MARKAH
Struktur penulisan
Kefahaman dan
pemikiran
Analisa kritis
Kualiti dan memenuhi
syarat
Etika & professional
CTU552: FALSAFAH DAN ISU SEMASA
KUMPULAN: (IM1B)
TUGASAN: ULASAN ARTIKEL
FAHAMAN ISLAM LIBERAL DAN
PENENTANGANNYA TERHADAP SYARIAT ISLAM
NAMA PENSYARAH: DR MOHD IZZAT AMSYAR BIN MOHD ARIF
NAMA NOMBOR PELAJAR
1. FATIN NUR SYUHADA BINTI AZMAN 2020847564
2. NURUL ATIQAH BINTI MOHD NEZAM 2020837376
3. SITI AISYAH BINTI ZAINAL ABIDIN 2020844436
4. NOR HAZLIYZA BINTI FUDZILAH 2020470188
5. ELYSANDER LAURENCE TIMIS 2020476754
6. NORFITRIAH BINTI INAMAN 2020602482
1
AKUAN PELAJAR
الرحيم الرحمن الله بسم
Dengan ini kami mengakui bahawa sesungguhnya semua hasil
kerja dalam menyiapkan tugasan akademik ini adalah hasil usaha
dan kerja kami sendiri kecuali yang dinyatakan sebaliknya secara
jelas.
Nama: FATIN NUR SYUHADA BINTI AZMAN Tarikh: Januari 2021
ID No: 2020847564 2
Nama: NURUL ATIQAH BINTI MOHD NEZAM
ID No: 2020837376
Nama: SITI AISYAH BINTI ZAINAL ABIDIN
ID No: 2020844436
Nama: NOR HAZLIYZA BINTI FUDZILAH
ID No: 2020470188
Nama: ELYSANDER LAURENCE
ID No: 2020476754
Nama: NORFITRIAH BINTI INAMAN
ID No: 2020602482
PENGHARGAAN
Terlebih dahulu kami ingin mengucapkan kesyukuran kepada Tuhan atas
keizinan-Nya kami berjaya menyiapkan tugasan yang telah diberikan dalam tempoh
yang diberi. Di kesempatan ini, kami ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada
semua pihak yang terlibat sepanjang menjayakan tugasan ini. Terutamanya kepada
pensyarah kami iaitu, Dr. Mohd Izzat Amsyar Bin Mohd Arif kerana telah banyak
memberikan tunjuk ajar kepada kami sepanjang menyiapkan tugasan ini. Tunjuk ajar
beliau amat membantu kami dalam usaha menyempurnakan tugasan yang telah
diamanahkan ini.
Kami juga ingin mengucapkan jutaan terima kasih atas kerjasama dan
komitmen dari ahli kumpulan yang bertungkus lumus dalam menjayakan tugasan ini.
Idea dan usaha dalam pencarian maklumat ini amatlah dihargai bagi menghasilkan
tugasan yang berkualiti.
Akhir sekali, ucapan terima kasih kepada sesiapa yang terlibat secara langsung
atau tidak langsung dalam proses menyiapkan tugasan ini, kami mengucapkan terima
kasih dan setinggi penghargaan kepada mereka yang terlibat.
Sekian, terima kasih.
3
ISI KANDUNGAN
1. PENGENALAN
2. ULASAN KANDUNGAN ARTIKEL
3. ULASAN KRITIS ARTIKEL (PENDAPAT DAN CADANGAN PENELITI)
4. PENUTUP (KESIMPULAN)
5. RUJUKAN
4
Perkara PENGENALAN
1. Tajuk artikel Isi
2. Nama penulis
Fahaman Islam Liberal Dan Penentanganya Terhadap Syari’at
Islam
Norarfan Zainal
3. Latar belakang penulis Artikel “Fahaman Islam Liberal Dan Penentanganya
Terhadap Syari’at Islam” telah ditulis oleh Norarfan Zainal
yang diterbitkan pada 14 Ogos 2019. Beliau merupakan
seoarang Rektor Universiti Islam Sultan Sharif Ali (UNISSA)
di Universiti Brunei Darussalam.
4. Maklumat tambahan Artikel ini mempunyai 17 muka surat yang membincangkan
artikel, nama jurnal, tarikh beberapa topik yang berkaitan dengan fahaman liberal iaitu
diterbitkan, muka surat prinsip Islam liberal (sekularisme dan inklusifisme dan
dan sebagainya. pluralisme agama), liberalisasi syari’ah, mengupas isu isu
tuntutan oleh golongan liberal dan perbincangan serta kajian
dalam aspek penentangan liberal terhadap syari’at Islam.
5
ULASAN KANDUNGAN ARTIKEL
Perkara Isi Pelajar
bertanggungja
wab
1.Tujuan Artikel ini adalah sebuah kajian yang mengkaji tentang Nurul Atiqah
kajian perjuangan idea idea liberal dan bagaimanakah cara Binti Mohd
membanteras nya berlandaskan syari’at Islam. Artikel ini
amat sesuai digunakan sebagai sumber oleh pengkaji- Nezam
pengkaji muslim dan juga pelajar yang mahu melakukan (2020837376)
kajian terhadap fahaman dan isu isu liberal terhadap
agama Islam. Selain itu, artikel ini menggunakan corak
penulisan dan bahasa yang jelas dan mudah difahami.
Artikel ini membuktikan bahawa penulis telah berjaya
menunjukkan satu kertas kerja yang kemas dan corak
perbicangan yang menggalakkan keinginan pembaca
untuk menelaah lebih dalam lagi mengenai topik
perbincangan utama isu yang dikemukakan oleh penulis.
2. Konsep Artikel ini mengupas perkembangan fahaman aliran ini di Siti Aisyah binti
dan tema rantau ini dengan memfokuskan kajian dan perbincangan Zainal Abidin
kajian dalam aspek penentangan mereka terhadap syari’at Islam. (2020844436)
3. Teori Teori didefinisikan sebagai konsep, asumsi dan Norfitriah Binti
yang generalisasi yang logik yang berfungsi untuk Inaman
digunakan mengungkapkan, menjelaskan dan memprediksikan
sesuatu maklumat. Teori yang digunakan oleh norarfan (2020602482)
zainal dalam kajian artikel beliau adalah teori penelitian
kualititatif. Iaitu teori ini menyediakan konsep-konsep
yang relevan, asumsi-asumsi dasar yang dapat digunakan
membantu dalam menyatakan pertanyaan penelitian yang
dapat diajukan dalam terhadap data. Secara rumusnya,
teori penelitian lebih berkonsepkan penghasilan artikel
berdasarkan bukti-bukti yang kukuh dan rujukan yang
betul kesahihannya misalnya daripada buku-buku. Antara
6
bukti bahawa penulis menggunakan teori yang
berkonspkan relevan seperti dalam muka 2 iaitu dalam
petikan ayat “Nama “Islam liberal” menggambarkan
prinsip yang kami anut, yaitu Islam yang menekankan
kebebasan pribadi dan pembebasan dari struktur sosial-
politik yang menindas. Kami percaya, Islam selalu
dilekati kata sifat, sebab kenyataannya Islam ditafsirkan
berbeda-beda sesuai dengankebutuhan penafsirnya. Kami
memilih satu jenis Abshar Abdalla, Ahmad Sahal, dan
Goenawan Mohamad (ISAI) sekitar tahun 2001.
Maklumat ini diperolehi daripadabuku iaitu Abd Wahhab
Kallaf. 1995. Buku yang bertajuk Ilmu Usul Fiqh Wa
Khalasah at-Tasyri’al-Islai. Darul Fikir al-‘Arabi. Selain
daripada sumber buku, penulis juga mengambil petikan
dalam surat khabar sebagai kajian dalam memberi
fahaman berkaitan liberisme islam. Iaitu (Borneo
Bulletin. “What about the rights of victims?”. Opinion.
Mac 16, 2013. Beliau menulis: “… stoning to death is not
in the Quran and to me the punishment is un-Islamic as it
is against what the Quran says”. Ayat dirumuskan dalam
akhbar tersebut “....rejam hingga mati tidak ada dalam
Al-Quran dan pada saya hukumannya adalah
tidak Islamik kerana ia adalah bertentangan dengan apa
yang dijelaskan dalam Al-Qur’an.”.
4. i.kaedah persampelan. Norfitriah Binti
Kaedah/met kaedah yang digunakan oleh Norarfan Zainal adalah Inaman
hod kajian, kaedah bukan persampelan iaitu kajian tidak tertumpu (2020602482)
seperti dalam satu populasi. Hal ini kerana beliau telah
persampelan menerangkan fahaman liberalisme yang merangkumi tiga
, kaedah buah negara iaitu Brunei, Indonesia dan Malaysia.
pemungutan Sebagai contoh, norarfan zainal memberi pandangan
data, kaedah berkaitan fahaman liberalisme iaitu Negara Brunei
analisis Darussalam merupakan sebuah negara yang menjunjung
agama Islam sebagai agama rasmi negara mengikut
fahaman dan pendekatan Ahli Sunnah Waljama’ah sejak
sekian lama. Sungguhpun demikian, negara ini juga tidak
terlepas dari ancaman-ancaman penyelewengan akidah
dan pemikiran sesat yang dibawa oleh musuh-musuh
Islam yang bertujuan memecahbelahkan umat Islam serta
mencemarkan kesucian dan kemurnian agama Islam dari
dalam. Antara aliran dan fahaman kontemporari yang
7
sedang berkembang dan berpotensi menjejaskan aqidah
dan keharmonian beragama di Negara Brunei Darussalam
malah dunia Islam masa kini ialah aliran Islam Liberal.
Selain itu, beliau juga memberi pandangan fahaman
liberalisme di Indonesia iaitu Sungguhpun demikian,
perkembangan Islam Liberal di Indonesia bergerak secara
sistematik sejak awal tahun 1970-an lagi. Menurut Adian
Husaini, secara umum, ada tiga bidang penting dalam
ajaran Islam yang menjadi sasaran liberalisasi iaitu bidang
akidah melalui penyebaran fahaman pluralisme agama,
bidang syari’ah dengan melakukan perubahan metodologi
ijtihad dan seterusnya liberalisasi konsep wahyu dengan
melakukan dekonstruksi terhadap al-Qur’an. Yang
terakhir, beliau menerangkan mengenai fahaman di
Malaysia iaitu Di Malaysia, gerakan liberal tidak
menamakan gerakan mereka sebagai pertubuhan Islam
Liberal sebagaimana keadaannya di Indonesia, sebaliknya
dilakukan oleh individu-individu melalui pertubuhan
NGO yang memperjuangkan demokrasi dan kebebasan,
fahaman persamaan semua agama dan fahaman
persamaan hak antara wanita dan lelaki (feminisme).11
Usaha ini dilakukan melalui tulisan-tulisan dalam akhbar,
atau menerbitkan buku-buku yang menyokong fahaman
Islam Liberal. Diantara gerakan yang terkenal membawa
fahaman ini ialah kumpulan Sister In Islam (SIS).12
Gerakan ini terkenal dengan misinya untuk memahami
ajaran Islam yang kononnya berasaskan kesamaan hak,
keadilan, kebebasan dan demokrasi.
2. kaedah pengumupulan data.
Kaedah pengumpulan data yang digunakan oleh norarfan
zainal dalam menghasilkan artikel ini adalah berdasrkan
kaedah rujukan. Kaedah rujukan merujuk kepada kaedah
8
mendapat maklumat daripada buku-buku, internet dan
majalah.
Antara contoh kaedah rujukan yang berdasarkan buku-
buku ialah :
• Abd Wahhab Kallaf. 1995. Ilmu Usul Fiqh Wa
Khalasah at-Tasyri’al-Islai. Darul Fikir al-‘Arabi.
• Adian Husaini. Liberalisasi Islam di Indonesia.
2006.
• Aksin Wijaya. Menggugat Otentisitas Wahyu
Tuhan. Tesis Master di UIN Sunan Kalijaga
• Yogyakarta. Safiria Insania Press Yogyakarta.
2004.
• Al-Qurtubiy, Muhammad bin Ahmad. Al-Jami’Li
Ahkam al-Qur’an. Dar al-Kutub al-Mishriyyah.
• Al-Qahirah. 1964.
• Al-Tabari, Muhammad bin Jarir. Jami’al-Bayan
fi Ta’wil al-Qur’an. Tahqiq: Ahmad Muhammad
• Shakir. Mu’assasah al-Risalah. 2000.
• Anis Shakila Binti Ismail (2006), Pemikiran
Islam Liberal Di Malaysia: Kajian Terhadap Isu
Yang
• Ditimbulkan Oleh Farish Noor Dan Syed Akhbar
Ali. Kertas Projek Sarjana Muda Usuluddin.
• APIUM.
• Borneo Bulletin, “Should we resort to stonning or
flogging?”, “Opinion”, Mac 13, 2013.
• Borneo Bulletin. “What about the rights of
victims?”. Opinion. Mac 16, 2013.
• Charles Kurzman. Liberal Islam: A Source Book.
Oxford, 1998.
• Fakulti Syariah IAIN Semarang. Edisi 25, Th XI,
2004.
9
• Haji Mohammad Ariffin Ismail. Cabaran Aqidah
: Pemikiran Islam Liberal. Pejabat Mufti Wilayah
• Persekutuan.
• Haji Mohammad Ariffin Ismail. Cabaran Aqidah
: Pemikiran Islam Liberal. Pejabat Mufti Wilayah
• Persekutuan.
• Harian Kompas, Edisi 18 November 2002.
• Hartono Ahmad Jaiz dan Agus Hasan Bashori
(2004). Menangkal Bahaya JIL dan FLA. Pustaka
• Al-Kautsar: Jakarta.
Antara contoh kaedah rujukan menggunakan internet :
• http://abdulrahmanviewpoint.blogspot.com
/2013/03/moraissues.html?m=1#!/2013/03/
moraissues.html.
• http://abdulrahmanviewpoint.blogspot.com/2013/
03/mora-
issues.html?m=1#!/2013/03/moraissues.html
• http://www.thejakartapost.com/news/2008/03/27/
islam-039recognizes-homosexuality039.html
• https://en.wikipedia.org/wiki/Sisters_in_Islam.
• https://ms.wikipedia.org/wiki/Amina_Wadud
• https://www.hmetro.com.my/mutakhir/2019/03/4
32071/selar-perhimpunan-lgbt.
• https://www.sistersinislam.org.my/
• https://www.sistersinislam.org.my/
antara contoh kaedah rujukan dengan menggunakan
majalah :
• Jaringan Islam Liberal. Jakarta. 2005. Hlm. 220-
221.
• Khalif Muammar. 2006. Atas nama Kebenaran
Tanggapan Kritis Terhadap Wacana Islam
Liberal.
10
• Selangor: Akademi Kemajuan Ketamadunan.
• Leonard Binder. Islamic Liberalism. Chicago
1988.
• Majalah GATRA, 21 Desember 2002.
• Menyegarkan Kembali Pemahaman Islam.
Kompas, 18 Nov 2002.
• Mun’im Sirry (ed). Fiqih Lintas Agama. 2004.
• Mustafa Ma. Ancaman Terhadap Hak-Hak Orang
Islam. Persidangan Implikasi Cadangan
• Penubuhan IFC Terhadap Hak-Hak Orang Islam.
Kuala Lumpur. 2005.
• Ramli Awang. Gagasan Islam Liberal: Gagasan
dan Penilaian.
iii. kaedah analisis
kaedah analisis merujuk kepada kaedah untuk mengawal
dan mempersembahkan data serta prosedur yang
sisitematik. Kaedah analisis yang telah dipersembahkan
oleh penulis adalah dalam bentuk yang lebih bermakna
dan sangat mudah difahami susunan data juga adalah
dalam keadaan statistik.
5. Hasil Apa yang saya dapati dari hasil kajian ini ialah gologan Siti Aisyah binti
kajian
liberal ini : Zainal Abidin
• Membuka pintu ijtihad pada semua dimensi Islam (2020844436)
termasuk perkara berkaitan ‘ubudiyyat (ritual) dan
ilahiyyat (teologi)
• Mengutamakan semangat religio-etik, bukan
makna literal teks.
• Mempercayai kebenaranyangrelatif, terbukadan
plural.
• Memihak pada yang minoritas dan tertindas
mencakupi minoriti agama, etnik, ras, gender,
budaya, politik, dan ekonomi.
11
• Meyakini kebebasan beragama dan menyatakan
bahawa urusan beragama dan tidak beragama
adalah hak perorangan yang harus dihargai dan
dilindungi.
ULASAN KRITIS ARTIKEL (PENDAPAT DAN CADANGAN PENELITI)
Perkara Isi Pelajar
bertanggungjawab
1. Isi utama kandungan Pengkaji menjelaskan bahawa negara Nurul Atiqah Binti
artikel Brunei merupakan sebuah negara yang Mohd Nezam
agama rasminya adalah agama Islam. (2020837376)
Umat Islam pada masa kini tidak
terlepas dari serangan oleh golongan
“Islam liberal” yang boleh
menjerumuskan mereka kepada
kesesatan dan kerosakanakidah. Dalam
artikel ini penulis telah menerangkan
definisi “Islam liberal”. Sejarah “Islam
liberal” mula diperkenalkan oleh
Charles Kurzman dan Leonald Binder
pada tahun 1988. Liberalisme
bermaksud pemikiran yang cuba
membebaskan Islam dari sebarang
ikatan syarak dengan cara mentafsir,
mengolah atau menafikan apa sahaja
dalil syara’ agar bersesuaian dengan
pemikiran yang berteraskan falsafah
Barat. Ideologi liberal ini telah lama
berkembang di negara Barat untuk
menjelaskan idea kebebasan dalam
12
seluruh bidang kehidupan seperti
ekonomi, budaya, politik dan agama.
Modernisme Islam tersebut
dipengaruhi oleh cara berfikir barat
yang berasaskan kepada rasionalisme,
sekularisme dan liberalisme. Mengikut
kajian penulis antara ciri ciri pemikiran
Islam liberal menurut Khalif Muammar
ialah rasionalisme dan sekularisme,
penolakan terhadap syariah, pluralisme
agama, penolakan terhadap autoriti
keagamaan, kebebasan mentafsirkan
teks-teks agama Islam, tiada dakwaan
kebenaran (faham relativisme),
mempromosikan nilai-nilai Barat,
pembebasan wanita dan mendukung
demokrasi liberal sepenuhnya. Di
Indonesia Gerakan liberal dilakukan
oleh Jaringan Islam Liberal (JIL), di
Malaysia terdapat gerakan Sister In
Islam yang memfokuskan kepada
persamaan hak antara wanita dan lelaki
(feminisme). Misi SIS adalah untuk
memahami ajaran Islam berasaskan
kesamaan hak, keadilan, kebebasandan
demokrasi. Seterusnya penubuhan
InterFaith Commision (IFC) sebagai
sebuah mahkamah dan segala
keputusannya adalah muktamad ke atas
agama-agama yang terbabit.
2. Isu yang menarik, Antara isu isu yang dibangkitkan dalam Nurul Atiqah Binti
nyatakan mengapa Islam liberal oleh penulis ialah: Mohd Nezam
13
• Pluralisme Agama (2020837376)
Ulasan: Mereka menolak kebenaran
mutlak agama Islam dengan
mempercayai relativisme kebenaran
dan menyamaratakan semua agama.
Golongan Islam liberal berpendapat
bahawa agama Islam adalah agama
yang benar. Akan tetapi mereka juga
menganggap agama lain juga
mempunyai sama tarafnya dari segi
konsep, persepsi dan respons. Menurut
kepercayaan mereka, semua agama
muncul dari Tuhan dan Sumber Yang
Satu, cumanya jalan dan caranya sahaja
yang berbeza-beza. Dari konteks disisi
setiap agama mengajar umatnya untuk
membuat kebaikan adalah tepat.
Konsep ini dipegang oleh liberal Islam
dengan motif supaya manusia yang
beragama Islam dapat menggunakan
kudrat dan tenaga untuk mencapai
kemajuan tanpa dibazirkan.
Keterdesakan yang ditunjukkan oleh
golongan ini dengan mengorbankan
segala demi mencapai matlamat
kehendak akal dan nafsu mereka.
Justeru, sesuatu kebaikan itu tidak
dapat diukur terhadap agamanya.
Agama Islam mengajar penganutnya
untuk mentauhidkan Allah. Inilah yang
menjadikan perbezaan antara agama
Islam dan agama-agama selain Islam.
14
• Homoseksual (LGBT)
Ulasan: Fenomena Lesbian, Gay,
Biseksual dan Transgender
sememangnya menyimpang daripada
ajaran agama Islam. Mereka
menyokong segala bentuk aktiviti seks
bebas dan seks songsang, hak
homoseksualiti, perkahwinan sesama
jenis. Mereka memperjuangkan hak
hak asasi LGBT dan menolak kritikan
ajaran Islam yang dianggap sempit.
Bagi mereka hubungan sejenis adalah
satu perbuatan yang tidak salah dan ia
dibenarkan. Mereka mendakwa
golongan ini tidak sepatutnya
dikriminasi dan seharusnya diberi hak
kesamarataan kerana ianya adalah
fitrah dan normal. Kajian ini turut
menjelaskan bahawa pelbagai anjuran
program telah dilaksanakan dan buku,
akhbar diterbitkan bagi membela dan
mempertahankan hak hak sivil
golongan ini. Setiap individu dalam
masyarakat Islam berhak mendapat hak
sama rata tanpa mengira fahaman,
agama, budaya dan gaya hidup
seseorang.
• Kritikan terhadap al Quran
Ulasan: Golongan Islam liberal
menggelarkan diri mereka sebagai
mujtahid alaf baru. Antara tujuan Islam
Liberal adalah merubah hukum-hakam
15
agama Islam sehingga dapat
disesuaikan dengan perkembangan
zaman. Mereka sewenangnya-
wenangnya mentafsirkan teks al Quran
berdasarkan pemikiran liberal mereka.
Sebagai contoh bentuk hukuman boleh
berubah-ubah selari dengan peredaran
zaman dengan alasan untuk memajukan
umat Islam. Mereka juga menggesa
penafsiran baru terhadap konsep ibadat
dalam Islam. Secara tidak lansung,
pandangan dan pemikiran ini telah
menjauhkan mereka dari agama Islam
kerana menolak syariah itu sendiri.
• Penolakan terhadap hukum
murtad
Pejuang liberal mempertikaikan hadis
Rasullah SAW yang menyebut
“Sesiapa yang menukar agamanya,
maka hendaklah dibunuh”. Kononnya
ingin memperjuangkan hak kebebasan
individu. Mereka menentang
penguatkuasaan undang-undang moral
berteraskan agama kerana menurut
mereka undang-undang tersebut
melanggar kebebasan dan hak asasi
manusia. Tiada halangan bagi seorang
muslim untuk murtad. Dalam Surah al-
Taubah yang menjelaskan bahawa
mereka yang murtad akan dikenakan
azab di dunia. Mereka juga akan
16
dimasukkan ke dalam neraka jahanam
di akhirat kelak
• Penolakan terhadap hadis
Selain al-Quran, Hadis juga diiktiraf
sebagai salah satu sumber hukum
dalam Islam. Mereka menolak Hadis
secara halus dengan merendah-
rendahkan kedudukan peribadi Nabi
Muhammad SAW sebagai manusia
biasa yang tidak memiliki sebarang
kelebihan. Ini kerana hadis itu datang
dari seorang manusia dan boleh
dipertikaikan.
3. Adakah isu yang Pada pendapat saya, isu liberal ini Siti Aisyah binti
Zainal Abidin
dibangkitkan adalah sangat relevan dibangkitkan pada masa (2020844436)
ini. Hal ini kerana pada masa ini idea
relevan bagi anda liberalisme disebarkan secara terbuka,
sehingga semakin ramai orang yang mula
sebagai seorang terpengaruh dengan dakyah mereka.
penyelidik
Perkembangan ini sangat
membimbangkan dan perlu dijelaskan
serta ditangani segera agar keutuhan
agama dan umat Islam dapat dipelihara.
Idea liberalism ini semakin
berkembang sebagai pertubuhan bukan
kerajaan (NGO) selain bergerak secara
individu dengan menyalurkan
pandangan liberal mereka melalui
media massa dan media social.
Pemikiran ini telah menapak dalam
kalangan Muslim di Malaysia.
Perkembangan idea liberal ini
17
4. Adakah bertujuan untuk melemahkan kekuatan Siti Aisyah binti
setuju/tidak agama Islam. Perkembangan ini amat Zainal Abidin
sesuai dikaji pada masa ini (2020844436)
menyebabkan mereka yang jahil
tentang agama dan mendapatkan ilmu
agama dari sumber yang diragui
kebenarannya dan kebanyakkan
mereka ini tidak dapat menilai samada
maklumat yang diperolehi itu benar
atau sebaliknya. Ia akan memesongkan
ajaran agama Islam, menghapuskan jati
diri, menyerang pemikiran masyarakat,
memadamkan sejarah kegemilangan,
menyebarkan kebudayaan Barat dan
sebagainya. Perkembangan ini semakin
menggusarkan apabila mereka yang
terpengaruh dengan fahaman liberal ini
lalu menyebarkannya pula kepada
orang ramai melalui media massa dan
media sosial. Serangan pemikiran
liberal terhadap dunia Islam
kebanyakan daripada orang Islam yang
terpengaruh dengan ideologi moden ini
terdiri daripada mereka yang mendapat
pendidikan Barat atau menjadikan
Barat sebagai rujukan utama dalam
kehidupan. Sebagai contoh, isu terkini
yang semakin berleluasa iaitu LGBT
(Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender).
anda Pada pendapat saya, saya setuju dengan
setuju hasil kajian ini kerana perkembangan
idea liberal ini memerlukan perhatian
yang serius kerana jika dibiarkan ia
18
dengan hasil kajian, akan berkembang tanpa penjelasan dan
mengapa? harus ditentang dengan sewajarnya.
Perkembangan liberal adalah aliran
pemikiran yang mempunyai teras yang
sangat rapat dengan tamadun Barat.
Ianya terhasil dari penolakan orang
Barat iaitu prinsip utama liberalism
adalah memperjuangkan kebebasan
manusia. Golongan itu mahu manusia
bebas dan tidak dikongkong yang
mengekalkan konsep keprihatinan
dalam melindungi dan menggalakkan
kebebasan dan autonomi individu,
dalam konteks penentangan terhadap
pihak lain sama ada negara, masyarakat
atau individu lain yang mengganggu
kebebasan dan autonomi dalam segala
aspek Selain itu, tiada sistem nilai,
undang-undang dan akhlak yang boleh
memaksa mereka berpegang
termasuklah agama, mitos dan sistem
kepercayaan yang dibawa dalam
konteks budaya. Disebabkanberpegang
kepada prinsip dan falsafah kebebasan
dan keterbukaan menyebabkan
golongan itu bebas menentukan sistem
nilai terbaik buat diri mereka dengan
menggunakan akal sebagai
pertimbangan. Liberal membawa
beberapa prinsip penting iaitu apabila
diterjemahkan dalam sistem hidup
manusia mereka membawa semangat
persamaan. Ia dikaitkan dengan sifat
19
rasional, bebas dan berfikiran terbuka.
Golongan liberal juga menentang
undang-undang yang mengekang
mereka bersuara terhadap apa yang
mereka mahukan. Dengan
kehadirannya akan menjadi lebih teruk
dan sukar ditepis kemudian hari apabila
idea liberal ini telah terbukti membawa
fahaman yang jelas bersalahan dan
terpesong dengan aqidah dan syari’at
Islam berdasarkan ajaran Ahli Sunnah
Waljama’ah. Perkembangan liberalism
ini dilihat memberi ancaman kepada
keharmonian beragama kerana
pentafsiran yang dibuat dalam hal
berkaitan agama bergantung kepada
perspektif rasional dan kontekstual.
Dari kajian artikel ini saya mendapati
gerakan liberal di Malaysia dilakukan
oleh individu-individu melalui
pertubuhan NGO yang
memperjuangkan demokrasi dan
kebebasan, fahaman persamaan semua
dan fahaman persamaan hak antara
wanita dan lelaki (feminisme).
5. Adakah persoalan Persoalan yang dinyatakan dalam Fatin Nur Syuhada
yang dinyatakan oleh kertas kajian ini adalah mengenai Binti Azman
penulis terjawab? perkembangan fahaman aliran ini di (2020847564)
rantau ini dalam aspek penentengan
golongan liberal terhadap syariat
islam. Pada pendapat saya, persoalan
yang dikemukan telah dijawab dengan
jelas oleh penulis kerana penulis telah
20
menerangkan mengenai konsep ‘islam
liberal’ itu sendiri dan mengajar
pembaca tentang bagaimana untuk
mengenali golongan ini. Penulis turut
memberikan contoh organisasi islam
liberal yang ditubuhkan di rantau asia
ini dan fahaman-fahaman yang dibawa
oleh organisasi ini. Fahaman yang
dibawa oleh organisasi telah dijawab
dan disangkal fahaman tersebut oleh
penulis dengan menggunakan Al-
Quran dan hadis. Justeru itu persoalan
yang dikemukakan telah dijawab oleh
penulis dengan jelas.
6. Metodologi yang Pengumpulan data dilakukan oleh Nurul Atiqah Binti
digunakan oleh penulis penulis dengan beberapa kaedah bagi Mohd Nezam
sesuai? memastikan kajian tepat. Antara (2020837376)
kaedah yang digunakan ialah:
• Kaedah penyelidikan sejarah
Penulis mengkaji sejarah kemunculan
liberal sebagai bukti bagaimana
pemikiran liberal dalam
menghubungkaitkan topik yang dikaji.
• Kaedah dokumentasi
Penulis mengumpul data dari pelbagai
bentuk dan bahan seperti artikel yang
berkaitan dengan kajian penulis supaya
hasilnya lebih teliti dan tidak salah
membuat tafsiran.
21
• Kaedah Analisis Data
Data yang diperoleh oleh pemulis akan
dianalisis supaya isi kandungan kajian
nya lebih sempurna dalam
menyampaikan maklumat kepada
pembaca.
7. Dapatan kajian Kajian yang dijalankan dalam kertas Fatin Nur Syuhada
meyakinkan dan boleh ini adalah sangat meyakinkan dan Binti Azman
(2020847564)
dipercayai, mengapa? boleh dipercayai. Saya telah
melakukan pencarian mengenai
kewujudan organisasi yang telah
dinyatakan di dalam kertas kajian ini
dan hasil pencarian saya adalah sama
denga napa yang dicatat oleh penulis
di dalam kertas kejian ini. Selain itu
contoh-contoh yang dikemukakan oleh
penulis disertakan sekali Bersama-
sama sumber yang digunakan oleh
penulis dalam menghasilkan kertas
kajian ini. Penulis juga menggunakan
sumber Al-Quran dan hadis dalam
kertas kajian tersebut untuk
menyangkal fahaman golongan
tersebut dan cara penggunaan sumber
Al-Quran dan hadis oleh penulis
adalah tepat dan sangat sesuai bagi
setiap isi yang dikemukakan. Pselain
itu, penulis turut mengaitkan fahaman
masyarakat sekarang mengenai isu ini
dan saya setuju dengan perkara-
perkara yang disebutkan oleh penulis
22
dapat dilihat dengan jelas. Contohnya
masyarakat menyokong hubungan
sesame jenis dan perlahwinan sesame
jenis, kita dapat melihat generasi muda
bahkan yang beragama islam hari ini
lebih banyak memilih untuk
menyokong isu ini kerana mereka
menyatakan itu adalah kebebasan dan
hak orang itu.
8. Apakah langkah Antara langkah yang diambil oleh Elysander Laurance
penulis yang pertama sekali ialah Timis
yang diambil oleh menyediakan bukti. Apa sahaja
penulis untuk tuntutan yang penulis buat dalam (2020476754)
tulisannya, penulis mesti dapat
memastikan menyokongnya. Sama ada
menggunakan statistik, testimoni
kebolehpercayaan pakar, fakta, angka, atau hasil kajian,
kajian. penulis perlu menggunakannya
sebagai bukti untuk menyokong segala
tuntutan yang dibuat sepanjang
penulisannya. Kemudian, memastikan
memetik sumber. Ini membantu
pembaca mencari bukti sekiranya
mereka memilih untuk memeriksa
fakta penulis atau mengetahui lebih
lanjut mengenai kajian yang
dinyatakan sebagai bukti penulis
merujuk kepada buku-buku yang telah
dihasilkan oleh tokoh-tokoh islam
yang boleh yang dipercayai. Iatu
sebagai contoh tokoh islam iaitu
Sumanto al-Qurtubi. Jurnal Justisia.
Fak. Syariah IAIN Walisongo
Semarang. Edisi 23, th. XI, 2003.
Antara contoh ayat petikan yang
diambi daripada karya tersebu adalah
Sumanto al Qurtubi menegaskan:
“Wajar jika muncul anggapan bahwa
pembukuan Qur’an hanya siasat
bangsa Quraisy, melalui Usman, untuk
mempertahankan kuasa mereka atas
bangsa Arab (dan Islam).…. Hanyalah
orang yang mensakralkan
(mensucikan) Qur’anlah yang
berhasil.
23
terperangkap siasat bangsa Quraisy
tersebut”.
9. Apakah kesan artikel Setelah mengakaji mengenai artikel ini Fatin Nur Syuhada
terhadap saya dapat mengetahui dengan lebih Binti Azman
mendalam mengenai isu iaitu ‘islam (2020847564)
pemikiran/pandangan liberal’yang terdapat dia asia ini.
Sebelum ini saya menyangkakan
anda dalam bahawa isu ini masih tidak
mendatangkan kesan yang besar dan
konsep/tema/teori yang
dinyatakan.
belum berleluasa seperti yang
dinyatakan dalam artikel walhal
perkara-perkara tersebut telah banyak
terjadi di sekeliling saya dan saya
menganggap perkara tersebut adalah
perkara yang biasa dan normal. Tetapi
setelah membaca artikel tersebut ia
telah mengajar saya bahawa perkara
tersebut adalah salah dan apa yang
dianggap ‘normal’di dalam masyarakat
sekarang adalah perkara yang tidak
patut diamalkan terutamanya dalam
diri seorang muslim.
10. Adakah artikel ini Artikel ini sangat membantu Elysander Laurance
dapat penyelidikan saya pada masa akan Timis
datang. Hal ini kerana, isu islam liberal (2020476754)
memberikan/membantu ini sangat penting pada masa sekarang
mahupun masa akan dating. lebih-
anda dalam lebih lagi isu berkaitan transgender
penyelidikan anda pada
masa akan datang? ataupun LGBT yang semakin berluasa
pada zaman sekarang yang moden.
Iatu lebih menganggap islam itu liberal
bebas untuk melakukan apa sahaja.
Bahkan isu ini juga sering
24
dibangkitkan dalam kalangan
masyarakat di mana mereka yang
kurang faham mengenai islam liberal
ini akan mudah terpengaruh
dengannya. Oleh hal yang demikian
arikel ini sangat membantu dalam
membendung islam liberal ini dalam
kalangan umat islam tidak kira di
Malaysia mahupun di rantau ini.
Seterusnya, penjelasan yang mudah
difahami seperti dalam artikel dapat
menarik lebih ramai orang untuk
memahami islam liberal ini. Selain itu,
konsep yang dikemukakan juga oleh
petikan tokoh-tokoh yang lebih
menyakinkan juga dapat memberi
pengetahuan yang kukuh dalam
fahaman islam liberal agar syariat
islam tidak terjejas. Justeru, penulis
juga merupakan
PENUTUP (KESIMPULAN)
Perkara Isi Pelajar
bertanggungjawab
1. Kesimpulan
Kesimpulan daripada artikel ini, pemikiran Nurul Atiqah Binti
Islam liberal adalah satu ancaman berbahaya Mohd Nezam
bagi akidah umat Islam. Konsep liberalisme (2020837376)
dalam Islam berpunca dari modernisme. Hal ini
kerana, ia menyalahi prinsip-pirnsip dalam
bidang syariah, akidah dan akhlak. Pemikiran
liberal menolak teks teks agama dan
25
mengiktiraf pemikiran falsafah Barat yang
dikatakan seiring dengan kemajuan dunia
moden. Kemunculan penulis penulis
berfahaman liberal ini akan membimbangkan
lagi terutama kepada orang ramai yang mudah
terpengaruh yang tidak mempunyai pendidikan
tinggi. Hal ini kerana, mereka tidak didedahkan
dengan informasi dan sumber yang benar.
Akibatnya mereka akan terjerumus dengan
anasir anasir yang boleh merosakkan akidah
dan memurtadkan umat Islam. Justeru, peranan
dari pihak berkuasa agama amatlah memainkan
peranan yang besar melalui kaedah pendidikan
yang betul dan terancang. Umat Islam mestilah
berwaspada terhadap penyebaran terutama
melalui media massa dan media sosial. Sebagai
umat islam, kita hendaklah mempertahankan
ajaran Islam yang tulen dan tidak memberikan
ruang kepada golongan liberal seperti ini untuk
menimbulkan keraguan terhadap agama.
2. Nyatakan jika Aliran liberal ini yang juga menganggap agama Siti Aisyah binti
Zainal Abidin
penemuan/hasil sebagai halangan tetapi berpendapat (2020844436)
artikel ini dapat penyelesaiannya adalah dengan membuka dan
memberikan membebaskan agama daripada tafsiran lama
pengetahuan yang dikatakan jumud dan tidak menjadi
baru. pemangkin kepada kemajuan Umat. Istilah ini
digunakan untuk menjelaskan idea kebebasan
mutlak tanpa sekatan. Golongan inilah yang
dikenali sebagai golongan Muslim Liberal yang
dipelopori oleh golongan cendiakawan dan
intelek yang merasa mereka terlajak pandai
dengan kehebatan pemikiran mereka yang
26
dirasakan terlalu hebat. Mereka tidak mahu
memisahkan diri dengan agama, namun
menggunakan agama sebagai alat pelindung
terhadap kekacauan pemikiran mereka. Mereka
amat memerlukan agama tetapi agama sekadar
dijadikan untuk mencapai kepentingan dunia
dan mereka menganggap merekalah pejuang
agama yang sebenarnya. Perkembangan liberal
ini bergerak secara halus dengan bertujuan
untuk meruntuhkan sendi-sendi kefahaman
agama Islam yang sedia terbina. Islam Liberal
dapat dikenalpasti melalui ciri-ciri seperti
rasionalisme dan sekularisme, penolakan
terhadap syariah, pluralism agama, penolakan
terhadap authoriti keagamaan, kebebasan
mentafsir teks-teks agama Islam, tiada dakwaan
kebenaran, mempromosikan nilai-nilai barat,
pembebasan wanita dan mendukung demokrasi
liberal.
3. Bagaimana Nor Hazliyza binti
Fudzilah
anda akan Pengetahuan baru yang diterima dari artikel
yang telah ditulis oleh Norarfan Zainal ini ialah (2020470188)
menggunakan sebagai seorang muslim yang sejati kita perlu
mengkaji terlebih dahulu fahaman-fahaman
pengetahuan atau ideologi yang wujud tambahan yang
membawa syariat dan akidah Islam sama ada
baru yang anda
terima.
sedar atau tidak sedar sebelum kita
mempercayainya.
Selain itu, pengetahuan itu juga boleh di
implimentasi dalam kehidupan seharian.
Sebagai contoh, pengetahuan yang kita kaji ini
mempunyai ideologi yang bertentangan dengan
27
fahaman Islam yang benar yang telah di ajar
oleh Nabi Muhammad S.A.W jadi kita perlu
mencegah fahaman yang bertentangan ini
daripada terus tersebar di rantau Asia Tenggara.
Cara kita untuk mengimplimentasikan dalam
kehidupan kita ialah berdakwah kepada diri kita
sendiri bermaksud bahawakita telah sedar yang
Islam Liberal ini menyebarkan fahaman yang
bertentangan dengan ajaran Islam yang sebenar
jadi kita perlu belajar dari guru mursyid (ialah
guru yang dipercayai dan diiktiraf dan ajaran
Agama Islam yang dibawa mengikuti Rabitah
dan Wasilah daripada guru sebelumnya setiap
satu masa dan tidak ditokok tambah dan benar
ajarannya sehingga selari dengan ajaran Nabi
Muhammad S.A.W) dalam meningkatkan
pengetahuan serta iman kita bagi mengelak diri
daripada terjebak dengan ajaran atau fahaman
ini.
Disamping itu, kita juga seharusya berdakwah
juga didalam ahli keluarga kita supaya kita
sama-sama mencegah kemungkaran ini
daripada tersebar dalam kalangan individu
yang terdekat terutama ahli keluarga. Hal ini
demikian dikatakan, Fahaman Liberal ini
sangat bahaya kerana ianya boleh
memesongkan akidah seseorang dan boleh
menjadikan seseorangitu murtad iaitu terkeluar
dari ajaran agama Islam yang sebenar. Ini dapat
memberikan pendidikan awal kepada anak –
anak supaya mereka tidak terjebak dan
mengikuti fahaman yang terpesong ini.
28
Seterusnya, perkongsian di media sosial.
Walaupun isu ini merupakan isu sentitif agama
namun isu ini harus diberikan penekanandan di
diberikan pendidikan kepada masyarakat
supaya mata mereka terbuka luas untuk
mengambil iktibar dan menjadikan isu ini
sebagai isu yang berat kerana melibatkan hal
agama Islam yang sepatutnya kita lindungi
daripada pihak yang mempunyai ideologi yang
cuba untuk menyelewengkan agama Islam
untuk kepentingan peribadi dan organisasi.
Keseluruhannya, ini merupakan usaha yang
paling baik dalam mengekang perkembangan
aliran Islam Liberal ini di rantau Asia melalui
pemerkasaan pendidikan agama bermula dari
diri sendiri, keluarga dan masyarakat.
4. Apakah • Pendekatan Nor Hazliyza binti
langkah/strategi Menggunakan pendekatan yang subjektif Fudzilah
yang anda akan iaitu bertujuan untuk memahami tingkah
lakukan untuk laku manusia dan sebab – sebab yang (2020470188)
memperbaiki
kajian. mengawal tingkah laku itu dengan lebih
banyak. Hal ini dicetuskan agar kajian ini
lebih cenderung untuk mengekalkan
objektif kajian yang diasingkan daripada
subjek atau perkara.
• Instrumen pengumpulan data
29
Pengkaji mungkin boleh menambah kaedah
temubual berstruktur dan tidak berstruktur,
analisis dokumentari dan strategi penulisan
juga mudah difahami. Selain itu, pengkaji
boleh memperluaskan penggunaan medium
seperti borang soal selidik, kaji selidik dan
medium lain untuk mengumpul data
numerik atau data yang boleh diukur.
RUJUKAN
1. Muhammad Rashidi Wahab (UniSZA), Pemikiran liberalisme dalam wacana agama
dan ancamannya di Malaysia
http://www.muafakatmalaysia.org/index.php/arkib/kertas-kerja/104-pemikiran-
liberalisme-dalam-wacana-agama-dan-ancamannya-di-malaysia
30
2. Ahmad Munawir Ismail dan Zakaria Stapa, Liberalisme dan Pemikiran Pemimpin
Muslim di Malaysia
3. Mohd Nasir Masroom dan Wan Ismail Wan Dagang, Cabaran Islam liberal kepada
umat islam
4. Hj.Mohammad Ariffin, Pemikiran Islam liberal
5. Wan Muhammad Akhyar Ab Shatar, Pemikiran Liberal di Media Sosial Dalam
Kalangan Umat Islam
https://www.academia.edu/13433560/Pemikiran_Liberal_di_Media_Sosial_Dalam_K
alangan_Umat_Islam
31