MANIFESTASI AKAL BUDIMASYARAKAT MELAYUDALAM KARYA PUISITRADISIONALMUHAMMAD AMMAR AMSYAR BIN DZUL FIKRIBAHASA MELAYU 2
KESUSASTERAAN MELAYU MERUPAKANWARISAN INTELEKTUAL BANGSA YANGMEMPERLIHATKAN KEHALUSAN PEMIKIRAN,KEBIJAKSANAAN SERTA NILAI KEHIDUPANMASYARAKAT MELAYU. MELALUI PENGGUNAANBAHASA YANG INDAH, BERLAPIK DAN SARATDENGAN KIASAN, MASYARAKAT MELAYUMENZAHIRKAN PEMIKIRAN SECARA TERSIRATNAMUN PENUH MAKNA. PUISI TRADISIONALSEPERTI PANTUN DAN SYAIR BUKAN SEKADARMEDIUM HIBURAN, MALAH BERFUNGSISEBAGAI WAHANA PENDIDIKAN, PENYAMPAIANNASIHAT SERTA PEMBENTUKAN SAHSIAH.OLEH ITU, KARYA PUISI TRADISIONAL INI JELASMEMPERLIHATKAN MANIFESTASI AKAL BUDIMASYARAKAT MELAYU YANG BERTERASKANADAB, ILMU DAN NILAI KEMANUSIAAN.1.0 PENGENALANMANIFESTASI AKAL BUDIMANIFESTASI AKAL BUDI TERSERLAH MELALUIKEHALUSAN PEMIKIRAN DAN KEBIJAKSANAANDALAM PENYAMPAIAN MESEJ SECARA TERSIRAT. MASYARAKAT MELAYU TIDAK MENYAMPAIKANTEGURAN ATAU NASIHAT SECARA LANGSUNG DANKERAS, SEBALIKNYA MENGGUNAKAN BAHASABERLAPIK, KIASAN DAN PERLAMBANGAN. PENDEKATAN INI MENCERMINKAN KEBIJAKSANAANAKAL DALAM MENJAGA PERASAAN SERTAMEMELIHARA KEHARMONIAN SOSIAL.
KESUSASTERAAN MELAYU MERUJUK KEPADAHASIL KARYA SENI YANG DISAMPAIKANMELALUI BAHASA DAN MENGANDUNGI UNSURKEINDAHAN, PEMIKIRAN SERTA NILAI MURNI.PERKATAAN “SASTERA” BERASAL DARIPADABAHASA SANSKRIT YANG MEMBAWA MAKSUDAJARAN ATAU PEDOMAN. DALAM KONTEKSMELAYU, KESUSASTERAAN MERANGKUMIKARYA LISAN DAN TULISAN YANGMENCERMINKAN PENGALAMAN,KEPERCAYAAN SERTA CARA HIDUPMASYARAKAT.2.0 KONSEP KESUSASTERAAN MELAYUCIRI - CIRI UTAMAKESUSASTERAAN MELAYUMENGGUNAKAN BAHASA YANG INDAH,BERLAPIK DAN SIMBOLIK.MENGANDUNGI UNSUR KIASAN DANPERLAMBANGAN DALAM PENYAMPAIANMAKNA.MENGOLAH IDEA SECARA TERSIRAT DANHALUS, BUKAN SECARA LANGSUNG.MENYAMPAIKAN NILAI MORAL DANPENGAJARAN YANG TINGGI.
SEBAGAI MANIFESTASI AKAL BUDI – MENCERMINKAN KEBIJAKSANAAN,KESANTUNAN DAN KEHALUSAN PEMIKIRAN MASYARAKAT MELAYU.3.0 FUNGSI SASTERA MELAYU-KESUSASTERAAN MELAYU MEMPUNYAI BEBERAPAFUNGSI PENTING DALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT.SEBAGAI MEKANISME KAWALAN SOSIAL – MENEGUR DANMEMBENTUK TINGKAH LAKU SECARA HALUS TANPAMENYINGGUNG PERASAAN.SEBAGAI ALAT PENDIDIKAN – MENYAMPAIKAN NASIHAT,PENGAJARAN SERTA NILAI MORAL KEPADA MASYARAKAT.SEBAGAI MEDIUM HIBURAN – MEMBERIKAN KESERONOKANMELALUI KEINDAHAN BAHASA, IRAMA DAN GAYA PENYAMPAIAN.KESUSASTERAAN MELAYU BERFUNGSI SEBAGAIMEDIUM HIBURAN YANG MEMBERIKAN KESERONOKANMELALUI KEINDAHAN BAHASA, RIMA DAN IRAMA YANGTERSUSUN. PADA MASA YANG SAMA, KARYA SASTERATURUT BERPERANAN SEBAGAI ALAT PENDIDIKANKERANA SARAT DENGAN NASIHAT, PENGAJARAN DANNILAI MORAL YANG MEMBENTUK SAHSIAHMASYARAKAT. SELAIN ITU, KESUSASTERAAN MELAYUMENJADI MEKANISME KAWALAN SOSIAL APABILATEGURAN DAN KRITIKAN DISAMPAIKAN SECARAHALUS MELALUI KIASAN TANPA MENYINGGUNGPERASAAN. SECARA KESELURUHANNYA, FUNGSIFUNGSI INI MEMPERLIHATKAN BAHAWAKESUSASTERAAN MELAYU MERUPAKAN MANIFESTASIAKAL BUDI MASYARAKAT YANG MENCERMINKANKEBIJAKSANAAN, KESANTUNAN DAN KEHALUSANPEMIKIRAN DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT.
4.0 CONTOH KARYA PUISI TRADISIONAL YANGSEDIA ADA DAN AKAL BUDI MASYARAKATDALAM KARYA TERSEBUTA) PANTUNKALAU TIDAK KERANA ANGIN,MASAKAN POKOK BERGOYANG;KALAU TIDAK KERANA INGIN,MASAKAN SAYA DATANG.MANIFESTASI AKAL BUDIPANTUN INI MEMPERLIHATKAN KEBIJAKSANAAN MASYARAKAT MELAYUDALAM MENYAMPAIKAN MAKSUD SECARA TERSIRAT MELALUI UNSURALAM SEBAGAI PERLAMBANGAN. HUBUNGAN SEBAB DAN AKIBATYANG DIGAMBARKAN MELALUI IMEJ “ANGIN” DAN “POKOKBERGOYANG” MENCERMINKAN PEMIKIRAN YANG LOGIK DANRASIONAL. MANIFESTASI AKAL BUDI DAPAT DILIHAT MELALUIPENGGUNAAN BAHASA KIASAN BAGI MENYATAKAN HASRAT ATAUPERASAAN TANPA BERTERUS TERANG. HAL INI MENUNJUKKANKESANTUNAN DAN KEHALUSAN BUDI DALAM KOMUNIKASIMASYARAKAT MELAYU.B) SYAIRDENGARLAH TUAN SUATU RIWAYAT,RAJA DI DESA NEGERI BERDAULAT,BANYAKLAH IA MEMBERI AMANAT,KEPADA ANAKANDA BERBUAT IBADAT.HENDAKLAH ANAKANDA MENGAJI SELALU,DARI YANG LAIN LEBIHKAN DAHULU,SUPAYA KELAK JANGANLAH MALU,ILMU DI DADA TIDAKLAH BEKU.MANIFESTASI AKAL BUDISYAIR INI MENEKANKAN KEPENTINGAN ILMU DAN PENDIDIKAN SEBAGAIASAS KEHIDUPAN. MANIFESTASI AKAL BUDI DAPAT DILIHAT MELALUINASIHAT YANG DISAMPAIKAN SECARA TERSUSUN DAN BERULANGULANG DALAM SETIAP RANGKAP. PENEKANAN TERHADAP TUNTUTANMENGAJI DAN MENUNTUT ILMU MENCERMINKAN PANDANGAN HIDUPMASYARAKAT MELAYU YANG MENGUTAMAKAN PENDIDIKAN SEBAGAIJALAN MEMBINA MARUAH DAN MASA DEPAN. SELAIN ITU, PENYAMPAIANNASIHAT SECARA LEMBUT DAN BERIRAMA MENUNJUKKANKEBIJAKSANAAN DALAM MENDIDIK TANPA PAKSAAN, SELARAS DENGANNILAI KESANTUNAN DAN ADAB YANG TINGGI DALAM BUDAYA MELAYU.
5.0 DUA KARYA PUISITRADISIONAL CIPTAAN SENDIRIA) PANTUN CIPTAANSENDIRIPERGI KE SAWAH MENANAM PADI,SINGGAH SEBENTAR DI TEPI PERIGI;JIKA HIDUP HENDAK DIHORMATI,JAGALAH ADAB, PELIHARALAH DIRI.B) SYAIR CIPTAANSENDIRIDENGARLAH WAHAI ANAK BESTARI,PESANAN IKHLAS INGIN KUBERI,HIDUP DI DUNIA SEMENTARA INI,ADAB DIJAGA SETIAP HARI.ILMU DITUNTUT PAGI DAN PETANG,AGAR FIKIRAN TIDAK TERBUANG,HORMATI GURU JANGAN DIBANTANG,RESTU IBU BAPA JADI TUNJANG.JANGAN SOMBONG MENINGGI DIRI,KELAK HIDUP DIPULAU SENDIRI,RENDAH HATI PERHIASAN DIRI,DISENANGI INSAN KE MANA PERGI.
PANTUN CIPTAAN INI MENEKANKAN KEPENTINGAN MENJAGAADAB SEBAGAI ASAS PENGHORMATAN DALAM KEHIDUPANBERMASYARAKAT. MANIFESTASI AKAL BUDI DAPATDIPERHATIKAN MELALUI HUBUNGAN ANTARA PERLAKUANBERADAB DENGAN PENERIMAAN SOSIAL. MASYARAKATMELAYU AMAT MENITIKBERATKAN KESANTUNAN SEBAGAICERMINAN KEPERIBADIAN.6.0 ULASAN DAN PERBINCANGANHASIL KARYA CIPTAANPANTUNSYAIRSYAIR YANG DIHASILKAN PULA MENYAMPAIKANNASIHAT SECARA BERTERUSAN DANTERSUSUN. SYAIR TERSEBUT MENEKANKANNILAI HORMAT KEPADA GURU DAN IBU BAPA,MERENDAH DIRI SERTA MENJAUHI SIFATSOMBONG. PENYAMPAIAN NASIHAT SECARALEMBUT DAN BERIRAMA MENGGAMBARKANKEBIJAKSANAAN MASYARAKAT MELAYU DALAMMENDIDIK TANPA MENGGUNAKAN PENDEKATANKERAS. INILAH MANIFESTASI AKAL BUDI YANGMENONJOLKAN KESEIMBANGAN ANTARA AKAL(PEMIKIRAN RASIONAL) DAN BUDI (NILAI MORALDAN KESANTUNAN).
7.0 RUMUSANKESIMPULANNYA, PANTUN DANSYAIR MERUPAKAN KHAZANAH PUISITRADISIONAL YANG SARAT DENGANMANIFESTASI AKAL BUDIMASYARAKAT MELAYU. MELALUIBAHASA YANG INDAH, BERLAPIKDAN PENUH SIMBOLIK, NILAISEPERTI ADAB, ILMU, HORMAT DANRENDAH HATI DISAMPAIKANSECARA TERSIRAT TETAPIMENDALAM. KEINDAHAN ESTETIKADAN KEDALAMAN MAKNA DALAMPUISI TRADISIONAL MEMBUKTIKANBAHAWA KESUSASTERAAN MELAYUBERPERANAN PENTING DALAMMEMBENTUK IDENTITI, JATI DIRI DANPERADABAN BANGSA. OLEH ITU,WARISAN INI WAJAR DIPELIHARADAN DIHARGAI SEBAGAI LAMBANGKEBIJAKSANAAN SERTAKEHALUSAN PEMIKIRANMASYARAKAT MELAYU.
RUJUKANAwang, H. (1985). Pengantar kesusasteraanMelayu. Dewan Bahasa dan Pustaka.Hashim, A. (2001). Pantun Melayu: Analisis dankajian. Dewan Bahasa dan Pustaka.Ismail, A. (1983). Kesusasteraan Melayu lama danbaru. Dewan Bahasa dan Pustaka.Karim, N. S., Onn, F. M., & Musa, H. (2015).Tatabahasa Dewan (Edisi ke-3). Dewan Bahasadan Pustaka.Salleh, M. H. (1999). Puitika sastera Melayu. DewanBahasa dan Pustaka.Yusoff, M. N. (2014). Manifestasi akal budi dalampantun Melayu. Jurnal Melayu, 13(2), 45–58.