صدر العدد 12 من مجلة الق البعث الشهرية

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫امتنا العظيمة مف اجؿ اف تصموا بيذه الأمو الى‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫طريؽ الخلبص طريؽ الوحدة والحرية والاشت اركية*‬ ‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬
‫اذاً ىذا ىو الخلبص والتغيير والثورة والانقلبب الذي‬
‫ي اره ويناضؿ مف اجمو البعث!!‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬
‫‪......‬يتبع‬
‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫‪-‬تحقيؽ الوحدة العربية والمجتمع الاشت اركي اي بعث‬
‫الامو العربية!‬

‫‪-‬المعاناة النضالية الذاتية العميقة التي تعبر عف‬
‫الشعور بالمسؤولية الكاممة عف الأمو!‬

‫‪-‬التجربة الثورية الحيو الأصيمة!‬

‫*يا جيؿ امتنا العربية الصامدة انكـ انتـ جيؿ‬
‫الرسالة الخالدة فيجب اف تكونوا دوما بمستوى رسالة‬

‫ثعًك‬ ‫في‬ ‫ََ‬ ‫انزحش‪ٚ‬ش‬ ‫ْذف‬ ‫تحم‪ٛ‬ك‬ ‫أجم‬
‫الحكَ ِى‬ ‫َ‬ ‫رج َِشثزُُب‬ ‫َذسط‬ ‫اٌ‬ ‫عه‪ُٛ‬ب‬ ‫الاسمٗ‪،‬‬ ‫ٔيٍ‬
‫ُ‬
‫ٔتجشد ٔاخلاص نك‪َ ٙ‬مف عهٗ يب نُب ف‪ٓٛ‬ب ٔيب عه‪ُٛ‬ب َٔعع رجشثزُب أيبو شعجُِب‬

‫ٔأيبو أيزُِب كًب ْ‪ٔ ٙ‬لا نخشٗ نٕيخ لائى في حمُب الدششٔع ٔانعشٔس٘ في رم‪ٛٛ‬ى‬

‫تجبسثُب يٍ أجم رمٕ‪ٚ‬ى ٔرصٕ‪ٚ‬ت يغيررُب انلاحمخ َزكش انجبصا ِرُب ٔاَزصبسا ِرُب‬

‫انصغيرح ٔانكجيرح كًب حصهذ َٔزكش الى جبَجٓب أخطبئُب ْٔفٕارُب انصغيرح‬

‫ٔانكجيرح كًب حصهذ نك‪َ ٙ‬ززكش َٔزم‪ ٙ‬الله َٔزعظ َٔعزبر َٔصحح‬

‫‪.‬‬

‫انشف‪ٛ‬ك انمبئذ المجبْذ عضح اثشاْ‪ٛ‬ى‬

‫الأيين انعبو لحضة انجعث انعشث‪ ٙ‬الاشتراك‪ٙ‬‬

‫‪َٛ 1‬غبٌ ‪2078‬‬

‫‪50‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫انعشاق‪ ..‬يٍ انزًُ‪ٛ‬خ انٕطُ‪ٛ‬خ انشائذح صيٍ انجعث الى يؤتمشاد الاعزجذاء‬

‫أبو محمد عبد الرحمف ‪ /‬لبناف‬

‫وقد ازدت ىذه الأىمية الاقتصادية لمع ارؽ مع‬ ‫*اتجاىات الاقتصاد الع ارقي في ظؿ الاحتلبؿ‬
‫اكتشاؼ النفط فيو في القرف التاسع عشر‪ ,‬بكميات‬ ‫وحكوماتو‪.‬‬
‫كبيرة و سيولة استخ ارجو وانخفاض تكمفة الإنتاج‬
‫مقدمة ‪:‬‬
‫فيو ‪.‬‬
‫إف أىـ أسباب إحتلبؿ الع ارؽ ىو الغنى الاقتصادي‬
‫*ثورة تموز المجيدة التي قاـ بيا حزب البعث العربي‬ ‫الذي شيد طفرة نوعية بعد ثورة تموز المجيدة التي‬
‫الاشت اركي عاـ ‪ٜٔٙٛ‬‬ ‫قاـ بيا حزب البعث العربي الاشت اركي عاـ ‪ٜٔٙٛ‬ـ‬

‫شيد الع ارؽ نمواً مطرداً و بوتيرة متسارعة والتي‬ ‫وقيادتو لمع ارؽ ‪.‬‬
‫يمكف إجماليا بالنقاط التالية‪:‬‬
‫ىذه الأسباب قد أثارت حفيظة الغرب و الجوار‬
‫ٔػ نيضة اقتصادية وثقافية كبيرة تمثمت في تأميـ‬ ‫وبالأخص إي ارف مما حتـ عمييـ احتلبلو ‪.‬‬
‫النفط و ارتفاع مستويات التعميـ وحممة الشيادات‬
‫العميا في جميع الاختصاصات‪ ,‬والقضاء عمى الأمية‬ ‫فالع ارؽ كاف مقارنة بالبمداف المجاورة ىو الأكثر‬
‫في طوؿ البلبد وعرضيا‪ ,‬وانشاء البنى التحتية كافة‬ ‫تقدماً مف الناحية الاقتصادية وخصوصاً مع توفر‬
‫ودعـ الاقتصاد والصناعة والز ارعة وتطوير نظاـ‬ ‫المياه فيو (دجمة والف ارت وروافدىما وفروعيما)‪,‬‬
‫وأكثر مف نصؼ مساحة أرضو سيمية رسوبية‬
‫الاستشفاء وزيادة كبيرة في كميات النفط المنتج ‪.‬‬
‫وأغمب أ ارضيو صالحة لمز ارعة والرعي‪.‬‬
‫ٕػ انتشار الفكر القومي العربي الاشت اركي‬

‫‪51‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ػ الحصار الاقتصادي الظالـ والجائر الذي تـ فرضو‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫عمى الع ارؽ بعد دخوؿ الكويت والذي كاف مف نتائجو‬ ‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬
‫إنياؾ الاقتصاد والمجتمع الع ارقي‪.‬‬
‫ػ انفصاؿ الجزء الشمالي مف الع ارؽ ذا الغالبية‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الكردية ‪.‬‬ ‫الرفيق القائد المؤسس‬
‫ػ احتلبؿ بغداد عاـ ٖٕٓٓ مف قبؿ تحالؼ دولي‬
‫غاشـ ضـ في صفوفو بعض الدوؿ العربية‬ ‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫الشقيقة!!!‬ ‫وأصبح الع ارؽ الدولة العربية "القطب" وحارس البوابة‬
‫كاف لا بد مف تمؾ المقدمة القصيرة والمختصرة‬ ‫الشرقية في معادلة الأمف القومي العربي ‪.‬‬
‫للبنتقاؿ الى الوضع الع ارقي والحالة الاقتصادية فيو‬
‫ٖػ انتياء المشكمة الكردية بتوقيع اتفاقية الج ازئر‬
‫بعد الاحتلبؿ سنة ٖٕٓٓ‬ ‫بيف الع ارؽ واي ارف‪ ,‬تمتزـ بموجبيا إي ارف وقؼ الدعـ‬
‫لمتمرد الكردي شماؿ الع ارؽ وترسيـ الحدود عند شط‬
‫*الع ارؽ لـ يكف بعيداً عف ىذه التغيي ارت التي تجتاح‬
‫الوطف العربي‪ ,‬بؿ قد يكوف مف أوؿ بمداف المنطقة‬ ‫العرب بيف الدولتيف‬
‫التي دخمت فييا ولكف بطريقة مختمفة عف المعيود !‬
‫*أما الأزمات التي ارفقت ثورة البعث في الع ارؽ ‪:‬‬
‫فبدلاً مف أزمة وص ارع داخمي ينتيي بتدخؿ خارجي‬
‫بدا الأمر معكوساً‪ ,‬احتلبؿ خارجي عاـ ٖٕٓٓ‬ ‫ػ قياـ الثورة في إي ارف ومصادرتيا وتجييرىا لغير‬
‫وص ارع استمر لسنوات لينتيي إلى أزمات داخمية‪,‬‬ ‫أصحابيا ما أدى الى تأسيس ما يسمى" جميورية‬
‫مع تدخؿ في إدارة ىذا الص ارع مف جيات إقميمية‬ ‫إي ارف الإسلبمية " وانتياج مبدأ ولاية الفقيو ومقولة‬
‫تصدير الثورة لدوؿ الجوار لموصوؿ الى اليدؼ‬

‫الحقيقي بإحياء امب ارطورية فارس ‪.‬‬

‫ػ العدواف الإي ارني والذي استمر لثماني سنوات‪,‬‬
‫وانتيى بانتصار الع ارؽ وتجرع الخميني السـ ‪.‬‬

‫ػ ظيور "المعارضة الع ارقية السياسية" المأجورة في‬
‫الخارج وتشكيؿ فصائؿ مسمحة (فيمؽ بدر التابع‬
‫لحزب الدعوة) ودعميـ مف قبؿ النظاـ الإي ارني‬

‫وأنظمة عربية‪ ,‬وغض نظر مف الدوؿ الغربية‪.‬‬

‫‪52‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫إف طبيعة النظاـ السياسي الذي تـ تطبيقو في‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الع ارؽ مع تبعية كثير مف الأح ازب إلى دوؿ خارجية‪,‬‬ ‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬
‫وتدخؿ ىذه الدوؿ في الوضع الع ارقي ‪.‬‬
‫والكفاءات العممية‪.‬‬
‫بالإضافة إلى ضعؼ إدارة الحكاـ الجدد وانتشار‬
‫الفساد المالي بينيـ‪ ,‬أدى إلى حالة مف الضياع‬ ‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫والص ارع عمى م اركز السمطة ‪.‬‬ ‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫وكاف نتاجو سيطرة المكوف "الشيعي" متمثلب بأح ازبو‬ ‫ودولية متعددة‪ ,‬مما قد يميد إلى مرحمة قد تكوف‬
‫الدينية والمدعومة مف الجار المدود القوي إي ارف‪,‬‬ ‫أكثر ش ارسة ودموية وقد تنتيي بتعريض وجود‬
‫عمى الدولة ومؤسساتيا وخصوصاً مع انزواء الكرد‬
‫ومحاولة ابتعادىـ عف المشاكؿ الداخمية إلا بما‬ ‫الع ارؽ كدولة لمخطر ‪.‬‬
‫يتعمؽ بإقميميـ والذي تحوؿ إلى كياف شبو منفصؿ‬
‫*الع ارؽ ما بعد الاحتلبؿ الأميركي‪:‬‬
‫في الشماؿ‪.‬‬
‫شيد الع ارؽ وعمى مر العصور احتلبلات متعددة‪,‬‬
‫وعود ب"ع ارؽ جديد‪ ",‬ع ارؽ الدولة المدنية التي‬ ‫ومرة أخرى عاد الع ارؽ تحت الاحتلبؿ الأميركي‪-‬‬
‫يتساوى فييا الجميع أماـ القانوف‪ ,‬غير أ ّف الحصاد‬ ‫الإي ارني ‪ ,‬وبدأ الغ ازة الجدد بترتيب الوضع السياسي‬
‫جاء مّار تجرعو الع ارقيوف محاصصات و تقتيلب‬ ‫والاقتصادي فيو وخصوصاً وأنو قد تـ تدمير أغمب‬
‫طائفيا وفق ار مدقعا وغيابا لمؤسسات الدولة في ظؿ‬ ‫البنية التحتية للبقتصاد الع ارقي واليياكؿ الإدارية‬
‫حكومات وصفت بالطائفية واتيمت بتحويؿ الع ارؽ‬ ‫لمدولة‪ ,‬وتـ حؿ الجيش والأجيزة الأمنية مما جعؿ‬

‫الع ارؽ يعيش في فوضى عظيمة‪.‬‬

‫بدأت "الدولة الجديدة" المحتمة تتشكؿ بيد أجنبية‬
‫مف خلبؿ الحاكـ المدني الجديد لمع ارؽ‪ ,‬وفؽ نظرية‬
‫المكونات الع ارقية (الشيعة العرب‪ ,‬السنة العرب‪,‬‬
‫الكرد‪ ,‬الأقميات الأخرى)‪ ,‬وتـ تقسيـ الشعب الع ارقي‬
‫وفؽ الطائفة والعرؽ بنظاـ محاصصة غير مسبوؽ‬

‫في تاريخ الحكـ في الع ارؽ‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫في وقت تقدر فيو مي ازنية الع ارؽ قبيؿ الاحتلبؿ‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫بسنيف بأقؿ مف عشرة مميا ارت دولار‪ ,‬تكوف ىذه‬ ‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫المي ازنية بعد عقد مف الزمف بأكثر مف مئة وخمسيف‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬
‫مميار دولار! تضخـ كبير في المي ازنية يحاذيو تقصير‬
‫كبير في توفير الخدمات لسكاف ىذا البمد‪ ,‬ومع ىذه‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬
‫المي ازنية الكبيرة بأرقاميا يبقى الع ارؽ مدم ار‬
‫اقتصادًّيا‪ ,‬ويفتقر إلى أبسط مقومات الحياة‪ ,‬ولا‬ ‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫تتوفر فيو مقومات العيش البسيط‪.‬‬ ‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫الكثير مف المتابعيف للؤحداث في الع ارؽ يعرؼ جيًدا‬ ‫مف بوابة العرب الشرقية إلى ساحة لمتدخلبت‬
‫أف الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا لـ تكف‬ ‫الإقميمية والدولية بامتياز‪.‬‬

‫ارمية لتحرير الع ارؽ عمى حد زعميـ !‬ ‫اف تداعيات الحرب‪ ,‬وتحوؿ مجرياتيا وتطورىا‬
‫الكبير ‪ ,‬ساىـ في تخريب الع ارؽ كمًّيا وعمى مختمؼ‬
‫أو لجمب الديمق ارطية لو! بؿ ىي أطماعيـ في خي ارت‬ ‫المستويات الاجتماعية والتدريسية والسياسية‬
‫ىذا البمد‪ ,‬الذي حتـ عمييـ تدمير مجتمعو وتفكيؾ‬
‫والاقتصادية‪.‬‬
‫أواصره!‬
‫*الع ارؽ! ىذا البمد الكبير اقتصادًّيا‪ ,‬الغني بثرواتو‬
‫وتكشؼ الوثائؽ بيف الحيف والآخر مجريات سرقات‬ ‫الطبيعية الكثيرة‪ ,‬وصاحب اربع أكبر احتياطي لمنفط‬
‫لمنفط الع ارقي‪ ,‬والذي يعد شرياف الحياة الع ارقية مف‬ ‫الخاـ في العالـ‪ ,‬أصبح وبعد الغزو الأمريكي لو‬
‫قبؿ شركات أجنبية وصفقات عالمية‪ ,‬تتعدد أشكاؿ‬ ‫أشبو بمزرعة مميئة بالخي ارت تتناىشيا الذئاب‪,‬‬

‫وليس لأىميا في خي ارتيا نصيب ‪.‬‬

‫أرقاـ واحصائيات رسمية وغير رسمية‪ ,‬تكشؼ بيف‬
‫الحيف والآخر حجـ السرقة الكبيرة لخي ارت ىذا البمد‪,‬‬
‫والتي يشترؾ فييا أط ارؼ عديدة مف مختمؼ الأماكف‬
‫والمناطؽ والاتجاىات‪ ,‬ومنذ الغزو الأميركي وتعاقب‬

‫الحكومات العميمة ‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫‪-‬أبرز ملبمح تدىور اقتصاد البمد وطبيعة التحديات‬ ‫السرقة فمنيا المنظـ‪ ,‬ومنيا ما ىو ظاىر لمعياف‬
‫التي تواجو الإصلبح الاقتصادي‪:‬‬ ‫بأنو سرقة !‬

‫ٔ‪ -‬الحرب مع داعش وتكاليفيا العسكرية والمدنية‪:‬‬ ‫نفط ع ارقي يستخرج ويباع لأط ارؼ معينة ويسرؽ‬
‫منو المحتؿ كما يشاء بطرؽ متعددة و بآليات‬
‫ٕ‪ -‬ضعؼ البنية التحتية وتدىور بيئة الأعماؿ‬
‫القادرة عمى تحفيز القطاع الخاص‪:‬‬ ‫مختمفة في مشيد لـ يعد يخفى عمى أحد‪.‬‬

‫ٖ‪ -‬تفاقـ ظاىرة البطالة خصوصا بيف الخريجيف‬ ‫فعمميات التيريب ما ت ازؿ قائمة منذ الأياـ الأولى‬
‫وارتفاع معدلات الفقر‪:‬‬ ‫لتمؾ الحرب‪ ,‬تيريب ساىـ فيو الكثير مف القائميف‬
‫عمى إدارة أمور وتوزيع ىذا المنتج‪ ,‬إضافة إلى دور‬
‫ٗ‪ -‬المحاصصة الطائفية وم ازحمة التكنوق ارط في‬
‫إدارة الممؼ الاقتصادي والخدمي‪:‬‬ ‫الأح ازب والمميشيات في ذات اليدؼ‪.‬‬

‫٘‪ -‬الترىؿ الحكومي وضخامة الجياز الاداري‬ ‫إذف ويبقى السؤاؿ؛ مف سرؽ البمد؟ مف دمر خي ارتو!‬
‫وانخفاض انتاجيتو‪:‬‬ ‫مف ومف؟‬

‫‪ -ٙ‬الفساد المالي والاداري وىيمنة مافيات السياسة‬ ‫كؿ ىذا التخريب والتدمير ىو تدمير خارجي ساىـ‬
‫عمى موارد البمد ‪.‬‬ ‫فيو الكثير داخمًّيا ومف أبناء ىذا البمد‪ ,‬فوسط ظروؼ‬
‫أمنية بالغة في التعقيد واج ارءات مشددة في الأحياء‬
‫‪ -ٚ‬اليبوط المستمر لأسعار النفط في الأسواؽ‬ ‫السكنية والمناطؽ المختمفة يسرؽ النفط عمى بعد‬
‫العالمية‪.‬‬
‫أمياؿ دوف رقيب أو محاسب ليـ عما يفعموه!‬
‫‪ -ٛ‬الخلبؼ المزمف بيف المركز والاقميـ حوؿ إي اردات‬
‫النفط ‪.‬‬ ‫*المشيد الاقتصادي ال ارىف‬

‫‪ -ٜ‬تآكؿ احتياطي البنؾ المركزي مف العملبت‬
‫الصعبة وبالأخص الدولار‪ ,‬ويعزى ذلؾ الى فائض‬

‫‪55‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫بالت ازمات جديدة وتفاقـ في ارقاـ الديف العاـ مع‬ ‫الطمب عمى الدولار بسبب زيادة حجـ الاستي ارد‬
‫ارتفاع نسبة تسديد فائدة ىذا الديف !‬ ‫والتيريب والتيرب الضريبي وغسيؿ الأمواؿ مقابؿ‬
‫ىبوط تدفؽ الدولار الى البمد بسبب انخفاض أسعار‬
‫ولـ يتوقع احد اف يرى يوما الع ارؽ محكوما مف قبؿ‬
‫حفنة مف الفاسديف والمصوص المتسمطيف ليستجدوا‬ ‫النفط العالمية ‪.‬‬
‫باسمو وتاريخو وارثو العظيـ وىو منكسر ويطوفوف‬
‫بو البمداف توسلًب وتسولاً ليجعموه محط عطؼ لمف‬ ‫ٓٔ‪-‬ازمة النازحيف وتكاليؼ اعالتيـ واعادة إعمار‬
‫المناطؽ المنكوبة ‪.‬‬
‫فقدوا المروءة و الرحمة والانسانية!!‬
‫ٔٔ‪-‬اغ ارؽ الاسواؽ الع ارقية بمختمؼ المنتجات‬
‫فالع ارؽ غني بخي ارتو وثرواتو وىو ليس بحاجة‬ ‫المستوردة الصالحة والفاسدة وخصوصا البضائع‬
‫لمصدقات ولا المنح ولا اليبات وبيذا الشكؿ المييف‬
‫الاي ارنية‪.‬‬

‫*الاقت ارض الحكومي بفوائد ضخمة‪:‬‬

‫‪-‬مف المتوقع اف يؤدي ذلؾ في النياية الى عجز بؿ ىو بأمس الحاجة لتخميصو مف ب ارثف اي ارف ومف‬

‫الع ارؽ عف تسديد ديونو ودخولو ب ارمج جدولة الديوف الس ارؽ والقتمة والمجرميف الجاثميف عمى صدره الذيف‬

‫المشروطة بتطبيؽ وصفات صندوؽ النقد خصوصا زجت بيـ امريكا بعد اف جمعتيـ مف كؿ اصقاع‬

‫مع ضعؼ الطاقة الاستيعابية لممشاريع الاستثمارية الارض‪.‬‬

‫أف الع ارؽ لـ يكف بحاجة لمؤتمر لممانحيف الدولييف‬ ‫المزمع الاقت ارض لأجميا‪ .‬بسبب الفساد الذي يعتري‬
‫يتـ في نيايتو الإعلبف عف تقديـ منح ومساعدات‬ ‫معظـ الحمقات الادارية ‪ .‬ىذا يعني بأف المشكمة‬
‫وقروض واستثما ارت‪ ,‬ولكف الع ارؽ في حاجة فقط‬ ‫اضافة الى شح الموارد المالية وانما ايضا سوء ادارة‬
‫لإغلبؽ «صنبور» الفساد المالي الذي يقوـ بو عدد‬ ‫وتنفيذ المشاريع الاستثمارية في البمد‪ ,‬واف الاقت ارض‬
‫مف النافذيف في البلبد خاصة مف الطبقة الحاكمة‪,‬‬ ‫لف يغير مف ىذا الواقع‪ ,‬وانما فقط سيكبؿ الع ارؽ‬

‫‪56‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫عموًما يقوض شبح الفساد أي فوائد قد يحصؿ‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫عمييا الاقتصاد مف خلبؿ الأمواؿ التي أعمنت خلبؿ‬ ‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫المؤتمر‪ ,‬بؿ إف الحديث عف الفساد وصؿ إلى‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬
‫المؤتمر ذاتو‪ ,‬إذ قاؿ النائب البرلماني السابؽ‪ ,‬وثاب‬
‫شاكر‪« :‬إ ّف المبالغ التي صرفت عمى الوفد الع ارقي‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬
‫المشارؾ في المؤتمر كبيرة جًدا‪ ,‬متي ًما بعض أعضاء‬
‫الوفد بإج ارء صفقات تجارية شخصية»‪ ,‬وىذا الأمر‬ ‫الرفيق القائد المؤسس‬
‫يجعؿ مف الصعب الحديث عف فوائد حقيقية مف ىذه‬
‫الأمواؿ التي ربما ستدخؿ في دوامة الفساد في وقت‬ ‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬
‫يتيـ المحمموف الحكومة بعدـ جديتيا في محاربة‬
‫وأكبر دليؿ عمى ذلؾ الأمواؿ التي نيبيا رئيس‬
‫الفساد‪.‬‬ ‫الوز ارء السابؽ ونائب رئيس الجميورية الحالي‬
‫نوري المالكي والتي تقدر بمميا ارت الدولا ارت‪ ,‬وكذا‬
‫وبص ارحة وبكؿ شفافية اف ىذه الطبقة "المؤمنة"‬ ‫المميا ارت التي تـ نيبيا منذ الاحتلبؿ الأمريكي لمبلبد‬
‫التي تحكـ الع ارؽ اليوـ‪ ,‬لو "مؤمنة" حقاً لقاموا‬ ‫في ٖٕٓٓ‪ ,‬وما تلبىا مف سيطرة اقتصادية‬
‫بتأدية زكاة ""أمواليـ"" التي سرقوىا ‪ ,‬عمى الأقؿ‬ ‫وسياسية ومالية لإي ارف عمى البلبد ومقد ارتيا‬

‫حتى تصبح "شرعية" بوجو مف يتيميـ بالسرقة‪,‬‬ ‫وثرواتيا»‬

‫و يساىموا في تخفيؼ الأعباء عف كاىؿ الع ارؽ‬ ‫ٗ‪ % ٜ‬مف أمواؿ مؤتمر الكويت ىي قروض منيا‬
‫وشعبو!!!‬ ‫‪ % ٙٙ‬قروض سيادية اي لو لـ يسدد الع ارؽ‬
‫الاقساط السنوية او فوائد الديوف يتـ الاستيلبء عمى‬
‫اي املبؾ وودائع عراقية ومنيا النفط أو الخطوط‬
‫الجوية !!
اتحدى كؿ مف ذىب لمكويت اف يخبر‬
‫الجميور حقيقة ىذه الديوف وفوائدىا وتحميلبتيا ؟!‬
‫انيـ ارتكبوا اكبر جريمة بحؽ الع ارؽ وأجيالو القادمة‬
‫‪ ...‬لو الشعب يدرؾ خطورة ىذه الديوف لخرج في‬
‫الشوارع يرفض ىذه الديوف المذلة !! كما فعؿ شعب‬

‫اليوناف مثلب‬

‫‪57‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫انزآيش عهٗ انجعث ‪ ..‬رآيش عهٗ انعشاق ٔالأيخ‬

‫سعاد العبيدي‪ /‬الع ارؽ‬

‫العربية ‪ ,‬وبعظمة النفس العربية ‪ ,‬وبسمو الرسالة‬ ‫منذ الاحتلبؿ الأمريكي ‪ -‬الصييوني ‪ -‬الفارسي‬
‫العربية الخالدة بآفاقيا الوطنية والانسانية ‪...‬‬ ‫لع ارؽ العروبة والاسلبـ عاـ ٖٕٓٓ ‪ ,‬واصدار المعيف‬
‫"بريمر" ق ار ارتو وقوانينو الجائرة المجحفة ‪ ,‬ومنيا‬
‫اف التآمر عمى البعث ىو تآمر عمى الع ارؽ والأمة‬ ‫قانونو الخائب الذي أسماه "قانوف اجتثاث البعث"‬
‫بأسرىا ‪ ,‬وعمى المقاومة الع ارقية الباسمة التي لقنت‬ ‫‪ ..‬منذ ذلؾ الحيف وأط ارؼ التآمر عمى البعث تتعدد‬
‫الأعداء درسا بميغا لف ينسوه ‪ ,‬ويصب في مصمحة‬ ‫وتتموف أشكاليا ‪ ..‬انيـ أفاعي تغير جمودىا لتنفث‬
‫أعداء البعث والع ارؽ والأمة ‪ ,‬ويمتقي مع مشروع‬
‫احتلبؿ الع ارؽ كبوابة لاحتلبؿ المنطقة العربية واعادة‬ ‫سموميا ىنا أو ىناؾ في أرض العروبة ‪...‬‬
‫رسـ خارطتيا السياسية ‪ ,‬تمؾ المشاريع التي أعمنتيا‬
‫اف رفاؽ البعث الأشاوس يدركوف الآف بحسيـ‬
‫أمريكا وحمفيا الشرير ‪...‬‬ ‫النضالي ‪ ,‬أكثر مف أي وقت مضى ‪ ,‬اف لمبعث‬
‫والمقاومة البطمة ايقاعيما المؤثر والحازـ ‪ ,‬عمى‬
‫اف البعثييف القابضيف عمى جمر المبادئ والنضاؿ‬ ‫ساحات المنازلة الميدانية المباشرة ‪ ,‬مف أقصى‬
‫يدركوف اف حزبكـ العظيـ ‪ ,‬حزب الرسالة الخالدة ‪,‬‬ ‫الع ارؽ الى أقصاه ‪ ,‬ولاحت في الأفؽ بشائر النصر‬
‫كينونة متميزة منذ تأسيسو في السابع مف نيساف‬
‫‪ ,ٜٔٗٚ‬وقد عركتو ساحات النضاؿ والجياد حتى‬ ‫المبيف ‪...‬‬
‫أصبح ينبض بالحياة في مفردات حياتو وحياة أمتو ‪,‬‬
‫ويتجدد شبابو ‪ ,‬ويزداد صلببة وعنفواف في مواجية‬ ‫اف كؿ بعثي يعرؼ مف أيف يستقي مواقؼ الحزب‬
‫قوى التآمر المرتزقة مف سدنة الاستعمار وعبيده‬ ‫وتوجياتو ‪ ,‬ويعرؼ كيؼ تبني قيادة الحزب مواقفيا‬
‫تجاه المستجدات ‪ ..‬فأفؽ البعث رحب بسعة الأرض‬
‫المنتشريف داخؿ الساحة القومية ‪.‬‬

‫‪58‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫انعشة ٔانٕحذح‬

‫سعد أبو رغيؼ ‪ /‬الع ارؽ‬

‫المباشر إلا مف سنيف قميمة‪ ,‬كاف ذلؾ ليروا مف ىو‬ ‫المبحث الثالث‪.‬‬
‫المحؽ ب أريو‪ ,‬وحيف تأتي الإستجابة عكس ما أ ارد‬
‫قابيؿ العاصي والمتمرد يزداد طيشا ليبمغ حد البغي‪,‬‬ ‫كانت مرحمة التكويف العظيـ لممجتمع البشري وانتقالو‬
‫فيقتؿ أخيو استبدادا ب أريو‪ ,‬وجاءه برىاف صحة حكـ‬ ‫مف مرحمة العفوية والسذاحة والبييمية إلى مرحمة‬
‫أبيو مف خلبؿ تقبؿ نذر ىابيؿ ورفض نذره‪ ,‬وىذا ما‬ ‫التأمؿ والتدبر والتفكر والخوؼ مف المجيوؿ‪ ,‬وقد‬
‫سماه المفسروف والمؤرخوف النفس الأمارة بالسوء‪,‬‬ ‫ابتدأت منذ اخت ارؽ الشيطاف الرجيـ لطير الإنساف‬
‫لكف رغـ ىذا كمو فإف الله تعالى مكف الخمؽ الأوؿ‬ ‫الأوؿ وعفويتو وفطرتو الطيبة المبنية عمى الثقة‬
‫مف استعمار الأرض وتطوير العمـ وىذا واضح مف‬ ‫والعفاؼ والطير‪ .‬فصار الإنساف يحتاط ويتدبر‬
‫قصص الكتب السماوية خاصة فيما يخص الاقواـ‬ ‫ويحسب لكؿ أمر حسابو‪ ,‬فقد عمـ أف الحياة فييا‬
‫الأولى عاد وثمود والتي يصفيا القرآف المجيد‪ (:‬ألـ‬ ‫ص ارع ولو فييا أعداء لا يريدوف لو الخير‪,‬‬
‫تر كيؼ فعؿ ربؾ بعاد* إرـ ذات العماد* التي لـ‬ ‫ويحسدونو عمى نعمة ربو‪ ,‬وبيذا التحوط والتحسب‪,‬‬
‫يخمؽ مثميا في البلبد* وثمود الذيف جابوا الصخر‬ ‫نشأت عنده الحيمة والظف والريبة وغيرىا‪ ,‬فصارت‬
‫بالوادي* )‪ ,‬ومنو نستدؿ عمى أف بدايات الحضارة‬ ‫مف طباع الانساف‪ ,‬وىي طباع مكتسبة وليست مف‬
‫المندرسة أيضا كانت في أرضنا فالكؿ يعرؼ مف وأيف‬ ‫الفطرة‪ ,‬كؿ ىذا بدأ مع نزوؿ البشر مف الجنة‪,‬‬
‫ىـ عاد وثمود‪ ,‬وىـ ما يسمييـ المؤرخوف العرب‬ ‫بسبب إغواء الشيطاف‪ ,‬وتكاثر البشر ولد التنافس‬
‫والأنا ( الأنانية ) والعصياف‪ ,‬فنرى قابيؿ يرفض أمر‬
‫البائدة‪.‬‬ ‫أبيو بالت ازوج بيف توأمو ليابيؿ‪ ,‬ويصؿ الخلبؼ‬
‫بينيما إلى حد النذر لله‪ ,‬وىما ابني أدـ عميو السلبـ‪,‬‬
‫ىذه فقرة اعت ارضية‪ ,‬ليظؿ كؿ منكـ يتذكرىا فسنعود‬ ‫الذي لـ يكف قد فارؽ الجنة وتوجية الخالؽ العظيـ‬
‫ليا‪ ,‬إف شاء الله‪.‬‬

‫‪59‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫بعض المحرفيف أف يجعموىا عامة‪ ,‬فقالوا السامية‪,‬‬ ‫فإف الفساد والمعصية والبغي واف كاف كميا داخميا‬
‫والجميع يعرؼ أف السامية ما ىي إلا رديؼ لمعربية‪,‬‬ ‫فإنو مدمر‪ ,‬ولذا أمر رب العالميف بالطوفاف وأبادىـ‬
‫وأوؿ مف استخدـ مصطمح السامية وأطمقو عمى‬ ‫إلا نوح ومف آمف معو وىـ قمة قميمة‪ ,‬ومف خلبؿ‬
‫الحضارة العربية القديمة‪ ( :‬العالـ الييودي الألماني‬ ‫استق ارء لمولادة الثانية لمبشرية‪ :‬فكؿ البشر مف أبناء‬
‫شموتزر‪ ,‬عاـ ٔ‪ ٔٚٛ‬ـ ) وىي فترة متأخرة عف‬
‫التسمية العربية‪ ,‬وىذا قد يكوف مقصودا لدمج غير‬ ‫نوح عميو السلبـ وىـ ساـ وحاـ ويافت‪.‬‬
‫العرب في تكويف الحضارة في تمؾ الفترة البعيدة مف‬
‫التاريخ والتي يحاوؿ الييود دس أنفسيـ فييا‪ ,‬ومف‬ ‫في الفترة الممتدة بيف الولادة الثانية لمبشرية وبيف‬
‫ىذا أنا أعتبر تسمية مصر ‪ ,Egibt‬وىي محاولة‬ ‫ظيور الإسكندر المقدوني كانت الحضارة العربية‬
‫قذرة لمفتنة والفرقة‪ ,‬فييا الكثير مف الغباء ولكف مف‬ ‫ازخرة‪ ,‬وىي مف رسمت صورة الحياة البشرية الحالية‬
‫فعميا عارؼ كيؼ يغذييا وينمييا‪ ,‬وتناسى وتقبميا‬ ‫وارتقت بيا‪ ,‬ونقمتيا مف حالة الفردية والقبمية‬
‫العالـ بغباء نتيجة كثافة الإعلبـ التخريبي‪ ,‬فإف لـ‬ ‫والبييمية إلى الحياة المدنية والاجتماعية‪ ,‬وكاف‬
‫يكف الأقباط بالأصوؿ القديمة عربا‪ ,‬فيـ نصؼ‬ ‫العرب ىـ أوؿ مف زرع وأوؿ مف كتب وأوؿ مف دجف‬
‫العرب في النشأة والتكويف فأمنا الأولى ىاجر قبطية‬ ‫الحيوانات وأوجد نظـ الحكـ والكتابة والحرؼ‬
‫وأمنا التالية ماريا أـ إب ارىيـ‪ ,‬فالأقباط دمنا ولحما‬ ‫والصناعة والتعديف وعندىـ كانت بدايات الصناعة‬
‫ورحمنا‪ ,‬وسمو اليمف ‪ Shaba‬وركزوا عمى تاريخ‬ ‫والعموـ وغيرىا الكثير‪ ,‬ومنيـ استميمت وتعممت‬
‫اليمف منذ لقاء بمقيس بنبي الله وممؾ بني إس ارئيؿ‬ ‫البشرية كميا‪ ,‬فأنشؤوا الحضا ارت فكانت بابؿ وأشور‬
‫سميماف عميو السلبـ‪ ,‬وكؿ ذلؾ مقصود‪ ,‬لكنيـ نسو‬ ‫والحضارة السومرية في بلبد ال ارفديف والفينيقة في‬
‫أف بني إس ارئيؿ ىـ أبناء عمومتنا وأنيـ وآباءنا مف‬ ‫وادي النيؿ والسبئية في اليمف‪ ,‬ولـ تكف تمؾ‬
‫صمب رجؿ واحد ىو أبونا إب ارىيـ عميو وعمى آلو‬ ‫الحضا ارت المتداخمة والمتعاقبة أحيانا منقطعة عف‬
‫الصلبة والسلبـ‪ ,‬وفمسطيف ‪ ,Palasten‬في حيف كؿ‬ ‫بعضيا‪ ,‬بؿ كانت متداخمة مغذية لبعضيا ومتوارثة‪,‬‬
‫وكؿ تمؾ الحضارة ال ارئدة عربية المنشأ والتكويف‪,‬‬
‫ونجد في التاريخ بدايات التآمر عمييا حيث عمد‬

‫‪60‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫مع تنافسيما مرحمة الاستعمار والن ازع والص ارع‪,‬‬ ‫الدوؿ تترجـ بأسمائيا إلى كؿ لغات العالـ‪ ,‬وىذا‬
‫فروما الوثنية تريد الييمنة عمى العالـ والفرس‬ ‫أيضا تذكروه فسنعود لو‪.‬‬
‫الز اردشتييف الذيف ظمت النار والمجوسية ديانتيـ‬
‫الأصمية يريدوف الييمنة عمى العالـ‪ ,‬وبقي الص ارع‬ ‫جاءت فترة الاستعمار بعد تدىور دوؿ العرب الكبرى‬
‫عمى أشده بيف المتنافسيف عمى الحكـ داخميا‬ ‫في بابؿ ومصر وتمؾ التي نشأت في قرطاجة‬
‫والمتنازعيف عمى السيطرة والييمنة مف قطبي القوة‬ ‫بعدىما‪ ,‬وككؿ سياسات المستعمريف‪ ,‬لـ تكف‬
‫الإمب ارطورية الرومانية والإمب ارطورية الفارسية (‬ ‫الإمب ارطورية الرومانية التي احتمت الشاـ ومصر‬
‫الإخمينيوف الذيف استعادوا قوتيـ بتولي كورش (‬ ‫والمغرب العربي في القرف الثاني قبؿ الميلبد‪,‬‬
‫قورش ) زماـ الحكـ ومف بعده ابنو قمبيز‪ ,‬ومف‬ ‫مختمفة عف ما ىو عميو اليوـ‪ ,‬والإمب ارطورية‬
‫بعده قائد الجيش دا ار ( داريوس ) وتوسعت وامتدت‬ ‫الفارسية التي سبقتيا واحتمت الع ارؽ والشاـ ومصر‬
‫حتى كاف الع ارؽ بابؿ وفمسطيف ومصر وسواحؿ‬ ‫قبميا ولكنيا لـ تستطع احتلبؿ المغرب لقوة دولة‬
‫الخميج العربي والأحواز مف ضمف مناطؽ نفوذىا‬ ‫قرطاجة‪ ,‬ولكنيا ىزمت مف قبؿ قوات الإسكندر‬
‫ومستعم ارتيا غربا ونير جيحوف أو وادي السند‬ ‫وانتزع منيا كؿ الأ ارضي العربية‪ ,‬بؿ قد لاحقيا‬
‫شرقا‪ .‬وقد حاوؿ دا ار غزو أثينا فيزـ وسقطت ىذه‬ ‫الإسكندر واحتؿ بلبدىـ‪ ,‬وكما ىو معروؼ مف‬
‫الإمب ارطورية مف قبؿ الإسكندر الذي اجتاح العالـ‬ ‫الجميع أف الإسكندر وصؿ إلى طرفي الأرض وىو‬
‫كمو‪ ,‬في حدود عاـ ٖٖٔ ؽ‪.‬ـ‪ ,.‬وىذا تاريخ طويؿ‬ ‫مف بنى سور الصيف‪ ,‬وكما معروؼ أف أربعة فقط‬
‫مميء بالأحداث والحوادث لاقت منو البشرية الويلبت‬ ‫ىـ مف ممكوا العالـ ولف يكوف غيرىـ‪ ,‬وىـ كاف ارف‬
‫والقتؿ والدمار‪ ,‬بقدر ما تناوبت عمى تطوير العمـ‬ ‫ومؤمناف‪ ,‬الكاف ارف ىما النمرود ونبوخذ نصر‬
‫والمعرفة‪ .‬ومف يريد التوسع فيو عميو أف يعود‬ ‫والمؤمناف ىما سميماف عميو السلبـ والإسكندر‬
‫لممصادر الرصينة وينتبو لكثير مف المؤلفات المحرفة‬
‫المقدوني‪.‬‬
‫لمحقائؽ لأغ ارض سياسية واستعمارية‪.‬‬
‫توفي الإسكندر المقدوني في طريؽ عودتو ببابؿ‬
‫ودفف بيا‪ ,‬وتقاسـ الإمب ارطورية بعده ولديو‪ .‬وبدأت‬

‫‪61‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىناؾ‪ ,‬ولكنيـ دمروا بابؿ عاصمة العالـ القديـ وميد‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الحضارة البشرية وخربوا كثي ار مف آثارىا‪ ,‬الذي ىو‬ ‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫تسجيؿ لتطور البشرية وتحضر الإنساف‪ ,‬وغ از‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬
‫المقدونيوف ووريثيـ الروماف بلبد العرب واستقوا‬
‫منيا العموـ والمعرفة و طوروىا‪ ,‬وما الحضارة‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬
‫الإغريقية إلا بنتا لمحضارة العربية الفينيقية‪ ,‬ولكف‬
‫عمينا أف ننتبو لحقيقة وىي أف كؿ استعمار لا‬ ‫الرفيق القائد المؤسس‬
‫يضيؼ للؤمـ والشعوب شيئا ميما‪ ,‬لكنيـ أعادوا فتح‬
‫الطرؽ وسيطروا عمى طرؽ التجارة البرية والبحرية‬ ‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬
‫والبريد والاتصالات وكونوا الجيوش وبنو القلبع لكف‬
‫لـ يضيفوا شيئا لبلبدنا بؿ كانوا كأي استعمار ىدفو‬ ‫نعـ بعد تفكؾ وضعؼ ووىف دولتي العرب الكبرى‬
‫الأساسي بسط النفوذ وجمع الماؿ مف خلبؿ الض ارئب‬ ‫دولة الف ارعنة في مصر وبابؿ في الع ارؽ وكذلؾ‬
‫عمى الناس‪ ,‬ولو عدنا لصفحات التاريخ لوجدنا أبشع‬ ‫تدىور ممالؾ العرب في الجنوب نتيجة الن ازعات‬
‫صور الاستباحة للئنساف والبمداف وحقوقو وثرواتيا‪,‬‬ ‫الداخمية والحروب البينية‪ ,‬دخؿ العرب مرحمة‬
‫وىذا ما يجعؿ الناس تمجأ لممقاومة وتواجو البغي‬ ‫الاستعمار مف الدوؿ الناىضة والساعية عمى مد‬
‫نفوذىا‪ ,‬ومحاولة السيطرة عمى العالـ كمو‪ ,‬وحاولوا‬
‫والقير والظمـ والتجبر‪.‬‬ ‫أف يطبقوا قوؿ ممؾ بابؿ مف لا يحكـ الع ارؽ لا يحكـ‬
‫العالـ‪ ,‬فالمتتبع المحايد يجد أف الحضارة والت ارث‬
‫امتدت فترة الاستعمار منذ القرف الخامس ؽ‪.‬ـ‪.‬‬ ‫الإغريقي ما ىو إلا تمميذ مجتيد لمحضارة العربية‪,‬‬
‫وحتى القرف السابع اليجري‪ ,‬وتبعثر العرب وتشتتوا‬ ‫وكذلؾ الحضارة الفارسية‪ ,‬حتى أنيما استخدما لغة‬
‫وصاروا أتباعا‪ ,‬ولكف العرب أعطوا لمفرس التحضر‬ ‫العرب ومفرداتيـ وحروفيـ ثـ تطوروا وساىموا في‬
‫والمعرفة وكذلؾ لمروماف وما انتشار المسيحية بيف‬ ‫تطور الفكر البشري‪ .‬وىذا ليس مف تخصصي ولا‬
‫أريد الخوض فيو تفصيلب‪ ,‬ولكني أستعرض بعضا‬
‫منو لغاية‪ ,‬وىي أف العرب كانوا دائما مقدميف‬
‫لمبشرية ومؤثريف فييا إيجابيا‪ ,‬حتى حيف يكوف‬
‫الوافد ليـ مستعم ار طامعا متخمفا‪ ,‬فقد كاف غزو‬
‫الإخمينييف لبابؿ ومنيا اقتبسوا المعرفة والعموـ‪ ,‬وىـ‬
‫قوـ متخمفوف متوحشوف نزلوا مف جباليـ ليحتموا‬
‫عواصـ دوؿ العالـ المتحضر‪ ,‬فكاف أوؿ لقائيـ مع‬
‫العيلبمييف وقد اتخذوا سوس ( الشوش ) عاصمة‬
‫حتى أنيـ حيف نيبوا بابؿ ووجدت مسمة حمو اربي‬

‫‪62‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫مفاوضا لرستـ‪ ( :‬إنا كنا قوما في شر وضلبلة فبعث‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الله إلينا نبيا فيدانا الله بو ورزقنا عمى يديو )‪,‬‬ ‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫وكانت أط ارؼ بمدىـ الشمالية والغربية قد التحقت‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬
‫بالإمب ارطوريات الكبرى‪ ,‬وصاروا جزء منيا‪ ,‬بالرغـ‬
‫مف محافظتيـ عمى خصوصيتيـ المغوية وتواصميـ‬ ‫والكفاءات العممية‪.‬‬
‫مع قبائميـ في شبو الجزيرة واليمف‪ ,‬فيـ لابد ليـ‬
‫مف الحج إلى مكة رغـ شرؾ الغالبية المطمقة‬ ‫الرفيق القائد المؤسس‬
‫وعبادىـ الأصناـ أو تمجس البعض منيـ‪ ,‬ولابد مف‬
‫حضور منتديات الشعر السنوي كسوؽ عكاظ ولابد‬ ‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬
‫مف تربية الإبؿ والأنعاـ والخيوؿ‪ .‬فميس عربي مف لا‬
‫ييتـ بذلؾ‪ ,‬ولكف المستعمريف جعموىـ دروعا في‬ ‫الروـ إلا واحدة مف حسنات وعطاء العرب لتمؾ‬
‫الحروب بينيـ‪ ,‬فكانت الإمب ارطورية الفارسية تجند‬ ‫الأقواـ‪.‬‬
‫القبائؿ العربية الواقعة في مستعم ارتيا لمواجية‬
‫الدولة البيزنطينية التي ىي أيضا كانت تفعؿ الشيء‬ ‫بالرغـ مف حقيقة اعتناؽ الروـ لممسيحية وغاياتيا‪,‬‬
‫ذاتو مع القبائؿ العربية الواقعة في مستعم ارتيا‪,‬‬ ‫وما تعرض لو المسيحيوف العرب عمى أيدي الروـ‬
‫وأوضح مثاؿ عمى ذلؾ قبائؿ مممكة لخـ ( المناذرة )‬ ‫مف قير واضطياد ديني ومصادرة لمكنائس‬
‫في الحيرة وقبائؿ مممكة الغساسنة في الشاـ‪ .‬أما‬ ‫وموجوداتيا‪ ,‬فيذا شيء مف عطاء العرب‪ ,‬أي أف‬
‫عرب اليمف السعيد ( عرب الجنوب ) وغرب البحر‬ ‫العرب ظموا حوالي ٓٓٗٔسنة حتى بات كثير مف‬
‫الأحمر قبائؿ الصوماؿ وجيبوتي وجزر القمر وأرتيريا‬ ‫المستشرقيف والمؤرخيف‪ ,‬منيـ بغباء وجيؿ ومنيـ‬
‫وحتى جزء كبير مف السوداف فقد امتدت عمييـ‬ ‫بخبث وعمد وغايات سياسية‪ ,‬يحسبوف أف أىؿ‬
‫الأفرقة مف الحبشة التي صارت حميفا وشبو متوحدة‬ ‫البلبد ليسوا عربا‪ ,‬بؿ ىـ تعربوا بعد الإسلبـ والفتح‬
‫الإسلبمي‪ ,‬الذي لـ يكف في حقيقتو إلا تحري ار لموطف‬
‫العربي واعادة وحدة العرب‪ ,‬وىذا موضوعنا القادـ إف‬

‫شاء الله تعالى‪.‬‬

‫المبحث ال اربع‪.‬‬

‫ظيور الإسلبـ والحدث العظيـ في تاريخ العرب‪.‬‬

‫كاف العرب في شبة جزيرة العرب وصح ارئيا قبيؿ‬
‫الإسلبـ وبعد فترة الضياع والتردي الديني الاجتماعي‬
‫والثقافي والسياسي والاقتصادي بدوا رحلب يتنازعوف‬
‫عمى الماء والكلؤ كما يصفوف أنفسيـ‪ ,‬فيذا قوؿ‬
‫شعبة بف المغيرة حيف أرسمو سعد بف أبي وقاص‬

‫‪63‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫الطبقة الأولى‪ :‬الشعب بفتح الشيف وىو النسب‬ ‫مع الروماف‪ ,‬مع احتفاظيا برسالة التوحيد التي بعث‬
‫الأبعد الذي تنسب إليو القبائؿ كعدناف ويجمع عمى‬ ‫بيا نبي الله المسيح بف مريـ عمييما السلبـ‪ ,‬حتى‬
‫فقد الكثير منيـ وأقصد جزء الوطف العربي في‬
‫شعوب وسمي شعباً لأف القبائؿ تتشعب منو‪.‬‬ ‫الشرؽ الإفريقي حتى بعض خصوصيتيـ المغوية‬
‫وملبمحيـ بحكـ الت ازوج الواسع مع الأفارقة‬
‫ويجمع عمى شعوب‪ ,‬والشعوب أعـ مف القبائؿ‪,‬‬ ‫وانقطاعيـ عف محيطيـ العربي‪ .‬ولكف عقلبئيـ‬
‫والقبائؿ ليا م ارتب أخرى؛ كالفصائؿ والعشائر‬ ‫ومثقفييـ ظموا يتطمعوف لمعودة لحضف أمتيـ‬
‫والرجوع إلى قوميـ والتحرر مف الاستعمار‪ ,‬رغـ ما‬
‫والعمائر والأفخاذ‪ ,‬وقيؿ غير ذلؾ‪.‬‬ ‫لاقوه مف تنكيؿ وظمـ ومحاربة‪ ,‬بؿ واذلاؿ وتجييؿ‬

‫الطبقة الثانية‪ :‬القبيمة وىي ما انقسـ فيو الشعب‬ ‫لترؾ ذلؾ‪.‬‬
‫كربيعة ومضر وتجمع عمى قبائؿ‪.‬‬
‫كاف العرب في شبو الجزيرة العربية والجنوب العربي‬
‫الطبقة الثالثة‪ :‬العمارة بكسر العيف وىي ما انقسـ‬ ‫( اليمف وعماف ) بدوا رحلب طمبا لمماء والكلؤ نتيجة‬
‫فيو أنساب القبيمة كقريش وكنانة وتجمع عمى عمائر‬ ‫ظروؼ ما تبقى مف بمدىـ خارج حدود الييمنة‬
‫للئمب ارطورتيف الكبيرتيف في ذلؾ الحيف‪ ,‬لـ نجد إلا‬
‫وعما ارت‪.‬‬ ‫ما ندر عف وجود نظاـ دولة أو إمارة‪ ,‬بؿ كاف نظاـ‬
‫الحكـ عندىـ ىو النظاـ القبمي والعصبية لمدـ‬
‫الطبقة ال اربعة‪ :‬البطف وىي ما انقسـ فيو أنساب‬ ‫والرحـ‪ ,‬وحتى عند تحالؼ عدد مف القبائؿ لضرو ارت‬
‫العمارة كبني عبد مناؼ وبني مخزوـ وتجمع عمى‬ ‫حرب بينيـ أو لمواجية غزو خارجي فيو مبني عمى‬
‫أسس القبيمة والنخوة‪ .‬ويقوـ نظاـ القبيمة عمى‪ :‬ثـ‬
‫بطوف وأبطف‪.‬‬ ‫عد الماوردي وغيره طبقات أنساب العرب ست‬

‫الطبقة الخامسة‪ :‬الفخذ وىي ما انقسـ فيو أنساب‬ ‫طبقات‪:‬‬
‫البطف‪ :‬كبني ىاشـ وبني أمية ويجمع عمى أفخاذ‪.‬‬

‫الطبقة السادسة‪ :‬الفصيمة بالصاد الميممة‪ ,‬وىي ما‬
‫انقسـ فيو أنساب الفخذ كبني العباس وبني أبي‬
‫طالب وتجمع عمى فصائؿ والبطف تجمع الأفخاذ‬

‫‪64‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫التي يعافيا كثير مف السباع‪ ,‬لثقميا وسوء طعميا‬ ‫والعمارة تجمع البطوف والقبيمة تجمع العمائر‬
‫وخوؼ دائيا واف قرى أحدىـ ضيفاً عدىا مكرمة‪,‬‬ ‫والشعب يجمع القبائؿ‪.‬‬
‫واف أطعـ أكمة عدىا غنيمة تنطؽ بذلؾ أشعارىـ‬
‫فيي إذف مف الأعمى إلى الأدنى‪ ,‬أـ مف الأكبر إلى‬
‫وتفتخر بذلؾ رجاليـ "‪.‬‬ ‫الأصغر‪:‬‬

‫فرد عميو النعماف‪ " :‬العرب لـ يطمع بيـ طامع‪ ,‬ولـ‬ ‫الشعب‪ ,‬فالقبيمة‪ ,‬فالعمارة‪ ,‬فالبطف‪ ,‬فالفخذ‪,‬‬
‫ينميـ نائؿ‪ ,‬حصونيـ ظيور خيميـ‪ ,‬وميادىـ‬ ‫والفصيمة‪.‬‬
‫الأرض‪ ,‬وسقوفيـ السماء‪ ,‬وجنتيـ السيوؼ‪ ,‬وعدتيـ‬
‫الصبر وليس أحد مف العػرب إلا يسمى آباءه أبا‬ ‫ومنيـ مف جعميا عشر طبقات‪.‬‬
‫فأبا‪ ,‬حاطوا بذلؾ أحسابيـ‪ ,‬وحفظوا بو أنسابيـ‪ ,‬فلب‬
‫يدخؿ رجؿ في غػير قومو ولا ينتسب إلى غػير نسبو‪,‬‬ ‫الجذـ ( الأصؿ )‪ ,‬فالجماىير‪ ,‬فالشعوب فالقبائؿ‬
‫ولا يدعي إلى غير أبيو‪ ,‬وأما سخاؤىـ فإف أدناىـ‬ ‫فالعمائر فالبطوف فالأفخاذ فالعشائر فالفصائؿ‬
‫رجلب الذي تكوف عػنده البكرة والناب‪ ,‬عمييا بلبغو‬
‫في حمولو وشيعو وريو‪ ,‬فيطرقو الطارؽ الذي يكتفي‬ ‫فالرىط‪.‬‬
‫بالفمذة‪ ,‬ويجتػزئ بالشربة فيقعرىا لو‪ ,‬ويرضى أف‬
‫يخرج عف دنياه كميا فيما يكسبو حسف الأحدوثة‬ ‫وكاف العربي يعتز ويفخر بأصمو ونسبو ويحافظ عميو‬
‫وطيب الذكر‪ ,‬ثـ خيميـ أفضؿ الخيؿ‪ ,‬ونساؤىـ أعػؼ‬ ‫وما مف عربي إلا ويحفظ عمى الأقؿ سمسمة نسبو‬
‫النساء‪ ,‬ولباسيـ أفضؿ المباس‪ ,‬ومطاياىـ التي لا‬
‫يبمغ عمى مثميا سفر ولا يقطع بمثميا بمد قػفر‪ ,‬وأما‬ ‫لعشريف جد‪.‬‬
‫وفاؤىـ فإف أحدىـ يمحظ المحظة‪ ,‬ويومئ الإيماءة‬
‫فيي ولث وعػقدة لا يحميا إلا خروج نفسو‪ ,‬واف‬ ‫فقد قاؿ كسرى‪ " :‬لـ أر لمعرب شيئا مف خصاؿ الخير‬
‫أحدىـ ليبمغو أف رجلب اسػتجار بو وعسػى أف يكوف‬ ‫في أمر ديف ولا دنيا‪ ,‬ولا حزـ ولا قوة‪ ,‬مما يدؿ عمى‬
‫ميانتيا وصغر ىمتيا محمتيـ التي يقيموف بيا مع‬
‫الوحوش النافرة والطير الحائرة‪ ,‬يقػتموف أولادىػـ مف‬
‫الفاقة‪ ,‬ويأكؿ بعػضيـ بعػضا مف الحاجة‪ ,‬قد خرجوا‬
‫مف مطاعـ الدنيا وملببسيا ومشاربيا وليوىا‬
‫ولذاتيا‪ ,‬فأفضؿ طعاـ ظفر بو ناعميـ لحوـ الإبؿ‬

‫‪65‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫بعد كؿ ىذا الوىف الذي أصاب أمة العرب جاءت‬ ‫نائياً عف داره فيصاب‪ ,‬فلب يرضى حتى يفني تمؾ‬
‫رسالة الله تعالى وكرميـ الله بالقرآف المجيد وشرفيـ‬ ‫القبيمة التي أصابتو أو تفنى قبيمتو‪ ,‬لما خفر مف‬
‫بمحمد العربي القريشي الياشمي صمى الله عميو‬ ‫جواره‪ ,‬وأنو ليمجأ ليـ المجرـ المحدث مف غير‬
‫وعمى آلو وسمـ‪ ,‬فكانت الرسالة الخاتمة لرسالات‬ ‫معػرفة ولا ق اربة فتكوف أنفسيـ دوف نفسو وأمواليـ‬
‫السماء بمغتيـ وكاف خاتـ الأنبياء والمرسميف منيـ‬ ‫دوف مالو‪ ,‬وأما قولؾ أييا الممؾ‪ :‬يؤدوف أولادىـ‬
‫وكاف القرآف عربيا بقصصو وأمثالو‪ ,‬وقد كاف العرب‬ ‫فإنما يفعؿ مف يفعمو منيـ بالإناث أنفة مف العار‪,‬‬
‫حممة الرسالة للئنسانية كميا وجند الله بحؽ‪ ,‬فقد‬ ‫وأما قولؾ‪ :‬إف أفضؿ طعاميـ لحوـ الإبؿ عمى ما‬
‫كاف أثر الإسلبـ فييـ ثورة عمى الذات قبؿ كؿ شيء‬ ‫وصفت منيا فما تركوا ما دونيا إلا احتقا ار لو‪,‬‬
‫وجسدوا ما قالو الله سبحانو ليـ‪ ( :‬لا يغير الله ما‬ ‫فعػمدوا إلى أجميا وأفضميا‪ ,‬فكانت م اركبيـ وطعاميـ‬
‫بقوـ حتى يغيروا ما بأنفسيـ ) وكاف دور منقذ‬ ‫مع إنيا أكثر البيائـ شحوماً‪ ,‬وأطيبيا لحوماً‪ ,‬وأرقيا‬
‫البشرية ومخمصيا محمد العظيـ ىو صاحب الدور‬ ‫ألبانا‪ ,‬وأقميا غائمة‪ ,‬وأحلبىا مضغة‪ ,‬وانو لا شيء‬
‫الأكبر بعد الله في كؿ ما حصؿ لمعرب مف تغيير‬ ‫مف المحماف بو لحميا إلا استباف فضميا عميو‪ ,‬وأما‬
‫إيجابي عميؽ أحيى الأصالة وقوـ النفوس والأخلبؽ‬ ‫تحاربيـ وأكؿ بعضيـ بعضاً‪ ,‬وتركيـ الانقياد لرجؿ‬
‫وشذب العادات والأع ارؼ وأعاد الفطرة الطيبة والنقاء‬ ‫يسوسيـ ويجمعيـ‪ ,‬فإنما يفعؿ ذلؾ مف يفعمو مف‬
‫لنفس الإنساف العربي وىدـ الطارئ والدخيؿ عمى‬ ‫الأمـ إذا أنست مف نفسيا ضعفاً‪ ,‬وتخوفت نيوض‬
‫المجتمع العربي ووحد القموب والصفوؼ وأبطؿ كؿ‬ ‫عدوىا إلييا بالزحؼ‪ ,‬وأما العرب فإف ذلؾ كثي ارً فييـ‬
‫باطؿ وثبت كؿ صحيح وسميـ مع تقويـ لو مف كؿ ما‬
‫داخمو مف نوازع الدنيا والشيطاف‪ ,‬فالإسلبـ لـ يكف‬ ‫حتى لقد حاولوا أف يكونوا مموكاً أجمعيف "‪.‬‬
‫مجرد دينا لمعروبة بؿ بعث لمنفس العربية وتنقية‬
‫واحياء وتطيير وتوحيد ورقي وسمو بيا‬ ‫ورد النعماف يبيف لنا مسألتيف‪ :‬الأولى‪ ,‬اعت ازز‬
‫العربي بانتمائو القومي حتى حيف يكوف مرتبطا بقوـ‬
‫وبأوضاعيا‪.‬‬ ‫آخريف ويعيش تحت وصايتيـ‪ ,‬والثاني‪ ,‬رفض‬

‫العربي لاستصغار قومو مف قبؿ كائف مف يكوف‪.‬‬

‫‪66‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫آلو‪ ,‬الآ ارمي الع ارقي ابف أور والذي ىاجر لبيت‬ ‫ولو تدبرنا وتمعنا في سور وآيات القرآف وتعمقنا‬
‫المقدس ومنيا لمصر ومنيا لمكة وصحبتو زوجتو‬ ‫بد ارسة الحديث النبوي الشريؼ لعرفنا أف الإسلبـ‬
‫سارة قريبتو‪ ,‬وكيؼ حبس الله تعالى الحمؿ عف‬ ‫ثورة الأمة عمى ذاتيا بنفس القدر الذي ىو رسالة‬
‫سارة‪ ,‬لا لعجز أو خمؿ ولكف لمشيئة وقدر ىو قدره‬ ‫تصحيح وتبياف لمبشرية وخلبصيا لكي تحقؽ‬
‫سبحانو وأ ارده‪ ,‬وكيؼ أف سارة زوجتو خادمتيا‬ ‫إنسانيتيا الحقيقية‪ .‬وليذا فما مف ثائر عربي جاد‬
‫القبطية أـ العرب ىاجر فحممت‪ ,‬وكيؼ أ ارد الله أف‬ ‫في فكره ونيتو وعممو يمكف أف يغفؿ ىذه الحقيقة‬
‫تكوف ولادة ونشأة الابف البكر لأبينا إب ارىيـ وأبينا‬ ‫العظيمة‪ ,‬وما مف مؤمف ينكر عروبة الإسلبـ كرسالة‬
‫إسماعيؿ عمييما الصلبة والسلبـ في جزيرة العرب‬ ‫مقدسة سامية تيدي البشرية كميا لسواء السبيؿ‬
‫وفي مكة منيا بالذات‪ ,‬ولست بصدد أف نعمـ‬ ‫وتنيى عف الفحشاء والمنكر والبغي وتحارب كؿ‬
‫المتفيقييف بالديف مف أي منيج ومذىب‪ ,‬فيـ‬ ‫أنواع العنصرية والتطرؼ والن ازع بيف الناس‪ ,‬ولكني‬
‫يعرفوف ما نعرؼ ولكف استحوذ عمييـ الشيطاف‬ ‫أؤكد بعممية وموضوعية مبنية عمى كلبـ الله وكتبو‬
‫فبدؤوا يخوضوا بما أكده القرآف والنبيوف والتاريخ‬
‫والآثار‪ ,‬فالقرآف والسنة ىما مف يثبتاف ذلؾ‪ ,‬ومف‬ ‫عروبة الإسلبـ‪.‬‬
‫يريد أف ينفي صفة العروبة عمى الإسلبـ كديف أو‬
‫الرسوؿ كبشير ونذير فيو ضاؿ مضؿ ودجاؿ محرؼ‬ ‫لست ىنا بصدد إثبات نسب رسوؿ الله صمى الله‬
‫وينفي ما جاء بالكتب المنزلة مف رب العالميف‬ ‫عميو وآلو وسمـ‪ ,‬فنسبو الشريؼ معروؼ‪ ,‬وىو أكبر‬
‫للؤنبياء المرسميف‪ ,‬فمف يخالؼ ما نكتب مكذب بما‬ ‫مف أف يشكؾ في نسبو وعروبتو كاف مف كاف مف‬
‫جاء في القرآف وسنة المصطفى وما سبقيا لأف الله‬ ‫المحرفيف والمضميف أو الجاىميف‪ ,‬فقد أكد ذلؾ‬
‫سبحانو وتعالى يؤكد أف القرآف جاء مصدقا لما قبمو‬ ‫الكتاب الذي تعيده الله بالحفظ مف كؿ تحريؼ‪,‬‬
‫ومييمنا عميو‪ ,‬وينطبؽ نفس الحكـ أيضا عمى مف‬ ‫ولست بصدد إثبات أف إسماعيؿ وأبيو إب ارىيـ عمييـ‬
‫يريد أف ينكر شيئا مما جاء في القرآف أو جاء وحيا‬ ‫الصلبة والسلبـ عربا عاربة أو مستعربة فتاريخ‬
‫الأنساب لمقبائؿ العربية وتاريخ الاكتشافات والآثار‬
‫أثبتت مف ىو إب ارىيـ عميو الصلبة والسلبـ وعمى‬

‫‪67‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫الحجاز والمنطقة العربية قبيؿ البعثة النبوية مؤمنو‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫بني إس ارئيؿ وكينة ورىباف المسيحية؟ أليس لأنيـ‬ ‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫يعرفوف مف خلبؿ الكتب المنزلة ليـ أف الرسوؿ‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬
‫القادـ الخاتـ ىو عربي مف ىؤلاء القوـ؟ وىـ‬
‫والكفاءات العممية‪.‬‬
‫يعرفونو كما يعرفوف أبناءىـ بنص القرآف‪.‬‬
‫الرفيق القائد المؤسس‬
‫واليكـ آيات الله التي تؤكد أف محمدا صمى الله عميو‬
‫وعمى آلو وسمـ عربي‪ ,‬وانو بعث فييـ ومنيـ وليعمـ‬ ‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬
‫المؤمنيف‪ ,‬مف يدعو لمباطؿ ويطعف بالعمـ الحؽ‬
‫عف رسوؿ الله الذي قاؿ الله فيو وما ينطؽ عف‬
‫اليقيف‪.‬‬ ‫اليوى بؿ ىو وحي يوحى‪.‬‬

‫ٕ‪ ( .‬ولقد أنزلنا إليكـ كتابا فيو ذكركـ أفلب تعقموف )‬ ‫وليذا سنورد في ىذا الصدد ما ورد نصا في القرآف‬
‫الأنبياء ٓٔ‪ .‬مف المخاطبيف في زمف البعثة وعيد‬ ‫المجيد وما ثبت بالصحاح عف رسوؿ الله صمى الله‬
‫عميو وآلو وسمـ وعف آؿ بيتو الطاىريف‪ .‬فنبي الله‬
‫رسوؿ الله؟ أغير العرب كاف في مكة والمدينة؟‬ ‫محمد صمى الله عميو وعمى آلو وسمـ والقرآف المجيد‬
‫عربياف بشيادة الرحماف ومشيئتو واصطفائو وليس‬
‫ٖ‪ ( .‬ولو إتبع الحؽ أىوائيـ لفسدت السموات‬ ‫الموضوع محط جدؿ وتفقو واجتياد‪ ,‬ومف ينكر ذلؾ‬
‫والأرض ومف فييف بؿ آتيناىـ بذكرىـ فيـ عف‬ ‫لا يختمؼ عمف حرفوا كلبـ الله في التو ارة وليـ ما‬
‫لأولئؾ في الكتاب‪ ,‬فيـ ليسوا ضاليف فحسب بؿ ىـ‬
‫ذكرىـ معرضوف ) المؤمنوف ‪ٚٔ.‬‬ ‫عمى الله وكتبو ورسمو يتجرؤوف ويكذبوف ويحرفوف‪.‬‬

‫ٗ‪ ( .‬وعجبوا أف جاءىـ منذر منيـ وقاؿ الكافروف‬ ‫* آيات وسور القرآف التي وردت تؤكد عروبة النبي‬
‫ىذا ساحر كذاب ) ص ‪ٗ.‬‬ ‫صمى الله عميو وآلو وسمـ‪:‬‬

‫٘‪ ( .‬ؽ والقرآف المجيد* بؿ عجبوا أف جاءىـ منذر‬ ‫( ىو الذي أرسؿ في الأميف رسولا منيـ يتمو عمييـ‬
‫منيـ فقاؿ الكافروف ىذا شيء عجيب ) ؽ ٔو‪ٕ.‬‬ ‫آياتو ويزكييـ ويعمميـ الكتاب والحكمة واف كانوا مف‬

‫قبؿ لفي ضلبؿ مبيف ) الجمعة ٕ‪.‬‬

‫مف ىـ الأميوف في التاريخ؟ ولماذا زحؼ الرىباف‬
‫والكينة والمؤمنوف مف أتباع أنبياء الله المبشريف‬
‫بخاتـ النبييف محمد الصادؽ الأميف بما ورد في‬
‫كتابي موسى وعيسى عمييما السلبـ؟ نعـ زحؼ إلى‬

‫‪68‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫السلبـ الأولى التي طمقيا والثانية التي أنجبت أولاده‬ ‫‪ ( .ٙ‬كما أرسمنا رسولا منكـ يتموا عميكـ آياتنا‬
‫الإثنا عشر أجداد العرب وبطونيـ مف بني جرىـ‪,‬‬ ‫ويزكيكـ ويعممكـ الكتاب والحكمة ويعممكـ ما لـ‬
‫عرب اليمف‪ ,‬فالأمر ليس مصادفة بؿ ىو أمر الله‬
‫وحكمو ومشيئتو ليكوف عرب الع ارؽ ومصر والجزيرة‬ ‫تكونوا تعمموف ) البقرة ‪ٔ٘ٔ.‬‬
‫العربية ( اليمف ) ىـ أمة العرب‪ ,‬لأف الله حكـ أف‬
‫تكوف ىذه أمة واحدة وىو أحكـ الحاكميف‪ ,‬وأسرع‬ ‫‪ ( .ٚ‬لقد مف الله عمى المؤمنيف إذ بعث فييـ رسولا‬
‫الحاسبيف وأعمـ العالميف‪ ,‬ومقدر وخالؽ ومكوف كؿ‬ ‫مف أنفسيـ يتموا عمييـ آياتو ويزكييـ ويعمميـ‬
‫شيء‪ .‬أما كوف القرآف عربيا فيذه آيات الله‬ ‫الكتاب والحكمة واف كانوا مف قبؿ لفي ضلبؿ مبيف )‬
‫بنصوصيا تشيد بذلؾ ولا مبدؿ لحكـ الله ووعده‪,‬‬
‫ولعنة الله عمى الناكثيف والمحرفيف والمغيريف‪ ,‬وليعوا‬ ‫آؿ عم ارف ٗ‪.ٔٙ‬‬
‫أولي الألباب أف آيات الله التي تؤكد أف الرسوؿ‬
‫محمد صمى الله عميو وعمى آلو وسمـ عربي ىي‬ ‫ىذه الأمة التي اختارىا الله سبحانو وتعالى لتكوف‬
‫سبعة وال ارسخوف يفقيوف ماذا يعني العدد سبعة عند‬ ‫حاممة رسالاتو لمبشرية جمعاء‪ ,‬وتعدى تكميفيا‬
‫الله فعمى الأقؿ إنو عدد أياـ خمؽ الله لمكوف بكؿ‬ ‫البشر إلى كؿ المكمفيف بالكوف‪ ,‬فالجف آمنوا وسمعوا‬
‫الكتاب مف أنبياء الله موسى ومحمد صمى الله عمى‬
‫تفاصيمو‪.‬‬ ‫كؿ الانبياء وسمـ‪ ,‬وىذا ما أكده القرآف الكريـ‬
‫والرسوؿ الخاتـ صمى الله عميو وعمى آلو وسمـ‪,‬‬
‫آيات الله التي تؤكد عروبة القرآف المجيد ‪:‬‬ ‫فشرفيا بالنبييف جميعا وبالنبي الخاتـ محمد صمى‬
‫الله عميو وعمى آلو وسمـ‪ ,‬وأثبت التاريخ والوقائع‬
‫والآثار وأصوؿ السلبلات البشرية وارثيا العظيـ ذلؾ‪,‬‬

‫فكؿ الأنبياء إلى إب ارىيـ صمى الله عميو وعمى آلو ٔ‪ ( .‬وما أرسمنا مف رسوؿ إلا بمساف قومو ليبيف‬

‫وسمـ‪ ,‬واب ارىيـ العربي الآ ارمي الع ارقي وزوجتيو أـ ليـ فيضؿ الله مف يشاء وييدي مف يشاء وىو‬

‫إسماعيؿ عميو السلبـ ىاجر القبطية وأـ إسحاؽ العزيز الحكيـ ) إب ارىيـ ٗ‪.‬‬

‫فبأي لساف بعث سيدنا محمد صمى الله عميو وآلو‬ ‫عميو السلبـ سارة الآ ارمية بنت عمو‪ ,‬وأف تكوف أـ‬
‫وسمـ؟ ومف ىـ قومو؟ ىذه الآية الكريمة المباركة‬ ‫إسماعيؿ ىاجر القبطية وزوجة إسماعيؿ عميو‬

‫‪69‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫آية أف يعممو عمماء بني إس ارئيؿ* ولو نزلناه عمى‬ ‫تنطؽ بكؿ الحؽ لا لأنيا قوؿ الحؽ ونزليا روح‬
‫بعض الأعجميف* فق أره عمييـ ماكانوا بو مؤمنيف* )‬ ‫القدس لمصادؽ الأميف وبعيد مف رب كؿ شيء‬
‫بحفظ ما جاء فيو فقط‪ ,‬ولكف لأنيا وحدىا أيضا‬
‫الشع ارء ٕ‪ٜٜٔ.-ٜٔ‬‬ ‫ودوف كؿ ما جاء في رسالات السماء كافية لمرد‬
‫عمى الممحديف والمعاديف والناكثيف والجاحديف والغ ازة‬
‫‪ ( .ٚ‬قرآنا عربيا غير ذي عوج لعميـ يتقوف ) الزمر‬
‫‪ٕٚ.‬‬ ‫الشعوبييف والمتقوليف‪.‬‬

‫‪ ( .ٛ‬حـ* تنزيؿ مف الرحمف الرحيـ* كتاب فصمت‬ ‫ٕ‪ ( .‬إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعمكـ تعقموف ) يوسؼ‬
‫آياتو قرآنا عربيا لقوـ يعمموف ) فصمت ٔوٕو‪ٖ.‬‬ ‫‪ٕ.‬‬

‫‪ ( .ٜ‬ولو جعمناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصمت‬ ‫ٖ‪ ( .‬وكذلؾ أنزلناه حكما عربيا ولئف إتبعت أىوائيـ‬
‫آياتو ءأعجمي وعربي قؿ ىو لمذيف آمنوا ىدى‬ ‫بعد ماجاءؾ مف العمـ مالؾ مف الله مف ولي ولا واؽ‬
‫وشفاء والذيف لا يؤمنوف في آذانيـ وقر وىو عمييـ‬
‫) الرعد ‪ٖٚ.‬‬
‫عمى وأولئؾ ينادوف مف مكاف بعيد ) فصمت ‪ٗٗ.‬‬
‫ٗ‪ ( .‬قؿ نزلو روح القدس مف ربؾ بالحؽ ليثبت‬
‫ٓٔ‪ ( .‬وكذلؾ أوحينا إليؾ قرآنا عربيا لتنذر أـ القرى‬ ‫الذيف آمنوا وىدى وبشرى لممسمميف* ولقد نعمـ أنيـ‬
‫ومف حوليا وتنذر يوـ الجمع لا ريب فيو فريؽ في‬ ‫يقولوف إنما يعممو بشر لساف الذيف يمحدوف إليو‬

‫الجنة وفريؽ في السعير ) الشورى ‪ٚ.‬‬ ‫أعجمي وىذا لساف عربي مبيف ) النحؿ ‪ٖٔٓ.‬‬

‫ٔٔ‪ ( .‬حـ* والكتاب المبيف* إنا جعمناه قرآنا عربيا‬ ‫٘‪ ( .‬وكذلؾ أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيو مف‬
‫لعمكـ تعقموف* وانو في أـ الكتاب لدينا لعمي حكيـ )‬ ‫الوعيد لعميـ يتقوف أو يحدث ليـ ذكر ) طو ‪ٖٔٔ.‬‬

‫الزخرؼ ٔ‪ٗ. -‬‬ ‫‪ ( .ٙ‬وانو لتنزيؿ رب العالميف* نزؿ بو الروح‬
‫الأميف* عمى قمبؾ لتكوف مف المنذريف* بمساف‬
‫ٕٔ‪ ( .‬ومف قبمو كتاب موسى إماما ورحمة وىذا‬ ‫عربي مبيف* وانو لفي زبر الأوليف* أو لـ يكف ليـ‬
‫كتاب مصدؽ لسانا عربيا لينذر الذيف ظمموا وبشرى‬

‫لممحسنيف ) الأحقاؼ ٕٔ‪.‬‬

‫‪70‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫تعالى‪ ( :‬وما ينطؽ عف اليوى بؿ ىو وحي يوحى )‬ ‫نعـ ىذه الآيات المباركة ىي رد عمى كؿ مف يريد‬
‫في العرب والإسلبـ والعلبقة بينيما فنذكر أمثمة‪:‬‬ ‫الفصؿ بيف القرآف وبيئتو وتربتو وجنده وأمتو التي‬
‫اصطفاىا الله وفطرىا عمى الحؽ والصلبح‪ ,‬فالقرآف‬
‫ٔ‪ .‬فعف نسبو يقوؿ صمى الله عميو وعمى آلو وسمـ‬ ‫عربي المغة والأحكاـ والأمثمة والقصص‪ ,‬وىنا أيضا‬
‫( إف الله اصطفى البشر مف خمقو واصطفى العرب‬ ‫أقوؿ لأنبو المؤمنيف أف عدد آيات الكتاب التي تؤكد‬
‫مف البشر واصطفى مضر مف العرب واصطفى كنانة‬ ‫عروبتو ىي أثنتا عشر آية‪ ,‬وليتذكروا أف الله جعؿ‬
‫مف مضر واصطفى قريش مف كنانة واصطفى ىاشـ‬ ‫ليذا الرقـ مغزى ومعنى‪ ,‬فيا ىـ أبناء إسماعيؿ‬
‫مف قريش واصطفاني مف ىاشـ فإنا خيار مف‬ ‫ٕٔوأبناء يعقوب ٕٔ‪ ,‬ولما طمب بنو إس ارئيؿ الماء‬
‫مف نبي الله موسى عميو السلبـ ( واذ استسقى‬
‫خيار)‪.‬‬ ‫موسى لقومو فقمنا أضرب بعصاؾ الحجر فانفجرت‬
‫منو اثنتا عشر عينا قد عمـ كؿ أناس مشربيـ )‬
‫ٕ‪ .‬ويروى أف رسوؿ الله قاؿ لسمماف الفارسي رضي‬ ‫البقرة ٓ‪ ,ٙ‬فعدد نقباء وحواريي موسى عميو السلبـ‬
‫الله عنو‪ ( :‬لا تبغضني يا سمماف‪ ,‬فرد سمماف وكيؼ‬ ‫ٕٔ‪ ,‬وعدد حواريي عيسى عميو السلبـ ٕٔ‪ ,‬وعدد‬
‫أبغضؾ روحي فداؾ؟ قاؿ إف بغضت العرب تبغضني‬ ‫أشير السنة ٕٔ‪ ,‬ونقباء بيعة العقبة ٕٔ‪ ,‬والأئمة‬
‫الأطيار عند أتباع المذىب الجعفري ىـ ٕٔأماما‪,‬‬
‫)‪.‬‬ ‫وىذه ىي ٕٔ آية فميس عند الله شيئا بالصدفة‪ ,‬بؿ‬

‫ٖ‪ .‬وقد وردنا بشكؿ مشيور ويكاد يكوف متوات ار أنو‬ ‫ىو حكما وأم ار مفعولا‪.‬‬
‫صمى الله عميو وآلو وسمـ قاؿ في يوـ ذي قار ‪( :‬‬
‫اليوـ أوؿ يوـ انتصؼ العرب بو مف العجـ وبي‬ ‫* ما ورد في السيرة النبوية الشريفة وخاصة في‬
‫الحديث الشريؼ‪:‬‬
‫نصروا )‪.‬‬
‫أما ما ورد في السنة النبوية الشريفة والحديث‬
‫ٗ‪ .‬يخطب في الناس صمى الله عميو وسمـ فيقوؿ‪( :‬‬ ‫النبوي الذي ىو المصدر الثاني لموحي بقوؿ الله‬
‫أييا الناس‪ :‬ليست العربية بأحد منكـ مف أب وأـ‬

‫وانما ىي المساف فمف تكمـ العربية فيو عربي )‪.‬‬

‫‪71‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫المستعربة لتفريقيـ عف العرب العاربة وىـ العرب‬ ‫٘‪ .‬عف سيدنا الإماـ عمي بف أبي طالب عف الرسوؿ‬
‫العدنانيوف‪.‬‬ ‫صمى الله عميو وآلو وسمـ ‪ ( :‬لا يبغض العرب إلا‬

‫كما عمى ىؤلاء المشككيف إف كانوا يجيموف لغات‬ ‫منافؽ )‪.‬‬
‫العرب والمغات السامية بالتحديد وىي كميا لغة العرب‬
‫عبر التاريخ البشري أف يعودوا ليقرؤوا عف العارفيف‬ ‫أما مف يحاولوف التحريؼ وتضميؿ الناس فعمييـ أولا‬
‫والعالميف بالمغات والأنساب‪ ,‬واف كانوا يريدوف بو‬ ‫أف يعرفوا أف العرب ليسوا قومية عنصرية ولا فاشية‪,‬‬
‫التحريؼ والتضميؿ والطعف في ما جاء مؤكدا بكتاب‬ ‫ولا يمكف أف تكوف كذلؾ لأف الله جبميا وخمقيا عمى‬
‫الله وسنة رسولو فيشمميـ قوؿ الله تعالى‪ ( :‬والذيف‬ ‫التسامح والمحبة والتعاوف بالفطرة‪ ,‬لأنو سبحانو‬
‫آتيناىـ الكتاب يعرفونو كما يعرفوف أبناءىـ واف‬
‫فريقا منيـ ليكتموف الحؽ وىـ يعمموف ) البقرة‬ ‫وتعالى اختارىا لتحمؿ رسالاتو لمبشرية‪.‬‬

‫‪.ٔٗٙ‬‬ ‫ولأف رسوؿ الله صمى الله عميو وآلو وسمـ رباىا‬
‫وىداىا وزكاىا وعمميا أف العصبية والتفاخر‬
‫إف مرشد نظاـ إي ارف حميؼ الصياينة والأمريكاف‬ ‫بالأنساب والأحساب مثمبة وجيؿ وكفر‪ ,‬لذلؾ نجده‬
‫والفرنسييف مف ىؤلاء الذيف ينكروف الت اربط بيف‬ ‫يؤكد باستم ارر العربية لغة ومعرفة‪ ,‬وىو صمى الله‬
‫العروبة والإسلبـ‪ ,‬وقد سبقيـ كثيروف ولا ازلوا ممف‬ ‫عميو وآلو وسمـ الذي يؤكد ( لا فضؿ لعربي عمى‬
‫يسعوف لضرب الإسلبـ مف خلبؿ بيئتو وجنده وقوـ‬
‫رسولو‪ ,‬فقد سبقو زعماء الغرب الاستعماري في بداية‬ ‫أعجمي إلا بالتقوى )‪.‬‬
‫القرف الثاني الميلبدي أياـ الحروب الصميبية‪,‬‬
‫وتابعتيا محاولات الإرىاب الاستعماري الفرنسي إباف‬ ‫فعندما تفتؽ نبي الله إسماعيؿ صمى الله عميو وعمى‬
‫حممتو عمى مصر ومف ثـ الشاـ‪ ,‬وتابعيا الغرب‬ ‫أبيو وآلو وسمـ لينطؽ بالعربية الفصحى ( لغة‬
‫المستعمر بمعاىدة سايس بيكو‪ ,‬ولا ازلت فرنسا‬ ‫قريش )‪ ,‬وىو ابف إب ارىيـ الآ ارمي وىاجر القبطية فمـ‬
‫تتابع ذلؾ مف خلبؿ حربيا العنصرية غير المعمنة‬ ‫يحدث ذلؾ الأمر مصادفة أو طفرة و ارثية بؿ ىي‬
‫مشيئة الرحماف الرحيـ ليكوف أبا لمعرب الذيف‬
‫اصطمح المؤرخوف والنسابة عمى تسميتيـ العرب‬

‫‪72‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫الصييوني والحقد الييودي عمى العرب منذ البعثة‬ ‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫النبوية ولقائيما الأوؿ في المدينة المنورة‪ ,‬وىو‬ ‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫منيج المتحالفيف مف الغربييف مع الصييونية‬ ‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬
‫والتابعيف لنيجيا وفكرىا العنصري المنحرؼ‬
‫والكفاءات العممية‪.‬‬
‫والمتطرؼ‪.‬‬
‫الرفيق القائد المؤسس‬
‫فالكيانات والأح ازب التي تدعي الأسممة وتعمؿ عمى‬
‫وضع التناقض بيف العروبة كقومية وبيف الإسلبـ‬ ‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬
‫كديف‪ ,‬وينكروف حقيقة أف العروبة والإسلبـ توأماف‬
‫أ ارد الله أف لا يفترقا فجعؿ القرآف عربيا ومحمد صمى‬ ‫بتدمير وحدة العرب في المغرب العربي عبر طرح‬
‫الله عميو وعمى آلو الطاىريف عربيا‪ ,‬فيـ يعمموف‬ ‫تفتيت وحدة الشعب العربي ىناؾ عبر ما تدعيو مف‬
‫بغباء وجيؿ بالديف أو بوعي وقصد في خدمة‬ ‫اختلبؼ اليوية القومية والعرقية لمبربر والطوارؽ‪,‬‬
‫المخططات الصييونية‪ ,‬لكف الله تعيد بحفظ ىذا‬ ‫وكؿ التاريخ يؤكد رجوعيـ جميعا عربا وبرب ار‬
‫الديف إلى يوـ يرث الأرض ومف عمييا‪ .‬فسبحاف رب‬ ‫وطوارؽ لنفس اليوية القومية وىي اليج ارت العربية‬
‫العالميف وحمدا لو تعالى عمى ىذه اليداية وىذا‬ ‫مف جزيرة العرب التي سبقت الميلبد بما لا يقؿ في‬
‫أدنى التواريخ إلى ٕٓٓ٘ عاـ ؽ‪.‬ـ‪ ,.‬حتى وصؿ‬
‫الشرؼ العظيـ لنا كعرب‪.‬‬ ‫مستوى تآمر فرنسا إلى استحداث أبجدية لاتينية‬
‫لتثبيت الفصؿ العنصري ليـ والعمؿ عمى إحداث‬
‫وسيكوف مبحثنا القادـ ىو الحدث العظيـ برسالة‬ ‫الفتنة في المجتمع العربي‪ ,‬وأمريكا الآف تفعؿ‬
‫الإسلبـ إلى البشرية والعرب ونيوض الأمة العربية‬ ‫الشيء ذاتو في جنوب السوداف وفي الصح ارء‬
‫ودور الرسوؿ وخمفائو ال ارشديف في إعادة توحيد‬ ‫الكبرى خصوصا في محاولة تدمير عرب السنغاؿ‬
‫ومالي وتشاد واريتريا وحتى الصوماؿ ‪ -‬وىذا ما‬
‫الأمة مف خلبؿ العمؿ برسالة السماء‪.‬‬ ‫قمتو لكـ في الفق ارت العرضية التي طمبت منكـ‬
‫تذكرىا لأف لنا عودة ليا ‪ -‬ولو عدتـ لمتاريخ‬
‫الحديث لوجدتـ كـ تصرؼ دوؿ الغرب الاستعماري‬
‫عمى محاربة العربية كمغة في أفريقيا وآسيا‪ ,‬وىناؾ‬
‫تيا ارت شعوبية تتبع منيج الفصؿ بيف الإسلبـ‬
‫والعروبة‪ ,‬وأنا كمسمـ أؤكد أف مف يفعؿ ذلؾ ويقوؿ‬
‫بو فيو يخالؼ الإسلبـ كمو‪ ,‬وىذا المنيج ليس‬
‫إسلبمي بؿ ىو أحد أبرز بنود الفكر والمنيج‬

‫‪73‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫‪74‬‬

‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬ ‫حركتنا ىي حركة بعث بأوسع ما في‬

‫ىذه الكممة مف معنى‪ .‬بعث في‬
‫الروح والفكر والأخلبؽ والإنتاج‬
‫والبناء وفي كؿ ىذه المؤىلبت‬

‫والكفاءات العممية‪.‬‬

‫الرفيق القائد المؤسس‬

‫الـعــدد (‪ )12‬ايــار ‪2018‬‬

‫يٍ اصذاساد َجط انعشٔثخ المجبْذح‬

‫مجمة شيرية فكرية عقائدية تيدؼ لنشر مجمة شيرية تعنى بثقافة الطفؿ والفتى مجمة اسبوعية سياسية ثقافية اجتماعية‬

‫العربي والارتقاء بيـ وترسخ الاخلبؽ عممية تيدؼ لمواكبة الحدث وجمع الاىـ‬ ‫فكر البعث ومقاومة الاجتثاث‬

‫الحميدة وحب الوطف والاخلبص ليما مف المعمومات ووضعيا بيف يدي القارئ‪.‬‬

‫لدشاعهخ المجهخ ٔاسعبل يمبنزكى ‪ٚ،‬شجٗ انزٕاصم عهٗ انبر‪ٚ‬ذ الانكترَٔ‪ ٙ‬نهًجهخ‬
‫‪[email protected]‬‬

‫َُشش الدمبلاد انفكش‪ٚ‬خ ٔانعمبئذ‪ٚ‬خ غير الدُشٕسح‬

‫يٕلع المجهخ عهٗ انشجكخ انذٔن‪ٛ‬خ‬
‫‪www.alq.alssadaa.net‬‬

‫‪75‬‬