Časopis Rozsievač 6/2019

jún–červen
2019
ročník 88

Časopis Bratskej jednoty baptistov pre šírenie Dobrej správy





Ako som si začala


ctiť otca



Co máme dělat?



Naši rodičia


















































JA SOM HOSPODIN, TVOJ BOH



„Cti svojho otca a svoju matku, aby si dlho žil v krajine,

ktorú ti dá Hospodin, tvoj Boh!“ (Ex 20, 12).





Rozsievač_06_2019.indd 1 6. 5. 2019 14:27:30

Reportáž




Na ramenou obrů




Celostátní konference mládeže se konala na konci března 2019
v Praze. Konference bývají většinou na podzim, ale kvůli pláno-
vané konferenci 100 let spolu, si odbor mládeže přehodil zaběh-
lý kalendář. Když dorazilo všech zhruba tři sta účastníků, jaro již
bylo v Praze v plném proudu, kvetoucí třešeň na sborovém dvo-
rečku a první slunné dny, dodaly konferenci úžasnou atmosféru.
Téma konference bylo „Na ramenou obrů”.
Záměrem bylo se zamyslet nad prací Ducha Svatého, který pra-
cuje v každém křesťanovi bezmála 2000 let. Vychoval mnohé
obry, kteří se pro nás stali velkým příkladem. Chtěli jsme se spo-
lečně ohlédnout a nechat se povzbudit, napomenout a nasmě-
rovat skrze mnohé příklady vůdců,
kteří nám i přes mnohé generace
mají co říct. Tato myšlenka vyplývá
z verše Hebrejům 13, 7-8. běžné návštěvě. Chtěli jsme i tímto
Vzpomínejte na své vůdce, obrátit pozornost do současnosti,
kteří k vám mluvili Boží slovo, k obrům, kterým můžeme naslouchat
pečlivě pozorujte, jaký byl dnes. Všechny ostatní semináře se
konec jejich života, zaměřovaly na osobnosti z Církevní
a napodobujte jejich víru. historie, konkrétně na charakteristic-
Ježíš Kristus je tentýž včera kou vlastnost každé dané osobnosti,
i dnes, i navěky. například Jan Hus - život v pravdě.
Významnou součástí konference Hlavním řečníkem byl Michal Klus
byl blok „návštěva BJB.” V tomto ze sboru v Třinci (SCEAV). Ve třech
bloku byl vyhrazen čas pro starší programech se s námi zamýšlel nad
členy z našich BJB sborů, aby přišli osobnostmi nového zákona, Marie,
a sdíleli se s mládežníky jako na Petr a Pavel.
Během sobotní
výzvy k následování
Pána Ježíše, reago-
valo několik mládež-
níků a následně se
modlili s poradci po
skončení programu.
Na nedělní boho-
službě bylo i se sbo-
rem BJB Praha 3
bezmála 400 lidí.
Reakce na konferen-
ci byly již na místě
velmi vřelé.
Účastníci si pochva-
lovali prostředí sbo-
ru v centru Prahy, zpěv složeného pěveckého sboru napříč BJB,
grilování, příjemnou kavárnu, chlapci si všímali krásných sester
a dokonce si skupina účastníků pochvalovala možnost odložit
mobilní telefon do trezoru na celou dobu konference.
Věříme, že všichni účastníci prožili v Praze příjemné chvíle v blíz-
kosti jeden druhého a hlavně našeho Boha, Pána Ježíše Krista, jež
je tím absolutním obrem a největším příkladem, který chceme
následovat. Jemu buď chvála za skvělý čas na konferenci.
Za přípravný tým konference a ODM, Jordan Haller














2

Úvodník




Na ramenou obrů Obsah „Cti svého otce i matku, jak ti přikázal Hos-
podin, tvůj Bůh, abys byl dlouho živ a dobře
se ti vedlo na zemi, kterou ti dává Hospo-

Na první poslech se nám při čtení pátého při-
Na ramenou obů...............................................2 din, tvůj Bůh“ (Dt 5, 16).
Cti otce................................................................3 kázání vybaví novozákonní text: „Děti poslou-
Piate prikázanie..................................................4 chejte své rodiče.“
Desať veľkých slobôd Ale zaposloucháme-li se pozorněji, začneme
Čo s tým dnes? vnímat, že nejde jen o podřízenost malých
Piate prikázanie..................................................5 dětí výchovným snahám jejich rodičů.
Co máme dělat?................................................6 Zaslechneme i něco o společné pouti gene-
Stále je kam růst...................................................8 rací tímto světem. O dědictví, předávaném
Naši rodičia......................................................9 z otců na syny.
Krátke pozastavenie nad prikázaním: Cti svého otce. Cti své otce, své předky, tra-
...budeš ctiť otca a matku dici, kontinuitu. A nejde jen o to, poslouchat,
Muži, ktorí načúvajú, a muži, ktorí konajú...10 Daniel Kuc naslouchat jim, znát je, znát své kořeny, ale
Púšťaj svoj chlieb ctít, vážit si, přikládat jim patřičnou váhu. Ne-
Viditelné Slovo...................................................11 přicházíme na tento svět v nějakém vzducho-
Ako som si začala ctiť otca...........................12
Ako vnímam Boha (diskusia)........................13 prázdnu a nežijeme své životy ve vzducho-
Vzpomínka na bratra Kristoslava Smilka....14 prázdnu. Ocitli jsme se v rozjetém vlaku a nemůžeme to jen tak ignorovat. Nelze
Oznámení nereagovat. A ať už se rozhodujeme jakkoli, nakonec zjistíme, že na své otce nějak
Báseň: Domů navazujeme nebo se proti nim naopak vymezujeme. Jsme součástí něčeho, co nás
Já a můj dům budeme sloužit Hospodinu přesahuje, jsme částí většího příběhu. Naše osobní role je součástí nejprve příběhu
Vyjadrenie rady BJB v SR ku knihe našich rodičů, později i součástí příběhů našich dětí. A my jsme dnešním textem
S. Miháľa: Príchod Syna človeka.................16 zváni k respektu k tomuto velkému vyprávění.
Ušité na míru................................................17 Ona je totiž každá generace znovu vystavována pokušení, zahledět se do sebe, po-
Nová knika: Láska odpouští všechno kusit se začít jaksi z nuly, úplně nově, moderně a přesvědčena, že určitě lépe. Proto
Náš sbor v Kristových letech........................18
Recenzia knihy – M. Vácha: Modlitba
argentinských nocí Cti otce
Redakčné oznamy
Inzercie - pozvánky........................................19
Víkendy pro manželské páry každá generace znovu slyší přikázání desatera: „Cti!“ „Važ si!“ „Navaž.“ A tak se ob-
CampFest 2019 racíme ke svým předkům bez pohrdavého vysvětlování, že dnes je přece jiná doba
Konferencia seniorov a nasloucháme. A čím víc posloucháme, tím víc chápeme, kým jsme my sami, proč
T. Smith: Jednoho dne budu doma...........20 jsme takoví a možná i to, kam patříme a jaký je náš úkol.
Jistě, jsou situace, kdy potřebujeme zaslechnout Ježíšovo: „Já však vám pravím“ na
rozsievač • rozsévač místě, kde „otcům bylo
Časopis Bratskej jednoty baptistov řečeno“. Jsou situace,
pre šírenie Dobrej správy kdy jsme voláni k vy- „Cti svého otce i matku,
stoupení ze stínu svých
Predseda Redakčnej rady: Ján Szőllős
Šéfredaktorka: Marie Horáčková rodičů, voláni k pokra- jak ti přikázal Hospodin,
Redakčná rada: S. Baláž, D. Jersáková, M. Jersák, M. Kešjarová, čování někam o kus
R. Orvošová, L. Podobná, E. Pribulová
Grafická koncepcia časopisu: Ján Boggero dál nebo dokonce ke tvůj Bůh...“ (Dt 5, 16).
Jazyková a redakčná úprava: J. Cihová, M. Horáčková,
L. Miklošová, E. Pribulová změně směru. Ale ať už
Redakcia a administrácia: Bratská jednota baptistov, je náš úkol, pokračovat
Rada v SR, Súľovská 2, 821 05 Bratislava,
tel./fax +421 902 815 188. E-mail: [email protected] na cestě našich před-
Vychádza 11-krát do roka. chůdců či snad pokusit se změnit směr, nepůjde to bez respektu k otcům. Jsme víc,
Cena výtlačku: Odberatelia v SR: predplatné 16,50 € na rok
(cena jedného výtlačku 1,50 €) + poštovné, prvopredplatitelia než jsme si možná ochotni připustit, určeni příběhy našich rodičů. A je na nás, zda
majú počas celého roka zľavu 50 % na predplatnom (nie na
poštovnom ). Poštovné - zbory: 3,-€ za kus a rok, jednotlivci: to vezmeme v potaz, zda se tomu postavíme čelem. Jsme dětmi svých rodičů, a to
5,6 € za kus a rok nejen biologicky či svou povahou, jsme i dětmi jejich myšlení a zkušeností, jejich snů
Odberatelia v ČR: Předplatné 430 Kč (cena jednoho výtisku
39,-Kč) +poštovné, prvopredplatitelia majú počas celého roka i strachů, jejich pohledu na svět.
zľavu 50 % na predplatnom (nie na poštovnom). Poštovné - Opakovaně se ocitáme v turbulencích všelijakých mezigeneračních konfliktů. Ve spo-
zbory: 102,- Kč na kus a rok, jednotlivci: 39,- Kč + 252,- Kč
poštovné za kus a rok. lečnosti, v rodinách, v našich sborech. Myslím teď na duchovní otcovství.
Zahraniční odberatelia: predplatné 16,50 €, poštovné 29 €.
SR: IBAN: SK35 0900 0000 0000 1148  9120, do poznámky Čteme Pavlovo „I kdybyste měli tisíce vychovatelů v Kristu, otců mnoho nemáte, ne-
napísať meno odberateľa. Var. symbol: 888, ČR: Česká boť v Kristu Ježíši jsem vás já přivedl k živo-
spořitelna Praha, č.ú. 63112309/0800, var. symbol 911 840
Platby zo zahraničia: Názov účtu: Rozsievač – časopis tu skrze evangelium“ (1K 4, 15). Kdo je mým
Brat. jed. baptistov Súľovská 2, 82105 Bratislava, Slovenská duchovním otcem? Kdo jsou moji duchovní
republika, číslo účtu: 0011489120, Kód banky: 0900 S.W.I.F.T.:
GIBASKBX Clearing: SLSP SC REUTERS: SVBR, SVBS, SVBT, předchůdci? Znám jejich příběh? Tam, kde
SVBU, IBAN SK 35 0900 0000 0000 1148 9120
Objednávky: ČR: BJB, Výkonný výbor v ČR, Na Topolce 14, se zaposloucháme do příběhů svých rodičů,
140 00 Praha 4; SR: Bratská jednota baptistov, Rada v SR, tam, kde listujeme stránkami kronik našich
Súľovská 2, 821 05 Bratislava
Uzávierka obsahu čísla 6/2019: 10. 5. 2019 sborů, začínáme rozumět i sami sobě.
Výroba: Bittner print s. r. o., Bratislava, náklad 1300 ks. Možná lépe porozumíme i všelijakým sou-
SSN 02316919 – MK SR 699/92
Poznámka: Zveřejněné články nemusejí vyjadřovat názor redakce. časným zápasům, kterými v našich sborech
Všechny články procházejí posouzením Redakční rady a ne všechny
jsou uveřejněné. procházíme. Tak poslouchejme!
3

Já jsem Pán, tvůj Bůh, cti svého otce a matku...







Desať veľkých slobôd


JA SOM PÁN, TVOJ BOH – CTI SVOJHO OTCA A SVOJU MATKU


Nemusíš sa stále búriť Moji najbližší sa cítia tak isto. Neporiadok
ani proti rodičom – je stále hrozivejší!
ani proti učiteľom –
ani proti mravom – Zaslúžili sme si, Pane,
ani proti zákonom. aby si nás nechal zahynúť v našej
Vzbura proti dobrým pravidlám života nezakotvenosti
zotročuje práve tak, ako slepá poslušnosť. a aby sme Ťa stratili naveky.
Piate prikázanie Ja, všemohúci Boh chcem byť tvojím Nedokážeme si sami pomôcť, Pane!

nebeským Otcom. Buď nám milostivý
Starozákonní texty: Získaj si slobodu tak, že sa mi podriadiš. a daj, aby sme žili spolu opäť v láske.

„Cti svojho otca a svoju matku, aby si
dlho žil v krajine, ktorú ti dá Hospodin, Chcel si, Pane, aby som bol
tvoj Boh!“ (Ex 20, 12). skutočným človekom.
Ja som však porušil pravidlá života,
„Cti si otca i matku, ako ti prikázal Hos- ktoré si Ty vytvoril.
podin, tvoj Boh, aby si dlho žil a aby sa Stále som sa obával,
ti dobre vodilo na zemi, ktorú ti dáva že stratím sám seba:
Hospodin, tvoj Boh“ (Dt 5, 16). či už ovládaný svojou rodinou,
alebo zadusený v bahne pravidiel minu-
„Cti svého otce a matku, abys byl dlou- losti tak, že nikdy nebudem samostatným
ho živ na zemi, kterou ti dává Hospodin, človekom.
tvůj Bůh“ (Ex 20, 12).
Cítim sa ako piesok hnaný vetrom
„Cti svého otce i matku, jak ti přikázal po púšti, bez koreňa a opory,
Hospodin, tvůj Bůh, abys byl dlouho živ ľahkou korisťou módy a reklamy,
a dobře se ti vedlo na zemi, kterou ti propagandy.
dává Hospodin, tvůj Bůh“ (Dt 5, 16).
Novozákonní texty:
„Deti, poslúchajte rodičov v Pánovi, lebo Čo s tým dnes?
to je spravodlivé. Cti si otca a matku
- to je prvé prikázanie so zasľúbením -
aby sa ti dobre vodilo a aby si dlho žil Piate
na zemi. A vy, otcovia, nedráždite svoje prikázanie:
deti, ale vychovávajte ich s prísnosťou
a napomínaním podľa Pána“ (Ef 6, 1-4).

„Děti, poslouchejte své rodiče, protože „CTI SVOJHO OTCA A SVOJU MATKU, ABY SI DLHO ŽIL
to je spravedlivé před Bohem. Cti otce V KRAJINE, KTORÚ TI DÁ HOSPODIN, TVOJ BOH.“
svého i matku svou, je přece jediné při-
kázání, které má zaslíbení, aby se ti
dobře vedlo a abys byl dlouho živ na Mal som k rodičom vždy vzťah plný lásky a úcty? Dokazoval som im vďačnosť slo-
zemi. Otcové, nedrážděte své děti ke vom a činom? Robil som im radosť? Modlím sa za nich?
vzdoru, ale vychovávejte je v kázni a na- Hľadel som na nich povýšene? Hanbil som sa niekedy za nich? Znášal som s láskou
pomenutích našeho Boha“ (Ef 6, 1-4). všetky čudáctva ich staroby, alebo museli zakúšať nedostatok mojej lásky?
Pre mládež: Poslúchal som vždy svojich rodičov a učiteľov? Nesprával som sa k nim
drzo? Neodvrával som? Rozčúlil som ich snáď a zarmútil natoľko, že z toho ochore-
li? Hovoril som pred niekým o svojich rodičoch s opovrhnutím?
Pre rodičov a vedúcich: Myslel som už na to, že Pán Boh bude odo mňa vyžadovať
počet za všetkých, ktorých mi zveril? Staral som sa o svojich zverencov v duchu
Kristovej lásky? Zaujímal som sa o ich vnútorný život? Mám na nich vždy dosť času?
Som vždy dobrým príkladom? Nebol som priveľmi prísny alebo naopak príliš zho-
vievavý? Bol som unáhlený, neláskavý, bez porozumenia? Dával som niekomu neo-
právnene prednosť? Pamätám si a pripomínam chyby a priestupky?
Vzťah k nadriadeným: Uctil som si vždy autoritu svojich nadriadených, alebo som
ich neposlúchal, trápil a dráždil?
4 4

Téma Desatoro





Piate prikázanie




„Cti otca svojho a matku svoju...“ Neposlušnosť a neúcta voči rodičom bola
(Ex 20, 12; Dt 5, 16) hodnotená ako vzbura proti Bohu. Za po-
rušenie tohto zákona bol trest smrti (Ex 21,
17; Lv 20, 9).
Piate prikázanie hovorí o úcte k rodičom. Zdôvodnenie prikázania:
Na prvý pohľad sa možno zdá, že to je ľah- (Prečo by sme mali plniť toto prikázanie? Aké
ké prikázanie, čo sa týka výkladu, a že je ur- sú k tomu dôvody?)
čené len deťom, aby poslúchali svojich rodi- Požiadavkou úcty k rodičom sa začína dru- nazývať novým termínom ageizmus.
čov. Židovskí rabíni, ktorí boli znalci Zákona, há doska Zákona, ktorá hovorí o našich po- Úcta k rodičom sa môže v rozšírenej podo-
však považovali toto prikázanie a jeho plne- vinnostiach k ľuďom. Rodičia sú prví ľudia, be vzťahovať aj na otázku zachovávania
nie za najťažšie. ktorých sme na svete uvideli a spoznali, a udržiavania tradícií, spôsobu života, pa-
Netýka sa len detí a mládeže, týka sa každé- prví, ktorí sa o nás starali, zoznamovali nás miatok. Žiadny človek nezačína svoju exis-
ho človeka, lebo každý človek je dieťaťom so svetom a uvádzali nás doň. Vytvárali pre tenciu na prázdnej pláni, vždy sa ocitá v sú-
a mnohí sú aj rodičmi detí. Týka sa rodiny nás útulný a dôverný mikrokozmos, ktorý je vislosti dejín, v spoločenstve s „otcami a mat-
a vzťahov v nej. Rodina je základom celej pre dieťa celým svetom. Stali sme sa schop- kami“, nemôže žiť bez tradície.
ľudskej spoločnosti. Jeho význam sa však nými nadväzovať citové vzťahy, lebo sme V živote každej civilizácie alebo spoločnosti
dá rozšíriť aj na vzťah ku tradíciám a pred- zakúsili lásku rodičov. Ľudia, ktorí vyrástli sú obdobia, keď je nechuť voči dovtedajšie-
kom v súvislosti so zdravým, neprerušova- bez rodičovskej lásky, sú citovo ochudob- mu spôsobu života a tradičnému systému
ným vývojom spoločnosti. není, niektorí až nespôsobilí milovať. vzťahov zvlášť silná. Predovšetkým v obdo-
Zaradenie prikázania v Desatore a histo- Zdôvodnenie úcty k rodičom v piatom biach revolučných zmien, ale aj v pokojných
rický kontext: prikázaní pochádza zhora. Boh sám sa nám obdobiach môže byť toto prikázanie smer-
Piate prikázanie tvorí prechod medzi prvou dáva poznať ako Otec. Tak sa nám zjavuje nicou, aby sme aj potrebné zmeny v existu-
a druhou doskou zákona. Podľa židovské- a tak sa dáva od nás aj nazývať. Môžeme júcich zvykoch a tradíciách dokázali robiť
ho chápania bolo toto prikázanie počítané k Nemu volať „Otče náš ...“ citlivo a s úctou. Toto prikázanie nás oslo-
ešte k prvej doske Dekalógu, ktorý bol sú- Vo svojom rodičovstve sa máme usilovať bodzuje od generačných napätí a sporov.
merne rozdelený na 5 a 5 prikázaní. byť podobní Bohu – Otcovi. Nehovorí o tom, že generácia detí má mať
Úcta k rodičom je prejav pravej úcty k Bohu, Rozsah prikázania: na všetko rovnaký názor ako generácia ot-
ako nás k tomu vyzýva prvé prikázanie. Boh Ak je teda posvätné meno Otca prenesené cov. Ak sa však zachová úcta k rodičom
prepožičal svoju autoritu rodičom, ktorí Ho na ľudí, je neúcta k rodičom vlastne neúc- zo strany detí, potom rodičov nebolí, že
vo vzťahu k dieťaťu v určitom zmysle za- tou k Bohu, ako tvrdí Ján Kalvín. Ale v pri- ich deti nezdieľajú vo všetkom ich názory.
stupujú a predstavujú. Najmä z uvedených kázaní „cti otca svojho a matku svoju“ je Ľudská sloboda v cirkvi a v spoločnosti vy-
dôvodov pokladajú niektorí vykladači za povedané omnoho viac. Predovšetkým je rastá len v dialógu s matkami a otcami.
správne, aby bolo toto prikázanie zarade- dôležité uvedomiť si, že úcta má byť pre- Ak sa tento dialóg, tento vzťah naruší, či už
né na prvú dosku, ktorá hovorí o vzťahu javovaná otcovi aj matke rovnakou mierou. tým, že otcovia vmanipulujú synov do neja-
človeka k Bohu. Zároveň je však nepopiera- Tým je prelomený staroveký patriarchálny kej tradicionalistickej podriadenosti, alebo
teľné, že vzťah k rodičom je vzťah k ľuďom, systém. Otec si vedel vynútiť poslušnosť, tým, že synovia vopred odpíšu otcov ako
a preto je ho možné legitímne zaradiť aj lebo disponoval majetkom. Matka bola nedôležitých, je ohrozený pravý exodus –
na druhú dosku, ktorej prikázania hovoria v podriadenom postavení, nebývala deťmi spoločné vyslobodenie.
o vzťahu k blížnemu, k človeku. už tak rešpektovaná a niekedy s ňou do- Obsah prikázania:
Týmto svojím charakterom ukazuje piate spelí synovia zachádzali ako so slúžkou. (Čo to znamená ctiť si otca a matku a ďalších
prikázanie veľmi jasne, že medzi oboma Zákon Boží túto patriarchálnu deformáciu, predstavených?)
doskami Desatora, medzi vzťahom k Bohu ktorá občas ešte stále existuje, vylučuje. Kalvín hovorí, že to znamená tri veci:
a vzťahom k ľuďom nie je nepreniknuteľný Ďalšia otázka je, ako dlho toto prikázanie Vzhliadať k nim s úctou, poslušne plniť ich
múr. Naopak, je jasné, že tieto dva rozmery platí a je záväzné. Platí bez obmedzenia až príkazy, byť srdečne oddaný im a ich službe.
sa nedajú od seba oddeliť. do posledného dňa života. Vzťah detí k ro- Jeden moderný výklad Desatora uvádza:
Náš vzťah k ľuďom vychádza z nášho vzťa- dičom sa síce mení, ale platnosť prikázania „Boh chce, aby sme rodičmi a starými ľuďmi
hu k Bohu a náš vzťah k Bohu sa prakticky ostáva. nepohŕdali, nezabúdali na nich, neodpiso-
prejavuje vo vzťahu k ľuďom. Jeho platnosť je primerane rozšírená aj na vali ich, ale aby sme im ďakovali a pomáhali,
V starovekom Izraeli bol príkaz úcty k rodi- ďalšie osoby, ktorým rodičia zverili časť svo- aby sme ich počúvali a brali ich vážne.“
čom základom celého občianskeho zákona. jej právomoci, ako sú napríklad učitelia Naša cesta k blížnemu sa začína v rodine.
Tento príkaz v čase svojho ustanovenia ne- v škole, majstri v učení, duchovní pastieri Tam sa učím poslušnosti, ktorá patrí k náš-
mal na mysli modernú malú rodinu, kde žijú a učitelia v cirkvi, úradní predstavitelia. Ale mu človečenstvu. Dieťa spontánne môže
spolu len rodičia a deti. Zahŕňal sociálny platí aj v súžití generácií v rámci spoločnos- zažiť, že poslúchať je dobré a že to upo-
poriadok staroveku, t. j. „otcovský dom“, ti. V dôsledku demografického vývoja pri- kojuje aj svedomie. V rodine môžeme zažiť
ktorý bol vlastne sídlom, kde žili aj dospelí búda ľudí vo vyššom veku. Toto prikázanie a naučiť sa, že prikázanie poslušnosti nie
ženatí synovia so svojimi rodinami. Otec nás vyzýva, aby sme starým ľuďom vzdávali je obmedzením, ale dobrým a radostným
a matka neboli len biologickými rodičmi, patričnú úctu a nediskriminovali ich. Bývalá poriadkom.
boli jeho živiteľmi aj učiteľmi, jeho vrchnos- socialistická, ale aj súčasná trhovokapita- Blížneho máme milovať a rodičov ešte na-
ťou, jeho majstrami v učení sa povolaniu listická spoločnosť má tendenciu odsunúť vyše ctiť, teda preukazovať im okrem lásky
a jeho duchovnými pastiermi. na okraj, zbaviť sa tých, ktorí jej už nemôžu a vďačnosti aj rešpekt, poslušnosť a podria-
Zostávali so svojimi deťmi a ich rodinami priniesť hmatateľný efekt. denosť. Láska je prikázaná ku každému člo-
až do konca svojho života. Na ich autorite Prístup, myslenie, keď sú ľudia (najmä starí) veku. Úctu prikazuje Pán Boh len voči rodi-
spočívala celá spoločenská stavba. Úloha diskriminovaní a utláčaní z dôvodu svojho čom. Ctiť rodičov znamená zostať otvorený
viesť deti činí z rodičov Božích poverencov. veku, má mnohé formy a podoby a začal sa ich láske a prijímať ju, dôverovať ich radám.
5 5

Téma





Znamená to milovať ich a dôverovať im, Výrazným porušením tohto prikázania je
a keď zostarnú, nehanbiť sa za nich, ale konanie, keď rodičia alebo starí ľudia sú pre
opatrovať ich a starať sa o nich. Niekoho nás cenní len do chvíle, kým sú schopní po-
ctiť znamená brať ho vážne, nepodceňovať môcť v domácnosti, ale nemilosrdne odsu-
ho. Je pokušením „detí“, mladšej generácie, nutí do nemocníc a sociálnych ústavov, keď
že v určitom štádiu poznávania seba a sveta už nie sú schopní nič robiť a potrebujú po-
notoricky podceňuje rodičov, staršiu gene- moc.
ráciu. Hlas otcov a matiek, ale aj dejinné de- Prikázanie nie je zrušené ani vtedy, keď sa
dičstvo máme brať vážne, a to aj tam, kde otec alebo matka previnia a nezachovajú
sa vzpierame; brať ho smrteľne vážne, aj sa správne. Ani rodičia nevyhadzujú deti na
keď si razíme vlastné cesty. ulicu, keď sa previnia.
Ak rodina nemá byť len stravovacím zaria- Existuje len jeden dôvod, pre ktorý posluš-
dením a ubytovňou, ale skutočným domo- nosť a rešpekt k rodičom a ostatným ro-
vom, musia k tomu prispieť rodičia aj deti dinným príslušníkom stráca záväznosť: je
tým, že udržujú spoločenstvo plnením si to vtedy, ak by prikazovali niečo, čo je proti
svojich úloh. Biblia poukazuje na obojstran- Bohu a Jeho prikázaniam. Hranicou plat- Co máme
nosť záväzku. Tak ako sa zvrchovaný Boh nosti piateho prikázania je prvé prikázanie:
zaviazal zmluvou voči ľudu, platí záväzok aj „Nebudeš mať iných bohov okrem mňa.“
Otec či matka, ktorí by prikazovali niečo
zo strany rodičov k deťom. Rodič v pozem- proti Božej vôli, strácajú nárok na posluš- dělat?
skej rodine nie je absolútnym vládcom, aj
on je zaviazaný a zodpovedný. Pre rodičov nosť, lebo ich autorita je daná od Boha
platí, aby žili a konali tak, aby si ich dieťa a má stáť v službe Božích požiadaviek. Den Letnic byl jedinečný a neopakovatel-
mohlo ctiť. Apoštol Pavol prikazuje otcom V prípade, keď rodičia prikazujú niečo proti ný, stejně, jako vzkříšení a nanebevstou-
v Ef 6, 3: „Nedráždite si dietky, ale ich vycho- Bohu, tak platí: „Boha treba viac poslúchať pení Ježíše Krista.
vávajte v kázni a napomenutí Pánovom.“ ako ľudí“ (Sk 5, 29). Naplnilo se zaslíbení, dané už ve SZ a po-
Zasľúbenie spojené s prikázaním: Prikázanie hovorí, aby sme ctili, nie uctievali tom potvrzené Pánem Ježíšem Kristem.
Prikázanie úcty k rodičom je spojené so zas- rodičov. Neznamená to, že budeme len po- Na základě seslání Ducha svatého se stalo
ľúbením „aby si dlho žil na zemi, ktorú ti dáva slušní a nebudeme sa kriticky pýtať. něco, co nikdo nepředpověděl ani nečekal.
Hospodin“. V Ef 6, 2 sa píše: „prvé prikázanie Prikázanie nie je žiadny kult osôb, žiadne Tenkrát to byla hozená rukavice celému
so zasľúbením“. oslavovanie autority, napr. predstavených, tehdejšímu židovskému společenství, jemuž
Pán Boh tu zasľubuje, že ak budeš správne vrchnosti, alebo nostalgicky romantické os- zní obvinění: „Vy jste ho rukou bezbož-
ctiť svojich rodičov, dá ti prežiť plný a krás- lavovanie prírody a dejín. ných přibili na kříž a zabili.” A přece se dě-
ny život. Stáva sa, že je potrebné zmeniť niektoré ve- je ten div, že Petrovi posluchači jsou zasa-
Ctiť otca a matku je Boží recept na predĺ- ci v rodine či spoločnosti. Niekedy sú preto ženi v srdci a ptají se, co mají dělat.
ženie života, ktorý sa osvedčuje aj medzi legitímne aj pokusy o nekonvenčnú cestu, Ta zvěst je pro dnešní svět stejně nepřijatel-
nekresťanmi. Ten, kto ctí rodičov, vzdoruje ktorá nemusí byť v nesúlade s týmto priká- ná, jako pro tehdejší Jeruzalém.
smrti. Preto hrozil Starý zákon smrťou to- zaním. Tu sa neprikazuje žiadna glorifikácia A přece Duch svatý působí, že i v této době
mu, kto by svojho otca alebo matku bil či najvyšších, žiadny kult rodiny, ale triezve „cti zasahuje člověka stejně, jako tenkrát. Není
preklínal. Len ten, kto sám svojich rodičov svojho otca a matku.“ Nie je možné týmto to zásluhou naší výmluvnosti, že lidské srd-
mal v úcte, bude vedieť prebudiť úctu svo- prikázaním vydierať a snažiť sa zabrániť pot- ce je zasaženo ve své pýše a soběstačnosti,
jich detí k sebe a bude hodný ich úcty. Toto rebným zmenám. je to div téhož Ducha, který naplnil apošto-
odovzdávanie úcty zabezpečuje kontinuitu Záver: ly v den Letnic.
rodiny a tým i ľudského rodu, teda dlhý Uvedené možné oblasti uplatnenia a obsah Po tom, co slyšeli Petra kázat, byli zasaženi
život na zemi. Vzbura voči rodičom vedie piateho prikázania nám ukazujú, že jeho v srdci a ptali se: co... máme dělat?
k narušeniu, až zničeniu celej rodiny a v dô- napĺňanie vôbec nie je také ľahké a jedno- Co máme dělat, abychom byli spaseni? Co
sledku toho aj spoločnosti. Tam, kde vládne duché, ako sa na prvý pohľad zdá. Naopak, máme dělat, abychom došli smíření s Bo-
úcta k rodičom, kde sú zdravé rodiny, kde že je to veľmi ťažké, keď ho chceme uplat- hem? Co máme dělat, abychom byli přátelé
nie je nepriateľstvo medzi generáciami, tam niť doma v rodine alebo v spoločnosti. s Bohem? Bůh pro to udělal maximum, když
je silná spoločnosť. Aj toto prikázanie má Život podľa tohto prikázania je však jedným dal svého Syna zemřít za nás. Dnes se doz-
za cieľ, rovnako ako ostatné, byť smerov- z pilierov stability rodiny, a tým aj prežitia vídáme, co máme udělat my. Je řada na nás,
kou k slobode a umožniť život v slobode (dlhého života) jednotlivca, ale aj celej spo- na tobě i na mně.
a láske. Prostredníctvom otcov a matiek ločnosti. Petr na položenou otázku odpověděl tak-
chcel náš Boh premeniť krajinu na otčinu- Spracoval: Ján Szőllős to: „Obraťte se, a každý z vás ať přijme
-domov. Na zemi chcel mať sídlo bratov Použitá literatúra: křest ve jménu Ježíše Krista na odpuštění
a krajinu šťastných detí. Bándy, J. (1999). Dekalóg. Bratislava (vlastný svých hříchů a dostanete dar Ducha sva-
Vymedzenie (ohraničenie) prikázania: náklad). tého“ (Sk 2, 38). Odpověď na otázku, co
Určite  mnohým z nás napadne otázka: Čo Bándy, J. a kol. (2001). Dekalóg na prahu 21. máme dělat, má tři části. Podívejme se na
keď má niekto rodičov pochybného charakteru, storočia. Bratislava (EBF UK). to blíže. Nejprve Petr říká, že nemůžeš být
ktorí si ani nezasluhujú úctu? Platí aj vtedy to- Dialog nebe se zemí. (bez identifikačných údajov) křesťanem bez obrácení.
to prikázanie? Lochman, J. M. (1994). Desatero. Směrovky 1. Obrácení
Boh nepovedal: Cti svojich rodičov, ak bu- ke svobodě. Praha (Kalich). Obraťte se! Na prvním místě je tu nutnost
dú na dostatočnej morálnej a intelektuálnej kol. (1991). Slovník biblické teologie. Rím životního obratu. Výzva k obrácení míří
(Velehrad – křesťanská akademie).
úrovni, alebo len vtedy, ak ti neublížia, alebo kol. (1996). Nový biblický slovník. Praha (Návrat osobně ke každému z nás. Co znamená ta
ak budú hodní lásky. Povedal bez výhrad: domů). výzva‚ obraťte se? Obrácení je změna stavu.
„Cti otca svojho a matku svoju!“ Príkaz pre- Novotný A. (1956). Biblický slovník. Praha Např.: Jestli jsem šel doleva, po obrácení
to platí aj vtedy, keď ľudská dôstojnosť upa- (Kalich). půjdu doprava. Jestli něco leželo lícem
dá, napr. u starých ľudí až do detinskosti Výklady ke starému zákonu. I. čast Zákon. Česká vzhůru, po obrácení bude vidět rub. Když
a rozpadu osobnosti. biblická společnost, Praha 1991. se obrátí něco, co stálo na nohou, bude to
6 6

Svatodušní svátky












obrácené vzhůru nohama. Podobný „pře- V něm jsme vykoupeni jeho obětí a naše
vrat v životě“ znamená naše obrácení k Bo- hříchy jsou nám odpuštěny pro přebohatou
hu. To obrácení je dílem Ducha svatého, milost, kterou nás zahrnul“ (Ef 1, 7).
který na nás působí. Už hodně dávno pro- A kvůli tomu měl být nový věřící pokřtěn, že
rok Izaiáš řekl: „Až bude na nás vylit z výše přijal Slovo a odpuštění od Krista - nikoliv
duch, poušť se stane sadem a sad bude mít obráceně.
cenu lesa (Iz 32, 15). To znamená: Duch Nicméně, křest měl být všudypřítomný akt
svatý způsobí, že dojde k převrácení všech poslušnosti. Proto se stal synonymem pro
hodnot. Náš život, který se podobal vyprah- spasení. Takže říci v té době o někom, že
lé poušti, se změní, stane se z něj sad ovoc- byl pokřtěn na odpuštění hříchů, bylo stej-
ných stromů a ponese hojné ovoce. Je to né, jako říci, že byl spasen. Takže křest je
ovoce, které nevychází z nás, ale z Boha. znamení našeho spasení a veřejné potvrzení
Ovoce Ducha je láska, radost, pokoj, trpěli- naší víry v Krista. Co máme dělat? Konkrétní
vost, laskavost, dobrota, věrnost, tichost věci! „Obraťte se a každý z vás ať přijme
a sebeovládání. To poroste v našem životě, křest ve jménu Ježíše Krista na odpuštění
protože bude zavlažován Duchem svatým. svých hříchů a dostanete dar Ducha sva-
Obrácení také znamená, že to, co bylo dole, tého“ (Sk 2, 38).
je najednou nahoře. A co bylo nahoře, je 3. Dar Ducha svatého
najednou dole. Takže nejen, že poušť se Dar Ducha šel tehdy ruku v ruce s křtem Kornéliově (Sk 11). Výraz „křest Duchem
stane sadem, ale i obráceně. To, co jsme po- na odpuštění hříchů, čehož přítomní muži svatým“ se v epištolách nevyskytuje. Máme
kládali za sad, ztratí svoji hodnotu. dosáhli v následujícím biblickém verši. Ženy
Apoštol Pavel o svém obracení píše podob- toho dosáhly až později, při Pavlově misii. z toho usuzovat, že křest Duchem svatým
je něco jiného, než být naplněn Duchem
ně ve svém listu Filipským: „Ale cokoliv mi Ale ani v Bibli nejde všechno najednou. Pro- svatým? To je těžká otázka. Máme nazývat
bylo ziskem, to jsem pro Krista odepsal to žijeme v pomalých dějinách spásy a niko-
jako ztrátu. A vůbec všecko pokládám za liv komiksovém příběhu. Duch svatý způso- vstup Ducha svatého do našich srdcí při
našem znovuzrození „křtem Duchem sva-
ztrátu, neboť to, že jsem poznal Ježíše, své- bil, že Petrovo kázání změnilo život tří tisíců tým“? Zdá se, že výraz „křest Duchem sva-
ho Pána, je mi nade všecko. Pro něho jsem lidí, kteří se dali pokřtít a vytvořili první křes-
všecko ostatní odepsal a pokládám to za ťanský sbor na světě. Co znamená dostat tým“ se vztahuje spíše na začátek našeho
nic“ (Fil 3, 7-8). dar Ducha svatého? duchovního života, než na jeho rozvinutí.
V každém případě stojí za pozornost, že
V našem životě se Duch svatý je dar od nejsme v epištolách vyzývání, abychom hle-
vede podobný zá- „Obraťte se, a každý z vás ať Otce. Je darem, který
pas o to, kdo bude přijme křest ve jménu Ježíše Krista není možno získat dali křest Duchem svatým.
Spíše jsme vybízeni k tomu, abychom se da-
mít navrch. Zda na odpuštění svých hříchů vlastními prostředky. li naplnit Duchem svatým po tom, co Duch
hřích nebo pravá a dostanete dar Ducha svatého“ O tom se přesvědčil
zbožnost. Ve chvíli, Šimon, když chtěl do- svatý vstoupil do našich srdcí při našem
obrácení. Někdo to docela rozdělí a stup-
kdy vidíme, že hřích (Sk 2, 38). stat tento dar za pe- ňuje to na několik zkušeností po obracení.
(naše sobeckost, níze (Sk 8, 20). Bůh
lenost, neochota, špatný zvyk) vítězí, potře- nám dal dva vzácné dary. Mohli bychom Není moudré přít se o slova a výrazy. Jde
bujeme obrácení. Ano, znovu potřebujeme je nazvat: Dva největší Boží dary. Bůh dal o to, zda uděláme v našem životě prostor
proto Toho, který byl dán, aby v nás bydlel
přijít k Pánu a odvrátit se od hříchu. Pak svého Syna a poslal Ducha svatého. v plnosti. Duch svatý byl o Letnicích dán
nám bude zbožnost drahá a hřích se před Víc už dát nemohl. Bůh dal v těchto dvou
námi znemožní. Bude někde hluboko dole. darech tolik, že Mu už nic k dávání nezbylo. celé církvi, ale podíl na Něm a na Jeho moci
máme přijmout každý sám za sebe osobně.
Ztratí v našich očích svoji cenu. Druhý krok Zní to divně, ale je to pravda. A tak možná, že někteří osobně vnímáte, jak
po tom, co se poprvé obrátíš k Bohu je: V Synu a v Duchu máme vše, co potřebuje-
2. Křest me k životu, k slávě Boží. Tyto dary dal Bůh vás Duch svatý provází na každém kroku va-
šeho života, vnímáte Jeho přítomnost ve va-
„Každý z vás ať přijme křest ve jménu Ježí- v různou dobu. Jeden ve vánoční době, dru- šem životě.
še Krista na odpuštění svých hříchů.“ hý v době svatodušní. Co lze říci o daru?
Význam slova „křtít-baptizeo“, odkud po- Dar dáváme, přijímáme a užíváme. Co nám říkají Letnice?
chází slovo baptisté, znamená doslova - Kdo přijme Krista, stane se Božím dítětem. Právě to, že sami sebe nemůžeme spasit.
Spasit nás může jenom Bůh. Udělal vše, co
„potopit nebo ponořit pod vodu“. To je Nebeský Otec má pro tebe také dar Ducha
poprvé, co apoštolové veřejně nařizují li- svatého. je třeba a teď je řada na nás.
dem, aby provedli tento akt. Předtím mno- Duch svatý je původcem a dárcem života. Nejde jen o to, zda jsme zrovna duchovně
nahoře nebo dole, jde o to, aby nám zůsta-
ho Židů podstoupilo křest Janův a také byli Pracoval na našich duších před obrácením. la ta opravdová touha po Duchu svatém,
seznámeni s křtem pohanů, kteří přijali ju- Zjevil nám naše hříchy a vložil v naše srdce
daismus - říkalo se jim prozelité. Tentokrát touhu po spasení v Kristu. touha po Jeho darech, po Jeho moci v na-
šem životě. Touha po tom, aby Duch svatý
má být křest znamením něčeho, co se stalo, Slovo Boží se stává působením Ducha sva- při nás způsobil, že uposlechneme té apo-
a to je obrácení nebo pokání. Tento křest tého živým v našem srdci. „Kdo Ducha Kris-
se má také konat ve jménu Ježíše Krista na tova nemá, ten není jeho“ (Ř 8, 9). štolovy výzvy: „Obraťte se a každý z vás
odpouštění hříchů. Nebo ještě lepší překlad Existuje rozdíl mezi naplněním a křtem Du- ať přijme křest ve jménu Ježíše Krista na
odpuštění svých hříchů - a dostanete dar
„kvůli odpuštění hříchů“. Křest neprodukuje chem svatým? Na několika místech Písma
odpuštění a umývání hříchů. Skutečnost čteme, že sám Pán Ježíš nás bude křtít Du- Ducha svatého. A až bude na nás vylit
odpuštění předchází obřad křtu. chem svatým (Mt 3, 11; Lk 3, 16). Ve Skut- z výše duch, poušť se stane sadem a sad
bude mít cenu lesa.“
Opravdové pokání přináší od Boha odpuš- cích apoštolů se křest Duchem svatým obje-
tění hříchů. vuje dvakrát: při svátku Letnic a v domě N. Lica (BJB Karlovy Vary)
7

Svědectví pracovníka české redakce Rádia 7





Stále je kam růst




Narodil jsem se ve Vsetíně milujícím rodi- deži ve Vsetíně, kde jsem pomáhal, jak bylo Rádio 7 je společný projekt internetové-
čům Miladě a Petrovi. Už jenom tato sku- momentálně zapotřebí. ho a satelitního vysílání, za kterým stojí
tečnost by se dala považovat za zázrak, pro- Pamatuji se na dobu, kdy jsem měl po po- česká a slovenská redakce TWR.
tože mě zdravotnický personál hned po na- koji rozložené knihy a sešity, snažil jsem se V tomto seriálu představujeme skrze
rození musel křísit. Nakonec vše dobře do- učit, ale všechno mi splývalo do jednoho svědectví pracovníky české redakce této
padlo, touha přežít byla silnější. guláše. stanice. Více o jejím vysílání na www.
Vyrůstal jsem v láskyplném prostředí ještě po Na druhé straně mě těšilo, že jsem měl díky radio7.cz
boku mé o tři a půl léta starší sestry Annie, službě v mládeži možnost hned
která mi byla a je v mnohém pomocí. použít, co jsme se učili. Tou
Odjakživa jsem nebyl příliš průbojný člověk, dobou se totiž ve Vsetíně konal
spíše jsem byl a mnohdy stále jsem bojácný koncert skupiny Hillsong a já
a nerozhodný. jsem vytvořil program na eviden-
Narodil jsem se do křesťanské rodiny, a tak ci lístků, který se pak použil při
jsem již od dětství navštěvoval církev – míst- výdeji objednaných lístků před
ní sbor věřících, kde můj tatínek kázal, mod- vstupem na koncert.
lil se, také jsme tam měli besídku, do které Blížila se maturita, za kterou jsem
jsem odmalička chodil. Neexistovalo, že by se úpěnlivě modlil a pak díky
se v neděli do sboru nešlo (s výjimkou něja- Bohu zvládl, i když jsem spoustu
ké vážné nemoci). Jsem vděčný za výchovu věcí nechal na poslední chvíli, jak
svých rodičů a za lidi, kteří mě obklopovali. už je mým ne moc dobrým zvy-
To ale neznamená, že se vše odvíjelo růžo- kem. Svoje spolužáky a učitele
vě. Jako každé malé dítě i já jsem začal cho- jsem si nicméně natolik oblíbil,
dit do školky, kam samozřejmě chodily i dě- že jsem nechtěl opustit školu
ti, které ve víře vychovávány nebyly. bez toho, že bych je nějakým
Kam až si pamatuji, vždy jsem byl dost pře- způsobem nasměroval na Ježíše.
mýšlivý a hodně věcí mě trápilo. Už ve škol- Nakonec jsem napsal spoustu
ce jsem se setkal s prvními náznaky šikany. osobních i univerzálních dopisů tožňovali. Po nějaké době tahle práce skon-
Lidi dokážou být zlí a rádi se staví do role a nakoupil jsem hromadu Studentských čila a já jsem se opět poohlížel po novém
těch, kdo šikanují, možná aby sami nebyli pečetí (čokolád), k tomu jsem přidal desítky zaměstnání. Nastoupil jsem do slévárny.
v pozici těch, kdo jsou šikanováni. Jakoby Nových zákonů z akce Exit 316. A protože Tam to vypadalo jako v pekle. Bylo to velice
nešlo žít v lásce a pokoji se všemi – což sa- nemáme auto, musel se mnou jet do školy nevlídné prostředí plné drsných chlapíků.
mozřejmě jde, jen se musí chtít. tatínek, abych to všechno pobral. Měl jsem Zde jsem ale nesetrval, díky Bohu, déle než
Prakticky po celou základní školu se mi děti docela strach, jak to ve škole přijmou, ale tři měsíce; před koncem zkušební doby
posmívaly, třeba už jen proto, že jsem z vě- byl jsem překvapený jejich velmi kladnou jsem se s mistrem, který byl aktivním jeho-
řící rodiny, nebo proto, že jsem byl spíše a pozitivní reakcí. vistou, rozloučil. Zjevně jsme si neporozu-
slabší dítě. Stačilo na chvilku projevit sla- Tak jsem završil svá studia na střední škole. měli.
bost, strach nebo se rozbrečet, a už se to se Někdy v té době jsem také stvrdil svoji víru Propadl jsem se do deprese a nevěděl, jak
mnou vezlo. V té době mi již zmíněná sest- v Ježíše Krista křtem, který se uskutečnil ve v životě dál. Radil jsem se se Štěpánem
řička dost pomáhala, utěšovala mě a modli- Vsetíně a dál jsem navštěvoval místní mlá- Černíkem, starším bratrem z našeho spole-
la se se mnou. A pokud si vzpomínám, při dež a byl účasten ledajakých křesťanských čenství, a ten mě tak nějak mimochodem
nějaké takové situaci, kdy jsem prožíval vel- akcí, do kterých jsem byl dost často něja- nasměroval na TWR.
ké sevření a strach, jsem odevzdal svůj život kým způsobem zapojen, ať už se jednalo No jo, jenže TWR je v Brně a já byl v Prlově.
Ježíši Kristu. o nějaké zvučení či projekci anebo natáčení Ale věděl jsem, že abych se z té deprese
To jsem ostatně udělal mnohokrát – proto- na záznam. dostal, musím začít něco aktivně dělat,
že jsem si pořád nebyl jistý, zda to předešlé Nastal čas rozhodnout se, co dál v životě. a tak jsem se rozhodl, že dám do pořádku
rozhodnutí bylo opravdové. Sehnat práci je u nás těžké, a tak jsem začal okna a dveře v našem domě, která byla ve
Takže si ani nepamatuji přesné datum svého na Úřadu práce ve Vsetíně. Ale nic, co bych velice špatném stavu. Takže jsem si sehnal
obrácení, ale doufám, že v nebi mají o této mohl dělat, mi nenašli, a tak jsem si napsal všechny potřebné věci, nanosil okna do sto-
skutečnosti přesnější záznamy. životopis a roznášel jej po firmách osobně. doly, pustil rádio na plné pecky a jel jsem.
Jakmile jsem nějak překlepal základní školu, Sem tam se něco podařilo, něco jsem si na- Deprese mě pomalu začala opouštět a zís-
začal jsem si vybírat směr, kudy dál. Jsem šel, ale vždycky to bylo na chvíli. Mé nejdel- kal jsem trochu nadhled nad věcmi, kterými
spíše technický a praktický člověk, a tak jsem ší zaměstnání v té době bylo jeden nebo jsem se zrovna v té době trápil.
si vybral školu tomu blízkou. Nastoupil jsem dva roky. Zkoušel jsem už ledacos, výrobu U práce jsem se modlil a rozhodl jsem se,
do Valašského Meziříčí jako mechanik elek- u pásu, balení sítí proti hmyzu i jejich sesta- že zkusím do TWR zavolat, což jsem udělal
tronik. Znamenalo to každodenní dojíždění vování, vykonávání stále stejných činnosti na ještě z kokpitu slévárenského jeřábu.
z Prlova přes Vsetín až do ValMezu. rychlost a na výkon do zbláznění. Pár dnů nato už jsem byl zase na úřadu prá-
Na toto období vzpomínám celkem rád, le- Taky se mi na chvíli podařilo získat práci pří- ce, takže jsme se s šéftechnikem TWR Da-
dacos jsem se naučil, ale taky jsem toho už mo v mé vesnici, kde jsem dělal něco jako nielem Zemanem domluvili, že se na ně při-
i spoustu pozapomínal. I tady se projevo- kotelníka u obce a věci, které prostě byly jedu podívat.
valy drobné náznaky nějakého posměchu, potřeba. Takže v zimě jsem odhazoval sníh Práce mě celkem zaujala, ale byl jsem opět
ale nebyla to šikana jako na základní škole. z chodníků v celé vesnici a v létě jsem je za- neprůbojný... Takže mi řekli, že by potřebo-
Našel jsem si tam i pár dobrých kamarádů. se zametal; i zde jsem se snažil povídat li- vali někoho víc komunikativního.
Během studia na střední jsem zkoušel tvořit dem o Kristu. Místní mě měli rádi, jednali se Nicméně, po nějakém čase se mi Daniel
nějaké weby, také jsem byl zapojen v mlá- mnou dobře, ale s mými názory se nezto- znovu ozval a prohlásil, že by bylo největší
8

Téma






chybou v historii TWR mě pustit k vodě.
Neuvěřitelné bylo i to načasování – z TWR Naši rodičia 
zrovna někdo odcházel, takže technika prá-
vě v tu chvíli potřebovali.
Snažil jsem se k tomu přistupovat zodpo- Myslím, že všetci by sme chceli, aby sa nám dobre darilo, aby sme sa
vědně, stejně jako ke každé své předchozí mali dobre. Čo znamená mať sa dobre? Niektorí žiaci si myslia, že
práci. Takže jsem se snažil nasát co nejvíce dobre by sa mali vtedy, keby nemuseli chodiť do školy. Iní si myslia,
možných informací – a že jich bylo! že dobre sa majú tí, ktorí majú veľa peňazí a môžu si robiť, čo sa im
No a 1. 9. 2019 to už bude 8 let od doby, zachce. Otázka, „či sa majú ľudia lepšie“, býva používaná aj ako jed-
co jsem se stal stálým členem týmu. Jsem no z kritérií činnosti vlády. Či je to naozaj to správne kritérium, ostá-
Bohu vděčný za to, jakou mi dal práci a tak va otázkou. Isté Božie zasľúbenie však hovorí, že dobre sa budú
nějak si uvědomuji, že aniž bych to tušil, mať tí, ktorí ctia svojho otca a svoju matku. Tým sa bude dobre
Bůh mě na tuto službu připravoval už od vodiť a dokonca majú zasľúbený aj dlhý život (2M 20, 12; Ef 6, 3...).
mládí. Proč si to myslím? Uvedu příklad: Ja som nebol dobrým synom. Rodičia to so mnou nemali ľahké.
Před pár lety přišla domů maminka s tím, Spomínam si však na jednu zvláštnu skúsenosť, ktorá patrila medzi
že se přihlásila do nějakého kurzu psaní na rozhodujúce v mojom živote. V čase, keď som už dospieval, jedné-
počítači všemi deseti. Samozřejmě jsem ho dňa k nám prišli vojaci v civile. Dopočuli sa, že som hudobne
to chtěl umět taky a za nějaký čas jsme se nadaný, a prišli mi ponúknuť možnosť dostať sa do posádkovej
v rychlosti začali s maminkou předhánět hudby. Opisovali nám rôzne výhody, ako by som sa tam mal dobre,
a já jí pak pomáhal přecházet různá cvičení. a dali nám istý čas na premyslenie. Po ich odchode sme sa spolu s rodičmi o tom rozprávali
Je to velice užitečná věc, která se mi pak a zhodli sme sa, že pre môj duchovný život viery by to nebolo dobré. Preto, keď si prišli
hodila jak ve škole, tak i v práci, kterou nyní po odpoveď, mal som jasný postoj, že nie. Moja zhoda s rodičmi v životnom smerovaní
dělám. bola aj istou formou úcty k nim. Naša spoločná snaha o súlad s Božími hodnotami bola
Jsem vděčný za každý pořad, který se poda- tiež istou formou úcty k nebeskému Otcovi, ktorý sa potom o moje budúce povolanie aj
ří úspěšně sestříhat či smíchat, mám z toho zvláštnym spôsobom postaral. V našej dedine to s možnosťami zamestnať sa nebolo ružové.
pak radost. Je to velice dobrá práce, ale není Rodičia ma preto dali zapísať za montéra oceľových konštrukcií vo Frýdku-Místku, kde už
to jen práce s počítačem. boli aj niektorí ďalší chlapci z našej dediny. To, čo som sa tam naučil, sa mi neskôr v praktic-
Občas je možnost pracovat i venku, třeba kom živote neraz zišlo a bolo mi na úžitok. Keďže na internáte bolo pianíno, dal som sa za-
shrabat listí či zamést chodník, tady zúroču- písať do hudobnej školy. Po vyučení som sa zvláštnym spôsobom dostal na Konzervatórium
ji zkušenosti z práce u nás na obci. v Ostrave, i keď som nikdy nič podobné neplánoval. Vedel som, že dostať sa na konzervató-
Stále je kam růst a v čem se zlepšovat a vě- rium je veľmi ťažké, a obzvlášť pre klaviristov, na ktorých sú kladené vysoké požiadavky.
řím, že Ježíš, který již dílo ve mně započal, Preto mi niečo také ani vo sne nenapadlo. Prvá ma oslovila moja učiteľka klavíra. Povedala,
jej dovede až do zdárného konce. že pripravuje jednu žiačku na skúšky, či by som nešiel s nimi. Že za to nič nedáme, a keď to
Pavel Surý nevyjde, nič sa nestane. Vtedy som si robil aj autoškolu. Raz sme sedeli s inštruktorom v ná-
kladnom aute V3S a medzi rečou sme prišli aj na túto otázku. Povedal som, že neviem, ako
sa rozhodnúť. On mi odpovedal, že keby na to mal, neváhal by ani chvíľu. Jeden z profeso-
rov sa venoval aj starším žiakom, ktorí prišli z výroby, a mal s nimi dobré skúsenosti. Mal som
sa usilovať dostať sa k nemu, ale mohol som sa rozhodnúť aj inak. Všetko to boli samí cudzí
ľudia, nemal som žiadnu známosť, a predsa som bol nakoniec prijatý tam, kam sa nedostali
viacerí uchádzači, ktorí boli na tom technicky omnoho lepšie ako ja. Po absolvovaní som sa
dostal do zamestnania ako učiteľ hudby na ĽŠU v Banskej Štiavnici. Dlhé roky som mal veľmi
dobrého riaditeľa a prácu, ktorú som mal rád. 
Moja spontánna dôvera a zhoda s rodičmi v tomto životnom rozhodovaní viedla k tomu,
že som bol vo svojom dlhoročnom zamestnaní spokojný, a môžem povedať, že som sa
mal dobre. Okrem odbornej činnosti bolo pre mňa najhodnotnejšie, že som mohol to naj-
cennejšie, čo dáva zmysel môjmu životu – večné hodnoty, viac-menej zdieľať aj s mladou
generáciou. Pri pohľade späť sa čudujem, ako to jedno zapadalo do druhého. Vidím v tom
jasnú Božiu starostlivosť, ochranu a vedenie aj prostredníctvom cudzích ľudí.
Nie je pravda, že by nám Boh chcel svojimi prikázaniami niečo vziať. Moje skúsenosti hovo-
ria, že Božie prikázania náš život obohacujú a napĺňajú.
Ilustračné foto Ľubomír Počai
Krátke pozastavenie nad prikázaním: ...budeš ctiť otca a matku


V širšom zamyslení nad témou sa pokúsim upozorniť aj na zodpo- ukrižovaný a nežijem už ja, ale žije vo mne Kristus“. To sú chvíle prí-
vednosť generácie rodičov voči generácii detí. Naša doba je ako jemného osvieženia, pretrhli sme väzby starého myslenia. Panstvu
opojená mladosťou. Veď sviežosť, sila, rýchlosť a krása bezprostred- Ježiša Krista sme uvoľnili v srdci miesto, myslíme na to, „čo je hore“.
ne každého osloví. Aj starší ľudia sa dajú vtiahnuť a podvádzať ne- Preto nebudeme svoj život zaťažovať napríklad zlobou a odpláca-
prekonanými túžbami po mladosti. Dnes reklama a štýl života spo- ním. A tak podobne obnovujeme myseľ ďalšími výzvami evanjelia.
ločnosť masívne zavádza, ba núka: kúp si mladosť! Ale čas nezasta- Skvalitniť a obohatiť život môžu len hodnoty večnosti. Presviedča-
víš, pred starobou neutečieš, naučme sa ju prijať. me sa, že ak zodpovedne prijmeme výzvy evanjelia, náš deň bude
My kresťania máme starobu akceptovať, aktívne prežívať a mladšej krajší a radostnejší. V duchu prežijeme radostné zvolanie apoštola:
generácii odovzdávať získané hodnoty staroby. Aj obdobie staroby „Kde je, ó smrť, tvoje víťazstvo?“ Možno to vyznieva trochu nadne-
sa dá žiť naplno, bez rušivého poškuľovania naspäť. Mladá generácia sene zjednodušené. Avšak duchovný život bez podobných skúse-
potrebuje vidieť a počuť svedectvo obnoveného života, ktorý neu- nosti je neúplný. Nevysvetľujme si tento druh povzbudenia ako neja-
končí smrť. Vierou sme oslovovaní evanjeliom, premieňaní vzkriese- ký šikovne naučený trik, ale nechajme sa modlitbou posúvať denne
ním Pána Ježiša. Denne viac slobody, ak sa rozhodneme zavrhnúť bližšie k hodnotám večnosti.
bremená starého myslenia. Nie je to ľahké, ale „spolu s Kristom som J. Stupka
9 9

Den otců a úvaha





Muži, ktorí načúvajú, a muži, ktorí konajú




Zaneprázdnenosť – nepriateľ načúvania ľudí), je na mieste otázka, či je viera vo Vše- a nerobí podľa nich, podobá sa na blázna,
Dnešný životný štýl nám, zdá sa, dáva čoraz mohúceho skutočná. Či počuté funguje aj ktorý postavil svoj dom na piesku“ (Mt 7,
viac zabrať. Niekedy sú naše ambície vyššie v praxi. Učeníci verili, že Ježiš je Boží Syn, 26). „Každý teda, kto počuje tieto moje slová
ako naše možnosti, ktoré sa ich snažia do- videli ho uzdravovať a robiť rôzne zázraky. a koná podľa nich, podobá sa rozumnému
behnúť. Často riešime veci za pochodu. Možno nás prekvapí, že viackrát počuli teó- človeku, ktorý postavil svoj dom na skale“
Zastavenie sa a pokojné načúvanie Písmu riu, slová o Božom kráľovstve, o viere, dobrú (Mt 7, 24).
býva niekedy nemožné... Veľa času nám za- správu priamo z úst Učiteľa, a napriek tomu Ak načúvam Božiemu slovu a Jeho Duchu
berie zamestnanie, starostlivosť o deti, do- pri tejto výzve zostali zaskočení. Mali svoje a porozumiem tomu, čo mám robiť, čaká
mácnosť, naše záľuby (ak si na ne nájdeme praktické a logické riešenie. ma ešte jedna úloha. Byť odvážny a vykročiť
čas) a mnohé ďalšie „maličkosti“, ktoré sú Máme len päť chlebov a dve ryby. Iba ak by podľa toho, čo som počul. Možno máme
také „nevyhnutné“ pre náš život. sme išli a nakúpili pre tento ľud... Božie rie- niekedy pocit, že nám kresťanstvo akosi ne-
Musíme predsa z niečoho žiť, to je jasné šenie v tomto prípade bolo spoľahnúť sa funguje. Možno je čas zamyslieť sa nad tým,
Text, ktorý hovorí o nasýtení zástupov (Lk na Ježiša a na jeho pokyny. On lámal, On či dobre počujeme. Či dobre rozumieme
9, 11 – 17), je o ľuďoch, ktorí si našli čas, podával, On rozmnožil. Načúvať Pánovi Je- tomu, čo sme počuli. A nakoniec – či sme
aby počúvali Ježiša. Počuli jeho učenie, boli žišovi a spoľahnúť sa v bežnom živote na ochotní urobiť to, čo PÁN povedal.
svedkami uzdravovania a chceli sa dozve- Jeho usmernenie je jedným z kľúčových prv- On chce, aby sme sa stali súčasťou Jeho
dieť niečo viac. Prvotný dôraz textu je na kov skutočnej viery. zázrakov. Niekedy nemáme (obrazne pove-
konci tohto vyučovania, keď sa o slovo hlá- Načúvajúci muži dané) viac ako „päť chlebov a dve ryby“.
sili žalúdky poslucháčov. Učeníci boli samým Tam, kde sa uvádzal počet mužov, bolo po- Zdá sa, že nemáme takmer nič v porovnaní
Pánom vohnaní do úzkych, keď im povedal: trebné k tomu pripočítať ženy a deti. Spolu s obrovskými potrebami ľudí, ktorí sú oko-
„Dajte im vy jesť!“ (Lk 9, 13) Pre učeníkov celý zástup mohol mať aj 20 000 ľudí. lo nás.
bolo nasýtenie toľkých ľudí neriešiteľnou Predstavme si však len tých päťtisíc mužov. Mužovia! Nájdime si čas na Písmo. Pozorne
úlohou. Z ľudského pohľadu bolo to, čo Mužov, ktorí načúvajú Učiteľovi! Muži, ako načúvajme Jeho Duchu. Vykročme, keď nám
mali k dispozícii pre takú masu ľudí, smieš- sme na tom dnes? Koľkí vo vašom okolí na- hovorí: „Zapoj sa do tejto služby.“ „Navštív
ne. Pre Ježiša to však smiešne nebolo. Počí- čúvajú Pánovi? Je to na ich životoch vidieť? tú rodinu.“ „Povzbuď toho brata.“ „Prestaň
tal s ľudsky neriešiteľnou situáciou, ale nene- A čo ja? Ako často a ako sústredene počú- to robiť.“ „Nepotrebuješ to.“ „Ospravedlň
chal učeníkov trápiť sa. Vzal to, čo mali, hoci vam? Sú to dosť nepríjemné otázky, zvlášť sa.“ „Buď trpezlivejší.“ „Zníž svoje nároky“...
to bolo len jedlo pre pár ľudí. Vedel, čo je v dnešnej dobe. Načúvanie slovám Majstra Načúvaj, čo ti chce povedať dnes.
hlad. Rozumel a aj dnes rozumie bežným má svoje nezastupiteľné miesto v životoch I. Staroň
potrebám. mužov. Nemá to však byť len o počúvaní
Čas na počúvanie býva aj časom na zázrak dobrého učenia, skvelých biblických princí-
Zástup, ktorý počúval Pána Ježiša, bol sved- pov alebo excelentných kázní.
kom zázraku, ktorého sa zúčastnili všetci prí- Mužovia činu
tomní. Je dobré vypočuť si dobré vyučova- Dobré vyučovanie – teória bez reálnej pra-
nie, ale keď ide v živote „do tuhého“ (v tom- xe – nemá na život človeka takmer žiaden
to prípade bolo potrebné dať jedlo tisícom vplyv. „A každý, kto počuje tieto moje slová

Púšťaj svoj chlieb




Nikdy som nerozumela tomuto výrazu: Siali s nádejou na dobrý koniec. Siali, keď bo- ky. Aj v tomto verši však čítam, že sa mi chlieb
„Púšťaj svoj chlieb po vode.” Nedávalo mi to li podmienky na prvý pohľad najhoršie, najne- vráti po mnohých dňoch. Že to nie je záleži-
zmysel. Prečo by som mala pustiť chlieb na priaznivejšie. tosť jedného dňa alebo roka.
vodu – veď by sa rozpustil? Dnes som však „Púšťaj svoj chlieb po vode, lebo po mnohých A je celkom možné, že z toho chleba nebu-
počula krásne vysvetlenie. Nie je úplne isté, dňoch ho nájdeš” (Kaz 11, 1). dem jesť ja, ale niekto iný, niekto kto príde
či sa týka presne tohto verša, ale mne veľmi Vychovávam svoje deti najlepšie, ako viem. po mne.
pomohlo pochopiť tento text. Že vraj Egyp- Vychovávam ich k bázni pred Bohom, k reš- Vždy, keď sa moje deti správajú nevychovane,
ťania, keď sa rozlial Níl, neplakali nad svojou pektu voči autoritám, k láske voči blížnemu. pripomínam si, že ešte stále ich vychovávam,
stratenou úrodou. Neplakali nad záplavou. Učím ich vidieť Boha v každej situácii, do kto- že ešte stále sú vychovávané.
Ale sadli do člnov a na tých miestach, kde rej sa dostanú, učím ich vďačnosti za tieto Každý z nás rastie a je vychovávaný až do svo-
kedysi boli polia, rozsievali pšenicu, jačmeň situácie. Učím ich poriadku, zodpovednosti, jej smrti. Niekto viac, niekto menej.
alebo raž. Jednoducho semienka, z ktorých pracovitosti. Ale ak dovolíme Pánu Bohu, aby nás ohýbal,
neskôr vyrástli klasy, z ktorých potom vyrába- Často sa mi mnohé z toho nedarí. Často som On to urobí veľmi rád. Možno aj preto je na-
li chlieb. sklamaná sama zo seba. Niekedy dokonca písané: „Buďte ako deti,” lebo Boh nás chce
Prekážka – potopa, záplava – ich neparaly- robím veci len na pohľad, pretože už nevlád- mať ohýbateľných, aby nás mohol stále for-
zovala, ale prinútila k práci. Neplakali nad zem. Mám pocit, že iba sejem a sejem a se- movať na svoj obraz.
rozliatym mliekom. Vedeli totiž, že o dva-tri jem. A že okolo mňa je more vody a žiadna A tak hoci teraz často nevidím výsledok svoj-
týždne Níl znova klesne a v bahne krásne vy- úrodná pôda. Mám pocit, že občas som pod ho snaženia, nevidím vychované deti, nevidím
klíčia semiačka. Takisto vedeli, že keby poč- tou hladinou aj ja, nielen to, čo zasievam. ani seba dokonalú, idem ďalej v nádeji, že raz
kali so sejbou na neskôr, v blate by už nič ne- Ale ak je pravda, že ak pustím svoj chlieb po po mnohých dňoch nájdem svoj chlieb.
zasadili – už by sa tam nemali ako dostať. vode, po mnohých dňoch ho nájdem, tak to
A tak siali do vody, s vierou, že voda opadne. má zmysel. Množstvo vecí robím len vo viere (Na motívy kázne D. Kraljika)
Siali do vody bez toho, aby vôbec videli zem. a s nádejou. Často nevidím výsledky celé ro- Lydia Podobná
10

Zamyslenia nad veršami
Informácie




Som ako nalonemá trstina Spoločne s básňou dnes v rubrike Viditelné Slovo


Jarka Rečníková predstavujeme fotografie s krásnymi veršami z Biblie
– od bratra Janka Kováčika.
Pane,
som ako blikotajúci knôt, Viditelné Slovo
som ako nalomená trstina,
a prichádzam pred Teba
s prosbou o milosť. Do rubriky „Viditelné Slovo“ aneb Zamyšlení
Povedal si, nad veršem, můžete posílat svoje fotografie
že tlejúci knôt neuhasíš a zkušenosti, jak jste najednou uviděli některý
a nalomenú trstinu nedolomíš. biblický veřš jiným způsobem – nově, jak vám
A preto, Pán Bůh otevřel oči.
dôverujúc Tvojmu slovu Můžete také napsat svůj oblíbený verš, který
a všetkým Tvojim zasľúbeniam, k vám stále promlouvá. Stačí krátce, i jedna
ktoré si predložil na môj stôl věta... (red)
ako to najlepšie dobrodenie,
znova a znova prosím o milosť...
Moja duša tíško lká
a oči sú zaplavené slzami.
V hrdle mám horkosť a bolesť
a srdce ide na dve polky roztrhnúť... Maky Žalm 103, 15 – 16
Ty všetko vidíš, všetko vieš... Človek, ktorého dni sú ako tráva,
Nemusím nič vysvetľovať kvitne ako poľný kvet,
a nechcem sa pretvarovať. sotva ho vietor ovanie, už ho niet.
Zrnká pochybnosti ma však tlačia všade
a... omínajú, Motýľ Žalm 90, 14
mám akési zatvrdnuté vnútro, Nasýť nás zrána
moc zla sa na mňa valí z každej strany svojou milosťou,
a bezcenné smeti sa tisnú do duše a jatria rany... aby sme každý deň
Preto som tu a pod Tvojím krížom na kolená padám radostne plesali.
a prosím znova o obmytie Tvojou krvou. Sýkorka Mat. 6, 26 Pozrite sa na nebeské
Tíško plačem a stonám pred Tebou, Pane. vtáky: nesejú, nežnú, nezhromažďujú obilie
Prosím o odpustenie, do sýpok, a váš nebeský Otec ich živí.
prosím o milosť,
prosím o povzbudenie...
Dovolávam sa Tvojho uistenia,
keď visia nado mnou mraky pokušenia,
keď hromy zúria všade vôkol mňa
a blesky pretínajú pokoj srdca...
Som Tvoje dieťa
a to je to najvzácnejšie,
to najdrahšie, čo z lásky si mi dal...
A preto v pokore Ťa prosím,
to svoje dieťa nes a doveď do cieľa.
Pre svoju milosť a sľuby, čo si nám zanechal... Okno 1Jána 2, 10
Amen. Kto miluje svojho brata,
Dieťa Fil. 4, 7
A pokoj Boží, ktorý prevyšuje zostáva vo svetle a nie je nikomu
každý rozum, uchráni na pohoršenie.
vaše srdcia a vaše mysle
v Kristu Ježišovi.

Pavučina Job 8, 14
Jeho nádej je ako babie leto
a jeho dúfanie ako pavučina.













Trstina Mat. 12, 20
Nalomenú trstinu nedolomí a tlejúci knôt nedohasí...
11

Svedectvo
Představujeme




Ako som si začala ctiť otca




Ako dieťa som vychodila besiedku, dorast ktorú sme odmietali kvôli našej maminke
a mládež, takže moje vedomosti o desiatich a jej bolesti, čo sme s ňou niesli, veľmi skoro
Božích prikázaniach boli úplné. V detstve som zistila, že nemám na výber. Buď sa pri-
mi prišli jednoduché a nemala som pocit, spôsobím, alebo ,,nebudem jesť jeho chlieb”,
že by som to nedokázala. To som ešte ne- ako nám hovoril. Kvôli jeho spokojnosti
tušila, že raz bude pre mňa jednou z naj- a túžbe po novej rodine s milenkou (zatiaľ
väčších výziev dokázať ,,ctiť si svojho otca”. čo sa odmietal rozviesť s maminkou) a snáď dostal tri roky podmienečne, zákaz sa k nám
Rodina, v ktorej som vyrástla, nepatrila med- aj mojej zúfalej túžbe po rodine, som radšej priblížiť a my sme skončili s určitou sumou
zi najlepšie pod slnkom. Patrila k tým rodi- vyhovela otcovi a zavrhla vlastnú mamu. odškodného od Ministerstva spravodlivosti,
nám, ktoré nesú názov dysfunkčná rodina. Keď bol s milenkou, bol predsa taký šťastný. neschopné normálneho života, dôvery, lás-
Ak by to ostalo len pri tom, že môj otec bol A o to predsa išlo. Aby mu bolo dobre. ky, intimity, manželstva. Z peňazí sme vypla-
podnikateľ a býval málo doma, či pri tom, Asi nemusím písať o tom, ako medzi nami tili právnika a to málo, čo zostalo, som pou-
že si našiel popri maminke inú ženu, s kto- vznikol veľmi silný vzťah nezdravej závislos- žila na štvorročnú terapiu po tom, čo som
rou sa nakoniec druhýkrát oženil, povedala ti. Rodičia sa nakoniec rozviedli. opakovane vážne zlyhávala v snahe uplatniť
by som si, že mám krásny život. S tým, že S otcom som zostala navonok dobrovoľne, sa (všeobecne) v živote. Moja duša aj srdce
váš otec s vami netrávi čas, sa dá vyrovnať bol predsa silnejší. Keď som si vypočula boli rozbité a zdalo sa, že to nikdy nebude
rôzne – napríklad písať slohy vo štvrtom jednu z hádok rodičov za dverami, rýchlo inak.
ročníku o tom, že by som si priala, aby môj som pochopila, že nemá význam chcieť ísť O tom, ako som sa z tohto celého uzdravila
otec nebol podnikateľ, či vymyslieť darček s maminkou. Otec sa jej totiž vyhrážal, že (ak je vôbec možné nemať žiadne násled-
v podobe fotiek so súrodencami, v nádeji, ak neostaneme s ním, zariadi si to u svojho ky), by mohol byť samostatný príbeh. Po
že si ich váš otec dá do kancelárie a spome- právnika tak, aby na nás nemusel platiť a my dlhoročnej neschopnosti nadviazať hlboký
nie si na vás. nebudeme mať z čoho žiť. Vtedy som pre- a životodarný vzťah s Bohom sa mi to na-
Ťažko sa mi píše o tom, čo všetko môj otec žívala len strach, až neskôr som si uvedomi- koniec podarilo. Boh ma viedol aj cestou
urobil. Nechcem o ňom hovoriť zle, koniec la, že by bol ochotný uškodiť nám, len aby uzdravenia, aj cestou odpustenia. Počas
koncov, tento článok je o niečom inom. sa pomstil mame či dosiahol svoje. Neskôr tohto procesu som zistila, že je ťažké od-
Môj otec je zvláštny človek. Nejakým spô- nám otec hovoril, ako si nás raz muži budú pustiť hrozné veci, ktoré vám niekto urobil.
sobom sa stalo, že z neho vyrástol mani- chcieť zobrať za manželky kvôli sexu a že Oveľa ťažšie však bolo odpustiť otcovi, čo
pulátor a psychický tyran. Nemlátil nás, ale to bude najdôležitejšia časť tohto zväzku. urobil, a zároveň mu odpúšťať to, ako mi
stačilo jediné slovo z jeho úst a zobral mi Najhoršie veci sa však stali medzi mojím ubližoval na každom súdnom pojednávaní.
všetku nádej, ktorá mi ešte v živote zostala. desiatym a dvanástym rokom. Otec vtedy Ešte ťažšie bolo odpustiť otcovi to, že ma
Komunikoval s nami, akoby sme boli menej- siahol na moje aj sestrino telo. Skúmal jeho zneužíval, to, že mi včera ubližoval na súde,
cenní, akoby na nás nezáležalo. Správal sa dospievajúce črty, zneužíval moju bezbran- a to, že na ďalšom súde mi ublíži zase. Bolo
k nám, akoby sme tam boli pre neho a jeho nosť, nevinnosť, dôveru a otvoril mi dvere to šialene ťažké a bolestivé. Keď som to
potreby. Ponižoval nás, zastrašoval a citovo do sveta dospelých. Do sveta sexuality som zvládla, naozaj som mala pocit, že to musí
vydieral. Od malička sme počúvali srdcervú- však nemala vojsť v tom veku a už vôbec stačiť. Že som urobila viac, oveľa, oveľa viac,
ci príbeh o tom, ako v dôsledku ťažkostí nie s ním a ani spôsobom, ktorý si vybral. než by urobili iní v podobnej situácii.
v živote (možno manželských) išiel večer Ani moja sestra. Obete sexuálneho zneuží- Ale Boh od nás žiada istú dokonalosť, svä-
autom a chcel to napáliť do stromu. Ale ne- vania často neprehovoria, no my sme to tosť a bezúhonnosť, ktorá je nad naše sily.
urobil to. Neviem, čo rozprávajú iní rodičia urobili (necelé štyri roky po tom, čo som už V jeden deň mi dal Boh zaujímavým spôso-
deťom zo svojho života. nebola zneužívaná). V pätnástich som od bom vedieť, že chce, aby som sa posunula
Predpokladám, že by mohli vybrať lepší prí- sestry zistila desivú správu, že to, čo nám na ďalší level a začala si otca ctiť. Nahnevala
beh ako ten, v ktorom chceli spáchať samo- otec robil, je trestný čin a volá sa to sexuál- som sa a dala som Mu to najavo. Najprv
vraždu. Myslím, že aj preto som sa ho bála ne zneužívanie. Neschopná vyrovnať sa som si pred Bohom vylievala hnev: To ne-
a bála aj o neho. Často som robila všetko s realitou, som hľadala pomoc. Popri samo- myslíš vážne, Bože?! Nestačí to všetko, čo
preto, aby som ho nenahnevala. Aby sa ne- vražedných myšlienkach a živote v hlbokej som už urobila, koľko sĺz som vyplakala,
cítil na dne. Pretože, čo ak by sa chcel zase depresii som zúfalo kričala na Boha, aby mi koľko krivdy som odpustila? Potom som
zabiť... Keď nám vnucoval svoju milenku, pomohol. Tá prišla v podobe môjho teraj- mu začala predostierať moje zúfalstvo: to
šieho manžela. Zobral nás k psychologičke, predsa nie je možné Bože, ani keby som
ktorá nariadila okamžitú zmenu bydliska. chcela, tak to nedokážem. Ako si môžem
Vec sa posunula na Úrad sociálnych vecí ctiť muža, ktorý mi zobral všetko a zvlášť
a rodiny a ten podal na otca trestné ozná- moju čistotu, moje detstvo, mladosť, man-
menie a nariadil mu, aby nás odovzdal ma- želské šťastie, ktorý mi priniesol toľko zrady,
me. Začal sa šesťročný kolotoč, tri roky na klamstva, šialenej bolesti, depresií, úzkostí,
polícii a tri na súde. Keď som odišla na na- antidepresív, vďaka ktorému som nebola
riadenie súdu bývať k mame, nemala som schopná nadväzovať priateľstva a tak som
ani sedemnásť rokov. Vtedy som netušila, ostávala sama, ktorý spôsobil, že som sa
že otec sa rozhodne všetko poprieť, že to šialene bála ľudí, ktorý zničil moje zdravé
celé zvalí na nás, neurobí nič, aby nás ušetril hranice a tak som bola ľahkou korisťou pre
nefungujúceho a zraňujúceho právneho zlých mužov, ktorých som sa tak bála, že
systému Slovenskej republiky, a radšej bude povedať im nie sa mi rovnalo hrozbe smrti,
klamať a tvrdiť, že sme klamárky, ktoré sa ktorý spôsobil, že som nevedela, že moje
snažia dostať zo svojho otca peniaze, ako telo patrí mne a ja tu nie som na napĺňanie
by mal ísť sedieť za to, čo skutočne urobil. potrieb iných, ktorý spôsobil, že v dobe,
Po šiestich rokoch ho súd uznal za vinného, kedy som sa mala rozvíjať, som prepadala
12 12

Misia na Slovensku






v škole a sedela v depresiách a nemohla
som ísť na školu, po ktorej som túžila a na Ako vnímam Boha (diskusia)
ktorú som mala schopnosti, ktorý spôsobil,
že dodnes očakávam od ľudí, že ma zradia
a ublížia mi, vďaka ktorému sa mi vyvinul Po pár mesiacoch od nášho presťahovania
dysforicko-depresívny syndróm, čo zname- nám napadla myšlienka zorganizovať verejné
ná, že mám silné tendencie nahliadať na diskusné večery o Bohu. Chceme šíriť povedo-
realitu pesimisticky, ktorý spôsobil, že sa mi mie o našej práci a vytvoriť priestor, kde ľudia
nedarí byť takým veselým človekom, akým budú chcieť diskutovať o Bohu a kde bude
by som chcela byť, že smútok z toho, čo sa môcť zaznieť evanjelium, a chceme budovať
stalo je neustále prítomný v mojich očiach, vzťahy s ľuďmi. Po pár telefonátoch zisťujeme,
aj keď by som tam chcela mať radosť, tá je že organizačne to nie je náročné a Múzeum
však ťažko dosiahnuteľná, ktorý spôsobil, že prvého slovenského gymnázia sa stáva mies-
som musela vychodiť štvorročnú terapiu, že tom, ktoré sa na dve hodiny stane pódiom
mám 26, ale cítim sa ako 100 ročná a una- pre teologické diskurzy. Naším cieľom je oslo-
vená starenka.. akoby si toto odo mňa mo- viť bežného Revúčana, ktorý do kostola chodí
hol chcieť, Bože. Nemyslím si, že je možné, z povinnosti, alebo nechodí vôbec. Chceme
aby som si takéhoto otca ctila. v ňom rozfúkať plamienok, ktorý Boh vložil
Boh to však urobil. Neviem ako, asi tak, že do jeho srdca. Túžime v ňom vzbudiť záujem
som sa nechala premeniť. Ukázal mi veci, o témy, na ktorých záleží najviac. Chceme ho
ktoré som vždy vedela, ale oproti bolesti spoznať a rozumieť jeho pohľadom, problé-
a problémom, ktoré mi otec spôsobil, sa mi mom a názorom. Chceme hovoriť o Bohu tak, aby to v ľuďoch zanechalo stopy. Informácie
zdali žalostne málo. Začala som ich vidieť o Bohu sú len notový záznam. Prosíme Boha, aby nám aj ostatným dal dar počuť hudbu.
a pripisovať im určitú dôležitosť. A tak som Do spolupráce pozývame všetky cirkvi zastúpené v meste s nádejou, že na stretnutie príde
si začala môjho otca ctiť. čo najviac ľudí. Téma prvej diskusie je jasná: „Ako vnímam Boha?“ a adventisti, evanjelici, bap-
Začala som si ho vážiť za to, že som vôbec tisti aj katolíci vysielajú svojho zástupcu. Do diskusie hľadáme ateistu. Nakoniec sa to podarí,
otca mala. Začala som byť vďačná, že sa o je ním sám primátor mesta, ktorý pozvanie prijíma. Pokus nadviazať vzťahy s Jehovovými
nás staral, mali sme kde bývať aj čo jesť. Že svedkami nevyšiel. Nemajú záujem zúčastniť sa diskusie v akejkoľvek forme. Už teraz je však
sme mohli chodiť do školy, na krúžky, tábo- zámer čiastočne naplnený. Máme kontakty s cirkevnými predstaviteľmi a mapujeme situáciu.
ry. Že nás zobral k moru, naučil lyžovať, bi- Onedlho Peťo Orvoš, moderátor, zasiela rečníkom mail s informáciami o priebehu.
cyklovať, že sa s nami niekedy hral, že nám Každý z piatich rečníkov si má pripraviť šesťminútovú reč. Snažím sa premýšľať, ako to urobiť
povedal, že nás má rád a objal nás, aj keď tak, aby sme neostali len pri obsahu. Čo sa dá o Bohu povedať za šesť minút?
sa tomu ťažko verí. Že nás brával k starej Čo sa dá o Bohu vlastne povedať? V ušiach mi rezonuje slávna Augustínova modlitba: „Kto
mame alebo k lekárovi, keď sme boli chorí. môže o Tebe niečo povedať, Bože? Kto môže o Tebe mlčať?“ O Bohu sa nedá hovoriť.
Že sa niekedy zaujímal o našu školu a nie- A nedá sa o ňom mlčať. Teológia je koktanie o Bohu. Čo urobiť, aby ľudia počuli hudbu?
kedy nám pomáhal. Telefonujem pár ľuďom a prosím o rady. Rada brata Pavla Hanesa je vzácna: „Povedz im, že
Že nás viedol medzi kresťanov a záležalo o Bohu sa bez Boha nedá rozmýšľať,“ veta, ktorú sme ako študenti často počúvali.
mu na našom vzťahu s Bohom, nech už ten Spisujem si poznámky a dávam ich dokopy: stretnutie Mojžiša s horiacim kríkom, Pavlova
jeho vlastný bol akýkoľvek. Niektoré deti reč v Aténach, Michelangelova predstava zo Sixtínskej kaplnky, lakótska predstava jezuitov,
nedostali ani toľko. Nejde o to, žeby som skúsenosť Tomáša Akvinského atď...
popierala zlo, ktoré napáchal. Z niektorého Čoskoro mi mysľou prechádza kľúčové pozorovanie z teológie: nielen že existujú falošné
uhla pohľadu to vyzerá tak, že by nám bolo predstavy o Bohu, ale všetky naše predstavy o Bohu sú falošné. Skutočný Boh nie je ten
lepšie, keby sme vyrastali inde, bez neho. skrotený kocúr našich kostolov, našich sebavedomých kázní, ten, na ktorého sa odvolávajú
Snažím sa však povedať, že si vážim a som náboženskí vodcovia, ten, o ktorom kazatelia zasvätene vysvetľujú, čo si praje a čo si nepraje.
vďačná za to dobré, čo nám priniesol. Boh je Bohom oveľa tajomnejším, nesmiernejším a mocnejším. Je to Boh, od ktorého závisí
Tým, že mi Boh dal úctu k môjmu otcovi sa ďalší nádych mojich pľúc.
navonok nič nezmenilo. Rátam však s tým, Jeho jediný adekvátny opis je, že je neopísateľný. Je to Boh, ktorý vložil túžbu po sebe do
že v duchovnom svete a pred Bohom sa tkaniva našich duší. Je viac dôvodom nášho úžasu ako objektom nášho poznania. Ten, ktorý
tým zmenilo veľa. A o to predsa ide. nás pozýva hľadať Ho a sľubuje, že každý, kto hľadá, nájde.
Ráchel Orvošová Diskusia sa začína. Múzeum má kapacitu sedemdesiat ľudí a takmer každá stolička je obsa-
dená. V hľadisku sú ľudia, ktorých som ešte nevidel. Chodia v skupinkách, intuitívne si sadajú
podľa svojich názorov a denominačných dôrazov. Dominujú katolíci. Nálada je príjemná.
Začíname.
Každý prezentuje svoj pohľad. Evanjelická farárka vystupuje úctivo a dôstojne. Členka adven-
tistov siedmeho dňa hovorí veľmi osobne. Zaujímavým javom je bývalý revúcky kaplán, ktorý
veľmi dynamicky opisuje svoj vzťah s Bohom. Primátor opisuje svoje detstvo a hľadá dôvody,
prečo v Boha neverí. Po prezentovaní svojich príspevkov je čas na vzájomnú diskusiu.
Peťo veľmi objektívne koriguje debatujúcich, dáva priestor na vzájomne otázky a čoskoro za-
znejú aj otázky z publika. Na niektorých tvárach vidno záujem, niekde aj letmé úsmevy a jem-
né prikyvovanie.
Po skončení rečníkom ďakujeme, s niektorými tvoríme malé skupinky a diskutujeme o tom,
čo bolo povedané. Dostávame spätnú väzbu. Väčšinou veľmi pozitívnu. Nevieme však, aký
dopad má takéto stretnutie na životy ľudí. Aký má na naše? Nevieme o nikom, kto by sa
obrátil k Bohu. Máme však nádej, že aj takýto večer môže byť malým dielikom vo veľkej skla-
dačke cesty človeka k Bohu. Možno jeden odsek, jedna veta, jedno slovo alebo len samotná
atmosféra môže jedného dňa zaznieť v ušiach kohokoľvek, kto tam sedel, a priviesť ho k Bo-
hu. Veď k Bohu vedie toľko ciest, koľko je na svete duší.
Richard Nagypal
13

Zprávy






Pán života i smrti odvolal bratra Vzpomínka na bratra Kristoslava Smilka
kazatele Kristoslava Smilka


Milí bratři a milé sestry ve sborech Bratrské Vděčně a rád se chci připojit krátkou vzpomínkou na bratra Kristoslava Smilka, který zásad-
jednoty baptistů, jménem našeho brněn- ním způsobem ovlivnil můj život, náš život - mluvím-li i za manželku, náš život, myslím-li na
ského sboru vám oznamuji, že si Pán života moji generaci, celý sbor, i celou církev.
i smrti odvolal do své věčné slávy našeho S bratrem Kristoslavem jsem se poprvé setkal v roce 1955, před více než šedesáti lety, ještě
milého bratra Kristoslava Smilka, dlouhole- jako dítě. Posléze jako dorůstající jsem jej začal vnímat jako výraznou osobnost sboru, člena
tého laického kazatele a vedoucího sboru. staršovstva, v době mého mládí ve vedení mládeže a potom také jako blízkého spolupracov-
Zemřel po dlouhé těžké nemoci v pondělí níka na duchovním poli. Později jsme byli kolegové ve staršovstvu sboru, i jako laičtí kazatelé
8. dubna 2019 ve věku 90 let. Rozloučili sboru. Když jsem uslyšel zprávu o bratrově odchodu do nebeského domova, vyrojil se mi
jsme se s ním ve středu 17. dubna v modli- v mysli nespočet událostí, příběhů, rozhovorů, společných zápasů, společné práce - i manuál-
tebně Sboru BJB v Brně na Smetanově 20. ní, neopakovatelných situací. Protože bych jen stěží učinil správný výběr některých z nich,
Vzpomínáme na požehnaný život bratra rozhodl jsem se zformulovat svoji vzpomínku krátkým výčtem toho, co bylo pro bratra tak
Kristoslava Smilka a děkujeme Pánu Bohu charakteristické, originální, nezapomenutelné a jedinečné.
za jeho službu.  Především musím podtrhnout to nejdůležitější - bratr je mi vzácným příkladem výrazné bib-
Váš v Kristu Pavel Coufal lické postavy - tedy osobnosti formované Kristem, Jeho slovem. Příkladem duchovního vůd-
kazatel brněnského sboru BJB ce, o kterých mluví apoštol Pavel, když nás vyzývá abychom na ně vzpomínali. Stal se mi jed-
ním z velmi mála duchovních otců, kterému tolik, tolik, záleželo na mém ducho-
vním životě (vývoji). S přibývajícím časem jsem rozpoznával jak zásadní, nebojím
se říci i „rozhodující“, byl jeho vliv a služba v životě brněnského sboru, v životě
celého společenství Bratrské jednoty baptistů v České i Slovenské republice. Na
mnoha křižovatkách života sboru i celé církve se vždy postavil na tu správnou
stranu, ukázal na směr, další cestu - kudy jít dál - má-li být naplněna Boží vůle. To
vyžadovalo statečnost, odvahu, nebojácnost, smělost, ochotu nést riziko nepo-
chopení i odmítnutí. Ale bratr Smilek byl také veliký modlitebník - i to patřilo
k tajemstvím jeho požehnaného života. Nikdy nechyběl na modlitebních shro-
mážděních sboru, při společných shromážděních se modlíval jako první a nebál
se mi po shromáždění říci - chyběla mi tvoje modlitba. Bratr žil evangeliem, vyu-
žil každé příležitosti, aby tu nejdůležitější zprávu předával dál. Žil budováním
těla Kristova - církve podle apoštolovy výzvy navzájem se povzbuzujte, buďte
jeden druhému oporou. Bratr Kristoslav byl naším rádcem, zpovědníkem, po-
mocníkem s Boží autoritou. Všechno plnil podle nároků Písma svatého. Velice
rád sloužil slovem Božím, využíval k tomu každou příležitost. Na jeho slovo jsme
DOMŮ se vždy těšili - věděli jsme, že bude trošku jiné ve svém stylu, než tomu bylo u většiny jiných
kazatelů. Jeho rčení, jeho zkratky dodnes nic neztrácejí na své originalitě a nenapodobitelno-
Naplnil se již můj čas. sti, nezaměnitelnosti. Vyvolávaly úsměv, kterým bratr odlehčoval vážné slovo, ale současně
Po letech těžkých i slavných bojů, vedly k rychlému pochopení věci, vžití se do situací bez velkého vyprávění a ztrácení času.
vracím se domů. Stával jsem vedle něho také v pěveckém sboru, kde jsme oba zpívali bas.
Musím zmínit to, že bratr byl velmi praktický člověk. Vždy si uměl poradit. Byl nesmírně obě-
Byl hostem jsem na této zemi. tavý, houževnatý, pracovitý, neúnavný. Když to jiní vzdávali, on uměl ještě přidat. Bylo tomu
tak proto, že bratr Kristoslav měl vizi - a za ní uměl jít. Realita ukázala, že své vize dotahoval
Svědkem svým z milosti své do konce. Bez něho by se neodehrála celá řada významných událostí života sboru a církve.
učinil mne On, dobrý můj Bůh a Pán, Pán Bůh sám používal bratra jako účinný nástroj ve své ruce.
abych o lásce Jeho v Ježíši Kristu zjevené Bratr Kristoslav pozitivně ovlivňoval nelehká jednání celé církve, a to nejen svou přirozenou
vyprávěl v čase, jenž vyměřil mi On sám. autoritou, ale jako člověk oddaný Božímu dílu. I za to mu zůstanu natrvalo vděčný, neboť to
jsem si zvláště uvědomoval během svého působení ve funkci tajemníka BJB.
Dobrý boj jsem bojoval, Bratr uměl jedinečně vyčíst to, čím kdo procházel, jaká měl trápení, co potřeboval. A v návaz-
za Něj se nikdy nestyděl. nosti na to uměl být velice otevřený, upřímný, ale také nesmírně velkorysý, když vycítil, že je
Když v mdlobách klesal jsem, potřeba pomoci.
On sílil mne a podpíral.
V této souvislosti chci podtrhnout ještě další vlastnost. Snahu pomoci těm, které již někteří
Nyní, když pokynul mi, odepsali. Bratr byl neskutečně důvěřivý k lidem. Úžasná vlastnost, dnešní společností hodno-
že čas můj se naplnil, abych domů šel, cená především jako slabost. Ale to byla důvěra, kterou dnes musím označit jako kristov-
vracím se rád, skou. Myslím tím i na Kristův vztah k učedníku Petrovi. Bratr raději riskoval obrovské zklamá-
neboť s Ním budu věčně žít, ní, a ono to nejednou přišlo, než aby naznačil jakoukoli špetku nedůvěry předem.
Jej vidět tváří v tvář. Bratr Kristoslav byl také nesmírně skromný člověk. Vzpomínám na to, že příliš neobliboval
společenské oficiality, když se jednalo o jeho osobu, nikdy nemluvil o svých nemalých pra-
Zazněte trouby, covních úspěších a oceněních, kterých se mu po zásluze v oboru textilního průmyslu dostalo.
zapějte písně chval,
že smím Na závěr chci citovat jedno slovo Písma: apoštol Pavel prosí - žádáme vás, abyste uznávali ty,
cestou vítězů domů jít. kteří mezi vámi pracují, jsou vašimi představenými v Kristu, a napomínají vás. Velmi, velmi si
jich važte a milujte je pro jejich dílo. To jsem prožíval, když jsem směl stát vedle bratra za jeho
Neplačte, nekvělte, milí moji, života, to prožívám zvláštním, intenzivním způsobem i dnes.
Beránek Boží osten smrti zlomil Nevím, čím byli vedeni rodiče bratra Kristoslava, když mu dávali jméno. Vím však jedno, bratr
a peklu vítězství vzal - jej naplnil beze zbytku.
pro mne jiný nastal čas. Celým svým životem slavil a oslavil Krista, Jeho jméno, které je nad každé jméno, o kterém
Já dnes jen domů se vracím bratr Kristoslav vždy svědčil slovem i celým svým životem: Ježíš Kristus je PÁN!
a vracím se rád.
František Zelinka Jan Titěra
14

...ze sborů





Já a můj dům budeme sloužit Hospodinu konferenci mládeže v Liberci. Z Brna se jí
zúčastnil plně obsazený autobus a na kon-
ferenci se víc než 50 mladých lidí rozhodlo
pro Pána Ježíše Krista.
Bratr Kristoslav Smilek se narodil se dne Dagmar a syna Pavla. Tím se prohloubila práce s mládeží
3. 8. 1928 v Horním Jelení u Pardubic jako Manželka byla přes a bratr získal mezi obrácenými řadu
čtvrté dítě z pěti (první dítě zemřelo jako své mládí vynikající spolupracovníků. Kristoslav měl širo-
nemluvně). Měl tři sourozence – dva starší matka a hospodyně. ké pastorační srdce, věnoval se mno-
bratry - Vladimíra a Jaroslava a jednu mladší Zemřela ve 29 letech ha lidem, a to nejen duchovně, ale
sestru Martu. Rodina měla živnost – řeznic- na nádorové onemoc- i praktickou pomocí.
tví a uzenářství. Jeho otec Ferdinand Smilek nění, dětem bylo 12, Aktivně se zapojoval a vedl ve sboru
zemřel v 50 letech (v tu dobu měl Kristoslav 10 a 8 let, Kristosla- různé stavební práce. První rekon-
11 let) na onemocnění plic a matka zůstala vovi bylo tehdy 33 let. strukce sborových prostor proběhla
na řeznickou živnost a výchovu čtyř dětí sa- Veškerou svoji energii v letech 1971-1972. Měl hlavní podíl
ma. Pomáhal jí nejstarší syn Vladimír a rodi- i čas věnoval duchovní na získání a rekonstrukci sborové
na její snachy Květy – manželky Vladimíra, službě ve sboru, byl chalupy na Damašku na Pusté Rybné
která soucítila s mladou vdovou. A samo- také plně vytížen v roce 1980. Plně se také zapojil do
zřejmě do pomoci byly zapojeny všechny výchovou dětí a náročným zaměstnáním. druhé přestavby modlitebny do stávající
děti nevyjímaje Kristoslava. Dětství a dospí- Vychovával děti sám, s pomocí své matky, podoby v letech 2003-2006, kdy mu již by-
vání Kristoslava i přes tyto okolnosti probí- která se do Brna přestěhovala. Také pomá- lo kolem 76 let.
halo v pokojné rodinné atmosféře. hala rodina švagra, která bydlela ve stejném Kromě toho od r. 1975 pravidelně sloužil
Byl zapřažen do domácnosti a pomoci v ře- domě. Romům. Bylo to zprvu vyučování dětí,
meslu, rád vzpomínal na různé historky. Po Po smrti své manželky se za děti intenzívně potom jejich rodičů. Někteří z nich uvěřili
duchovní stránce to podle jeho slov nebylo modlil a vedl je svým příkladem k víře v Bo- v Pána Ježíše a stali se členy sboru.
slavné, protože ve shromážděních místo ha a k tomu, aby se staly jeho spolupracov- V roce 2000 byl hlavním iniciátorem vzniku
poslouchání Božího slova četl rodokapsy. níky na Božím díle: plně se zapojily do mlá- občanského sdružení ODEL HIN DROM
Pána Ježíše Krista přijal v roce 1947 po čtvr- deže, do sborového života včetně brigád, (Bůh je cesta), které působilo asi do roku
teční biblické hodině, na které sloužil bratr prací, konferencí, modliteb, aby nalezly svou 2012.
Emil Král z Bratislavy. vlastní službu... Modlil se, aby si našly věřící Bratr Kristoslav stál také na počátku služby
Po shromáždění s ním bratr kazatel hovořil partnery a poté za obrácení vnuků a pra- v Blansku, kam pravidelně jezdil sloužit
a položil mu otázku, zda již přijal Pána Ježí- vnuků... Pán Bůh mu požehnal šesti vnuky a konat pastorační práci až do založení
še a Kristoslav tak učinil. a dvaceti pravnoučaty. místního sboru.
V letech 1943 - 45 absolvoval Baťovu školu Již v době svých studií, po přistěhování do V 65 letech uzavřel manželství s Marií No-
práce ve Zlíně, znamenalo to denně 10 ho- Brna v r. 1945, se zapojil do činnosti brněn- váčkovou, povoláním lékařkou. I přes velký
dinové zaměstnání (šest hodin práce a čtyři ského sboru BJB (účastnil se života mládeže věkový rozdíl měli oba jistotu, že tento sňa-
hodiny studium). Vytržení z bezpečného i pravidelných shromáždění). Jeho duchovní tek je Boží vůlí pro jejich život. V manželství
domova v něm posílilo touhu po Božím slo- život byl formován sborem, do něhož se za- spolu prožili bez měsíce 25 let a byli si nav-
vě s každodenní modlitbou. pojil. Zvláště se uplatnil vliv manželů Teti- zájem velkou oporou a pomocí.
Dále v letech 1945 – 1949 studoval v Brně vových. Do druhého manželství vstoupili se stejným
na střední průmyslové škole textilní. Kristoslava i Dagmar hluboce oslovil zvláš- veršem, jaký měl Kristoslav v prvním man-
První dva roky po ukončení středoškolské- tě Žalm 32,5: „Svůj hřích jsem před tebou želství: Jozue 24,15 „Já a můj dům budeme
ho studia pracoval v podniku Vigona ve Svi- přiznal, svoji nepravost jsem nezakrýval, řekl sloužit Hospodinu“. Tak spolu sloužili –
tavách. V roce 1951 se rodina odstěhovala jsem: „Vyznám se Hospodinu ze své nevěrnos- návštěvami, pastoračními rozhovory, mod-
do Brna, kde začal Kristoslav pracovat v tex- ti.“ A ty jsi ze mne sňal nepravost, hřích můj.“ litbami...
tilním podniku Vlněna, zprvu jako mistr Prožili hlubší duchovní zkušenost a celé vy- Od roku 2012, kdy byl poprvé hospitalizo-
barevny a pak jako vedoucí útvaru technic- dání se Bohu. ván, se zdravotní stav Kristoslava postupně
ké kontroly. V letech 1964 – 1967 studoval Důležitým momentem v tvárnění duchovní- zhoršoval, trpěl nevyléčitelnou, progredující
podnikový institut Vlněny – textilní techno- ho života jeho i celého sboru byl příchod nemocí mozku, která postupně omezovala
logie a po r. 1968 pracoval jako vedoucí bratra kazatele Pavla Titěry a jeho manželky jeho hybnost, soběstačnost, řeč i další moz-
provozu úpravny. Evy s důrazem na evangelizaci. kové funkce. Byl postupně stále více závislý
Opakovaně odmítal vstoupit do KSČ, a přes- Jazykové znalosti manželů Titěrových a ses- na péči druhých – své manželky, rodiny
to se Pán Bůh postaral o jeho odborný růst try Šimánkové umožnily překlady zahraniční a dalších obětavých sester ze sboru, také na
a ochranu od zlých lidí, kterým byl jako prak- literatury nebo zvaní zahraničních hostů, péči křesťanské Domácí agentury Betanie.
tikující křesťan trnem v oku. což bylo zdrojem nových duchovních im- I při své nemohoucnosti byl příkladem trpě-
V zaměstnání mohl sloužit řadě lidí, přichá- pulzů. Kristoslav pracoval při svém civilním livosti, tichosti a pokoje, všichni kolem ho
zejících z vězení, pomáhal jim zařadit se do zaměstnání jako laický kazatel baptistické- měli rádi a rádi o něj pečovali. Po dobu ne-
života a vedl je k Pánu Ježíši. Ve Vlněně vytr- ho sboru zastupující kazatele Pavla Titěru. moci byl asi osmkrát hospitalizován a po
val 39 let až do důchodu. Sloužil také pravidelně na kazatelských sta- intenzívních modlitbách bratří a sester se
V roce 1949 se oženil s Dagmar Kůrovou nicích sboru (v Křídlech, Hraběticích, Duna- znovu vrátil domů. Celou dobu se za něj
a měl s ní tři děti – syna Kristoslava, dceru jovicích). Byl členem a později předsedou i za jeho manželku a rodinu mnoho lidí
staršovstva brněnského baptistického sboru. modlilo. Po dobu jeho nemoci prožil řadu
Současně vedl nedělní besídku, dorost zázračných zlepšení, manželka prožila řadu
a později mládež, mnohým se stal duchov- až zázraků s Boží pomocí, péčí, vedením při
ním otcem. Se sestrou Olgou Jílkovou se shánění pečovatelek, různých pomůcek i fi-
zúčastnil semináře o službě dětem a mláde- nančního zajištění.
ži v Bratislavě, kde ho velice oslovila myš- Zemřel pokojně v domácím prostření za pří-
lenka: ...postarejte se o děti a za pár roků tomnosti svých blízkých dne 8. dubna 2019
uvidíte výsledky... ve věku 90 let.
Tyto výsledky se dostavily v roce 1969 na Rodina Smilkova
15 15

Rada BJB v SR a úvaha





Vyjadrenie Rady BJB v SR ku knihe S. Miháľa: sa tento náš pozemský dom tela zborí, má-
me stavanie od Boha, dom Božou rukou
Príchod Syna človeka učinený, v nebesiach (2Kor 5,).

Motto: Tit 2,11-13 (skrátená verzia) v poslušnosti Jeho Slova (J 14,15). Podobne Napriek mnohým pozitívnym veciam v služ-
hovorí apoštol Ján, že tí, ktorí hovoria, že be brata Sergeja Miháľa, vzhľadom na hore
Drahí bratia a sestry, kazatelia a starší zbo- sú kresťania, ale žijú v hriechu, nimi nie sú, uvedené (a aj iné) teologické problémy
rov BJB. V posledných mesiacoch a týž- nikdy nepoznali Boha (1J 3,6). Práve deň a dôrazy a skutočnosti v jeho živote a služ-
dňoch ste mnohí vo svojich poštových vychvátenia ukáže, že síce žili spolu s nami, be... nemôžeme jeho knihu a jeho službu
schránkach našli knihu od Sergeja Miháľa hrali sa na kresťanov, ale nikdy nezdieľali odporúčať a podporovať. Preto vás chceme
Príchod Syna človeka. Obsah tejto knihy s nami spoločenstvo /a s Kristom/ (1J 2, vyzvať k opatrnosti a modlíme sa, aby nám
naštartoval diskusiu, či už na úrovni osob- 19). Ježiš tým, ktorí raz zmeškali vojsť s Ním všetkým Pán dal múdrosť Ducha svätého
nej alebo aj v rámci našich cirkevných zbo- na večeru svadby Baránkovej, nepovedal, a odvahu viery k rozsudzovaniu týchto sku-
rov; kniha spôsobila určitú polarizáciu ná- že... pôjdete do veľkého súženia... ale „od- točností vo svetle Písma.
zorov a znepokojila mnohých čitateľov Bib- stúpte odo mňa, činitelia neprávosti... ne- Darko Králjik, Rada BJB v SR
lie... My, ako Rada BJB pozorne sledujeme poznám vás...“ (Lk 13,25-27) a „nikdy som
toto dianie, a tak sme sa rozhodli, že vám vás nepoznal“ (Mt 7,23).
napíšeme stručné vyjadrenie, v súlade s na- Žiadna druhá šanca! Učenie o druhej šanci
ším porozumením Písma v tejto otázke. je učenie o „lacnej milosti“, že môžeme
hrešiť na úkor Božej milosti, čo je proti Rim
1. Pozitívna stránka tejto knihy: Táto 6,1-2 a samozrejme proti učeniu Písma ako
kniha chce byť pre Cirkev Kristovu akýmsi celku.
„mementom“ či zastavením, pripomenutím • Potopa za doby Noacha vraj priniesla
pútnického charakteru nášho života, že tu spásu mnohým (str.127-131). Podľa autora
nemáme trvalé mesto, ale že v časoch, potopa sveta nebola iba o záchrane 8 ľudí
v ktorých žijeme, potrebujeme s nadšením v korábe (čo je proti 1P 3,20), ale mala
pozdvihnúť svoje hlavy hore k nebesiam, „spasiť aj tých, ktorí si potrebu svojej spásy
tam, kde je naše občianstvo, odkiaľ i nášho uvedomili až v totálnom súžení“... Hoci ne-
Spasiteľa Ježiša Krista očakávame (Žid 13, verili Noachovi ani Bohu počas celých 120
14; Fil 3,20). Burcuje veriacich v Krista k pri- rokov zvestovania Božej spravodlivosti, dos- Proč s velkou vděčností
pravenosti na príchod Ježiša Krista pre svo- tali šancu po tom, ako Boh zavrel dvere mi-
ju Cirkev a chce v Cirkvi Kristovej - v našej losti... V súžení potopy tisíce z týchto ľudí vzpomínám
generácii vyvolať túžbu k volaniu: „Príď, činili pokánie a volali k Bohu... na své věřící rodiče
Pane Ježišu!“ (ZJ 22,17). Toto samozrejme Toto vraj popisujú slová 1P 3,18-20. Preto
oceňujeme. Ježiš po svojom zmŕtvychvstaní „kázal“ tým-
2. Teologické problémy tejto knihy. Na to duchom, ktorí kedysi v tele - za čias Noa- Uplynulo už 15 let od smrti maminky a 22
druhej strane nemôžeme prehliadnuť sku- cha - nepočúvali Boha... Keď prišla potopa, let, co zemřel tatínek. V dnešní době ne
točnosť, že v tejto knihe nachádzame tvrde- mnohí z nich vraj robili pokánie... Boh to vi- pro každého syna a dceru jsou jeho rodiče
nia, náuky a postoje, v ktorých je podľa náš- del, a preto im teraz poslal svojho Syna. výjimeční jako pro mne. Jen krátké ohlédnu-
ho porozumenia Písma zrejmé, že v mno- Takéto tvrdenie je v protiklade k celkovému tí za jejich životem. Oba pocházeli z chudé
hých aspektoch nie sú v súlade s celkovým učeniu Písma, proti slovám Žid 11,7, kde sa vícedětné rodiny. Maminka vyrostla ve věřící
učením Písma. Spomenieme tu veľmi struč- hovorí, že Noach svojou vierou odsúdil svet rodině - uvěřila ve 12 letech. Tatínek uvěřil
ne iba niektoré z nich: a nie, že ich súženie potopy prinútilo k po- až před válkou (1938). Přes válku si vyměnili
• Autor dáva dohromady podobenstvo kániu. několik dopisů. Po válce se setkali ve Vsetí-
„o desiatich pannách (Mt 25) a popis sied- Rovnako sa v Lk 17,27 hovorí, že vody po- ně na konferenci a na podzim se brali. Dvě-
mich zborov z knihy Zjavenia - Filadelfiu topy zahubili všetkých. Podobne v 2P 2,5 ma, ne zcela zdravým lidem, dal Pán Bůh po
a Laodiceu a tvrdí, že skutočná Cirkev Kris- sa hovorí, že Boh neušetril vtedajší svet, iba třicítce ještě 4 děti. Statečně bojovali s těž-
tova je rozdelená na dve skupiny: Päť múd- Noacha (a jeho rodinu – 8 duší 1P 3,20). kými situacemi v padesátých letech. Ale nej-
rych panien to je Filadelfia, cirkev, ktorá je • Učenie, že diabol je ešte stále v nebi, víc na kolenou bojovali za víru nás dětí. Až
odovzdaná svojmu Pánovi, žije v čistote a preto veriaci v Krista nemôžu ísť do neba dospělá jsem si uvědomila, jak je těžkosti
a posvätení ... Predstavuje časť Cirkvi, ktorá - Zj 12,10-12. Podľa autora, diabol je ten, vnitřně proměnily na bezelstné a při tom
bude uznaná za hodnú, byť vychvátená „kto zdržuje“ Cirkev, a preto nemôže byť moudré Boží děti. Uměli se radovat z ma-
k Pánovi a bude na večeri svadby Baránko- zatiaľ vychvátená, pokým diabol nebude lých věcí. Závěr života prožili spokojeně
vej... Päť nemúdrych či bláznivých panien vyhodený z neba na zem. Až vtedy bude přes slabost těla, ale s jasnou myslí. Pro ně
je taktiež skutočná Cirkev (Laodicea), ktorá dokončená príprava nášho miesta v nebi bylo satisfakcí za všechny těžkosti, že všech-
Božie slovo neposlúcha, dáva dôraz na po- a nastane náš odchod do Otcových príbyt- ny děti patří Pánu Ježíši a slouží Mu.
žehnania v tomto živote... mieša sväté kov (str. 79). On je zatiaľ prekážkou našej Dnes považuji za výsadu, že jsem je oba
s nesvätým, svätosť s hriechom sveta. Tieto prítomnosti na nebi str. 81. Kým je Cirkev mohla doopatrovat. Tatínek, čím byl starší,
nemúdre panny, keďže nemali oleja, nemali na zemi, diabol nemôže byť vyhodený tím byl Pánu blíž. Když zemřel, už jsem ne-
odovzdanosť Pánovi a nečakali svojho Žení- z neba... str. 81. byla obklopena jeho modlitbami. Oba zem-
cha v čistote a posvätení, nevojdú na veče- Toto tvrdenie stojí v protiklade s mnohými řeli v mém domě za naší přítomnosti.
ru svadby Baránkovej. Napriek tomu, že od- odsekmi Písma (Iz 14,12; Mt 4; 1P 5,8) Vysoce oceňuji, že před námi, dětmi, nikdy
mietli prijať pozvanie na svadbu Baránkovu, a taktiež proti slovám Pána Ježiš, ktorý po- nemluvili špatně o bratrech a sestrách.
budú spasení... V ohni veľkého súženia do- vedal: „Hľa, ja som videl satana, ako padol O to víc se modlili. Kéž je nám Pán milos-
stanú druhú šancu a tento „olej“ si kúpia... z nebies ako blesk z neba“ (Lk 10,18). tivý, abychom se nestali žalobci a soudci
a zaplatia to svojím životom... (str. 52-55). Vyvstávajú otázky, že ak zatiaľ veriaci v Kris- svých duchovních sourozenců. Na nás
Vnímame, že takéto učenie... je nebiblické... ta nemôžu ísť do neba, lebo je tam diabol, všechny má kdo Bohu žalovat a Soudcem
Podľa slov samotného Ježiša Krista, tí, ktorí tak kam idú tí, ktorí vo viere v Krista zomie- je pouze jediný - Bůh.
Ho milujú, zachovávajú Jeho slovo a žijú rajú? A čo slová Pavlove, že vieme, že keď D. Hýsková
16

Vzpomínka a nová kniha





Ušité na míru




„Těm, kteří vytrvalostí v dobrém jednání Kristoslav Smilek,
hledají nepomíjející slávu a čest, dá život někdejší kazatel sboru
věčný“ (Ř 2, 7). v Blansku
Pán žádá, aby byl v mém životě na prvním
místě: Dejte mne na první místo.
Zvláštní je, že pokud chci, aby mi šaty dobře
„padly“, musím si je ušít na míru buď sama,
nebo si je nechat ušít. Přemýšlím o střihu,
barvě, délce, šířce a také o ceně, zatímco se neukázal. Když se služebníci dívali smě- se potřebným, pomáhal, vytrvale se modlil
o vnitřní části mé osobnosti takto nepře- rem k cestě, neviděli nikoho přicházet. Pán za nás všechny, navštěvoval nemocné. Ve
mýšlím. Neuvědomuji si plně, že Pán Bůh doufal, že všichni pozvaní zanechají všeho, sboru otevřel Bibli a učil od začátku do kon-
má pro mne každý den Slovo na míru, přes- aby přišli včas a napjatě očekávali spole- ce svým neopakovatelným způsobem.
ně pro mne, aby mi dobře „padlo“ a promě- čenství s velkou radostí. Ale nikdo nepřišel. Takto jsme si zapamatovali hodně věcí.
ňovalo mne podle Jeho vůle. Ptám se tě: Jak by ses asi cítil, kdybys uvařil Podepíral nás věrně na cestě víry i v mnoha
On mi připravil nové šaty, které budu jistě skvělé jídlo, pozval hosty, kteří by ti slíbili, nepochopeních a třeba i našich (mých)
potřebovat a o barvu ani cenu se nemusím že přijdou, ale až by bylo všechno uvařeno sklouznutích (Ž 71, 5) a (1 K 1, 30).
starat! Je už za mne zaplaceno! a prostřeno, nikdo by se neukázal? Nebral Skvěle dovedl vést rozhovory. Dovedl od-
Tak Pán Ježíš Kristus ve své milosti připravil bys to jako naprosté odmítnutí – jako zna- pouštět. Vždy ukazoval, jak se konkrétně
pro náš sbor v Blansku dobré učitele také mení, že o tebe pozvaní hosté nemají zá- zas postavit na správnou Boží cestu, směřu-
„na míru“, přesně pro naše společenství. jem? Nebylo by ti z toho smutno? Tento jící do Božího království. Vždy ukazoval na
Ale zásadně nás všechny ovlivnil a k Pánu Pán se rozhodl vyslat služebníka, aby jeho moc Pána Ježíše Krista, který nás pevně drží
Bohu nasměroval náš první učitel - bratr ka- pozvaným hostům připomněl, že vše je již a nikdy nepustí a jemuž můžeme důvěřovat
zatel Kristoslav Smilek. připraveno. Byla to poslední výzva: „Večeře za jakýchkoliv okolností, smíme se Jej držet,
Co si pamatujeme? je přichystána. Proč jste nepřišli?“ ať se děje, co se děje. A že se toho u nás
Již před 27 lety nám náš br. kazatel Kristo- Písmo nám říká: „A začali se jeden jako druhý dělo hodně! Byl u všeho přítomen, posilo-
slav Smilek ve sboru často připomínal, jak je vymlouvat...“ (Lk 14, 18). val nás ve víře, podpíral. Za toto vedení sbo-
důležité, dát první místo Pánu Bohu. Jak často jsme se vymlovali a to k nám br. ru a za ukázku pevné jistoty v Kristu jsme
Říkal: „Právě tehdy, když mám před sebou Smilek přijížděl z Brna pravidelně každou a budeme bratrovi Smilkovi nesmírně vděč-
nejvíc úkolů, udělám si nejdřív čas na po- neděli a jeden den v týdnu. Vždy měl pro ni. Toužíme předávat další generaci všech-
řádné čtení Božího slova a modlitbu. A po- nás připraveno Slovo Boží. no, co jsme se naučili, aby se u nás ten „ře-
tom mi jde práce rychle od ruky.“ „Všem jsem se stal vším, abych získal as- tězec víry“ nepřetrhl.
Tenkrát jsem to chtěla vyzkoušet a dnes poň některé“ (1 K 9, 22). Děkujeme Pánu Bohu, že jsme bratra mohli
vím, že je to naprostá pravda. Pán Bůh do- Tak by se dala charakterizovat služba bratra na této zemi osobně poznat a vidět jeho
vede upokojit moje srdce, dá mi novou sílu Kristoslava Smilka. Byl skvělým kazatelem příklad. V listu Židům je napsáno: „Mějte
a potom mohu v klidu pracovat a myslet. evangelia. Věrně sloužil, kde jen mohl. na paměti ty, kteří vás vedli a kázali vám
Když na tuto radu zapomenu a pracuji ze V našem sboru v Blansku sloužil mnoho let slovo Boží. Myslete na to, jak dovršili svůj
svých sil, nejde mi to a moje práce nestojí především zvěstováním evangelia a vyučo- život a následujte je ve víře“ (Žd 13, 7-8).
za nic. Boží Slovo čti pravidelně a pořád- váním nás všech. Vyznačoval se vytrvalostí Ano, mohu mluvit za sebe i za náš sbor, že
ně. Nestačí jedna kapitola. a trpělivostí. Byl vysokou autoritou, ale po- službu bratra Kristoslava Smilka budeme
Nezanedbávejte společná shromáždění korný, obětující se za druhé a moudrý. mít na paměti stále. Byl to dobrý vůdce.
Dnes nepůjdu do sboru. Vždyť si mohu Navštěvoval rodiny, povzbuzoval, věnoval
doma také udělat pěknou chvilku s Bohem. Marie Horáčková
Tak někteří ospravedlňujeme svou lenost.
Pokud nechci k Pánu a ke svým bratrům
a sestrám, nejsem v tu chvíli v Jeho blízkosti, Nová kniha
ale prosazuji svoji vůli. Někdy nechodím
delší dobu a potom se těžko vracím zpět. Nová kniha s názvem LÁSKA ODPOUŠTÍ
Pokud se doutnající polínko dostane VŠECHNO, popisuje životní příběh ru-
z krbu ven, za nějaký čas uhasne úplně. munského baptistického kazatele Pavla
Také tento příměr nám bratr kazatel ukazo- Petrute, který v době hlubokého totalitní-
val. ho režimu okusil společně s celou svou
Modli se a pracuj rodinou na vlastní kůži hrůzy komunismu,
Je až neuvěřitelné, kolik práce bratr zvládl. a to jen proto, že byl kazatelem Evangelia.
Na brigádě na Pusté Rybné dokázal svou Zároveň také zažil obrovskou Boží milost
vytrvalou prací a silou zahanbit i mládež. a lásku, která dopustila ale neopustila.
Učil nás, jak je důležité modlit se stále. Když
se zpětně dívám na jeho život, vím, že se Kniha má 105 stran včetně 50 fotografii.
takto modlil. Modlil se nejen za sebe a svoji Doporučená cena: 120 Kč.
rodinu, ale za nás za všechny. Jsem mu za (5,-Euro) + poštovné.
tyto modlitby velmi vděčná. Knihu přeložil, doplnil a v ČR vydal bratr
„Stůl je prostřen, večeře je přichystána!“ kazatel Alois Boháček.
(LK 14, 18) V případě zájmu kontaktujte přímo jeho
Jmenované podobenství nám říká, že když na emailovou adresu: [email protected]
nastal čas večeře a stůl byl prostřen, nikdo nebo na telefonní číslo: +420 723 224 082.
17

Z historie sboru... a recenzia knihy





Náš sbor v Kristových letech




Baptistický sbor v Litoměřicích založili L. Bureš a E. Volanský s několika dalšími již na pod-
zim roku 1945. Po nástupu komunismu v roce 1948 některé rodiny emigrovaly a sbor po-
četně oslabil. V padesátých letech byl kazatel Ludvík Bureš zatčen a na tři roky odsouzen do
vězení. Mezitím početně vzrostlo shromáždění baptistů v Lovosicích a litoměřičtí byli státní
správou zařazeni jako stanice lovosického sboru.
To se změnilo až 9. dubna 1989. Při příležitosti otevření přestavěného kostela nám osobně
přítomný krajský církevní tajemník slavnostně oznámil, že od 1. dubna je naší litoměřické
stanici lovosického sboru umožněna systemizace jako samostatného sboru. Aby prý byly
počty členů vyváženy, byla k nám přiřazena také sborová stanice Děčín – Křešice. Osamo-
statnění předcházela řada jednání. Nejprve na celosborové schůzi na jaře roku 1988 v Lo-
vosicích a následně jsme zaslali žádost Ústřední radě Bratrské jednoty baptistů k vyřízení na
státní správě. Po složitých jednáních tajemníka Jana Pospíšila a předsedy ÚR BJB Pavla Titěry
jsme na sklonku roku 1988 vytušili, že nám bude vyhověno, za podmínky, že nebudeme
mít požadavek na státní plat kazatele. Řešili jsme, kde najít kazatele a bratr M. Jersák navrhl
oslovit tajemníka ÚR BJB Jana Pospíšila. Modlili jsme se za to a záhy získali jeho příslib. Již
od poloviny roku 1988 dojížděl s početnou rodinou na víkendy do Litoměřic a od července
1989 oficiálně administroval náš právě osamostatněný sbor. Marek Vácha je v súčasnosti môj obľúbený
V té době ještě nikdo netušil, že koncem roku komunistická strana a vláda podlehne tlaku autor. Ako prvú knihu som prečítala Modlit-
„sametové revoluce“. Sbor byl po skončení přestavby kostela připravený pracovat na du- bu argentínskych nocí. Knižka, ktorá sa mož-
chovním poli. Uvědomovali jsme si, že porevoluční období je mimořádná příležitost pro no začala na výlete v argentínskych horách,
zvěstování evangelia také mimo prostory právě otevřeného kostela. Záhy vyvstala potřeba kde autor zisťuje, že pocit človeka voči Bo-
samostatného objektu pro misijní a sociální práci. Pán Bůh připravil okolnosti k zakoupení hu sa radikálne mení, keď je sám v divočine:
někdejšího kláštera klarisek, stojícího přímo u kostela. Následovala další náročná rekonstruk- ,,Bůh je v argentinských horách nějak blíž, není
ce. Toto dílo však přineslo velké požehnání. Jedenáct let tu působilo v mnoha rozmanitých to ten domestikovaný Bůh našich kostelů, na-
činnostech občanské sdružení BETHEL a nyní pronajímáme budovu k sociálním službám šich sebevědomých kázání, Bůh, kterým se za-
Naději. Téměř pětiletá obětavá a intenzivní práce kazatele J. Pospíšila přinesla radost z nově štiťují ti či oni náboženští vůdci k podpoře těch
obrácených mladých lidí. Jeho kázání byla laskavá, ale přísně biblická a nechávala vždy pro- či oněch idejí, Bůh, o kterém hlasatelé zasvěce-
stor pro působení Ducha svatého. Často se v neděli na výzvu obraceli další lidé ke Kristu. ně vysvětlují, co si přeje a co si nepřeje, Bůh, je-
Každoročně se konalo několik evangelizací. Sbor se rozrostl o téměř 40 nadšených mládež- hož úradky interpretují hierarchové etablova-
níků. Do sboru přišli také první misijní pracovníci z USA. ných cirkví, Bůh dobře situovaných teologů.
Intenzivní práce přinesla své ovoce. Počet členů se zdvojnásobil. Rozvinula se i práce v Dě- Bůh argentinských nocí je Bůh mnohem tajem-
číně - Křešicích, kde uvěřila také řada nových lidí. První kazatel znovu vzniklého sboru pokřtil nější, nesmírnější, mocnější, Bůh, na němž závisí
v letech 1989 až 1994 celkem 56 osob. Na jeho nástupci Jaroslavu Polohovi pak byl nelehký přežití a nepřežití.
úkol všechny duchovně budovat a pastorovat. Za 10 let pokřtil 26 osob. Teprve v naprosté samotě v horách poutník po-
Od roku 2004 do nástupu kazatele Milana Kerna roku 2008 sloužilo ve sboru slovem star- chopí, co znamená, že v něm žijeme, pohybuje-
šovstvo. Nyní prožíváme devátý rok s kazatelem Jaroslavem Plevou. Sbor posílilo několik ro- me se a jsme, dýchame jej, jsme v něm ponoře-
din z ECM a ze sboru YCHTHIS, ale několik rodin také k naší lítosti odešlo. Pán také do sbo- ni a On si nás tvaruje…”
ru přidal několik mladých rodin, které se sem přistěhovaly za prací. Jeho úvahy o rôznych aspektoch kresťanskej
V přehlídce třiceti let běhu času je přes lidskou slabost a nedokonalost těch, kterým bylo viery sú svieže, čerstvé, filozofické a zasade-
Boží dílo svěřeno, zřetelně vidět Boží žehnání. Jemu samému patří vděčnost a sláva, tak, jak né do súčasnej atmosféry cirkvi. Nábožen-
jsme to před 30 lety vyjádřili nápisem v mod- stvo preňho nie je súbor poučiek, názorov,
litebně. ale ,,náboženství je vzduch, který dýchame,
V Písmu čteme, že když byl Ježíš asi ve třiceti spůsob, kterým jsme na světě, oči, kterými vní-
letech, počal naplno plnit své poslání. Pokud máme svět.” Píše o ľudskej hriešnosti, našej
bychom to vztáhli na sbor, máme to nejlepší neschopnosti ju nadobro vykoreniť z nášho
ještě před sebou. života, píše o tom, ako nás to ubíja, a načr-
Slavnostní shromáždění k tomuto výročí svo- táva možné východiská, ako sa tým nedať
láváme na 9. červen 2019. znechutiť, ako sa nenechať hriechom odre-
Každý, kdo má - nebo během uplynulých 30 zať od Boha, pretože to sa nám často stáva
let měl - něco společného s litoměřickým sbo- v našich predstavách o zbožnosti.
rem je srdečně zván na dopolední bohosluž- Píše o zážitkovom kresťanstve, o trende,
bu a odpolední zahradní párty k rozhovorům, ktorý si našiel miesto aj v našich laviciach,
svědectvím a vzájemnému sdílení. a pripomína, že náš vzťah s Bohom nie je
Vlastimil Malý, BJB Litoměřice
Inzerát

Témata vydání časopisu Rozsévač/Rozsievač 2019 Nabízím ubytování v rodinném domě pro 6–8
osob, v podhůří Jeseníků v obci Vikýřovice,
Téma roka 2019: Já jsem tvůj Bůh.../ Ja som Pán, tvoj Boh... na vlakové trase Olomouc - Kouty nad Desnou.
Číslo 7/8 2019 – ...nezabiješ! Uzávěrka 10. 5. 2019 Blízko do hor (lyže v zimě, turistika i cyklo v létě).
Číslo 9 2019 – ...nescudzoložíš! Uzávěrka 10. 6. 2019 Možnost parkování na pozemku.
Číslo 10 2019 – ...nepokradneš! Uzávěrka 10. 7. 2019 Více informací na tel.: + 420 608 451 995,
Číslo 11 2019 – ...nevyslovíš krivé svedectvo proti svojmu blížnemu! Uzávěrka 10. 8. 2019 e-mail: [email protected]
Číslo 12 2019 – ...nepožiadaš! Uzávěrka 10. 9. 2019 Věra Jersáková 
18

Pozvánky









pre náš pocit ani zážitok a že do kostola
sa nám chcieť chodiť nemusí, dôležité však
je, či napriek tomu pôjdeme. Neobchádza
ani aktuálne témy ekológie, miesto človeka
na zemi a jeho povinnosť sa o ňu starať.
Tento vzťah opisuje originálne a cez biblic-
ké východiská a po prečítaní tejto kapitoly
sa človek už nemôže viac pozerať na seba
ako na element mimo prírody: ,,Myslím, že
je to jinak, jsme části přírody, nikoli mimo ni.”
Píše o tom, ako mať ľudí v láske, i keď sú
nám nepríjemní, ako v nich vidieť obraz
Boží. Píše o tom, že Boh nie je ružový a ani
život s Ním, a že niekedy strácame slová aj
pôdu pod nohami a nevieme, tak ako Jób, Víkendy pro manželské páry
kde je, ani prečo sa to deje; kričíme a nikto
neodpovedá a cítime sa sami a naša detská … na cestě k lepšímu
viera sa rozpadá. Vtedy sa môže narodiť
viera dospelá, ktorá pomáha prestáť všetko
a milovať všetkých, píše Vácha.
Tiež nájdete úvahy o tom, prečo sa podľa
neho ateisti mýlia a kde sú ich slabiny v nah- ——— Program modul 1 ——— ————— Odpočinek —————
liadaní na kresťanstvo. Také výstižné odpo-
vede som už dávno nepočula. Intimita – důvěrní přátelé Víkend proběhne v krásném
Na záver niečo o hľadaní Božej vôle pre náš Emocionální potřeby prostředí Moravského krasu
život a o tom, ktorá cirkev má či nemá prav- v hotelu Skalní Mlýn***
du. Ak sa dokážete povzniesť nad to, že au- Když pohár přeteče Možnost aktivního relaxu v okolí
torom je rímskokatolícky kňaz a že sem-tam
v texte nájdete slovo kostol, ruženec, zdra- Uzdravení zranění Čas vyhrazený jen pro Vás dva
vas, tak potom je to knižka, ktorá môže va- Nová inspirace pro Váš vztah
šu cestu viery veľmi obohatiť. ————————————————
Autor totiž píše viac všeobecne ako kon- Žádné veřejné sdílení
krétne z pohľadu katolíka. Atribúty katolíc- Bližší informace a přihlášky: —————————————————
kej viery nie sú prítomné tak často, akoby Odbor pro manželství a rodinu BJB v ČR
človek čakal, a text je písaný tak, že si tam [email protected], 777 878 940 Víkend je možno absolvovat
pouze bez dětí
bez problémov dosadíte svoju kresťanskú www.radispolu.cz
denominačnú realitu.
Ráchel Orvošová Cena 4.500 Kč Termín víkendu:
Autor: Marek Vácha; pro pár za víkend 7.– 9. 6. 2019
Názov: Modlitba argentínskych nocí;
Vydavateľ: Cesta; Brno, strán175,
ISBN 978-80-7295-206-9































Konferencia seniorov - inzercia V. Malý
19

JEDNOHO DNE BUDU DOMA


Teresa Smith


Jako by moje kůže nepasovala na těle,

ale já si právě uvědomil, že se cítím jako cizinec
na místě, kterému jsem vždy říkal domov.

Pak jsem ale uslyšel Tvůj hlas.

Jakoby se najednou rozžehlo světlo

a já prostě věděl,

že to je to místo, na které patřím.

Jako bych se s někým právě setkal,

ale znal ho již po dlouhé věky.

Každou čárku, každý rys,

každou zvláštnost.
Všechny rozpaky jakoby se

najednou rozpustily někam pryč.

Každá bolest, každé ponížení,

každý pocit nenaplnění.

Bylo to, jako kdyby se někdo

dostal do mého nejzazšího místa v mém srdci

a našel tam to, po čem jsem tak toužil:
Můj domov!

Bylo to, jakoby každý dětský sen,

každý pocit ryzosti,

každá dobrá vzpomínka, každá naděje

byla slyšena ve Tvých slovech.

Bylo to, jako bych Tě již znal.

Ty jsi popisoval můj domov,

Ty jsi znal můj domov.

Jednoho dne budu doma




Za fotografie publikované v tomto čísle pekne ďakujeme. Ich autormi sú: Marie Horáčková, Vladimír Malý, Maroš Kohút, Toma Magda, Peter Orvoš
Foto: © perfectmatch /Adobe Stock, © fotyma /evanto a archív redakcie.
Grafický koncept obálky Lýdia Bodnárová.
20




Rozsievač_06_2019.indd 2 6. 5. 2019 14:27:33