العدد 198 من مجلة صدى نبض العروبة الإسبوعي 13 نيسان 2020

‫‪ 13 198‬نيسان ‪2020‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫وشنع بهم وشتمهم وبشعهم‪،‬‬ ‫سيسحقها شعب الع ارق‬ ‫حين نتحدث عن فشل العملية‬
‫ومن جرهم الغ ازة من شواربهم‬ ‫وسيمزق أط ارفها المتحالفة‬ ‫السياسية وفشل الغزو‬
‫أو من رقابهم كمرتزقة ليسلطهم‬ ‫وصفحاتها المظلمة المشؤومة‪.‬‬ ‫والاحتلال الذي فرض هذه‬
‫على شعب لا يحكمه إلا‬ ‫تقدي ارتنا كانت مبنية على نظرة‬ ‫العملية وغلمانها ونغولها على‬
‫الصناديد‪ ،‬أباة النفوس أهل‬ ‫وطنية قومية علمية منطقية‬ ‫وطننا وشعبنا فلذلك الحديث‬
‫الر ازنة والكياسة والبلاغة‬ ‫وعلى فهم عميق لكيمياء شعب‬ ‫آلاف الشواهد وملايين الشهود‪،‬‬
‫الع ارق‪ ،‬نحن نعرف أن شعبنا‬ ‫وهو حديث مميز متفرد عن‬
‫والابداع والمبادرة‪.‬‬ ‫يرفض أن يحكمه أجنبي‪،‬‬ ‫سواه في كونه ليس حديث‬
‫ما تواجهه العملية السياسية‬ ‫ويرفض الطائفية ويحتقرها‪،‬‬ ‫اشهار الفشل عالمياً بعد مرور‬
‫منذ اندلاع ثورة تشرين الشعبية‬ ‫ويرفض أن يحكمه لصوص‬ ‫سبعة عشر سنة‪ ،‬بل هو حديث‬
‫السلمية الباسلة ليس أزمة‬ ‫ذيول خونة‪ ،‬شعبنا يعشق القائد‬ ‫أطلقناه ساعة بدأ العدوان على‬
‫اختيار رئيس وز ارء وحكومة‪،‬‬ ‫الوطني الشجاع‪ ،‬ويعشق‬ ‫وطننا وساعة دخول الغ ازة‬
‫كما يبدو للبعض أو يحاول‬ ‫السلطة التي لا تعرف هدفاً لها‬ ‫الغادرين الغاشمين إلى بغداد‪،‬‬
‫البعض الترويج للإيحاء بأنها‬ ‫غير هدف خدمة الوطن‬ ‫كنا وبقينا وسنظل على يقين‬
‫أزمة وستعبر وستنجو العملية‬ ‫والشعب‪ ،‬كمثل السلطة الوطنية‬ ‫من أن الغزو والاحتلال‬
‫السياسية‪ ،‬القضية أعمق وأبعد‬ ‫ورجالها الذين اغتالهم الغ ازة‬ ‫ومنتجاته الإج ارمية كلها‬
‫بكثير‪ ،‬ولو كانت بهذا التوصيف‬

‫‪1‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫الولاءات المركبة لدول الغزو‪،‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫وخاصة إي ارن وأميركا وبريطانيا‬
‫للمعضلات والخسائر الفادحة‬ ‫والكيان الصهيوني‪ ،‬ويمر بقوة‬ ‫السطحي الساذج لوجدت‬
‫التي أوقعتها المقاومة الع ارقية‬ ‫على النزف المريع لثروات‬
‫الباسلة في الولايات المتحدة‪،‬‬ ‫الع ارق عبر سنوات الاحتلال‬ ‫العملية قردة من قردتها وخنازير‬
‫وامتدت بآثارها إلى كل العالم‪،‬‬ ‫التي أجهزت على اقتصاد البلاد‬
‫العملية السياسية ذيل تابع‬ ‫وخبز العباد وتركت الع ارقيين‬ ‫من م ازرع الارت ازق‪ ،‬وهي مشبعة‬
‫يتحرك خلف الجسد الحيواني‬ ‫يعيشون كوابيس الموت‬
‫الضخم الذي تبرزها من خلفيته‬ ‫المجاني والبطالة والعطالة‬ ‫بهم ولا ينقصها شيء‪ ،‬القضية‬
‫الوسخة‪ ،‬فأزماتها ومحنها وكل‬ ‫والفقر المدقع‪ ،‬ويغطسون في‬
‫ما يتحرك في جسدها المتهرئ‬ ‫بحار عميقة من المحن وعوامل‬ ‫الحقيقية هي أن ثورة تشرين قد‬
‫يأتيها من إي ارن ومن أميركا‬ ‫الفرقة والاضط ارب الاجتماعي‬
‫وليس لها مشكلة ولا معضلة‬ ‫وتيه الهوية الوطنية والمعاناة‬ ‫أغلقت المنافذ وحجرت القردة‬
‫خاصة بها سوى الفساد بكل‬ ‫من النزوح والتهجير الداخلي‬
‫أنواعه ومسمياته لأن‬ ‫وسيادة سطوة الاج ارم الغابي‬ ‫والخنازير في حظائرهم وأجبرتهم‬
‫المشتغلين فيها هوائم ومجت ارت‬
‫وقردة لا تجيد غير الش ارهة في‬ ‫الميليشياوي‪.‬‬ ‫أن يجتروا بعض أشجار العلقم‬
‫نحن لا نغالي إن قلنا إن‬
‫البطن والجنس والمال الح ارم‪.‬‬ ‫المعضلات التي تواجهها‬ ‫في تلك الحظائر‪.‬‬
‫العملية السياسية هي انعكاس‬
‫الخانق المميت الذي تعيشه‬

‫العملية السياسية يتضمن‬

‫خلافات مستعصية بين عملاء‬

‫ووكلاء إي ارن بشقيهم الحزبي‬

‫ويتضمن‬ ‫والميليشياوي‪،‬‬

‫الانعكاسات القاتلة لعناصر‬

‫الإج ارم والفساد الذي عاشته‬

‫العملية السياسية من ساعة‬

‫انطلاقها‪ ،‬ويشتمل على وصول‬

‫الاستقطابات المتضادة في‬

‫‪2‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫أ‪.‬د‪ .‬كاظم عبد الحسين عباس‪ /‬أكاديمي عربي من الع ارق‬

‫الحياة المرفهة وتنافقهم آلاف‬ ‫ونحن نستمع إلى خطاب الرفيق عن أحوال الع ارق وأحوال الأمة‬

‫القنوات الفضائية والصحف‬ ‫القائد المجاهد عزة إب ارهيم العربية‪ ،‬وهو مطلوب‪ ،‬وتبحث‬

‫والمجلات وجيوش من الإعلام‬ ‫الأمين العام لحزب البعث العربي عنه الولايات المتحدة الأمريكية‬
‫المرتزق‪.‬‬
‫الاشت اركي‪ ،‬القائد الأعلى للجهاد وبريطانيا والكيان الصهيوني‬
‫نعم‪ ،‬الشيخ المجاهد الأسد‬
‫الهصور عزة إب ارهيم يقول ما لا‬ ‫والتحرير‪ ،‬في الذكرى الثالثة وإي ارن الصفوية منذ ما يزيد‬
‫يستطيع غيره أن يقوله‪ ،‬وقوله‬
‫الجسور الشجاع يأتي من‬ ‫والسبعين لميلاد حزب البعث على ستة عشر سنة‪ ،‬ومع هذه‬
‫عرين أسد في جبل أو تلة‬
‫ع ارقية أو مزرعة أو بستان في‬ ‫العربي الاشت اركي انتابتنا الدول بكل قضها وقضيضها‬
‫ديالى أو من أحد أهوار‬
‫الجنوب‪ ،‬وربما من مرقد من‬ ‫مشاعر كثيرة وذات اتجاهات وامكاناتها آلاف من العملاء‬
‫م ارقد أهل بيت الرسول عليه‬
‫وعليهم سلام الله في الدجيل أو‬ ‫متعددة في مقدمتها أننا نستمع الخونة المحليين ويعجزون‬
‫سام ارء أو الكاظمية أو كربلاء‬
‫أو النجف‪ ،‬ألا يحق لنا إذن‬ ‫لكلام يصدر من رجل استثنائي بإ اردة الله فقط لا غير من‬
‫نحن المستمعون إلى هدير‬
‫في زمن استثنائي وفي ظروف اعتقاله أو اغتياله‪.‬‬

‫يتحدث بمصالح الأمة وحقوقها‬ ‫استثنائية الله يعلمها‪ ،‬ونحن‬

‫متأكدون إنها عسيرة وليس لها وسبل تحقيقها كما لا يمكن أن‬

‫مثيل‪ ،‬وفي سياق مشاعرنا يفعله أي رجل غيره من العرب‬

‫أو المحسوبين عليهم من‬ ‫وأحاسيسنا تقف أيضًا صورة‬
‫المرفهين القاطنين في القصور‬ ‫المجاهد عزة إب ارهيم يتحدث‬

‫بشمولية وعمق وقوة وشجاعة الفارهة وتحيط بهم كل ممكنات‬

‫‪3‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫يقبل لبس ولا اجتهاد ولا ركون‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫إلى التحليلات التي تسيرها‬
‫عوامل التحدي هو ظاهرة‬ ‫الموج البعثي القادم من أرض‬
‫التلاقي الاست ارتيجي بين هذه‬ ‫أهواء مختلفة ومتضاربة‪:‬‬ ‫الع ارق‪ ،‬ومعنا كل ابن حرة رضع‬
‫الأط ارف الثلاثة التي َعَقدت‬ ‫(أيها الرفاق المناضلون في‬ ‫من صدر أم طاهرة عفيفة أن‬
‫َعزَمها على تصفية حساباتها‬ ‫حزبنا حيثما كنتم في وطننا‬ ‫نعانق الزهو والفخر ونتباهى‬
‫القديمة والحديثة مع أمتنا‬ ‫العربي الكبير‪ ،‬وفي بلاد المهجر‪،‬‬ ‫بمعجزة وجود عزة إب ارهيم قائداً‬
‫العربية‪ ،‬فدخلت في ص ار ٍع‬ ‫لتحدي الع ارق والأمة للفناء‬
‫مصيرٍي ومتواصل مع الأمة منذ‬ ‫أيها الأصدقاء والحلفاء‪.‬‬ ‫والردى وعواصف وب اركين القوة‬
‫بداية القرن الماضي إلى اليوم‪،‬‬ ‫يا جماهير أمتنا العربية المجيدة‬ ‫الغاشمة والمكر والخبث والكيد‬
‫وهو في تصاعد‪ ،‬ولو نظر أي‬ ‫اليوم تمر الذكرى الثالثة‬ ‫الذي تصدى له الله سبحانه في‬
‫إنسان منصف َسليم الفطرة إلى‬ ‫والسبعون لتأسيس حزبنا حزب‬ ‫الق ارن المجيد وفي كل رسالات‬
‫ما جرى ويجري في الع ارق‬ ‫البعث العربي الاشت اركي ‪ ،‬وأمتنا‬ ‫السماء‪ ،‬ألا يحق لنا أن ننهل‬
‫وفلسطين وسوريا واليمن وفي‬ ‫العربية تمر بأخطر وأدق َم ارحل‬ ‫من هذا السيل من المنطق والفعل‬
‫ليبيا وفي الأحواز‪ ،‬وفي بقية‬ ‫نضالها وكفاحها وأشدها تعقيداً‪،‬‬ ‫والتوثيق السابح في بحر واسع‬
‫الأقطار العربية‪ ،‬لهاله الحجم‬ ‫و َس َط تحديا ٍت خطيرة للغاية‬ ‫عميق من السهل الممتنع‬
‫الضخم للظلم الواقع على شعبنا‬ ‫وغير مسبوقة منذ قرون مضت‬
‫وأمتنا‪ ،‬و من أبرز مظاهره هو‬ ‫وفي مقدمتها الَتحدي الاستعماري‬ ‫العجيب؟‬
‫التدمير الشامل لحياة شعبنا‬ ‫الفارسي الاستيطاني الذي تمادى‬ ‫في استهلال الخطاب التاريخي‬
‫وفي كل مناحي الحياة‬ ‫في غيه وأوغل في ج ارئمه‬ ‫يشخص الرفيق قائد نضال‬
‫وميادينها وتلغيم وتفخيخ‬ ‫ومعه وبنفس المستوى التحدي‬ ‫العرب وجهادهم الذي يمثل‬
‫مستقَبله بالكثير من القنابل‬ ‫الصهيوني العنصري البغيض‪،‬‬ ‫معجزة العصر ثلاث قوى‬
‫المدمرة‪ ،‬وأنتم تعلمون أن حزَبنا‬ ‫ثم التحدي الاستعماري الغربي‬ ‫أساسية ناصبت العرب العداء‬
‫حزب الرسالة الخالدة الذي ولد‬ ‫القديم والحديث‪ ،‬ومن أهم‬ ‫وتآمرت عليهم وغزتهم واحتلت‬
‫أرضهم‪ ،‬ويعيد التأكيد بما لا‬

‫‪4‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫المجاهد عزة إب ارهيم يلقي‬ ‫القوى الثلاث التي حددها‬ ‫أصلاً للتصدي للتحديات‬
‫مجدداً الرفيق القائد إذن هي‪:‬‬ ‫المصيرية التي واجهت الأمة‬
‫الحجة مجدداً‪ ،‬وينير الكواليس‪،‬‬ ‫العربية ولا ازلت تواجهها وتزداد‬
‫‪ -‬الغزو والاحتلال الاستيطاني‬ ‫قساوة وض اروة ولإنقاذ الأمة‬
‫ويكشف عنها‪ ،‬ويضع الجميع‬ ‫الإي ارني‪.‬‬ ‫وتحقيق ثورتها الكبرى التحررية‬
‫النهضوية الإنسانية لإعادة‬
‫أمام مسؤولياتهم التي تخلوا‬ ‫‪ -‬الاحتلال الصهيوني‬ ‫الأمة إلى دورها التاريخي‬
‫الاستيطاني المجرم‪.‬‬ ‫الطليعي في مسيرة الإنسانية‬
‫عنها‪ ،‬أو التي لم يمارسوها‬ ‫نحو التحرر والتقدم والتطور‬
‫‪ -‬التحدي الاستعماري الغربي‪.‬‬ ‫والتحضر‪ ،‬ولكن القوى‬
‫أصلاً‪ ،‬وهو هنا يمسك بأصابعه‬ ‫وبكل روح الحرص الوطني‬ ‫الاستعمارية الكبرى المهيمنة‬
‫الكريمة ليفتح العيون التي‬ ‫والقومي وتواضع الشجعان‬ ‫على العالم تتعمد وبإص ارر تعبئة‬
‫الصناديد المؤمنين يجدد الرفيق‬ ‫كل قوى الشر في الأرض َخلَفها‬
‫تغمض‪ ،‬عدا عن حقيقة الت اربط‬ ‫الأمين ويؤكد بقوة على التلاقي‬ ‫للتصدي لثورتنا وإيقاف نهضتنا‬
‫الاست ارتيجي بين العدوان‬ ‫الوطنية والقومية والإنسانية‪،‬‬
‫الاست ارتيجي بين عقيدة الغزو‬ ‫الإي ارني الفارسي المجوسي‬ ‫فكلما نهضنا وظهرت في أمتنا‬
‫الصفوي وبين الاحتلال‬ ‫م اركز وقواعد تقدم علمي‬
‫الفارسية‬ ‫والاستيطان‬ ‫الصهيوني لفلسطين‪ ،‬وعدوانه‬ ‫وحضاري تعرضت للتخريب‬
‫الدائم الممنهج على الأرض‬ ‫والتدمير َوو َضع ْت أماَمها‬
‫والصهيونية والامبريالية الغربية‪،‬‬ ‫والإنسان والوجود العربي برمته‪،‬‬ ‫عش ارت التحديات المصطنعة‬
‫وكذلك يرسخ الرؤية إلى تخادم‬
‫إن هذا التجاهل للت اربط والتخادم‬ ‫هذين العدوانين على العرب مع‬ ‫والمفبركة)‪.‬‬
‫العدوان الغربي بما فيه من‬
‫غير الأخلاقي الذي تكمن فيه‬ ‫تحالف شرير ظالم بين الولايات‬

‫المتناقضات الكثيرة وتطفو على‬ ‫المتحدة وأوروبا‪.‬‬

‫سطحه وتسيير حيثياته التكتيكية‬

‫الآنية والمتقاربة زمنيًا مصالح‬

‫تقويض الوجود العربي والقوة‬

‫العربية عبر بعثرة جهود العرب‬

‫للوحدة وأسباب المنعة والاقتدار‬

‫بالسيطرة على ثروات الأمة‬

‫وجغ ارفيتها الاست ارتيجية الخطيرة‪.‬‬

‫يتبع بإذن الله‬

‫‪5‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫لا يعبر عنها الظاهر من‬ ‫مباشرة ما يكون لها نب ارساً‬ ‫ناصر الحريري‬
‫اختلاف‪ ،‬بل يعبر عنها ما يقوم‬ ‫ومنهاجاً خلال القادم من الأيام‪،‬‬
‫به كل طرف لتحقيق مصلحة‬ ‫في ضوء ما يمر به الع ارق من‬ ‫الإنسان يصنع التاري َخ بفكره‬
‫أحدا ٍث جسام‪ ،‬وأهمها الثورة‬ ‫وعقله وعمله وسيره في سبيل‬
‫الطرف الآخر‪.‬‬
‫فلولا أمريكا والصهيونية ما‬ ‫الع ارقية البطلة‪.‬‬ ‫الحق‪ ،‬ولا يمكن للتاريخ أن‬
‫استطاعت إي ارن التوغل والتمكين‬ ‫كما هو نهج المؤمن الواثق‬
‫في الع ارق والأمة‪ ،‬رغم الكذب‬ ‫بالله الذي يمنح هداه ورشده من‬ ‫يصنع إنساناً‪ ،‬في يوم الولادة‬
‫المستتر والمنفعة المبطنة‬ ‫يشاء من عباده‪ ،‬بدأ القائد‬ ‫المجيد ومن فوق ثرى أرض‬
‫بينهما‪( ،‬بين هذه الأط ارف‬ ‫كلمته بإعادة التأكيد على أن‬
‫الثلاثة التي َعَقدت َعزَمها على‬ ‫الأمة العربية تمر بأخطر م ارحل‬ ‫ال ارفدين وبلاد الخصب وموطن‬
‫تصفية حساباتها القديمة‬ ‫كينونتها‪ ،‬بما يهدد وجودها‪ ،‬وما‬
‫والحديثة مع أمتنا العربية‪،‬‬ ‫تواجهه من أخطار وتحديات من‬ ‫الأبجدية الأولى‪ ،‬أط َّل الرفيق‬
‫فدخلت في ص ار ٍع مصيرٍي‬ ‫أكثر من جهة‪ ،‬وأوضح العلاقة‬ ‫الأمين العام لحزب البعث العربي‬
‫ومتواصل مع الأمة منذ بداية‬ ‫التي تربط هذه الجهات ذات‬
‫القرن الماضي إلى اليوم وهو‬ ‫المصلحة بتدمير الأمة العربية‬ ‫الاشت اركي‪ ،‬قائد الجهاد والتحرير‪،‬‬

‫في تصاعد)‪.‬‬ ‫وتفتيتها‪.‬‬ ‫الرفيق عزة إب ارهيم بكلما ٍت‬
‫إذاً فالص ارع كما يؤكده القائد عزة‬ ‫العلاقة واضحة وبشكل جلي بين‬ ‫انتظرها الع ارقيون والعرب بلهفة‬
‫إب ارهيم هو ص ارع مصيري‪ ،‬بين‬ ‫هذه الأط ارف الممثلة بالإمبريالية‬
‫الأمة العربية وبين الأط ارف‬ ‫العالمية أمريكا والصهيونية‬ ‫وشوق لأمرين‪:‬‬
‫الثلاث مجتمعة‪ ،‬أي أنه لا ص ارع‬ ‫وإي ارن المجوسية‪ ،‬وهذه العلاقة‬
‫أنه يأتي في ظرف استثنائي‬

‫عالمياً‪ ،‬وعربياً‪ ،‬وع ارقياً‪،‬‬
‫فالأحداث المتتالية التي مر بها‬

‫العالم خلال الشهر الأخيرة تجعلنا‬

‫ننتظر تشخيصاً وحلولاً لها من‬
‫القائد المجاهد‪.‬‬

‫الأمر الآخر لتغرف من معين‬

‫القائد ومن فكره‪ ،‬وتتلقى منه‬

‫‪6‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫نحو التحرر والتقدم والتطور‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫والتحضر)‪.‬‬
‫إن البعث هو الصورة المصغرة‬ ‫بينهم‪ ،‬وهذه الحقيقة أكدها القائد‬
‫عن الأمة‪ ،‬ولأن محاولة القضاء‬ ‫فالدور المنوط بالحزب منذ ولادته‬ ‫في أكثر من خطاب سابق‪ ،‬حيث‬
‫على الأمة مستحيلة‪ ،‬كذلك فإن‬ ‫وحتى الآن هو التصدي لكل‬ ‫أشار أيضاً إلى استحالة قيام‬
‫محاولة القضاء على البعث‬ ‫التحديات والمصاعب التي تواجه‬ ‫ن ازع عسكري بين أمريكا وإي ارن‪،‬‬
‫مستحيلة أيضاً‪ ،‬فقد حاولوا خلال‬ ‫الأمة‪ ،‬وتقف حجر عثرة في‬ ‫لأنهما متفقان على هدف واحد‬
‫السبعة عشر سنة الماضية ولم‬ ‫وهو تدمير الأمة العربية‬
‫يفلحوا‪ ،‬بل ازداد ثباتاً ورسوخاً‬ ‫سبيل تقدمها وتطورها‪.‬‬
‫في وجدان الأمة العربية من‬ ‫واستعرض القائد ما تعرضت له‬ ‫والسيطرة على مقد ارتها‪.‬‬
‫أمتنا العربية من مؤام ارت‬ ‫لقد أشار القائد إلى نقطة‬
‫المحيط إلى الخليج‪.‬‬ ‫وتحديات منذ مطلع القرن‬ ‫جوهرية‪ ،‬تغيب عن الكثير‪ ،‬وهي‬
‫لقد قدم البعث من خلال أمينه‬ ‫الماضي‪ ،‬وتحديدًا منذ إفشال‬ ‫أن قدر حزب البعث العربي‬
‫العام رسالة واضحة المعالم للأمة‬ ‫مشروع الوحدة الثنائية المصرية‬ ‫الاشت اركي أن يولد من رحم الأمة‬
‫العربية شعوباً وحكامًا أن بقاء‬ ‫السورية‪ ،‬مرو اًر إلى التكالب على‬ ‫ومعاناتها‪ ،‬يعبر عن آمالها‬
‫الأمة ونهضتها لا تكون بالركون‬ ‫القضية الفلسطينية‪ ،‬والعدوان‬ ‫وطموحاتها‪ ،‬ولكنه ولد أصلاً‬
‫والانصياع للخارج‪ ،‬بل إن‬ ‫الفارسي المجوسي على الأمة‬ ‫لمواجهة هذه التحديات والدفاع‬
‫الاعتماد على الشعب الذي هو‬ ‫والع ارق منذ ثورتهم المزعومة‬ ‫عن الك ارمة العربية‪( ،‬وأنتم‬
‫مصدر القوة الوحيد هو السبيل‬ ‫تعلمون أن حزَبنا حزب الرسالة‬
‫في البقاء والنهضة والتقدم‪ ،‬ولا‬ ‫عام ‪.1979‬‬ ‫الخالدة الذي ولد أصلاً للتصدي‬
‫يمكن مقاومة المشاريع الفارسية‬ ‫لقد عانت الأمة الكثير من‬ ‫للتحديات المصيرية التي واجهت‬
‫والإمبريالية والصهيونية إلا‬ ‫الويلات‪ ،‬وواجهت المزيد من‬ ‫الأمة العربية‪ ،‬ولا ازلت تواجهها‪،‬‬
‫بتقديم المساعدة والعون‬ ‫التحديات‪ ،‬وفي كل تلك الم ارحل‬ ‫وتزداد قساوة وض اروة‪ ،‬ولإنقاذ‬
‫للمقاومة حتى تتمكن من‬ ‫كان حزب البعث العربي‬ ‫الأمة وتحقيق ثورتها الكبرى‬
‫مواجهة المشاريع الاستعمارية‬ ‫الاشت اركي في طليعة القوى‬ ‫التحررية النهضوية الإنسانية‪،‬‬
‫التي تستهدف كينونة ومصير‬ ‫القومية المدافعة عن الأمة‬ ‫لإعادة الأمة إلى دورها التاريخي‬
‫الطليعي في مسيرة الإنسانية‬
‫الأمة‪.‬‬ ‫العربية‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫والأساس ولكن لإي ارن للدجال‬ ‫الذى كان أكبر جيش عربي في‬ ‫نصري حسين كساب‬
‫خامنئي‪.‬‬ ‫المنطقة‪ ،‬وخدعت أمريكا الخليج‬ ‫الإدارة الأميركية من زمن بوش‬
‫وأوهمته أنها تغزو الع ارق لأمنه‬ ‫الأب مرو ارً بأوباما وصولاً إلى‬
‫خطاب الفارس عزة اب ارهيم بذكرى‬ ‫واستق ارره‪ ،‬والحقيقة أنها غزت‬ ‫أكبر كذاب ت ارمب‪ ،‬على اتفاق مع‬
‫‪ 73‬لتأسيس حزب البعث العربي‬ ‫الع ارق لمصلحة إي ارن والكيان‪،‬‬ ‫نظام ملالي إي ارن الصفوية على‬
‫الاشت اركي وضع النقاط على‬ ‫ولكن الخبث الإي ارني استطاع‬ ‫حدود معينة لم يتجاوزها الطرفان‪.‬‬
‫الحروف على صعيد الع ارق والأمة‬ ‫اقتناص الع ارق من كل من أمريكا‬ ‫الفارس عزة إب ارهيم قالها ص ارحة‪:‬‬
‫العربية‪ ،‬وخاطب شباب الأمة‬ ‫والكيان الصهيوني والخليج‪ ،‬ليبتلع‬ ‫(أمريكا لن تحارب إي ارن عسكرياً)‪،‬‬
‫الواعي المتحفز الناهض وقال‬ ‫الثمرة وحده‪ ،‬وينتهي الع ارق‬ ‫وهذه هي الحقيقة‪ ،‬وكل ما يقال‬
‫لجماهير الأمة‪( :‬إن المؤامرة‬ ‫وجيشه ومؤسساته على يد هذا‬ ‫وينشر عن توتر العلاقات‬
‫الكبرى على الأمة العربية هدفها‬ ‫الرباعي‪ ،‬ويتحول إلى دولة فاشلة‬ ‫الأميركية الإي ارنية مسرحية‪ ،‬ولا‬
‫الأساس إلغاء هويتها ومسخ‬ ‫تسودها الميليشيات‪ ،‬وتتحول‬ ‫ازلت فضيحة (إي ارن كونت ار) في‬
‫عقيدتها وتزوير تاريخها وفصلها‬ ‫الميليشيات المذهبية والعنصرية‬ ‫الأذهان‪ ،‬وتزويد إي ارن بأسلحة‬
‫عن ت ارثها وماضيها المجيد‪ ،‬ثم‬ ‫فيها إلى جيش‪ ،‬وهيهات أن‬ ‫متطورة أثناء عدوانها على الع ارق‬
‫قلعها من جذورها العميقة لكي‬ ‫تصلح الميليشيات المذهبية‬ ‫‪ ،1980‬وتعاون البلدين على‬
‫تجف وتتيبس وينتهي دورها‬ ‫والعنصرية أن تكون جيشاً وطنياً‪،‬‬
‫الحضاري الإنساني في الحياة إلى‬ ‫فولاؤها سيظل للمذهب والعنصر‬ ‫غزو واحتلال الع ارق ‪.2003‬‬
‫والإمام في إي ارن‪ ،‬فولاء معظم‬ ‫البعض يسبح بشبر ماء‪ ،‬كما‬
‫الأبد)‪.‬‬ ‫الميليشيات الع ارقية وأحزابها ليس‬ ‫يقال‪ ،‬ويتناسى تنسيق إي ارن مع‬
‫تحية للفارس أبا أحمد‪ ،‬الم اربط‬ ‫للع ارق ولكن لإي ارن‪ ،‬مثل ولاء‬ ‫أمريكا والكيان الصهيوني في‬
‫على الأرض‪ ،‬يقود معركة تحرير‬ ‫حزب الله‪ ،‬ليس للبنان في الأصل‬ ‫الملف الع ارقي‪ ،‬لمرحلة ما بعد‬
‫الع ارق جمجمة العرب من الغ ازة‬ ‫الغزو‪ ،‬وخاصة في ق ار ارت اجتثاث‬
‫البعث وتسريح الجيش الع ارقي‬
‫الصفويين‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫وعليه‪ ،‬كان ل ازما أن يصافح‬ ‫ويوفر لها حلولا ناجعة‬ ‫انيس الهمامي‬
‫الرفيق القائد شيخ المجاهدين‬ ‫للمعضلات التي تؤرقها وتجرفها‬
‫عزة إب ارهيم الأمين العام لحزب‬ ‫كعادته‪ ،‬واستم ار ار لنهجه‬
‫البعث العربي الاشت اركي والقائد‬ ‫والآفات التي تتهددها‪.‬‬ ‫النضالي وإيمانا بدوره الريادي‪،‬‬
‫الأعلى للجهاد والتحرير في هذه‬ ‫ومن نافلة القول إن إطلالة‬ ‫ودأبا على سنته الحميدة‪ ،‬يأبى‬
‫المناسبة الغ ارء جماهير الأمة‬ ‫أرس البعث وقائده وحادي ركب‬ ‫حزب البعث العربي الاشت اركي إلا‬
‫ونخبها وطلائعها وقواها‬ ‫فرسانه الميامين ومقاتليه الثوار‬ ‫أن يتمسك بالوفاء لتقاليده‬
‫وش ارئحها مختلفة‪ ،‬ومن البديهي‬ ‫ومجاهديه الأفذاذ ومناضليه‬ ‫النضالية والالت ازم الصارم‬
‫في هذا كله أن يخاطب رفاقه‬ ‫الثابتين الأصلاء‪ ،‬بمناسبة‬ ‫بمسؤوليته التاريخية الجسيمة‬
‫في الحزب على امتداد ربوع‬ ‫ذكرى التأسيس السنوية لحزب‬ ‫تجاه جماهير الأمة العربية‬
‫الوطن العربي الكبير وفي‬ ‫الأمة العملاق حزب البعث‬ ‫المجيدة التي نذر حياته وحياة‬
‫العربي الاشت اركي‪ ،‬لهي أبرز تلك‬ ‫رجاله ودماءهم للدفاع عنها‬
‫المهجر‪.‬‬ ‫المصافحات وأغلى الإطلالات‬ ‫وصون ك ارمتها والعض على‬
‫وكالعادة دوما‪ ،‬وفي ظل‬ ‫وأعمقها وأدسمها وأث ارها غوصا‬ ‫عزتها بالنواجذ‪ ،‬فيصافح في كل‬
‫الظروف الاستثنائية الفارقة‬ ‫وتحليلا وتشخيصا واستش ارفا‬ ‫المناسبات جماهير الأمة ويبسط‬
‫التي يعيشها الحزب سيما‬ ‫ق ارءاته ومواقفه مني ار لها‬
‫وسيف الاجتثاث الظالم لا ي ازل‬ ‫للواقع العربي برمته‪.‬‬ ‫الطريق الأسلم والنهج الأقوم‬
‫الذي يضمن لها ديمومتها‬

‫‪9‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫كبير على الحركة علاوة على‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫اعتبا ارت أمنية خاصة بتأمين‬
‫حلقات لنتجنب الإطالة أولا‬ ‫الخطاب كوثيقة أولا ولجهات‬ ‫مسلطا على رقبته وعلى رقاب‬
‫ولنتجنب التقصير في تناول أي‬ ‫إيصاله والعاملين على ذلك‬ ‫قيادته ورجالاته ومفكريه‬
‫من فق ارته ومضامينه فنعجز‬ ‫ثانيا‪ ،‬خطابا تاريخيا خاصا بل‬ ‫ومناضليه وسواعده الضاربة‪،‬‬
‫بالتالي ونفوت الفرصة‬ ‫إنه وبعيدا عن المبالغات وغير‬ ‫وفي خضم الملاحقة والحظر‬
‫لاستخلاص العبر والدرر التي‬ ‫ذلك‪ ،‬كان وثيقة است ارتيجية‬ ‫والتشويه والتبشيع والشيطنة‬
‫اكتضت بها رسالة أرس البعث‬ ‫بالغة الخطورة وضعها الرفيق‬ ‫المستعرة‪ ،‬كان لا بد لكلام‬
‫وقائده للأمة وللبعثيين وللضمير‬ ‫القائد بين يدي الأمة على‬ ‫الرفيق المناضل عزة إب ارهيم أن‬
‫الإنساني‪ ،‬كما آلينا أن نعنون‬ ‫مختلف أصعدتها حكاما‬ ‫يكون مختلفا‪ ،‬وأن يكون كذلك‬
‫كل فسحة في ثنايا هذا الخطاب‬ ‫شاملا عميقا دقيقا مكثفا وسلسا‬
‫وكل رحلة في آفاقه بكلمة منه‬ ‫ومحكومين‪.‬‬ ‫مرنا واضحا لا لبس فيه ولا‬
‫لنحاول فهمها على الوجه الذي‬ ‫ولكون هذا الخطاب يعج‬ ‫ضبابية ولا قابلية فيه لحمله‬
‫أ ارد الرفيق القائد شرحه وتبيانه‬ ‫بالفق ارت والأفكار والرؤى‬ ‫على غير محامله ووفق أهواء‬
‫والمواقف التي يتوجب الوقوف‬ ‫الصائدين في المياه الآسنة‬
‫وإب ارزه‪.‬‬ ‫عند كل واحدة منها على حدة‪،‬‬ ‫ومتحيني الفرص بمناسبة‬
‫لعل من بين أهم ما شدني في‬ ‫فإنه سيكون من الإجحاف‬ ‫وبدونها ليصوبوا سهام حقدهم‬
‫كلمة الرفيق القائد عزة إب ارهيم‬ ‫بمكان في حق الخطاب أولا‪،‬‬ ‫تجاه الحزب ولصدور أبطاله‬
‫بمناسبة الذكرى ‪ 73‬لتأسيس‬ ‫وفي حق القارئ ثانيا‪ ،‬أن يجمع‬
‫حزب البعث ‪ -‬وإن كان الخطاب‬ ‫الخوض فيها مجتمعة في مقال‬ ‫المناضلين‪.‬‬
‫جميعه وحدة متناسقة لا يمكن‬ ‫ولما كان الأمر كذلك‪ ،‬كان‬
‫تسبيق فقرة أو فكرة عن غيرها‬ ‫متواضع واحد‪.‬‬ ‫الخطاب الذي أذيع يوم ‪-11‬‬
‫أو إيلاء اهتمام بهذه دون تلك‬ ‫وبناء عليه‪ ،‬فقد آثرنا الغوص‬ ‫‪ 2020- 04‬بتأخير سبق‬
‫في مكنونات هذا الخطاب في‬ ‫التنويه إليه بسبب جائحة‬
‫‪ -‬هو قوله‪:‬‬ ‫الكرونة وما خلفته من تضييق‬

‫‪10‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫بغية تثبيتها والارتقاء بها فيما‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫بعد من مرتبة الادعاءات‬
‫لمن أقبلوا على هذه المهمات‬ ‫والأباطيل إلى مرتبة الحقيقة‬ ‫( أخطاء البعث رغم أنها مؤلمة‬
‫القذرة‪ ،‬وغرروا بهم بفعل ما‬ ‫عملا بالقول المعروف‪ ( :‬أشع‬ ‫وما كان على قيادة البعث‬
‫وفروه لهم من فرص للظهور‬ ‫الكذبة وأدمها تصبح حقيقة‬ ‫ارتكابها‪ ،‬فإنها لا تمثل نقطة في‬
‫والتظاهر في مظهر الضحية‬
‫أحيانا أو المحللين أحيانا أخرى‬ ‫ويصدقها الناس )‪.‬‬ ‫بحر إنجا ازته‪) .‬‬
‫ولما كان الكذابون في حاجة‬ ‫فماذا فيه تحديدا؟ ولم أرى‬
‫أو غير ذلك‪.‬‬ ‫للظهور بمظاهر العفة والصدق‬
‫وعليه‪ ،‬غدا الطعن في البعث‬ ‫ليلبسوا عن طريقهما على‬ ‫الوقوف مليا عنده ضروريا؟‬
‫متاحا للجميع‪ ،‬ومسألة على‬ ‫العامة‪ ،‬فلقد اعتنوا بكل شاردة‬ ‫لعل من بين أهم ما تعرض له‬
‫غاية من اليسر‪ ،‬يكفي لبلوغه‬ ‫وواردة في تاريخ الحزب‪،‬‬ ‫الحزب من جملة ما حف‬
‫التطوع لخدمة المشروع‬ ‫وضخموها فيما بعد واجتزؤوها‬ ‫بمسيرته النضالية الكفاحية‬
‫الاحتلالي الإج ارمي للغزو‬ ‫وقطعوها وركبوها على نهج‬ ‫سيما منذ الغزو البربري للع ارق‬
‫رجال السينما‪ ،‬ثم أعادوا‬ ‫سنة ‪ 2003‬وإلى اليوم‪ ،‬هو‬
‫الأمريكي‪.‬‬ ‫صياغتها وفق سيناريوهات‬ ‫قطعا حملات التشويه والشيطنة‬
‫ولما كانت موازين القوى غير‬ ‫خبيثة ثم عرضوها على أنها‬ ‫التي لم تنقطع حيث تداعت‬
‫متكافئة‪ ،‬ولما كان التعتيم‬ ‫حقائق مطلقة‪ .‬ولقد استعانوا‬ ‫لإدامتها وضخها بلا توقف‬
‫المسلط على البعث ورجالاته‬ ‫في عملهم الإج ارمي ذلك بكل‬ ‫مئات كبريات المنابر الإعلامية‬
‫على أشده‪ ،‬ولما كانت الردود‬ ‫من هب ودب‪ ،‬وبكل من كانت‬ ‫سواء المسموعة أو المقروءة أو‬
‫البعثية على سيول المغالطات‬ ‫له علاقة بالحزب أيا كان‬ ‫المكتوبة بالإضافة لمئات‬
‫والافت ارءات والتزوير لا تكاد‬ ‫شكلها‪ ،‬وبمن تماس مع البعث‬ ‫المواقع والصفحات الإلكترونية‪،‬‬
‫تمثل شيئا أمام الهجمات‬ ‫ولو عرضيا‪ ،‬وسخروا الأموال‬ ‫فلم تعدم الجهات ال ارعية لتلك‬
‫المستمرة عليه حيث شكل سيف‬ ‫الحملات ضد البعث حيلة ولا‬
‫الاجتثاث الأمريكي وانخ ارط‬ ‫كذبة ولا فرية إلا وأطنبت في‬
‫أغلب الجهات قوميا وإقليما‬ ‫ترديدها وبثها والتشديد عليها‬

‫‪11‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫والكارهون له والمغتاظون منه‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫لنقص فادح فيهم ولخواء مدمر‬
‫المدى الأممي‪ ،‬ألا وهي عدم‬ ‫ينخر رؤوسهم الخاوية‪ ،‬وكان‬ ‫ودوليا فيه‪ ،‬عائقا حقيقيا أمام‬
‫تنصل البعث من إرثه ومسيرته‬ ‫تفنيد البعث لما لحقه من تشويه‬ ‫البعث‪ ،‬لم يكن متاحا له أن‬
‫الحافلة بنجاحاتها وبإخفاقاتها‬ ‫مغرض متعمد يتم عبر عرض‬ ‫يعقب ويرد على ما يطاله من‬
‫التي حرص الأعداء على النفخ‬ ‫الحقائق كما هي وبسرد التاريخ‬
‫فيها وتهويلها تهويلا كبي ار‪ ،‬رغم‬ ‫كما هو وتنزيل الأمور في‬ ‫تجريح وأكاذيب وتبشيع‪.‬‬
‫اله ازت العنيفة التي فرضت‬ ‫إطارها‪ ،‬فكان لذلك أثر كبير في‬ ‫ولما كان الحال كذلك‪ ،‬تمكنت‬
‫عليه وعملت على تقويضه‬ ‫تقليص فاعلية الحرب‬ ‫القوى العالمية المناهضة للبعث‬
‫الإعلامية القذرة التي فتحها‬ ‫لأسباب عديدة معلومة في‬
‫وإنهائه‪.‬‬ ‫عليه أعداؤه وأعداء الأمة‪ ،‬كما‬ ‫غالبها‪ ،‬من تثبيت تلك‬
‫ولم يكتف البعث بذلك مطلقا‪،‬‬ ‫كان لصمود البعث وثباته رغم‬ ‫المغالطات ونجحت في الإساءة‬
‫بل حافظ في ظل هذه الوضعيات‬ ‫ما عصفت به من نوائب‬ ‫للبعث نجاحا واضحا حتى ليكاد‬
‫الدقيقة التي حشر فيها نظ ار‬ ‫ومصائب الدور الأكبر في نفض‬ ‫البعث يقترن في أذهان الناس‬
‫لطبيعة الص ارع المفروض‪ ،‬على‬ ‫الغبار على الوقائع وبالتالي‬ ‫بما يستوجب التبرء منه‬
‫سمة من سماته الثورية الأهم‬ ‫نجح البعث في لجم الهجمات‬ ‫والترغيب عنه دون تبصر أو‬
‫والأبرز‪ ،‬ألا وهي النقد والنقد‬
‫المسعورة عليه‪.‬‬ ‫تدبر‪.‬‬
‫الذاتي‪.‬‬ ‫وفي الواقع‪ ،‬تجدر الإشارة إلى‬ ‫وفي الواقع‪ ،‬ورغم كل هذا‪،‬‬
‫ولم تكد تمر مناسبة إلا وأسهب‬ ‫خصلة فريدة وموهبة فارقة‬ ‫فلقد مكنت الهوامش الضئيلة‬
‫البعث في عرض نقده الذاتي‪،‬‬ ‫ميزت البعث عما سواه من‬ ‫التي تمكن البعث والبعثيون من‬
‫وكان ذلك على لسان أعلى‬ ‫حركات وأح ازب سياسية لا على‬ ‫الولوج إليها من تفنيد السواد‬
‫الهرم البعثي الممثل في الرفيق‬ ‫الصعيد القومي فحسب بل وعلى‬ ‫الأعظم من تلك الأكاذيب التي‬
‫القائد المناضل عزة إب ارهيم‬ ‫اصطنعها الأعداء ورددها بشكل‬
‫ببغائي سمج الموتورون‬
‫الأمين العام للحزب‪.‬‬ ‫والحاقدون على البعث‬

‫‪12‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫سيف الاجتثاث الأمريكي الأسود‬ ‫بطبعه للصعود والهبوط‬ ‫هكذا إذن‪ ،‬سما البعث وعلا‬
‫وللإصابة والخطأ‪ ،‬وهل البعث‬ ‫بعيدا متعففا على السفاسف‬
‫ج از‪ ،‬ويحرم من إبلاغ صوته‬ ‫إلا مجتمع بشري تسري عليه‬ ‫وعلى الرهانات والحسابات‬
‫الأحكام ذاتها التي تسري على‬ ‫السياسوية الضيقة‪ ،‬وأطلق‬
‫بين الأصوات‪ ،‬ويتعرض للتنكيل‬ ‫العنان لروحه الثورية النقية‬
‫غيره؟‬ ‫الأصيلة المتمرسة لتفيض‬
‫والملاحقة ليلا نها ار‪ ،‬من‬ ‫ولكن في المقابل‪ ،‬يفرض ههنا‬ ‫تصويبا وتعديلا وتحديثا وحتى‬
‫سؤال مهم وخطير نفسه فرضا‬ ‫اعتذا ار متى توجب الأمر ذلك‬
‫المستحيل أن يفكر في عرض‬ ‫دونما تردد أو تلكئ ولا سعيا‬
‫قويا‪:‬‬ ‫لإرضاء جهة ما أو لكسب‬
‫نقده الذاتي على الملأ‪.‬‬ ‫هل من بين كل الأح ازب‬ ‫محدود ودونما خشية في‬
‫والحركات السياسية في العالم‬ ‫المقابل من تحريف لمقاصده‬
‫لكنه هو البعث‪ ..‬حزب الرسالة‪،‬‬ ‫وخاصة تلك الأح ازب المعروفة‬ ‫من ذلك‪ ،‬ولم يكن يدفعه في‬
‫بأنها عقائدية ومنظمة‪ ،‬من قدم‬ ‫ذلك كله إلا الثبات على المبادئ‬
‫وحزب الأمة‪ ،‬وحزب الأمانة‪،‬‬ ‫نقدا ذاتيا متتابعا صريحا‬ ‫والوفاء لطبيعته وتنشئته‬
‫الثورية الأصيلة‪ ،‬ف ارح البعث‬
‫وحزب الأصالة والثبات‬ ‫ومكشوفا؟‬ ‫وقائده يحدد النقائص والزلات‬
‫وهل من بين الأح ازب من مر‬ ‫في مسيرة تمتد لما يناهز ثلاثة‬
‫والشموخ‪ ،‬يصنع الاستثناء‬ ‫بالظروف المعقدة والمجاوزة‬ ‫أرباع قرن من الزمان‪ ،‬وهي‬
‫لمديات التخيل كالتي مر بها‬ ‫المسيرة التي لا يمكن مطلقا أن‬
‫دوما‪ ،‬ويغرد خارج سرب‬ ‫تخلو من وهن هنا وتعثر هناك‪،‬‬
‫البعث؟‬ ‫ذلك أن الفعل البشري معرض‬
‫والانتهازيين‬ ‫الرديئين‬ ‫الجواب ببساطة‪ :‬كلا‪ ..‬لا‪ ..‬أبدا‬

‫والوصوليين وشذاذ الآفاق‬ ‫ومطلقا‪.‬‬
‫إن حزبا يجابه حصا ار دوليا‬
‫وقطاع الطرق والمجرمين‬ ‫مطبقا‪ ،‬ويجز رقاب مناضليه‬

‫السفاحين القتلة مصاصي‬

‫الدماء مستعبدي البشر‬

‫ومبغضي الحياة وأعداؤها وأحبة‬

‫الظلام كما يقول شاعر تونس‬

‫الخالد أبو القاسم الشابي‪.‬‬

‫هو البعث وحده من يفعل ذلك‪..‬‬

‫وهو قائد البعث والمؤتمن على‬

‫مسيرته وإرثه وتاريخه المجيد‪،‬‬

‫‪13‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫ربطا سمجا ركيكا ميكانيكيا‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫مبتذلا بين ما جرى وبين بعض‬
‫النفسية الإعلامية المغرضة‬ ‫ق ار ارت نظام البعث في الع ارق‬ ‫الوحيد القادر على أن يصدح‬
‫على البعث فعلها‪ ،‬كل لأسباب‬ ‫وخاصة ما عرف بقضية‬ ‫على الملأ بما يتوهم الخ ارصون‬
‫خاصة به ليس المجال الوقوف‬ ‫الكويت‪ ،‬رغم ما تم توضيحه‬ ‫والمترددون والمناسباتيون‬
‫بشأنها بإطناب شديد في‬ ‫ونخاسو السياسة ومتصيدو‬
‫عندها‪.‬‬ ‫الفرص ويظنون أنه عصي‬
‫كلمات مفاتيح هي تلك الكلمات‬ ‫خطابات ومناسبات سابقة‪.‬‬ ‫على من خبرته سوح المعارك‬
‫المدوية التي تصدح بأخطاء‬ ‫كلمات مفاتيح‪ ،‬تسفه التجريم‬ ‫الحاسمة والمنازلات المصيرية‬
‫قيادة البعث وتعترف بأنها‬ ‫المتعمد للبعث بقصد ودونما‬
‫ارتكبت فعلا‪ ،‬بل وتقر بأنه ما‬ ‫قصد‪ ،‬وتحاول تلطيخ سمعته‬ ‫الكبرى أن يصدح به‪.‬‬
‫كان يتوجب ارتكابها من‬ ‫الناصعة وتعمد إلى التشويش‬ ‫جاءت هذه الكلمات المفاتيح في‬
‫على أدائه المبهر المعجز‬ ‫الخطاب متناسقة مع مضمونه‬
‫الأساس‪.‬‬ ‫وتصديه لأعنف المواجهات‬ ‫ومع السياق العام الذي يتنزل‬
‫وهنا تحديدا‪ ،‬علينا الوقوف جليا‬ ‫والاعتداءات الدامية في تاريخ‬ ‫فيه‪ ،‬وكانت متلائمة مع ما‬
‫عند ميزة أخرى من ميزة البعثي‬ ‫حواه من تعريف بالحزب وعرض‬
‫الرسالي الطلائعي الانقلابي‪.‬‬ ‫البشرية كله‪.‬‬ ‫لمسيرته ونهجه النضالي العام‬
‫ففي كلمات الرفيق القائد عن‬ ‫كلمات مفاتيح‪ ،‬تجلي الحقائق‪،‬‬ ‫وذلك في تمهيد للدخول في‬
‫أخطاء القيادة‪ ،‬لا ينبغي بحال‬ ‫بل وتزيد من تنقيتها وتهذيبها‬ ‫تفاصيل الأوضاع التي يعيشها‬
‫من الأحوال التغافل عن كون‬ ‫لتبرزها على وجهها الأمثل كما‬ ‫الع ارق اليوم وتعيشها أيضا‬
‫المتكلم بهذا الوضوح وبهذه‬ ‫هي‪ ،‬فتردع المتقولين من‬ ‫الأمة ككل‪ ،‬فربط بينها وبين‬
‫الج أرة كان جزءا أصيلا من تلك‬ ‫الأعداء‪ ،‬وتعيد فريقا ( وإن كان‬ ‫الادعاء المغرض الخبيث الذي‬
‫القيادة منذ عقود‪ ،‬بل وتقلد فيها‬ ‫هامشيا عددا وعدة ) من الرفاق‬ ‫تتناقله ألسن لا تفقه ما تقول‬
‫م ارتب متقدمة وبالغة الخطورة‬ ‫الذين فعلت فيهم الحملة‬ ‫وتحبرها أقلام حبرها مسموم‬
‫دساس مدسوس‪ ،‬والذي يربط‬
‫والحساسية‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫ففي الخطاب الذي نقر ونزعم‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫أن من مفاتيحه كلمات الرفيق‬
‫الكلمات التي حكمنا عليها بأنها‬ ‫القائد المناضل عزة إب ارهيم‬ ‫وعليه‪ ،‬نصافح في البعث بهذه‬
‫كلمات مفاتيح حيث كانت‪:‬‬ ‫والمتعلقة بخطأ القيادة‪ ،‬دفع‬ ‫الروحية الثورية الرق ارقة وبهذه‬
‫ورد وصد لربط ما جرى ويجري‬ ‫الذهنية الصافية الشفافة‪،‬‬
‫( أخطاء البعث رغم أنها مؤلمة‬ ‫في الع ارق والأمة وما خص به‬ ‫شجاعة لا نظير لها‪ ،‬وج أرة لا‬
‫وما كان على قيادة البعث‬ ‫البعث تحديدا‪ ،‬وبين تلك‬
‫ارتكابها‪ ،‬فإنها لا تمثل نقطة في‬ ‫الأخطاء‪ ،‬لأن استهداف الع ارق‬ ‫حد لها‪.‬‬
‫والبعث والعرب مخطط معد منذ‬ ‫نعم أخطأت قيادة البعث‪ ،‬ولكنها‬
‫بحر إنجا ازته‪) .‬‬ ‫زمن‪ ،‬وغاياته أعمق وأخطر من‬ ‫لم تتعمد الخطأ‪ ،‬ولم تخطئ حبا‬
‫إن النقد الذاتي الذي يقدمه‬ ‫أن تبنى على خطأ هنا أو‬ ‫بالخطأ‪ ،‬ولكن كان للظروف‬
‫أرس البعث‪ ،‬ما كان ليكون‬ ‫هناك‪ ،‬فهو ‪ -‬أي ذلك‬ ‫المتشاجرة والمعقدة دور كبير‬
‫سليما ودقيقا ومضبوطا لو لم‬ ‫الاستهداف ‪ -‬إنما مرجعه‬ ‫في هذا‪ ،‬وهذا ما لمح له الرفيق‬
‫يحمل في ثناياه توكيدا لا‬ ‫الأطماع الاستعمارية القديمة‬ ‫القائد دون التصريح المباشر‪،‬‬
‫مخاتلة فيه‪ ،‬يشدد على أن تلك‬ ‫المتجددة في الوطن العربي‬ ‫والتلميح دون التصريح تقليد‬
‫الأخطاء ومهما حاول البعض‬ ‫والتي لا تتوقف‪ ،‬والحقد على‬ ‫عربي أصيل اختص به العرب‬
‫تهويلها والنفخ فيها‪ ،‬فإنها لا‬ ‫العروبة وتاريخها المجيد ال ازخر‬ ‫دون سواهم وحبتهم به لغتهم‬
‫تمثل نقطة في بحر إنجا ازت‬ ‫وعلى ت ارثها الحضاري والثقافي‬ ‫البديعة‪ ،‬بل والتلميح أبلغ من‬

‫البعث‪.‬‬ ‫وغير ذلك‪.‬‬ ‫التصريح عندهم‪.‬‬
‫والتوكيد على إنجا ازت البعث‬ ‫ولعل إص اررنا على التحجج‬ ‫إننا لا نحاول تكييف الكلمات‬
‫الذي اختاره الرفيق القائد‬ ‫بأسلوب التلميح دون التصريح‬ ‫وفق الأهواء‪ ،‬ولكن مضمون‬
‫المناضل عزة إب ارهيم‪ ،‬إنما هو‬ ‫المبين أعلاه‪ ،‬هو بقية تلك‬ ‫الخطاب يعلن عن ذلك ص ارحة‬
‫في حقيقته توبيخ وتقريع مباشر‬ ‫ويحدث به بجلاء كبير‪ ،‬ولا‬
‫للعاكفين على شنآن البعث‬
‫وتعظيمه‪ ،‬حتى لكأنه يسألهم‬ ‫يفوت ذلك لبيب‪.‬‬

‫السؤال المعجز‪:‬‬

‫‪15‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫البحر فعلا‪ ،‬وإنه ليضيق المجال‬ ‫وإن إنجا ازت البعث ‪ -‬وهي‬ ‫( أفلا ترون إلا تلك الأخطاء؟‬
‫لتعدادها في هذه الفسحة‬ ‫البحر كما عبر عنها قائد الحزب‬
‫المتواضعة‪ ،‬وإنها لو تدبر فيها‬ ‫وأمينه العام الرفيق عزة إب ارهيم‬ ‫أوتعمى أبصاركم وبصائركم عن‬
‫العربي اليوم بعقل متأني متبصر‬ ‫‪ -‬لا تخفى إلا على جاهل أو‬
‫وبروح متدبرة منصفة أمينة لا‬ ‫عميل‪ ،‬ذلك أنها غطت كل ربوع‬ ‫بحر إنجا ازت البعث؟ ألا تتحرون‬
‫غل فيها ولا أحقاد‪ ،‬لهرول‬ ‫الأرض العربية وتفيأت ظلالها‬
‫للنهل من معينها الذي لم‬ ‫أقسام واسعة من أبناء العرب‬ ‫الدقة والموضوعية والن ازهة فيما‬
‫ينضب وإن شحت موارده لبرهة‪،‬‬ ‫بطريقة مباشرة أو غير مباشرة‪،‬‬
‫ولطالب العرب أينما كانوا‬ ‫وإن إنجا ازت البعث وهي البحر‪،‬‬ ‫تعلق بالبعث يوما؟ )‬
‫بتعميمها وإحيائها ولاستنجدوا‬ ‫لا يمكن لأخطاء قيادة البعث إلا‬
‫بالخب ارت والعقول التي حققتها‪،‬‬ ‫أن تكون نقطة فيها ولا يمكن‬ ‫إن إنجا ازت البعث التي يثبتها‬
‫ولاعتصموا بها لأن لهم فيها‬ ‫بحال من الأحوال أن تكون‬
‫معالم خلاص محتم ونصر كبير‬ ‫شماعة وممحاة تمحو الج ارئم‬ ‫الرفيق القائد شيخ المجاهدين‬
‫العنصرية الوحشية التي ارتكبها‬
‫وعز وسؤدد دائمين بإذن الله‪.‬‬ ‫أعداء الأمة‪ ،‬فيبرؤها بذلك‬ ‫في خطابه التاريخي بمناسبة‬
‫هي إنجا ازت بحجم البحر‪ ،‬وهي‬ ‫بعض بياعي الضمائر وبعض‬
‫أدعياء المعرفة‪ ،‬ليلقوا في‬ ‫الذكرى ‪ 73‬لتأسيس حزب‬
‫بحر إنجا ازت‪.‬‬ ‫المقابل بالخطأ كله على البعث‬
‫هكذا كانت إنجا ازت البعث‪،‬‬ ‫فيصبح الجلاد ضحية وتغدو‬ ‫البعث العربي الاشت اركي‪ ،‬هي‬
‫وهكذا يباهي بها البعث‪ ،‬وهكذا‬
‫يخاطب بها قائد البعث أمته‬ ‫الضحية جلادا‪.‬‬ ‫التي استجلبت معسكر الشر‬
‫وإن إنجا ازت البعث القومية‬
‫ورفاقه ومحبوه‪.‬‬ ‫وعلى مستوى الع ارق‪ ،‬لهي‬ ‫العالمي بقيادة الولايات المتحدة‬
‫ويكفي للبرهنة على كونها كذلك‬
‫أن نشير من باب الذكر لا‬ ‫الأمريكية وحلفائها وتوابعها‪،‬‬

‫لتعيق مسيرة البعث في الع ارق‪،‬‬

‫ولتقبر مشروعه القومي العربي‬

‫النهضوي التحرري الذي عدته‬

‫والمقر ارت‬ ‫التوصيات‬

‫الاست ارتيجية في العالم‬

‫الاستعماري منطقة حم ارء‬

‫محرمة لا يجوز للعرب مجتمعين‬

‫أو في ساحات معينة أن‬

‫يتخطوه‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫الع ارق حكما ذاتيا ظل استثناء‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫في بقية الدول التي تنتشر بها‬
‫الأحواز العربية ووفر كل سبل‬ ‫القومية الكردية‪ ،‬وكيف أسس‬ ‫الحصر لبعض إنجا ازت البعث‪،‬‬
‫الدعم لشعبها العربي البطل‪،‬‬ ‫جيشا مهنيا عقائديا وطنيا‬ ‫فنؤشر على قضائه على الأمية‬
‫وكيف ساعد اليمن في كل‬ ‫وقوميا تجشم أخطر مهمات‬ ‫في الع ارق تماما بعدما فجر فيه‬
‫الأزمات التي ألمت به عسكريا‬ ‫الدفاع القومي وأبلى بلاء خالدا‬ ‫الثورة العلمية الكبرى فخلق‬
‫واقتصاديا‪ ،‬وأما عن فلسطين‬ ‫في جميع معاركها فوقى دمشق‬ ‫جيشا ج ار ار من العلماء‬
‫من السقوط بيد الصهاينة رغم‬ ‫والمهندسين والكفاءات العلمية‬
‫فحدث ولا حرج‪.‬‬ ‫خيانة نظامها المعروفة‪ ،‬وكيف‬ ‫بمقاييس عالمية مشهود لها‪،‬‬
‫فإن كان هذا غيض من فيض‬ ‫رد عدوان السنغال على‬ ‫وكيف فتح الع ارق زمن البعث‬
‫إنجا ازت البعث‪ ،‬فكيف يستوي‬ ‫موريتانيا‪ ،‬وكيف أنه تصدى‬ ‫جامعاته ومعامله ومصانعه‬
‫القفز فوقها والوقوف فقط عند‬ ‫للحملة الإي ارنية الفارسية‬ ‫وأ ارضيه أمام الطلبة والكسبة‬
‫بعض الأخطاء التي ارتكبتها‬ ‫الصفوية الخمينية الشعوبية‬ ‫والعمال العرب بامتيا ازت المواطن‬
‫على الع ارق والأمة‪ ،‬وكيف أنه‬ ‫الع ارقي كافة‪ ،‬وكيف جعل ع ارق‬
‫قيادة البعث؟‬ ‫ساهم في حماية المقدسات‬ ‫البعث من نفط الع ارق نفطا لكل‬
‫وها هو البعث بكل ج أرة وإقدام‬ ‫العربية والإسلامية لما تجاسر‬ ‫العرب‪ ،‬وكيف طور وعمر وشيد‬
‫ممثلا في أعلى هرمه يعترف‬ ‫الفرس على مكة المكرمة‬ ‫وارتقى بالبنية التحتية في‬
‫ويقر بأن مسيرته شابها ما‬ ‫بمدلولاتها ومكانتها وثقلها‪،‬‬ ‫الع ارق حتى غدا الع ارق منافسا‬
‫شابها من الأخطاء‪ ،‬فهلا امتلك‬ ‫وكيف حمى اقتصاديات تونس‬ ‫جديا لأعرق دول العالم المتقدم‪،‬‬
‫من دأبوا على التباكي على تلك‬ ‫والأردن والسودان ومصر من‬ ‫وكيف أمم الثروات بعد حرب‬
‫الأخطاء‪ ،‬نز ار ضئيلا من‬ ‫الانهيار في أكثر من مناسبة‪،‬‬ ‫طاحنة ضد كبريات الشركات‬
‫الشجاعة واعترفوا بمنح ازت‬ ‫وكيف ناضل في سبيل تحرير‬ ‫الاحتكارية العالمية‪ ،‬وكيف سعى‬
‫البعث وبمسيرته الحافلة إيثا ار‬ ‫لتحصين الجبهة الداخلية‬
‫ونضالا وجهادا ومقاومة وشهداء‬ ‫وتوحيدها فمنح الأك ارد في‬

‫وأسرى؟‬
‫وهلا كفوا ألسنتهم عنه؟‬

‫‪17‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫المقاومة باقتدار رغم كل ما‬ ‫الاتهامات وتحمله مسؤولية ما‬ ‫حسن النويهي‬
‫يحيط به من صعوبات ومشاق‬ ‫يجري‪ ،‬وإن كل هذه الانتفاضة‪،‬‬ ‫بداية لا بد من الإجابة على‬
‫أو الهبة‪ ،‬أو الثورة‪ ،‬يقف‬ ‫مجموعة من الأسئلة‪ ،‬أبدأها‬
‫وعقبات ومخاطر‪.‬‬
‫وأوجه له كل التحية والتقدير‬ ‫خلفها البعث أو يحركها؟‬ ‫بسؤال‪:‬‬
‫وأشكر له رده على رسالتي‬ ‫لماذا لم تجد العصابة الحاكمة‬ ‫هل عزة إب ارهيم حي أم إنه من‬
‫المرسلة له‪ ،‬ولا أذيع س ارً بأنها‬ ‫في الخض ارء من الحزب من‬ ‫زمان انتقل إلى الرفيق الأعلى؟‬
‫تؤكد بأن الرفيق أبو أحمد على‬ ‫يتعاون معها أو يعطيها شرعية‬ ‫هل عزة إب ارهيم ما ازل مهماً‬
‫قيد الحياة‪ ،‬بخير ومتابع بدقة‬ ‫أو يكون جزءاً من عمليتها‬ ‫وهناك من يستمع له ويهتم لما‬
‫لأدق التفاصيل‪ ،‬فقد أجاب في‬ ‫يقول‪ ،‬أم إنه يقول كلاماً مرسلاً‬
‫رسالته التي لن تنشر‪ ،‬على كل‬ ‫السياسية؟‬
‫ما جاء فيها حرفاً بحرف بكل‬ ‫على ضوء هذه الأسئلة‬ ‫لا يهتم به أحد؟‬
‫صدقية وشفافية وموضوعية‬ ‫سأناقش خطاب الرفيق عزة‬ ‫هل ما يقوله عزة إب ارهيم مهم‪،‬‬
‫وثقة القائد البعثي‪ ،‬وأسجل‬ ‫إب ارهيم‪ ،‬وصولًا إلى استخلاص‬
‫اعت اززي وتقديري لما جاء فيها‬ ‫رؤية مما جاء في الخطاب‪ ،‬وما‬ ‫وبه رسائل‪ ،‬أم مجرد حكي؟‬
‫من معان سامية وكلمات طيبة‬ ‫هل الرجل يقول أم يقال له؟‬
‫وروح رفاقية عالية‪ ،‬أطال الله‬ ‫الذي يرمي إليه؟‬ ‫هل ما ازل البعث ورقة مهمة‬
‫في عمره ومتعه بالصحة‬ ‫بداية أدعوا بطول العمر‬ ‫ولاعباً أساسياً‪ ،‬أم مجرد اسم‬
‫والصحة والعافية للرفيق عزة‬
‫والعافية‪.‬‬ ‫شيخ المجاهدين والأمين العام‬ ‫ويافطة من الماضي؟‬
‫للحزب‪ ،‬رفيق الشهيد البطل‬ ‫لماذا كل هذه الملاحقة للبعث‬
‫صدام حسين وأخيه ونائبه‬ ‫والبعثيين إذا كان لا يمثل على‬
‫ومحط ثقته واحت ارمه‪ ،‬قائد‬
‫أرض الواقع شيئًا؟‬
‫لماذا لا تجد إي ارن وعملاؤها في‬
‫الع ارق غير البعث لتكيل له‬

‫‪18‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫زمر لهم ت ارمب‪ ،‬أو أشار لهم‬ ‫حتى يعود حاملاً مشعل الحرية‬ ‫وبهذه المقدمة أكون قد أجبت‬
‫والتحرير بعون الله‪.‬‬ ‫على السؤال الأول بتأكيد لا‬
‫بإشارة استدارة نحو عزة إب ارهيم‬
‫عزة إب ارهيم ما ازل يقول كلمة‬ ‫يقبل الشك‪.‬‬
‫لهرعوا حفايا‪ ،‬لكنهم لا يملكون‬ ‫البعث مؤمنًا بمبادئه مخلصاً‬ ‫السؤال الثاني وبدون مواربة‪،‬‬
‫لها‪ ،‬لم يغير ولم يبدل‪ ،‬لم‬ ‫وبكل ثقة أقول نعم‪ ،‬ما ازل عزة‬
‫من أمرهم شيئاً‪.‬‬ ‫يساوم ولم يتنازل‪ ،‬لذلك لا‬ ‫إب ارهيم مهماً‪ ،‬ويمثل رقماً صعباً‬
‫يعلمون مدى قوة الحزب‬ ‫يطلق كلاماً مرسلاً أو على‬ ‫وَيسمع ويستمع له‪ ،‬ويحسب له‬
‫عواهنه‪ ،‬فكل كلمة تحتل‬ ‫ألف حساب‪ ،‬وجانبه مهاب‪،‬‬
‫معنوياً‪ ،‬وأثره وطموحه‬ ‫موقعها‪ ،‬وما يغيظ الأعداء إنه‬ ‫ويخافه الصديق قبل العدو‪،‬‬
‫ما ازل يؤكد على ثوابت البعث‪،‬‬ ‫وترتعد ف ارئس البعض ممن‬
‫وبرنامجه‪ ،‬لذلك يهابونه‬ ‫ولم يحيد عنها‪ ،‬لذلك يتابعونه‬ ‫يجلسون على كرسي الحكم في‬
‫باهتمام لمعرفة هل من تغيير‬ ‫بلدان مجاورة لو سمعوا باسمه‬
‫ويخافونه‪ ،‬ولا يريدون دعمه‬ ‫في المواقف أو ليونة يمكن‬ ‫يتردد فجأة‪ ،‬ولو صرخ أحد في‬
‫مجلسهم فجأة باسم عزة إب ارهيم‬
‫للعودة رغم معرفتهم بأنه‬ ‫الاعتماد عليها‪.‬‬ ‫لبا َل بعضهم في ثيابه أو هرول‬
‫عزة إب ارهيم يقول ولا يقال له‪،‬‬
‫سيكون سنداً ودعماً لهم‪ ،‬لكن‬ ‫وله بصمة واضحة ولغة‬ ‫تاركاً نعاله‪.‬‬
‫معروفة‪ ،‬يستطيع من يتابعه‬ ‫الخوف من عودة البعث وعلى‬
‫عندهم العبودية للفارسي ولا‬ ‫معرفة إن كان هذا الخطاب بيده‬ ‫أرسه عزة إب ارهيم هو ما يؤرق‬
‫العديد من العرب والع ارقيين‬
‫الحرية في ظل البعث العربي‬ ‫أو مكتوباً له‪.‬‬ ‫والعالم‪ ،‬لذلك لا يجد البعث‬
‫لماذا يبتعدون عنه ويطاردونه‪،‬‬ ‫نصي اًر ولا داعماً ولا سنداً‪،‬‬
‫الحر‪.‬‬ ‫لأنه شريف حر‪ ،‬ولأنهم أدوات‬ ‫وسيبقي البعث يدق مضاجعهم‬
‫لا يملكون إ اردتهم ولا ق اررهم‪ ،‬لو‬
‫بعد سبعة عشر سنة من‬

‫الاحتلال ما ازل البعث حاض اًر‬

‫بقوة رغم الآلاف من الشهداء‬

‫ومئات الآلاف من الجرحى‬

‫والمشردين‬ ‫والمعتقلين‬

‫والمجتثين‪ ،‬ما ازل البعث الكلمة‬

‫الأكثر تداولاً‪ ،‬والشعار الأكثر‬

‫رفعة والأمنية التي يتمناها‬

‫‪19‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫المحور الثالث والأخير‪ :‬ماذا‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫بعد؟‬
‫فردي كما يحلوا للبعض أن‬ ‫الكثيرون‪ ،‬لذلك تتم كل هذه‬
‫يصور طبيعة الق ار ارت التي‬ ‫في المحور الأول جاء في‬ ‫المطاردة!‬
‫كانت تؤخذ أيام الحكم الوطني‬ ‫الخطاب‪ :‬لم نستهدف بسبب‬
‫في الع ارق‪ ،‬وبأن الرفيق صدام‬ ‫أخطائنا‪ ،‬بل بسبب انجا ازتنا‪....‬‬ ‫لم تنجح كل المحاولات لشق‬
‫حسين رحمه الله كان يتفرد‬ ‫مهم هذا القول‪ ،‬أن هناك‬ ‫عصا البعث‪ ،‬أو انسلاخ جماعة‬
‫بالق ار ارت صغيرها وكبيرها‪ ،‬وهذا‬ ‫أخطاء ارتكبت‪ ،‬ومنها أخطاء‬ ‫مهمة من صفوفه لتعطي‬
‫غير صحيح‪ ،‬فالق ار ارت جماعية‪،‬‬ ‫است ارتيجية‪ ،‬ومنها انفعالية‬ ‫الشرعية لعصابة الخض ارء‪ ،‬وإن‬
‫ومن حول صدام كانوا كبا اًر‬ ‫ومنها عفوية وتحدث في كل‬ ‫تساقطت بعض الأو ارق‬
‫كذلك ولهم مواقفهم المشهودة‪.‬‬ ‫الصف ارء‪ ،‬فقد ازدانت شجرة‬
‫ستحتاج المرحلة إلى نقاش‬ ‫الأنظمة‪.‬‬ ‫البعث بالآلاف من الأو ارق‬
‫لأخذ العبر والاستفادة من‬ ‫البعض لا يريد الاعت ارف‬ ‫الخض ارء‪ ،‬واشتدت أعواد‬
‫الدروس‪ ،‬وكم كانت دروساً‬ ‫بالخطأ‪ ،‬والبعض الآخر لا يريد‬ ‫أغصانها‪ ،‬وأثمرت‪ ،‬واستعاد‬
‫صعبة وقاسية دفع ثمنها الع ارق‬ ‫وضع الخطأ في مكانه وظرفه‬ ‫الحزب حضوره ومكانته ولياقته‪،‬‬
‫الموضوعي والزماني‪ ،‬أي يقاس‬ ‫ولا يمكن الإفصاح أكثر بما قد‬
‫والأمة‪....‬‬ ‫الخطأ بما له وما عليه‪ ،‬وهل‬ ‫يضر بسلامة الحزب على أرض‬
‫لماذا استهدف الع ارق؟‬
‫هل بسبب أخطائه أم بسبب‬ ‫كان بالإمكان أفضل مما كان؟‬ ‫الواقع‪.‬‬
‫إنجا ازته‪ ،‬وقف ازته أم بسبب‬ ‫والبعض يضخم الأخطاء‬ ‫للاختصار وعدم الإطالة‪،‬‬
‫مواقفه وطموحه وبرنامجه‬ ‫ويلبسها ثوباً آخر وهو ما لا‬ ‫سأنتقي ‪ ٣‬محاور أكتب فيها‬

‫ومشروعه القومي؟‬ ‫يستحق الق ارءة‪.‬‬ ‫عن الخطاب‪:‬‬
‫حمل الع ارق بعد ثورة السابع‬ ‫يقول الرفيق عزة‪ :‬أخطأت‬ ‫المحور الأول‪ :‬لماذا استهدف‬
‫عشر‪-‬الثلاثين من تموز ال ارية‬ ‫القيادة‪ ،‬بمعنى أن الخطأ‬
‫وبدأ مشوار البناء والتنمية‬ ‫مسؤولية جماعية‪ ،‬وليس ق ارر‬ ‫الع ارق؟‬
‫المحور الثاني‪ :‬غياب البعد‬

‫الفلسطيني عن الخطاب؟‬

‫‪20‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫زج الع ارق في قضايا ومعارك‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫جانبية‪ ،‬كان أولها أن جاؤوا‬
‫لقد تم نصب فخ الكويت بجدارة‪،‬‬ ‫بالخميني وأعلن عداءه المبيت‬ ‫والنهضة على كل الصعد‪ ،‬وعلى‬
‫ووقع الع ارق في الفخ‪ ،‬ووجدت‬ ‫للع ارق‪ ،‬واستفزه على أكثر من‬ ‫أساس نظرته للأمة مجتمعة‪،‬‬
‫كل قوى العدوان مبررها‬ ‫صعيد‪ ،‬أمني وحدودي وإعلامي‬ ‫وأن الع ارق قاعدتها الصلبة‪،‬‬
‫للانقضاض عليه‪ ،‬وما ازلت‬ ‫وتحريضي حتى وصلت إلى حد‬ ‫ويجب أن يمتلك من أدوات القوة‬
‫حربهم على الع ارق مستمرة حتى‬ ‫الاشتباك المباشر والاندفاع نحو‬ ‫والمنعة ما يمكنه من تحقيق‬
‫الحرب دفاعاً عن السيادة الوطنية‬ ‫أهداف الحزب المعلنة إضافة‬
‫اليوم‪....‬‬ ‫وك ارمة الأمة وبوابتها الشرقية‪.‬‬ ‫إلى وقوفه في مقدمة الصفوف‬
‫هل كان يمكن تجاوز المخطط؟‬ ‫وخرج الع ارق بعد حرب الـ ‪٨‬‬ ‫لتحرير فلسطين ومقارعته‬
‫نعم‪ ،‬ولكن الثمن يساوي ثمن‬ ‫سنوات قوة إقليمية وعربية يشار‬ ‫للاستعمار والاحتكار‪ ،‬والعمل‬
‫المواجهة‪ ،‬بل قد يزيد‪ ،‬لكن اليوم‬ ‫لها بالبنان‪ ،‬رغم تدمير الكيان‬ ‫على الاستفادة من الثروات‬
‫هناك من ي ازيد لأنه لم يتم تجريب‬ ‫الصهيوني لمفاعله النووي‬ ‫القومية كالنفط وغيره من المعادن‬
‫الشق الآخر وهو الاستسلام‪،‬‬ ‫خلال فترة انشغاله بالحرب‪،‬‬
‫ويتهمون الع ارق وقيادته بالتهور‬ ‫وكان لا بد من اشغاله بحرب‬ ‫الاست ارتيجية‪.‬‬
‫من نوع آخر وكانت اقتصادية‬ ‫كل ذلك لفت انتباه العالم وفتح‬
‫وعدم الخبرة والغرور‪.‬‬ ‫لحرمانه من ثرواته ووقف‬ ‫عيونه على هذا البلد‪ ،‬وق أر‬
‫كان أرس الع ارق مطلوباً لهذه‬ ‫عملية إعادة البناء التي شنها‬ ‫تاريخ هذه القيادة‪ ،‬وحاول معها‬
‫الأسباب وليس بسبب الأخطاء‪،‬‬ ‫عليه الأشقاء الذين طالبوا كذلك‬ ‫في الاحتواء والش ارء والضغط‬
‫بل كانت الأخطاء جزءاً من‬ ‫بسداد الديون التي كانت هبات‬ ‫ومصادرة الق ار ارت ولم يفلح‪ ،‬مما‬
‫ودفع الع ارق مقابلها من دماء‬ ‫أدى إلى اتخاذ ق ارر أمريكي‬
‫مخطط العدوان لتبريره‪....‬‬ ‫بضرورة احتلال الع ارق وإسقاط‬
‫لكل مرحله ظروفها ورجالها‪،‬‬ ‫شعبه ومقد ارته‪.‬‬ ‫نظامه الوطني‪ ،‬وقد عززت‬
‫رحم الله الرجال الرجال‪ ،‬الذين‬ ‫إنجا ازت الع ارق وقف ازته العلمية‬
‫صدقوا ما عاهدوا الله عليه‪،‬‬ ‫والتكنولوجية هذا الق ارر‪ ،‬وبدأ‬
‫وبارك فيمن ينتظر وما بدلوا‬

‫تبديلا‪...‬‬

‫‪21‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫أ‪.‬د‪ .‬كاظم عبد الحسين عباس‪ /‬أكاديمي عربي من الع ارق‬

‫الإنسانية في العلم والتقنيات‬ ‫حركة معاكسة تماماً في هذه‬ ‫ناد اًر ما تجتمع أربع مناسبات‬
‫والتكنولوجيا والخبز والأمن‬ ‫المناسبات الع ارقية القومية‪.‬‬ ‫في نفس الشهر‪ ،‬هي بمثابة‬

‫والسلام‪.‬‬ ‫ميلاَد الحْزب م ْن َرحم الأ َّمة‬ ‫محطات تاريخية في حياة شعب‬
‫َغْزو الع ارق واحتلاله لاغتيال‬ ‫وأمة‪ ،‬ففي شهر نيسان‪ ،‬الذي‬
‫لي َعبَر َع ْن آ َمالها‬ ‫هو شهر ربيعي في الع ارق‬
‫َصْيروَرة الاستْقلال الَّناجز‬ ‫المناسبة النيسانية الأولى هي‬
‫وقد لا تكون مصادفة أن يت ازمن‬
‫حدث غزو الع ارق في التاسع من‬ ‫ونقطة زمنية فاصلة بين صقيع ميلاد حزب البعث العربي‬
‫نيسان عام ‪ ٢٠٠٣‬م مع احتفال‬
‫الع ارقيين بعيد الوحدة والحرية‬ ‫برده ولهيب صيفه‪ ،‬جمعت الاشت اركي‪ ،‬وهو الحزب العربي‬
‫وازدهار الحياة الذي دخل إلى‬
‫كل بيوت الع ارقيين ليوقع الشرخ‬ ‫الأقدار أربعة مناسبات لكل منها الوحيد الذي نبع من واقع الأمة‬
‫المصمم زمنياً بكل روح التوحش‬
‫والعداء بين عيد الوحدة وبين‬ ‫القومي وتمثله وقدم له حلولاً‬ ‫وقع خاص‪ ،‬وأثر مهم في سفر‬
‫حدث الاحتلال الذي زرع فتن‬ ‫واقعية‪ ،‬تنفذها يد وعقل العربي‬ ‫هذا الوطن الممتد في وجوده‬
‫الفرقة والتجزئة وتقهقر الحياة‬
‫إلى الو ارء‪ ،‬واغتيال الفرصة‬ ‫إلى حيث بدأ التكوين‪ ،‬ولعل من وتضيء حقائق ثابتة في حياته‪،‬‬
‫الع ارقية‪-‬العربية التي خلقها‬
‫البعث لتكون مثابة العرب‬ ‫يريد أن يستنجد بخيوط الصلة هي الوحدة والحرية والاشت اركية‪،‬‬

‫بين العلامات الفارقة في حياة والأهداف السامية الثلاثة‬

‫متداخلة تداخلاً جدلياً عضوياً‪،‬‬ ‫الشعوب سيتمكن من رسم وشائج‬
‫وهدفها الشمولي هو إقامة دولة‬ ‫يمكنها تفسير وتوضيح المتماهي‬

‫المتناسق المنسجم مع ما هو العرب الواحدة التي تقف على‬

‫نقيض صارخ ومفصل لعتلة كل عوامل القوة والاقتدار والإنتاج‬

‫والمشاركة الايجابية مع‬

‫‪22‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫قتلاهم ويفشلون في تحديد‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫اتجاهات الموت الزؤام النازل‬
‫العرب وبين جموح الإنسان‬ ‫من سماء الع ارق على رؤوسهم‬ ‫لصيرورتهم الجديدة‪ ،‬صيرورة‬
‫الع ارقي وثقته بالله وبقد ارته‬ ‫والحمم التي تحرق آلتهم‬ ‫الاستقلال الناجز والسيادة‬
‫وبقيادته وجيشه الباسل‪ ،‬تحرير‬ ‫العسكرية المتغطرسة المجرمة‪،‬‬
‫الفاو بكل ما حمله من عبقرية‬ ‫المقاومة الع ارقية أكدت أن‬ ‫الحقيقة‪.‬‬
‫الق ارر والتخطيط والسرية‬ ‫عصر الوطنية والوحدة والاعمار‬ ‫المقاَوَمة الأَ ْسَرع والأَ ْكَثر ان َجا اًز‬
‫واستحضار القوة المطلوبة جاء‬ ‫والبناء والرسالة الخالدة عصي‬
‫أيضاً ليعلن عن است ارتيج‬ ‫على الفناء والتغييب والاجتثاث‪.‬‬ ‫في َتاريخ ال ُّشعوب‬
‫ع ارقي‪-‬عربي مختلف في‬ ‫َت ْحرير الَفاو َن ْصر أَ ْشَرَقت أَْنَواره‬ ‫غير إن إ اردة الثورة ‪-‬الحياة‬
‫التعاطي مع الكوارث ينتجه عقل‬ ‫التي انغمس فيها شعب الع ارق‬
‫ع ارقي عربي مختلف في‬ ‫َعَلى الأ َّمة ال َعَربَّية‬ ‫طيلة ‪ ٣٥‬عاماً قد أبت أن‬
‫مدركاته وتفاعلاته وأفقه‬ ‫أما تحرير الفاو في ‪ ١٧‬نيسان‬ ‫تسمح لذاك الشرخ ‪-‬الجرح‬
‫ونتاجه‪ ،‬تحرير الفاو قلب‬ ‫فذاك لعمري تاريخ يسبح‬ ‫الدامي النازف أن يحقق كامل‬
‫طاولات وغير موازنات وأنتج ما‬ ‫بالمجد‪ ،‬ليس في كونه نصر‬ ‫المديات التي رسمت له‬
‫يجبر الفرس والعالم على القبول‬ ‫ع ارقي عربي أشرقت به‬ ‫والأهداف الشريرة التي صممت‬
‫بالع ارق المقتدر الثائر الحر‬ ‫صفحات التاريخ الوطني‬ ‫له‪ ،‬فانطلقت مقاومة الع ارق‬
‫السيد‪ ،‬ولعله كان أيضاً فقرة‬ ‫والقومي فحسب‪ ،‬بل لأنه‬ ‫العجيبة الباسلة البطلة‬
‫مهمة من فق ارت رسم خطط‬ ‫يتفاعل بحيوية ويؤكد وحدة‬ ‫الشجاعة يوم ‪ ١٠‬نيسان‬
‫اغتيال الع ارق في دوائر‬ ‫الوشائج بين بسالة البعث‬ ‫‪ ٢٠٠٣‬م دون أن تعطي للغ ازة‬
‫المخاب ارت المعادية للأمة‬ ‫(الع ارق) و اريته التي يحملها‬ ‫فرصة يوم واحد ينزلون فيه‬
‫لتحقيق مآرب وغايات وأماني‬ ‫فوهات بنادقتهم نحو الأرض‪،‬‬
‫العربية‪.‬‬ ‫بل جعلتهم المقاومة الع ارقية‬
‫العزيزة يفقدون النوم والطمأنينة‬
‫والأمان‪ ،‬ويتيهون في حساب‬

‫‪23‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫مفصلي‪ ،‬وكل الأقدار تجتمع في‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫نيسان ليكون شهر الانتقال‬
‫والقد ارت الاستثنائية‪ ،‬هي ولادة‬ ‫الع ارقي والقومي من صقيع‬ ‫وَلاَدة ال َّصَّدام‪ ،‬وَلاَدة لَتاري ٍخ‬
‫لقائد اقتضته الضرو ارت الزمنية‬ ‫البرد إلى لهيب الاقتدار‪ ،‬صدام‬ ‫َعَربي َمجيد‬
‫والموضوعية ليكون للع ارق فيها‬ ‫حسين‪ ،‬شاء من شاء وأبى من‬
‫كينونة وصيرورة مختلفة‬ ‫أبى‪ ،‬ولادة لتاريخ عربي جديد‬ ‫ويكلل هام نيسان وتحديداً يوم‬
‫عملاقة سيظل التاريخ يستشهد‬ ‫وانبثاق لحياة تزخر بالبطولة‬ ‫الثامن والعشرين بذكرى ميلاد‬
‫والجسارة والإقدام والفكر المتوقد‬
‫بها وينشد لها‪.‬‬ ‫القائد القومي التاريخي الفذ‬
‫نيسان شهر لا مثيل له‪.‬‬
‫صدام حسين رحمة الله تغشاه‪،‬‬

‫ولادة من ولادة‪ ،‬عظمة من‬

‫عظمة‪ ،‬حدث مفصلي من حدث‬

‫‪24‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫الأمة‪ ،‬وتأسيس جبهات نضالية‬ ‫الذي يجمع الأمة العربية في‬ ‫أبو محمود الع ارقي‬
‫بوتقة الأمن العربي وقوتها‬
‫قومية في كل أقطار الوطن العربي‬ ‫وتاريخها وحضارتها المشتركة‬ ‫استمعت‪ ،‬كما استمع الجميع‪،‬‬
‫التي تتميز بها الأمة العربية‬ ‫لخطاب القائد المجاهد عزة‬
‫من الحركات المؤمنة بالقومية‬ ‫عن باقي الأمم‪ ،‬والتي فهمها‬ ‫إب ارهيم‪ ،‬ذلك النسيم الدافئ في‬
‫الأعداء قبل الأصدقاء‪ ،‬لهذا‬ ‫الليل البارد تسلل إلينا ليبث‬
‫والوحدة العربية مهما كانت‬ ‫خططوا لها منذ الأمد البعيد لما‬ ‫الروح ويبعث فيها الأمل‪ ،‬ذلك‬
‫وصلت إليه اليوم من حال سيئة‬ ‫الصوت الواثق الذي عرفناه‪،‬‬
‫مشاربها‪ ،‬الأمر الذي سيؤدي‬ ‫وتفتت وتشتت‪ ،‬والمستمر حتى‬ ‫والذي كثر فيه التشويش‬
‫إسقاط الأمة واحتلالها نفسيًا‬ ‫السلكي واللاسلكي بسبب‬
‫بالتالي إلى نهضة الأمة‬ ‫واقتصادياً وداخلياً‪ ،‬لتدمير كل‬ ‫الإج ارءات الأمنية الصارمة على‬
‫وازدهارها‪ ،‬وألَاّ تكون لقمة سائغة‬ ‫سلامة حياته وليبقى الشيخ‬
‫ت ارثها وحضارتها وتاريخها‪.‬‬ ‫الكبير كبي ارً وعصيًا على‬
‫للمستعمرين كما هو حالها اليوم‪.‬‬ ‫العودة إلى المشروع العربي‬
‫البعث وصل إلى أعلى ذروة‬ ‫القومي النهضوي هو الحصن‬ ‫الأعادي والخونة والغادرين‪.‬‬
‫نضوجه بعد ثلاثة وسبعين عاماً‬ ‫الحصين لأمتنا العربية‪ ،‬ولا‬ ‫تكلم بثقة تامة‪ ،‬ليست عن‬
‫مضين‪ ،‬خاض فيها تجارب‬ ‫يعني هذا تفرد البعث به أو‬ ‫أمور شخصية أو مطالب‬
‫نضالية وتجارب حكم وسلطة‪،‬‬ ‫طرحه من أجل تسيد الموقف‪،‬‬ ‫وقتية‪ ،‬أو لمجرد التواجد في‬
‫وجرت فيها كل الأحداث التي‬ ‫بل بالعكس‪ ،‬هو يطرح المشروع‬ ‫السلطة كرقم من الأرقام الكثيرة‬
‫أوصلته إلى ذروة الفكر العربي‬ ‫من أجل الحفاظ على وحدة وقوة‬ ‫التي عرفناها اليوم في ع ارقنا‬
‫القومي للأمة‪ ،‬وهو يتبناه اليوم‪،‬‬ ‫الجريح‪ ،‬بل تكلم عبر واقع أمتنا‬
‫وهو في مرحلة نضال سلبي ولا‬ ‫في المشروع العربي القومي‬
‫يسعى لسلطة أو رئاسة‪ ،‬بل إلى‬
‫تبني مشروع عربي قومي‬
‫لمواجهة المشاريع الاستعمارية‬
‫والمؤام ارت ضد الأمة العربية‬

‫‪25‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫عروشهم وملكهم‪ ،‬حتى فتحت‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫أبواب الجحيم عليهم بإطلاق‬
‫البعث هو الحزب الوحيد من‬ ‫كلاب العجم لتنهش في‬ ‫من أجل إضعافها واستغلال‬
‫أح ازب الأمة العربية الذي نجح‬ ‫ثرواتها الطبيعية والبشرية‬
‫واستمر في مشروعه الرسالي‬ ‫أجسادهم الواهنة‪.‬‬
‫القومي بعد أن سقطت كل الأح ازب‬ ‫من هنا جاءت الحملة المسعورة‬ ‫وتفتيتها وإنهائها إلى الأبد‪.‬‬
‫الورقية التي تبنت القومية‪،‬‬ ‫على البعث العربي لمحاولة‬ ‫والبعث لم يكن ظهوره حاج ًة‬
‫لكنها انحرفت وانتهت من حيث‬ ‫تشويه صورته ومشروعه‬ ‫سياسية مرحلية تقليدية‪ ،‬بل هو‬
‫بدأت‪ ،‬وهو الحزب الوحيد الذي‬ ‫وتحميله مسؤولية ما يحدث في‬ ‫حزب له رسالة سامية خالدة‬
‫جعل من قضايا الأمة المصيرية‬ ‫الأمة العربية‪ ،‬وهو الأمر‬ ‫للأمة العربية بالتطور والتجدد‬
‫قضايا مركزية لمشروعه‪ ،‬وتبناها‬ ‫الخاطئ‪ ،‬وليس لع ارقي وعربي‬ ‫والانبعاث والنهوض الحضاري‬
‫وتبنى نضالها وجهادها في كل‬ ‫منصف واعي شريف أن ينكر‬ ‫الإنساني الشامل والعميق‬
‫أقطار الوطن العربي من المحيط‬ ‫صدق هذا المشروع والانجا ازت‬ ‫للأمة‪ ،‬وهكذا يبقى البعث‬
‫الكبيرة التي حققها في الع ارق‪،‬‬ ‫الرسالي ملبياً لتطلعات الأمة‬
‫إلى الخليج‪.‬‬ ‫لكنه الغل الاستعماري الذي‬ ‫بكل عمقها وشمولها وفق‬
‫طوبى لبعث الأمة العربية‪ ،‬وهو‬ ‫يشاركه الغل الفارسي وربيبتهم‬
‫يتلقى رميه بحجارة الغل والحقد‬ ‫الصهيونية‪ ،‬لم ولن تر َض‬ ‫ضرو ارت ومتغي ارت العصر‪.‬‬
‫من كل الجوانب‪ ،‬وبقي صامدًا‬ ‫استم ارر هذا المشروع الوحدوي‬ ‫كل التآمر على الع ارق والأمة‬
‫مثم ارً منتجاً يزيد من ثقته برسالته‬ ‫القومي النهضوي لأنه يشكل‬ ‫العربية وما جرى لها هو من‬
‫الخطر الأكبر عليهم‪ ،‬فلا تقعوا‬ ‫تخطيط وتدبير الاستعمار‬
‫وأمته ومناضليه ومجاهديه‪.‬‬ ‫في حبال ما تريده منكم إي ارن‬ ‫العالمي‪ ،‬بمشاركة وتنفيذ من‬
‫وسيبقى هكذا ثابتًا صاب ارً‬ ‫والصهيونية والاستعمار الغربي‬ ‫المستعمر الفارسي القديم ومن‬
‫محتسباً حتى تحقيق أهداف الأمة‬ ‫التي ت أرسهما أمريكا وبريطانيا‪.‬‬ ‫دول الجوار العربية‪ ،‬مع‬
‫بوجود كل مناضليه الشرفاء في‬ ‫الأسف‪ ،‬بسبب عمالة حكامها‬
‫وتبعيتهم للاستعمار الغربي‬
‫الع ارق والأمة العربية‪.‬‬ ‫وتواطؤهم لإجهاض المشروع‬
‫العربي القومي خوفاً من إ ازلة‬

‫‪26‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫الأكاذيب الباطلة‪ ،‬وإلصاق التهم‬ ‫والاحتلال وإلى الآن‪ ،‬وليس‬ ‫د‪ .‬ارفد رشيد مجيد‬
‫الكاذبة وتزوير الحقائق‪،‬‬ ‫تلفيقًا أو اتهاماً أو انتقامًا ولا‬
‫ليحصلوا على المال الح ارم‪ ،‬أو‬ ‫حسداً‪ ،‬لهؤلاء الحثالات ومن‬ ‫أغلب أهل الع ارق اليوم‪ ،‬وممن‬
‫من أجل العمالة والخيانة‪ ،‬حتى‬ ‫على الشاكلة من الأتباع‬ ‫احترق بنار الأح ازب الفاسدة‬
‫يحصلوا على الجاه والمناصب‬ ‫والعملاء‪ ،‬بعد أن أذاق القتلة‬ ‫العملية‪ ،‬والعصابات والمليشيات‬
‫والسلطة وعلى حساب الغزو‬ ‫المجرمون الفاسدون النا َس‬ ‫الرسمية المجرمة‪ ،‬والم ارجع‬
‫والعدوان لتدمير الع ارق وعلى‬ ‫المر بكل ألوانه والانتقام بكل‬ ‫الإي ارنية الشعوبية‪ ،‬واكتوى‬
‫جماجم الع ارقيين الثابتة وعلى‬ ‫أنواعه‪ ،‬وحاربوا الشعب حتى‬ ‫بالنار ونال من الظلم والاج ارم‪،‬‬
‫الفق ارء‪ ،‬بعدما تلطخت أيديهم‬ ‫في أبسط حقوقه وقطع الأر ازق‬ ‫من خطف وعذاب وفقد واقصا َء‬
‫كلهم بلا استثناء بدماء الع ارقيين‬ ‫والإقصاء من الوظائف‬ ‫وتهجير‪ ،‬بسبب هؤلاء الطغاة‪،‬‬
‫الأبرياء‪ ،‬من مختلف الأديان‬ ‫والاجتثاث‪ ،‬وكل ما كان يضمر‬ ‫ومن سار على نهجهم‬
‫والقوميات والمذاهب والمناطق‪،‬‬ ‫في الصدور من أحقاد وموت‬
‫وسرقوا الأموال وحطموا الانجا ازت‬ ‫الضمائر‪ ،‬ونقلت الكثير من‬ ‫وسلوكهم من العبيد والذيول‪.‬‬
‫والمنج ازت العظيمة‪ ،‬التي عرفت‬ ‫الأحداث والحوادث والقصص‬ ‫بدأ القول والكتابة وتوثيق‬
‫وشيدت في زمن النظام الوطني‬ ‫والأدلة القاطعة الدامغة على ذلك‪.‬‬ ‫الحقائق وتثبيت الأدلة والوقائع‬
‫السابق والدولة الع ارقية قبل‬ ‫لقد سعى وتحرك الخونة والعملاء‬ ‫ونقلها إلى من لا يعرف الواقع‬
‫الاحتلال‪ ،‬مع التخطيط‬ ‫والجواسيس والمرتزقة‪ ،‬قبل الغزو‬ ‫المؤلم الذي يعيشه أهل الع ارق‪،‬‬
‫والتحريض والأوامر التي كانت‬ ‫والاحتلال وبعده‪ ،‬إلى تفيق‬ ‫من قبل الوطنيين والشرفاء‬
‫والمخلصين والغيارى‪ ،‬عن كل‬
‫ما حصل ويحصل في الوطن‪،‬‬
‫منذ الأشهر الأولى للعدوان‬

‫‪27‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫لتبقى وصمة عار في جبين‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫الإنسانية وفي جبين كل منهم‪،‬‬
‫الخارج على فتات العمالة‬ ‫وبعدها بانت النوايا الضالة‬ ‫تصدر من دول الجوار‪ ،‬وفي‬
‫والخيانة‪.‬‬ ‫الخبيثة من خلال حل و از ارت‬ ‫المقدمة منها إي ارن الشر والغدر‬
‫الدولة‪ ،‬والانتقام من كل‬
‫الع ارقيون الأباة لا يعولون‬ ‫المؤسسات العسكرية والإعلامية‬ ‫والخيانة‪.‬‬
‫عليكم بعد الآن‪ ،‬لا في قول ولا‬ ‫والأمنية‪ ،‬وتسريح العاملين‬ ‫لقد سئم أهل الع ارق وأصابهم‬
‫وعد ولا عهد ولا موقف‪ ،‬والدليل‬ ‫الملل والكلل من الأح ازب العميلة‬
‫يوم انتفض الشعب كله في ثورة‬ ‫والموظفين فيها‪.‬‬ ‫الفاسدة ومن العصابات‬
‫شعبية جماهيرية يقودها‬ ‫نحن نكرر اليوم وفي كل مرة‬ ‫والمليشيات الرسمية‪ ،‬وأصبحت‬
‫الشباب الأح ارر‪ ،‬للمطالبة‬ ‫ومناسبة‪ ،‬وندعو ونقول كفاكم‬ ‫لعنات الع ارقيين كافة‪ ،‬تلاحقهم‬
‫بإعادة الوطن ورحيل النظام‬ ‫الإج ارم والانتقام والفساد‬ ‫في كل مكان وزمان‪ ،‬بعد أن‬
‫وكنسكم جميعاً إلى م ازبل‬ ‫والطغيان‪ ،‬لقد انكشفت أو ارقكم‬ ‫عرف وكشف حقيقة الشعا ارت‬
‫التاريخ‪ ،‬هؤلاء الشباب اليوم هم‬ ‫وتعرت عو ارتكم‪ ،‬والتاريخ يكتب‬ ‫المزيفة والخطب الرنانة الباطلة‬
‫السد المنيع ضد إرهابكم‪ ،‬وضد‬ ‫ويلعن عن أقذر وأسود فترة مر‬ ‫والوعود الكثيرة الكاذبة‪ ،‬وفضح‬
‫الفساد والطائفية والظلم بكل‬ ‫بها الع ارق وأهله في الزمن‬ ‫الس ارئر الظالمة وبيان الأحقاد‬
‫تحد وإص ارر على تحقيق مطالب‬ ‫الذي كنتم فيه يا ناقضي العهد‬ ‫الدفينة والخبث والعبث اللئيم‪،‬‬
‫وحقوق الشعب وهم من وهبوا‬ ‫والوعد‪ ،‬ومتقلبي ال أري بعد أن‬ ‫والتهديد الدائم المبطن لكل من‬
‫الأرواح من أجل أن يعيش‬ ‫نهبتم المال العام وحصلتم على‬
‫ويحيى أهل الع ارق‪ ،‬وقد قدموا‬ ‫الامتيا ازت والمكاسب والمغانم‬ ‫يعارض ويتكلم ويتململ‪.‬‬
‫الكثيرة‪ ،‬وقد كنتم تعيشون في‬ ‫وبدأ هذا يوم اتخذ الخونة‬
‫الغالي والنفيس من أجل ذلك‪.‬‬ ‫والعملاء والمرتزقة ‪ 9‬نيسان‪،‬‬
‫‪ 2003‬م‪ ،‬العيد الوطني لهم‪،‬‬
‫وهو اليوم الأسود على أهل‬
‫الع ارق‪ ،‬يوم الغزو والاجتياح‪،‬‬

‫‪28‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫الأمة والشعوبيون‪ ،‬في كل‬ ‫الخالدة أكثر من‪" :‬ذمة ترعى‬ ‫باباه ولد الت ارد‬
‫المناسبات‪ ،‬ينبغي أن يتم‬ ‫وحرمة تصان"‪.‬‬
‫التصدى لهما بحزم وقوة‪ ،‬بعيداً‬ ‫إن الحضا ارت الحية هي التي‬
‫عن روح الاستكانة والخضوع‬ ‫مع أن من يؤكد الخصوصيات‬ ‫تكتب تاريخها وتمحصه‪ ،‬فالأمة‬
‫والخنوع‪" ،‬إذ إن الذي يضحي‬ ‫والانخ ارط في الرؤية القطرية‬ ‫التي لا تعرف هويتها‪ ،‬ولا تقف‬
‫من أجل أمته دفاعًا عن مجدها‬ ‫الضيقة التي ارتضاها الأجنبي‬ ‫على خصائص ذاتها‪ ،‬حري بها‬
‫الغابر وسعادة مستقبلها‪ ،‬لأرفع‬ ‫أصلاً ويضع المسميات‬ ‫أن تركن إلى عرش وهمي‪،‬‬
‫نفساً وأخصب حياة من الذي‬ ‫الجغ ارفية في الإطار المنعزل‪،‬‬ ‫وعندئذ تنهار قيمها الذاتية‪،‬‬
‫يحصر تضحيته في شخص‬ ‫يكرس دون شك آثا ارً رجعية‬ ‫لذلك فإن بناء منظومة الإنتاج‬
‫واحد"‪ ،‬وهذا هو محل الاعت ارف‬ ‫خلافاً لتوجهات كونية تتوسل‬ ‫الحضاري‪ ،‬والمحافظة على‬
‫بالجميل لأولئك الشرفاء عبر‬ ‫للوحدة والاندماج بكل السبل‬ ‫السمات الأساسية‪ ،‬للأمة‪،‬‬
‫الزمن الذين يرفضون مغادرة‬ ‫والوسائل لتحقيق نفس المقصد‪،‬‬ ‫تستدعي من الجميع‪ ،‬أحرى في‬
‫الميدان‪ ،‬رغم أن الأمة أضحت‬ ‫وهذا لا يليق "بالأمة العربية‬ ‫أوقات الاستلاب الفكري‪ ،‬عرض‬
‫تقودها فئة سطحية مادية‬ ‫التي تختص بم ازيا متجلية في‬ ‫كافة الصفحات المطوية‪،‬‬
‫نهضاتها المتعاقبة وقدرتها على‬ ‫فالانتماء العميق للأمم لا يكون‬
‫متواطئة ضد جمهورها‪.‬‬ ‫متجذ ارً إلا إذا ارتكز إلى وفاء‬
‫مع أن ينبوع التاريخ الإنساني‬ ‫الإبداع"‪.‬‬ ‫أصيل‪ ،‬وجهد مشهود وإلا كان‬
‫لا يتمثل أساساً في قوى الإنتاج‬ ‫وهنا يتأكد بجلاء أن فلسفة‬ ‫تخلفاً وجحوداً لا يليق الركون‬
‫ووسائله وعلاقاته‪ ،‬التي تشيع‬ ‫التثبيط وسياسة القعود مع‬ ‫إليهما‪ ،‬لمن يدرك أن للرسالة‬
‫فيما بين الناس‪ ،‬كما تزعم‬ ‫الخالفين اللتين ينتهجهما أعداء‬

‫‪29‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫الثبات أزلي فيما يخلد ويبقى‪،‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫والمرونة سمة لما يخلد ويتطور‪.‬‬
‫الملاحم البطولية‪ ،‬وذلك من‬ ‫باعتبار أن الأفكار تستمد‬ ‫المادية التاريخية‪ ،‬التي يرى‬
‫خلال عملية مزدوجة تتمثل‬ ‫أهميتها‪ ،‬من خلال الوعي النقدي‬ ‫الكثيرون بأنها جملة اقت ارحات‬
‫بالمطالبة باستئصاله واجتثاثه‬ ‫الشمولي للواقع‪ ،‬حتى ولو تم‬ ‫للمستقبل‪ ،‬وليس جملة تقارير‬
‫والاستقواء الأبدي بالأجنبي‬ ‫استبعاد وتهميش الطبقة‬ ‫عن الواقع الذي كان التاريخ‬
‫للإمعان في تفتيته ومحاصرته‬ ‫السياسية التي تؤمن بضرورة‬ ‫الإنساني يتطور على أساسه‪،‬‬
‫النضال والتضحية‪ ،‬وتم بدلاً من‬ ‫فلو سلمنا أن الإنسان عندما‬
‫أمنياً واقتصادياً وسياسيًا‪.‬‬ ‫ذلك إتاحة الفرصة كاملة‬ ‫فتح عينيه على هذه الحياة لم‬
‫غير أن حزب البعث العربي‬ ‫لآخرين يتحدثون بصوت أجنبي‬ ‫يكن له رغبة إلا في البحث عن‬
‫الاشت اركي الذي ينهض بمهمة‬ ‫مبحوح يتسم بالك ارهية والدعاية‬ ‫الطعام والش ارب والمأوى‪ ،‬ولم‬
‫الوحدة والحرية والاشت اركية قد‬ ‫المسعورة والصيحات الحاقدة‬ ‫تكن ثمة أي دوافع أخرى‬
‫خيب فأل الأعداء‪ ،‬وظلت‬ ‫ليوغروا الصدور ويزرعوا الحقد‬ ‫تستأثر باهتمامه‪ ،‬لكان طابع‬
‫رسالته الخالدة نب ارساً وأملاً‬ ‫في حنايا بعض المواطنين من‬ ‫حياته هو طابع حياة الأنعام‬
‫لجماهير الأمة العربية من‬ ‫أجل تمزيق النسيج الاجتماعي‬ ‫والوحوش‪ ،‬لأنه لا يستجيب‬
‫المحيط إلى الخليج‪ ،‬كما هو‬ ‫وتفكيك البناء القومي والوطني‪،‬‬ ‫لدعوة وجدانية‪ ،‬ولا يتأثر بجمال‬
‫حال اريته التي استمرت خفاقة‬ ‫ليصل الأمر إلى فجور في‬ ‫أو فن‪ ،‬ولا ينزع إلى دين أو‬
‫في سماء الوطن العربي منذ ‪7‬‬ ‫الخصومة‪ ،‬وجرح متعمد وعميق‬
‫نيسان ‪ 1947‬وحتى الساعة‪،‬‬ ‫للمشاعر الذاتية للأمة بالتجاسر‬ ‫ثقافة‪.‬‬
‫تحملها سواعد قوية‪ ،‬لتستلهم‬ ‫الوقح على ذلك الناظم النضالي‬ ‫ومع ذلك فإن تنازع البقاء على‬
‫الجماهير من أدبيات هذا الحزب‬ ‫الخالد حزب البعث العربي‬ ‫هذا النحو سيحدو بالشرفاء‬
‫الخالد في كل منازلة أروع‬ ‫الاشت اركي الذي سطر أروع‬ ‫والغيورين للمساهمة في الدفاع‬
‫المعاني والتضحيات والصمود‬ ‫عن الأمة ليتطلعوا حينها إلى‬
‫والبطولة والشرف والكبرياء‬ ‫عرض الصفحات المطوية المليئة‬
‫بالخصوصيات‪ ،‬باعتبار أن‬
‫والنهوض‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫الأمر الذي جعل الدوائر‬ ‫وعندما رفع الحزب شعاره الكبير‬ ‫أسد بابل‬
‫الإمبريالية والصهيونية تعد‬ ‫(أمة عربية واحدة ‪ ....‬ذات‬ ‫تمر علينا الذكرى الثالثة‬
‫العدة لمواجهة هذا الفكر وتلك‬ ‫رسالة خالدة) وأهدافه العظيمة‬ ‫والسبعين لميلاد حزبنا العظيم‬
‫القيادة الحكيمة من أجل إيقاف‬ ‫في (الوحدة والحرية والاشت اركية)‬ ‫حزب البعث العربي الاشت اركي‪،‬‬
‫عجلة تقدمها‪ ،‬مما عرض‬ ‫كان قد وضع له منهاج عمل‬ ‫هذه الذكرى العزيزة على قلوب‬
‫الحزب وقيادته خلال تلك الفترة‬ ‫وحدد طريق مساره بشكل دقيق‬ ‫الع ارقيين والعرب الوطنيين‬
‫لعدد كبير من المؤام ارت‬ ‫من أجل تحقيق تلك الأهداف‬ ‫المخلصين الشرفاء‪ ،‬المؤمنين‬
‫الصهيونية التي حاولت تعطيل‬ ‫والشعا ارت وجعلها حيز التطبيق‪،‬‬
‫وشل حركته عبر تنفيذها من‬ ‫ومن هنا فقد كان التطبيق‬ ‫بروح الأمة العربية وعنفوانها‪.‬‬
‫قبل أف ارد أو جماعات‪ ،‬وقد‬ ‫الصحيح لكل ذلك ملموساً‪ ،‬منذ‬ ‫فمنذ أن تأسس حزبنا القائد في‬
‫تحطمت جميعها على أعتاب‬ ‫أن استلم الحزب السلطة في‬ ‫السابع من نيسان عام ‪1947‬‬
‫بوابات الع ارق أو في داخله‪،‬‬ ‫الع ارق في السابع عشر من‬ ‫وما بعدها كانت قد مرت أحداث‬
‫وكان أبرزها هي عملية تجنيد‬ ‫تموز عام ‪ 1968‬وما بعدها‪،‬‬ ‫جسام شهدتها الساحة على‬
‫الخميني الدجال من قبل الدوائر‬ ‫وقد شهد كل الشرفاء في العالم‬ ‫امتداد الأرض العربية من‬
‫الصهيونية ليكون أرس حربة‬ ‫على عظمة المنج ازت التي قام‬ ‫المحيط إلى الخليج‪ ،‬كان للحزب‬
‫لشن حرب على الع ارق من أجل‬ ‫بها الحزب وقيادته السياسية‪،‬‬ ‫فيها الدور البارز والمهم‪ ،‬ولأول‬
‫احتلاله بعد قيام المخاب ارت‬ ‫وعلى جميع الصعد خلال فترة‬ ‫مرة في تاريخ المنطقة يولد‬
‫الأمريكية بإسقاط نظام الشاه‬ ‫قصيرة من استلامه السلطة‪،‬‬ ‫حزب عربي ثوري يحمل هموم‬
‫ومشاكل أمتنا العربية ويعطي‬
‫حلولاً ناجعة لكل تلك المشاكل؛‬

‫‪31‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫وسائل قذرة لا ترتقي إلى‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫علاقات الأخوة العربية من أجل‬
‫إننا اليوم إذ نحيي ذكرى ولادة‬ ‫إح ارج الع ارق وتحطيم اقتصاده‬ ‫والمجيء بالدجال لاستلام الحكم‬
‫حزبنا القائد‪ ،‬حيث يمر العالم‬ ‫والضغط عليه‪ ،‬إلا أن قيادة‬ ‫عبر ثورته المحمومة التي‬
‫في ص ارع مصيري مع وباء‬ ‫الع ارق وجيشه الباسل كانوا على‬ ‫قضت على جميع الكفاءات‬
‫كورونا الذي اجتاح الكرة‬ ‫د ارية بما يبيت لهم من تآمر‬ ‫الوطنية في إي ارن لغرض‬
‫الأرضية وأخذ يهدد البشرية‬ ‫وكيفية التعامل معه وإفشاله بما‬ ‫الاستئثار بالسلطة وفرض‬
‫بشكل عام وأحدث أض ار ارً في‬ ‫أرته مناسباً لهؤلاء‪ ،‬وبشكل‬ ‫هيمنة ما يعرف بولاية الفقيه‬
‫المنظومة السياسية والاقتصادية‬ ‫مباغت لإبعاد الشر عن الع ارق‪،‬‬ ‫على الجميع‪ ،‬إلا أن قيادتنا‬
‫والصحية والاجتماعية لكل‬ ‫وإشغال أط ارف تلك المؤامرة‬ ‫السياسية في الع ارق‪ ،‬وبفضل‬
‫الشعوب‪ ،‬فإننا نحتفل اليوم‬ ‫وإدخالهم في دوامة سياسية‬ ‫الله سبحانه وتعالى‪ ،‬وفكرها‬
‫بهذه الذكرى الخالدة‪ ،‬لأنه‬ ‫وتلقينهم درساً لن ينسوه على‬ ‫الوقاد التي تستند في عملها‬
‫النظام الوحيد والحزب الوحيد‬ ‫على فكر الحزب وأيدولوجيته‬
‫الذي لم يسمح لمواطن ع ارقي‬ ‫مر التاريخ‪.‬‬ ‫الثورية‪ ،‬قد استطاعت أن تشل‬
‫أن يجوع بعد أن تآمر عليه كل‬ ‫ومن هنا قامت الإمبريالية‬ ‫حركة الفرس وتنهي أحلامهم‬
‫دول العالم حين قطعوا الغذاء‬ ‫الأمريكية بفرض حصار جائر‬ ‫التوسعية على حساب الع ارق‬
‫عن شعبنا‪ ،‬ولم يترك ع ارقياً‬ ‫على الع ارق وشعبه‪ ،‬ذلك الحصار‬ ‫والأمة العربية‪ ،‬بشكل أذهل‬
‫يمرض بمرض عادي أو مزمن‬ ‫الذي أصبح وصمة عار في‬
‫ويبقى دون علاج بعد أن قطع‬ ‫جبين الأمم المتحدة ودول العالم‬ ‫العالم‪.‬‬
‫العالم عنه الدواء‪ ،‬ولم يسمح‬ ‫التي ساهمت في فرضه‪ ،‬إضافة‬ ‫ثم حاولت تلك الدوائر‬
‫لأي ع ارقي بترك التعليم بعد أن‬ ‫إلى الدول الخمس الكبرى في‬ ‫الاستعمارية ومن خلال توريط‬
‫شمل الحضر الدولي حتى أقلام‬ ‫بعض الأنظمة العربية في‬
‫الرصاص‪ ،‬كما أن هذا الحزب‬ ‫مجلس الأمن الدولي‪.‬‬ ‫مؤامرة خسيسة للتحرش بالع ارق‬
‫وتضييق الخناق عليه عبر‬

‫‪32‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫تتواجد على الساحة خلال هذه‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫الفترة أو الفت ارت السابقة‪.‬‬
‫كما أنه أول حزب عربي يقف‬ ‫وقيادته في الع ارق هي التي‬
‫نداً ضد أمريكا وحلف الثلاثين‬ ‫وكان هذا الحزب قد قاوم‬ ‫نبهت العالم إلى خطورة أن‬
‫دولة المشؤوم الذي خططت له‬ ‫الاستعمار بكل أشكاله ووقف‬ ‫يكون محكوماً بقطب أحادي‪،‬‬
‫الدوائر الصهيونية‪ ،‬ولم يشهد‬ ‫ضد كل مشاريعه التوسعية في‬ ‫لأنه سينحرف وسيستبيح كل‬
‫التاريخ الحديث أن يقف‬ ‫المنطقة العربية‪ ،‬وقدم تضحيات‬ ‫القوانين الدولية ويتجاوز على‬
‫الأمين العام للحزب على منصة‬ ‫جسام لم يقدمها أي حزب آخر‪،‬‬ ‫دول العالم الضعيفة‪ ،‬وخاصة‬
‫الشهادة بكل بسالة وشجاعة‬ ‫ولم نسمع عن حزب قدم خيرة‬ ‫دول العالم الثالث‪ ،‬كما حذر من‬
‫كما وقف شهيد الأضحى الرفيق‬ ‫كوادره شهداء من أجل الدفاع‬ ‫خطورة الغول الفارسي الذي‬
‫المناضل صدام حسين‪ ،‬ولم نر‬ ‫عن الع ارق والأمة‪ ،‬ولم نسمع‬ ‫يحاول نظامه المتغطرس ومن‬
‫حزباً ظل صامداً ومواصلاً‬ ‫عن أي حزب قام بدعم قضية‬ ‫خلال تصدير ثورته أن يحتل‬
‫نضاله البطولي بكل ج أرة‬ ‫فلسطين بالمال والسلاح‬ ‫الدول العربية بسبب حقده الذي‬
‫ومعظم قياداته أسرى في‬ ‫والأرواح كما قام به حزب البعث‬
‫سجون المحتل‪ ،‬إنه حزب البعث‬ ‫في الع ارق‪ ،‬وكان لتنظيمات هذا‬ ‫يدفعه ضد العرب المسلمين‪.‬‬
‫الذي وهب الدماء والأرواح‬ ‫الحزب شرف المشاركة في‬ ‫نحتفل بعيد ميلاد حزبنا الخالد‬
‫والأموال وشارك في الدفاع عن‬ ‫الدفاع عن الع ارق والأمة من‬ ‫لأسباب كثيرة‪ ،‬ونطالب الع ارقيين‬
‫كل قضايا الأمة ولم يحصل من‬ ‫خلال الوقوف بوجه المد‬ ‫أن ينتبهوا لها‪ ،‬ومن خلالهم كل‬
‫قادة أنظمتها غير الخيانة والغدر‪.‬‬ ‫الإي ارني الذي اجتاح البوابة‬ ‫الأخوة العرب‪ ،‬وأن يغيروا من‬
‫فتحية عربية خالصة من القلب‬ ‫الشرقية‪ ،‬وكان ينوي السيطرة‬ ‫مواقفهم في هذه المرحلة‬
‫لهذا الحزب العظيم في عيد‬ ‫على كامل الأرض العربية‪ ،‬بعد‬ ‫الحرجة‪ ،‬فالبعث هو صاحب‬
‫مولده‪ ،‬ولتعلوا هامات الرفاق‬ ‫فرض سيطرته على الع ارق‪،‬‬ ‫المنج ازت والمبادئ والأفكار‬
‫عاليًا‪ ،‬وليفتخروا بانتمائهم له‬ ‫والقيم التي تميز بها عن غيره‬
‫من الأح ازب الأخرى التي كانت‬

‫‪33‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫لكل مشاكل الوطن العربي‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫والأمة العربية‪.‬‬
‫يدافعون عن الع ارق وشعبه ضد‬ ‫ويتحدثون بمنج ازته‪ ،‬فقد سقطت‬
‫أعتى قوى الظلام في الأرض‬ ‫الرحمة والمغفرة لشهداء البعث‬ ‫كل الشعا ارت التي رفعتها الأح ازب‬
‫التي تقودها الصهيونية ومن‬ ‫الذين رووا بدمائهم ثرى الأرض‬ ‫والأنظمة أمام التحديات‪ ،‬إلا‬
‫يسير في ركابها من الأمريكان‬ ‫العربية‪ ،‬ونخص بالذكر الشهيد‬ ‫شعا ارت البعث وفكره ومبادئه‬
‫والفرس والأنظمة الرجعية في‬ ‫القائد صدام حسين ورفاقه‬ ‫التي أثبتت أنها تعبر عن روح‬
‫الذين ضحوا بأرواحهم وهم‬ ‫الأمة ومعاناته‪ ،‬وهي الخلاص‬
‫الوطن العربي‪.‬‬
‫ولرسالة أمتنا المجد والخلود‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫المعنوية المتجهة نحو سماء‬ ‫القوى الخارجية بقوة داخلية‬ ‫أم صدام العبيدي‬
‫الحرية الحقيقية رغماً عن أي‬ ‫وطنية وليس بتدخل خارجي‪،‬‬
‫اضطهاد‪ ،‬فخرج الشعب مناديًا‬ ‫لأن القوة الخارجية في ذاك‬ ‫لم يحدث سابقاً في تاريخ الع ارق‬
‫يهتف بحريته وبك ارمة عيشه‬ ‫الوقت كانت هي نفسها المحتل‬ ‫الحديث ما حدث ويحدث الآن‪،‬‬
‫ليتخلص من العبودية والظلم‪،‬‬ ‫الدخيل‪ ،‬فبقدرة وإص ارر الشعب‬ ‫من أحداث بغض النظر إن‬
‫من التفرد والطائفية والحزبية‪،‬‬ ‫وتحديه تحررت الأ ارضي‬ ‫كانت عنيفة ودامية أو ليست‬
‫من كل شيء بات حملاً ثقيلاً لم‬ ‫الع ارقية من أي استعمار كان‬ ‫كذلك‪ ،‬ولو تفكرنا قليلاً بالع ارق‬
‫بها وسطر أبناؤها البررة ملاحم‬ ‫قبل الغزو والاحتلال لنرى أن‬
‫يعودوا يطيقوه‪.‬‬ ‫الع ارق كان دولة ذات سيادة‬
‫إن اندفاعة الشعب أتت من‬ ‫لم ينسها التاريخ‪.‬‬ ‫أعطيت من القوة الكثير‪ ،‬ولكن‬
‫سابق تجربة وخبرة‪ ،‬وبإج ارم‬ ‫ها نحن أمام استعمار جديد من‬ ‫تم استن ازفها بأسوأ الطرق من‬
‫مورس ضدهم‪ ،‬ولكن هيهات‪،‬‬ ‫نوعه‪ ،‬استعمار الكل من‬
‫فنحن لا نلدغ من الجحر مرتين!‬ ‫البعض‪ ،‬وبتفاقم وتدهور الوضع‬ ‫قبل الغ ازة المحتلين‪.‬‬
‫فثار الشعب وانتفض لتجديد‬ ‫الداخلي على جميع الأصعدة‬ ‫إن حرمة الأرض العربية‬
‫عصر بدأ بالضمور‪ ،‬لتروية فكر‬ ‫قرر الشعب أن يقود مغامرة‬ ‫وقدسية ت اربها تجعلنا نفكر بدل‬
‫وشك على الاندثار‪ ،‬لصحوة‬ ‫عنوانها الحرية ومضمونها‬ ‫المرة ألف مرة بالتدخل الخارجي‬
‫ما ٍض كاد أن ينسى ويصبح‬ ‫الك ارمة وثمنها أرواح تضحي‬ ‫وعواقبه‪ ،‬ولو عدنا بالتاريخ‬
‫تاريخ‪ ،‬هب الثوار في وجه هذا‬ ‫من أجل الوطن‪ ،‬قط ارت دم‬ ‫القديم‪ ،‬وأرجعنا شريط الذاكرة‬
‫المستعمر الصفوي في بغداد‬ ‫تنزف‪ ،‬تجمعت لتصبح سيول‬ ‫لوجدنا أن البطولات الع ارقية هي‬
‫العروبة والتاريخ وف ارت ثورة‬ ‫من الدماء وعتاد من الدفعات‬ ‫مجد نصر لا ينتهي‪ ،‬حيث‬
‫استطاع أبناء هذه الأرض‬
‫المقدسة من رد العدوان وردع‬

‫‪35‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫كانت تلك العوامل هي المسير‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫الأساسي للثورة‪ ،‬ومنها استقى‬
‫وثبت النصر بإذن الله‪ ،‬والمضي‬ ‫الثوار العزيمة‪ ،‬فغباؤهم بمجا ارة‬ ‫العشرين والجنوب الثائر‪ ،‬فواجه‬
‫إلى تحقيق مطالبنا هو الوسيلة‬ ‫الأمور جعل النار تنفتح عليهم‪،‬‬ ‫غباء وسذاجة الساسة‪ ،‬وكما‬
‫لحاضر عيش كريم ومستقبل‬ ‫ومن هنا رص الشعب صفوفه‬ ‫العادة بدأت عملية التخدير‬
‫يبنيه عقلاء مفكرون وليس‬ ‫مطالباً بمطالبه‪ ،‬والتي كان على‬ ‫للعقول وصف الوعود الكاذبة‬
‫زعماء مسيرون وتبعيون‪ ،‬هذا‬ ‫أرسها اسقاط العملية السياسية‬ ‫المعتادة‪ ،‬ورسم تعديلات أو‬
‫هو ق ارر الشعب الع ارقي‪ ،‬فليستعد‬ ‫اصلاحات وهمية‪ ،‬ولم يعلموا‬
‫الع ارقيون أجمع لحاضر جديد‬ ‫بدون أي مناور‪.‬‬ ‫هؤلاء بأن العقول تبدلت‬
‫بأرواح قيادية‪ ،‬بعقول نابغة‪،‬‬ ‫الثورة الآن قطعت شوطاً كبي ارً‬ ‫والضمائر صحت وإن تبعيتهم‬
‫فدقت نواقيس العودة‪ ،‬واعتلى‬ ‫وطريقاً زين بالمعاناة والألم‬
‫العظماء‪ ،‬وتدنى وانحنى‬ ‫والحرمان‪ ،‬إلا أننا شعب عظيم‬ ‫للأجنبي وعمالتهم لم تثمر‪.‬‬
‫شعاره الموت ولا المذلة‪،‬‬ ‫إن قوة الزعامة المنفردة التي‬
‫السفهاء‪.‬‬ ‫وحكمته بات النصر قريب‪،‬‬ ‫استبسل فيها قاتلوا الشعب‬
‫فحياة الأمة في وحدتها‪ ،‬وتجديد‬ ‫رفعت الأقلام وجفت الصحف‬ ‫بمعونة من أسيادهم الفرس‪،‬‬
‫والطريقة العنيفة التي واجهوا‬
‫رسالتها ضرورة حتمية‪.‬‬ ‫بها الأحداث والأسلوب القمعي‬

‫بالإمكان مشاهدة البث المباشر لفضائية‬
‫الكرامة نيوز على الانترنت عبر الرابط‪:‬‬

‫البث المباشر‪www.alkaramaa.net/‬‬

‫‪36‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫شأنها وتجريدها من مظاهر‬ ‫والتمنطق بروح رسالتها وزجها‬ ‫د‪ .‬عامر الدليمي‬
‫الضعف والتمزق والفرقة‪.‬‬ ‫في معركة المصير للدفاع عن‬ ‫شهد العالم في تاريخنا المعاصر‬
‫وجودها أرضاً وشعباً وحضارة‬ ‫تطو ارت سياسية واقتصادية‪،‬‬
‫فهي صمام الأمان في حياتنا‬ ‫وتاريخاً‪ ،‬فالوحدة كفيلة‬ ‫إقليمية ودولية‪ ،‬وبالذات وطننا‬
‫حاليًا ومستقبلاً‪ ،‬ومهمة‬ ‫للخلاص من عوامل القطرية‬ ‫العربي الذي تعرض لتآمر واسع‬
‫النهوض بها يتطلب تفجير‬ ‫المقيتة والعبودية والضعف‬ ‫من قوى إقليمية ودولية للإيغال‬
‫طاقات وابداعات شعبنا العربي‬ ‫لتكون أمة حرة سيدة في ق اررها‬ ‫في تفكيكه وتقسيمه إلى‬
‫في أدائه الفكري والعقلي‬ ‫السياسي والاقتصادي‪ ،‬والتي‬ ‫كانتونات على أسس طائفية‬
‫والنضالي جماهيرياً مخلصاً‬ ‫كان لها دو اًر إنسانياً في الحياة‪،‬‬ ‫وعنصرية‪ ،‬نخرت جسمه‬
‫تتجدد فيه حياة الأمة وحل‬ ‫فالوحدة تحقق العدالة‬ ‫وأضعفت وجوده في الحياة كأمة‬
‫جميع مشاكلها من خلال ربط‬ ‫الاجتماعية وإنهاء التبعية لقوى‬ ‫لها إرث حضاري وثقافي‪،‬‬
‫ماضيها المشرق المجيد‬ ‫خارجية‪ ،‬ويعيش المجتمع‬ ‫وتغييب روح العزيمة فيها‬
‫وحاضرها ليتفاعل الاثنان في‬ ‫العربي من مشرقه إلى مغربه‬ ‫كعامل لمنع نهوضها مرة أخرى‬
‫وحدة سياسية وممارسة دورها‬ ‫بأمن وسلام‪ ،‬مما ينبغي التأكيد‬ ‫لممارسة دورها الريادي‬
‫الطبيعي لتحصن نفسها من‬ ‫عليها والإيمان بها لما تحمله‬ ‫الإنساني‪ ،‬وأمام هذا الواقع المر‬
‫المتغي ارت السياسية أو التأثير‬ ‫من قيم قومية في التحرر ورفع‬ ‫لابد من تثوير الهمم والارتقاء‬
‫بمهمة تحقيق الوحدة العربية‬
‫عليها بما يخالف مصالحها‪،‬‬ ‫ومواصلة الجهاد والكفاح‬

‫‪37‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫فيما قبل السابع من نيسان‬ ‫تحقيق أهدافها الثلاثة المتمثلة‬ ‫عبد الله الحماطي‬
‫كانت مرحلة الإحياء والانبعاث‬ ‫في الوحدة والحرية والاشت اركية‪.‬‬
‫وتكوين الأرض الصلبة التي‬ ‫في هذه الايام تطل علينا الذكرى‬
‫ينطلق منها الحزب‪ ،‬وبعد‬ ‫فالبعث مؤمن أنه لابد أن‬ ‫الثالثة والسبعين لذكرى تأسيس‬
‫السابع من نيسان ‪1947‬م‬ ‫يجتمع العقل النير مع الساعد‬ ‫حزبنا المناضل حزب البعث‬
‫كانت الانطلاقة نحو آفاق العمل‬ ‫المفتول مقترناً بالإيمان‪ ،‬لسنا‬ ‫العربي الاشت اركي؛ يوم السابع‬
‫والبناء والحوار الفكري لبناء أمة‬ ‫أصحاب نظريات جامدة آلية‪،‬‬ ‫من ابريل نيسان عام ‪1947‬م‬
‫عربية واحدة ذات رسالة خالدة‪.‬‬ ‫هذا ما تعلمناه في مدرسة‬ ‫يعتبر ذكرى الانطلاقة ونقطة‬
‫البعث‪ ،‬كوننا نستمد جهدنا‬ ‫البداية نحو افاق العمل القومي‬
‫وعليه فإن للبعث صفات‬ ‫الفكري والنضالي من الجماهير‪،‬‬ ‫العربي الصادق والجاد ضد‬
‫وموجهات كثيرة سنذكر بعضها‬ ‫وبعبا ارت أخرى طليعة شعب‬
‫للفائدة حتى يتبين لنا‬ ‫نعبر عن آماله واحتياجاته‬ ‫التجزئة والاستغلال والعبودية‪.‬‬
‫انعكاساتها على أعضائه وهي‪:‬‬ ‫وتطلعاته‪ ،‬وبهذا المعنى فإن‬
‫البعث كائن ينمو ويتطور‬ ‫لم يأت حزب البعث العربي‬
‫‪ -‬دائمًا وأبداً ينظر البعث إلى‬ ‫باستم ارر لصالح الأمة العربية‪،‬‬ ‫الاشت اركي إلا نتيجة لما يعانيه‬
‫العرب بوصفهم أمة عريقة ذات‬ ‫ويستفيد من تصحيح أخطاء‬ ‫الشعب العربي من تفكك‬
‫حضارة عظيمة‪ ،‬قدمت‬ ‫أعضائه لبناء مستقبل الأمة في‬ ‫وعبودية واستغلال واحتلال‪،‬‬
‫للإنسانية خدمات كبرى‪ ،‬وعليه‬ ‫ظل الوحدة والحرية والاشت اركية‪.‬‬ ‫جاء معب اًر لمعاناة العرب في كل‬
‫يجب أن يأخذ العرب مكانهم‬ ‫أقطارهم‪ ،‬جاءهم بطريقة سلسة‬
‫مرنة لصالح الأمة العربية‪ ،‬همه‬

‫‪38‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫‪ -‬البعث يرى إن الوحدة‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫والحرية والاشت اركية أهداف‬
‫قومي و وطنيته تفهم في إطار‬ ‫مت اربطة متكاملة‪ ،‬فلا يمكن أن‬ ‫الطبيعي لحفظ الإنسانية‪،‬‬
‫الكل لا في الجزء‪.‬‬ ‫يتحقق أحدها بدون الآخر ولا‬ ‫فالعرب شوكة المي ازن ضد الظلم‬
‫يجوز تغيير ترتيبها كحصيلة‬
‫‪ -‬البعث حزب ثوري يؤمن‬ ‫منطقية لتحقيق الآمال النضالية‬ ‫الإنساني‪.‬‬
‫بالحلول الجذرية لا الحلول‬
‫للشعب العربي‪.‬‬ ‫‪ -‬البعث يسعى إلى تحرير‬
‫الترقيعية‪.‬‬ ‫الوطن العربي من الاحتلال‬
‫‪ -‬البعث حزب قومي عربي‬ ‫والهيمنة الأجنبية‪ ،‬وجعل الق ارر‬
‫‪ -‬البعث قومي الانتشار‪،‬‬ ‫إنساني ضد التعصب والانغلاق‬ ‫مستقلاً عربياً (استقلالية‬
‫قومي التنظيم‪ ،‬يستمد شرعيته‬
‫من قيادة تشرف وتنظم عمل‬ ‫وقهر الأمم الأخرى‪.‬‬ ‫الق ارر)‪.‬‬

‫القيادات القطرية‪.‬‬ ‫‪ -‬البعث حزب مؤمن ينفر من‬ ‫‪ -‬البعث يرفض الاستغلال‬
‫الإلحاد‪ ،‬وهو ليس حيادياً بين‬ ‫الطبقي‪ ،‬مهما كان نوعه وشكله‬
‫‪ -‬البعث حزب ديمق ارطي في‬ ‫الإلحاد والإيمان‪ ،‬وإنما هو‬ ‫وطريقة تواجده أو إنتاج طبقات‬
‫حياته الداخلية‪ ،‬يضمن للجميع‬ ‫الإيمان دائمًا‪ ،‬ويعتقد أن‬ ‫سلطوية بعيدة عن سلطة‬
‫التعبير عن آ ارئهم وأفكارهم‬ ‫الشعب‪ ،‬لذا نرى تجليات‬
‫ومقترحاتهم والحوار مع‬ ‫العروبة جسد روحها الإسلام‪.‬‬ ‫الاشت اركية فيه تنظر للجميع‪،‬‬
‫جماعة وأف ارداً‪ ،‬نظرة متساوية‬
‫الآخرين‪.‬‬ ‫‪ -‬البعث ضد الطائفية‬ ‫في الحقوق والواجبات‪ ،‬مما‬
‫والعشائرية والتعصب المناطقي‬ ‫يجعله حزباً مدنيًا من الط ارز‬
‫‪ -‬البعث يؤمن بالعلم والبحث‬ ‫أو الجهوي أو الاقليمي أو‬
‫العلمي وتطوره‪ ،‬ويضع كل ما‬ ‫القطري‪ ،‬فهو بمجمله حزب‬ ‫الأول‪.‬‬
‫توصل إليه من نتائج علمية‬
‫إيجابية في خدمة الأمة لتحقيق‬

‫‪39‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫البعث تخرج منها أجيال من‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫المناضلين والشهداء‪ ،‬أمثال‬
‫من التعصب والانغلاق‪ ،‬ويصبح‬ ‫كمال ناصر وعلي عبد المغني‪،‬‬ ‫نهضتها وتحرير الفرد والمجتمع‬
‫صورة مصغرة من الحزب كما‬ ‫وتوج نضالاته بالكثير من‬ ‫من الجهل والفقر والمرض‪.‬‬
‫هو الحزب صورة مصغرة للأمة‬ ‫شهدائنا البعثيين في قطر‬
‫الع ارق‪ ،‬قبل وبعد الغزو البربري‬ ‫‪ -‬البعث حزب نضالي له‬
‫في حالة نهضتها وانبعاثها‪.‬‬ ‫له عام ‪2003‬م وكان درة‬ ‫تاريخه الحافل المجيد من أجل‬
‫هذا ما تعلمته من يوم التأسيس‬ ‫الشهداء وسيدهم الرفيق القائد‬ ‫الأمة وأهدافها منذ تأسيسه‬
‫يوم السابع من نيسان عام‬ ‫المجاهد الشهيد صدام حسين‬ ‫وحتى الآن‪ ،‬فلا توجد معارك‬
‫‪1947‬م‪ ،‬هذا ما تعلمته من‬ ‫قومية أو قطرية لصالح الشعب‬
‫مدرسة البعث العربي الاشت اركي‪،‬‬ ‫رحمه الله‪.‬‬ ‫والأمة إلا وخاض غمارها‪ ،‬وأبلى‬
‫هذا ما تعلمته من الرفيق القائد‬
‫المؤسس أحمد ميشيل عفلق‬ ‫وما ازل يعطي ويقدم الكثير من‬ ‫فيها بلاء حسنًا‪.‬‬
‫الشهداء‪ ،‬ولاي ازل يناضل من‬
‫رحمه الله‪.‬‬ ‫أجل الوحدة والحرية والاشت اركية‪،‬‬ ‫‪-‬البعث حزب شجاع لا يهاب‬
‫هذا ما تعلمته أيضاً من سجايا‬ ‫ولاي ازل يجاهد من أجل فلسطين‬ ‫حاكماً فاسداً‪ ،‬ولا يخشى قوة‬
‫ونهج ونضال الرفيق القائد‬ ‫العربية المحتلة‪ ،‬ولاي ازل يقاتل‬ ‫أجنبية‪ ،‬ولا يخاف خوض‬
‫المجاهد الشهيد صدام حسين‬ ‫من أجل الع ارق والأمة العربية‬ ‫المعارك ضد المستعمرين‪،‬‬
‫رحمه الله‪ ،‬وهذا ما أنا عليه في‬ ‫أعداء الأمة من أمريكان‬
‫ظل قيادة الرفيق المجاهد‬ ‫كلها‪.‬‬ ‫وصهاينة‪ ،‬وفرس مجوس‪ ،‬أو‬
‫الأمين العام لحزبنا حزب البعث‬ ‫لذا فصفات المناضل البعثي‬ ‫غيرهم‪ ،‬وحكام الرجعية العربية‬
‫العربي الاشت اركي عزة إب ارهيم‬ ‫الحقيقي هي من صفات حزبه‪،‬‬ ‫عملاء الامبريالية‪ ،‬لصالح‬
‫حفظه الله وكان بعونه‪ ،‬ونحن‬ ‫يطهر نفسه من أد ارن الواقع‬
‫الفاسد وأم ارضه‪ ،‬ويحرر عقله‬ ‫الشعب العربي‪ ،‬وهو مجرب‪.‬‬
‫عوناً له بإذن الله‪.‬‬
‫هذه صفات البعث ومزياه‪،‬‬
‫وهذا غيث من فيض‪ ،‬فمدرسة‬

‫‪40‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫بالأرض الفساد‪ ،‬وتفننوا في ابتكار‬ ‫ساكنيها‪ ،‬أو المثل القائل‪" :‬جاك‬ ‫د‪ .‬عبد الكريم الو ازن‬
‫صنوف الاحتيال والم اروغة‬ ‫الذيب جاك الواوي"؛ حيث يستخدم‬
‫والخسة والدناءة‪ ،‬تحت مسميات‬ ‫لتخويف الصغار وحثهم على فعل‬ ‫يتناهى إلى أسماعنا في كثير من‬
‫وحجج ما أنزل الله بها من‬ ‫ما يريده الأبوان؛ كالخلود إلى‬ ‫الأحيان قول بعضهم فلان (واوي‬
‫النوم أو الابتعاد عن الخديعة‬ ‫عتيك) أو (فد واحد واوي عتيك)‬
‫سلطان‪.‬‬ ‫والمكر والتحلي بالصفات الحميدة‪،‬‬ ‫أو (دير بالك منه‪ ،‬واوي عتيك)‬
‫الع ارقيون اليوم (مفتحين باللبن)‪،‬‬ ‫ويعتمد (الواوي) العواء الطويل‬
‫وباتت دماؤهم تغلي في العروق‪،‬‬ ‫بين أف ارد قطيعه عند مناداة‬ ‫وهكذا‪.‬‬
‫وظهر جلياً إنهم يتحينون الفرص‬ ‫بعضهم البعض‪ ،‬كما إنه يقوم‬ ‫فما المقصود بذلك ؟!‪.‬‬
‫للثأر من الذين قتلوا فلذات أكبادهم‪،‬‬ ‫بالصيد عند بدء المساء‪ ،‬وخلال‬ ‫"الواوي هو ابن آوى‪ ،‬و(العتيك)‬
‫وقطعوا صلة أرحامهم‪ ،‬وهجروهم‬ ‫النهار يختبئ في وكره الذي هو‬ ‫أي القديم‪ ،‬بمعنى له خبرة ود ارية‬
‫من ديارهم‪ ،‬وسيفترشون الشوارع‬ ‫شبيه بالكهف الصغير بين‬ ‫وتجربة كبيرة‪ :‬وهو حيوان يتصف‬
‫بانتظار (سحل) أعدائهم‪ ،‬فما‬ ‫الحشائش أو الأغصان‪ ،‬ويقوم‬ ‫بالمكر والخداع متسلل محتال‬
‫أشبه اليوم بالأمس‪ ،‬وأين‬ ‫بتتبع صيد الحيوانات المفترسة‬ ‫وجبان‪ ،‬يستقوي على الدجاج‬
‫ستفرون بعد الآن من بطش‬ ‫والديوك ولا يقرب البيوت إلا بعد‬
‫الشعب الحليم إذا غضب‪ ،‬ساعتها‬ ‫الأخرى وتناول ما تبقى منها(‪.)2‬‬ ‫التأكد من غياب أهلها‪ ،‬يعوي‬
‫سيفنى كل ظالم وباغي‪ ،‬ولن تجد‬ ‫دعونا ننتقل من ابن آوى الطبيعي‬ ‫بعيداً‪ ،‬يأكل عناقيد العنب ويخرب‬
‫لهم أث اًر حتى وإن كان (واوي‬ ‫إلى ابن آوى "البشري"!!‪( .‬أيباه‬ ‫المزروعات‪ ،‬لذلك فهو مزعج‬
‫شكد عدنا واوية عتك بالبلد)‪،‬‬ ‫للفلاحين بسبب تحايله لمهاجمة‬
‫عتيك)!‬ ‫وهؤلاء (الواوية العتك) تكاثروا في‬ ‫أقفاص الدجاج وقنصها واتلاف‬
‫بلادنا بعد نقلهم بطائ ارت وعجلات‬
‫‪-1‬بتصرف‪ ،‬مريم شهاب‪ ،‬الواوي والدجاجة‪ ،‬صدى‬ ‫مختلفة من دول أجنبية منذ عام‬ ‫الكروم(‪.")1‬‬
‫‪ ،2003‬فسبوا العباد‪ ،‬وعاثوا‬ ‫ومن الأمثال الع ارقية المتداولة‪" ،‬‬
‫الوطن‪2019-8-6 ،‬‬ ‫ألف دجاجة ببطن واوي"؛ دلالة‬
‫على سرقاته المتعددة والناس‬
‫‪-2‬بتصرف وتعريق‪ ،‬هند أبو ديمس‪ ،‬ما هو حيوان‬ ‫نيام‪ ،‬أو عند خلو المنازل من‬

‫الواوي‪ ،‬السوق المفتوح‪.2020 ،‬‬

‫‪41‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫والرجولة ليست قاصرة على‬ ‫قال أن ي ْستمع له‪ .‬قال‪ :‬ثم‬ ‫يونس ذنون الحاج‬
‫الرجال‪ ،‬فلقد سطر التاريخ‬ ‫سكت‪ ،‬فمر رجل من فق ارء‬
‫الإسلامي قديماً وحديثًا نماذجًا‬ ‫المسلمين فقال‪ :‬ما تقولون في‬ ‫تعودنا نحن العرب بناء على‬
‫نسائية ضربن أمثلة من‬ ‫هذا ؟ قالوا‪ :‬هذا حري إن َخ َطب‬ ‫تكويننا وتربيتنا العربية الأصيلة‬
‫الشجاعة والج أرة والإقدام ما‬ ‫أن لا يْنكح‪ ،‬وإن َشَفع أن لا‬ ‫على الشهامة والرجولة أن نربط‬
‫يعجز عليها الكثير ممن يدعون‬ ‫ي َشفع‪ ،‬وإن قال أن لا ي ْستمع‬ ‫الرجولة بكل شيء إيجابي‪ ،‬من‬
‫له‪ ،‬فقال رسول الله صلى الله‬ ‫كرم وشهامة وعزة نفس وإيثار‬
‫الرجولة على مر العصور‪.‬‬ ‫وشجاعة وبطولة‪ ،‬وكان الرجال‬
‫تقول الكاتبة والباحثة السورية‬ ‫عليه وسلم‪" :‬هذا خير من ملء‬ ‫يتسابقون لفعل الخير وإظهار‬
‫ريم آقبيق (لا تحدثني عن‬ ‫الشجاعة والشهامة والغيرة‬
‫الرجولة دعني أ ارها‪ ،‬إن ظننت‬ ‫الأرض من مثل هذا " (رواه‬
‫للحظة أن باستطاعتك إثبات‬ ‫البخاري)‪.‬‬ ‫والحمية‪.‬‬
‫رجولتك بالتحدث عن نفسك‬ ‫إن مي ازن الرجال في شريعة‬
‫فأنت حتما مخطئ ‪ ....‬الرجولة‬ ‫والرجولة تتجلى في النبي صلى‬ ‫الإسلام ليس المال وليس الجاه‬
‫يا سيدي تشعر وتلمس‬ ‫وليس المنصب‪ ،‬إنما الأعمال‬
‫وترى‪ ....‬تعيش ملاصقة‬ ‫الله عليه وسلم الذي علم الرجال‬ ‫الفاضلة والأخلاق الحسنة‬
‫لصاحبها كظله ي ارها الجميع إلا‬ ‫والإيمان القوي‪ ،‬مر رجل على‬
‫هو‪ ،‬تحضر معه إن حضر‬ ‫وربى الرجال‪ ،‬وهو الذي قال‪:‬‬ ‫رسول الله صلى الله عليه وسلم‬
‫فتضيف لحضوره هيبة وسح ارً‪،‬‬ ‫فقال‪ " :‬ما تقولون في هذا ؟‬
‫"والله لو وضعوا الشمس في‬ ‫قالوا‪ :‬هذا حري إن َخ َطب أن‬
‫يميني والقمر في يساري على‬ ‫يْنكح‪ ،‬وإن َشَفع أن ي َشفع‪ ،‬وإن‬

‫أن أترك هذا الأمر حتى يظهره‬

‫الله أو أهلك فيه‪ ،‬ما تركته"‬

‫(سيرة ابن هشام)‪.‬‬

‫‪42‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫هذه الفئة الباغية الفاسدة بل‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫ما أريد أن أصل إليه هو ماحل‬
‫يبطش بها‪ ،‬وفقد معها كل‬ ‫ببلدنا من مآسي على يد‬ ‫ولا تغيب إن غاب فتطبع في‬
‫معاني الرجولة وصفاتها‪ ،‬مما‬ ‫الاحتلالين الأمريكي والإي ارني‬ ‫عقول الناس تمامًا كما تطبع‬
‫أثر كثي اًر على المجتمع وعاداته‬ ‫وفي خلال ‪ 17‬سنة‪ ،‬فقد‬ ‫ملامح صاحبها‪ ....‬الرجولة‬
‫وتقاليده‪ ،‬وأزيد‪ ،‬لعنة الله على‬ ‫المجتمع الع ارقي الكثير من‬ ‫أجمل ما يمكن أن يوجد في‬
‫من اخترع وسائل التواصل‬ ‫صفاته الأصيلة‪ ،‬بسبب تأثير‬ ‫المرء على الإطلاق‪ ،‬أجمل من‬
‫الاجتماعي التي أصبحت وسائل‬ ‫وقساوة الاحتلال الأمريكي وغل‬ ‫أجمل ملامح‪ ،‬وأفخم من أفخم‬
‫رخيصة لذوي النفوس‬ ‫وحقد جار السوء الإي ارني‬ ‫لباس‪ ،‬وأكبر من أكبر شركة‪،‬‬
‫الضعيفة‪ ،‬فاقدي الرجولة‬ ‫الفارسي‪ ،‬الذي تغلغل في‬ ‫هي ثمرة حكمة العقل وقوة‬
‫والصدق والغيرة والشهامة‪،‬‬ ‫المجتمع وأفقده الكثير من‬ ‫الإيمان وطهارة القلب‪ ،‬ليست‬
‫استثمرتها المخاب ارت المحلية‬ ‫صفات الرجولة والشهامة‬ ‫لأي أحد ولا تليق بأي أحد ولا‬
‫والإقليمية والدولية لتوقع السذج‬ ‫والصدق التي كان يتحلى بها‬ ‫تشترى لا بالمال ولا بالكلام ولا‬
‫والغافلين بشباكها تحت يافطات‬ ‫على مر التاريخ‪ ،‬ولأنها كانت‬ ‫بغيره‪ ،‬فأرح نفسك من عناء‬
‫عريضة باسم الوطنية والقومية‬ ‫هذه هي عقدة بني فارس لأن‬
‫والعروبة‪ ،‬وباسم الشعب‬ ‫إثبات رجولتك)‪.‬‬
‫والجماهير والثورة والثوار زو اًر‬ ‫ليس لهم من ريحها شيء‪.‬‬ ‫كل تلك المقدمة العريضة عن‬
‫وهنا أيضاً لا أنتخي بمن جاء‬ ‫الرجولة سببها أننا اليوم وفي‬
‫وبهتانًا‪.‬‬ ‫مع المحتل ضد بلده وعمل معه‬ ‫ظل تحكم عصابات الخيانة‬
‫بل وأخذت بتسقيط الشرفاء‬ ‫وشارك بتدميره‪ ،‬ومن عمل كأداة‬ ‫والعمالة على مقد ارت البلد‬
‫والوطنيين والمقاومين الحقيقيين‬ ‫رخيصة بيد الحقد الأسود‬ ‫والشعب وهم فاقدون لكل صفات‬
‫للاحتلال وذيوله‪ ،‬لتستدرج معها‬ ‫الفارسي‪ ،‬وأصبح هو يده التي‬ ‫الرجولة والشهامة‪ ،‬ولا يمكن أن‬
‫فاقدي الغيرة والرجولة ممن‬ ‫نصنفهم إلا في خانة أشباه‬
‫ملأت الأحقاد قلوبهم وعمت‬ ‫الرجال‪ ،‬ولست أتحدث هنا عن‬

‫‪43‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫وأختم بما قالته الكاتبة والباحثة‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫ريم آقبيق (الرجولة يا سيدي‬
‫وقتها‪ ،‬هي أن تحب لأخيك ما‬ ‫كلمة حق وموقف حق‪ ،‬هي‬ ‫عيونهم في معرفة من هو‬
‫تحب لنفسك‪ ،‬هي أن تكون‬ ‫نصرة المظلوم على الظالم‪،‬‬ ‫الصالح ومن هو الطالح‪،‬‬
‫مستعداً للتضحية في سبيل ما‬ ‫وابتغاء وجه الله في كل قول‬ ‫والعمل بمبدأ من لا أتمكن عليه‬
‫تؤمن به‪ ،‬فأرح نفسك من عناء‬ ‫وفعل‪ ،‬هي الأخلاق الكريمة‬ ‫فلن يقوم به أحد غيري‪ ،‬ونسوا‬
‫والمعاملة الحسنة‪ ،‬هي الشهامة‬ ‫وتغافلوا واستدرجوا للأحقاد‬
‫إثبات رجولتك)‪.‬‬ ‫عند حاجتها والشجاعة في‬ ‫والتعصب والأنانية والابتعاد عن‬
‫قيم الرجولة الحقة والشهامة‬

‫والك ارمة‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬

‫الضفة الغربية المحتلة‪ ،‬يحتضن‬ ‫‪ 1899‬تحقيقاً لأهدافهم‪،‬‬ ‫عبد الحميد الهمشري‬
‫وفق ما هو مسجل لدى دائرة‬ ‫وعملوا جاهدين على إرهاب‬ ‫دأبت الحركة الصهيونية على‬
‫الأوقاف الإسلامية رفات الشيخ‬ ‫الفلسطينيين للف ارر من أرضهم‬ ‫تزوير حقائق ثابتة على‬
‫الصالح يوسف الدويكات لكنهم‬ ‫بمجازر ووسائل قمع مرتب لها‬ ‫الأرض‪ ،‬بعبرنة غالبية أسماء‬
‫منذ الاحتلال في العام ‪1967‬‬ ‫مسبقًا‪ ،‬وكانوا يركزون هجماتهم‬ ‫المواقع والقرى والشوارع‬
‫م زعموا أنه مقام مقدس لديهم‬ ‫على المدنيين العزل للتقليل من‬ ‫الأثرية‪ ،‬خاصة الإسلامية منها‬
‫كونه يحتضن عظام النبي يوسف‬ ‫أعدادهم ح ارء ف اررهم منها منذ‬ ‫بفلسطين‪ ،‬للإيهام زو ارً أن‬
‫عليه السلام والتي أحضرت وفق‬ ‫عام ‪ 1947‬وحتى اللحظة ‪..‬‬ ‫اليهود كانوا يتواجدون على‬
‫هذا الادعاء من مصر ودفنت‬ ‫لكن الشمس لا تغطى بغربال‬ ‫الأرض الفلسطينية منذ ما قبل‬
‫في هذا المكان التابع لمدينة‬ ‫والتعمية على كذبهم سياسة‬ ‫الميلاد‪ ،‬ليوحي للعالم أنها‬
‫"شكيم" الكائنة شرقي مدينة‬ ‫غربية " أنجلو أمريكية " داعمة‬ ‫يهودية المنبع منذ الزمن القديم‬
‫نابلس‪ ،‬ويدحض علماء آثار هذه‬ ‫لهم خدمة لمصالح غربية‬ ‫خصوصاً في القدس عاصمة‬
‫الم ازعم الصهيونية بأن عمر هذا‬ ‫طامعة في الأرض العربية‪،‬‬ ‫فلسطين الروحية ومهد الأنبياء‬
‫القبر لا يتجاوز بضعة قرون‪،‬‬ ‫لدرجة أن هناك مقامات بالضفة‬ ‫والمرسلين‪ ،‬مستخدمين مكرهم‬
‫لكن ما يترتب على ادعاءاتهم‬ ‫الغربية تعود لشخصيات‬ ‫وخداعهم للترويج لكذبهم تزعم‬
‫السيطرة على المنطقة بذ ارئع‬ ‫فلسطينية تمثل ت ارثاً مقدسًا‬ ‫بأحقيتهم فيها بكتب تاريخية‬
‫تعود لهم منذ ما قبل الميلاد‪،‬‬ ‫وصفحات على الإنترنت‪ ،‬وقد‬
‫دينية‪.‬‬ ‫كقبر يوسف وقبة ارحيل‪ ،‬فقبر‬ ‫تحدث عن ذلك الكاتب الأمريكي‬
‫وقد حصلت مواجهات عديدة‬ ‫يوسف الكائن في منطقة بلاطة‬ ‫روبرت ستيلي الذي أكد أن‬
‫بين جيش الاحتلال والمستوطنين‬ ‫البلد شرقي مدينة نابلس في‬ ‫المؤلفين الصهاينة امتلكوا خطة‬
‫من جهة والفلسطينيين من جهة‬ ‫مكتوبة لغزو فلسطين منذ عام‬

‫‪45‬‬

‫‪www.alssadaa.net‬‬ ‫والخليل بمحاذاة المقبرة‬ ‫العدد (‪ 13 )198‬نيسان ‪2020‬‬
‫الإسلامية في بيت لحم‪.‬‬
‫بالأسوار والأب ارج العسكرية‪،‬‬ ‫ثانية في المكان‪ ،‬قتل خلالها‬
‫وأغلقت شارع القدس الخليل‪،‬‬ ‫بعد توقيع اتفاق أوسلو تحول‬ ‫عدد كبير من الطرفين‪ ،‬أخطرها‬
‫وأبقتها خارج المناطق‬ ‫الموقع إلى نقطة تماس بين‬ ‫كان في العام‪ 1996‬و‪،2000‬‬
‫الفلسطينية بعد إقامة الجدار‬ ‫مناطق تخضع لسيطرة السلطة‬ ‫انسحب على أثرها جيش الاحتلال‬
‫الفاصل بين القدس وبيت لحم‪.‬‬ ‫الفلسطينية وأخرى تهيمن عليها‬ ‫منه وسلمه للسلطة الفلسطينية‪،‬‬
‫وفي ‪ 21‬فب ارير‪/‬شباط ‪2010‬‬ ‫الدولة العبرية‪ ،‬فأصبحت ساحة‬ ‫وظلت محاولات المستوطنين‬
‫أصدرت حكومة الاحتلال ق ار ارً‬ ‫مواجهات بين الفلسطينيين‬ ‫مستمرة باقتحامه لفرض السيادة‬
‫يقضي بإد ارج موقعي " قبة ارحيل‬ ‫وجيش الاحتلال‪ ،‬خاصة خلال‬
‫ببيت لحم والحرم الإب ارهيمي"‬ ‫انتفاضتي النفق عام ‪1996‬‬ ‫اليهودية عليه‪.‬‬
‫في الخليل ضمن قائمة الت ارث‬ ‫والأقصى عام ‪ ،2001‬بعد ذلك‬ ‫أما قبة ارحيل فإنها بناء ومقام‬
‫القومي اليهودي‪ ،‬اليونيسكو‬ ‫أجرت قوات الاحتلال تغيي ارت‬ ‫مملوكي إسلامي على شكل قبة‬
‫أدانت هذا الإج ارء في أكتوبر‬ ‫كبيرة على المنطقة فعزلتها عن‬ ‫ينسبه اليهود إلى ارحيل‪ ،‬والدة‬
‫‪ 2010‬مؤكدة أنهما من الت ارث‬ ‫محيطها الفلسطيني وأحاطتها‬ ‫النبي يوسف عليه السلام‪ ،‬وهي‬
‫تقع في مسجد بلال على‬
‫الإسلامي الفلسطيني‪.‬‬ ‫الطريق الواصل بين القدس‬

‫‪46‬‬