Syukur ke hadrat Allah S.W.T kerana limpah dan kurnianya maka
terhasillah sebuah majalah ini di mana mampu memberikan manfaat
kepada semua pembaca. Sesungguhnya kami berasa bangga dan
berbesar hati melalui coretan pena yang terpahat pada setiap patah
perkataan di majalah ini. Setinggi-tinggi penghargaan kami ingin
ucapkan kepada pensyarah subjek Penghayatan Etika dan Peradaban,
Puan Lezawati Binti Seron di atas bimbingan, sumbang saran pendapat
dan idea untuk menghasilkan majalah ini. Tanpa sokongan beliau, maka
adalah mustahil bagi kami menghasilkan coretan yang bermakna ini.
Terima kasih juga khususnya kepada semua ahli kumpulan yang telah
bertungkus-lumus menghasilkan output yang terbaik. Segala info dan isi
kandungan yang ada dalam naskah majalah ini adalah dipastikan dari
sumber yang sahih dan benar. Semoga majalah ini dapat memberikan
panduan dan kesedaran kepada para pembaca dalam menjadi
masyarakat yang berilmu pengetahuan.
OBJEKTIF
✓ Pembaca dapat memahami erti kesepaduan nasional yang
menyatupadukan pelbagai golongan masyarakat.
✓ Mengetahui dimensi dalam kesepaduan nasional.
✓ Dapat mengambil iktibar daripada deficit sosial.
✓ Dapat mendalami semangat patriotism dan nasionalisme.
PENDAHULUAN/PENGENALAN
➢ Kesepaduan membawa maksud keadaan bersepadu,
menjadi kesatuan yang utuh: malahan-komuniti itu
diasaskan pada bertalian kekeluargaan (Kamus Dewan
Edisi Keempat).
➢ Konsep kesepaduan ialah satu proses menyatupadukan
seluruh masyarakat dan negara supaya setiap anggota
masyarakat dapat membentuk satu identiti dan nilai
bersama serta memiliki perasaan cinta dan bangga kepada
tanah air.
➢ Kesepaduan sosial pula merujuk kepada suatu keadaan
aman, stabil dan makmur sejahtera yang wujud dalam
sesebuah masyarakat khususnya yang berbilang etnik
kerana wujudnya kesepakatan sosial (social bonding) yang
kuat yang terbina untuk sekian lamanya.
KANDUNGAN E-BOOK/
E-MAJALAH
5 FAKTOR CABARAN
• Landskap politik negara
• Jurang dan dominisasi ekonomi
• Kewujudan sistem yang berbeza
• Laman sosial dan media masa
Pengunaan Bahasa Kebangsaan
KESEPADUAN SOSIAL-
DEFISIT SOSIAL
Kesepaduan sosial adalah antara teras penting dalam menjamin semua bangsa
dalam Malaysia berada dalam aman dan harmoni. Ia merupakan asas utama
kepada keadaan yang stabil dan masyarakat tanpa konflik. Konsep kesepaduan
sosial yang diasaskan oleh kerajaan adalah sebagai formula penting untuk
menguruskan masyarakat plural berbilang kaum dan agama khususnya di
Malaysia.
Mohd Syariefudin Abdullah et. Al (2016) dalam kajiannya menyatakan, terdapat
enam dimensi yang ada dalam kesepaduan sosial iaitu:
Kepunyaan-Pemencilan: Ia Pengiktirafan-Penolakan: Dimensi ini
merujuk kepada kewujudan atau merujuk kepada kebimbangan akan
ketidakhadiran nilai-nilai yang perbezaan atau toleransi dalam
dikongsi dan perasaan identiti kepelbagaian dalam kalangan
yang sama. masyarakat.
Rangkuman-Pengecualian: Setara-/setaraf-Tidak setara: Ia
Dimensi ini merujuk kepada merujuk kepada penyelanggaran
tahap kesaksamaan dan peluang legitimaci dalam politik dan institute
dalam kalangan warga dalam sosial – daripada tahap negeri kepada
ekonomi khasnya pasaran. individu dalam masyarakat yang
Penyertaan-Ketakterlibatan: Ia mempunyai minat yang berbeza.
berfokus kepada penyertaan Kesamaan-Ketidaksamaan: Ia
dalam politik dalam kalangan merujuk kepada persamaan dan
rakyat sama ada di tahap pusat peluang yang sama dalam kalangan
atau lokal dalam kerajaan. masyarakat tanpa mengira etnik,
agama, budaya dan bahasa.
DEFISIT SOSIAL
Defisit sosial ialah isu dan hal yang belum selesai perlu
disusahakan penyelesaianya satu persatu ,memerlukan waktu
dan kesabaran semua pihak,perancangan dan perlaksanaan
pelan tindakan berasaskan prinsip tawar-menawar,
perundingan ataupun mediasi.(Dr Shamsul Amri Baharuddin
2019).
Sepuluh perkara utama yang menjadi topik kepada isu defisit
sosial iaitu etnisiti,agama kelas
sosial,pendidikan,bahasa,jurang ,generasi ,gander politik
federalisme,ruang (bandar-desa) dan media.Ianya melibatkan
isu-isu yang jika tdak ditangani dengan berhemat akan
menjadi punca kepada runtuhnya kesepaduan sosial yang
ingin dibangunkan.Perkara-perkara seperti kenyataan berbau
sensitif etnik,agama dan perlembagaan ,pilihanraya,krisis
ekonomi,dasar awam baru,kegagalan pembangunan ,rasuah
dan tadbir urus tidak beritegriti boleh menghancurkan apa
yang telah dibina selama ini dan akan menjadi barah jika tidak
dikawal.
ANTARA LANGKAH-LANGKAH MENGHADAPI DEFISI SOSIAL :
-kesepaduan Sosial Dalam - Kesepaduan Sosial Dalam
Aspek Politik Aspek Etnisiti.Di beberapa negeri
Federalisme.Parti-parti seperti di pantai
politik pembankang sebelum timur,masyarakat Melayu dan
ini membentuk Pakatan Cina mempunyai hubungan
Harapan,memenangi PRU- yang sangat erat.Sebagai
KE14 tanpa pertumpahan contoh,masyarakat Cina di
darah ,dan membentuk Kelantan boleh bercakap dialek
kerajaan dalam tahun Kelantan tanpa telor atau
2018.Tidak seperti pelat.Hal ini adalah sesuatu yang
sesetengah negara yang perlu ditonjolkan terutama
menghadapi pilihanraya masyarakat Cina di bandar
sehingga terdapat kematian supaya jurang dalam aspek
dan kehilangan harta benda etnisiti dapat dikurangkan.
akibat rusuhan dan tunjuk
perasaan dari kalangan -Kesepaduan Sosial Dalam
penyokong parti yang Aspek Agama .Keharmonian
bertanding. dalam kepelbagaian bangsa ini
menjadikan Malaysia negara
-Kesepaduan Sosial Dalam yang sering dicontohi
Aspek Bahasa.Bahasa masyarakat
Melayu adalah salah satu antarabangsa.Namun sebagai
alat yang dapat negara dengan rakyat berbilang
menyatupadukan rakyat kaum dan budaya ,kadangkala
Malaysia.Penggunaan masyarakat kita berdepan isu
Bahasa Malaysia di sekolah sensitif yang boleh menggugat
,agensi kerajaan mauhupun kententeraman dan keharmonian
swasta dapat menjadi seperti perbezaan dan
bahasa penyatuan dalam kepelbagaian ini perlu ditangani
kalangan masyarakat dengan baik untuk mengelakkan
berbilang kaum. tercetusnya sebarang perkara
tidak diingini.
ETOS NASIONAL
➢ Etos menurut Kamus Dewan ialah sifat ciri sesuatu bangsa,
budaya, era dan lain-lain. Berasal dari perkataan Greek yang
membawa makna perkataan atau karakter.
➢ Tun Dr.Mahathir Mohamad (perdana menteri keempat)
berpendapat mengeni etos:
I. Perkongsian sejarah
II. Perkongsian nilai
III. Perasaan kekitaan bersama
IV. Perkongsian masa depan
V. Kesetian
VI. Komitmen
VII. Keterikatan emosi negara
➢ Menurut Nazri Muslim pula: Masyarakat berkongsi nilai yang
sama. Selain itu melalui perkongsian perasaan dan semangat.
ETOS NASIONAL
Menjadi pusat kepada agenda pembinaan negara bangsa
khususnya dalam konteks untuk mencapai matlamat perpaduan
negara dan integrasi nasional.
Perlu mempunyai ciri-ciri unik masyarakat setempat yang mengikat
seseorang individu dengan individu lain, dan yang mengikat
individu dengan negara.
CIRI-CIRI ETOS NASIONAL
• Nilai
• Perasaan dan semangat
• Kepercayaan
• Identiti
PENUTUP
➢ Kesepaduan sosial boleh wujud dan bercambah
terutama jika terdapat usaha sedar berpunca daripada
tindakan authority-defined dan topdown yang dapat
melengkapkan dan menjamin kelangsungannya dan
meningkatkan daya ketahanan dalam sesebuah
masyarakat majmuk itu
➢ Adalah lebih tepat untuk kita mengungkapkan
keadaan ini sebagai “kesepaduan dalam
kepelbagaian”(cohension in diversity” dan bukan
“perpaduan dalam kepelbagaian”(unity in diversity)
AKTIVITI PENGUKUHAN
1.Apakah maksud kesepaduan ?
-Kesepaduan bermaksud keadaan bersepadu menjadi
kesatuan yang utuh.
2.Nyatakan tiga perkara utama yang menjadi isu
utama defisit sosial:
-etnisiti
-agama
-kelas sosial
3.Apakah objektif yang dapat dipelajari daripada tajuk
kesepaduan nasional?
-Pembaca dapat mendalami semangat patriotisme dan
nasionalisme.
4.Berikan dua dimensi dalam kesepaduan nasional:
- Kepunyaan-Pemencilan: Ia merujuk kepada kewujudan atau
ketidakhadiran nilai-nilai yang dikongsi dan perasaan identiti
yang sama.
- Rangkuman-Pengecualian: Dimensi ini merujuk kepada tahap
kesaksamaan dan peluang dalam kalangan warga dalam
ekonomi khasnya pasaran
5.Berikan empat ciri -ciri etnos:
-nilai
-perasaann dan semangat
-kepercayaan
-identiti
RUJUKAN
➢ https://anyflip.com/rvbcu/ryuo
➢ https://images.app.goo.gl/4C9S3HwGckfvprmz5
➢ Buku Penghayatan Etika dan Peradaban Versi
Politeknik Malaysia