E-Majalah DMB 5

Tanda taubat diterima, hati sudah tawar mengulangi dosa

i DakwahSyariat Islam Batasan Pergaulan
Antara Lelaki dan
Wanita menurut
Syariat Islam

Kesempurnaan
Akhlak dalam
Pergaulan Muslimah

Batas Pergaulan

Pergaulan
ada

batasnya?

Batasan
Pergaulan Antara
Lelaki dan Wanita
menurut Syariat
Islam

Islam menetapkan Interaksi dan 1. Ghadlul Bashar
beberapa kriteria syar’i komunikasi antara (menundukkan pandangan)
pergaulan antara lelaki dan lelaki dan perempuan berdasarkan firman Allah
perempuan untuk menjaga dibolehkan dengan Ta’ala:
kehormatan, melindungi syarat wanita tersebut
harga diri dan kesuciannya. perlu mengenakan “Katakanlah kepada orang
hijab, tidak melunakkan laki-laki yang beriman:
Kriteria syar’i itu juga suaranya, dan tidak “Hendaklah mereka menahan
berfungsi untuk mencegah pandangannya, dan
perzinaan. Antaranya Islam berbicara di luar memelihara kemaluannya;
mengharamkan bercampur keperluan. Jika yang demikian itu adalah lebih
antara lelaki dan perempuan wanitanya tidak suci bagi mereka,
dalam satu tempat (ikhtilath) menutup aurat serta sesungguhnya Allah Maha
dan berduaan antara lelaki melembutkan suaranya, Mengetahui apa yang mereka
dan perempuan (khalwat) mendayu-dayukan, perbuat.” (QS. An-Nuur: 30)
memerintahkan adanya bercanda, bergurau,
sutrah (pembatas) yang syar’i atau perbuatan lain yang
dengan menundukkan tidak senonoh, maka
pandangan, mengurangkan
pembicaraan dengan lawan diharamkan.
jenis sesuai dengan keperluan
dengan tidak melunakkan Barangsiapa yang tidak
dan menghaluskan suara memiliki hajat untuk
ketika bercakap dengan berinteraksi dengan lawan
mereka, dan kriteria lainnya. jenis, maka menjauhinya lebih
berbeza antara satu dengan baik dan selamat. Jika ada
lainnya, atau satu keperluan, wajib bagi semua
kaum muslimin untuk
mengikuti ketentuan syar’i, di
antaranya:

2. Tidak berduaan 3. Berusaha agar tidak 5. Allah telah
dengan wanita asing ikhtilath dengan gadis memerintahkan
(bukan mahram dan yang bisa beberapa adab yang
bukan isterinya). menyebabkan fitnah. agung kepada para
isteri Nabi s.a.w dan
Dalam Shahihul Bukhari, dari Dalam Shahihain, dari ‫ع‬ segenap wanita umat
Ibnu Abbas radliyallah ‘anhu, Usamah, Rasulullah s.a.w ini masuk di
Nabi shallallahu ‘alaihi bersabda : dalamnya.
wasallam bersabda:
‫دي‬ ‫ي‬
‫لا لا‬ ‫لا‬
“Tidak lah aku tinggalkan
“Tidak boleh seorang laki- suatu fitnah yang lebih “Maka janganlah kamu
laki berduaan dengan seorang berbahaya bagi laki-laki tunduk dalam berbicara
wanita kecuali dia (wanita daripada fitnah wanita.” sehingga berkeinginanlah
tadi) ditemani mahramnya orang yang ada penyakit
4. Tidak bersalaman dalam hatinya, dan
dengan wanita yang ucapkanlah perkataan yang
bukan mahram, baik.”(QS. Al-Ahzab: 32)
kerana diharamkan.
Dalam ayat itu, Allah Ta’ala
Dalam Al-Mu’jam Al-Kabir mengkhabarkan bahawa hati
milik Imam Ath-Thabrani, dari yang sakit tidak boleh
Ma’qil bin Yasar berkata, bertahan dan bersabar diri
Rasulullah s.a.w bersabda: dari sebab kecil yang
mengundang keharaman,
‫د‬ walau hanya suara yang halus
‫لا د د‬ dan lembut. Kerana sudah
menjadi sarana keharaman
“Andai kata kepala salah maka dilarang, mereka
seorang dari kalian ditusuk diwajibkan untuk tidak
dengan jarum besi, itu lebih melembutkan perkataan
baik baginya daripada ketika berbicara dengan laki-
menyentuh wanita yang tidak laki. Karena sarana memiliki
halal baginya.” hukum seperti tujuan.

Tulisan Syaikh Khalid Abdul Mun’im
Rifa’i

Peringkat pertama Dari Sudut Pakaian
peringkat berkenalan,
peringkat ini dapat Terdapat satu perkara yang penting
membantu kita untuk saling yang tidak boleh kita tinggalkan dalam
kenal-mengenali dalam agama Islam iaitu, mengenai aurat
memulakan satu sesuatu bagi lelaki dan perempuan. Dari sudut
hubungan. Melalui cara ini, fiqah, aurat merujuk bahagian tubuh
kita dapat mengetahui badan yang wajib dilindungi dari
sifat, bangsa, agama, pandangan. Aurat lelaki ialah, dari
kegemaran dan kedudukan pusat sampai lutut namun wajib bagi
yang ada pada diri lelaki menutup anggota yang
seseorang. berdekatan dengan aurat yang wajib
supaya aurat ini dapat terus terjaga.

Pergaulan merupakan Peringkat kedua ialah Dari segi pakaian pula, pakaian yang
proses sosialisasi antara memahami, peringkat ini dipakai oleh kaum lelaki haruslah
sesama manusia. Oleh itu, kita dapat memahami sentiasa longgar dan sehingga tidak
Islam menetapkan peraturan dengan lebih mendalam menampakkan apa-apa yang hendak
pergaulan antara sesama tentang mereka yang dilindungi. Selain itu, pakaian lelaki
manusia dan antara lelaki berhubungan dengan kita. tidak boleh menyerupai pakaian
dengan perempuan. Pada peringkat inilah kita wanita dan pakaian orang-orang kafir.
Seseorang itu tidak boleh dapat memahami latar
dipisahkan dengan kehidupan belakang seseorang itu, Bagi perempuan pula ialah, wajib
bermasyarakat. akhlak dan sifat seseorang. bagi wanita menutup keseluruhan
Dengan mengetahui latar badan kecuali muka dan kedua-dua
Menurut Mohd. So’od(2010), belakang ini kita dapat tapak tangannya. Pakaian wanita
terdapat tiga peringkat dalam memilih rakan atau sahabat juga haruslah longgar supaya tidak
memulakan pergaulan. yang terbaik bagi kita. Hal menampakkan susuk tubuhnya.
ini merupakan satu perkara Pakaian wanita perlulah tebal, tidak
yang penting kerana rakan menampakkan warna kulit dan
merupakan cermin kepada bersifat tidak menarik perhatian
diri kita itu sendiri. Jika baik dan syahwat kaum lelaki. Wanita
akhlak rakan itu maka tidak dibenarkan sama sekali
baiklah akhlak kita, jika memakai pakaian yang menyerupai
tidak mungkin sedikit pakaian lelaki dan pakaian-pakaian
sebanyak akan orang-orang kafir.
mempengaruhi kita.

Peringkat ketiga ialah
peringkat tolong-menolong,
peringkat ini merupakan
apabila hubungan kita
dengan rakan kita menjadi
lebih akrab. Namun, apa saja
tindakan yang kita lakukan
semasa bergaul haruslah
mengikut syariat Islam.

Allah SWT memerintahkan Selain itu menyuburkan kita dari melakukan apa saja
hamba-hambanya menjaga zina, apa yang dimaksudkan perkara yang melanggar
dengan menyuburkan zina perintah Allah SWT. Al-Quran
adab dan batas-batas ialah pergaulan bebas tanpa dan hadis sudah menunjukkan
pergaulan bagi menghalang ikatan dan batasan akan garis panduan kepada umat
menjadi punca kepada Islam bagaimana menjaga
perbuatan yang serong perbuatan zina dalam batas-batas pergaulan dalam
antara lelaki dan kalangan manusia. Oleh yang masyarakat. Oleh itu, apa
demikian, kita diperintahkan sahaja yang kita lakukan
perempuan. Umat Islam menundukkan pandangan haruslah berpandukan Al-
mestilah menjaga adab dan supaya nafsu serta keinginan Quran dan hadis supaya
batas-batas pergaulan setiap dapat dikawal. kehidupan kita akan sentiasa
diberkati oleh Allah SWT.
masa tidak kira di mana Di samping itu, kesan buruk
sahaja kita berada. timbul dari pergaulan bebas, Ustaz Mohd Izhar Ariff
merosakkan maruah diri,
Beberapa adab yang perlu masyarakat dan negara.
diikuti ketika bergaul iaitu, Tanpa maruah seseorang itu
tidak dihormati dan hilang
memelihara pandangan harga dirinya. Masyarakat
lelaki dan perempuan, juga turut menerima kesan
menutup aurat secara daripada pergaulan bebas ini.
sempurna, tidak berdua- Kesan buruk yang terakhir
duaan antara lelaki dengan ialah, membawa kepada
wanita yang bukan mahram, kemurkaan Allah SWT. Orang
menjaga perkataan dan yang melanggar perintah dan
mengawal perbualan, larangan Allah SWT akan
mengawal perhiasan dan mendapat kemurkaan dari
menghindari tempat yang nya. Hidup mereka akan
tidak baik seperti pusat- sentiasa berada dalam
keresahan, tidak tenteram
pusat hiburan. dan tiada lagi ketengan dalam
jiwa akibat dosa-dosa yang
Adab Pergaulan telah dilakukan.

Adab dan batas-batas Kesimpulannya ialah, batas
pergaulan amat penting bagi pergaulan amat penting
kepada individu, masyarakat
umat Islam. Hal ini demikian serta negara. Hal ini demikian
akan menunjukkan imej bagi
akan menimbulkan kesan- seseorang individu,
masyarakat dan negara.
kesan buruk kepada Batas- batas ini perlulah dijaga
seseorang itu. Antaranya supaya akan dapat
mengekalkan kemakmuran
ialah, merosakkan jiwa dan negara serta memelihara diri

akhlak. Jiwa yang rosak akan
membentuk akhlak yang

buruk. Hati akan menjadi

hitam akibat dosa-dosa yang
ditanggung. Seseorang itu

sukar untuk mendekati Allah

SWT akibat dosa maksiat yang
telah dilakukan. Untuk

menghilangkan kekotoran

tersebut, kita mestilah
bertaubat dan memohon

keampunan dari Allah SWT.

Kesempurnaan Berhias dengan adab mulia Dalam firman-Nya,
Akhlak dalam lain, seperti tidak memakai
Pergaulan minyak wangi, meminta izin ‫د‬
Muslimah kepada suaminya jika ia telah ‫ي‬
bersuami, atau kepada
Harus Disertai Mahram walinya jika belum bersuami; ‫ لا‬٣٢
menundukkan pandangan,
Ketika seorang wanita menjauhi ikhtilath (bercampur “Hai isteri-isteri Nabi, kalian
keluar dari rumah pada baur dengan para lelaki yang tidaklah seperti wanita yang lain
kategori safar, wajib baginya bukan mahram), tidak jika kalian bertakwa. Maka dari
disertai mahram, apakah bertabarruj (memperlihatkan itu, janganlah kalian tunduk
keluarnya itu dalam rangka kecantikannya kepada lelaki dalam berbicara sehingga
berziarah (berkunjung) yang bukan mahram), dan berkeinginanlah orang yang ada
kepada karib kerabatnya senantiasa menghiasi diri penyakit dalam hatinya, dan
ataupun dalam rangka dengan akhlak mulia berupa ucapkanlah perkataan yang
mencari ilmu, menghadiri sifat malu. Sebab, wanita baik.” (al-Ahzab: 32)
kajian di majlis dan halaqah adalah aurat.
ilmu. Demikian juga firman Allah
sebagaimana sabda Rasulullah subhanahu wa ta’ala,
Rasulullah s.a.w bersabda, s.a.w dalam riwayat at-
“Apabila kalian meminta
‫ي لا لا‬ Tirmidzi dari ‘Abdullah bin sesuatu (keperluan) kepada
Mas’ud z, “Wanita adalah mereka (isteri–isteri Nabi),
“Tidak diperbolehkan seorang aurat. Jika seorang wanita mintalah dari belakang tabir.
wanita melakukan safar kecuali keluar dari rumah, setan pun Cara yang demikian itu lebih
harus bersama mahramnya.” (HR. suci bagi hati kalian dan hati
al-Bukhari dari ‘Abdullah bin mengintainya.” mereka.” (al-Ahzab: 53)
‘Abbas radhiyallahu ‘anhu)
Adab Seorang Wanita Ayat di atas menunjukkan
Saat Berbicara bolehnya lelaki berbicara
kepada wanita dan
Berbicara kepada laki-laki sebaliknya, dengan syarat
yang bukan muhrim, ketika jauh dari berbagai fitnah dan
ada suatu keperluan. Allah dengan menjaga adab-adab
s.w.t telah memperingatkan berbicara sebagaimana
para wanita (meskipun yang ditunjukkan pada ayat
disebutkan dalam ayat ini tersebut.
adalah isteri-isteri Nabi),
Selain itu, pembicaraan
tersebut hendaklah sekadar
keperluan dan seringkas
mungkin selama maksud
pembicaraan sudah tercapai,
dengan tetap menjaga diri

dan menjauhi fitnah. Sebagai dalam pergaulannya, dusta, menyebarkan rahsia,
contoh, berkenaan dengan hendaknya seorang muslimah meratap ketika tertimpa
keperluan wanita berbicara senantiasa menjaga lisan dari musibah, dan akhlak tercela
kepada lelaki yang bukan berbagai laknat dan celaan lainnya.
mahram, adalah seorang dan menjaga diri dari sikap
wanita bertanya tentang tidak menganggap kebaikan Al-Ustadz Marwan
agamanya dan hal-hal yang ia yang dilakukan oleh suami,
diperlukan. jika ia telah bersuami. Selain
itu, hendaklah ia banyak
Jauhi Hal-hal Yang bersedekah dan
Menjadikan Wanita memperbanyak istighfar,
Majoriti Penghuni memohon ampunan kepada
Neraka Allah s.w.t. Hal ini
mengisyaratkan bahawa ia
Saudariku, para pembaca, hendaknya memiliki sifat
rahimakumullah…. dermawan dan banyak
berzikir kepada Allah s.w.t
Sifat suka melaknat dan
kufur (ingkar) terhadap Di Antara Akhlak-akhlak
keutamaan dan kebaikan
suami adalah dua hal yang Mulia dan Akhlak-akhlak
disebutkan oleh Nabi dan
sebagai sebab para wanita tercela di Dalam
menjadi majoriti penghuni api
neraka, sebagaimana dalam Pergaulan
hadits yang diriwayatkan oleh
al-Imam Muslim dari Selain hal yang disebutkan
‘Abdullah bin ‘Umar di atas, masih banyak akhlak
radhiyallahu ‘anhu. mulia yang hendaknya
disandang oleh wanita di
Tidak hanya menyebutkan dalam pergaulan, baik yang
penyakit, tetapi Nabi juga terkait dengan lisannya
menunjukkan jalan keluarnya. mahupun dengan perilakunya.
Jalan keluar ini disebutkan
dalam riwayat yang sama, Di antaranya adalah
dalam sabda beliau menjaga suaranya, tidak
sebelumnya, “Wahai para banyak mengeluh, tidak
wanita, hendaklah kalian banyak bersumpah, tidak
memperbanyak sedekah dan mengatakan kepada manusia
beristighfar (meminta selain kebaikan, menahan
ampunan) kepada Allah s.w.t. ucapan, dan menjauhkan diri
dari perdebatan, terkhusus
Demikian di antara jalan terhadap al-haq; dan
keluar yang diberikan oleh menjauhkan diri dari
Rasulullah s.a.w . Hal ini penyakit-penyakit lisan,
mengisyaratkan bahawa di seperti ucapan kesyirikan,
kekufuran, dan kebid’ahan;
ghibah, namimah; berkata

DUA6022

Komunikasi Dan
Penyiaran Islam

Puan Norhidayah binti
MD Saleh

iPenulis majalah DAKWAH

 SITI NADZIRAH BINTI ZAINI (09DMB14F2001)
 TUNG JEE KEI (09DMB14F2002)
 NURUL NAJIHAH BINTI ZAIDI (09DMB14F2003)
 NURUL NABILA BINTI MOHD DIN (09DMB14F2004)