วด
ในจงหวดนครปฐม
Temples in Nakhon Pathom
วดกลางบางพระ
วดกลางบางพระ ต้งอยู ตำบลบางพระ อำเภอนครชยศรี จงหวดนครปฐม มีพื้นท่กี วา 24 ไร
จดวา เปน วดเกา แกอกี วดหนึ่งของประเทศไทย วดกลางบางพระ นน้ เปน วดตนกรงุ รตนโกสินทร ประมาณป
พ.ศ.2326 เปนวดที่มีอายใุ กลเคยี งกบการสถาปนากรงุ รตนโกสนิ ทรเลยก็วาได
วดไดถกู สรา งข้นึ ทบ่ี รเิ วณพระพุทธปฏิมากรจมน้ำ อยูตรงกลางระหวา งวดบางพระกบวดศรมี หาโพธ์ิ
เลยเปนทม่ี าของชือ่ วดกลางบางพระ มีเรื่องเลากนวา ในปพ .ศ.2300 พมา ไดเขา ตีกรุงศรีอยธุ ยา
ทง้ ขาราชบรพิ ารและชาวบาน พระพทุ ธปฏมิ ากร และตน ศรมี หาโพธ์ิ ไดถูกอพยพไปทางเรือจากแมนำ้ เจาพระยา
จนถงึ คลองบางพระ ระหวา งทางเกดิ พายทุ ำใหเรอื ลม พระพุทธปฏิมากรน้น จมนำ้ แตตนศรมี หาโพธิล์ อยไป
ตามนำ้ จากคลองบางพระไปจนถงึ ตำบลศรมี หาโพธิท์ เ่ี ปนบรเิ วณพน้ื ทด่ี อน ตนศรมี หาโพธเิ์ ลยโตข้นึ ในบรเิ วณ
น้นน่นเอง
ภายใน วดกลางบางพระ จะประดษิ ฐาน หลวงพอ สมหวง พระพทุ ธรูปปางมารวิชย หรอื สะดงุ มาร กอ
อฐิ ถอื ปนู และประดบดวยกระเบือ้ งโมเสก โดยภายในจะบรรจุมวลสารและแผนชนวนตา งๆ ทศ่ี กด์สิ ทิ ธ์ิ
และยงอญเชญิ พระพุทธรปู ศกดิ์สทิ ธิข์ นาด 9 นิว้ จำนวน 99 องค บรรจุไวในองคหลวงพอ สมหวงอกี ดว ย
วดกลาง
บางพระ
วดไรข งิ
วดไรขิง เปนหนง่ึ ในวดทม่ี ชี ่ือเสียงของจงหวดนครปฐม ซงึ่ ไดร บการต้งชือ่ ใหมเ ปน วดมงคลจินดาราม แตชาว
เมืองนครปฐมก็ยงคงเรียกตดิ ปากกนวา “วดไรข งิ ” ตามแบบเดิม โดยภายในวดประดิษฐาน พระพุทธรปู ศกดสิ์ ทิ ธ์ิ
ทีช่ าวนครปฐม ใหการสกการะบชู า คอื หลวงพอวดไรขงิ และยงเปนศูนยร วมจิตใจของผูคนในนครปฐมอีกดว ย
พระอุโบสถของวดเปนศิลปะสมยรตนโกสินทรต อนตน และยงมีภาพจิตรกรรมฝาผนงท่งี ดงาม ภายในพระ
อโุ บสถวดไรข ิงนน้ ประดิษฐาน หลวงพอวดไรขิง พระพทุ ธรูปปางมารวชิ ย สมยเชยี งแสน องคพระพทุ ธรปู เปน เนอื้
ทองสมฤทธ์ิ มีพทุ ธลกษณะงดงามดว ยพุทธศลิ ป 3 สมย คอื พระรปู ผงึ่ ผายแบบเชยี งแสน พระหตถเ รยี วงามแบบ
สโุ ขทย และพระพกตรง ดงามในแบบรตนโกสินทร ทำใหม กี ารสนนิษฐานวา เปน พระพุทธรูปฝมอื ชา งสมยไทยลา นนา
และลานชา งซึ่งเปน พระพุทธรปู ท่ีชาวบานใหก ารสกการะบชู า
วดบางพระ
อีกหนึ่งวดชื่อดงของจงหวดนครปฐม และเปนศูนยรวมจิตใจของชาวบานในละแวก
นี้มาชานาน น่นก็คือ วดบางพระ สนนิษฐานวาสรางในสมยกรุงศรีอยุธยาประมาณ พ.ศ.
2220 ทางวดไดรบการอุปถมภจากชาวบานมาโดยตลอดมา เจาอธิการหิ่ม อินทโชโต
เจาอาวาสวดบางพระในสมยน้น จึงชกชวนพระภิกษุสงฆและชาวบานมารวมกนกอพระสราง
อุโบสถหลงใหมในละแวกคุงน้ำนครชยศรี และสรางเสร็จในป พ.ศ. 2470 และเมื่อหลวง
พอเปน ฐิตคุโณ เปนเจาอาวาสวดบางพระ ทานไดทำการพฒนาวดจนเจริญรุงเรืองมาเปน
ลำดบ โดยไดบูรณะอุโบสถหลงใหมทำเปนคอนกรีต ท้งยงกอสรางถาวรวตถุตาง ๆ
มากมาย จวบจนสิ้นสุดชีวิตของทาน มาถึงเจาอาวาสรูปปจจุบน หลวงพอสำอาง ปภสฺโร
ก็ไดดำเนินรอยตามปฏิปทานของอดีตเจาอาวาสองคกอน ๆ โดยทำนุบำรุงพฒนาวดดวย
ดีตลอดมา วดแหงนี้มีสิ่งศกดิ์สิทธิ์ที่ผูคนใหความเคารพนบถือเปนจำนวนมาก เชน พระบรม
สารีริกธาตุ (จากประเทศศรีลงกา) รอยพระพุทธบาทจำลอง หลวงพอโต
(พระประธานในอุโบสถหลงใหม) รูปหลอสิทธิมงคล (พระประธานในอุโบสถหลงเกา) รูป
หลอเหมือนหลวงปูหิ่ม หลวงปูทองอยู หลวงปูเปลี่ยน สงขารพระอุดมประชานาถ
(หลวงพอเปน ฐิตคุโณ) และวดแหงนี้ยงเปนที่นิยมของนกสกยนต
เพราะหลวงพอสำอาง ปภสฺโร สามารถปลุกเสก
และทำคุณไสยในยนตได
พระอดุ มประชานาถ(หลวงพอเปน )
องคพ ระปฐมเจดยี
องคพระปฐมเจดีย เปนปูชนีย
สถานที่เกาแกที่สุดใน
ประเทศไทย สรางในสมยพระเจา
อโศกมหาราชซึ่งไดสงสมณฑูตมา
ประกาศพระพุทธศาสนา นก
ปราชญทางโบราณคดีมีความเห็น
ตรงกนวา พระโสณะเถระ และ
พระอุตระ ซึ่งเปนสมณฑูตไดเดิน
ทางมาต้งหลกฐานการประกาศ
พุทธศาสนาที่นครปฐมเปนคร้งแรก
ในราวพุทธศตวรรษที่ 3 แตเดิม
สรางเปนพระสถูปโบราณทรงบาตร
คว่ำแบบเจดียอินเดีย และตอมา
ไดเปลี่ยนแปลงรูปแบบปฏิสงขรใน
สมยรชกาลที่ 4 สมยพระบาท
สมเด็จพระจอมเกลาเจาอยูหว เมื่อ
พระองคทรงผนวชและไดธุดงคมา
นมสการองคพระเจดีย
วดไผลอ ม
บรรยากาศของปา ไผหนาทบึ ไรรา งผูค น ซ่งึ อยไู มไกลจากองคพ ระปฐมเจดยี เทาไหรนก กลายเปน
พืน้ ที่สงบรม เยน็ ซ่ึงพระภิกษุผแู สวงหาธรรมหลายรปู ตางจาริกมาวิเวกปกกลดบำเพ็ญสมณธรรม ทำให
ชาวบา นในละแวกใกลเ คียงเหน็ วาบริเวณนีส้ มควรต้งเปน สำนกสงฆ จงึ ไดอาราธนาพระภิกษจุ ากวดพระ
ปฐมเจดยี มาจำพรรษาเปนคร้งคราว เมือ่ มีพระมาจำพรรษามากข้ึน ผคู นก็มาอยูอ าศยมากขึ้น ทำใหปาไผ
ทเี่ คยหนาทบึ ถูกชาวบานตดไปทำท่ีอยูอาศยจนเกอื บหมด
จะมหี ลงเหลอื อยบู า งก็บริเวณรอบ ๆ วดเทานน้ จงึ กลายเปนท่มี าของช่ือ 'วดไผล อม'
สนนษิ ฐานกนวา สรา งข้ึนในสมยรชกาลท่ี 4 ซึง่ วดแหงนี้ขาดเจาอาวาสอยูนานกระทง่ พ.ศ. 2486 ทาง
คณะสงฆจ งึ ไดแ ตง ต้งพระอาจารยพ ูล อตตรกโข ข้นึ ดำรงตำแหนง เจาอาวาส แมในปจจุบนทานไดละ
สงขารไปแลวเมอ่ื พ.ศ. 2548 แตก ย็ งสรางปาฏหิ าริยไ ว ดวยสรรี ะของทานยงคงสภาพเดิมไมเ นาไม
เปอย ทางวดจึงนำรา งทานบรรจโุ ลงแกวต้งไวที่ ศาลากรุวมิ านสุ รณ ใหลกู ศษิ ยและผเู ล่ือมใสศรทธาได
กราบไหวภายในศาลายงมีรูปเคารพใหก ราบไหวขอพรอีกมากมาย อาทิ กุมารทองสมบติ เลากนวาเปน
กมุ ารทองที่อยกู บหลวงพอพลู มาตง้ แตส มยทที่ านยงหนมุ เปนกมุ ารทองขนาดใหญ เน้ือโลหะสมฤทธ์ิ ฐาน
กวาง 9 นวิ้ สูง 15 น้วิ เลอื่ งลอื ในเรื่องโชคลาภ ธรุ กิจคาขาย พระพฆิ เณศวร มหาเทพแหง ความสำเรจ็
แกะจากไมต ะเคียนศกดสิ์ ทิ ธ์ขิ นาดใหญ อกี ทง้ ยงมเี จา แมก วนอมิ พนกร หวโขน และพระพทุ ธรปู ใครมี
โอกาสไปยงวดไผลอมก็อยาพลาดทจ่ี ะไปทำบญุ กราบสกการะสงิ่ ศกด์ิสิทธิเ์ พ่อื ความสบายใจกนได
วดศรีษะทอง
วดเกาแกข อง อำเภอนครชยศรี จงหวดนครปฐม อยาง วดศรี ษะทอง แหงนี้ ถอื ไดวาเปน
ศูนยร วมของชาวลาวเวยี งจนทนแ ละชมุ ชนใกลเคียง และมีประวติศาสตรมาอยางยาวนานตง้ แต
สมยรชกาลที่ 1 เลยทเี ดียวทำใหท ่ีนี่เต็มไปดวย โบราณวตถุ โบราณสถานสำคญๆ นอกจากนน้ ยง
มกี ารศกึ ษาเกย่ี วกบเร่ืองราวของดาราศาสตร โหราศาสตร และสมนุ ไพรมาต้งแตใ นอดีตอกี ดวย
ซง่ึ วดนกี้ ็สรางขึ้นมาจากการรวมแรงรว มใจของชาวบา น ทส่ี ว นใหญเ ปนชาวลาว โดยในตอน
ทม่ี ีการขุดดนิ สำหรบสรา งวดนน้ กไ็ ดเจอกบเศยี รพระทองจมอยูในดิน เลยไดม ีการตง้ ชอ่ื วดนีว้ า
วดหวทอง แตต อ มาไดมีการขุดคลองเจดยี บ ูชา แยกจากแมน ำ้ นครชยศรี เพอื่ ไปยงองคพ ระปฐม
เจดีย สะดวกแกการเสด็จพระราชดำเนินไปนมสการองคพ ระปฐมเจดียมากกวา และคลองน้ผี า น
พ้นื ท่ีทางตอนใตของวดหวทองและหมบู าน ชาวบานเลยยา ยมาอยูใกลค ลองเพราะสะดวกในเรอ่ื ง
ของการเดินทาง วดนีเ้ ลยยายมาอยใู กลคลองเจดียบูชาและเปล่ยี นช่อื มาเปน วดศรี ษะทอง