي قوم وانيتا درفد دأنياياءي اوليه سوامي يغ تيدق برتغكوغجواب‬

.‫ دوا حجه اندا اونتوق مثوكوغ فرثاتاءن دأتس‬.2

)‫ مركه‬4( Mana-mana dua jawapan yang berkenaan dan mana-mana jawapan munasabah

(SPM 2017) diterima.
➢ Fasakh merupakan hak isteri untuk mendapatkan kebebasan daripada cengkaman
.3
suami yang tidak mahu menceraikannya;
➢ Islam sememangnya menjaga kemaslahatan dan kebajikan orang perempuan /

dapat memenuhi kemaslahatan dan menolak kemudaratan;
➢ Memberi peluang kepada isteri untuk membina kehidupan yang lebih baik.

‫سأورغ سوامي تله برخراي دغن ايستريث دغن طلاق ساتو فد هاري جمعة‬
‫ دوا حق ايستري سلفس فرخراين‬،‫ برداسركن فرثاتاءن دأتس‬.‫ميغضو لفس‬

.‫ترسبوت‬

➢ Tempat kediaman yang sesuai mengikut kemampuan suami;

➢ Nafkah berupa makanan dan pakaian sepanjang tempoh ‘iddah;

)‫ مركه‬4( ➢ Jika mengandung hendaklah diberi nafkah sehingga melahirkan anak;
➢ Diberi upah menyusu jika isteri menyusukan anak;

(SPM 2015) ➢ Jika bercerai dengan kehendak suami, isteri berhak memperoleh mut’ah

(saguhati); .4
➢ Isteri berhak mendapat hak mahar sekiranya telah disetubuhi.

:‫ترغكن حكوم دان السن باضي سيتواسي بريكوت‬
‫ بلياو مروجوع‬.2013 ‫ افريل‬10 ‫( سأورغ سوامي تله منخرايكن ايستريث فد‬i)
‫ جون تاهون يغ سام سبايق سهاج ايستريث ملاهيركن‬13 ‫سمولا ايستريث فد‬

.‫انق‬

➢ Hukum: Tidak sah;
➢ Alasan: Tempoh ‘iddah telah tamat kerana telah melahirkan anak.

‫( فاطمة ممبوات تونتوتن فسخ سلفس مندافتي سواميث دجغكيتي ويروس‬ii)
.HIV

➢ Hukum: Harus;
➢ Alasan: Suaminya menghidap penyakit termasuk dalam perkara harus

fasakh.

.(SMS) ‫( ساليم منخرايكن ايستريث ملالوءي سيستم فسانن ريغكس‬iii)

)‫ مركه‬6( ➢ Hukum: Sah;
➢ Alasan: Syarat sighah / lafaz talak ialah ia diucapkan samada dengan kata-
(SPM 2011)
kata, tulisan dan isyarat. Pesanan SMS termasuk dalam tulisan.
.5
‫سأورغ وانيتا تله دخرايكن اوليه سواميث دغن طلاق تيض دان سواميث ايغين‬
.‫ جلسكن فثلساين باضي سيتواسي ترسبوت‬.‫مروجوع سمولا‬

➢ Wanita tersebut mestilah berkahwin dengan lelaki lain selepas tamat tempoh

iddah dengan suami pertamanya;

➢ Beliau disetubuhi, kemudian suami barunya itu menceraikannya;

)‫ مركه‬4( ➢ Selepas tamat tempoh ‘iddah, isterinya boleh dinikahi oleh bekas suaminya
dengan akad dan mahar yang baru.

(SPM 2010)

٢‫حسن دان صالحة تله بركهوين سلام انم تاهون دان ممفوثاءي دوا اورغ انق يغ ماسيغ‬
‫ اخيرث مريك ممبوات كفوتوسن‬،‫ اوليه كران تيادا فرسفهمن‬.‫براوسيا دوا دان امفت تاهون‬
.‫برخراي دغن سخارا باءيق دمحكمة‬

‫ ترغكن تيض فركارا يغ بوليه دتونتوت اوليه صالحة‬،‫برداسركن سيتواسي دأتس‬ .6
.‫سلفس فرخراين ترسبوت‬
)‫ مركه‬6(
➢ Mut’ah: pemberian wajib/saguhati daripada suami kepada isteri dengan sebab

penceraian
➢ Hadhanah (hak penjagaan) : Hak penjagaan ke atas kanak-kanak ke atas kanak-

kanak yang belum mumayyiz@ isteri adalah orang yang paling layak menjaga

kanak-kanak yang belum mumaiyiz mengikut susunan hadhanah
➢ Harta sepencarian : harta yang diperolehi sepanjang perkongsian hidup bersama
➢ Nafkah : perbelanjaan terhadap orang yang di bawah tanggungan @ seperti

makanan, minuman dan tempat tinggal @ sepanjang tempoh iddah

‫بهاضين فقه‪‬‬

‫جناية منوروت إسلام‬
‫‪4.4‬‬

‫فلباضاي بنتوق(بهاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬ثاتاكن بتول اتاو ساله باضي مقصود فركاتاءن يغ دبريكن‬

‫بتول ‪ /‬ساله‬ ‫فرثاتاءن‬ ‫نومبور‬

‫)‪ (i‬جنايه برمقصود كسالهن شرع سام اد منيغضلكن سوروهن اتاو ملاكوكن بتول‬
‫لارغن سرتا دأنخم دغن حكومن حدود‪ ،‬قصاص دان تعزير‬

‫)‪ (ii‬حدود اياله حكومن يغ تله دتتفكن قدرث اوليه شرع يغ مليبتكن فركارا ساله‬
‫بركاءيتن حق الله سمات‪-‬مات‬

‫برمقصود ممبوات تودوهن زنا دغن توجوان معاءيبكن سسأورغ بتول‬ ‫)‪(iii‬‬

‫اتاو منافيكن كتورونن‪.‬‬

‫)‪ (iv‬منخوري اياله مغمبيل هرتا اورغ لاءين سام اد سخارا ترغ اتاو ترسمبوثي ساله‬

‫)‪ِ (v‬ح َرابَ ْه برمقصود مغمبيل هرتا اورغ سخارا ككرسن سام اد دلاكوكن بتول‬
‫سخارا برسأورغن اتاو بركومفولن‬

‫)‪ (vi‬مرتد اياله اورغ يغ برفاليغ درفد إسلام كفدككوفورن ولاوفون تنفا نية ساله‬
‫دهاتي‬

‫)‪ (vii‬ال ِدَّية اياله هرتا يغ واجب دسرهكن كفد واريث اونتوق سباضاي ضنتين بتول‬
‫كفد حكومن حدود دان قصاص يغ تيدق دافت دلفسكن‬

‫برمقصود كومفولن فننتغ ترهادف فمرينتهن إسلام يغ صح دان عديل بتول‬ ‫)‪(viii‬‬

‫)‪ 8‬مركه(‬

‫‪ .2‬لغكفكن حكومن يغ دكناكن باضي جناية حدود برايكوت‬

‫حكومن‬ ‫جنايه‬
‫زنا بلوم بركهوين‬
‫‪• 100 kali sebatan‬‬

‫‪• 80 kali sebatan‬‬ ‫مينوم ارق‬
‫‪• 40 kali sebatan‬‬

‫‪• Membunuh dan mengambil harta= dibunuh dn salib selama 3 hari‬‬ ‫حرابة‬
‫‪• Membunuh shj= dibunuh shj tanpa salib‬‬ ‫مرتد‬
‫‪• Ambil harta shj= dipotong tangan dan kaki secara bersilang‬‬
‫‪• Menakut-nakutkan = dibuang daerah atau dipenjarakan‬‬

‫‪• Bertaubat dan kembali kepada Allah‬‬
‫‪• Memberi amaran bunuh jika tidak bertaubat‬‬
‫‪• Bunuh jika tidak mahu bertaubat‬‬

‫‪• Diperangi atau hukuman takzir mengikut kesesuaian‬‬ ‫‪.3‬‬

‫)‪ 6‬مركه(‬

‫ايسي تمفت كوسوغ دباوه دغن فركاتاءن يغ سسواي بركاءيتن دغن شرط فلقسانأن‬
‫حكومن قصاص‬

‫)‪ِ (i‬ق َصاص بونوه هندقله فمبونوهن دلاكوكن دغن سغاج‬

‫)‪ (ii‬فمبونوه بوكن براصل درفد كتورونن مغسا جنايه ( ايبو‪ ،‬باف‪،‬داتوق دان نينيق)‬

‫دري سودوت اضام دان كبيبسن ديري‬ ‫)‪ (iii‬فمبونوه دان مغسا بونوه اداله‬

‫)‪ (iv‬اغضوتا بادن يغ دخدراكن ايت هندقله ترفوتوس درفد سندي‬

‫)‪ 5‬مركه(‬ ‫)‪ (v‬اغضوتا يغ دخدراكن اداله سام كأداءن دغن اغضوتا يغ دقصاص‬

‫سؤالن‬

( ‫ دوا قاعدة فنثابيتن حكومن جناية دالم إسلام‬.1
)‫ ➢ مركه‬Ikrar

➢ Syahadah (saksi)
➢ Qarinah (bukti)
➢ Sumpah (yamin)

.‫حكومن جنايه إسلام اداله حكومن يغ لافوق دان كتيغكلن زمان‬
( .‫ دوا حجه اندا اونتوق منولق فرثاتاءن دأتس‬.2
‫ مركه‬Mana-mana dua jawapan yang berkenaan.

➢ Undang-undang Islam sesuai diamalkan sepanjang masadan tempat kerana ia datangnya

) daripada Allah;
➢ Undang-undang Islam tetap dan tidak berubah-ubah sedangkan undang-undang ciptaan

manusia sentiasa berubah-ubah;
➢ Undang-undang Islam terbukti dapat menyelesaikan kesalahan jenayah berbanding

undang-undang ciptaan manusia.

(SPM 2017)

:‫ حكوم دان السن سيتواسي برايكوت برداسركن شرط فلقساناءن قصاص‬.3
)‫سأورغ باف تله ممبونوه انق فرمفوانث كران ترلالو ماره دغن فرلاكوان ( مركه‬
.‫انقث‬
(i)

➢ Hukum : Tidak diwajibkan qisas;
➢ Alasan: Kerana syarat qisas, pembunuh mestilah terdiri drp bukan bapa

ibu nenek dan datuk

)‫( مركه‬ .‫توان كفد سأورغ همبا تله ممبونوه همباث دغن سغاج‬

➢ Hukum: Tidak wajib qisas; (ii)
➢ Alasan: Kerana syarat qisas mesti ada persamaan taraf antara pembunuh

dengan yang dibunuh.

(SPM 2017)

‫ فندافت ترهادف فرثاتاءن تنتغ خادغن منجاديكن كسالهن مروتن انق سباضاي‬.4
.‫ بريكن دأتس‬.‫ساتو كسالهن جنايه دالم اوندغ نضارا‬

Contoh jawapan:
➢ Wajar (isi 1m) Kerana kesalahan merotan tersebut sejak akhir-akhir ini dilihat

terlalu keterlaluan sehingga boleh dianggap sebagai suatu penderaan (huraian 1m)

Hal ini boleh menyebabkan anak-anak rasa terseksa, mengalami kecederaan fizikal

mahupun mental (huraian lengkap 1m) @ Sesuai dengan ajaran Islam yang menolak

kepada kezaliman iaitu “َ ” yang bermaksud, “Tidak boleh

membahayakan diri sendiri dan tidak boleh membahayakan orang lain.” (Hadith

)‫( مركه‬ riwayat Imam Malik dan Ibnu Majah).(huraian lengkap 1M) Oleh itu, hukuman
merotan ini tidak wajar dilaksana kerana ia banyak membawa keburukan daripada
kebaikan.(kesimpulan 1m)

Atau

➢ Tidak wajar (isi) Kerana ia adalah salah satu proses mendidik anak-anak (huraian

1m) Malah Islam menyuruh kita merotan anak yang tidak solat setelah mencapai
usia sepuluh tahun. Sabda Rasulullah,

“ ”. (huraian lengkap

(SPM 2015) 1m)
Oleh itu, ibu bapa wajar diberi kelonggaran bagi tujuan mendidik selagi tidak
)‫( مركه‬ menyebabkan kecederaan fizikal dan mental.(kesimpulan 1m)

.‫ جلسكن دوا فربيذاءن انتارا حدود دان قصاص‬.5

Mana-mana dua jawapan yang berkenaan. Qisas
Mengenakan hukuman yang sama dengan
Hudud jenayah yang dilakukan ke atas mangsa.
Hukuman yang telah ditentukan kadarnya Boleh dimaafkan oleh mangsa atau ahli
oleh syara’. waris.
Tidak boleh diampunkan oleh mangsa /
waris. Kesalahan dan hukuman hak manusia.

Kesalahan dan hukuman adalah hak
Allah dan manusia.

(SPM 2009)

.‫ ماسيه تردافت تغضفن دالم مشاركت بهاوا حكومن دالم اسلام اداله ظاليم‬.6
.‫هورايكن دوا حجه اونتوق منولقث‬

Mana-mana dua jawapan yang berkenaan dan mana-mana jawapan munasabah diterima.
➢ Hukuman jenayah Islam tidak dilihat dari sudut beratnya hukuman tetapi dilihat betapa kejinya

kesalahan dan akibatnya kepada masyrakat dan negara;
➢ Untuk menyekat kezaliman, satu hukuman berat perlu dikenakan. Setiap hukuman tidak akan

)‫( مركه‬ menjadi balasan jika ada kelemahan dan kelembutan. Balasan yang berjaya ialah balasan yang
memenangi kesalahan, bukan kesalahan memenangi hukuman.

(SPM 2009)

:‫ جلسكن فثلساين باضي مسئله بريكوت‬.7
‫( حسن تله ممبونوه دالم ساتو فرضادوهن تتافي باف تله‬i)
.‫ممعاعفكنث‬

-Hassan tidak akan dikenakan qisas atau diah (1m)kerana gugur hukuman (ii)

)‫ ( مركه‬apabaila mendapat kemaafan daripada mangsa sebelum mangsa meninggal
dunia.(1m)
.‫سأورغ باف تله ممبونوه انقث كران ترلالو ماره أتس سيكف انقث‬

)‫ ( مركه‬Bapa tidak dikenakan qisas kerana syarat qisas pembunuh mesti bukan

terdiri daripada ibu ayah datuk dan nenek.

(SPM 2007)

‫بهاضين سجاره فراوندغن إسلام‪‬‬
‫محكمة شريعة دمليسيا‬
‫‪5.1‬‬

‫فلباضاي بنتوق (بهاضين ‪)A‬‬

‫‪ .1‬تنداكن (√) فد فرثاتاءن يغ بتول دان (‪ )X‬فد فرثاتاءن يغ ساله بركاءيتن سجاره دان متلامت‬
‫فنوبوهن محكمة شريعة دمليسيا‪.‬‬

‫)‪ (i‬فنوبوهن محكمة شريعة اداله برداسركن فرلمباضاءن يغ ممبري كواس كفد‬
‫نضري‪ ٢‬اونتوق منتدبير اوندغ‪ ٢‬إسلام √‬

‫)‪ (ii‬سبلوم كداتغن فنجاجه بارت‪ ،‬تانه ملايو تله مغضوناكن اوندغ‪ ٢‬إسلام دالم‬
‫اوروسن حال احوال ككلوارضاءن دان جنايه سهاج ‪X‬‬

‫)‪ (iii‬خاتتن برتوليس يغ تردافت دالم اوندغ‪ 99 ٢‬فيرق دان حكوم قانون ملاك‬
‫بوكنله بوقتي يغ تفت بهاوا وجودث فراوندغن إسلام دتانه ملايو سبلوم‬
‫كداتغن فنجاجه √‬

‫)‪ (iv‬سبلوم تاهون ‪ 1948‬محكمة شريعة براد دالم هيراكي محكمة نضارا تتافي‬
‫سلفس ‪ 1948‬اي تله دلتقكن دباوه كواس نضري‪√ ٢‬‬

‫)‪ (v‬سلفس كمرديكاءن‪ ،‬محكمة شريعة دبري كواس ممبيخاراكن فركارا‪٢‬‬
‫مليفوتي كسالهن بركاءيتن دغن اوندغ‪ ٢‬كلوارض سهاج يغ مليبتكن اورغ‬
‫إسلام سهاج ‪X‬‬
‫)‪ (vi‬ملالوءي فينداءن فرلمباضاءن تاهون ‪ 1988‬محكمه شريعة تله مندافت فغيعترافن‬
‫دغن كفوتوسن يغ دفوتوسكن اوليه محكمه شريعة تيدق لاضي بوليه دخابر‬
‫اوليه محكمه سيؤيل √‬

‫)‪ (vii‬سلفس كمرديكاءن‪ ،‬محكمة شريعة دبري كواس ممبيخاراكن فركارا‪٢‬‬
‫مليفوتي كسالهن بركاءيتن دغن اوندغ‪ ٢‬كلوارض سهاج يغ مليبتكن اورغ‬
‫إسلام سهاج (باطلكن سؤالن اين = براولغ) ‪X‬‬

‫)‪ (viii‬ملالوءي فينداءن فرلمباضاءن تاهون ‪ 1988‬محكمه شريعة تله مندافت فغيعترافن‬
‫دغن كفوتوسن يغ دفوتوسكن اوليه محكمه شريعة تيدق لاضي بوليه دخابر‬
‫اوليه محكمه سيؤيل (باطلكن سؤالن اين = براولغ) √‬

‫‪ 6‬مركه‬

‫‪ .2‬لغكفكن رواغ كوسوغ دباوه دغن جوافن يغ سسواي‪:‬‬

‫بيدغ كواس محكمه‬

‫‪ )2‬فركارا مال‬ ‫‪ )1‬فركارا جنايه‬

‫خونتوهث‪:‬‬ ‫خونتوهث‪:‬‬

‫❖ فركارا بركاءيتن هوبوغن سوتمي ايستري‬ ‫❖ كسالهن بركاءيتن فركهوينن‬
‫(فرتنغن‪ ،‬فركهوينن‪ ،‬فنخراين‪ ،‬فسخ )‬
‫❖ كسالهن بركاءيتن دغن سيك س‬
‫❖ اف‪ ٢‬فلوفوسن دان تونتوتن هرتا‬ ‫❖ كسالهن برهوبوغ دغن مينومن كرس‬
‫❖ هرتا سفنخارين‬
‫❖ كسالهن برهوبوع دغن كإيمانن‬
‫❖ وصية اتاو فمبرين هرتا سماس همفير ماتي‬
‫(‪ 10‬مركه)‬

‫‪ .3‬ايسي تمفت كوسوغ دباوه دغن جوافن يغ سسواي تنتغ اوسها مناءيق طرف محكمة شريعة‬

‫كقواتن كفوتوسن دباوه بيدغ كواس محكمة‬ ‫مناءيق طرف بيدغ كواسا جنايه‬

‫شريعة‬

‫كبيبسن محكمة شريغة‬ ‫فراوندغن لبيه جلس دان كومفريهينسيف‬

‫اينفراستروكتور دان كمودهن محكمة لبيه‬ ‫سكيم فرخدمتن دان لاتيهن كاكيتاغن يغ‬
‫باءيق‬ ‫لبيه باءيق‬

:‫ ثاتاكن جنيس بيدغ كواس يغ سسواي برداسركن كيس دباوه‬.1

Bidang kuasa Mal .RM 20 000 ‫( حسنة منونتوت هرتا سفنخرين سباثق‬i)

Bidang kuasa jenayah ‫( برهان دتغكف ماكن دخلايق راماي دبولن فواسا‬ii)

Bidang kuasa mal ‫امينه منونتوت حق فنجاضاءن باضي انق فرمفوانث‬
‫( يغ براوسيا ساتو تاهون‬iii)

Bidang kuasa jenayah ‫( علي ددافتي تيدق فرنه منونايكن صلاة جمعة سجق‬iv)
‫بلياو بكرجا‬
(‫ مركه‬4)

(‫ مركه‬4) ‫دوا حجة اندا مثوكوغ فرثاتاءن بيدغ كواس محكمة شرعية فرلو دسيمق سمولا‬ .2
.‫اونتوق ممبري كواس يغ لبيه سساي دغن فراوبهن زمان‬ .3
(SPM 2018)
➢ Bidang kuasa mahkamah syariah sangat sedikit yang melibatkan kes-kes tertentu
spt perkahwinan dan penceraian sahaja

➢ Sepatutnya mahkamah syariah berkuasa penuh membicarakan semua kes yang
melibatkan orang Islam samada kes jenayah mahupun bukan jenayah

➢ Banyak masalah baru berlaku pada hari ini yang tidak ada ketentuannya
menyebabkan ia tidak dapat dibicarakan di mahkamah syariah

.‫دوا فرانن فنوبوهن محكمه شرعية دمليسيا‬

(‫ مركه‬4) Mana-mana dua jawapan yang berkenaan. .4
➢ Membicarakan dan memutuskan mana-mana kesalahan jenayah yang dilakukan
(SPM 2012)
oleh orang-orang Islam;
(‫ مركه‬6) ➢ Mendengar dan memutuskan semua tindakan prosedur yang dalam kes-kes mal

(SPM 2012) (bukan jenayah) seperti yang diperuntukkan oleh enakmen;
➢ Mendengar dan memutuskan sesuatu rayuan terhadap sesuatu keputusan sama ada

melibatkan pembibasan, sabitan atau hukuman.

‫تيض كسن فنوبوهن محكمة شريعة ترهادف فراوندغن إسلام‬

➢ Undang-undang islam dapat dilaksanakan dan dikuatkuasakan dalam Negara
➢ Isu-isu berkaitan dengan jenayah syariah khususnya penjagaan aqidah orang Islam

dapat diselelsaikan di Mahkamah Syariah
➢ Menyusun atur dan menyelaraskan isu0isu kekeluargaan Islam yang berlaku

dalam kalangan orang Islam.

WALAUPUN bergelar negara Islam, masyarakat Malaysia masih mempunyai persepsi bahawa
mahkamah syariah berada pada kedudukan kelas kedua berbanding mahkamah sivil.
Ada juga yang secara sinis mengatakan mahkamah syariah hanya membicarakan kes-kes khalwat
dengan penglibatan pihak-pihak tertentu yang menggunakan pendekatan mengintip dan
mengintai bagi membuat pendakwaan di mahkamah.

Itulah imej mahkamah syariah bagi pihak-pihak tertentu. Walaupun mahkamah syariah melalui
pelbagai perubahan dari segi pentadbiran, bidang kuasa, personel dan juga taraf, ia masih
menerima kritikan pelbagai pihak. Kritikan yang dibuat sudah pasti menekankan kelemahan-
kelemahan institusi kehakiman syariah di Malaysia.
Antara teguran utama yang sering dipaparkan atau dikongsi di media sosial adalah terlalu banyak
kes tertangguh dan prosedur mahupun keputusan yang dilihat sebagai menindas plaintif yang
kebiasaannya golongan wanita.

Artikel Penuh : https://www.sinarharian.com.my/article/102926/KOLUMNIS/Persepsi-terhadap-
mahkamah-syariah

‫ هورايكن اوسها يغ فرلو دجالنكن اوليه فيهق‬،‫برداسر كرتن اخبار دأتس‬ .5
‫برتغضوغجواب اونتوق مغيلف فرسيفسي نيضاتيف اين برتروسن دالم كالاغن‬
)‫ مركه‬6(
‫مشاركت هاري اين‬

Contoh Jawapan:
-Menyebarluas tentang kuasa dan peranan mahkamah syariah di media-media sosial
(Isi-1m). Ini bertujuan untuk memberi ruang mudah pengguna media soasial
menerima maklumat terkini tentang mahkamah syariah (Huraian -1m). Pihak
mahkamah syariah membuat senarai kesalahan-kesalahan jenayah dan mal yang
berada dalam bidang kuasa mahkamah syariah dimuatnaikkn dalam media supaya
semua orang tahu apa yang dilakukan oleh pihak mahkamah syariah. (Huraian
lengkap-1m) Tindakan ini memberi peluang kepada pihak tertentu sepertimana yang
dilaporkan dalam keratin akhbar tidak lagi menekankan kelemahan-kelemahan
institusi kehakiman syariah di Malaysia. (huraian lebih lengkap -1m). Oleh itu adalah
penting kepada pihak bertanggungjawab mengambil tindakan segera menyelesaikan
masalah kritikan kelemahan sesuatu institusi kerajaan ini (kesimpulan-1m) agar ia
tidak berterusan dipandang serong dan buruk (kesimpulan lengkap -1m)

‫بيدغ تمدون إسلام‪‬‬‫‪6.2‬‬
‫زمان‬

‫فلباضاي بنتوق(بهاضين ‪)A‬‬ ‫سؤالن‬

‫‪ .1‬ضاريس جوافن يغ بتول دالم كوروغن باضي مروجوع كفد لاتر بلاكغ كرجاءن بني‬
‫عباسية‬

‫مونخول سلفس فرغ‬ ‫)‪(i‬‬

‫)‪ (ii‬كرجاءن بني عباسية دفرينته اوليه سراماي ( ‪ ) /‬اورغ برمولا دغن ابو‬
‫العباس‬

‫مروفاكن فغاساكن‬ ‫)‪(iii‬‬

‫)‪ (iv‬فوست فمرينتهن‬

‫)‪ (v‬كمونخق كجاياءن كراجاءن بني عباسية اياله فركمبغن علمو دان ( ‪ /‬ايكونومي)‬

‫‪ .2‬فادنكن ملومات برايكوت دغن توكوه يغ دثاتاكن‪.‬‬

‫ممضغ جواتن كتوا حاكيم فد زمان هارون الرشيد‬

‫سأورغ يغ براني‪ ،‬فركاس دان صالح‬

‫زمانث دكنالي سباضاي زمان كأمسن (الَع ْصرِ ال َّذهْبِي)‬

‫دأمانهكن اوليه المأمون اونتوق ملوكيس فتا بومي‬

‫سأورغ يغ فمعاف دان تيدق سوك بردندم‬

‫مغاساسكن بيت الحكمة‪ ،‬سبواه فرفوستاكاءن يغ بسر دالم فمرينتهن‬

‫يغ ممبينخغكن تنتغ‬ ‫كتاب بلياو يغ فاليغ تركنل اياله‬
‫كواغن فيسكل نضارا‬

‫مروفاكن فغاساس كفد تيوري الجيبرا‬

‫)‪ 8‬مركه(‬

‫‪ .3‬لغكفكن معلومت دباوه دغن جوافن يغ سسواي‪.‬‬
‫كخندروغن دان مينت فمرينته دالم بيدغ علمو فغتهوان‬

‫فثليديقن‬ ‫فوليسي‬ ‫كضميلغن فركمبغن علمو‬
‫فد زمان‬
‫كماسوفن علمو بهارو درفد بهاس اسيغ ملالوءي فلواسن كواس‬

‫بودايا فنوليسن دان فنترجمهن رنخق دالم كالغن علموان‬

‫)‪ 4‬مركه(‬

‫‪ .4‬لغكفكن معلومت دباوه دغن جوافن يغ سسواي‪.‬‬

‫فمرينته ليك دغن كميواهن سهيغض تيدق ممفو منتدبير دغن باءيق‬

‫خمفور تاغن اورغ ُت ْر ِكي ترهادف فمرينتهن كراجاءن يغ لمه‬ ‫كمروسوتن تمدون‬
‫برلاكو فربوتن كواس دان تله مريبق دالم كالغن تنترا‬ ‫فد زمان‬

‫سرغن تنترا مغضول (تتار) فد تاهون ‪656‬‬

‫)‪ 4‬مركه(‬

‫سؤالن‬

‫ دوا‬.‫ لضاسي فمرينتهن كراجاءن اسلام تله دتروسكن فد زمان كراجأن بني عباسية‬.1
:‫نام فمرينته يغ مشهور فد زمان ترسبوت‬

)‫( مركه‬ ➢ Khalifah Harun Al-Rashid
➢ Khalifah Al- Ma’mun

‫زمان بني عباسية مثقسيكن فركمبغن دان فثيبرن علمو فغتهوان يغ فست سهيض كوتا‬
‫منجادي قبلة علمو باضي فارا علماء دان فلاجر‬

‫ دوا اوسها يغ تله دلاكوكن اوليه كراجاءن بني‬،‫برداسركن فرثاتاءن دأتس‬ .2

‫عباسية كأره منخافاي كجاياءن ترسبوت‬

➢ Memberi sumbangan hadiah kepada sasterawan dan para tokoh ilmuan
➢ Mengasaskan Baitul Hikmah iaitu sebuah perpustakaan besar
➢ Kecenderungan Khalifah sendiri untuk menyebarkan ilmu kepada rakyat
➢ Penambahan ilmu dalam pelbagai bidang daripada pelbagai Negara
➢ Baitul Hikmah telah dijadiakn sebagai pusat terjemaha, pusat penuisan dan

pusat pengajaran ilmu.
➢ Berlaku aktiviti penyalinan semula dan penulisan buku buku dan mereka

)‫مركه‬ ( dibayar upah.
➢ Khalifah memberi kebebasan berfikir dan membuat penyelidikan

‫ ترغكن تيندقن‬،‫جيك اندا ترفيليه منجادي فميمفين نكارا فد ماس اكن داتغ‬
‫يغ اكن اندا امبيل باضي منخونتوهي اوسها ترسبوت اونتوق منخافاي‬

‫كضميلغن علمو فغتهوان دنضارا اين‬

(‫ مركه‬6) -Saya akan meneruskan usaha yang dibuat oleh Khalifah Harun Al-Rashid iaitu
mengumpulkan semua karja-karya agung kitan-kitab dan karya dahulu dan masa
kini (isi-1m) di dalam satu aplikasi mudah yang khas sesuai dengan era teknologi
masa kini. (huraian 1m) Apliksi ini berperanan seperti Bitul Hikmah yang
diasaskan pada zaman Harun Al-Rashid iaitu apliksi ilmu terbesar dan pusat
rujukan ilmuan. (huraian lengka-1m) Tindakan ini akan memudahkan semua
pihak dapat mencapai ilmu di mana-mana dan pada bila-bila masa yang
diperlukan kerana aplikasi rasmi ini akan menjadi satu aplikasi wajib dimuatnaik
oleh semua rakyat Malaysia. (Huraian lebih lengkap-1m) .Oleh itu,saya yakin
aplikasi ini akan membantu mencapai kegemilangan ilmu pengetahuan ditahap
maksima di semua peringkat umur dan bangsa di dalam Negara ini (Kesimpulan-
1m) dengan mudah tanpa modal yang besar untuk dilayari (kesimpulan lengkap
1M).

‫ ايميخ دأتس مغاءيتكن سأورغ توكوه تركموك فد زمان‬.3

‫نام فنوه توكوه ترسبوت‬- (i)

- Abu Abdullah Muhammad bin Musa

‫فركايتن ايميخ ترسبوت دغن كإيستيميواءن بلياو دالم ممبينا تمدون فد زمان‬-

)‫ مركه‬4( -Seorang pakar dalam ilmu falak, ilmu geografi dan pengasas teori algebra. (ii)

‫كأيستيميواءن ترسبوت دافت ممبنتو منيغكتكن كواليتي اومت إسلام فد‬
‫ماس كيني دالم منجالني عبادة سهارين‬

)‫ مركه‬4( Kita dapat menjalani ibadah kita dengan betul dan tepat diseluruh dunia (isi 1m)
seperti kita dapat menentukan waktu berpuasa kepada seluruh umat islam
(huraian-1m). Ini dapat dilihat apabila teori ini digunapakai di Malaysia khasnya
untuk menentukan awal Ramadhan melalui kaedah rukyah al-hilal iaitu melihat
anak bulan Ramadhan( Huraian lengkap-1m). Hal ini telah memudahkan seluruh
masyarakat kita dapat berpuasa pada masa yang betul tanpa ragu-ragu
(Kesimpulan- 1M)

‫بيدغ تمدون إسلام‪‬‬ ‫‪6.3‬‬

‫زمان بني عثمانية‬

‫فلباضاي بنتوق(بهاضين ‪)A‬‬
‫‪ .1‬تنداكن (ك‪)‬جاباديضين عفارلثماتتانءدنا يكغ بكتووالسأداننداتننداكبكينجق(‪X‬س)انبأانضايللهفرثاتاءن يغ ساله تنتغ لاتر‬
‫بلاكغ‬

‫(‪)X( / )‬‬ ‫فرثاتاءن‬ ‫نومبر‬

‫براصل درفد ساتو قبيله تُرْكِي يغ تيغضل دمشق‪ ،‬سريا ‪X‬‬ ‫)‪ (i‬زمان‬

‫)‪ (ii‬كراجاءن بني عباسية داكوءي سباضاي كراجاءن إسلام ترهيب كران كلواسن‬
‫كراجاءنث يغ لواس ترماسوقله بنوا اسيا‪ ،‬ايروفه دان ‪‬‬

‫مروفاكن فمرينته فرتام يغ فيمفينن‬ ‫)‪(iii‬‬

‫‪‬‬

‫اداله فمرينته كراجاءن بني عباسية يغ دضروني اوليه بارت‬ ‫)‪ (iv‬سلطان محمد‬
‫كران تله برجاي مناون قسطنطينية يغ مروفكن كوتا فنتيغ كراجاءن فرسي ‪X‬‬

‫)‪ (v‬تانه حجاز تله برجاي دضابوغكن كدالم فمرينتهن كراجاءن بني عثمانية فدزمان‬
‫فمرينتهن سلطان سليم ‪ I‬‬

‫‪ (vi‬فد قرون ك‪ ،16-‬فمرينته سومطرا دان اينديا تله ممينتا بنتوان كراجاءن‬
‫يغ مثرغ مريك ‪X‬‬

‫)‪ 6‬مركه(‬

‫‪ .2‬ايسي تمفت كوسوغ دباوه دغن فيليهن جوافن يغ سسواي‪.‬‬

‫كتنتراءن علمو فغتهوان علماء‬ ‫سلطان‬

‫دكنالي سباضاي سلطان اتاو‬ ‫)‪ (i‬فمرينته كراجاءن‬

‫تله ملانتيق منتري ‪ ،‬كتوا نضارا‪ ، ،‬باضي‬ ‫)‪ (ii‬فمرينته كراجاءن بني‬
‫ممبنتو فنتدبيرنث‬

‫فنتدبيرنث يغ خكف دالم بيدغ‬ ‫)‪ (iii‬كضميلغن‬

‫)‪ (iv‬انتارا يغ مندافت تمفت ترتيغضي كدودوقنث ددالم نضارا اياله علماء باضي ممستيكن‬
‫فلقساناءن شريعة إسلام ترلقسانا دغن سمفورنا‬

‫)‪ 4‬مركه(‬

‫‪ .3‬لغكفكن معلومت دباوه دغن جوافن يغ سسواي‪.‬‬

‫فمرينته ممرينته دغن كعاديلن دان منجاض كبجيقن رعيت‬

‫سماغت دعوة دان جهاد يغ تيغضي ممبوليهكن كراجاءن ممبوك نضارا‬ ‫كضميلغن تمدون اسلام‬
‫بارو دان برتاهن درفد سرغن روم‬ ‫فد زمان كراجاءن بني‬

‫دان دبري كواس اونتوق ملقساناكن اوندغ إسلام سخارا‬
‫بيبس انتوق منجالنكن اكتيؤيتي اضام‬

‫ملغكفكن تنترا دان ارمادا دغن كلغكفن فرسنجاتاءن يغ تركيني اونتوق‬ ‫‪.4‬‬
‫منجاض كسلامتن نضارا‬

‫)‪ 4‬مركه(‬

‫لغكفكن معلومت دباوه دغن جوافن يغ سسواي‪.‬‬

‫منجادي طمع اونتوق مغكلكن‬ ‫كلمهن فغحياتن إسلام مثببكن فارا‬ ‫كمروسوتن تمدون اسلام‬
‫كواس دان فمرينتهن‬ ‫فد زمان كراجاءن بني‬

‫كتيغضلن دالم بيدغ تيكنولوضي مثببكن موسوه موده مغواساءي ففرغن‬

‫فثليويغن تنترا ايليت اونتوق ملقساناكن ميسي كتنتراءن‬

‫فمبذيرن ترهادف سومبر حاصيل نضارا سفرتي فمبيناءن ايستان ساتو‬
‫فرتيض حاصيل كواغن نضارا‬

(‫ مركه‬2) ➢ Khujah Mikmar Sinan ‫دوا توكوه يغ مشهور فد زمان بني‬ .1
.2
➢ Badi’ulzaman Said Al-Nursi .3

‫تنترا كراجاءن بني ممفوثاءي سماغت جهاد يغ تيغضي اونتوق ممفرتاهنكن إسلام‬ .4

(‫ مركه‬4) :‫دوا بوقتي باضي مثوكوغ فرثاتاءن ترسبوت‬

➢ Berusaha mempertahankan Islam terutamanya daripada seranngan tentera
kerajaan Byzantin daripada Eropah

➢ Arnada tentera laut bertugas mengiringi kapal-kapal perdagangan orang islam

bagi melawan serangan lanun

‫سيستم يغ داوروسكن دغن باءيق تله منجادي ساتو خابغ فركمبغن ايكونومي يغ‬
‫فست فد زمان كراجاءن بني‬

‫ خارا ممستيكن سيستم اين دافت دلقساناكن‬، ‫سباضاي سأورغ فميمفين‬
:‫دمليسيا اياله‬

(‫ مركه‬4) ➢ Tanah wakaf diuruskan secara sistematik dan telus sehngga banyak pusat

pengajian dan perniagaan dapat dibangunkan.
➢ Tanah pertanian boleh diusahakan (1m) dan sebahagian hasilnya digunakan

untuk kebajikan umat Islam (1m);
➢ Tanah kediaman boleh dibangunkan untuk perumahan dan disewakan(1m) dan

hasil sewaan boleh digunakan untuk pembangunan umat Islam (1m);
➢ Tanah industri boleh didirikan kilang (1m) untuk membuka ruang pekerjaan

kepada umat Islam dan meningkatkan sosio ekomoni masyarakat setempat

(1m);

‫اياله كلمهن سيستم فنديديقن يغ مميغضيركن‬ ‫انتارا فكتور كجاتوهن كراجاءن بني‬
.‫فنديديقن إسلام دان مغضالقكن فنديديقن سكولر‬

(‫ مركه‬4) : ‫ دوا فغاجرن يغ دافت دأمبيل درفد فرثاتاءن دأتس‬،‫سباضاي رعيت مليسيا‬

➢ Mendahulukan kepentingan agama dalam segala urusan kehidupan kerana

agama memandu kita ke jalan yang benar
➢ Menitik beratkan pendidikan agama sejak daripada rumah kerana ia punca

timbul pelbagai masalah sosial, ekonomi, dan juga politik seperti riba’, rasuah,

serta pembaziran wang Negara.
➢ Melantik pemimpin Negara yang mempunyai latar belakang agama yang kukuh

bagi menjamin ketelusan dan keihlasan memimpin

Empayar Uthmaniyah tidak dapat dinafikan lagi adalah satu empayar besar dan berjaya, malah pernah
dinobatkan pewaris kedua-dua tamadun Rom dan Islam. Kita dapat membayangkan empayar
Uthmaniyah sebagai gambaran sempurna kerajaan agung, membawa kemajuan ke serata dunia, tidak
kira dalam soal sains ataupun dalam bidang keagamaan. Tetapi tiap-tiap satu perkara yang mempunyai
permulaan, mesti ada pengakhiran dan kisah pengakhiran kerajaan Uthmaniyah bermula pada akhir abad

ke-19. Pada waktu ini, empayar Uthmaniyah telah mencapai puncak kemakmuran, segala sistem

kerajaan dan kemasyarakatan diuruskan dengan elok, malahan berjaya menyelesaikan masalah
kemajmukan masyarakat dengan merumuskan sistem autonomi sendiri .

Pada ketika ini, bak kata Ibn Khaldun, tiap-tiap tamadun yang hebat akan mencipta zaman kesenangan,
dan kesenangan akan mengundang jiwa yang lemah. Lama-kelamaan, dek tidak tercabarnya
Uthmaniyah sebagai kuasa utama, rakyatnya mula memandang enteng akan hal-hal berkaitan amanah,
keadilan, dan kesejahteraan ramai. Penyelewengan yang berleluasa mencipta laluan kepada dua konflik
yang bakal terjadi, pertama sekali konflik kemasyarakatan. Uthmaniyah akhir abad ke-19 gagal dalam
memastikan hak-hak setiap kaum di dalam jajahannya tertunai. Penularan fahaman kebangsaan
merosakkan susun atur kemasyarakatan Uthmaniyah dan menyebarkan permusuhan antara rakyat.

Ubah suia daripada sumber : solidaritas.my

‫ خادغكن تيض لغكه يغ بوليه دلاكوكن اوليه‬،‫برداسركن معلومات دأتس‬ .5

‫مشاركت يغ بوليه ممباوا كفد‬ ‫فيهق كراجاءن اونتوق مغاتاسي‬
‫كجاتوهن سسبواه نضارا‬

(‫ مركه‬6) ➢ Seiringkan kemajuan sains teknologi dengan keperluan agama agar ia seimbang

rohani dan jasmani
➢ Kukuhkan perpaduan kaum melalui slogan bersatu kita teguh, bercerai kita

roboh
➢ Berusahakan merapatkan jurang antara yang kaya dan miskin melalui system

pengurusan hasil Negara zakat yang baik
➢ Menggalakkan bersangka baik denagn semua orang tanpa mengira latar

belakang agama bangsa dan warna kulit.