صدر العدد (62) من مجلة صدى نبض العروبة الاسبوعي

www.alssadaa.net 2018 ‫ اذار‬30 )62(‫العدد‬

‫الـعـدد(‪ 30 )62‬شــبـــاط ‪2018‬‬

‫فــــي هــزا الـؼــذد‬

‫صفحح‬ ‫الافرراحيح‪ً :‬يساى ػاد يؼروش الخصة‬

‫‪2‬‬

‫حجض وهصادسج الاهىال الدٌقىلح وؿير الدٌقىلح‪ ..‬قاًىى أم هساوهح وهقايضح أًرخاتيح‪..‬؟ ‪4 ،‬‬
‫أ‪.‬د‪ .‬كاظن ػثذ الحسين ػثاط‬

‫حقيقح الصشاع الاهشيكي الصهيىًي ـ الايشاًي ( الجضء الثاًي) الذكرىس فكشي سلين ‪6‬‬
‫تين ًظاهين ‪ً ،...‬ضاس الؼىصجي ‪9‬‬

‫اًرخاتاخ أم هضاداخ للحشاهيح ؟؟ ‪ ،‬د‪ .‬أياد الضتيذي ‪01‬‬
‫ّّ‬

‫في محاكوح الإداسج الأهشيكيح ػلي جشيمرها في الؼشاق حري في صيؾ اػلاهيح هرىاصلح ‪01‬‬
‫وهادفح ذرىقف الفىضي ويٌقشغ الإسهاب دوى سجؼح‪ ،‬يىؿشطح السويري‬

‫" طير هٌذو"!!‪ ،.‬د‪ .‬ػثذ الكشين الىصاى ‪05‬‬

‫ركشي ؿضو الؼشاق ‪ ،‬صلاح الحسي ‪01‬‬

‫الؼلواًيح ‪ /‬الجضء الأول‪ ،‬د‪ .‬أياد الضتيذي ‪19‬‬

‫حكايح هذيٌح هي تلادي ذشهذ أتشغ اًرهاكاخ حقىق الإًساى ‪ ،..‬هيري اًطىاى صثاؽ ‪40‬‬

‫تأي رًة قرلد الذكرىسج ستاب وػائلرها ؟؟؟‪ ،‬د‪ .‬فضيلح ػثاط حميذي ‪49‬‬

‫‪1‬‬

‫العدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2017‬‬ ‫الافتتاحية‬

‫نيسان عاد يعتمر الخصب‬

‫الغد و تجار اليوم و النافخين في قير الخيانة والغدر‬ ‫ىو لنا… ىو شيرنا نحن ال ازرعون خصب الحياة‬
‫والذين بذروا بطير وعفة الأمس‪.‬‬ ‫والساقون رمميا بماء القموب‪.‬‬

‫يعود نيسان وفيو اريات تخفق ‪ ,‬عالية ‪ ,‬ميابة لولادة‬ ‫ىو شيرنا‪ ..‬نحن المنتمون الى محمد بن عبد الله‬
‫بعث ما طمرتو العاديات من اش ارقات مجدنا بعث‬ ‫صموات من الله عميو وسلام ليس دينا حنيفا فحسب بل‬
‫نسبا شريفا ورمز ثورة غمرت الانسانية كميا بالمحبة‬
‫الوحدة والحرية والعدل المختوم بأعمى قيم الانسانية‪.‬‬ ‫وعنفوان العطاء الثر المنتشر بلا غرو في حنايا‬
‫ودروب موسى وعيسى واب ارىيم عمييم السلام وتسمسلا‬
‫يعود نيسان في يوم أضرنا وفتح صدورنا لمج ارح التي‬
‫لما تزل تنزف غير انو أفادنا حيث أيقض من جديد كل‬ ‫الى حيث كان لمسماء موضع افتخار وزىو رسالة‪.‬‬
‫خلايانا التي سبتت وكمنت وتمك التي شاخت وعاشرت‬
‫ىو شيرنا…نحن عرب الايمان والتسامح والوحدة‪.‬‬
‫القنوط ذلك ىو يوم احتلال بغداد الأسود المشؤوم‪.‬‬
‫ومن حقنا أن نغرس النخل والاقحوان والصبر والسيوف‬
‫ندبة سوداء في لوحة نيسان الخض ارء نتعامل معيا‬ ‫وصييل خيولنا وزغاريد أمياتنا و معشوقاتنا ونخوة‬
‫عمى انيا قدر قدره الله ولله ما قدر سبحانو غير انيا‬ ‫رجولتنا في أرحام لياليو وفي نيا ارتو التي تفوح بالوان‬
‫ندبة لا تنسحب عن نقطيتيا المحصورة مت ار واحدا‬
‫خارج أطر احتواءنا الموىوب من رب العزة كمجاىدين‬ ‫الفرح ‪.‬‬
‫ومقاومين مؤمنين صابرين محتسبين حتى يأتينا‬
‫السابع عشر كيوم للأيام لا شبيو لو ولا اطار يحتوي‬ ‫يعود نيسان عمينا مجددا في عام اخر و نحن‬
‫شموسو وأقماره التي زرعناىا في أرض الحناء أرض‬ ‫نمسك جمر الصبر وسيوف الجياد وأو ارقنا المميورة‬
‫الفاو الحبيبة يوم صالت خيول القادسية وذي قار‬ ‫بتعميد العروبة ال ارفضة لميوان ولمذل والمتربصة بباعة‬

‫‪2‬‬

‫العدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2017‬‬ ‫الافتتاحية‬

‫اخضوضرت بو ربوع الوطن وتقممت أظافر أعداء‬ ‫وأنشد سعد وخالد والقعقاع ت ارتيل صدامية ع ارقية‬
‫الامة‪.‬‬ ‫عروبية بعثية فتنت الدنيا وسحرت السحر‪.‬‬

‫الميلاد الذي ازدانت بو الايام وأشرقت بو الافعال‬ ‫في الفاو حضر التاريخ برمتو وجمس عند حافات‬
‫المجيدة والانجا ازت التميدة‪.‬‬ ‫خارطة الرمل الع ارقية العربية‪ ..‬استجمعت الجبال‬
‫والصحارى والوديان كل كوامنيا ووضعتيا في كف ابن‬
‫ولان لكل من أيام نيسان ىذه نكيتيا وطعميا و ارئحتيا‬ ‫الع ارق المغسولة وجنتيو بممح الفاو‪ .‬حضرت الانيار‬
‫وعبير شذاىا الذي سنقف عنده طويلا ومفصلا فأننا‬ ‫والبحار والمحيطات التي تتنفس العربية فصارت حمما‪.‬‬
‫ندعو أبناء أمتنا الباحثين عن منافذ الخلاص ومسا ارت‬
‫وتم اليجوم العربي لتطيير الفاو من دنس كسرى‬
‫الانقاذ أن يمتحقوا معنا‪.‬‬ ‫ونجاسة خميني الذي رىن كل جشع وحقد فارس عمى‬
‫ممالح الفاو‪ .‬وانتصر صدام الع ارق ‪ -‬العرب ‪ -‬البعث‬

‫بشعبو وبجيشو العظيم‪.‬‬

‫ىنا كان لنا نيسان فج ار لزىو مشاتل البنفسج وعصف‬
‫الريح اللاعبة في معالي الجبال‪.‬‬

‫ولنيسان اطلالة ولادة أخرى زرعت في صدورنا‬
‫الأع ارس والاف ارح والآمال العريضة‪ .‬انيا ذكرى ميلاد‬
‫قائد الامة المفكر البطل المقدام الشييد الخالد بأذن الله‬
‫صدام حسين رحمة الله تغشاه‪ .‬الميلاد الذي‬

‫‪3‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫حجز ومصادرة الامواؿ المنقولة وغير المنقولة ‪ ..‬قانوف أـ مساومة ومقايضة أنتخابية …؟‬

‫ونصؼ العيوف‪ ،‬كانوا يظنوف اف المشموليف سيكونوف‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬كاظـ عبد الحسيف عباس‪ /‬أكاديمي عربي مف الع ارؽ‬
‫أكثرىـ مف أىؿ ( الجنوب ) وبالتالي فاف القانوف سيضع‬
‫مف بيف رجاؿ الع ارؽ الذيف شمميـ ما يسمى بقانوف‬
‫المشموليف تحت رحمة الساعيف للانتخابات أيضا‪.‬‬ ‫حجز ومصادرة الأمواؿ المنقولة وغير المنقولة َمف تمت‬
‫مصادرة حياتو الغالية وتمت مصادرة حياة أولاده‪ ،‬بؿ وربما‬
‫أحد الاسباب التي تدفعنا ليذا التصريح ىو ضخامة‬ ‫حياة أحفاده وقبميا صودر منيـ الوطف الذي نذروا لو الماؿ‬
‫العدد مف الع ارقييف الذيف وقع عمييـ ىذا الحيؼ وىذا الظمـ‬ ‫والحلاؿ والارواح فصار مثؿ ىكذا قانوف ووقعو لا يتعدى‬
‫المضاؼ وكونيـ فعلا مف مختمؼ محافظات الع ارؽ بقدر‬ ‫حشرجة الشاعر ( وما لجرح بميت ايلاـ )‪ .‬والعديد ممف‬
‫يكاد يكوف متساوي وعميو فاف العامؿ الانتخابي لا بد واف‬ ‫ضمت أسماءىـ الكريمة ماجدات وأح ارر‪ ،‬لا يمتمكوف أصلا‬
‫يكوف حاض ار في أساس التفكير وانجاز القانوف في ىذه‬ ‫أموالا لا منقولة ولا ثابتة وبعضيـ يمتمؾ قطعة أرض سكنية‬
‫الفترة تحديدا‪ ،‬أي قبؿ الانتخابات بأسابيع قميمة وفي ذروة‬ ‫قد تكوف استحقاقا كغيره مف المواطنيف في البمدية التي‬
‫يسكف فييا أو قد اشت ارىا عمى أمؿ أف يوفقو الله في أف‬
‫الح ارؾ المحموـ لمساعيف ولمساعيات الى جينـ ‪.‬‬
‫يعمر عمييا دا ار سكنية‪.‬‬
‫اف ما بدأ يظير عمى سطح الأحداث السياسية‬
‫والاعلامية مف تداعيات لإصدار ىذا القانوف يؤكد مصداقية‬ ‫نحف عمى يقيف اف بعض مف اشتغموا لإصدار القانوف‬
‫تقديرنا لدوافع اصداره المرتبطة بالشأف الانتخابي خاصة‬ ‫في ىذا التوقيت مف عصابات ظلاـ البرلماف والاح ازب‬
‫واف شعبنا قد نفض يده مف الانتخابات واعمنت ش ارئح‬ ‫والحكومة العميمة مف الذيف يمتمكوف نصؼ عقؿ ونصؼ‬
‫وقطاعات واسعة عف عزميا مقاطعتيا وضجت الساحة‬ ‫انسانية‪ ،‬ظنوا ولا ازلوا يظنوف اف القانوف ( طائفي ) لف‬
‫بالنكت والط ارئؼ والحكايات الساخرة المستيزئة بالانتخابات‬ ‫يضـ مف المشموليف غير أىؿ ( الغربية ) فحاؾ ونسج‬
‫والبرلماف وفضحت معظـ قضايا فساد البرلماف والحكومة‬ ‫وتآمر ودفع لكي يوقع ىؤلاء الع ارقييف تحت قبضة نزواتو‬
‫وكذب وتزوير الانتخابات‪ .‬ويبدو اف عباقرة العير الاحتلالي‬ ‫الانتخابية‪ .‬ولا نستبعد‪ ،‬بالمقابؿ‪ ،‬اف اصحاب نصؼ العقوؿ‬

‫‪4‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫لانيـ جميعا ا ارنب وقنافذ متخصصة ببيع الماء في حارة‬ ‫قد تفتقت عبقرياتيـ ووجدوا الى العوائؿ الع ارقية سبيلا ىو‬
‫السقايف‪.‬‬ ‫مف خلاؿ خمؽ جرح جديد في أجسادىـ وقموبيـ ومف ثـ مد‬
‫الايادي الاثمة لمتممؽ والنفاؽ والكذب بالاىتماـ بيذا الجرح‬
‫اف الجدؿ وردود الافعاؿ عمى القانوف موجية كميا‬ ‫والعمؿ عمى المساعدة في توفير عوامؿ التئامو‪ .‬فاليقيف اف‬
‫باتجاه ‪ :‬انو قانوف ظالـ وعمينا اف نعمؿ عمى الغاءه والذيف‬ ‫بيت العائمة أو العقار الذي يمثؿ سياج الاماف والستر عزيز‬
‫يعمموف عمى الالغاء ىـ المشرعوف انفسيـ أو أدوات ليـ ‪:‬‬ ‫جدا… غير اف ىؤلاء الافاكيف قد فاتيـ اف الوطف أغمى‬
‫النتيجة الحاصمة ىي تحريؾ جمود الانتخابات واخت ارؽ ىذا‬ ‫واف َمف حجز عميو وصودر وطنو لـ ولف يتموى ضمعو كما‬
‫الجمود بواسطة ىذا القانوف وبيذا تحصؿ الانتخابات عمى‬
‫دفعات (شعبية) جديدة بؿ حقف انعاش ما كاف ليا اف‬ ‫تموى عمى الوطف ‪.‬‬

‫تحصؿ عمييا لولا قانوف الحجز والمصادرة‪.‬‬ ‫اف مف الواضح الآف اف كيانات وكتؿ واشخاص قد عمقوا‬
‫مصير فوزىـ بعضوية البرلماف بقانوف الحجز والمصادرة‪،‬‬
‫اف مواجية الظمـ والباطؿ لا يمكف أف توضع في قالب‬ ‫ذلؾ لاف القانوف لا يؤذي ويظمـ أىؿ الشأف مف الالاؼ‬
‫انتفاع ‪ .‬فمحاربة قانوف الحجز والمصادرة حؽ وواجب لا‬ ‫الذيف تضمنتيـ الكشوفات المرفقة بالقانوف‪ ،‬بؿ يتعداىـ‬
‫تترتب عميو منافع ارتداديو وعميو فاف توظيفو انتخابيا ىو‬ ‫الى ربما ملاييف الع ارقييف‪ .‬انيا مفارقة عجيبة أف يصدر‬
‫البرلماف قانونا ظالما لـ يحصؿ لظممو ولا مثيؿ لمخالفاتو‬
‫جريمة تضاؼ الى جريمة ليس الا ‪.‬‬ ‫القانونية‪ ،‬ثـ تتحرؾ كتمو وأعضاءه بدءا مف رئيس العصابة‬
‫سميـ الجبوري ونزولا عند اخريف معروفيف لتدارؾ‬
‫اف القوؿ الفصؿ الذي ننيي بو اضاءتنا ىذه ىو اف‬ ‫مظموميات وجور ما أصدروه وصادقوا عميو‪ .‬اننا لا نستبعد‬
‫العممية السياسية ىي عمؿ احتلالي مخاب ارتي أجنبي اي ارني‬ ‫أف يكوف لعمار الحكيـ ونوري وحيدر وصولاغ وعلاوي‬
‫وكؿ ما يصدر عنيا باطؿ وظالـ ومجرـ ولف يجر شعبنا الى‬ ‫وغيرىـ انتفاعات انتخابية مف قانوف الحجز والمصادرة‬
‫مزيد مف المتاىات فمقد انكشؼ كؿ المستور وسقطت كؿ‬
‫او ارؽ التوت عف العو ارت الكالحة بفضؿ جياد ونضاؿ‬

‫وصمود شعبنا واح ارره ‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫حقيقة الص ارع الامريكي الصييوني ػ الاي ارني ( الجزء الثاني)‬

‫الدكتور فكري سميـ ‪ /‬مصر‬

‫فيستوجب مف خلاؿ نظرية الأمف الصييوني ‪ ،‬ومف خلاؿ‬
‫الضرر الذي قد يصيب شركات النفط الكبرى بشكؿ خاص‬
‫والمصالح الاقتصادية الامريكية بشكؿ عاـ ‪ ،‬أف يتـ‬
‫التسارع بإيقاؼ ىذا الزحؼ الخطير عاجلا وليس آجلا حتى‬

‫لو يتـ ذلؾ باستخداـ القوة المسمحة ؟‬

‫وقبؿ الاجابة عمى ذلؾ لا يد مف القاء الضوء عمى الاحداث‬ ‫في الحمقة السابقة كنا قد تساءلنا فيما لو كاف ىنالؾ‬
‫المتسارعة التي تبثيا لنا وكالات الانباء ‪ ،‬فبعد تعييف مايؾ‬ ‫تحالؼ است ارتيجي خفي بيف كؿ مف أمريكا واي ارف يستند‬
‫بومبيو وزي ار لمخارجية الامريكية بدلا مف تيمرسوف ‪ ،‬يطؿ‬ ‫عمى تقاسـ النفوذ والمصالح وجعؿ إي ارف شرطي جديد‬
‫عمينا خبر تعييف جوف بولتوف مستشا ار للأمف القومي بدلا‬ ‫لمخميج مف اجؿ ضماف ىذا التقاسـ ‪ ،‬ويستخدـ كؿ منيما‬
‫مف ماكماستر‪ ،‬والأخير بعد الأوؿ مف أشد الصقور‬ ‫المناو ارت السياسية والإيحاءات المضممة باتفاقيات باطنو ؟‬
‫المتشدديف ضد اي ارف ‪ ،‬بؿ وصؿ بو الأمر أف طمب ص ارحة‬ ‫أي بمعنى ‪ ،‬ىؿ اف اي ارف يمكف اف تكوف جزء مف ىذه‬
‫بضربيا عسكريا والانسحاب مف الاتفاؽ النووي ‪ ،‬فضلا‬ ‫المعبة والتوافؽ والتنسيؽ؟ أـ أف السموؾ الاي ارني بتغمغمو في‬
‫أرض العرب النفطية وقرب سيطرتيا عمى الكونتوف النفطي‬
‫عف علاقتو الوطيدة مع منظمة مجاىدي خمؽ‪.‬‬ ‫العالمي ‪ ،‬واقت اربو مف الكياف الصييوني وبناء القواعد‬
‫العسكرية في سوريا بالقرب مف الجولاف المحتؿ سيجعؿ‬
‫وعودة لمحاولة الاجابة عمى التساؤؿ ‪ ،‬ينبغي أولا أف نقتنع‬ ‫الأمف الاس ارئيمي في خطر حقيقي عمى مدى الزمف القادـ ‪،‬‬
‫بأف مي ازف التعامؿ يرتكز عمى اعتبار أف كؿ مف الولايات‬
‫المتحدة الامريكية واس ارئيؿ ىما في كفة واحدة مف المواقؼ‬
‫والسموؾ ‪ ،‬فالموبي الصييوني في أمريكا ىو المحرؾ‬
‫الاساسي لمسياسة والمواقؼ الامريكية بالرغـ مف وجود‬

‫‪6‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫يتلاشى دوف اج ارء فعمي معاكس ضده‪ ..‬فكيؼ تسمح‬ ‫اختلافات في العقائد والاست ارتيجيات العسكرية لكؿ منيما‬
‫إس ارئيؿ بوجود قوة اردعة خطيرة ضمف مجاليا الحيوي‬ ‫بسبب حجـ الجيوش وطبيعة الاىداؼ السياسية والمطامع‬
‫والممثؿ باحتماؿ إنتاج رؤوس نووية مف مفاعؿ بوشير‬
‫الإي ارني النووي والتي يمكف تركيبيا عمى الصواريخ‬ ‫الدولية والاقميمية‪.‬‬
‫الاست ارتيجية البالستية الاي ارنية مف نوع شياب ٖ أو قياـ ا‬
‫ذات المديات البعيدة التي تصؿ الى كافة الأىداؼ الحيوية‬ ‫فمف حيث العقائد والاست ارتيجيات العسكرية ‪ ،‬فاف الكياف‬
‫الصييوني يتبنى عقيدة عسكرية تستند إلى ثلاثة مرتك ازت‬
‫لمكياف الصييوني دوف استثناء؟‬ ‫تتمثؿ( بالأمف والقوة ال اردعة والأمر الواقع) وتنفذ ىذه‬
‫العقيدة مف خلاؿ است ارتيجية الضربة الاستباقية أو الضربة‬
‫لذا وبموجب ىذا المتغير فاف المنطؽ الاست ارتيجي يؤشر‬ ‫الوقائية أو ما تسمى أيضا بالضربة الأولى‪ .‬والأمثمة عديدة‬
‫بأف الكياف الصييوني لا يمكف أف يطمئف لوجود ىذه القوة‬ ‫عمى الإج ارءات التي تتخذىا إس ارئيؿ في ىذا المجاؿ ‪،‬‬
‫المتنامية في إي ارف حتى لو كاف ىناؾ اتفاؽ إي ارني أمريكي‪،‬‬ ‫كالضربة التي وجيتيا إلى الباخرة التركية(مرمرة) ضمف‬
‫وحتى لو أعطى حسف روحاني أو ظريؼ أو لاريجاني أو‬ ‫أسطوؿ الحرية لنقؿ المعونات الإنسانية إلى غزة بتأريخ‬
‫حتى المرشد الاي ارني نفسو ضمانات مكتوبة لعدـ التعرض‬ ‫ٖٔ مايو عاـ ٖٕٔٓ‪ ،‬وما حدث في عمميتيا الإج ارمية‬
‫ضد القيادي الفمسطيني محمود المبحوح في دبي بتأريخ‬
‫لإس ارئيؿ‼‬ ‫‪ ٜٔ‬يناير ٕٓٔٓ ‪ ،‬حيث تـ الاغتياؿ مف قبؿ أشخاص‬
‫يحمموف الجوا ازت الايرلندية والبريطانية والفرنسية والالمانية‬
‫والاست ارلية ‪ ،‬وغيرىا مف العمميات التي تندرج ضمف عقيدة‬
‫الأمر الواقع ‪ ،‬كضرب منظمة التحرير الفمسطينية في تونس‬
‫في الأوؿ مف اكتوبر ٘‪ ، ٜٔٛ‬وغيرىا الكثير مف الأمثمة ‪،‬‬
‫وبالطبع فالكياف الصييوني يعمـ اف ىذه العمميات تسبب‬
‫ص ارخ عاؿ في بقاع الأرض دوف أف يعير أي اىتماـ لذلؾ‪،‬‬
‫فيو يعمـ أف ىذا الص ارخ سيخفض صوتو بتقادـ الاياـ حتى‬

‫‪7‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫مع القوميات غير الفارسية(العربية‪ ،‬الكردية‪ ،‬البموشية‪،‬‬ ‫وىنا يكمف التبايف الشكمي في الاىداؼ الاست ارتيجية‬
‫والآذرية) التي تشكؿ غالبية النسيج الاجتماعي كميا قابمة‪،‬‬ ‫الاس ارئيمية في خشية الكياف الصييوني مف التنامي النووي‬
‫بؿ ضرورة لمتصدير إلى مكاف آخر‪ .‬فإي ارف الماضي القريب‬ ‫والصاروخي الاست ارتيجي الاي ارني وبيف الأىداؼ‬
‫كانت تنتيج مبدأ (التقية السياسية) في إخفاء أىدافيا‬ ‫الاست ارتيجية الامريكية في تعاونيا مع اي ارف لتحقيؽ المزيد‬
‫الحقيقية تحت مظمة الشعا ارت المختمفة ال ازئفة التي تفاوتت‬ ‫مف المصالح الامريكية بما فييا تصريؼ السلاح لمسوؽ‬
‫بيف تحطيـ وتيشيـ نظرية الأمف الصييوني وا ازحة ىذا‬ ‫الخميجي مقابؿ المميا ارت مف الدولا ارت‪ .‬ويبدو أف الموبي‬
‫الكياف المسخ ‪ ،‬وبيف نظرية الشيطاف الأكبر أو الاختباء‬ ‫الصييوني في امريكا قد وضع الحموؿ لتطميف الكياف‬
‫تحت عباءة شعار دعـ كؿ قضايا الأمة وأوليا القضية‬ ‫الصييوني مف أف اي ارف ميما بمغت مف قد ارت عسكرية‬
‫المركزية الفمسطينية‪ .‬واستمرت ىذه الشعا ارت في الأزماف‬ ‫فأنيا لا تشكؿ أية مخاطر عمى ىذا الكياف ‪ ،‬كما أف الأمر‬
‫المختمفة حتى تييأ لإي ارف زمف الفرصة لمنفاذ مف فرصة‬
‫الزمف الحالي ‪ ،‬فانطمقت مف خط شروع الزماف لتفصح‬ ‫مسيطر عميو أمريكيا‪.‬‬
‫إج ارئيا عف نواياىا المخبئة بالتقية السياسية في التدخؿ‬
‫والتداخؿ في الشأف العربي ‪ ،‬ولتسيـ في مزيد مف قتؿ‬

‫طموحات الأمة وآماليا‪.‬‬

‫اما مف ازوية الطرؼ الاي ارني فاف اي ارف ترتكز في‬
‫است ارتيجيتيا عمى مبدأ تصدير الثورة ‪ ،‬بؿ تصدير كؿ شيء‬
‫سيئ‪ ..‬فمشاكؿ إي ارف الداخمية الممثمة بالتأزـ الداخمي‬
‫والغمياف الشعبي ‪ ،‬والاحتجاجات العارمة التي شيدتيا عديد‬
‫المدف الاي ارنية بعد الانتخابات الرئاسية الأخيرة ‪ ،‬ومشاكميا‬

‫‪8‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫بيف نظاميف ‪...‬‬

‫بيف مف وفر لنا المستشفيات كي نجد العلاج والدواء ‪،‬‬ ‫ن ازر العوصجي‪ /‬الع ارؽ‬
‫وبيف مف يريد اقناعنا اف ( چكميتو ) تشفي عشيرة مف‬
‫نظاـ يوصؼ انو استبدادي وكافر ‪...‬‬
‫جميع الام ارض ‪...‬‬
‫والاخر يدعي انو ديمق ارطي متديف ‪...‬‬
‫بيف مف شجعنا عمى الاعت ازز بقيمتنا الانسانية كبشر واف‬
‫نعتني بمظيرنا واناقتنا بيف الناس ‪ ،‬وبيف مف يدفعنا‬ ‫واف أردنا التقييـ لنعطي كؿ ذي حؽ حقو ‪ ...‬فعمينا اف‬
‫نقارف بينيما بالطبع ‪ ...‬ولكف ‪...‬‬
‫لمغطس في الوحؿ ونمرغ وجينا بالت ارب ‪...‬‬
‫بماذا نقارف وكيؼ سنقارف ؟؟؟‬
‫بيف مف يزّجنا في دو ارت لتعمـ الأصوؿ في التعامؿ مع‬
‫الآخريف ‪ ،‬وبيف مف يعممنا فوائد المطـ وفج ال أرس ‪...‬‬ ‫ىؿ تصح المقارنة بيف الاستق ارر والفوضى ؟؟؟‬

‫بيف مف كاف يحاسبنا بشدة عندما نخطأ ‪ ،‬وبيف مف‬ ‫بيف مف غرس في قموبنا حب الوطف والاستعداد لمدفاع عنو‬
‫يمنحنا الفتوى ويشجعنا كي نسرؽ ‪...‬‬ ‫والتضحية في سبيمو ‪ ،‬وبيف مف قاتؿ الى جانب الاعداء‬

‫بيف مف يشيع منطؽ القانوف وقوة سمطة الدولة ‪ ،‬وبيف مف‬ ‫ضد ابناء الوطف ‪...‬‬
‫يشكؿ الميميشيات لتحؿ محؿ سمطة الدولة ‪...‬‬
‫بيف مف وفر لنا سبؿ النجاح‪ ،‬وبيف مف حرمنا ابسط‬
‫بيف مف يبني المدارس والجامعات لنشر العمـ والوعي‬ ‫الحقوؽ في الحياة عمى ارض الوطف‪...‬‬
‫والثقافة ‪ ،‬وبيف مف يحوليا الى منابر لنشر الفتنة والك ارىية‬
‫بيف مف فتح لنا الابواب لكي نبدع ‪ ،‬وبيف مف اوصد‬
‫والطائفية المقيتة ‪...‬‬ ‫الابواب بوجو كؿ مبدع ‪...‬‬
‫بيف مف طور الصناعة والز ارعة والري ‪ ،‬وبيف مف احاليا‬
‫بيف مف اجبرنا عمى الد ارسة لكي نطور انفسنا ‪ ،‬وبيف مف‬
‫الى ركاـ وقحالو ‪...‬‬ ‫يريد اقناعنا اف لعؽ الحصى يجعمنا نتحدث جميع لغات‬
‫قولوا لي بربكـ كيؼ نقارف ؟؟؟‬
‫العالـ ‪...‬‬
‫وبماذا نقارف ؟؟؟‬
‫فمقد ضاعت عندنا كؿ الموازيف بعد اف ضاع منا الوطف ‪...‬‬ ‫بيف مف ا ارد لنا اف نكوف ذى شأف في المجتمع ‪ ،‬وبيف مف‬
‫يدفعنا لاف نييف انفسنا فنزحؼ عمى الارض ونتمثؿ‬
‫ىؿ وصمت الرسالة ؟؟؟‬
‫لله درؾ يا ع ارؽ الشرفاء ‪...‬‬ ‫بالكلاب اجمّكـ الله ‪...‬‬

‫‪9‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫انتخابات أـ م ازدات لمح ارمية ؟؟‬

‫د‪ .‬أياد الزبيدي ‪ /‬الع ارؽ‬

‫المنتمي إلى المجمس الأعمى الإي ارني " والمقرب مف عمار‬ ‫الارتباؾ الذي تعانيو الساحة السياسية الع ارقية حاليا ليا‬
‫الحكيـ بعد اتيامو بالفساد خلاؿ حكمو أغنى المحافظات‬ ‫مبر ارتيا فالطبقة السياسية لدييا ما يبرر خوفيا وارتباكيا‬
‫الع ارقية؟ حيث كاف يسرؽ النفط مف الأنابيب وبيعو‬ ‫مف نتائج الانتخابات المقبمة لاف الشعب كشفيـ كمجاميع‬
‫بالسوؽ السوداء خارج الع ارؽ ولحساب عمار الحكيـ حتى‬ ‫مف الح ارمية والمصوص والمزوريف ومف تجار المخد ارت‬
‫وعملاء أمريكا الصييونية ولإي ارف الفارسية العنصرية‬
‫ارئحة الفساد أزكمت أنوؼ أبناء شعبنا البصري ؟ ‪.‬‬
‫الشعوبية المعادية لمع ارؽ ولمعرب والعروبة ‪.‬‬
‫أما " المجمس الأعمى الإي ارني ( ومشتقاتو ) مف أعضاء‬
‫المافيات والح ارمية والإرىاب قد انظموا إلى قائمة " الفتح‬ ‫إف خوفيـ وارتباكيـ ليس مف نتائج الانتخابات القادمة‬
‫الإي ارنية " التي يقودىا ألح ارمي والإرىابي الكبير ىادي‬ ‫فقط بؿ مف فقداف المناصب والامتيا ازت ؟ بؿ مف الملاحقة‬
‫العامري زعيـ " منظمة بدر الإي ارنية " ( " فيمؽ بدر "‬ ‫القانونية عمى ما ارتكبتو مف مخالفات وفساد كتميـ مف‬
‫سابقا)‪ .‬ولأف العامري يعتمد عمى "الحشد الشعبي الإي ارني "‬ ‫سرقة الماؿ العاـ في حالة تولي حكومة مف لوف سياسي‬
‫الذي يعتبر الحرس الثوري الإي ارني في الع ارؽ الذي يقوده‬
‫العامري والذي يؤتمر مف قاسـ سميماني ‪ ..‬عمى الرغـ أف‬ ‫آخر الحكـ‪.‬‬
‫الجيش والحمفاء ىـ الذيف حققوا النصر عمى داعش بينما‬
‫وقد بدأ ىذا اليمع يدب في الجسد السياسي المريض‬
‫كاف دور الحشد سانداً ‪.‬‬ ‫الع ارقي منذ ‪ ٕٓٔٚ‬عندما انيار " المجمس الأعمى الإي ارني‬

‫ثـ اتياـ ألح ارمي محافظ بغداد السابؽ صلاح عبد الر ازؽ‬ ‫" وتخمى عنو حتى رئيسو عما ار لحكيـ الإي ارني ‪.‬‬
‫القيادي في حزب الح ارمية لمدعوة الإي ارنية وفصمو مف‬
‫الحزب بعد أف انكشؼ فساده بسرقتو لمئات ملاييف‬ ‫وىي حالة فريدة في التاريخ السياسي فالانشقاقات عادة‬
‫ما يقودىا متذمروف مف القائد ؟ ولـ يحصؿ أف انشؽ قائد‬
‫الدولا ارت مف أمواؿ الدولة ‪.‬‬ ‫عف حزبو وأسس حزبا جديدا باسـ عائمتو !! وتبع انشقاؽ‬
‫الحكيـ ىروب محافظ البصرة " ألح ارمي " ماجد النص اروي‬

‫‪10‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫في شركة أبييا ؟ ! لكف الأوساط العممانية والقومية التي‬ ‫و " حزب الح ارمية لمدعوة الإي ارنية " ىو الأخر يتخبط‬
‫يمثميا علاوي ما ازلت تستيجف تحالفو مع الأخواني سميـ‬ ‫بزعيميف لـ يتمكنا مف الاتفاؽ حتى عمى خوض الانتخابات‬
‫الجبوري وتعتبره تخبطا سياسيا أو امتثالا لإ اردة خارجية ؟‪.‬‬ ‫بقائمة واحدة إذ أصر الح ارمي الكبير المالكي عمى البقاء‬
‫زعيما لمحزب والقائمة بينما أصر الآخروف عمى قيادة‬
‫ويمتد التخبط إلى كردستاف إذ لا توجد قائمة متماسكة‬ ‫ألعبادي ليما فاضطر الحزب لأف يدخؿ في قائمتيف يدعي‬
‫معبرة حقا عف تطمعات الشعب الكردي ‪.‬‬ ‫المالكي أنيما " ليستا مختمفتيف سياسيا" لكنو " إج ارء‬
‫انتخابي لكسب الأصوات " ! والسؤاؿ المطروح ىو إف كانت‬
‫فبعد فشؿ بر ازني في تحقيؽ طموحو فإقامة الدولة الذي‬ ‫القائمتاف متفقتيف ولا فرؽ بينيما فمماذا لا تتوحداف ؟ثـ ما‬
‫مزؽ الوحدة الكردية تفتت حزب " يكتي " ولـ يعد لاعبا‬ ‫المقصود ب " للإج ارء الانتخابي " ؟ ىؿ ىو لخداع الناخب‬
‫أساسيا كما كاف أياـ مؤسسو جلاؿ طالباني ‪ ..‬وحتى حركة‬ ‫بأف ىناؾ قائمتيف منفصمتيف لكنيما في الحقيقة قائمة‬
‫" كو ارف " لـ تعد متماسكة إذ رشحت إحدى أبرز نوابيا‬ ‫واحدة ؟ أـ ىناؾ اختلافات جوىرية مؤجمة بيف القائمتيف لا‬
‫سروه عبد الواحد مع قائمة " النصر " عف بغداد لكنيا‬ ‫يرغب الطرفاف الإفصاح عنيا كي لا يتضر ار انتخابيا ؟‬
‫عادت وانسحبت منيا لسبب غير معمف لـ ترتؽ قائمة "‬ ‫ستتمكف القائمتاف مف " التوحد " لاحقاً بالاستعانة بفتوى‬
‫النصر " إلى طموح مؤيدي ألعبادي وداعميو إذ خمت تماما‬ ‫المحكمة الاتحادية لعاـ ٕٓٔٓ بجواز عقد التحالفات‬
‫مف الأسماء المعروفة سياسيا أو ثقافيا أو حتى أصحاب‬ ‫السياسية بعد الانتخابات وىو أري مخالؼ لمقاصد‬
‫السجؿ في محاربة الفساد الذي رفع ألعبادي لواء مكافحتو‬ ‫الانتخابات لكنو سوؼ يمكف الخصوـ مف احتكار رئاسة‬
‫منذ توليو السمطة ؟‪ .‬ولا يكاد المرء يتعرؼ إلى احد مف‬
‫الأسماء باستثناء البغؿ التركماني عباس ألبياتي الذي ترؾ‬ ‫الوز ارء بينيـ ‪.‬‬
‫كركوؾ ىاربا إلى بغداد والذي اجترح سابقا فكرة " استنساخ‬
‫المالكي "باعتباره شخصية فذة لا يجود التاريخ بمثميا عمى‬ ‫ما ازؿ ىناؾ مؤيدوف لمخط السياسي الذي يمثمو أياد‬
‫طريقة استنساخ النعجة دولي ‪ .‬وآخر " إبداعاتو " أنو شبو‬ ‫علاوي عمى رغـ الجمود الفكري والسياسي الذي يتميز بو‬
‫القوائـ الشيعية الخمس ب " أصحاب الكساء " وىـ النبي‬ ‫حزبو فلا أفكار و وجوه جديدة باستثناء انضماـ سارة‬
‫علاوي إلى حزب أبييا وىو تطور مثير للإعجاب وىي‬
‫صمى الله عميو وسمـ وآؿ بيتو !! ‪.‬‬ ‫لبناية المولد والنشأة وبعيدة عف الواقع الع ارقي وكأنيا تعيف‬

‫‪11‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫ساحة بغداد المميونية ! وتخمي ىؤلاء عف مناطقيـ ىو‬ ‫أما وجود محمود الحسف في قائمة العبادي فيو مثمبة‬
‫اعت ارؼ منيـ بالفشؿ إذ أدركوا إف ناخبييـ الأصمييف لف‬ ‫تؤاخذ عمييا ؟ فيذا الدجاؿ والكذاب لا يتمتع بأي صدقيو أو‬
‫شعبية في الشارع ولـ يصؿ البرلماف بالانتخاب بؿ عبر "‬
‫يصوتوا ليـ فمجئوا إلى بغداد التي تضـ ‪ ٛ‬مميوف نسمة ‪.‬‬ ‫إىداء " المالكي مقعدا تعويضيا لو ‪ . .‬وفي انتخابات‬
‫ٕٗٔٓ وزع الحسف سندات عقارية مجانية مزورة عمى‬
‫لكف ىذه الحيمة لف تنطمي عمى معظـ البغدادييف الذيف‬ ‫الفق ارء في البصرة مشترطا تصويتيـ لممالكي وقد دانتو‬
‫بدئوا يتساءلوف ‪ :‬لماذا تخمى المالكي عف كربلاء ووائؿ‬ ‫مفوضية الانتخابات " المستقمة " وغرمتو عمى فعمتو تمؾ‬
‫عبد المطيؼ عف البصرة وعبد الحسيف عبطاف عف النجؼ‬ ‫المخالفة لمقانوف والذوؽ والأخلاؽ وكاف عميو أف تمنعو‬

‫وىادي العامري عف الكوت وعباس ألبياتي عف كركوؾ ؟!‪.‬‬ ‫مف الترشح كميا وتحيمو إلى القضاء ‪.‬‬

‫الملاحظة الميمة في ىذه الانتخابات ‪ :‬ىروب السياسييف‬
‫مف مناطقيـ إلى بغداد عميـ يظفروف ببعض الأصوات في‬

‫‪12‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫في محاكمة الإدارة الأمريكية عمي جريمتيا في الع ارؽ حتّي في صّيغ اعلامية متواصمة وىادفة تتوقؼ الفوضي‬
‫وينقشع الإرىاب دوف رجعة‬

‫يوغرطة السميري‪ /‬تونس‬

‫المعارؼ والقيادة في الإبداع العممي‪ ...‬إذا ما عممنا ذلؾ‬ ‫اليوـ الكؿ يعي مف أف التخطيط لمشروع بناء الإمب ارطورية‬
‫فاف العديد مف المشاكؿ والأزمات ستختفي مف‬ ‫الأنجمو ‪ -‬صييونية العالمية بقيادة الإدارة الأمريكية قد بدأ‬
‫طريقنا‪("..‬عف لجنة العلاقات الخارجية بالكنغرس الأمريكي‪.‬‬ ‫عمميا مع نياية الحرب العالمية الثانية توافؽ فيو السياسي‬
‫مع العسكري مع الإقتصادي "سياسات الكتؿ وبناء الأحلاؼ‬
‫مطبعة الكنغرس واشنطف ‪ ٜٔٙٚ‬ص ‪)ٖٛ‬‬ ‫العسكرية ومشروع مارشاؿ" غير أف الإعت ارض الميداني‬
‫لذات المشروع وتعثر التوسع قد حكمتو ظرفية "توازف‬
‫تصور عممت عمي تنفيذه ادارة ىذا المشروع‪ ،‬لتصؿ مع‬ ‫الرعب النووي" بما فرض اعادة الصياغة تخطيطا وتنفيذا‬
‫بداية تسعينات القرف الماضي إلي وضعية القوة العظمي‬ ‫مع نياية ستينيات القرف الماضي‪ ..‬صياغة تجد تفسي ارتيا‬
‫العالمية المنفمتة قيما وسموكا مؤذي لا لمشعوب الفقيرة أو‬ ‫في ما قالو المؤرخ الأمريكي ‪Henry Steele‬‬
‫الضعيفة وانما للإنسانية جمعاء‪ ...‬القوة العاممة عمي‬ ‫‪ Commager‬في إجتماع لمجنة العلاقات الخارجية‬
‫مباشرة الييمنة و فرض قيميا ورؤيتيا عمي الشعوب والأمـ‬ ‫بالكونغرس الأمريكي ‪ ٕٓ -‬نوفمبر ‪ - ٜٔٙٚ‬ردا عمي‬
‫الأخري بما في ذلؾ الأمـ والشعوب المتقدمة‪ ،‬والكؿ العالمي‬ ‫سؤاؿ‪ :‬ما ىو واجب الولايات المتحدة في الخمسيف أو‬
‫عامة والعربي بخاصة يتذكر كيؼ وصؼ كولف باوؿ أوربا‬ ‫المائة سنة القادمة؟ حيث أجاب "إني أعتقد أف واجبنا في‬
‫ب"القارة العجوز"‪ ...‬كما يتذكر ىذا الكؿ العالمي كيؼ صرخ‬ ‫المستقبؿ‪ ...‬ليس الواجب الذي اضطمعت بو بلاد الإغريؽ‬
‫المجرـ جورج بوش الصغير في وجو ىذا الكؿ العالمي وىو‬ ‫أو ذلؾ الذي حممتو روما وانما الاثنيف معا‪ .‬بحيث أف‬
‫يحضر لعبتو التدميرية القذرة لدولة وشعب الع ارؽ بناءا‬ ‫نمتمؾ مف القوة العسكرية ما يماثؿ ما امتمكتو روما في‬
‫عمي جممة أكاذيب صاغتيا المؤسسات المشرفة تقري ار‬ ‫عصرىا وأف نقوـ بما قامت بو نحو الشعوب الضعيفة‬
‫وتسيي ار لممشروع الإمب ارطوري الأنجمو ػػ صييوني "مف ليس‬ ‫والفقيرة‪ .‬وفي نفس الوقت أف نكوف كالإغريؽ في امتلاؾ‬
‫معنا فيو ضدنا" و كيؼ طأطأ ىذا الكؿ العالمي ال أرس‪،‬‬

‫‪13‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫التي تقؼ مف خمفيا؛ كما أثارت موجة استخفاؼ لا تخمو‬ ‫وىذا المجرـ يربت عمي أكتاؼ زعمائو الواحد تمو الآخر‬
‫مف تندر عند مف طأطأ ال أرس أماـ خطابات ىذه‬ ‫غير آبو بالملاييف الت تجوب الشوارع اعت ارضا لسياساتو‬

‫الإمب ارطورية أو مف ارتبط بيا مف العرب عمالة‪.‬‬ ‫تمؾ قائلا ليا "سيكوف العالـ أفضؿ بدوف صداـ حسيف"‪.‬‬

‫اليوـ وبعد مرور ٘ٔ سنة؛ ىا نحف نري ونعيش ما قالو‬ ‫الجية التي لـ تطأطأ ال أرس وقالت لا لمعنجيية الأنجمو ‪-‬‬
‫الشييػد صداـ حسيف واقعا ماديا وميدانيا؛ صحيح واقعا‬ ‫صييونية ىي النظاـ الوطني في الع ارؽ وعمي لساف الشييد‬
‫كارثيا في الع ارؽ وفي أكثر مف ساحة قطرية عربيا‪ ...‬وامتد‬ ‫صداـ حسيف عندما قاؿ فيما معناه "مغامرتكـ باحتلاؿ‬
‫بفعمو الي ساحات عالمية‪ ...‬ومع ذلؾ بقي البعض يتكمـ‪،‬‬ ‫الع ارؽ ستفتح أبواب الجحيـ عميكـ وعمي العالـ كمو؛ صحيح‬
‫ويتصرؼ مف خلاؿ ما تقولو ذات الإدارة واف تغيرت‬ ‫سيكتوي الع ارؽ وشعبو بني ارف مغامرتكـ وقد يحتؿ وتدمر‬
‫الشخوص التي تديرىا؛ بدؿ البحث عف مخارج بصيغة‬ ‫مكاسبو ولكنكـ ستدفعوف ثمف ذلؾ والعالـ معكـ أضعافا‬
‫حموؿ تعالج أساسا الطبيعة التدميرية ليذا المشروع‬ ‫مضاعفة‪ ،‬ولا ولف تتمكنوا لا مف الع ارؽ كجغ ارفيا ولا الع ارؽ‬
‫الإمب ارطوري الأنجمو ‪ -‬صييوني الكوني‪ ...‬خاصة والكؿ‬ ‫كشعب لأنو الشعب الأكثر تجذ ار في التاريخ البشري قيما‬
‫يعي مف أف ظاىرة الإرىاب المستشرية اليوـ ما ىي الا أحد‬ ‫وعزة ونخوة؛ قد تدخموف الع ارؽ وتحتموه كقوة عظمي الأولي‬
‫في العالـ و ستغادروه وقد فقدتـ كؿ مرتك ازت ىذه القوة‬
‫أبرز تجميات ىذا المشروع وخادما أمينا لو‪.‬‬
‫سواء في جوانبيا المادية أو المعنوية"‪.‬‬
‫المعالجة تنطمؽ مف الع ارؽ و لا غير الع ارؽ بوضع حد‬
‫لإحتلالو‪ ،‬وانياء معاناة شعبو‪ ،‬وما دوف ذلؾ انخ ارط في‬ ‫جممة قاليا رحمو الله‪ ...‬أثارت في حينيا الشفقة حد الحزف‬
‫خدمة مشروع الإمب ارطورية الأنجمو ‪ -‬صييونية لا ولف‬ ‫عمي الع ارؽ والشعب الع ارقي وتجربتو الوطنية عند الصادقيف‬
‫يوقؼ لا الفوضي ولا الإرىاب‪ ،‬ولا ولف يوقؼ امتدادىا الي‬ ‫في انتمائيـ لذات اليوية الواحدة باعتبار حجـ القوة‬
‫التدميرية ليذه الإمب ارطورية وطبيعة ارثيا الأخلاقي والقيمي‬
‫ساحات أخري إف كاف عربيا أو عالميا‪.‬‬ ‫"الكاوبوي" لقادتيا وعسكرييا وحجـ التحالفات ونوعيتيا‬

‫‪14‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫" طير مندو"!!‪.‬‬

‫د‪ .‬عبد الكريـ الو ازف ‪ /‬الع ارؽ‬

‫الناخبوف الذيف ينتخبوف الفاسديف والقتمة والطارئيف عمى‬ ‫"يقاؿ ىذا المثؿ للأبناء الذيف ليس فييـ خير لأىالييـ ‪،‬‬

‫حياتنا وعاداتنا وتقاليدنا وقيمنا ىـ أيضا لا يختمفوف عف‬ ‫وقصة ىذا الطير ىي أف أحد الأشخاص يدعى ( مندو)‬

‫(طير مندو وص َكر فويمح) لأنيـ بذلؾ يجمبوف الشر والعار‬ ‫وىذا الأخير وجد طائ ار مصابا فقاـ بأخذه إلى بيتو ومعالجتو‬
‫عمى بني جمدتيـ بسبب الجيؿ والمصالح وحتى الخوؼ في‬ ‫وبعد فترة عاد ىذا الطير لمطي ارف وكاف كمما يخرج مف البيت‬

‫ظؿ الديمق ارطية والعسمية وحمص بطحينة التي ينعـ بيا‬ ‫يعود حاملا الأفاعي و العقارب ويرمييا في بيت مندو ‪.‬‬

‫(المصاليخ)‪.‬‬ ‫وبذلؾ أصبح مضربا لممثؿ لمف ترجو منو الخير فلا يأتيؾ‬

‫الاعلاميوف والكتاب والأدباء والفنانوف الذيف يتصدروف‬ ‫الا بالشر‪.‬‬

‫ساحات عمميـ يعمؿ بعضيـ (كطير مندو وص َكر فويمح)‬ ‫وىناؾ أيضا قصة لمثؿ يت اروده أبناء الجزيرة العربية‬
‫أيضا حينما يسيئوف اعداد وتصميـ رسائميـ الاعلامية‬ ‫مشابية لقصة (طير مندو) وىي قصة طير (إبف برماف) و‬

‫وفعالياتيـ بقصد أو بدوف قصد ويعطوف صو ار مشوىة‬ ‫(إبف برماف) ىذا رجؿ مف البادية يممؾ صق ار وكاف يخرج بو‬

‫ومسيئة لواقع الحاؿ بيدؼ التممؽ والم ارءاة تحقيقا لتنفيذ‬ ‫لمصيد وفي ذات يوـ لـ يجد الصقر ما يصطاده فأنقض‬

‫أجندات سياسية ومصالح شخصية نفعية لا تمت لموطف‬ ‫عمى ثعباف طويؿ فحممو بمخالبو ولما وصؿ لصاحبو (إبف‬

‫والوطنية بصمة‪.‬‬ ‫برماف) الذي كاف ينتظره القى عميو بالثعباف فمدغو‬
‫وىكذا ينطبؽ الحاؿ عمى كؿ سياسي وحاكـ وشيخ وصاحب‬ ‫ومات(ٔ)!!‬

‫شأف ومف لؼ لفيـ في حاؿ قياميـ بالانح ارؼ ورمي‬ ‫وقصة (ص َكر فويمح) ليست بعيدة عف ىذا المضموف‬
‫المصائب عمى مف يتولوف عمييـ بدلا مف ابعاد الأذى‬ ‫والمعنى والقصد‪ ..‬حيث تجمب الطيور الأخرى الغزلاف‬

‫عنيـ‪.‬‬ ‫والأ ارنب في حيف تكتفي ىذه الطيور بألقاء الثعابيف‬

‫فمنكف اذف طيور سلاـ ومحبة تدعو لمخير والوئاـ ولنعوض‬ ‫والعقارب عمى مف قاـ بتربيتيا وايوائيا‪.‬‬

‫شعبنا ما فات مف ضيـ وويلات ونقوؿ حي عمى العمؿ حي‬ ‫ولدينا شواىد وامثمة مف واقع حياتنا وبلادنا عف ذلؾ ‪،‬‬

‫عمى الصفاء ووحدة الكممة ولنفصد الدـ الفاسد مف‬ ‫فعمى سبيؿ المثاؿ تجد بعض التجار المحسوبيف عمى‬

‫أجسادنا فنتب أر مف دعاة التفرقة والقتؿ عمى اف تكوف بداية‬ ‫المتنفذيف المستورديف لممواد الغذائية منتيية الصلاحية او‬

‫انتفاضتنا بقنص ( طير مندو وص َكر فويمح)‪!..‬‬ ‫تالفة يؤدي استيلاكيا البشري الى الوفاة لكف الميـ عندىـ‬
‫الحصوؿ عمى الأرباح وليذىب المواطف والفقير الى الجحيـ‪.‬‬
‫ٔ‪ -‬بتصرؼ ‪ ،‬سالـ الدميمي ‪ ،‬طير مندو ( ت ارث شعبي ) ‪ ،‬سالمكا ‪ٔٚ ،‬‬

‫سبتمبر ٕٓٔٓ‬

‫‪15‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫التباس اليوية عمى الانساف الع ارقي بعد الإحتلاؿ‬

‫‪ ،‬إضافة إلى الأنظمة السياسية التي حكمتو قبؿ ثورة تموز‬ ‫اليوية الوطنية في كؿ أ ّمة ىي الخصائص والسمات التي‬
‫المجيدة والتي افتقرت جميعيا إلى المشروع الوطني ‪ ،‬مما‬ ‫تتميز بيا‪ ،‬وتترجـ روح الانتماء لدى أبنائيا‪ ،‬وليا أىميتيا‬

‫شكؿ عدة أزمات مت اربطة كاليوية والاندماج والاستق ارر‬ ‫في رفع شأف الأمـ وتقدميا وازدىارىا ‪ ،‬وبدونيا تفقد الأمـ‬

‫السياسي في علاقاتو الاجتماعية مع مكوناتو المختمفة ومع‬ ‫كؿ معاني وجودىا واستق اررىا‪ ،‬بؿ يستوي وجودىا مف عدمو‬

‫الدوؿ إقميمًيا ودولًيا‪.‬‬ ‫‪ ،‬ففي ع ارؽ ما قبؿ الاحتلاؿ الامريكي عندما ُيسأؿ المواطف‬
‫مف أي بمِد أنت ‪ُ ،‬يجيب أنا ع ارقي فقط ‪ ،‬لأف ىوية الع ارؽ‬
‫واف أكبر أزمة تعرضت ليا اليوية الع ارقية ىي بعد الاحتلاؿ‬ ‫المفترضة كانت واحدة أو عمى الأقؿ لـ تظير اليويات‬
‫عاـ ٖٕٓٓ ‪ ،‬وذلؾ بعد قياـ امريكا بانتياج سياسة تقسيـ‬ ‫الأخرى وتطفو عمى السطح بالشكؿ الذي ىي عميو الآف ‪،‬‬
‫المجتمع الع ارقي أو إعادة تنظيمو عمى أساس طائفي واثني‬ ‫وبعد الاحتلاؿ عمؿ الغ ازة عمى الوصوؿ الى أعظـ النتائج‬
‫تحت ذريعة العدؿ بيف الع ارقييف وحماية الأقميات المضطيدة‬ ‫المأساوية التي تتعرض ليا البمداف المحتمة بتدمير كؿ ما‬
‫‪ ،‬فانتقمت المفاىيـ الوطنية والتي تدعو إلى الوحدة إلى‬ ‫تبقى مف إمكانات المجتمعات المستيدفة وانتيا ًء بالضربة‬
‫المفاىيـ الطائفية والقومية والتي تدعو لمولاء لميويات‬ ‫القاصمة التي يوجييا المحتؿ والمتمثمة في تدمير وتمزيؽ‬
‫الفرعية التي كانت مستيجنة مف ِقبؿ أطياؼ واسعة مف‬ ‫اليوية الوطنية بالكامؿ والتي ىي بداية الانييار الشامؿ‬

‫الشعب الع ارقي عامة‪.‬‬ ‫لكؿ نواحي البمد‪.‬‬

‫اذ اصبح المواطف عندما يسأؿ عف ىويتو فُيجيب ع ارقي لا‬ ‫اليوية الوطنية منذ تأسيس الدولة الع ارقية وما تعرضت لو‬
‫بد مف التفصيؿ ‪ ،‬فالجواب لا ُيثري السائؿ عمى ما يبدو ‪،‬‬ ‫بعد ٖٕٓٓ‬
‫فيناؾ ع ارقي شيعي وسني وكردي وىويات أخرى فرعية‬

‫ممزوجة بيوية الع ارؽ الوطنية الضائعة‪ ،‬ع ارؽ الوطف الذي‬ ‫عانى الع ارؽ منذ نشأة الدولة فيو عاـ ٕٔ‪ ٜٔ‬ظروفا‬

‫مف ال ُمفترض أف َيحوي وَيحمي وَيستظؿ الجميع تحتو‪.‬‬ ‫سياسية واجتماعية عصيبة ‪ ،‬فيو واحد مف أكثر بمداف‬
‫المشرؽ العربي أزمات ومشاكؿ ‪ ،‬وقد كاف ولا ي ازؿ مثقلاً‬
‫فلا يمكف العمؿ عمى موضوع اليوية كمشروع مطروح‬ ‫بتركة مف التخمؼ العشائري والتناقض المذىبي والتي‬
‫للإنجاز ‪ ،‬وانما ىي حالة تابعة تترسخ تمقائًيا بعد استق ارر‬ ‫صاغتيا ظروؼ نياية الحقبة العثمانية والاحتلاؿ البريطاني‬
‫إحساس المواطنة المبني عمى الشعور بالرضا بالانتماء‬

‫‪16‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫يجب أف تعتمد اليوية الوطنية عمى أساس “التعارؼ” أي‬ ‫والذي يأتي كنتيجة طبيعية لاستيفاء الحقوؽ الضرورية‬
‫أف يعرؼ كؿ واحد ما ىي ذاتو ثـ مف ىو الآخر الذي‬ ‫والالت ازـ بالواجبات الموكمة إلى أف ارد المجتمع والتي فقدت‬
‫يشاركو في الوطف ‪ ،‬فمثلاً لكي يدرؾ الكردي الع ارقي ع ارقيتو‬ ‫ج ارء سياسات حكومات الاحتلاؿ المتعاقبة والتي تعمؿ عمى‬
‫المنسية ‪ ،‬عميو أف يعرؼ تاريخو الحقيقي وجذوره الع ارقية‬ ‫انجاز مشاريع اسيادىا المحتميف و اي ارف الساعية الى بسط‬
‫الممتدة في كؿ تفاصيؿ حياتو‪ ،‬ثـ كذلؾ يتعرؼ عمى تواريخ‬
‫الفئات الاخرى المجاورة لو في بمدتو أو في باقي الوطف‪،‬‬ ‫نفوذىا وسيطرتيا عمى البمد‪.‬‬

‫مف عرب وتركماف وسرياف وصابئة ويزيدية‪ ،‬وغيرىـ‪.‬‬ ‫تحديات اليوية‬

‫كذلؾ الشيء نفسو بالنسبة لمع ارقي العربي الذي تعَّود‬ ‫يجيؿ الكثير مف الع ارقييف عظمة ىويتيـ رغـ انيـ يعيشوف‬
‫العيش في ازدواجية قاسية ‪ ،‬بيف وجوده الع ارقي الصميـ‬ ‫كؿ لحظة مف حياتيـ في ظميا ‪ ،‬طرؽ معيشتيـ وتقاليدىـ‬
‫وتربيتو العروبية التي عممتو بأف ارتباطو “القومي” ‪ ،‬أكثر‬ ‫وفنونيـ وآدابيـ ولغاتيـ وليجاتيـ ومي ارثاتيـ وأديانيـ‬
‫مف إرتباطو بشقيقو التركماني أو الكردي أو الصابئي أو‬ ‫ومذاىبيـ ونفسيتيـ وعقميتيـ وثيابيـ ومأكميـ وأرضيـ‬
‫المسيحي الذي يعيش معو في نفس الوطف بؿ حتى في‬ ‫ونيرييـ ومناخيـ‪ ،‬كؿ شيء فييـ يحمؿ مي ارث آلاؼ‬
‫نفس المدينة ‪ ،‬واف ىذا الع ارقي تعَّود أف يدرس ويق أر‬ ‫الاعواـ مف تمؾ الحضا ارت الواحدة المتسمسمة العريقة‬
‫ويشاىد ويسمع في وسائؿ الاعلاـ عف تواريخ وثقافات‬
‫الشعوب العربية أو الاشت اركية أو الغربية‪ ،‬أكثر بكثير مما‬ ‫الشامخة‪ ،‬منذ فجر التاريخ وحتى الآف ‪.‬‬

‫يخص أشقائو في الوطف‪.‬‬ ‫وذلؾ لأف الأح ازب والكيانات السياسية ومف تبعيا و التي‬
‫جاءت بعد الاحتلاؿ ‪ ،‬ظمت تقوؿ ليـ عكس ماىـ عميو‬
‫اف ثقافة اليوية الوطنية لـ تعد شيئاً غريباً ومحصو ارً‬ ‫تماماً ‪ ،‬جعمتيـ يقدسوف كؿ دوؿ العالـ ‪ ،‬وخصوصاً‬
‫ببعض الحالميف ‪ ،‬بؿ أصبحت ثقافة متداولة وايماناً يحممو‬ ‫طي ارف و واشنطف و لندف ‪ ،‬إلاّ الع ارؽ ‪ ،‬الذي بكؿ بساطة‬
‫تيار كبير ومتنامي مف الع ارقييف نخباً وأح ازباً وشعباً ‪ ،‬فاف‬ ‫اتفقت جميع الاح ازب ‪ ،‬القومية والاممية والدينية والميب ارلية‬
‫التي شاركت في العممية السياسية التي انشأىا المحتؿ عمى‬
‫السنوات الاخيرة بحربيا الطائفية المدمرة‪.‬‬ ‫نفي وجوده واعتباره مجرد “أطلاؿ” قديمة اصطنعيا‬

‫الاستعمار وتابعة لأحد الدوؿ الخارجية الكبرى‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫ذكرى غزو الع ارؽ‬ ‫صلاح الحسف‬

‫سجناء أبو غريب والذي انتشرت صورتو‪ ،‬والتي ظير‬
‫كشبح مربوط بأسلاؾ التعذيب بالكيرباء …‬

‫ىذه ىي الإنسانية وحقوؽ الإنساف فأيف الحؽ؟ وقد سرد‬ ‫تمر عمينا ىذه الأياـ الذكرى الخامسة عشرة لغزو الع ارؽ‬
‫موضوعا بأف جميع المعتقميف داخؿ السجف تعرضوا‬ ‫حيث شاء لنا القدر اف نمتقي بمعتقميف سابقيف في سجف‬
‫لانتياكات وتعذيب واذلاؿ جنسي واىانة واغتصاب‪ ،‬وكثير‬ ‫ابو غريب (سيئ الصيت) في الاضط اربات النفسية والشعور‬
‫مف الأشياء السيئة‪ ،‬حيث إف الطفولة والكيولة لا يشفعاف‬ ‫بالخوؼ وعدـ الأماف التي يعانوف منو لغاية الآف‪ ،‬وحيث‬
‫عند السجاف‪ ،‬فالكؿ في السجف منتيؾ‪ ،‬واف ىناؾ جروحا‬ ‫سربت وكالات أنباء دولية بعد سنوات صو ار مخيفة لتعذيب‬
‫غائرة بالنفس‪ ،‬صعب عمى الإنساف أف ينساىا ميما طاؿ‬ ‫السجناء الع ارقييف في سجف‪ ،‬الذي تديره الولايات المتحدة‬
‫الزماف‪ .‬كما سرد حديثا بأف شخصا كاف يدعى (عمي شلاؿ)‬ ‫ىزت العالـ وتسببت في فضيحة لمجيش الأمريكي‪ ،‬حيث‬
‫ظير مغطى ال أرس واقفا عمى صندوؽ‪ ،‬والأسلاؾ كانت‬ ‫تعرض المعتقموف الى التعذيب الجسدي والإذلاؿ النفسي‬
‫مزروعة في المناطؽ الحساسة في أنحاء جسده وأعضائو‬ ‫والجنسي الذي لـ يستطيعوا أف ينسوه أبدا‪ ،‬وعمميات القتؿ‬
‫التناسمية تحت تيديد بالصعؽ الكيربائي إذا ما وقع مف‬ ‫بحؽ المعتقميف التي كانت تتـ بسبب أو مف دونو‪ ،‬وعمى‬
‫عمى الصندوؽ‪ ،‬وبرغـ أف الجيش الأمريكي حينما عرض‬ ‫م أرى مف الجميع‪ .‬وقد حدثنا احد المعتقميف آنذاؾ انو ( أرى‬
‫طفلا اغتصبوه أماـ أبيو)‪ ،‬وقد حدثنا آخر أف أحد اشير‬

‫‪18‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫الموضوع عمى شاشات التمفاز قالوا‪ :‬إف الأسلاؾ لـ تكف‬
‫موصولة بالكيرباء‪ ،‬ولكف فقط لإيياـ السجيف وتيديده‬
‫بالصعؽ الفعمي حيث أصبحت الصورة رم از لما فعمة الجيش‬
‫الأمريكي في سجف أبو غريب مف تعذيب وسوء معاممو‬

‫وانتياكات لحقوؽ الإنساف‪.‬‬

‫سجنا لاحتجاز الع ارقييف المتيميف بج ارئـ ضد قوات التحالؼ‬
‫الغربي الذي قاده الأمريكاف والدوؿ المتحالفة معو‪ ،‬وحيث‬

‫مورس و ارء جد ارنو التعذيب والقتؿ‪.‬‬
‫اليوـ نقؼ وقفو رجؿ واحد مندديف بالغزو عمى شعب‬
‫ومقدسات الع ارؽ ضد دعاة الديمق ارطية وحقوؽ الإنساف‪..‬‬
‫فأيف الشعب مف ىذه الممارسات؟‪ ..‬وىؿ ينسى ما خمفو‬
‫الأمريكاف وحمفاؤه مف تيديـ الُبْنية التحتية والأخلاؽ‬

‫بالع ارؽ … كي لا ننسى‪.‬‬

‫ىذا ىو الإنساف الع ارقي فيؿ تشفع لو صحوات الموت أو‬
‫تناسى سجف أبو غريب – غرب بغداد‪ ،‬المكاف الذي أصبح‬

‫‪19‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪20‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪21‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪22‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪23‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪24‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪25‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫كيؼ دمر الاحتلاؿ الامريكي فئات وطبقات المجتمع الع ارقي؟‬

‫المسيحيف والايزديف والشبؾ‪ ،‬ليصموا بالبمد إلى أف يكوف‬ ‫مف عادة كؿ احتلاؿ عسكري لبمد ما‪ ،‬أف يقوـ جاىداً بتغير‬
‫عدواً لنفسو‪ ،‬لا يعرؼ المواطف فيو‪ ،‬مف ىو الصديؽ ومف‬ ‫النسيج الاجتماعي لمبمد الذي يحتمو‪ ،‬ييدؼ مف ذلؾ توفير‬
‫ىو العدو‪ ،‬في حالة غريبة مف التفكؾ الاجتماعي والقيمي‬ ‫الأسباب اللازمة لإطالة احتلالو‪ ،‬وجعمو أقؿ تكمفو‪ ،‬وىذا ما‬
‫وفقدا ٍف لروح المواطنة‪ ،‬لتحؿ محميا قيـ القومية والطائفية‬ ‫قاـ بو بالضبط الاحتلاؿ الأمريكي مف أوؿ أياـ تواجده‬
‫والعشائرية والفئوية والى ما لا نياية مف التصنيفات التي‬ ‫بالع ارؽ‪ ،‬وما أستكممو الاحتلاؿ الإي ارني فيما بعد‪ ،‬وقاـ‬
‫الاحتلالاف بتمزيؽ التوافؽ القومي بالبمد‪ ،‬مف خلاؿ سمخ‬
‫لـ تمر عمى ىذا البمد سابقاً في تاريخو الحديث‪.‬‬ ‫الأك ارد عف ع ارقَّيتيـ‪ ،‬وتعزيز الروح القومية العنصرية بيف‬
‫أف اردىـ‪ ،‬وانعاش الآماؿ والاحلاـ بوطف قومي خاص بيـ‪،‬‬
‫مرحمة التمزؽ‬ ‫ثـ استداروا ليمزقوا العرب إلى سَّنة وشيعة‪ ،‬وليدخموىـ في‬
‫حروب طائفية لـ تنتيي لحد الاف‪ ،‬وايصاليـ لمرحمة لا‬
‫لـ تكف نية الاحتلاؿ زرع الفرقة داخؿ المجتمع الع ارقي‪ ،‬ىي‬ ‫يطيؽ بيا أحدىما أف يعيش مع الاخر‪ ،‬مرو ارً بتيجير‬
‫وليدة أفكار ما بعد الاحتلاؿ‪ ،‬إنما بدأ الأمريكاف بزرع بذور‬
‫ىذه الفتنة قبؿ الاحتلاؿ بسنوات عديدة‪ ،‬وذلؾ مف خلاؿ‬
‫سعيو لإصدار ق ارر مف مجمس الأمف الدولي‪ ،‬يقضي بفرض‬

‫‪26‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫والمميشيات الموالية لإي ارف في جنوب الع ارؽ‪ ،‬وشنت‬ ‫حظر لمطي ارف عمى مناطؽ شماؿ الع ارؽ وجنوبو‪ ،‬بحجة‬
‫عمميات عسكرية وتخريبية انطلاقا مف الأ ارضي الإي ارنية‬ ‫حماية الأك ارد والشيعة مف اضطياد النظاـ الع ارقي السابؽ‪.‬‬
‫الأمر الذي أضطر النظاـ السابؽ لسحب قواتو مف مناطؽ‬
‫عبر الاىوار ضد الجيش الع ارقي‪.‬‬ ‫شماؿ الع ارؽ‪ ،‬واضعؼ سيطرتو عمى المناطؽ الجنوبية‪.‬‬
‫ولتتحوؿ المناطؽ الشمالية مف الع ارؽ‪ ،‬إلى وكر لكؿ‬
‫لقد كاف اليدؼ الأكبر لشف غزواً عمى الع ارؽ‪ ،‬ليس كسر‬ ‫المنظمات الاستخبا ارتية المعادية‪ ،‬وتجد الأح ازب العميمة‬
‫شوكة الع ارؽ عسكرياً فقط‪ ،‬لاف ىذا الأمر أصبح سيلاً بعد‬ ‫لمغرب‪ ،‬ملاذاً أمناً ليا في كردستاف‪ ،‬وتصبح كردستاف أيضاً‬
‫سنوات طويمة مف الحصار‪ ،‬بؿ كاف اليدؼ ىو تدمير‬ ‫موطئ قدـ لمنفوذ الإي ارني‪ ،‬وحدث في الجنوب أمر مشابو‬
‫الإنساف الع ارقي نفسو‪ ،‬مف خلاؿ تحطيـ كؿ قيـ وأخلاؽ‬ ‫ولكف بدرجة أقؿ مما حدث في كردستاف‪ ،‬فبعدما فقدت‬
‫وتقاليد الأنساف الع ارقي‪ ،‬والتي كانت ركنا أساسيا مف أركاف‬ ‫الحكومة قبضتيا القوية عمى جنوب الع ارؽ‪ ،‬نشطت الأح ازب‬

‫قوتو‪.‬‬

‫كيؼ دمر الاحتلاؿ الامريكي فئات وطبقات المجتمع الع ارقي؟‬

‫الاحتلاؿ‪ ،‬فمنذ الحصار الظالـ الذي فرضتو عمى الع ارؽ في‬ ‫الدكتور “ايمف العاني” المتحدث باسـ قسـ حقوؽ الانساف‬
‫التسعينات مف القرف الماضي والذي أدى إلى تردي‬ ‫في ىيئة عمماء المسمميف في الع ارؽ‪ ،‬تحدث حوؿ كيؼ‬
‫الأوضاع الاقتصادية في البلاد بشكؿ غير مسبوؽ وما ارفؽ‬ ‫دمر الاحتلاؿ الامريكي فئات وطبقات المجتمع الع ارقي‪،‬‬
‫ذلؾ مف تضاؤؿ في الناتج المحمي الإجمالي وانخفاض‬ ‫قائلا‪“ :‬لا يخفى عمى أحد أف الولايات المتحدة الأمريكية‬
‫معدؿ دخؿ الفرد واعتماد نحو ٘‪ % ٙ‬مف السكاف عمى‬ ‫دأبت عمى تدمير فئات وطبقات المجتمع الع ارقي قبؿ‬
‫نظاـ الإعانات الغذائية‪ ،‬فضلا عف تضاعؼ نسبة الوفيات‬

‫‪27‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫مسمياتيا التي ترفع ال اريات الطائفية والشعا ارت الانتقامية‬ ‫بيف الفئات الضعيفة في المجتمع ولا سيما الأطفاؿ؛ ما أدى‬
‫والتي استم أرت القتؿ عمى اليوية وأججت الفتف الطائفية‬ ‫إلى تغير شامؿ في كؿ مفاصؿ الحياة ومنيا تمؾ التي بدأت‬
‫بالتسبب‪ ،‬وما أعقب ذلؾ مف ىيمنة إي ارنية عممت عمى‬ ‫بالظيور في المجتمع الع ارقي كالرشوة واختلاس الماؿ العاـ‬
‫ديمومة الفوضى في البلاد واذكاء الن ازعات المسمحة‪،‬‬ ‫ومدى تأثيرىا عمى نفسية المواطف الع ارقي وعمى فئات‬
‫واىماؿ مطالب الميمشيف في ساحات الاعتصاـ وتغييب‬
‫ثقافة الحوار وعدـ تمبية الحكومة لتمؾ المطالب وفض‬ ‫وطبقات المجتمع”‪.‬‬
‫الاعتصامات بقوة السلاح وقتؿ المتظاىريف وىدر حقوقيـ‪،‬‬
‫ومرحمة ظيور ما بات يعرؼ بػ(تنظيـ الدولة) وما ارفقو مف‬ ‫ويقوؿ “العاني” فأف “الغزو (الأمريكي – البريطاني) جاء‬
‫تعطيؿ لمحياة وتوقؼ للاقتصاد وتضييؽ عمى الأىالي‬ ‫لمع ارؽ ليستكمؿ م ارحؿ تدمير البنى التحتية وينيب ثروات‬
‫ومصادرة ق ار ارتيـ‪ ،‬وما تبعو مف اعتماد الحكومة في بغداد‬ ‫البلاد ويستبيح سمائو وأ ارضيو ومياىو‪ ،‬فاستيدؼ أولا‬
‫لمخيار العسكري كحؿ وحيد للأزمة الع ارقية‪ ،‬والاستخداـ‬ ‫ال أري العاـ المتعمـ والمثقؼ وعمؿ عمى تغييبو بشتى‬
‫المفرط لمقوة مف قبؿ القوات الحكومية وحمفائيا الذي كّبد‬ ‫السبؿ‪ ،‬وكّرس الجيؿ الذي أدى إلى الإج ارـ والفساد‪،‬‬
‫الع ارقييف المدنييف خسائر جمة في الأرواح والممتمكات‪،‬‬ ‫والفوضى والاستبداد‪ ،‬الذي يكتوي الع ارقيوف بني ارنيا اليوـ‬
‫والذي أجبر الملاييف عمى ترؾ مدنيـ وممتمكاتيـ‪ ،‬وفقداف‬ ‫أكثر مف أي وقت مضى؛ وما نتج عف ذلؾ مف نسؼ‬
‫الأسر لإجمالي دخميا أو جزء كبير منو نتيجة ذلؾ‪ ،‬وغياب‬ ‫لمقتضيات الأمف المجتمعي واستيداؼ للإنساف الع ارقي‬
‫المعيؿ ج ارء القتؿ والاحتجاز المذيف يستيدفاف الرجاؿ‬ ‫وافساد لممنظومة الاجتماعية؛ الأمور التي أضافت تحديات‬
‫والشباف في الغالب؛ فأصبح النازحوف فريسة الحرماف‬
‫والعوز والجوع والقير‪ ،‬والتنكر الحكومي لقضيتيـ وعدـ‬ ‫حقيقية تسببت في تدمير الفرد والمجتمع”‪.‬‬

‫إيجاد حموؿ ناجعة لمشكلاتيـ‪.‬‬ ‫وحوؿ ابرز محطات مرحمة التمزؽ في المجتمع الع ارقي‪،‬‬
‫يوضح “العاني” بإف أبرز تمؾ المحطات ىي‪ :‬الحصار‬
‫ويشير “العاني” الى انو ومف “أىـ الأساليب والآليات التي‬ ‫الذي فرض عمى البلاد والذي استمر عقدا مف الزماف‪ ،‬ويمي‬
‫استخدميا الاحتلاؿ في تمايز المجتمع الع ارقي إلى قوميات‬ ‫ذلؾ الاحتلاؿ (الأمريكي – البريطاني) لمع ارؽ والمحاصصة‬
‫بعد العاـ ٖٕٓٓ‪ ،‬ىي المحاصصة الطائفية والعرقية ‪-‬كما‬ ‫الطائفية والعرقية التي فرضيا عمى المجتمع والتي دقت‬
‫أسمفت‪ -‬التي أسست التمايز القومي بيف مكونات الشعب‬ ‫إسفيف الفرقة بيف أبناء البمد الواحد‪ ،‬وضياع ىيبة الدولة‬
‫الواحد‪ ،‬وكذلؾ الفد ارلية التي فرضت وفؽ الدستور الجديد‬ ‫وغياب سمطاف القانوف إباف الاحتلاؿ وما ارفقو مف إقصاء‬
‫الذي أشرؼ عمى كتابتو المحتؿ والذي جرى تمريره رغما‬ ‫لمكوف كبير مف مكونات الشعب الع ارقي‪ ،‬واساءة كبيرة لمقيـ‬
‫المجتمعية واستش ارء غير مسبوؽ لمفساد المالي والإداري‬
‫في جميع الدوائر الحكومية‪ ،‬وظيور المميشيات بمختمؼ‬

‫‪28‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫ويرى “العاني” اف “غياب التضامف الإنساني مع الشعب‬ ‫عف إ اردة الشعب‪ ،‬التي تؤسس لتقسيـ البلاد واضعافيا‪،‬‬
‫الع ارقي المظموـ طواؿ السنيف الأربع عشرة الماضية – مع‬ ‫والتي فتحت الباب واسعا لتدخلات خارجية سمبية كرست‬
‫الأسؼ الشديد – ادى إلى حالة الضياع وفقداف الأمؿ‬ ‫الانقسامات الداخمية ومزقت النسيج الاجتماعي عمى نحو‬
‫بمستقبؿ واعد‪ ،‬التي يعيشيا الع ارقيوف اليوـ ج ارء الاحتلاؿ‬
‫وتداعياتو‪ ،‬فضلا عف الفساد المستشري في البلاد واسناد‬ ‫أصبح ييدد وجود الع ارؽ ووحدة أ ارضيو”‪.‬‬
‫الأمر لغير أىمو مف السياسييف الذيف فرضيـ الاحتلاؿ‬
‫لحكـ البلاد‪ ،‬والذيف يعيشوف عمى حالة التأزيـ وليس‬ ‫وحوؿ نتيجة تمزيؽ الاحتلاؿ الامريكي لممجتمع عمى‬
‫الاستق ارر‪ ،‬وغياب الأكفاء عمى جميع الصعد؛ الأمر الذي‬ ‫أساس ديني وطائفي‪ ،‬يوضح “العاني” أنو ومما لا شؾ فيو‬
‫يؤثر سمبا عمى الفرد والمجتمع بشكؿ مؤكد‪ ،‬والخطير في‬ ‫أف الطائفية ىي أـ الفتف‪ ،‬لأف المجتمعات التي تصاب بداء‬
‫الموضوع ىو انعداـ بصيص ضوء في نياية النفؽ المظمـ‬ ‫الطائفية تكوف ساحات غير مح ّصنة اماـ التفكؾ والانقساـ‬
‫– كما يقولوف – فلا حموؿ جذرية للأزمة الع ارقية ولا إ اردة‬ ‫والحرب الأىمية‪ ،‬وفي الع ارؽ ما بعد الغزو؛ أصاب المجتمع‬
‫دولية جادة تتبنى قضية الع ارؽ بشكؿ إيجابي لإخ ارجو مف‬ ‫ما أصابو مف انييار لمقيـ وغياب لمقانوف وتنكر لمعرؼ؛ ما‬
‫المأزؽ الذي يعيش فيو‪ ،‬وبالمحصمة فإف الم ارقب لمشأف‬ ‫أفرز تحديات كبرى فسحت المجاؿ لمؤام ارت خارجية تيدؼ‬
‫الع ارقي سيقوؿ إف المجتمع الع ارقي ذاىب إلى المجيوؿ؛‬ ‫إلى تمزيؽ المحمة الوطنية وما تتسبب بو مف تداعيات‬
‫ولكنني أقوؿ ما ت ازؿ ىناؾ فرصة وأمؿ قوى ع ارقية معروفة‬ ‫خطيرة عمى المجتمع المدني‪ ،‬وىذا ىو الناتج الخطير‬
‫وتكتلات وطنية مناىضة للاحتلاؿ و ارفضة لما أفرزه مف‬ ‫لتفشي الخلافات والانقسامات الاجتماعية عمى أساس ديني‬
‫محاصصة طائفية بغيضة وعممية سياسية مشوىة ودستور‬
‫بائس‪ ،‬وفي نفس الوقت تمتمؾ ىذه القوى الع ارقية الأصيمة‬ ‫وطائفي‪.‬‬
‫رؤية شاممة لحؿ جذري للأزمة الع ارقية يوفر السبؿ الكفيمة‬
‫لإخ ارج البمد مف محنتو‪ ،‬والعودة بالع ارؽ إلى وضعو‬ ‫ويشر “العاني” الى إف للاحتلاؿ الأمريكي البغيض الدور‬
‫الرئيس في الانييار القيمي بالمجتمع الع ارقي‪ ،‬سوا ٌء‬
‫الطبيعي في المنطقة والعالـ”‪.‬‬ ‫بمرحمة الحصار الظالـ وآثاره أو في السنيف الأولى‬
‫للاحتلاؿ أو بمرحمة تسميـ البلاد عمى طبؽ مف ذىب لجارة‬
‫تمايز المجتمع الع ارقي الى قوميات‬ ‫السوء إي ارف‪ ،‬وما تبع ذلؾ مف معاوؿ ىدـ ظيرت عمى‬
‫الساحة وطالت جميع نواحي الحياة‪ ،‬ومنيا المنظومة‬
‫مف أولى المحاولات التي قاـ بيا الاحتلاؿ لشؽ صؼ‬ ‫الأخلاقية لممجتمع الع ارقي‪ ،‬وأدت إلى نشر ثقافة الإفلات‬
‫المجتمع الع ارقي‪ ،‬ىو تصنيفو إلى قوميات مختمفة‪ ،‬وزرع‬ ‫مف العقاب وتكريس الجريمة ونسؼ مفاىيـ السمـ الأىمي‬
‫ذلؾ بالدستور الع ارقي الجديد الذي ُكتب بإش ارؼ أمريكي‪،‬‬ ‫والتعايش التي ىي مف أىـ مفاىيـ العم ارف البشري التي‬

‫تُقّر بيا جميع الحضا ارت‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫لـ يكتفي الاحتلاؿ الأمريكي والإي ارني بيذا القدر‪ ،‬إنما تعدى‬ ‫وتضميف فقرة إقامة الأقاليـ والحؽ بتشكيميا عمى أساس‬
‫ذلؾ إلى الأمر لتمزيؽ المجتمع دينياً‪ ،‬فقد تضررت الأقميات‬ ‫عرقي أو قومي أو طائفي‪ ،‬بؿ واعطاء الحؽ بانفصاؿ تمؾ‬
‫الدينية في الع ارؽ مف الاحتلاؿ‪ ،‬ضر ارً بالغاً مف خلاؿ‬ ‫الأقاليـ أذا شاءت ذلؾ‪ ،‬عبر تنظيـ استفتاء لساكني ذلؾ‬
‫تسميط المنظمات الإرىابية والميميشيات الطائفية عمييا‪،‬‬
‫تيجي ارً وقتلاً وسبياً‪ ،‬ىذا ما حصؿ لممسيحييف في بغداد‬ ‫الإقميـ‪.‬‬
‫والموصؿ‪ ،‬وحصؿ للأيزيديف في سنجار ومناطؽ مختمفة‬
‫مف الموصؿ‪ ،‬وحصؿ أيضاً لمشبؾ في الموصؿ‪ ،‬ولـ ينجوا‬ ‫وفي ىذا الصدد أوضح الباحث في التاريخ الأستاذ حسيف‬
‫أبو ايمف‪“ :‬اف الاحتلاؿ الأمريكي اعتمد عمى المكوف‬
‫مف ذلؾ حتى الصابئة في مناطؽ مختمفة مف الع ارؽ‪.‬‬ ‫الكردي مف خلاؿ أح ازبو‪ ،‬في تمزيؽ الدولة الع ارقية‬
‫والمجتمع الع ارقي‪ ،‬حيث كاف دستور الدولة الع ارقية يعتبر‬
‫قاـ الاحتلاؿ أيضاً بمحاولات تمزيؽ المجتمع عمى أساس‬ ‫الع ارؽ ىو دولة موحدة‪ ،‬لكف الدستور الجديد جعؿ الع ارؽ‬
‫طائفي‪ ،‬مف خلاؿ زرع الفتنة بيف العرب ليتمايزوا إلى سَنّة‬ ‫دولة فد ارلية‪ ،‬والفرؽ بيف النظاميف‪ ،‬ىو أف في الدولة‬
‫وشيعة‪ ،‬ومف خلاؿ وسائؿ عديدة‪ ،‬ساىـ فييا الاحتلاؿ‬ ‫الفد ارلية يحؽ لأي ولاية أو إقميـ في الع ارؽ الانفصاؿ‪ ،‬بينما‬
‫الإي ارني مساىمات كبيرة لتأجيج نارىا‪ ،‬وقد أجاد الإي ارنيوف‬ ‫بالدولة الموحدة عندما يريد أي إقميـ أو محافظة الانفصاؿ‪،‬‬
‫لعب ىذه المعبة بشكؿ كبير ‪ ،‬ففي الوقت الذي يساىـ‬ ‫ُيعتبر ذلؾ كحركة تمرد ضد الدولة ويتـ التعامؿ معيا عمى‬
‫الإي ارنيوف بدعـ التفجي ارت في المناطؽ الشيعية باسـ‬ ‫ىذا الأساس‪ .‬وقد ساىمت الأح ازب الكردية وبدفع أمريكي‬
‫منظمات إرىابية سنَّية‪ ،‬يقوـ بدفع ميمشياتو إلى ارتكاب‬ ‫عمى الإص ارر لتضميف موضوع فد ارلية الدولة في الدستور‬
‫الج ارئـ بحؽ السَّنة انتقاماً لتمؾ التفجي ارت‪ ،‬كما وقاـ‬
‫الاحتلاؿ الأمريكي بتمكيف المكوف الشيعي مف كؿ‬ ‫الجديد‪ .‬وفتح باب الانفصاؿ مستقبلاً”‪.‬‬
‫مؤسسات الدولة التي أنشئيا وأعطى ليـ الأفضمية بكؿ‬
‫المؤسسات الأمنية والمدنية ‪،‬لتتـ السيطرة ليـ عمى حساب‬ ‫أثر ىذا التقسيـ القومي لمع ارقييف بشدة عمى الأقميات‬
‫القومية الأخرى الموجودة في الع ارؽ‪ ،‬مثؿ التركماف‪ ،‬الذيف‬
‫المكونات الأخرى وبالأخص المكوف السني‪.‬‬ ‫ضاعت حقوقيـ بيف القوميتيف الكبيرتيف العربية والكردية‪،‬‬
‫وكؿ منيما يريد التوسع عمى حساب الأ ارضي التي يتواجد‬
‫وأضاؼ الباحث الأستاذ حسيف أبو أيمف موضحاً‪“ :‬لقد‬ ‫فييا التركماف تاريخياً‪ .‬كما وفتح باب الص ارع بيف الكرد‬
‫تغمبت الطائفية في ظؿ الاحتلاؿ‪ ،‬بالرغـ مف أف الحديث‬ ‫والعرب عمى الأ ارضي في المناطقة المتلاصقة بينيما‪ ،‬والتي‬
‫بالطائفية أباف النظاـ السابؽ كاف مف المحرمات‪ ،‬ولـ تكف‬
‫الطائفية ثقافة عامة بالمجتمع الع ارقي‪ ،‬بدليؿ التصاىر‬ ‫عرفت فيما بعد “بالمناطؽ المتنازع عمييا”‪.‬‬

‫تمزيؽ المجتمع عمى أساس ديني وطائفي‬

‫‪30‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫يظير التغيير الكبير في المجتمع الع ارقي الذي أحدثو‬ ‫الذي كاف موجوداً بيف المذىبيف السني والشيعي‪ .‬والتداخؿ‬
‫الاحتلاؿ‪ ،‬ونجاحو في مشروع تفكيؾ المجتمع بالأدوات‬ ‫العشائري بينيما”‪.‬‬

‫الداخمية وبسبب السياسات الخاطئة لمحكومة الع ارقية”‪.‬‬ ‫وتحدث الكاتب الصحفي الكردي شاىو قرداغي عف ىذا‬
‫الموضوع قائلاً‪“ :‬بالرغـ مف التأثير الكبير للاحتلاؿ‬
‫محاولات تدمير الطبقة الوسطى بالمجتمع الع ارقي‬ ‫الأمريكي عمى المجتمع الع ارقي في الشيور الأولى لمغزو ‪،‬‬
‫إلا أف المجتمع الع ارقي بقي محافظا عمى كيانو ومتماسكا‬
‫جرت محاولات أخرى للاحتلاؿ لتقسيـ المجتمع الع ارقي ولكف‬ ‫مف الناحية الاجتماعية‪ ،‬لكف الاحتلاؿ الأمريكي عمؿ جاىداً‬
‫ىذه المرة مف خلاؿ الدفع لظيور طبقة مف الأثرياء التابعة‬ ‫عمى تفكيؾ المجتمع الع ارقي عمى أساس طائفي وعرقي‬
‫لو‪ ،‬برزت مف خلاؿ ما يعرؼ "بالحواسـ" (وىـ الذيف أثروا‬ ‫وقومي‪ ،‬والعمؿ عمى إشاعة سموكيات خاطئة لـ يتعود‬
‫مف عمميات النيب لمبنوؾ ومؤسسات الدولة بعد الاحتلاؿ)‬ ‫عمييا المواطف الع ارقي سابقا‪ ،‬ومنيا قضية الانتماء‬
‫وكذلؾ خمؽ طبقة أثرياء أخرى مف خلاؿ عمميات التعاقد‬ ‫المذىبي والديني والقومي‪ ،‬والتي كانت مف الأمور التي‬
‫مع الدولة الع ارقية الوليدة التي يشوبيا الكثير مف الفساد‬ ‫يستحي المواطف الع ارقي اف يشير إلييا ويعتبرىا مف الأمور‬
‫الإداري والمالي‪ .‬إلا أف ىذه الطبقة لـ تكف طبقة أصيمة‬ ‫التي تمس الوطنية وتيدؼ إلى إحداث التفرقة بيف أبناء‬
‫بالمجتمع‪ ،‬وكثي ارً ما تشعر بالانع ازلية عنو‪ ،‬بسبب نظرة‬ ‫الشعب الع ارقي الواحد‪ .‬ولكف بعد سنوات مف الاحتلاؿ‬
‫الاحتقار التي ينظر بيا المجتمع الع ارقي ليـ‪ .‬بؿ أف كثير‬ ‫الأمريكي‪ ،‬أصبح المواطف الع ارقي يجير بمذىبو وقوميتو‬
‫منيـ يرى نفسو انو طارئ عمى المجتمع‪ ،‬وينتظر الوقت‬ ‫وُيفضؿ اليوية الطائفية أو القومية عمى حساب اليوية‬
‫المناسب لكي يياجر مف البمد‪ ،‬بعد أف يكوف قد جمع مبالغ‬
‫الوطنية”‪.‬‬
‫مالية ضخمة مف عمميات الفساد التي مارسيا‪.‬‬
‫وأشار الكاتب شاىو قرداغي إلى بعض الاحصائيات‪ ،‬قائلاً‪:‬‬
‫وفي ىذا الصدد أكد الباحث حسيف أبو أيمف‪ :‬مف الأمور‬ ‫“في إحصاء أجرتو “الشركة المستقمة لمبحوث” يظير أنو‬
‫التي تميز المجتمع الع ارقي بأنو مجتمعاً لا طبقياً‪ ،‬واف‬ ‫في عاـ ٖٕٓٓـ عندما كاف يوجو سؤاؿ إلى اي مواطف‬
‫الطبقة الوسطى ىي الغالبة‪ ،‬وقد حاوؿ الاحتلاؿ بنوعية‬ ‫ع ارقي عف ديانتو كاف يجيب‪“ ،‬أنني مسمـ” وبنسبة‬
‫الأمريكي والإي ارني‪ ،‬إلغاء الطبقة الوسطة بشتى الوسائؿ مف‬ ‫٘‪ ،%ٚ‬بينما النسبة ٕ٘‪ %‬ىي لمف يظير نوع ديانتو أو‬
‫خلاؿ دعـ ُحثالات المجتمع‪ ،‬وجعميـ مف الأثرياء عمى‬ ‫مذىبو‪ ،‬بينما بعد عاـ ٖٕٔٓ اجاب ٘‪ %ٚ‬مف المستطمعة‬
‫حساب باقي طبقات المجتمع‪ ،‬مف خلاؿ عمميات الفساد‬ ‫آ ارئيـ‪ ،‬بأنيـ مف السنة أو الشيعة‪ ،‬في حيف لـ يجاوب‬
‫وغيرىا‪ ،‬وىي ميزة تحسب لصالح المجتمع الع ارقي‪ ،‬وأف‬ ‫سوى ٕ٘‪ %‬بأنيـ مسمموف بدوف الإشارة لمذىبيـ‪ ،‬وىذا‬
‫الطبقة الوسطى لا يمكف إلغائيا‪ ،‬صحيح اف الطبقة‬

‫الوسطى تضررت إلا أنيا لـ تمغى‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫الطائفية والقومية والقبمية والفئوية حتى في خدمات الدولة‪،‬‬ ‫الاحتلاؿ ودوره في الانييار القيمي بالمجتمع الع ارقي‬
‫إذ يجد المواطف أف دولتو منسمخة عف المجتمع ولا تعبر إلا‬
‫عف مصالح طائفة أو فئة اجتماعية محدودة بصورة مباشرة‬ ‫حاوؿ الاحتلاؿ الأمريكي مف جانبو التأثير عمى الشباب‬
‫واضفاء الطابع الغربي في عاداتو وتقاليده وقيمو‪ ،‬بينما قاـ‬
‫وضيقة‪ ،‬ولا تتجاوزىا إلى مجموع المصالح العميا لمبلاد”‪.‬‬ ‫الاحتلاؿ الإي ارني أعادة تشكيؿ عقمية الشباب ‪-‬الشيعي‬
‫خصوصا‪ -‬بما يتناسب مع النظرة الضيقة والمميئة بالحقد‬
‫المجتمع الع ارقي الى ايف؟‬ ‫عمى الاخريف ونشر الرذائؿ بينيـ التي تعد المخد ارت مف‬

‫وبعد ٘ٔ عاما مف الاحتلاؿ الامريكي‪ ،‬والعمؿ جاري فييا‬ ‫ابرزىا‪.‬‬
‫مف قبؿ الاحتلاليف الأمريكي والإي ارني عمى تغير المجتمع‬
‫الع ارقي في قيمو وطبقاتو وقومياتو‪ ،‬وتحويؿ الع ارؽ إلى‬ ‫ويقوؿ الباحث حسيف أبو أيمف في ىذا الشأف‪“ :‬نجح‬
‫شبو دولة وليس دولة‪ ،‬ويتذيؿ كؿ قوائـ الأمـ المتحدة في‬ ‫الاحتلاؿ في ىذا الجانب‪ ،‬نجاحاً نسبياً وليس مطمقاً‪،‬‬
‫تقييـ الشفافية أو الأمف أو جودة الحياة‪ ،‬وغيرىا مف‬ ‫والسبب اف طبيعة المجتمع الع ارقي ىي طبيعة قبمية‬
‫المقاييس‪ ،‬يا ترى ىؿ مف بصيص أمؿ لعودة المجتمع‬ ‫ومحافظة‪ ،‬وحتى الذيف يعيشوف في المدينة‪ ،‬فيـ إما‬
‫الع ارقي إلى ما كاف عميو مف قيـ فاضمة‪ ،‬ويتصدر باقي‬ ‫ينتموف لعشيرة أو لعائمة‪ .‬ولكف طالما يوجد تيار وسطي‬
‫بالع ارؽ‪ ،‬فاف مشروع الاحتلاؿ لا ينجح نجاحاً مطمقاً في‬
‫الدوؿ في مستويات جودة الحية؟‬ ‫المجتمع الع ارقي‪ .‬يبقى موضوع انتشار المخد ارت والتجارة‬
‫بيا بالأخص بجنوب الع ارؽ‪ ،‬فأف إي ارف بلا شؾ تقؼ مف‬
‫اف المجتمع الع ارقي وبالرغـ مف كؿ ىذه المحاولات لتغير‬
‫طبيعتو‪ ،‬إلا أنو ما ازؿ يتمسؾ بمجموعة مف القيـ والمبادئ‬ ‫و ارئيا‪.‬‬
‫التي تجعمنا نطمئف لممستقبؿ إذا ُرفع عف كاىؿ ىذا الشعب‬
‫الكابوس الجاثـ عمى صدره الأف‪ ،‬ذلؾ لأف الشعب الع ارقي‪،‬‬ ‫يضاؼ إلى ذلؾ أف الاحتلاؿ نجح إلى حد كبير في استبداؿ‬
‫أدرؾ الأىداؼ الحقيقية للاحتلاؿ منذ وقت مبكر‪ ،‬وما نشوء‬ ‫روح المواطنة التي كاف يتمتع بيا الفرد الع ارقي‪ ،‬بروح‬
‫حركات المقاومة إلا نتيجة ليذا الإد ارؾ‪ ،‬لكنو الأف بحاجة‬ ‫جديدة لـ تكف موجودة في الماضي‪ ،‬وىي روح الولاء‬
‫إلى قيادة وطنية‪ ،‬تؤمف بقيمة الشعب الع ارقي بكؿ أطيافو‪،‬‬ ‫لمطائفة أو القويمة أو العشيرة‪ ،‬لتساىـ بسرعة في تفكيؾ‬
‫بعيداً عف الفوارؽ القومية أو الدينية أو الطائفية‪ ،‬وجعؿ‬ ‫المجتمع الع ارقي‪ ،‬وفي ىذا الصدد يقوؿ الباحث جماؿ‬
‫المواطنة ىي الأساس في التعامؿ مع أف ارد المجتمع‬ ‫القيسي في بحثو المنشور في موقع طريؽ الإسلاـ‪“ :‬اف‬
‫الع ارقي‪ ،‬ولو توفر ذلؾ ل أرينا كيؼ ينيض الع ارؽ بأبنائو‬ ‫مف أشد القيـ تضر ار في منظومة قيـ المجتمع الع ارقي‪ ،‬ىي‬
‫ويعيد بناء ما خربو المحتموف‪ ،‬كما فعمو م ار ارً عمى مر‬ ‫انسلاخ الفرد أو المواطف الع ارقي عف دولتو ومف ثـ‬
‫مواطنتو ومجتمعو‪ ،‬وذلؾ عمى خمفية تحكـ العلاقات‬
‫تاريخو الحديث والقديـ‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شؤون عراقية‬

‫‪33‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫المكتثح انقىيُح الانكتروَُح تُتظز يساهًاتكى‬

‫في انُُح إَشاء َىاج لمكتثح قىيُح انكتروَُح تعًى عهً تُظًُاخ وجماهير الحزب‬
‫وتشكم يزجعا نهثقافح انقىيُح ونهثحث انتاريخٍ وتساهى في انتصدٌ نهثقافح المعادَح‬
‫نفكز انثعث انقىيٍ‪ .‬وتتكىٌ تالإضافح الى وثائق الحزب‪ ،‬يٍ يصادر اخزي يثم كتة‬
‫انتكىٍَ انتاريخٍ نلأيح انعزتُح‪ ،‬وانعلاقح تين انعزوتح والإسلاو ‪ ،‬وتداَح انعصز انقىيٍ‪،‬‬
‫ويزحهح انُهضح انقىيُح‪ ،‬ويزحهح تداَح تُفُذ خطح انتآيز الإيبرَالي – انصهُىٍَ‬
‫وَتائجها انسهثُح يُذ انسثعُُُاخ يٍ انقزٌ انعشزٍَ حتى اٌِ ‪ ..‬وغيرها ضًٍ هذا‬

‫انتىجه‪.‬‬

‫وتانُظز نهحاجح الى يساهًح انتُظًُاخ وكم يىاطٍ عزتٍ تزفد المكتثح بما َتىفز ندَه‬
‫يٍ وثائق ‪.‬‬

‫َزجً انتفضم تإرسال انكتة وانىثائق عهً عُىاٌ انبرَد الانكتروٍَ انتالي‪:‬‬

‫‪[email protected]‬‬

‫يع فائق انشكز وانتقدَز‪...‬‬

‫‪34‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫ما لا يحدث إلا في تونس الحمقة الثالثة‬

‫أنيس اليمامي‪ /‬تونس‬

‫ومف بيف ما لا يحدث في تونس نورد جزء منيا‪:‬‬

‫*سيطرة العقمية الجيوية عمى الحكاـ ‪:‬‬

‫احتفالات بذكرى أحداث ‪ 07‬مارس ‪ -‬آذار‪ ،‬وتخميد ممحمة‬
‫صد محاولة تسمؿ الإرىابييف لتونس عبر حدودىا الشرقية‬

‫وتلاحـ الجماىير مع القوات الأمنية والقوات المسمحة‪..‬‬

‫ولقد شكؿ التناغـ الساحر بيف أبناء تونس مدنييف‬ ‫لكـ كنا نود لو أف الأياـ في مرىا في تونس تكذبنا‪ ،‬وتسفو‬
‫وعسكرييف لوحة فنية فريدة تؤكد مدى عظمة شعبنا العربي‬ ‫حكمنا وتبطؿ تقييمنا لموضع في ىذه الديار‪ ،‬فتنعدـ حاجتنا‬
‫في تونس وحبو لمحياة ورفضو لكؿ الظواىر الدخيمة‬ ‫عمى المضي قدما في ىذه السمسة التي اخترنا ليا عنونا‬
‫ميمود ارميا لـ يكف الغرض مف إطلاقو لا المناكفة ولا الم ازيدة‬
‫والعاممة عمى ضرب التناسؽ المجتمعي في تونس‪.‬‬ ‫ولا بث شحنات اليأس والإحباط ولا الافت ارء ولا حتى تصيد‬
‫أخطاء الطبقة السياسية في تونس سواء الحاكمة أو‬
‫إلا أف السمطة في ىذه الديار‪ ،‬كاف ليا كما عيدىا دوما‪،‬‬ ‫المعارضة الظاىرة أو الخفية في الآف نفسو‪ ،‬حيث ننأى‬
‫دور وحيد وىو إفساد المحظة عمى التونسييف وتنغيص‬ ‫بأنفسنا عف مثؿ ىذه الدوافع الم ازجية والمياـ التي لا‬

‫حياتيـ‪ ،‬فاختارت وقؼ الاحتفاؿ عمى ولاية بف قرداف فقط‪.‬‬ ‫نرتضييا لأشد خصومنا عداء أو ازد ارء‪.‬‬

‫ويبقى اعتبار ذلؾ التاريخ عيدا محميا نذر عمى أىالي تمؾ‬ ‫ولكف‪ ،‬ىا ىي كؿ مجريات الأمور عندنا تشي بعكس ما‬
‫الولاية‪ ،‬أم ار محي ار حيث أنو سموؾ صبياني لا مبرر لو ولا‬ ‫تمنينا‪ ،‬وتثبت للأسؼ الشديد وجاىة طرحنا ومتانة زعمنا‬
‫معنى‪ ،‬ويكشؼ لأي مدى فقدت السمطة في تونس جميع‬
‫مقومات المسؤولية عمى مختمؼ الصعد‪ ،‬لمحد الذي لـ‬ ‫وواقعية أرينا‪.‬‬
‫تتحرج فيو مف تحويؿ ذكرى عزيزة عمى كؿ التونسييف‬

‫‪35‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫ويبقى تصرؼ والي جندوبة الذي استقبؿ عائمة التمميذ‬ ‫والقفز عمى مفخرة مقاومة‪ ،‬لتجعميا يوـ عطمة في الجية‬
‫المغدور بسادية مقرفة وبتعالي بشع أحد أشد ما في مأساة‬ ‫فقط تتعطؿ فيو الدروس وتقفؿ الإدا ارت أبوابيا فيما تستمر‬

‫العائمة قتامة‪.‬‬ ‫الحياة عادية في بقية الولايات‪.‬‬

‫*تأكيد رئيسة ىيئة الحرية والك ارمة أف لا إثبات رسمي ولا‬ ‫ىذا ولقد تحوؿ رئيس الحكومة للإش ارؼ عمى تمؾ الميزلة‬
‫دليؿ قانوني عمى استقلاؿ تونس ‪:‬‬ ‫غير المسبوقة في العالـ بأسره‪.‬‬

‫إف إعلاف سياـ بف سدريف عما يمؼ موضوع استقلاؿ‬ ‫*وفاة التمميذ أنور الكحيمي بإحدى المدارس الابتدائية في‬
‫البلاد مف ضبابية وتساؤلات‪ ،‬أعاد لمسطح كؿ النقد‬ ‫أقصى ربوع ولاية جندوبة عمى الحدود الشمالية الغربية مع‬
‫والاعت ارض الذي لطالما واجيتو السمطات التونسية كمما‬ ‫الج ازئر‪ ،‬وذلؾ بسبب سوء التغذية وفؽ أغمب التقارير‬

‫طرحت ىذه المسألة‪.‬‬ ‫المتوفرة لغاية الآف‪.‬‬

‫ولا يجب ىينا أف نتغافؿ عف ثابت معروؼ لا شؾ فيو‪،‬‬ ‫وعوض أف تفتح و ازرة التربية تحقيقا فوريا لمكشؼ عف‬
‫ومضمونو أف رئيسة الييئة لـ تأتي بجديد‪ ،‬ولـ تحقؽ سبقا‬ ‫ملابسات ىذه الفاجعة‪ ،‬يطمع المندوب الجيوي لمتربية‬
‫كما تحاوؿ الادعاء‪ ،‬ىذا مف جية‪ ،‬أما مف جية ثانية فإف‬ ‫بولاية جندوبة ويصفو ويصدـ الجماىير بتصريح وقح جاء‬
‫الأمر الأكثر ريبة ىو طريقة تعاطي السمطة والسابحيف في‬ ‫فيو " عمى التمميذ المتوفى أف يفتخر لأنو مات في أحضاف‬
‫فمكيا وحتى أدعياء المعارضة والثورية عمى حد سواء مع‬ ‫المدرسة " في إنكار لمسببات الموت الحقيقية وىي المتمثمة‬
‫في الفقر المدقع وانعداـ التنمية وتيميش الجيات الداخمية‬
‫تصريحيا‪.‬‬ ‫لعقود ناىيؾ عف سياسات التلاعب بقوت التلاميذ‪ .‬بؿ إف‬
‫المتابع ليذا التصريح يخيؿ إليو أف الشاب المغدور قد‬
‫حيث وعوض تكذيب دعواىا إف كانت زعما وتضميلا‪ ،‬بالأدلة‬ ‫توفي في أحد مخابر التصنيع النووي أو الأبحاث الذرية‬
‫والوثائؽ‪ ،‬ولا نعتقد ىينا أف ذلؾ بعسير عمى سمطة قائمة‬ ‫التي تغص بيا المنشآت التربوية البحثية‪ ،‬والحاؿ أنو غادر‬
‫في بمد مستقؿ‪ ،‬فوجئنا بتنظيـ حملات شعواء ضد رئيسة‬ ‫الحياة بسبب الجوع وبسبب إىماؿ السمطة وت ارخي‬
‫ىيئة الحقيقة والك ارمة‪ ،‬اتسمت بالميوعة والبلادة والانحطاط‬
‫ما أظير الأمر كما لو كاف عج از عف دحض تصريحاتيا‬ ‫المسؤوليف وتقاعسيـ عف أداء واجباتيـ‪.‬‬

‫بالحجج والب ارىيف‪.‬‬

‫‪36‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫التعميـ الخاص رغـ ما لذلؾ مف تداعيات كارثية عمى البلاد‬ ‫*تك ارر الفشؿ في انتخاب أعضاء المحكمة الدستورية‪:‬‬
‫والعباد‪.‬‬
‫حيث ورغـ أف الدستور التونسي نص عمى ضرورة بعث‬
‫*فضيحة قيادي بأحد أىـ الأح ازب في الائتلاؼ الحاكـ‪:‬‬ ‫ىذه المؤسسة المفصمية والضرورية لم ارقبة دستورية‬
‫القوانيف والسياسات في البلاد قبؿ نياية ‪ ،2015‬إلا أف‬
‫حيث جاء في تصريح لممحامي الأزىر العكرمي القيادي‬ ‫التجاذبات والمحاصصة السياسية حالت دوف ذلؾ ليتأكد‬
‫المنشؽ عف حزب نداء تونس أحد أح ازب الائتلاؼ الحاكـ‪،‬‬ ‫كذب التوافؽ المغشوش والمخاتؿ الذي رفع شعا ار لاذت بو‬
‫ووزير الداخمية الأسبؽ أف القيادي الحالي بنداء تونس‬ ‫السمطة كمما أتت ج ارئـ لا تغتفر بحؽ الجماىير اقتصاديا‬
‫ورئيس كتمتو البرلمانية سفياف طوباؿ يتقاضى ج ارية‬
‫ضخمة تقدر بحوالي ‪ 6000‬دينا ار مف جية سياسية تكتـ‬ ‫وخدماتيا وتنمويا‪.‬‬
‫عف تحديدىا‪ ،‬وادعى الأزىر العكرمي امتلاكو لموثائؽ‬
‫وعميو فإف مجمس النواب وبقية السمطات أضحت كميا‬
‫والأدلة التي تديف سفياف طوباؿ‪.‬‬ ‫مؤسسات فاقدة لمشرعية الدستورية‪.‬‬

‫وتأتي ىذه الحادثة لتؤكد عمى ىشاشة المشيد السياسي‬ ‫*استم ارر نزيؼ استيداؼ المدرسة العمومية في تونس‪:‬‬
‫وفوضويتو تونس مف طية‪ ،‬والانفلات الحزبي والتردي‬
‫الأخلاقي والسياسي الذي يعصؼ بالطبقة السياسية مف‬ ‫لقد توسع فتيؿ الح ارئؽ التي التيمت المبيتات المدرسية‬
‫لتبمغ المبيتات الجامعية‪ .‬ورغـ خطورة ىذه الأحداث‬
‫جية أخرى‪.‬‬ ‫المفجعة‪ ،‬فإف السمطات سواء التربوية أو الأمنية لـ تكمؼ‬
‫نفسيا بفتح تحقيؽ عاجؿ وجدي ومسؤوؿ لإماطة المثاـ‬
‫*تيرب وزير الداخمية الأسبؽ مف العدالة‪:‬‬ ‫عف الجيات والعصابات الإج ارمية الضالعة في ضرب‬

‫حيث‪ ،‬واثر رفع الحصانة عف وزير الداخمية الأسبؽ ناجـ‬ ‫المرفؽ التعميمي في تونس تخطيطا وتنفيذا واش ارفا‪.‬‬
‫الغرسمي‪ ،‬واستدعائو لممثوؿ أماـ القضاء العسكري عمى‬
‫خمفية قضية تيـ سلامة أمف الدولة‪ ،‬وىي قضية إيقاؼ‬ ‫واف ىذا التمكؤ في تطويؽ نزيؼ استيداؼ المؤسسات‬
‫رجؿ الأعماؿ المثير لمجدؿ شفيؽ الج ارية وما يمفيا مف‬ ‫التعميمية إنما ىو تعزيز لحكمنا عمى المسألة بأنو ضرب‬
‫غموض رغـ خطورة تفاصيميا التي مف بينيا التخابر مع‬ ‫لمتعميـ العمومي ودفع قسري لعموـ التونسييف لمتوجو صوب‬

‫‪37‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫وىا ىو المدوف الصحبي العمري يسجف مجددا‪ ،‬ليمتحؽ‬ ‫جيات أجنبية ووضع النفس في خدمة أط ارؼ خارجية‪ ،‬فإف‬
‫بالمدوف وحيد ب ارىمي الذي تروج أخبار عف وفاتو في‬ ‫الوزير السابؽ لـ يمبي نداء القضاء وتحصف بالف ارر‪.‬‬

‫السجف بعد إض ارب وحشي عف الطعاـ لمدة أربعيف يوما ‪.‬‬ ‫واف استي ازء الوجياء والوز ارء بالقضاء مثاؿ بالغ السوء‬
‫عف تعفف الوضع في تونس‪ ،‬حيث يظؿ القانوف سيؼ‬
‫ىذا‪ ،‬ويتواصؿ سئؿ ملاحقة السياسييف والمدونيف وحتى‬ ‫عذاب لا يقطع إلا رؤوس الفق ارء والوطنييف المخمصيف‪،‬‬
‫المواطنيف العادييف بسبب نشاطيـ عمى صفحات العالـ‬
‫الافت ارضي‪ ،‬ولعؿ حالة التمميذة رحمة السويسي وىي التي‬ ‫بينما يبطؿ مفعولو متى تعمؽ الأمر بعمبة القوـ‪.‬‬
‫تدرس بالبكالوريا وحالة المناضؿ التقدمي عادؿ بف رحموف‬
‫مؤسس حركة الفق ارء الممنوعة مف تأشيرة العمؿ العمني‬ ‫واف مف بيف أغرب ما في ىذه الحادثة‪ ،‬أف الفار مف العدالة‬
‫ناجـ الغرسمي‪ ،‬ىو في الأصؿ قاض‪..‬‬
‫خير مثاؿ‪.‬‬
‫فيؿ يستوي بعد ىذا أف نتوجو لممواطف البسيط بالشعا ارت‬
‫الخداعة كعموية القانوف ونطالبو بتصديقيا وتطبيقيا والحاؿ‬
‫أنو يرى بأـ عينيو أف أىؿ القضاء ورجاؿ القانوف أوؿ مف‬

‫يخترقونو ويضربوف بو عرض الحائط؟؟‬

‫*مواصمة تعقب الشباب التونسي وترىيبو والزج بو في‬
‫السجوف عمى خمفية منشو ارت عمى مواقع التواصؿ‬

‫الاجتماعي‪:‬‬

‫إف سموؾ السمطة التونسية في ىذا المجاؿ عجب‪ ..‬حيث‬
‫وبعد سجف المناضميف ؤعمى خمفية مشاركة منشور يتعمؽ‬
‫بحياة الرئيس لمدة ستة أشير وتغريميما بخمسة آلاؼ‬
‫دينا ار‪ ،‬يتكرر التحقيؽ مع المدونيف وسجف بعضيـ عمى‬
‫خمفية منشو ارت وخواطر يحبرونيا عمى الشبكة العنكبوتية‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫العممانية ‪ /‬الجزء الأوؿ‬

‫د‪ .‬أياد الزبيدي ‪ /‬الع ارؽ‬

‫شؤوف الحياة الدنيا في السياسة والاقتصاد والعمـ والأخلاؽ‬ ‫العممانية‬
‫والتربية ورفض كؿ صور الإيماف أو العبادة الدينية ‪ ،‬وىذا‬ ‫لفظ العممانية ترجمة غير صحيحة وىي كممة لا صمة ليا‬
‫يعني الإيماف بالفكر المادي المطمؽ ‪ ،‬وباف الإنساف ينبغي‬ ‫بمفظ (العمـ) عمى الإطلاؽ ولا حتى مشتقاتو فالعمـ في‬
‫أف يضع لنفسو الحقوؽ التي يرتضييا ىو دوف التقيد‬ ‫المغة الانكميزية والفرنسية ىي " آلا دينية أو الدنيوية "‪.‬‬
‫تؤكد ىذه الترجمة ما ورد في المعاجـ ودوائر المعارؼ‬
‫بالديف ‪.‬‬ ‫الأجنبية لمكممة ‪ ،‬فدائرة المعارؼ البريطانية تقوؿ في مادة‬
‫الم ارحؿ التي مرت بيا العممانية ‪ :‬تعود جذور العممانية‬ ‫(‪ )Secularism‬ىي ‪ :‬حركة اجتماعية تيدؼ إلى صرؼ‬
‫إلى الفمسفة اليونانية القديمة لفلاسفة يونانييف أمثاؿ "‬ ‫الناس وتوجيييـ مف الاىتماـ بالآخرة إلى الاىتماـ بيذه‬
‫أبيقور "‪ ،‬غير أنيا خرجت بمفيوميا الحديث خلاؿ عصر‬ ‫الدنيا وحدىا ‪ ...‬وظؿ الاتجاه إلى أف يتطور باستم ارر خلاؿ‬
‫التنوير الأوربي عمى يد عدد مف المفكريف أمثاؿ " توماس‬ ‫التاريخ الحديث كمو باعتبارىا حركة مضادة لمديف ومضادة‬
‫جيؼ رسوف ‪ ،‬وفولتير " وسواىما وينطبؽ نفس المفيوـ‬ ‫لممسيحية كما يؤكد ما أورده معجـ أكسفورد شرحا للأخلاؽ‬
‫عمى الكوف والأج ارـ السماوية عندما يفسر النظاـ الكوني‬
‫بصورة دنيوية بحتو ‪ ،‬بعيدا عف الديف ‪ ،‬في محاولة لإيجاد‬ ‫والتربية ‪.‬‬
‫تفسير لمكوف ومكوناتو ولا تعد العممانية شيئا جامدا بؿ ىي‬ ‫وبذلؾ نعتبر العممانية مصطمح اثأر الجدؿ والص ارع منذ‬
‫قابمة لمتحديث والتكييؼ وفؽ ظروؼ الدوؿ التي تتبناىا‬ ‫فجر النيضة وىو مف أكثر المصطمحات شيوعا واثارة‬
‫وتختمؼ حدة تطبيقيا ودعميا مف قبؿ الأح ازب أو‬ ‫لمفرقة والشجار ‪ ،‬وكاف معنى المصطمح في البداية محدود‬
‫الدلالة إذ تمت الإشارة إلى (عممنة) ممتمكات الكنيسة أي‬
‫الجمعيات الداعمة بيف مختمؼ مناطؽ العالـ ‪.‬‬ ‫نقميا إلى سمطات غير دينية أي إلى سمطة الدولة أو الدوؿ‬
‫كما لا تعتبر العممانية ذاتيا ضد الديف بؿ تقؼ عمى الحياد‬ ‫التي لا تخضع لسمطة الكنيسة ‪ .‬وتنسب العممانية بفتح‬
‫العيف إلى العالـ ‪ ،‬أي الخمؽ كمو وىي تعني الدنيوية وآلا‬
‫منو واىـ الم ارحؿ التي مرت بيا العممانية‪:‬‬
‫الأولى‪ :‬تمثؿ اتساع المجاؿ الدلالي لمكممة حيث بدأت تتجو‬ ‫دينية ‪.‬‬
‫نحو مزيد مف التركيب عمى يد " جوف ىوليوؾ " (‪- 1817‬‬ ‫والعمماني عند الغربييف المسيحييف‪ :‬مف يعني بشؤوف‬
‫‪ )1906‬الذي حولو إلى احد أىـ المصطمحات في الخطاب‬ ‫الدنيا وىو عمى خلاؼ كينوتي أي استبعاد الديف في توجيو‬
‫السياسي والاجتماعي والفمسفي الغربي‪ .‬فعرؼ العممانية‬

‫‪39‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫ليس واضحا مف الخطاب العربي المعاصر عف العممانية إف‬ ‫بأنيا ‪ " :‬الإيماف بإمكانية إصلاح حاؿ الإنساف مف خلاؿ‬
‫كاف المقصود بيا فكرة أـ تصور لتنظيـ المجتمع‪ ،‬والحقيقة‬ ‫الطرؽ المادية دوف التصدي لقضية الإيماف سواء بالقبوؿ‬
‫إف العممانية في توصيفيا الفكري تحتمؿ الاثنيف معا فيي‬
‫تستند إلى النظرة العممية بدؿ الدينية وتؤكد عمى ضرورة‬ ‫أو الرفض"‪.‬‬
‫تقديـ العقؿ عمى النقؿ في أمر التشريع والتنظيـ السياسي‬ ‫الثانية‪ :‬ىي مرحمة ىدـ الديف وتخميص الدولة مف تأثي ارتو‬
‫والاجتماعي والتشديد عمى التجدد والترقي في أمور التاريخ‬ ‫ثـ السعي إلى مجتمع يزوؿ فيو الديف وتمحى منو‬
‫بدلا مف الركود إلى الموروث ومحاولة إعادة إحياء الماضي‬
‫المتقادـ ال ازئؿ ‪ .‬فالعممنة تيدؼ إلى إيجاد وسيمة مف‬ ‫مؤسساتو‪.‬‬
‫البحث العممي توصمنا إلى معرفة الواقع بشكؿ مطابؽ‬ ‫لقد أصبح التطور اللاحؽ لمعنى المصطمح عند بعض‬
‫المفكريف يعني (فصؿ الديف عف الدولة) وىو مف أكثر‬
‫وصحيح‪..‬‬ ‫التعريفات شيوعا لمعممانية في العالـ ويعني حرفيا فصؿ‬
‫معرفة تحظى بالتوافؽ الذىني والعقمي لكؿ السائريف (بغض‬
‫النظر عف اختلافاتيـ) نحو التوصؿ إلى الحقيقة‪ .‬فالعممانية‬ ‫المؤسسات الدينية عف المؤسسات السياسية‪.‬‬
‫في أساسيا ىي تعبير عف منيج في التفكير يمثؿ احتياجا‬ ‫ففي فرنسا عمى سبيؿ المثاؿ بدأ العممانيوف الفرنسيوف‬
‫فكريا دائما يمكف أف يظير في أي مجتمع يحاوؿ كسر‬ ‫معركة ضد السمطة لـ تقتصر عمى فصؿ الديف عف الدولة ‪،‬‬
‫نطاؽ التفكير السمطوي المفروض عميو مف اجؿ الحفاظ‬ ‫وانما كانت ضد كؿ ما ىو ديني وعممت عمى إخضاع‬
‫عمى شكؿ السمطة القائـ وعمى التفاوت الاجتماعي والطبقي‬ ‫الكنيسة الكاثوليكية كسمطة دينية لسمطة الدولة المدنية ‪،‬‬
‫والانتقاؿ إلى مرحمة التفكير المستقؿ وبالتالي لا ضرورة‬ ‫ورفعت شعار كؿ ما يتعمؽ بالديف والآخرة لمكنيسة وكؿ ما‬
‫يتعمؽ بالدنيا لمبشر ‪ ،‬وكذلؾ بالنسبة لمولايات المتحدة‬
‫لاف تكوف مرتبطة بشكؿ محدد بالغرب‪.‬‬
‫الأمريكية التي لا تموؿ أي نشاط ديني مف موازنتيا ‪.‬‬
‫(بينما في الع ارؽ المحتؿ اليوـ خصصوا في الموازنة لعاـ‬
‫‪ 200 2018‬مميار دينار ع ارقي تحت بند خدمة‬
‫المذىب)!! ولكـ أف تقدروا كـ مدرسة ومستشفى ممكف‬
‫تبنى بيا ؟ إضافة إلى تعميؽ الطائفية في المجتمع وتعطي‬

‫مساحة واسعة لرجاؿ الديف والمذىب بالسرقة؟‬
‫مع العمـ أف المجتمع الأمريكي مف أكثر المجتمعات تدينا‬
‫مما يؤكد أف العممانية ليست بالضرورة موقفا مضادا لمديف‪.‬‬

‫ثالثا‪ :‬العممانية في الخطاب العربي المعاصر‪..‬‬

‫‪40‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫حكاية مدينة مف بلادي تشيد أبشع انتياكات حقوؽ الإنساف ‪..‬‬
‫‪‎‬جشع ال أرسمالية وأصحاب الولاء يفاقـ معاناة منتجيف الطوب ويشرد آلاؼ العماؿ والأسر‪.‬‬

‫الكبيرة ىي عائمة نابري وحاج الطيب المبارؾ وصغير وناب‬ ‫‪ ‎‬ميري انطواف صباغ ‪ /‬السوداف‬

‫والشفيع ثـ تجد الأندية الرياضية الثقافية والاجتماعية‬ ‫‪‎‬الحمقة الأولى‪‎:‬الجريؼ شرؽ – السوداف‬

‫كنادي السلاـ ومركز الشباب‪.‬‬ ‫‪‎‬تعتبر مدينة الجريؼ شرؽ مف البوابات النيمية الست التي‬

‫وجريؼ قمر حى كبير يحتوى عمى السوؽ الرئيسي لمدينة‬ ‫تمثؿ ولاية الخرطوـ وىي الجريؼ شرؽ وبري والفتيحاب‬

‫الجريؼ شرؽ‪ ،‬ثـ تأتى أحياء ( الشيخ سرحاف )‪ ،‬وىو‬ ‫والحمفاية والقوز وشمبات‪ .‬والجريؼ شرؽ مف أكثر أحياء‬

‫الشيخ العلامة المعروؼ الفكى سرحاف‪ ،‬ومف ثـ تدخؿ إلى‬ ‫العاصمة الخرطوـ جمالا‪ ،‬وىي منطقة ذات كثافة سكانية‬

‫نطاؽ الجريؼ كػركػوج‪ ،‬وىى الجزء المكمؿ لمجريؼ مف‬ ‫كبيرة‪ ،‬تحدىا مف جية الشماؿ حمة كوكو ومف الجنوب أـ‬

‫حيث التاريخ ويقاؿ إف ( عجيب المانجمؾ ) زعيـ العبدلاب‬ ‫دوـ ومف الشرؽ الحاج يوسؼ ومف الغرب النيؿ الأزرؽ‪.‬‬

‫قتؿ فييا وتنقسـ كركوج إلى عدة أحياء أشيرىا ( فريؽ‬ ‫وتتكوف الجريؼ شرؽ مف سبعة أحياء رئيسية ومشيورة‬

‫الشفيع ) والنمر والحوش وفريؽ التريبو وكثير مف الأحياء‬ ‫ومعروفة‪ ،‬كذلؾ بترقيـ المحطات‪ ،‬حيث تجد في البدء حي‬

‫التي اشتيرت بيا كركوج وفييا أقدـ مسجد في الجريؼ وىو‬ ‫(ىب النسيـ) أو محطة (‪ )10‬حيث يت أرس ىذه الحي أولاد‬

‫مسجد ( الفكى خميؿ )‪.‬‬ ‫باعو ومعظـ أىميا جعمييف‪ ،‬ثـ تمتقى في محطة (‪ )9‬حيث‬

‫والجريؼ شرؽ مف أقدـ المناطؽ بالخرطوـ عمى وجو‬ ‫يت أرس ىذه المنطقة المحس‪ ،‬والتي تحتوى عمى عائمة كبيرة‬

‫الخصوص‪ ،‬حيث يعطييا شاطئ النيؿ الأزرؽ طابعيا‬ ‫وىما أخويف حاج الضوء والدليؿ‪ ،‬لذا أطمؽ عمي الحي ىذا‬

‫الخاص‪ .‬ويرجع تاريخيا إلى آلاؼ السنيف وأكثر وتشتير‬ ‫الاسـ ( حوش الضوء )‪ ،‬ثـ تمتقى في محطة ( ‪ ) 8‬والتي‬

‫بكثرة المساجد‪ ،‬حيث بيا أكثر مف ثلاثيف مسجدا بمختمؼ‬ ‫أحيانا يطمؽ عمييا ( حي المناشير ) وأحيانا تسمى محطة‬

‫مناطقيا وىى المدينة الأكثر مساجدا في السوداف مقارنة‬ ‫قيوة العشاى وىى مف أكثر المناطؽ في الجريؼ سكانا‬

‫بعدد سكانيا ومساحتيا‪ .‬ويكثر بيا خلاوي تعميـ القرآف‬ ‫وتقريبا ىي الإرث القديـ لمجريؼ شرؽ‪ ،‬وفييا خموة الفكى‬

‫الكريـ والنوادي الرياضية والثقافية‪.‬‬ ‫يوسؼ بابكر وىى مف أكبر الخلاوى لتحفيظ القرآف الكريـ‬

‫ويعد أىالي الجريؼ شرؽ مف أعرؽ سكاف الخرطوـ مف‬ ‫في شرؽ النيؿ‪ ،‬وأيضا كمية عموـ القرآف ومسجد روح‬

‫حيث القدـ بمينتيـ المعروفة وىي صناعة الطوب‬ ‫الشيخ ودبدر‪ ،‬وكذلؾ المعيد والذي خرج الجيؿ الأوؿ مف‬

‫(الكمائف) وىي حرفة يمتازوف بيا عف غيرىـ‪ ،‬وىـ تجار‬ ‫أبناء الجريؼ وامدوـ‪ ،‬ثـ تتجو جنوبا لتدخؿ في منطقة‬

‫في ىذا المجاؿ بعد أف كانوا عمالا فييو مف قبؿ أف‬ ‫(جريؼ قمر) لتجد جامع (الشيخ حاج عبد الله نابري) وىي‬

‫يستعينوا بعماؿ مف خارج مناطؽ الخرطوـ وقد بنيت معظـ‬ ‫مف أكبر العائلات في الجريؼ شرؽ وعائلات الجريؼ‬

‫‪41‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫ىذه ميددا لمبيئة وما أف تشرؽ شمس يوـ جديد إلا‬ ‫الخرطوـ مف طوب الجريؼ شرؽ بؿ وحتي ولايات السوداف‬
‫ويستيقظ أىميا عمي صوت الرصاص الحي والقنابؿ المسيمة‬ ‫المختمفة‪.‬‬
‫لمدموع لتدخؿ بعد ذلؾ الج ارفات والآليات المحمية بقوات‬
‫ضخمة مف جياز حماية الأ ارضي ليتـ دىس الطوب الأحمر‬ ‫وأصؿ التسمية‪:‬‬
‫والأخضر وىو منتج ب أرس ماؿ عالي يفوؽ عش ارت‬ ‫يقاؿ إف أىؿ المنطقة قدموا إلييا عبر الم اركب حيث لـ يكف‬
‫يربطيا جس ار بالخرطوـ فقدموا بالجرؼ‪ ،‬وكاف مف أوائؿ‬
‫المميا ارت‪.‬‬ ‫القادميف إلييا ىـ حاج الضوء ياسيف ثـ تبعو صغيروف‬
‫ىذا وقد تعرضت الجريؼ شرؽ لعمؿ منظـ بدأ بمحو اسـ‬
‫الجريؼ شرؽ مف السجلات الرسمية تمييدا لقياـ مدينة‬ ‫وآخروف‪.‬‬
‫النيؿ وأيضا شيدت المنطقة عبثا غير مسبوؽ في سجلات‬ ‫‪‎‬ومؤخ ار تـ إنشاء كمية الجريؼ شرؽ التقنية لتكوف إحدى‬
‫أ ارضييـ وتـ بيعيا بالتقسيط لأىؿ الولاء الحزبي مف ذوي‬ ‫منا ارت الجريؼ المتخصصة في مساقات التعميـ الأكاديمي‪.‬‬
‫السمطاف ولأصحاب السمطة والنفوذ بلا وازع مف ضمير ولا‬ ‫‪‎‬أعلاه مقدمة عف مدينة الجريؼ شرؽ التي شيدت مؤخ ار‬
‫م ارعاة لأخلاؽ ولا حرمة لقانوف مع أنيا تعتبر مف المناطؽ‬ ‫أبشع أنواع الظمـ مف قبؿ نظاـ الخرطوـ حيث ضربوا‬
‫التاريخية وذات خصوصية والتي مف الواجب أف يحمييا‬ ‫بالرصاص الحي وقتؿ منيـ مف قتؿ مف الشباب والنساء‬
‫وجرح منيـ كثيروف وتعرض بعضيـ لأسوأ انتياكات حقوؽ‬
‫القانوف‪.‬‬ ‫الإنساف بسبب جشع ال أرسمالية ومافيا الأ ارضي طمعا‬
‫( نواصؿ في الحمقة القادمة كشؼ المزيد عما يمارس مف‬ ‫وحسدا بسبب موقعيا المتميز‪ ،‬لذلؾ طالت أ ارضييـ قوانيف‬
‫نزع بدوف وجو حؽ وغير مقبولة لا عرفا ولا قانونا‪ .‬كما‬
‫فساد ضد ىذه المنطقة مف أجؿ نيب الأرض‪) .‬‬ ‫شيدت صناعة الطوب التفافا سخيفا تمييدا لنزع الأرض‬
‫مع العمـ أف صناعة الطوب ىذه ىي مصدر دخؿ ليس‬
‫لمواطني الجريؼ فقط ولكف لكافة أبناء السوداف الذيف‬
‫يبحثوف عف فرص عمؿ شريؼ ودخؿ مرتفع نوعا ما حيث‬
‫كاف يتوافد إلى الجريؼ العماؿ مف دارفور وكردفاف والجزيرة‬
‫والنيؿ الأبيض ومختمؼ ولايات السوداف وحتي مف تشاد‬

‫ونيجريا وغيرىا مف دوؿ إفريقيا‪.‬‬
‫‪‎‬وفي بدايات حكومة الإنقاذ‪ ،‬كانت الجريؼ ترفد خزينة‬
‫الدولة بالض ارئب والرسوـ التي يتـ تحصيميا مف أصحاب‬
‫كمائف الطوب‪ ،‬ولكف فجأة أصبحت عمميات إنتاج الطوب‬

‫‪42‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫مرصد حقوقي‪ :‬الغوطة تشيد إعدامات ميدانية‬

‫اثنيف مف الم ازرعيف الذيف جرى إعداميـ‪ ،‬ولا ي ازؿ الغموض‬ ‫تواترت انباء عف قياـ قوات النظاـ في سوريا ‪ ،‬خلاؿ‬
‫يمؼ مصيرىما‪“.‬‬ ‫الساعات الماضية ‪ ،‬بتنفيذ احكاـ اعداـ ميدانية بحؽ‬
‫المدنييف العزؿ في مناطؽ الغوطة الشرقية بريؼ العاصمة‬
‫و ازد المرصد في بيانو أف ” المجاف الشعبية التابعة لمنظاـ‬ ‫السورية دمشؽ ‪ ،‬وذلؾ ت ازمنا مع عمميات تيجير المدنييف‬
‫أعدمت ايضا ‪ 18‬مواطناً مف بمدة كفر بطنا ومدينة سقبا‪،‬‬ ‫قسريا مف مناطؽ الغوطة الى مناطؽ ومحافظات سورية‬
‫ما ص َّعد المخاوؼ عمى حياة المدنييف الذيف بقوا ويبمغ‬ ‫اخرى ‪ ،‬وسط انباء واردة عف ارتكاب عمميات سرقة ونيب‬
‫عددىـ نحو ‪ 37‬ألؼ مدني‪ ،‬بالت ازمف مع مخاوؼ عمى حياة‬ ‫لممتمكات المدنييف مف قبؿ قوات النظاـ والميميشيات‬
‫المختمفة الموالية ليا ‪ ،‬بحسب ما افاد المرصد السوري‬
‫أكثر مف ‪ 97‬ألؼ مدني خرجوا إلى مناطؽ النظاـ‪“.‬‬
‫إلى ذلؾ‪ ،‬أفاد المرصد ومصادر معارضة باستم ارر‬ ‫لحقوؽ الانساف‪.‬‬
‫المفاوضات المباشرة بيف” الجيش الروسي وقوات‬
‫المعارضة للاتفاؽ حوؿ مستقبؿ دوما شماؿ الغوطة بيف‬ ‫وأفاد المرصد في بياف جديد صدر عنو ‪ ،‬اليوـ الثلاثاء ‪،‬‬
‫إجلاء المقاتميف كما حصؿ في باقي الغوطة أو تجديد اتفاؽ‬ ‫بأف ” قوات النظاـ كثفت عمميات نيب الغوطة الشرقية في‬
‫‪ 90‬في المائة مف المنطقة ت ارفقت ليس فقط مع اعتقالات‪،‬‬
‫خفض التصعيد في دوما ” بحسب المرصد‪.‬‬ ‫وانما عمدت قوات النظاـ إلى تنفيذ إعدامات ضد مدنييف‬
‫بقوا في مناطؽ سيطرتيا ” ‪ ،‬لافتا إلى أف “قوات النظاـ‬
‫أعدمت خمسة أشخاص كانوا يعمموف م ازرعيف في م ازرع‬
‫كفربطنا‪ ،‬التي كاف يسيطر عمييا (فيمؽ الرحمف) ‪ ،‬كما‬
‫خطفت ام أرتيف ونقمتيما إلى مكاف مجيوؿ‪ ،‬وىما زوجتا‬

‫‪43‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫طمس ىوية الأحواز العربية مف خلاؿ نشر فيديو عمى‬ ‫احتجاجات احوازية واسعو اماـ مبنى قسـ الاذاعة‬
‫احدى القنوات الرسمية للأحتلاؿ يزور حقيقة سكاف‬ ‫والتمفزيوف الاي ارني في الاحواز‬
‫الا ارضي العربية ويبيف اف الفرس ىـ سكاف ىذه الا ارضي‬
‫الاصمييف‪ .‬حيث قاـ الشباب الأحوازي الغيور بمياجمة‬
‫مسرح لممستوطنيف الفرس تعرض مف خلالو اىانات لمعرب‬
‫الاحوازييف مما اثار غضبيـ وقاموا بتيديـ المسرح وطرد‬

‫القائميف عمى ىذا العمؿ المشيف‪.‬‬

‫خرج المئات مف الأحوازييف صباح يوـ الاربعاء في وقفة‬
‫احتجاجية أماـ مبنى قسـ الإذاعة والتمفزيوف الإي ارني الواقع‬
‫في الأحواز احتجاجاً عمى ما تناولتو وسائؿ الاعلاـ الإي ارنية‬
‫مف اساءة بحؽ العرب الأحوازييف‪ .‬حيث يحاوؿ الاحتلاؿ‬
‫الفارسي طمس اليوية العربية للأحواز منذ احتلالو للأحواز‬
‫عاـ ‪ 1925‬الى يومنا ىذا‪ ،‬كما افادت مصادرنا في الأرض‬
‫المحتمة اف الاحتجاجات لا ازلت مستمرة وأعداد المحتجيف‬

‫تت ازيد‪.‬‬

‫استياء احوازي مف ممارسة الطقوس المجوسية في‬
‫مدينة معشور الأحوازية‬

‫احتج اىالي مدينة معشور الأحوازية عمى ممارسة الطقوس‬
‫المجوسية في المدينة ومحاولة الأحتلاؿ الفارسي مف‬

‫‪44‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫كما داىمت تمؾ القوات عددا مف منازؿ المواطنيف‪ ،‬عرؼ‬ ‫استشياد شاب أحوازي ج ارء التعذيب في سجوف‬
‫مف أصحابيا‪ :‬الأسير المحرر قاسـ حجازي أبو حسيف‪،‬‬ ‫الأحتلاؿ الفارسي‬
‫وىاني مكروـ غيث‪ ،‬وناصر الجولاني‪.‬‬

‫وأضافت المصادر‪ ،‬اف قوات الاحتلاؿ اقتحمت دو ار جنوبا‪،‬‬
‫وبمدات ترقوميا‪ ،‬وبيت كاحؿ‪ ،‬وصوريؼ غرب المحافظة‪،‬‬
‫وداىمت منازؿ المواطنيف‪ ،‬ونصبت حواجزىا العسكرية‪،‬‬

‫وعرقمت حركة التنقؿ بالمكاف‪.‬‬

‫قوات الاحتلاؿ الإس ارئيمي تعتقؿ طفلاً فمسطينياً في‬ ‫في عممية "بربرية" عنصرية مقيتة قامت المخاب ارت‬
‫مدينة الخميؿ‬ ‫الإي ارنية (الاطلاعات) بتعذيب الشاب الأحوازي قاسـ الساري‬
‫في سجف شيباف الواقع في الأحواز المحتمة‪ ،‬مما ادى الى‬
‫ذكرت صحيفة ىآرتس العبرية أف جنود مف حرس الحدود‬ ‫استشياده يوـ الاثنيف الموافؽ ‪ .2018/3/26‬كما نعى‬
‫اعتقموا أمس الاربعاء طفلاً فمسطينياً في مدينة الخميؿ‬ ‫الشعب العربي الأحوازي فقيده ال ارحؿ الشييد الشاب قاسـ‬
‫الساري‪ ،‬واستنكر سمسمة الانتياكات المستمرة بحؽ ابناء‬
‫بذريعة إلقائو الحجارة نحو الجنود‪.‬‬
‫شعبنا العربي الأحوازي‪.‬‬

‫الاحتلاؿ الإس ارئيمي يعتقؿ مواطنيف ويداىـ منازؿ في‬
‫الخميؿ‬

‫اعتقمت قوات الاحتلاؿ يوـ الخميس مواطنيف اثنيف مف‬
‫مدينة الخميؿ‪ ،‬وداىمت عدة بمدات‪ .‬وقالت مصادر أمنية ‪،‬‬
‫إف قوات الاحتلاؿ اعتقمت المواطف يف يزف عطا الرجبي‪،‬‬
‫ومالؾ قفيشة‪ ،‬بعد دىـ منزلييما في المنطقة الجنوبية مف‬

‫مدينة الخميؿ‪.‬‬

‫‪45‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫الجمعة المقبؿ ‪.‬وحث الجيش كافة سكاف المستوطنات‬ ‫وبحسب الصحيفة‪ ،‬فقد ذىب والد الطفؿ لأخذه مف الجنود‬
‫القريبة مف قطاع غزة بحمؿ السلاح تحسبا لدخوؿ‬ ‫إلا أنيـ رفضوا ذلؾ‪.‬‬

‫الفمسطينييف مف القطاع في يوـ الارض‪.‬‬ ‫ونشر نشطاء عمى موقع التواصؿ الاجتماعي مقطع فيديو‬
‫ويستعد الفمسطينيوف يوـ الجمعة لاطلاؽ مسي ارت‬ ‫يظير احتجاز جنود الاحتلاؿ‪ ،‬لمطفؿ ضرغاـ كرـ مسودة (‪3‬‬
‫"العودة" مف خمس مناطؽ قريبة لمحدود بيدؼ العودة الى‬ ‫أعواـ)‪ ،‬بينما كاف يمعب أماـ منزلو‪ ،‬في حارة المسجد‬

‫ق ارىـ التي ىجروا منيا عاـ ‪.1948‬‬ ‫الإب ارىيمي ببمدة الخميؿ القديمة‪.‬‬
‫ونشر جيش الاحتلاؿ تعزي ازت عسكرية عمى حدود غزة‪،‬‬
‫وقاؿ رئيس الأركاف الاس ارئيمي غادي ايزينكوت‪ ،‬إف الجنود‬ ‫وقاؿ الناشط أبو رميمة لصحيفة القدس المحمية إ ّف الجنود‬
‫سيطمقوف النار اذا اقترب الفمسطينيوف مف الحدود وشكموا‬ ‫سخروا مف الطفؿ‪ ،‬وقاموا بشتمو‪ ،‬وما لبث أف تو ّجو إلى‬
‫مطبخ منزلو‪ ،‬وعاد بػ "حفّار الكوسا" ممّو ًحا بو بشكؿ بريء‬
‫خط ار‪.‬‬
‫وأضاؼ "نشرنا مئة قناص تـ اختيارىـ مف جميع وحدات‬ ‫أماـ الجنود الذيف احتجزوه رغـ صغر سّنو‪.‬‬
‫الجيش وبشكؿ رئيسي مف الوحدات الخاصة لدييـ تصريح‬
‫جيش الاحتلاؿ يطالب سكاف المستوطنات بحمؿ‬
‫بفتح النار اماـ الخطر المميت"‪.‬‬ ‫السلاح ابتداء مف الجمعة‬

‫واضاؼ "لف نسمح لمكتؿ البشرية بتدمير السياج او‬
‫الاقت ارب مف القرى والبمدات الحدودية المتاخمة لقطاع غزة‬

‫والتوجيات ىي استخداـ القوة"‪.‬‬

‫طالب جيش الاحتلاؿ‪ ،‬مساء الأربعاء‪ ،‬سكاف المستوطنات‬
‫بما يسمى بػ"غلاؼ غزة" حمؿ السلاح ابتداء مف يوـ‬

‫‪46‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫‪47‬‬

‫الػعػدد(‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫شـؤون عـربـيـة‬

‫‪48‬‬

‫الـعـدد (‪ 30 )62‬اذار ‪2018‬‬ ‫مـنـبـر المـاجـدة‬

‫بأي ذنب قتمت الدكتورة رباب وعائمتيا ؟؟؟‬

‫د‪ .‬فضيمة عباس حميدي‪ /‬الع ارق‬

‫فتسود شريعة الغاب وتغمب المصالح الخاصة عمى العامة‪.‬‬ ‫منذ احتلال الع ارق‬
‫يجب عمى الإنسان أن يتقي الله بعدم إيذاء الآخرين حيث‬
‫سنة ‪ 3004‬ولحد الان‬
‫أن اغتياليم ىو اغتيال لحق الإنسان في الحياة وىو‬
‫لم يشيد الع ارق أمنا بل‬
‫مخالف لمقانون الدولي الإنساني والعيد الدولي‪ .‬والاغتيال‬
‫ىو استيداف لموطن أولا وآخ ار لأنو يقمق الأطباء مما‬ ‫الفوضى‬ ‫تسوده‬

‫يدعوىم لميجرة وبيذا يتم تفريغ البمد من كفاءتو العممية‪.‬‬ ‫والخ ارب وانعدام الأمن‪،‬‬

‫فالاغتيالات المنتشرة الآن بين شريحة الأطباء ليست جديدة‬

‫عمييم‪ ،‬قد اكتوى بيا الأطباء منذ بداية الاحتلال الأمريكي‬

‫فتج أروا عمى أفضل الأطباء بدءا من الدكتور محمد ال اروي‬

‫نقيب الأطباء‪ ،‬واستمرت الاغتيالات تتوقف تارة وتعود تارة‬

‫أخرى فالان موسم اغتيال الأطباء عاد وقد تصاعدت حدتو‬

‫واتسع نطاقو في ىذه الفترة بأسموب ىمجي جديد لا‬

‫يستيدف الطبيب وحده بل ىو وعائمتو‪ .‬السؤال الكبير أين‬

‫دور الأجيزة الأمنية التي واجبيا الحفاظ عمى أمن المجتمع‬

‫واف ارده؟ ‪ .‬الاغتيال ىو أحد مظاىر الفساد وانعدام الأمن‬

‫ويستخدم ىذا الأسموب لتغييب الكفاءات الوطنية ومنيا‬

‫الأطباء لتحقيق أىداف الفاسدين إذا استمرت في المجتمع‬

‫الع ارقي فأنيا تؤدي إلى ىدمو وتقويضو لأنيا تخالف‬

‫الأخلاق والأع ارف الإنسانية والقوانين الدولية ‪.‬‬

‫أن قتل الأطباء بدون لو أثر نفسي كبير عمى أبناء الشعب‬
‫عموما بعدم الشعور بالأمن النفسي والأمن المجتمعي‪،‬‬

‫‪49‬‬