KONSEP DAN PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA DALAM ACUAN MALAYSIA

PEMBINAAN PERADABAN MAJMUK DI MALAYSIA Edisi Pertama,October 2023 JABATAN KEJURUTERAAN MEKANIKAL MPU 21032 PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN

SIDANG REDAKSI AFIF NAJMUDDIN BIN AIDI 18DKM21F1071 (KETUA KUMPULAN) (SETIAUSAHA) SUHAYL AZMI BIN AZMAN 18DKM21F1060 MUHAMMAD HAIKAL FATIHI BIN ROZI 18DKM21F1033 MUHAMMAD HAZWAN BIN AHMAD SOBRI 18DKM21F1030 (AHLI JAWATANKUASA 1) (AHLI JAWATANKUASA 2)

ISI KANDUNGAN • KATA-KATA ALUAN & PENGHARGAAN • SEJARAH SOSIAL PENGARUH PERADABAN DUNIA DALAM PEMBINAAN NEGARA BANGSA • KONSEP BANGSA & NEGARA • KONSEP DAN PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA DALAM ACUAN MALAYSIA • BANGSA IDAMAN • GALERI ALBUM • PENUTUP • SUMBER RUJUKAN 4 5-10 16-20 28 29 30 11-15 21-27

KATA-KATA ALUAN & PENGHARGAAN Syukur ke atas hadrat ilahi E-folio Pembinaan Peradaban Majmuk Di Malaysia edisi pertama sudah langsai dicetak secara alam maya yang mengandungi sejarah,konsep-konsep dan idea dalam membina nama yang diberi “Malaysia”. Karya ini dihasilkan oleh 4 bersaudara yang bertungkuslumus dalam menjayakannya dalam mencari sumber-sumber di dalam bukubuku dan artikel-artikel di dalam internet.

SEJARAH SOSIAL PENGARUH PERADABAN DUNIA DALAM PEMBINAAN NEGARA BANGSA MAJALAH EDISI TERHAD PENGENALAN ➢ Latar belakang pembinaan peradaban majmuk di Malaysia hasil gabungan daripada beberapa peradaban besar dunia yang terjalin melalui perjalanan sejarah di Alam Melayu. Peradaban ini terus berkembang dengan pengaruh oleh 'perabadan globalisasi' yang merupakan kacukan pelbagai punca peradaban tanpa sempadan melalui jaringan digital yang kompleks. ➢ Pembinaan peradaban majmuk di Malaysia didahului oleh pembinaan Negara bercirikan satu wilayah,satu perlembagaan dan satu kewarganegaraan.Pembangunan ekonomi mendahului pembinaan Bangsa.Oleh itu, pembinaan bangsa menyusul antaranya melaluiinstitusi sistem politik kepartian dan pilihan raya. Usahamembina peradaban beridentitikan Malaysia sangatmencabar dan perlu dikupas dan didebatkan.Demi menjamin proses pembinaan peradaban dinegara ini di atas landasan kerohanian dan moralyang ditunfut oleh Islam dan agama-agama lainberterusan tanpa banyak terjejas, penilaian baikdan buruk pembinaan peradaban majmuk diMalaysia perlu dilakukan dengan lebih teliti. 5 MUHAMMAD HAZWAN BIN AHMAD SOBRI 1. https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2022/02/924328/perbezaan-kaumsatu-kelebihan-merapatkan-bukan-memisahkan-pm

SEJARAH SOSIAL PENGARUH PERADABAN DUNIA DALAM PEMBINAAN NEGARA BANGSA MAJALAH EDISI TERHAD 6 PERADABAN ASIA (INDIA, CINA DAN TIMUR TENGAH) PUSAT PERADABAN INDIA Peradaban India Kuno merupakan peradaban yang terletak di sepanjang Sungai Indus. Di mana berpusat di Kota Mohenjodaro dan Harappa. Peradaban India Kuno diperkirakan sudah ada sekitar 2500 sebelum masehi. PERADABAN LEMBAH SUNGAI INDUS Peninggalan Dravida Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh para ahli arkeologi pada tahun 1921, 1922, 1933, 1942 berjaya ditemukan sisa-sisa peninggalan berupa runtuhan dua kota tua, iaitu Mohenjodaro dan Harappa. Peninggalan tersebut merupakan sisa peninggalan bangsa Dravida. Sistem Pemerintahan. Pemerintahan Lembah Sungai Indus dipegang oleh Ketua suku, yang kemudian berkembang menjadi sistem pemerintahan desa. Petempatan semakin padat, sehingga membentuk pemerintahan kota. Penduduk mematuhi peraturan mengenai perancangan bandar. Sistem Pertanian dan Pengairan. Orang-orang di Lembah Sungai Indus adalah petani yang tanaman utamanya adalah gandum dan kapas. Untuk meningkatkan hasil pertanian, saluran pengairan dibuat dan kawasan pertanian dikembangkan, menunjukkan bahawa penduduk Lembah < Sungai Indus mempunyai peradaban yang tinggi. Hasil pertanian utama adalah beras, gandum, gula barli, kapas dan teh. MUHAMMAD HAZWAN BIN AHMAD SOBRI 2. https://unsplash.com/s/photos/INDIA-SUNGAI-INDUS

SEJARAH SOSIAL PENGARUH PERADABAN DUNIA DALAM PEMBINAAN NEGARA BANGSA MAJALAH EDISI TERHAD PUSAT PERADABAN CINA Peradaban Cina berasal daripada negara-negara kota di lembah Sungai Kuning. Tahun 221 SM biasanya diterima sebagai tahun ketika China disatukan di bawah sebuah kemaharajaan besar atau empayar. Dinasti-dinasti berturut-turut dalam sejarah China telah mengembangkan berbagai-bagai sistem birokrasi untuk membolehkan maharaja China menguasai wilayah yang besar. Sebagai salah satu daripada "empat peradaban utama dunia kuno", peradaban ini sering dimasukkan di dalam buku teks sejarah Asia Timur, tetapi idea untuk memasukkan hanya peradaban Huang sebagai salah satu daripada empat peradaban kuno terbesar telah ketinggalan zaman berikutan penemuan budaya awal yang lain, seperti peradaban Chang Jiang dan Liao. PERADABAN LEMBAH SUNGAI KUNING Pertanian Kawasan di sekitar Sungai Hwang Ho adalah kawasan pertanian yang subur. Mata pencarian masyarakat Cina adalah dengan bercucuk tanam. Bahasa Dan Tulisan Bahasa yang dituturkan oleh orang Cina di pelbagai wilayah berbeza. Tulisan Cina dalam bentuk huruf piktograf, yang merupakan huruf dalam bentuk gambar dengan masing-masing mempunyai makna yang berbeza. Untuk memupuk rasa perpaduan dan persaudaraan, pada abad ke-20 penggunaan bahasa perpaduan yang disebut Kuo Yu dikembangkan. 7 Teknologi Di China terdapat bangunan monumental dan kolosal, iaitu tembok besar China. MUHAMMAD HAZWAN BIN AHMAD SOBRI 3. https://unsplash.com/s/photos/TEMBOK-CHINA 4. https://www.pngall.com/?s=CHINA

SEJARAH SOSIAL PENGARUH PERADABAN DUNIA DALAM PEMBINAAN NEGARA BANGSA MAJALAH EDISI TERHAD 8 PERADABAN BARAT Peradaban Barat hasil penjajahan kolonial Barat yang dilalui oleh negara ini tidaklah ketara berlaku memandangkan tempoh kependudukan British dalam negara khususnya dalam rangka sejarah kebudayaan di Nusantara ini tidak lama, namun pengaruh corak masyarakat kolonial itu meninggalkan satu kesan yang luas walaupun mungkin tidak mendalam. Kedatangan orang Eropah kealam Melayu ini telah bermula selepas tumbuhnya peradaban Islam di rantau ini, tetapi masyarakat colonial tidak tumbuh serentak di alam Melayu ini. Semasa pemerintahan kolonial Barat khususnya pemerintahan British, penyebaran agama Kristian di Tanah Melayu pada zaman tersebut tidaklah begitu ketara. Beberapa kawasan penempatan awal British dapat dilihat melalui peninggalan bangunan bersejarah seperti Pulau Pinang, Melaka dan Singapura. Peradaban Barat mulai memberi pengaruh kepada penduduk tempatan selepas mencapai kedudukan yang mempunyai prestij di Alam Melayu ini. MUHAMMAD HAZWAN BIN AHMAD SOBRI 5. https://id.wikipedia.org/wiki/Peradaban_Barat

SEJARAH SOSIAL PENGARUH PERADABAN DUNIA DALAM PEMBINAAN NEGARA BANGSA MAJALAH EDISI TERHAD 9 RUJUKAN INTERNET MUHAMMAD HAZWAN BIN AHMAD SOBRI 6. https://www.studocu.com/my/document/universiti-malaysia-sabah/penghayatanetika/topik-5-pembinaan-peradaban-majmuk-di-malaysia/25377801

SEJARAH SOSIAL PENGARUH PERADABAN DUNIA DALAM PEMBINAAN NEGARA BANGSA MAJALAH EDISI TERHAD 10 Pada hari ini, masyarakat majmuk di Malaysia terajadi secara tidak sengaja. Pada awal abad ke-19, lebih 90% penduduk Tanah melayu adalah melayu. Namun pada pertengahan abad ke 19, penghujrahan masuk kaum Cina dan India secara beramai-ramai ekoran daripada Dasar Leberal Inggeris telah mengubah struktur kependudukan asal Tanah melayu. ISKANDAR PUTERI: Masyarakat berbilang kaum di negara ini perlu menjadikan perbezaan sebagai satu kelebihan dan keistimewaan untuk merapatkan, bukan untuk memisahkan, kata Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob. "Kita dapat melakukan ini dan kita mampu untuk hidup aman dan harmoni, sekali gus dapat menterjemahkan nilai keterangkuman, kebersamaan dan kesyukuran hidup sebagai keluarga besar, Keluarga Malaysia." Beliau berkata demikian ketika berucap pada Majlis Sambutan Tahun Baharu Cina 2022, di Stadium Tertutup Educity. MUHAMMAD HAZWAN BIN AHMAD SOBRI 7. https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2022/02/924328/perbezaankaum-satu-kelebihan-merapatkan-bukan-memisahkan-pm

5.2 Konsep Bangsa & Negara 5.2.1 Konsep Bangsa idea asas sekumpulan orang yang merasakan mereka mempunyai ikatan yang sama berdasarkan pelbagai faktor, seperti budaya, bahasa, sejarah, agama, dan selalunya wilayah geografi yang dikongsi. Konsep negara sering digunakan untuk merujuk kepada identiti bersatu dan perpaduan yang dimiliki oleh sesuatu kumpulan manusia. Budaya Ahli sesuatu negara sering berkongsi budaya yang sama, termasuk bahasa, adat resam, norma sosial, seni dan tradisi. Budaya ini boleh menjadi elemen penting dalam membezakan sesuatu bangsa dengan bangsa lain. Bahasa Bahasa sering menjadi faktor penting dalam konsep bangsa. Bangsa dapat dibedakan berdasarkan bahasa yang digunakan oleh anggotanya. Bahasa sering menjadi alat komunikasi yang kuat dan memainkan peran besar dalam pemahaman bersama dan identitas budaya. 11 SUHAYL AZMI BIN AZMAN 8. https://www.scribd.com/doc/139687655/Konsep-Bangsa

Sejarah Sebahagian daripada konsep negara sering melibatkan sejarah bersama atau naratif kebangsaan yang digunakan untuk membina identiti kolektif. Ini boleh termasuk cerita kepahlawanan, peristiwa sejarah penting atau tokoh sejarah yang dianggap sebagai wira negara. Agama Agama atau kepercayaan bersama juga boleh menjadi faktor dalam konsep negara. Ahli sesuatu negara mungkin berkongsi agama atau sistem kepercayaan yang sama, dan nilai agama ini boleh mempengaruhi norma sosial dan etika. Kedudukan Geografi Sesetengah negara mempunyai kawasan geografi yang sama atau berkaitan dengan kawasan tertentu. Wilayahwilayah ini boleh menjadi bahagian penting dalam identiti sesebuah negara dan sering menjadi asas bagi negeri-negeri yang dibentuk oleh negara tersebut. 12 SUHAYL AZMI BIN AZMAN 8. https://www.scribd.com/doc/139687655/Konsep-Bangsa

5.2.2 Konsep Negara Konsep negara mencakupi beberapa elemen kunci iaitu wilayah, populasi, pemerintahan, kedaulatan, dan hukum. Wilayah Negara mempunyai sempadan wilayah yang jelas. Ini termasuk tanah, air, dan mungkin juga ruang udara di atasnya. Wilayah ini mungkin berubah dari semasa ke semasa disebabkan oleh perubahan sempadan atau tuntutan wilayah baharu. 13 SUHAYL AZMI BIN AZMAN 9. https://www.slideshare.net/safeqa/konsep-negara-bangsa

Populasi Negara memiliki populasi yang terdiri dari warga negara atau penduduk yang tinggal di wilayah tersebut. Populasi dapat beragam dalam hal etnis, budaya, agama, dan bahasa. Pemerintahan Negara memiliki lembaga-lembaga pemerintahan yang bertanggung jawab atas pembuatan kebijakan, penegakan hukum, dan administrasi publik. Pemerintah bisa berbentuk monarki, republik, otoriter, demokratis, atau lainnya. Kedaulatan Kedaulatan adalah konsep bahawa negara mempunyai kuasa dan kawalan ke atas wilayah dan penduduk mereka tanpa campur tangan luar. Kedaulatan sering dikawal oleh undang-undang antarabangsa. Undang-undang Undang-undang adalah seperangkat peraturan dan peraturan yang mengatur tingkah laku warganegara, mengatur hubungan antara pemerintah dan warga negara, dan menentukan tindakan dan sanksi. Sistem perundangan boleh berbeza, seperti undang-undang sivil, undang-undang biasa atau undang-undang agama, bergantung pada negara. 14 SUHAYL AZMI BIN AZMAN 9. https://www.slideshare.net/safeqa/konsep-negara-bangsa

Di samping itu, terdapat pelbagai model negeri yang berbeza, seperti negeri persekutuan, negara kesatuan, raja berperlembagaan, republik parlimen, dan sebagainya. Konsep negara boleh berbeza-beza di seluruh dunia bergantung kepada budaya, sejarah, dan sistem pemerintahan setiap negara. Walau bagaimanapun, elemen asas yang dinyatakan di atas adalah ciri biasa yang terdapat di hampir semua negara. 15 SUHAYL AZMI BIN AZMAN 9. https://www.slideshare.net/safeqa/konsep-negara-bangsa

KONSEP DAN PEMBENTUKAN NEGARA BANGSA DALAM ACUAN MALAYSIA Konsep negara bangsa dalam acuan Malaysia merupakan satu matlamat yang penting dalam melahirkan pembinaan bangsa dalam olahan acuan beridentitikan Malaysia dalam suasana damai dan harmoni. Perpaduan negara dan intergrasi nasional merupakan mekanisme yang penting untuk untuk menzahirkan impian matlamat tersebut. Impian untuk mewujudkan bangsa Malaysia hanya akan menjadi realiti apabila rakyat bersedia untuk menerima wawasan dan gagasan satu negara satu bangsa. 16 AFIF NAJMUDDIN BIN AIDI 10. https://anyflip.com/ajine/pqlo/basic

KONSEP NEGARA BANGSA KONSEP NEGARA Sekumpulan masyarakat yang mendiami sebuah wilayah atau kawasan secara tetap dan diperintah oleh kerajaan . Satu kelompok yang mendiami sebuah wilayah fizikal yang mempunyai sempadan yang ditadbirkan oleh kerajaan. Sebuah wilayah yang didiami oleh satu bangsa dan mempunyai suatu unit politik yang berkuasa dalam institusi pemerintahan hal ehwal pentadbiran. 17 AFIF NAJMUDDIN BIN AIDI 11. https://anyflip.com/lftxs/vfaq/basic

KONSEP NEGARA BANGSA KONSEP BANGSA BANGSA merujuk kepada tempat asal lahirnya seseorang individu yang membentuk satu kumpulan besar manusia. Kaum ialah kumpulan etnik berdasarkan ciri budaya Satu komuniti politik dalam wilayah tertentu Penggunaan istilah bangsa digunakan sebagai sesebuah kumpulan etnik, Bahasa, dan kebudayaan komuniti sesebuah Masyarakat. 18 AFIF NAJMUDDIN BIN AIDI 11. https://anyflip.com/lftxs/vfaq/basic

BAGAIMANA KONSEP NEGARA BANGSA DAPAT DIBENTUK DALAM ACUAN MALAYSIA PEMBENTUKAN KONSEP NEGARA BANGSA Oleh kerana kepelbagaian bangsa, agama dan budaya yang sedia ada di Malaysia, kesinambungan pembentukan konsep negara bangsa Malaysia berdasarkan acuan sendiri telah dilaksanakan melalui pelbagai saluran dan penekanan . Salah satu dari saluran terpenting ialah Pendidikan. Bidang ini berperanan sebagai wahana utama membentuk perpaduan masyarakat dan seterusnya mencorakkan pembentukan negara bangsa. Sehubungan itu, pendidikan sejarah telah diberikan peranan penting sebagai mekanisme bagi mencapai matlamat tersebut. Sejarah ibarat guru kepada seluruh manusia untuk memahami, mempelajari dan mengambil iktibar dari kejadian masa lampau. 19 AFIF NAJMUDDIN BIN AIDI 12. https://gc6033myd.wordpress.com/komentar-isu-isu/sorotan-akhbar-harian/beritaterkini/ 13. https://www.moe.gov.my/menumedia/media-cetak/keratan-akhbar/pendidikankenegaraan-2-mac-2016

BAGAIMANA KONSEP NEGARA BANGSA DAPAT DIBENTUK DALAM ACUAN MALAYSIA PEMBENTUKAN KONSEP NEGARA BANGSA Dengan terbina ikatan di antara rakyat pelbagai budaya ini, kestabilan sosiopolitik dan pembangunan ekonomi di negara ini akan terjamin dan dapat berjalan secara berterusan. Seterusnya dengan memperkasakan lagi pemahaman dan penghayatan Prinsip Rukun Negara, ini dapat membantu merealisasikan kesinambungan dan kemakmuran hidup dalam negara Malaysia yang aman damai dan sejahtera. Untuk meneruskan legasi membentuk negara bangsa menurut acuan negara Malaysia, penekanan telah diberikan terhadap beberapa perkara iaitu untuk mengurus isu perpaduan negara dan intergrasi nasional.Penekanan terhadap isu perpaduan adalah penting dalam mewujudkan kestabilan politik danmenjadi prasyarat dalam membentuk hubungan yang harmoni dalam kalangan masyarakat pelbagai kaum. Ini adalah kerana ianya merupakan landasan untuk negara memacu perkembangan ekonomi dan memantapkan rancangan pembangunan sosiobudaya. 20 AFIF NAJMUDDIN BIN AIDI 14. https://perayaanagama.blogspot.com/2016/10/dua-6022-komunikasi-dan-penyiarandalam.html 15. https://www.selangor.gov.my/huluselangor.php/pages/view/1988

PENGENALAN Kepelbagaian adalah suatu konsep yang merujuk pada keberagaman dan perbedaan yang ada dalam sebuah masyarakat atau negara. Idea "Bangsa Idaman" mencerminkan pandangan tentang bentuk masyarakat ideal yang diidamkan oleh sebagian besar penduduknya. Perbahasan mengenai idea "Bangsa Idaman" sering melibatkan pengakuan dan penanganan kepelbagaian ini. Pertama-tama, penting untuk memahami bahwa kepelbagaian dapat mencakup aspekaspek seperti etnisitas, agama, budaya, bahasa, orientasi seksual, dan banyak lagi. Dalam konteks "Bangsa Idaman," kepelbagaian budaya dan etnis dapat menjadi kekayaan yang memperkaya identitas bangsa. Menyelaraskan kepentingan dan hak-hak kelompok minoritas adalah bagian penting dari upaya mencapai "Bangsa Idaman." Ini mencakup perlindungan hak asasi manusia, pemajuan budaya-budaya yang berbeda, dan menciptakan lingkungan inklusif di mana semua warga merasa dihargai dan memiliki peluang yang sama. Kesimpulannya, dalam perbahasan tentang idea "Bangsa Idaman," kepelbagaian adalah faktor yang signifikan yang harus dipertimbangkan. Bagaimana masyarakat mengelola, menghargai, dan memanfaatkan kepelbagaian ini dapat memiliki dampak besar pada sejauh mana ide ini dapat diwujudkan dan mencapai cita-cita yang lebih adil, inklusif, dan harmonis bagi semua warganya. 21 BANGSA IDAMAN MUHAMMAD HAIKAL FATIHI BIN ROZI 16. https://amandaleonard89.blogspot.com/2021/04/mpu21032penghayatanetika-dan-peradaban.html?m=1

Konsep “Bangsa Idaman” bukan suatu konsep baharu. Sejak tahun 1966 lagi, Robert Rotberg, seorang sarjana Amerika memperkenalkan konsep nations-of-intent ketika mengkaji nasionalisme orang Afrika. Malah di Malaysia, konsep yang sama juga digunakan oleh Rustam A. Sani pada tahun 1957 dalam mengkaji asal muasal gerakan Kiri Melayu. Shamsul sendiri menggunakan konsep bangsa idaman buat kedua kalinya di Malaysia pada tahun pada tahun 1996. Namun pada hemat beliau, Malaysia bukan sahaja masih mencari-cari ‘bangsa idaman’ yang ideal, malah perpaduan yang jelas masih menjadi suatu impian. Pandangan terhadap konsep negara yang bercirikan wilayah dan bangsa adalah terhad. Dalam satu-satu wilayah, sempadan atau boundary tertentu, terdapat pelbagai perbezaan identiti, ciri-ciri budaya, dan juga citarasa. Menurut Shamsul, identiti berkumpulan atau ‘collective identity’ adalah bersesuaian dengan suasana kemajmukan masyarakat Malaysia. Selepas kejatuhan penjajah, wujud tiga keadaan di Asia Tenggara. Pertama, konsep satu negara bangsa dalam satu entiti seperti di Brunei. Kedua, negara tanpa bangsa seperti BangsaMoro. Ketiga, adanya entiti bangsa dan entiti negara seperti di Malaysia, Indonesia dan Singapura. Di Malaysia, pembentukan bangsa terjadi dalam dua fasa iaitu sebelum dan selepas merdeka. Antaranya adalah konsep Melayu Raya yang digagaskan oleh pergerakan Kiri Melayu, konsep Negara Islam yang diperkenalkan oleh kelompok Islam, dan konsep masyarakat majmuk yang dipimpin oleh orang Melayu. Namun demikian, hanya konsep terakhir iaitu “Malay-led plural society” diterima oleh pihak British pada ketika itu. Hal ini dinatijahkan dengan terbentuknya CLC 1949 (Communities Liaison Committee 1949) yang diterima pakai sehingga kemerdekaan. Pembicara: Prof. Ulung Datuk Dr Shamsul Amri Baharuddin 22 MUHAMMAD HAIKAL FATIHI BIN ROZI 16. https://amandaleonard89.blogspot.com/2021/04/mpu21032penghayatanetika-dan-peradaban.html?m=1

KONSEP BANGSA IDAMAN 1. Bangsa Idaman sebelum Merdeka Bangsa Idaman, sebelum Merdeka adalah pergerakan nasionalisme dimana mereka merancang untuk berjuang mendapatkan kemerdekaan dalam kerangka bangsa idamanyang diinginkan mereka sendiri, yang bermaksud sifat dan wajah bangsa Malaysia yang mereka inginkan sesuai dengan agenda ekonomi, politik, sosial dan budaya masing-masing. Contohnya, di kalangan kelompok strategik nasionalis Melayu terdapat tiga jalur bangsa idaman pertama adalah Melayu Raya anjuran kelompok strategik kiri Melayu yang kedua adalah negara Islam anjuran kelompok strategik berorientasi Islam dan yang terakhir adalah masyarakat majmuk pimpinan Melayu (Malay-led plural society nation). Kelompok strategi tiga rangkai etnik diterima kolonial. Pemerintah kolonial memilih, menyokong dan mempromosi jalur ketiga melalui CLC 1949 (Communities Liaison Committee 1949). 23 MUHAMMAD HAIKAL FATIHI BIN ROZI 17. https://pembinaanperadabanmajmukdimalaysia.blogspot.com/2020/10/54- kepelbagaian-idea-bangsa-idaman-dan.html?m=1

2. Bangsa Idaman selepas Merdeka Selepas merdeka keinginan kolektif untuk mempunyai suatu “identiti nasional sepunya” atau sebuah bangsa. Idea dan pendapat mengenai identity nasional sepunya ini adalah sebuah pernyataan mengenai bangsa idaman atau lebih dikenali sebagai wajah baru Malaysia yang mereka inginkan. Antara Bangsa Idaman utama pasca iaitu Merdeka 1957 dimana ia adalah konsep “Malaysian Malaysia” anjuran kelompok strategik daripada singapura awal tahun 1960 dan daripada Malaysia akhir tahin 1990. Bangsa Idaman pegangan pemerintah, masyarakat majmuk pimpinan Melayu (Malay-led plural society nation) 24 MUHAMMAD HAIKAL FATIHI BIN ROZI 17. https://pembinaanperadabanmajmukdimalaysia.blogspot.com/2020/10/54- kepelbagaian-idea-bangsa-idaman-dan.html?m=1

3. Bangsa Idaman selepas Dasar Ekonomi Baru Bangsa Idaman selepas DEB adalah Bangsa Malaysia, Wawasan 2020 diaman bangsa Idaman anjuran Kerajaan (Mahathir) yang dipromosi secara besar-besaran, seterusnya Gagasan 1 Malaysia Bangsa Idaman anjuran Kerajaan dan dipromosi secara besar-besaran di seluruh negara. Terdapat juga di Sabah iaitu Sabagh untuk Sabahan bangsa idaman anjuran kelompok strategi internet hub di luar negeri. Terakhir adalah di Sarawak iaitu Sarawak untuk Sarawakian bangsa idaman anjuran beberapa kelompok strategik pribumi. 25 MUHAMMAD HAIKAL FATIHI BIN ROZI 18. https://ukmsarjana.ukm.my/main/muatturun_cv/SzAwMjM3MA==

Pelbagai cabaran dan kekangan yang dihadapi dalam membentuk sebuah bangsa idaman seperti pluralisme, liberalisme dan kepelbagaian budaya. Pertama iaitu pluralisme iaitu sifat kepelbagaian yang terbentuk daripada proses kepelbagaian penduduk dan biasanya terbina daripada hasil perjajahan pada zaman dahulu. Dasar ini memenuhi konsep kolonialisme bagi menghalang penyatuan masyarakat pada masa itu. Hal ini menyebabkan wujudnya masalah dalaman yang rumit kepada negara yang dijajah apabila dimerdekakan. Ini secara keseluruhan menjadi ancaman kepada pembinaan bangsa idaman. Seterunya adalah liberalisme iaitu bermaksud kesederhanaan atau keterbukaan. Dimana keterbukaan tanpa had dan memanipulasi keadaan sedemikian akan menjerumuskan kepada penipuan dan menimbulkan pekara-pekara yang akan menggugat kemakmuran dan menyebabkan perkembangan negara akan terjejas. Oleh hal itu, masyarakat perlu mempersiapkan mental dan fizikal mereka daripada keadaan yang diluar jangkaan supaya sikap liberalisme dapat dielakkan serta mengukuhkan semangat patriotisme diri mereka demi kepentingan bangsa dan negara. CABARAN MEWUJUDKAN BANGSA IDAMAN 26 MUHAMMAD HAIKAL FATIHI BIN ROZI 18. https://ukmsarjana.ukm.my/main/muatturun_cv/SzAwMjM3MA==

Selain daripada itu, kepelbagaian budaya juga menjadi cabaran untuk mewujudkan bangsa idaman. Kepelbagaian budaya adalah pembentukan masyarakat majmuk didalam proses perkembangan sesebuah negara yang mewujudkan dilema baru kepada penduduk di negara ini. Menurut Ibn Khladun dimana tentang teori jiwa hamba yang dimiliki oleh bangsa yang pernah dijajah yang akan menganggap kuasa bekas penjajah mereka sebagai suatu bangsa yang maju dan agung dan patut ditiru oleh suatu bangsa yang maju dan agung.Oleh itu,nilai budaya Malaysia hendaklah menjadi asas kepada kemajuan bangsa dan negara. Dalam sebuah bangsa rakyat bebas berkongsi lambing, identiti, kebudayaan, nilai dan semangat yang menjadi asas dan matlamat sesebuah pembinaan bangsa idaman. Kesimpulannya, setiap masyarakat hendaklah memainkan peranan yang penting dalam mewujudkan bangsa idaman yang menepati matlamat dan menjadikan perpaduan negara yang stabil. Masyarakat hendaklah memupukkan nilai-nilai yang baik dalam diri mereka begitu juga golongan pemimpin negara hendaklah menunjukkan contoh yang baik dan mejalankan tugas dengan amanah dan taat agar perpaduan dan kemajuan negara dapat dicapai dengan mudah. 27 MUHAMMAD HAIKAL FATIHI BIN ROZI 18. https://ukmsarjana.ukm.my/main/muatturun_cv/SzAwMjM3MA==

GALERI ALBUM 28

PENUTUP Setelah ulasan yang dibuat oleh kami,kami berharap kepada pembaca untuk menghayati dan menghargai dalam kemerdekaan negara tanah air kita iaitu Malaysia yang mempunyai undangundang negara dan undang-undang islam. Kita perlu mensyukuri kerahan tenaga atuk nenek moyang kita dalam menuntut kemerdekaan setelah dijajah selama berabad tahun. Di Malaysia mempunyai pelbagai kaum,adat budaya dan agama yang perlu kita semua ketahui mendalami dan menghormatinya supaya dapat mengelak perbalahan antara kaum. Kita tidak mahu apa yang berlaku pada kes peperangan pada tahun 2023 iaitu antara Palestine dan Israel, di mana banyak propaganda dan kerosakan yang berlaku. Akhir kata,kami berharap pembaca rajinkan diri untuk selami dan mengkaji lebih lagi dalam sejarah berkaitan undangundang negara,sejarah Malaysia dan identiti diri tanpa merujuk kepada E-folio ini sahaja bahkan di serata Dunia samada realiti dan maya kerana siapalah kita tanpa ilmu pengetahuan. Ilmu itu sangat luas maka kita perlu terokai sendiri pepatah melayu mengatakan “jika tidak dipecahkan ruyung manakan dapat sagunya”. 29

SUMBER RUJUKAN 1. https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2022/02/924328/per bezaan-kaum-satu-kelebihan-merapatkan-bukan-memisahkan-pm 2. https://unsplash.com/s/photos/INDIA-SUNGAI-INDUS 3. https://unsplash.com/s/photos/TEMBOK-CHINA 4. https://www.pngall.com/?s=CHINA 5. https://id.wikipedia.org/wiki/Peradaban_Barat 6. https://www.studocu.com/my/document/universiti-malaysiasabah/penghayatan-etika/topik-5-pembinaan-peradaban-majmukdi-malaysia/25377801 7. https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2022/02/924328/per bezaan-kaum-satu-kelebihan-merapatkan-bukan-memisahkan-pm 8. https://www.scribd.com/doc/139687655/Konsep-Bangsa 9. https://www.slideshare.net/safeqa/konsep-negara-bangsa 10. https://anyflip.com/ajine/pqlo/basic 11. https://anyflip.com/lftxs/vfaq/basic 12. https://gc6033myd.wordpress.com/komentar-isu-isu/sorotanakhbar-harian/berita-terkini/ 13. https://www.moe.gov.my/menumedia/media-cetak/keratanakhbar/pendidikan-kenegaraan-2-mac-2016 14. https://perayaanagama.blogspot.com/2016/10/dua-6022- komunikasi-dan-penyiaran-dalam.html 15. https://www.selangor.gov.my/huluselangor.php/pages/view/1988 16. https://amandaleonard89.blogspot.com/2021/04/mpu21032pengh ayatan-etika-dan-peradaban.html?m=1 17. https://pembinaanperadabanmajmukdimalaysia.blogspot.com/202 0/10/54-kepelbagaian-idea-bangsa-idaman-dan.html?m=1 18. https://ukmsarjana.ukm.my/main/muatturun_cv/SzAwMjM3MA== 30

DISEDIAKAN OLEH: NAMA NO PENDAFTARAN KELAS SUHAYL AZMI BIN AZMAN 18DKM21F1060 DKM5C AFIF NAJMUDDIN BIN AIDI 18DKM21F1071 DKM5C MUHAMMAD HAZWAN BIN AHMAD SOBRI 18DKM21F1030 DKM5C MUHAMMAD HAIKAL FATIHI BIN ROZI 18DKM21F1033 DKM5C