KESUSASTERAAN &
KEBUDAYAAN MELAYU
BMMB1104
Siti Nur Nadiah
NAMA : SITI NUR NADIAH BINTI MOHAMMAD DIN
NOMBOR MATRIK : P22013563
NO KAD PENGENALAN : 041013120660
NAMA PENGSYARAH : PUAN RODZITA BINTI YAHYA
Pengenalan
Manifestasi Akal Budi Konsep
Masyarakat Melayu Kesusasteraan
Dalam Karya puisi
Tradisional Melayu
Fungsi sastera ISI Jenis, Bentuk dan
Melayu KANDUNGAN Ciri
Hiburan Prosa Tradisional
Pendidikan Prosa Moden
Dakwah Ciri-ciri Sastera Puisi Tradisional
Kritikan Sosial Puisi Moden
Melayu
Ciri Sastera Melayu Tradisional
Ciri Sastera Melayu Moden
Prosa
Puisi
Pengenalan
perkataan sastera
berasa daripada Susastera
bahasa sanskrit
iaitu "castra"
su = baik, indah, berfaedah
sastera = huruf atau buku
(ke)susastera(an) = kumpulan
buku-buku yang indahbahasanya
dan baik isinya
Karya yang disebut sebagai hasil
kesusasteraan ialah karang yang
bercorak seperti puisi iaitu:
Novel Cerpen
Drama
S - Seni bahasa yang indah
A - Akaliah atau siisipan ilmu dan pemikiran pengarang
S - Sensori atau daya sensitiviti pengarang
T - Tersurat & tersirat
E - Estetika atau keindahan dari segi bahasa
R - Realiti kehidupan
A - Alternatif
KONSEP KESUSASTERAAN
MELAYU
Haji Salleh (1995)
Menurut Kamus Dewan
Kesusasteraan merujuk
Edisi Keempat,
pada karya-karya lisan
'kesusasteraan'
serta tulisan yang
didefinisikan sebagai
membawa unsur-
seni atau hasil karya
unsurcereka
dalam prosa atau puisi
disampaikan melalui
yang menggambarkan
bahasa dan berbagai-
keindahan bahasa
bagai perkataan. Muhammad Haji
Zainal Abidin
Salleh
Ahmad
Za'Ba pula
mendefinisikan
kesusasteraan sebagai
persuratan atau
karangan
Menurut Hashim awang (1987), kesusasteraan adalah
"cinpataan seni yang disampaikan melalui bahasa.
Selain itu, terdapat juga sastera lisan yang
disampaikan melalui pertuturan dan sastera tulisan
melalui hasil penulisan.
Hashim Awang
Konsep kesusasteraan Melayu menurut Ali
ahmad (1994), sastera berasal daripada sastera merupakan satu bidang seni
bahasa sanskrit castera, yang disebut kreatif di mana bahasa adalah
syastra dan membawa maksud kitab suci. medium pengatarnya.
Karya sastera yang dihasilkan
Seterusnya susastera pula membawa
merupakan cerminan realiti
maksud seni sastera atau seni bahasa yang kehidupan.
secara umumnya dinamakan sebagai Persoalan-persoalan yang dipaparkan
dalam karya sastera merupakan
persuratan. Selain itu, menurut beliau
rakaman realiti dalamm kehidupan
juga, tambahan di awal dan an di akhir masyarakat.
kata susastera adalah kesenian persuratan
yang bersifat halus dan indah.
JENIS, BENTUK DAN
CIRI
Jenis sastera
Melayu
Prosa tradisional : Cerita mitos, cerita lagenda, cerita
bintang dan cerita jenaka.
Prosa moden : Cerpen, drama dan novel
Puisi tradisional : Pantun, syair, gurindam dan seloka.
Puisi moden : Sajak
b) Prosa moden : 1. Cerpen
Bentuk sastera Melayu - Terbahagi kepada 3 iaitu
a) Prosa tradisional : 1. Cerita mitos & lagenda - Cerita : cerpen mimesis/peniruan,
tentang asal-usul suatu daerah, tempat atau sesuatu yang cerpen beralasan dan cerpen
bernilai sejarah. Contohnya : Cerita Main Kundang. mimpi.
2. Cerita binatang - Cerita yang menggunakan haiwan 2. Novel - Terbahagi kepada
sebagai watak utama dalam cerita. Contohnya : Sang 2 iaitu : novel fiksyen dan
Kancil dan Buaya. novel bukan fiksyen.
3. Cerita jenaka - Cerita berbentuk naratif yang 3. Drama - Terbahagi
memaparkan watak yang menimbulkan kelucuan. Contohn kepada 3 iaitu : drama
sandiwara, drama realisme
dan drama absurd.
c) Puisi tradisional : 1. Pantun Terdiri daripada 4 baris rangkap, 4 perkataan
sebaris, mempunyai rima a,b,a,b dengan beberapa baris & pengecualian. Setiap
rangkap terbahagi kepada dua bahagian iaitu rangkap pembanyang dan rangkap
maksud.
2. Syair - Merupakan puisi berlagu yang berasal dari Parsi dan dibawa masuk ke
Nusantara bersama kedatangan Islam serta diubahsuai mengikut kesesuain Bahasa
Melayu Klasik ketika itu.
3. Seloka - Puisi yang bebas dan tidak mempunyai bentuk tertentu dari segi
rangkap dan baris.
d) Puisi moden : Sajak
lebih bersifat terikat
dengan pola khusus yang
mementingkan pengucapan
berbanding pemilihan kata,
pembentuk rangkap dan
pematuhan rima akhir
Ciri Sastera Melayu
CIRI-CIRI SASTERA MELAYU TRADISIONAL
Disebarkan secara lisan
Diwarisi turun temurun
Tidak diketahui tarikh dikarang
Banyak berlaku perubahan dan tokoh tambah
Karya dipandang tinggi oleh masyarakat.
CIRI-CIRI SASTERA MELAYU MODEN
Disebarkan melalui tulisan
Berkembang luas dengan kehadiran mesin cetak
Nama pengarang diketahui
Diketahui tarikh dikarang
Karya dimiliki oleh pengarang
Mempunyai akta hak cipta
Puisi
Prosa
Hasil kesusasteraan yang ditulis
Hasil kesusasteraan yang ditulis dalam gaya tertentu dan tanpa
dalam gaya ayat-ayat biasa menurut peraturan tatabahasa yang
dengan menggunakan tatabahasa sepatutnya. Bukan merupakan ayat
mudah. Susunan ayatnya dalam yang lengkap, frasa disusun dalam
bentuk karangan, mudah difahami bentuk baris. Merupakan bahasa
berbanding puisi. yang berirama.
Fungsi
Kesusasteraan
Melayu
Hiburan Pendidikan
Fungsi
Kesusasteraan
Melayu
Kritikan
Dakwah
sosial
H I B U R A N
Merupakan bahan hiburan bermutu ketika
teknologi belum berkembag pesat seperti kini.
Orang-orang tua bercerita kepada anak cucu
mereka secara lisan sebagai bahan hiburan dan
ketarangan jiwa mereka kerana di sebalik
cerita yang disampaikan mempunyai pengajaran
, misalnya cerita Si Tanggang.
Menjadi hiburan setelah seharian penat bekerja
di ladang.
P E N D I D I K A N
Fungsi lain karya sastera ialah memberi pengajaran, nasihat atau
pesanan.
Kesusasteraan Melayu merupakan alat pendidikan kerana ia
mempunyai unsur dan nilai murni dari segi kerohanian,
kemanusiaan, kemasyarakatan dan banyak lagi.
Berdasarkan pengalaman daripada ilmuwan yang berkongsi melalui
prosa yang dimasukkan unsur pengajaran dan moral di dalamnya.
Mampu membina insaniah dalam kehidupan.
Kesusasteraan Melayu di peringkat sekolah memainkan peranan
sebagai cabang ilmu yang berkembnag dalam pelbagai disiplin ilmu
sejajar konsep bahasa merentas kurikulum.
D A K W A H
Karya-karya dakwah ksusasteraan Melayu
menjadi platform penyampaian pesan suci
Tuhan kepada manusia melalui dakwah.
Agama Islam dahulunya disebarkan melalui
sastera iaitu dalam bentuk penulisan kerana
karya sastera mampu menyampaikan ilmu
keagamaan dengan baik.
K R I T I K A N
S O S I A L
S O S I A L S O S I A L S O S I A L
M A S Y A R A K A T E K O N O M I P O L I T I K
Sosial masyarakat
Melibatkan isu-isu dan kepincangan yang berlaku dalam
masyarakat misalnya kekeluargaan, keruntuhan akhlak,
kesantunan, budi bahasa dan sebagainya.
Contohnya : Atap Genting Atap Rumbia - mementingkan
darjat dan keturunan.
Sosial ekonomi
Berkaitan taraf hidup rakyat.
Contohnya : Novel Ranjau Sepanjang Jalan, karya Shahnon
Ahmad yang memaparkan tentang kemiskinan hidup
keluarga petani di Kedah.
Sosial politik
Perihal pemimpin dan politik. Dalam sastera tradisional, cara
tersirat untuk mengkritik pihak ustana dengan sindiran.
Contohnya : Novel Shit ; Karya Shahnon Ahmad yang
mengkritik individu-individu tertentu yang memegang kuasa
politik negara tetapi tidak menunjukkan etika yang baik
dalam pentadbiran.
H O W A R D O N G
MANIFESTASI AKAL
BUDI DALAM
KARYA-KARYA
PANTUN LAMA
MAKSUD MANIFESTASI
AKAL BUDI
Manurut Kamus Dewan Edisi ke-4
Manifestasi manifestasi adalah perbuatan yang
memperlihatkan atau menunjukkan
sesuatu menjadikan nyata.
Akal didefinisikan sebagai Akal
fikiran.
Budi Budi bermaksud fikiran atau akal dan
akhlak.
Akal budi membawa maksud fikirkan Akal budi
yang sihat.
Pantun Budi
Tingkap papan kayu bersegi,
Sampan sakat du Pulau Angsa;
Indah tampan kerana budi,
Tinggi bangsa kerana bahasa.
Maksudnya:
Pantun diatas menyampaikan mesej
iaitu orang yang berbudi akan
dipandang mulia, manakala martabat
bangsa dinilai dari segi bahasa dan
tutur kata.
Anak merak mati tersangkut,
Mati dipanah Seri Rama,
Reasan du dunia juga disebut,
Orang yang mati meninggalkan nama.
Maksudnya:
Pantun ini menerangkan tentang orang yang
membuat jasa namanya akan tetap disebut-
sebut walaupun telah meninggal dunia. Melalui
pantun ini kita dapat mengetahui bahawa kita
perluh berbuat baik kepada semua orang.
Pantun perpaduan
Putik kemboja baru mengembang.
Wangi mengharum di tengah taman,
Erat perpaduan bangsa berbilang,
Kemakmuran bersama satu tujuan
Pantun ini menekankan bahawa kemakmuran menjadi
matlamat untam kita dalam memastikan keharmonian
negara kita yang berbilang kaum terjamin. Oleh yang
demikian, sebagai rakyat Malaysia, kita mestilah
sentiasa hormat-menghormati antara satu sema lain
agar perpaduan dalam negara dapat dicapai sekali gus
meningkatkan sikap nasionalisme dalam diri setiap
individu.
Dari kedah ke pekan sari
beli laksa di Kota Tinggi,
Selesai sudah tugas diberi,
Di lain masa bersua lagi.
Melarik halus papan di Jawa.
Terseragam kukuh di gerbang batu;
Adat berjumpa terpisah jua,
Moga ketemu di lain waktu.
Sekian,
Terima Kasih
@st_nrndh