Časopis Rozsievač 6/2021

jún/červen
2021
ročník 91

Časopis Bratskej jednoty baptistov pre šírenie Dobrej správy






Vyzleč nenávistné reči




Oblečme Kristův oděv




Toužíme po pokoji













































BIBLICKÝ ŠATNÍK KRESŤANA



Vyzleč rúhanie – obleč si pokoru


„Posmievačom sa vysmieva, ale pokorným dáva milosť“ (Pr 3, 34).









Rozsievač_06_021.indd 3 5/5/2021 9:59:32 AM

Reportáž... a myšlenka





OVCA ZET – KPM 2021


26.- 28. marec

konferencia pracovníkov s mládežou


(online)


otázkach a otáz-
kach sexuality a čo
na to náš Pastier.
Webinár Nábo-
ženstvo a morálka
Z približoval, ako
táto generácia pre-
mýšľa o morálke
a náboženstve, pre-
čo to potrebujeme

vedieť a ako tomu rozumieť. Jarmok Zet boli
zase krátke 15-minútové prednášky v break-
outroome, kde ste si mohli vybrať zo štyridsia-
tich tém. Mohli ste sa dozvedieť napríklad,
čo s čiernymi ovcami v stáde, prečo sa niekto
presťahoval z Revúcej do Bratislavy, sociálne
Minulý rok sme sa tešili na KPM. siete ako novodobá pouličná evanjelizácia,
Keď sa však začal blížiť koronavírus k našim alebo napríklad ako sa starať o ľudí s psychic-
hraniciam, konferencia bola ohrozená. kými ťažkosťami. Témy boli naozaj rôznoro-
Usporiadatelia čakali do poslednej chvíle, dé. Nechýbal ani online mentoring.
ale nakoniec museli dlho pripravovanú ak- Čas, kedy si sa mohol porozprávať s niekým
ciu preložiť o rok. Vtedy som ešte verila, že múdrejším, starším, skúsenejším. Dostať radu,
o rok bude všetko ako predtým a stretne- porásť, pohnúť sa z miesta, kde si už dlho stál.
me sa osobne. Organizátori si dali pauzu Tento online víkend bol Božím víkendom.
a na jeseň sa vrátili k príprave.
Tentokrát už vedeli, že mať v zálohe online Ráchel Orvošová
konferenciu bude možno nevyhnutnosť.
Popravde, nevedela som si veľmi predstaviť, ako taká online kon-
ferencia s toľkými účastníkmi môže vyzerať. KPM je veľká akcia, Boží hlas může rozšiřovat naše srdce
kde býva viac ako 500 ľudí.
Človek si už za ten rok zvykol na rôzne zoom meetingy, cally, vi- „Uslyšíte-li dnes jeho hlas, nezatvrzujte svá srdce“ (Ž 95, 7–8).
deohovory, webináre, streamy, online bohoslužby... Ale konfe-
rencia, to je veľké sústo. Ono to vlastne ani nie je ono a niekedy Jako děti jsme museli poslouchat. A potom jsme byli rádi, když
sa nám už pred tou obrazovkou nechce trčať. už jsme poslouchat nemuseli. Jako dospělí už sice nechceme po-
Musím sa ale priznať, že online KPM bol pre mňa perfektný zá- slouchat jako děti, ale bývají situace, kdy si nevíme rady a moc rá-
žitok. Organizátori to urobili tak dobre a kvalitne, že ma to do- di bychom poslechli někoho, kdo by poradil nebo dokonce vzal
kázalo vtiahnuť a úplne pohltiť. odpovědnost za naše rozhodnutí na sebe.
Pozvanie znelo aj takto: Preto ťa pozývame, aby si si tento víkend A to se většinou nedaří. Máme svou svobodu a svou zodpověd-
naozaj vyhradil len na KPM, na Pastiera a na to, čo ti chce povedať. nost. Ale to neznamená, že nikoho v ničem neposloucháme.
Odlož, prosím, všetky povinnosti, aktualizuj si Zoom, mobil radšej na Žijeme mezi lidmi a tak se v mnohém řídíme podle nich. Někdy
chvíľku odlož a pripoj sa cez laptop. Zapni kameru, vypni mikrofón vědomě, někdy méně vědomě.
a priprav sa na stretnutie s Pastierom. Kromě toho, že nám slova Žalmu 95 doporučují, abychom po-
Bolo veľmi príjemné sýtiť sa Božím slovom, cítiť sa v spojení slechli „Jeho hlas“, tedy hlas Boží a ne hlas jakýkoliv, varují nás ta-
s cirkvou. Opäť na chvíľu zažiť ten pocit, že hoci bolo predo ké jedním dechem před zatvrzením srdce. Tedy před situací, kdy
mnou na obrazovke viac než 400 ľudí za svojimi kamerami a lap- člověk nereaguje na dobro, nehledá ho a je jaksi „zavinut“ jen sám
topmi, mnohí úplne cudzí, cítila som sa, akoby som bola so svo- v sobě. Tehdy se jeho obzor zmenší a vnitřní svět se stává těsným
jou rodinou. Konferencia sa niesla v duchu témy Pastier. a chladným.
Pastier, ktorý ťa pozná. Ktorý ťa vedie na ceste. Keď je okolo te- Boží hlas v Písmu, Boží hlas
ba tma, je bližšie ako na dosah ruky. Privádza ťa na zelené lúky. v našem nitru, Boží hlas, tlu-
Jeho dobrota a milosť ťa budú sprevádzať. Hlavné témy mal na močený ve slovech církve,
starosti napríklad Davy Patty, Maruška Skonc, Denisa Harčárová může láskou a důvěrou rozši-
a dokonca aj jeden náš baptista – Peter Orvoš (foto). řovat naše srdce a dělat ho
Peter hovoril o údolí tône smrti a o tom, ako aj tam zakúšať, že „měkčím“.
Pastier je s nami. Téma bola prepojená s generáciou Z. Ako jej A to je dobré pro nás i pro ty,
slúžiť, porozumieť, ako jej byť pastierom. Počas webináru Pohla- kdo jsou okolo nás.
vie Z sa rozprávalo o tom, aký je hlas tejto generácie v rodových Ch. A.
2

Úvodník




Obsah Blíží se léto, a tak zase musíme obměnit šat-
ník. Nachystat si letní oblečení a obuv, aby-
chom se dobře cítili. S naším oblečením je to
jednoduché. Podle svého vkusu a počasí ven-
OVCA ZET – KPM 2021... ............................2 ku si vybereme vhodný oděv.
Boží hlas může rozšiřovat naše srdce Sám mám nejraději, když je teplé počasí. To si
Svléci si špatné věci a obléci dobré..............3 na sebe vezmu jen tričko, kraťasy a sandály,
Vyzleč rúhanie – obleč si pokoru.................4 a hurá do přírody nebo za povinnostmi do
Vyzleč nenávistné reči......................................5 města. Ale s naším charakterem, osobností je
Svleč si ošklivé řeči – obleč si dobrotivost
Zlost ubližuje víc tobě než... ........................6 to složitější, než jak je to s oblečením. I když
Slovo pokora –... i tady to mnozí neřeší a přizpůsobí se době
Rozhovor s kazatelem – Jan Pospíšil....... ...7 a trendu a lehce tzv. „převlečou kabát“.
Aplikace...............................................................8 A někteří i vícekrát. Když se převlékám, nedě-
Tři veľké dary lám to na veřejnosti, ale v soukromí.
Kopete Boží ligu /Radio 7 .....................................9 Stejně i změna našeho srdce, proběhla v na-
Bůh nabízí víc Michal Petratur šem nitru, v hlubině našeho já, v prostoru, kde
Jak se modlit... M 24-7..................................10
Mezinárodní konference mládeže v Praze jsem byl jen já a Pán.
v roce 1931 Apoštol Pavel nám ve svém listu připomíná, že
Výkrik vďaky......................................................12 díky Pánu Ježíši Kristu proběhla změna v našem
Večná cena nitru, srdci, a proto to má být vidět i navenek v našem chování, jednání.
Ekuména vo svete .........................................13 Neboť jací jsme uvnitř, tak se projevujeme i navenek. Pavel nás tedy vybízí k tomu,
Smutné plátno abychom ze sebe svlékli všechnu špatnost, a vyjmenovává některé příklady našeho
Dá sa s nenávisťou vybabrať?.......................14
Toužíme po pokoji špatného chování vůči druhým lidem. Máme si obléci to dobré – vlastnosti, jaké má
Človeče malej viery.........................................15 Bůh – to je milosrdenství, odpuštění, laskavost.
Bůh je blízko.../Otec je.../Otec se zjevuje... Pavel to zdůvodňuje tím, že pokud nám Bůh odpustil v Kristu, tak to odpuštění má-
Tvá víra může přenést hory...........................16 me žít, ve vztahu k druhým lidem, umět odpouštět. Ale je to těžké, jak ukazuje Ježí-
Nikdy není pozdě
S Ježíšem v kuchyni (6)
Nedovoľ, aby ti zo života zmizla pieseň......17 Svléci si špatné věci
On spevňuje moje kroky
Ježíš mě miluje.................................................18
Přání / Zvěstování...
Recenzia.................................................19 a obléci dobré
Kristus je právě teď s vámi
Online sesterská konferencia 19. 6. 2021
Témata/ témy čísel časopisu 2021 šovo podobenství o dvou služebnících v Mt 18, 23–35. Jeden z nich zakusil odpuš-
A. Ondrusková: Vezmi kríž svoj....................20
tění svého obrovského dluhu u svého krále, ale sám nebyl ochoten odpustit malý
dluh svého spolu-
rozsievač • rozsévač pracovníka.
Časopis Bratskej jednoty baptistov A tak sám skončil
pre šírenie Dobrej správy ve vězení pro dluž- Ať je vám vzdálena všechna
Predseda Redakčnej rady: Ján Szőllős níky s neodpuště- tvrdost, zloba, hněv, křik, utrhání
Šéfredaktorka: Marie Horáčková ným dluhem. Do-
Redakčná rada: S. Baláž, D. Jersáková, M. Jersák, R. Orvošová,
L. Podobná, E. Pribulová brým příkladem od- a s tím i každá špatnost; buďte
Koncepcia časopisu: Ján Boggero
Komplexné grafické a realizačné spracovanie časopisov: A . Vrana puštění v rámci ro-
Jazyková a redakčná úprava: J. Cihová, M. Horáčková, diny, sourozenců je k sobě navzájem laskaví, milosrdní,
E. Pribulová
Redakcia a administrácia: Bratská jednota baptistov, Josef (Gn 45, 4nn), odpouštějte si navzájem, jako i Bůh
Rada v SR, Súľovská 2, 821 05 Bratislava, který už jako moc-
tel. +421 911 813 824. E-mail: [email protected]
Vychádza 11-krát do roka. ný muž na králov- v Kristu odpustil vám. (Ef 4, 31–32)
Cena výtlačku: Odberatelia v SR: predplatné 18,- € na rok
(cena jedného výtlačku 1,64 €) + poštovné. ském dvoře v Egyp-
Poštovné - zbory: 3,- € za kus a rok, tě se usmiřuje se
jednotlivci:
cena výtlačku 1,64 € + 5,50 € poštovné za kus a rok. svými bratry.
Odberatelia v ČR: předplatné 484,- Kč na rok Při čtení Josefova příběhu dojdeme ke zjištění, že i když Josef ušel na své životní
(cena jednoho výtisku 44,- Kč) + poštovné.
Poštovné - sbory: 102,- Kč na kus a rok, pouti kus cesty a zažil různá úskalí a příkoří, ten nejtěžší úsek jej teprve čeká – od-
jednotlivci:
cena výtisku 44,- Kč + 252,- Kč poštovné za kus a rok. pustit svým bratrům. Bratři zase musí dojít k pokání, a tím i zpět k Josefovi.
Odber v zahraničí: predplatné 18,- €, aktuálne poštovné 29,- €. Josef i jeho bratři jsou nám příkladem jak odpustit a usmířit se.
SR: IBAN: SK35 0900 0000 0000 1148  9120, do poznámky
napísať meno odberateľa. Var. symbol: 888, ČR: Česká Odpustit znamená, že se rozhodneme nene-
spořitelna Praha, č.ú. 63112309/0800, var. symbol 911 840 chat si kazit život bolestnou minulostí, přestat
Platby zo zahraničia: Názov účtu: Rozsievač – časopis
Brat. jed. baptistov Súľovská 2, 82105 Bratislava, Slovenská si neustále drásat rány, které krvácejí.
republika, číslo účtu: 0011489120, Kód banky: 0900 S.W.I.F.T.:
GIBASKBX Clearing: SLSP SC REUTERS: SVBR, SVBS, SVBT, A účelem odpuštění není změnit druhého člo-
SVBU, IBAN SK 35 0900 0000 0000 1148 9120 věka, ale změnit vlastní postoj, myšlenky a na-
Objednávky: ČR: BJB, Výkonný výbor v ČR, Na Topolce 14,
140 00 Praha 4; SR: Bratská jednota baptistov, Rada v SR, konec i činy.
Súľovská 2, 821 05 Bratislava Milí čtenáři Rozsévače, přeji vám, abyste ve
Uzávierka obsahu čísla 6/2021: 5. 5. 2021
Výroba: Bittner print s. r. o., Bratislava svých životech zakoušeli velké Boží dary, jako
SSN 02316919 – MK SR 699/92
Poznámka: Zveřejněné články nemusejí vyjadřovat názor redakce. je jeho láska, milosrdenství, odpuštění, a uměli
Všechny články procházejí posouzením Redakční rady a ne všechny je žít ve vztahu k druhým lidem.
jsou uveřejněné.
3

Oblékli jsme Krista





Biblický šatník Každodenné oblečenie


křesťana




Vyzleč rúhanie – obleč si pokoru






Starozákonný text: Ďalším starým kúskom v našom charakterovom šatníku, ktorý si máme vyzliecť a odho-
„Posmievačom sa vysmieva, ale pokor- diť, je rúhanie. Toto slovo sa nám v prvom rade spája s rúhaním sa proti Pánu Bohu, voči
ným dáva milosť“ (Pr 3, 34). Jeho menu. Možno si povieme, že nás veriacich sa to netýka. V modernom slovníku člo-
veka 21. storočia slovo rúhanie takmer nenájdete.
„Lebo sa honosí bezbožník svojimi chúť- Význam tohto slova by sa dal opísať ako vysmievanie sa Bohu, Jeho činom, preklínanie
kami a lakomec sa rúha, pohŕdajúc Hos- Boha a Jeho mena. U vyvoleného izraelského národa sa tento čin trestal ukameňovaním
podinom... Počul si túžbu pokorných, a hrdelné tresty za rúhanie sa Bohu sa vyskytovali aj v našich končinách ešte v stredove-
ó Hospodine; utvrdzuješ im srdce, ucho ku. V časoch rozvoja ateizmu, najmä v 19. a 20. storočí, sa výsmech z Boha veľmi rozšíril.
nakláňaš“ (Ž 10, 3 a 17). Postupne výsmech vystriedala dnešná ľahostajnosť voči Bohu. To všetko zanechalo stopy
v myslení ľudí a najmä cez kultúru a školstvo sa dotýka každého z nás.
Starozákonní text: Pánu Bohu ľudský výsmech a rúhanie neurobí žiadnu škodu, ale uškodí to viere ľudí, kto-
rí Boha ešte len hľadajú. My, ktorí Boha poznáme, môžeme byť svojimi činmi a slovami,
„Vysmívá se posměvačům, pokorným keď žijeme v rozpore s Božími prikázaniami, príčinou, prečo sa ľudia posmievajú Bohu.
však dává milost“ (Př 3, 34). Božie slovo nás na to upozorňuje v R 1, 24. Vyzliecť rúhanie teda pre nás znamená nie-
len nehovoriť rúhavé slová o Bohu, ale aj vyhýbať sa akýmkoľvek slovám a skutkom, kto-
„Když svévolník chválí, pak jen pro své ré znevažujú Boha a spôsobujú, že neveriaci sa Bohu vysmievajú.
choutky, když chamtivec dobrořečí, zne- Druhý spôsob rúhania vystihuje český preklad „utrhání“ a je namierený proti ľuďom.
važuje Hospodina... Tužbu pokorných Znamená znevažovanie, posmech, ohováranie, znižovanie dôstojnosti druhého človeka
vyslýcháš, Hospodine, jejich srdce posi- veľmi hrubým spôsobom. S týmto nepriamym rúhaním sa voči Bohu sa stretávame a zá-
luješ, máš pozorné ucho“ (Ž 10, 3 a 17). pasíme s tým oveľa častejšie ako s priamym rúhaním. Pán Ježiš nás však upozorňuje
v Kázni na vrchu, že ak bratovi nadávame „Hlupák“ či „Blázon“, tak prepadneme súdu
a peklu (Mt 5, 22). Ľudí nemáme preklínať a znevažovať ich, lebo sú stvorení na Boží
obraz (Jk 3, 9). Keď teda hrubým spôsobom urážame človeka, znevažujeme tým Boha,
ktorý ho stvoril, a rúhame sa voči Božiemu obrazu. Hrubé alebo jemnejšie nactiutŕhanie,
urážky, osobné útoky považuje starý človek za normálne a oblieka si tieto šaty každý deň.
Je preto veľmi dôležité, aby sme my, znovuzrodení, „noví“ ľudia, tieto staré šaty odhodili
a obliekli si namiesto nich pokoru voči Bohu aj voči ľuďom. Pokora nám umožňuje vzdá-
vať Bohu pravú úctu, lebo si uvedomujeme svoju hriešnosť a potrebu milosti od Boha.
Pán nám zasľubuje, že pokorným dáva svoju milosť.
Keď si oblečieme pokoru aj vo vzťahu k iným ľuďom, vtedy najlepšie odrážame obraz
Novozákonný text: nášho Pána, ktorý o sebe povedal: „Učte sa odo mňa, lebo som krotký a pokorný v srd-
„Odhoďte každé rozhorčenie, vášeň, ci“ (Mt 11, 29).
hnev, krik a rúhanie so všetkou zlobou. Obliekať si pokoru, učiť sa pokore od Pána musíme každý deň tak, ako si každý deň ob-
A buďte k sebe dobrí, milosrdní, od- liekame šaty. Ak tak robíme, potom nepotrebujeme v každodennej komunikácii znižovať
púšťajte si navzájom, ako aj vám Boh dôstojnosť druhých ľudí, a tým sa nepriamo rúhať Bohu, ale dokážeme poslúchnuť výzvu
odpustil v Kristovi“ (Ef 4, 31 – 32). Božieho slova: „Nič nerobte z hašterivosti a márnej ctižiadosti, ale radšej v pokore iných
pokladajte za hodnejších než seba“ (Fil 2, 3).
„Podobne mladší, poddaní buďte star-
ším. A všetci spoločne opášte sa poko-
rou, lebo Boh sa pyšným protiví, ale po- Čo s tým dnes?
korným dáva milosť“ (1Pt 5, 5).
Novozákonní text:
„Ať je vám vzdálena veškerá tvrdost,
zloba, hněv, křik, utrhání a s tím i každá
špatnost. Buďte k sobě navzájem laska-
ví, milosrdní, odpouštějte si navzájem, Myslel si si doteraz, že rúhanie nemôže byť tvoj problém? Ktorými svojimi skutkami
jako i Bůh v Kristu odpustil vám“ (Ef 4, a slovami spôsobuješ, že ľudia sa vysmievajú z Pána Boha? Nie je rozpor medzi tvo-
31– 33). jimi slovami o Pánu Bohu a tvojej dôvere v Neho a realitou tvojho života, ktorý uka-
zuje, že Mu nedôveruješ a neposlúchaš Ho? Neuchyľuješ sa v diskusiách a hádkach
„Stejně se i vy mladší podřizujte star- od vecných argumentov k osobným útokom a znižovaniu dôstojnosti druhého člo-
ším. Všichni se oblečte v pokoru jeden veka, či až k urážkam? Neznižuješ (možno „len“ v myšlienkach) dôstojnosť iných ľu-
vůči druhému, neboť Bůh se staví proti dí a nevysmievaš sa im? Dokážeš s pokorou vidieť svoje nedostatky? Dokážeš vidieť
pyšným, ale pokorným dává milost“ a aj oceniť dobré vlastnosti a dobré činy u iných ľudí? Dokážeš sa úprimne radovať
(1Pt 5, 5). z toho, že niekto je v niečom lepší od Teba?
4 4

Téma... Oblečme Kristův oděv





Vyzleč nenávistné reči




Zhora sme dostali slovo života, ono udr- Prečo by sme v podobných okolnostiach
žuje, riadi a zveľaďuje život. Nerobia tak mali prehliadať slovo zhora? Vyzleč nená-
naše slová, do ktorých sa vkradla zloba vistné reči, obleč si dobrotivosť. 
a nevraživosť.  „Nijaké mrzké slovo nech vám nevychádza
„... ale jazyk, toto nepokojné zlo, plné smrtia- z úst, ale len dobré, aby budovalo... Každá
ceho jedu, nik z ľudí nemôže skrotiť. Ním dob- rozhorčenosť a vášnivosť, hnev a krik, i rúha-
rorečíme Pánovi a Otcovi a ním preklíname nie so všetkou zlosťou nech sú vám ďaleké...
ľudí, stvorených na Božiu podobu. Z tých is- ale buďte vospolok dobrotiví, milosrdní, od-
tých úst vychádza dobrorečenie i kliatba. Bra- púšťajúci si, ako aj Boh odpustil vám v Kris-
tia moji, nemá to tak byť “ (Jak 3, 8 – 10). tu“ (Ef 4, 29 a 31 – 32). „Dobrorečiť budem Hospodinovi v kaž-
Overujme si nastavenie našich úst. Pravda Slovo zhora nečítajme ako rozkaz. Nie je dom čase, nech je chvála o Ňom nepre-
zhora nie je nám darovaná len na pozna- príkazom, ale milostivou ponukou. Ponu- stajne v mojich ústach. Nech sa mi chvá-
nie (aby sme napr. príležitostne vyhrali ku nedokážeme prijať a spracovať, ak sa li duša Hospodinom, nech čujú pokorní
biblický kvíz). Pravdu dostávame z milos- nevzdáme svojej hrdosti. Hádam denne a zaradujú sa!“
ti, aby obnovovala náš život, formovala vysielame modlitbu: „...odpusť nám, ako Vzdajme sa hrdosti a obnovujme život
a ozdravovala našu myseľ. Nezamlčme si, my odpúšťame svojím vinníkom,“ no pre- milosťou odpustenia, potom sa zmení
žijeme v pandémii, okolie je rozhádané padáme pre svoju hrdosť. Nezažijeme od- tep srdca, začnú sa plniť Božie zasľúbe-
a nespokojné. Ak mocní strácajú moc, ich pustenie, neobnovilo sa v Božej vôli naše nia, ozdravíme život v rodinách, zboroch.
jazyk je plný smrtonosného jedu. Médiá srdce. Ústa by chceli dobrorečiť, ale nejde Dokonca aj prostredie, v ktorom sa pohy-
nás majú verne informovať, no často sa to, ak srdce prahne po starom. bujeme, to vycíti a určite sa osvieži darom
v konfliktných a sťažených okolnostiach Pri mojom životnom jubileu ma oslovil nášho dobrorečenia.                                         
života rozkolíšu, stráca sa objektivita. brat z Ružomberka známym žalmom: J. Stupka
Svleč si ošklivé řeči – obleč si dobrotivost



Co si máme obléct, nebo máme se jít lečte milosrdný soucit, dobrotu, skromnost, už nevypadají dobře, jsou ošuntělé, vy-
převléct? Tuto otázku řešíme poměrně pokoru a trpělivost“ (Ko 3, 8–12). bledlé nebo dokonce zapáchají. Ale my
často v souvislosti s tím, co nás čeká... Pavel psal o dobrém (vhodném) a špat- jsme si na ně zvykli a neřešíme, jestli to
ném (nevhodném) oblečení – obrazně. někomu vadí. A tak to je i se starým ži-
Na některé příležitosti je nutné specifické Použil to jako příměr, jak máme žít, co votem, se starými zvyky. Byli jsme zvyklí
oblečení a u jiných příležitostí je to tak máme dělat. Staré oblečení přirovnává takhle jednat a neuvědomovali jsme si, že
trochu jedno. Nicméně je oblečení vnímá- ke starému (přirozenému) já, a to staré to druhým ubližuje a škodí. Proto Pavel
no jako důležitá součást našeho života. oblečení není vhodné pro život v radosti, vyzývá, to staré teď odložte (ČEP odhoď-
Mnoho o nás vypoví, jaký je náš styl, jak pokoji a lásce. Vede ke špatným skutkům, te), jinak to nevyřešíte. A protože člověk
se zrovna cítíme nebo jestli jsme správně Ko 3, 5,8–9 (necudnost, lakomství, hněv, nemůže zůstat nahý, hned vzápětí radí,
odhadli situaci. pomluvy). Je třeba ho odložit, svléct a dát aby se oblékl do nového Božího šatu,
Vhodným a správným oblečením můžeme si nové oblečení, které je čisté, funkční který on připravil. Dle Ko 3, 12 potřebu-
dobře zapůsobit, ale špatným a nevhod- a vhodné. Je třeba se zbavit těch našich jeme konkrétně soucit, dobrotu, skrom-
ným oblečením můžeme uškodit (sobě starých zvyků. Ne nadarmo se říká „Zvyk nost, pokoru a trpělivost.
i druhým). Avšak záměrem toho zamyšle- je železná košile“. V paralelním textu Pavel radí toto: „Ať je
ní není zkoumat módu a etiku oblékání. vám vzdálena všechna tvrdost, zloba, hněv,
Prozatím si vystačíme se závěrem, že je Místo toho máme obléci nové oblečení, křik, utrhání a s tím i každá špatnost. Buďte
vhodné dbát na oblečení z hlediska kvali- což je nový život je v Kristu (Ko 3, 1,10, k sobě navzájem laskaví, milosrdní, odpouš-
ty, čistoty a přiměřenosti situace. Ef 4, 24) a ten přináší naprostý opak do tějte si navzájem, jako i Bůh v Kristu odpus-
našeho života: radost, dobrotu, pokoru a
Pojďme ale raději k biblickému, obrazné- trpělivost. Ale není to vůbec lehké, proč? til vám“ (Ef 4, 31–32).
mu pojetí oblékání či svlékání. To staré, přirozené je nám bližší, zvykli Jak to zní krásně být trpělivý(á), milosrd-
Nejvíce se tomu v Novém Zákoně věnuje jsme si na něj. Vzpomeňme si, jak se čas- ný(á) a umět rychle odpouštět. Nic z to-
ho ale nevyprodukuješ sám (a). Je to Boží
Apoštol Pavel (Ř 13, 1K 15, Ef 4, 6, Ko 3, to s oblibou vracíme ke svým starým kal- dar, dílo v nás. Ale musíme chtít, musíme
1Te 5), dále Petr (1Pt 5) a vlastně také ně- hotám, svetru, halence či kabátu. I když se aktivně zapojit, musíme Bohu důvěřo-
které Ježíšovy výroky nebo podobenství vat a dovolit jeho Duchu, aby v nás pra-
(Mt 6, 22, L 12). Asi nejjasněji to Pavel vy- coval. A on nám bude ukazovat, kde kon-
jádřil v tomto textu: „Ale nyní odhoďte to krétně máme odložit ten starý šat a ob-
všecko: zlobu, hněv, špatnost, rouhání, po- léknout nový.
mluvy z vašich úst. Neobelhávejte jeden dru-
hého, svlečte ze sebe starého člověka i s jeho Velkým problémem našeho starého šatu
skutky a oblečte nového, který dochází pra- je také pýcha. Pýcha je asi pra-kořenem
vého poznání, když se obnovuje podle obrazu všech ostatních hříchů, ruku v ruce s ní
svého Stvořitele. Potom už není Řek a Žid, jde sobectví. Pyšné srdce se Bohu protiví
obřezaný a neobřezaný, barbar, divoch, otrok (Př 16, 5). Pyšný člověk před Bohem ne-
a svobodný – ale všechno a ve všech Kris- obstojí a rozhodně nevejde do Božího
tus. Jako vyvolení Boží, svatí a milovaní, ob- království. Pýcha ale způsobuje mnoho
5

Slovo, ktoré má moc...






hořkosti i v lidských vztazích. Nadutý a sa- Zlost ubližuje víc tobě než komukoli jinému
molibý člověk sebe považuje za důležitěj-
ší, nadřazenější než jsou všichni ostatní.
Těžko respektuje druhé, lehce někoho po- „Pošetilce zabíjí vztek“ (Jb 5, 2).
níží, urazí a okřikne. Protilékem, protipó- Setrváváš-li v zlosti, vždycky to ublíží víc tobě než komukoli jinému. Zlost je sebezničující a kon-
lem je pokora. Proto Petr mluví o potřebě traproduktivní. A je doopravdy nesmyslná.
obléct si pokoru: „Stejně se i vy mladší pod- Pokud měl vůbec kdy někdo důvod se zlobit, byl to Jób. Byl to zbožný muž, který měl vše,
řizujte starším. Všichni se oblečte v pokoru co si přál – zdraví, dobrou pověst a velkou rodinu. Jednoho dne to vše ztratil. Nepřátelští ci-
jeden vůči druhému, neboť ‚Bůh se staví pro- zinci mu pobili dobytek. Všechny jeho děti zahynuly v hrozné vichřici. Postihla jej strašná ne-
ti pyšným, ale pokorným dává milost‘ (1Pt moc. Přišel doslova o vše, krom manželky, ta mu však v jeho nejtemnější chvíli řekla: „Ještě se
5, 5). držíš své bezúhonnosti? Zlořeč Bohu a zemři“ (Jb 2, 9).
Pokora sice dnes není moc populární, ale Pak k němu přišla skupina přátel a řekli mu: „Jóbe, to je všechno tvoje chyba.“
z Božího pohledu je žádoucí. Pokorný Jeden z jeho přátel mu však mezi hromadou špatných rad sdělil něco moudrého. Naléhavě
člověk si dobře uvědomuje svoji nedosta- trval na tom, že utápět se v zlosti je špatný nápad. Řekl Jóbovi: „Pošetilce zabíjí vztek, žárli-
tečnost a závislost na Bohu (Boží milosti) vost usmrcuje prostoduché“ (Jób 5, 2).
a skutečně respektuje druhé. Jóbův přítel byl moudrý muž. Věděl, že i když Jóba právě tak hrozně bolí srdce, vztek mu ne-
pomůže. Vlastně by všechno jenom zhoršil. Projdeš-li si zpětně své životní zkušenosti, asi
Když to shrneme, máme si obléct: soucit, mu dáš zapravdu. Když tě ovládla zlost, udělal jsi pravděpodobně věci, kterých lituješ. Třeba
laskavost, pokoru, mírnost vůči druhým sis řekl něco jako „já si na něho došlápnu!“ A pak jsi to doopravdy udělal, a bylo to směšné.
a trpělivost. Oblečení, které je kvalitní, Když povolíš uzdu vzteku, dopadne to tak, že začneš ničit sám sebe. Ublížíš víc sám sobě
značkové „Made by God“ a které je na než těm, vůči kterým máš averzi. Zlost tě zažene do deprese. A to, oč ti jde, nikdy nezískáš.
míru každému a hodí se do každé situ- K čemu by ti tedy bylo se třeba ještě jen minutu na někoho zlobit? Ještě dnes dej vzteku va-
ace, tedy pro každý životní úsek. Je zde le. Raději odpusť, a pak si užívej svobodu, kterou ti to přinese.
výzva pro všechny křesťany, abychom se Otázky a pokyny k zamyšlení
dobře oblékli, oblékli Kristův oděv, aby- Jakými způsoby dokáže zlost ubližovat? Připomeň si nějaké případy z vlastního života, nebo
chom tak vyzařovali Boží dobré vlastnos- ze života někoho, na kom ti záleží. Jak změnilo tvůj život k lepšímu, když jsi nějaké zranění
ti. Tak ať svítí vaše světlo před lidmi, aby vi- raději přešel, než abys rajtoval na svém vzteku?
děli vaše dobré skutky a vzdali slávu vašemu Které zranění z minulosti potřebuješ odpustit, aby ses zbavil přetrvávající zlosti?
Otci v nebesích (Mt 5, 16). Rick Warren  
Mám za to, že pro toto období (pande-
mie a krize) se košile dobroty, kalhoty
skromnosti, mikina pokory, boty trpěli- Slovo pokora
vosti a kabát soucitu budou hodit. Lidé ...se zdá divné a příliš archaické. Má ještě dnes nějaký praktický význam?
kolem nás strádají a budou strádat v mno-
ha oblastech, propadají skepsi, negaci či Zemitost je klíč k životu vému obrazu, a vystupují tudíž skromně.
zoufalství. Vidíme pyšné chování a aro- Latinské slovo humilitas souvisí se slovem Vědí, že i v nich jsou všechny propasti světa,
ganci, slyšíme mnoho pyšných a urážli- humus, tzn. „země“. Je-li člověk zemitý, sto- a proto se nad nikoho nepovyšují a nikoho
vých slov a špatných zpráv. Dobrých slov jí-li pevnýma nohama na zemi, pak je „hu- neodsuzují.
a skutků je jako šafránu. Jako následovníci milis“ – pokorný. Znamená to, že zná své A protože se sami sklonili k hlíně své prav-
Ježíše Krista jsme vyzývání, abychom se přednosti i omezení, své klady i zápory, umí dy, mohou se stát posly pokory, kteří dove-
nebáli projevit porozumění, dobrotu, aby- pravdivě reflektovat svůj život, své jednání dou napřimovat lidi ohnuté a ztroskotané.
chom zůstali skromní a s trpělivostí pře- a své hranice... Pokorný člověk ví, že dokáže Pokoru lze přirovnat k tomu, když si na ces-
čkali toto období. jak skvělé a dobré věci, tak i věci zlé. Pokor- tě autem, či v přírodě (nebo na moři) potře-
Myslím si, že se ještě otřesou lidské hod- ný člověk ví, že je omezen svými náladami, bujeme jednoznačně určit svou polohu na
pocity, zraněními, svými pudy a potřebami.
mapě. Ať už jsme se svou momentální po-
noty a systémy i právě názory na módu, Jen takový člověk může být prospěšný sobě lohou spokojení, nebo ne, jen díky přesně
co je dobré nosit a co ne. a svému okolí. Naopak člověk, který se ne- určené poloze se můžeme dostat dále ve
Začít můžeme u sebe tím, že odložíme odvažuje pohlédnout na sebe pravdivě, je směru, kam chceme. Pokud si nalháváme,
např. špatné řeči a budeme pronášet po- slepý a v důsledku toho musí být arogantní že jsme jinde, než opravdu jsme, nemůže to
kojná, dobrá, smířlivá a povzbudivá slova. a hrubý a násilnický. Pyšný. vést správným směrem. 
Z vašich úst ať nevyjde ani jedno špatné Přesná poloha na mapě – nutná pro cestu Odvaha k pravdě
slovo, ale vždy jen dobré, které by pomohlo, dál Pokora jako odvaha k pravdě byla vždy pro
kde je třeba, a tak posluchačům přineslo Pokorní lidé nejsou ti, kteří ze sebe dělají tr- křesťany výzvou. Pokud někoho jeho du-
milost ( Ef 4, 29). paslíky, kteří nepřevezmou žádný úkol, pro- chovní cesta učinila člověkem povýšeným,
Zajít však musíme za tím nejlepším krej- tože si nevěří. Nejsou to ti, kteří pokrytecky který se vyvyšuje nad druhé, koho ovládají
čovským Mistrem. Pojď s důvěrou k Ježíši říkají: Já, nejmenší z nejmenších. Jsou to na- pudy a nálady, ten se s pravdou o sobě ješ-
pro nový šat, nový život, uvidíš a ucítíš, že opak ti, kteří se přiznávají ke svému pravdi- tě nesetkal a jeho působení mělo vždy ne-
ti skvěle padne. Určitě si také uvědomuje- gativní dopad na něho samotného, na jeho
me, že obsah našich slov souvisí s obsa- okolí a vposledku i na dějinný vývoj. 
hem (stavem) našeho srdce. Humor
Proměnit, vyčistit naše srdce může jenom Humilitas má cosi společného i s humorem.
Pokorný člověk mívá smysl pro humor. Do-
Bůh. vede se smát sám sobě, má k sobě odstup.
Pane, chraň nás před bezcitností, hrubos- Umí se na sebe podívat s nadhledem, pro-
tí, pýchou a netrpělivostí vždy, ale snad tože si dovolil být takový, jaký je: člověkem
ještě více v této době. Amen. země i nebe; plným chyb a slabostí a záro-
Jiří Marek, veň lásky hodným, drahým.
kazatel Sboru BJB Ostrava K. N.
6

Rozhovor s kazatelem...




Jan Pospíšil vydal svůj život Pánu a byl na vyznání víry povolání? Pokud ano, co vám pomohlo
setrvat? Kdybyste nebyl kazatelem, jaké
pokřtěn. Později to byl již zmiňovaný bratr
Stanislav Švec, pod jehož kazatelnou jsem povolání byste vykonával?
sedával v době mého studia v Praze. Menší nesnáze jsem se naučil s Boží pomo-
Stát se kazatelem je velké rozhodnutí, Kdo byl vaším vzorem? cí překonávat. Větší krizi jsem také prožil,
aspoň v mých očích. Jak jste prožil povo- Kromě již zmiňovaného tatínka a dědečka ale ono Boží povolání do služby bylo silněj-
lání do služby? to bylo více bratří, kteří mi byli vzorem a pří- ší a přes ni mě přeneslo, díky Bohu.
Ano, bylo to pro mě osobně a samozřejmě kladem jako křesťané. Byli to moji strýcové, Že bych jen tak zanechal kazatelské služby
pak i pro moji rodinu zcela zásadní životní byli to věřící sousedé, učitelé Nedělní školy, – tak jsem nikdy neuvažoval. No a teoretic-
rozhodnutí. Vyznávám, že bez Božího tzv. laičtí kazatelé ve sboru a také kazatelé ky bych vykonával asi místo, jako jsem deset
povolání by takové rozhodování nedávalo z jiných sborů, které jsem poznával při růz- let vykonával před nástupem do kazatelské
smysl a já bych v této službě nemohl vůbec ných příležitostech. služby, a to jako inženýr ekonomie, absol-
obstát. Od mládí byla v mém srdci ta „jis- Kolik let jste byl kazatelem vent obchodní fakulty. Ale po tom jsem
křička“, ta jakoby podvědomá a ve kterých sborech jste prostě netoužil.
touha. Později (v roce 1966) sloužil? Máte rodinu. Jak to vnímali a co pro ně
přišel velmi silný podnět, kdy V aktivní službě kazatele bylo těžké?
jsem se přihlásil ke studiu na jsem byl celkem 32 let. Byly Ano, předpokládaný nástup do kazatelské
KEBF v Praze. Toto rozhodnu- to sbory BJB: v Brně (2x), služby jsme si s manželkou ujasnili hned na
tí jsem si musel vnitřně ujasnit. v Litoměřicích, na Vsetíně, začátku našeho vztahu.
Byl jsem si tehdy vědom, že v Pardubicích, v Žatci a v Lo- Manželka Jiřina mne v této službě vždy vel-
bych mohl podlehnout jen vosicích. V letech 1984– mi podpírala a nikdy si na nic nestěžovala.
svým pocitům a to jsem oprav- 2000 jsem sloužil jako ta- To bylo pro mne vždy neocenitelnou po-
du nechtěl. Modlil jsem se za jemník BJB a často jsem tak mocí. I naše 4 děti vnímaly náš skromný ži-
to, radil se s bratrem tajemní- sloužil v různých českých votní standard (měl jsem coby kazatel sot-
kem Švecem. Ten mi podání i slovenských sborech BJB. va třetinový plat než předtím) jako součást
přihlášky doporučoval, ale úřa- I když to nebyla služba vždy naší služby a nikdy nereptali. Co bylo pro
dy mne nepustily ani k přijíma- snadná, konal jsem ji s vnitř- ně těžké, to bylo naše poměrně časté stě-
cím zkouškám. Tehdejší před- ní radostí a ničeho nelituji. hování. Zejména ve vyšším věku, kdy museli
seda ÚR BJB bratr Václav Tomeš tehdy viděl Co jste měl na této práci nejradši, nebo opustit své kamarády v mládeži a sžívat se
moje zklamání a řekl mi: „Milý Jane, jestliže co vám dávalo ten pocit, že má smysl? s dalšími. Hledat si novou práci nebo školu.
to bude Boží vůle, Pán Bůh tě ke službě jis- Když jsem mohl být „u toho“, jak lidé hle- Ale i to se vždy podařilo úspěšně překoná-
tě přivede třeba oklikou. Na to se spoleh- dají Pána Boha a pak v pokání vydávají svůj vat, díky Bohu!
ni.“ A tak se také stalo! Na sjezdu mládeže život Pánu Ježíši Kristu. To jsem prožíval ja- Práce s lidmi je vyčerpávající. Jaký druh
v Liberci v roce 1969 jsem pod vlivem Bo- ko vrchol a smysl své služby. Samozřejmě odpočinku byl pro vás nejlepší?
žího slova a působení Ducha svatého jasně tím nechci říci, že bych podceňoval službu Ano, tělesně to bylo někdy, jak se říká, „na
prožil toto Boží povolání. Tenkrát jsem to Božím slovem ve shromáždění Božího lidu doraz“, ale duchovně jsem vždy pookřál.
musel vyznat veřejně před všemi do mikro- nebo službu pastorační. Vše tvoří tu vzác- Na veliké odpočívání nebylo mnoho času.
fonu a naplnila mne úžasná radost a hlubo- nou mozaiku služby kazatele. Rád jsem zpíval a hrál a často cvičil zpěváky
ký pokoj. Od té chvíle jsem již o Božím po- Co pro vás bylo nejtěžší? nové duchovní písně.
volání ke službě kazatele evangelia nezapo- Když jsem viděl, jak někdo odchází od Pána Občas jsme chodili s dětmi na vycházky do
chyboval. Jen jsem pak čekal na správný čas a potom ty důsledky! Také když jsem byl okolí. Na dovolenou jsme jezdívali do naše-
a správné místo. Až po 13 letech jsem mohl svědkem, když se do vztahů mezi křesťany ho původního domova – do Rapotína. Tam
nastoupit do služby kazatele. Předtím mi vloudily světské způsoby: pomluvy, neprav- jsme měli rodinu – ty nejbližší a krásnou
byl několikrát odepřen tzv. státní souhlas. dy, intriky atp. To se žel také někdy stalo. okolní přírodu.
Ale to vše patřilo k Boží cestě „tou požeh- Měl jste někdy krizi a chtěl jste si najít jiné Co je pro vás v těchto dnech nejlepší a co
nanou oklikou“. nejtěžší?
Kdo z lidí vás nejvíc ovlivnil na cestě stát Nejlepší je, že už si nějakou dobu s manžel-
se kazatelem? kou užíváme důchodu.
Určitě to byl především můj otec Vilém Těšíme se na věčnost s naším Pánem a tak
Pospíšil, kazatel evangelia. Od malička jsem to nejlepší je před námi.
vyrůstal v láskyplném prostředí kazatelské V této „koronavirové“ době máme málo
rodiny a vikýřovického sboru. Příklad milu- kontaktů s bratřími a sestrami ve sboru
jících rodičů mne ovlivnil více než jakákoli i v rámci celé naší rodiny. To nám chybí, ale
slova. Také můj dědeček Vilém Volanský, díky Pánu žijeme.
kterého jsem měl moc rád, byl kazatelem. Chtěl byste říci něco, na co jsem se vás ne-
Doba, kdy si oba vytrpěli „své“ v komuni- zeptala?
stickém vězení, ve mně jen posílila touhu Fotografie z rodinného alba: Ano, srdečně zdravím
po službě Bohu. Vždyť právě tehdy jsem ...naše děti Radek, Zdeněk, Jana a Ivo, všechny čtenáře Rozséva-
...rodinné setkání ...s manželkou Jiřinou
če. Léta jsem pracoval
v redakci tohoto časopisu
naší BJB a mám na to
krásné vzpomínky.
Přeji i stávající redakční ra-
dě hojnost Božího požeh-
nání v této službě.

Rozhovor s br. kazatelem
Janem Pospíšilem
vedla Marie Horáčková
77

Úvahy... ke Dni otců





Aplikace Vždyť oni viděli jedině v Něm pomoc pro svo- a zastupovaly muže. Samozřejmě, že i ony
mají také svoje místo a jsou podporovatelka-
je potřeby a trápení. Lidé dali všechnu důvě-
ru v Něj. mi svých mužů. Svoji láskou a péčí o rodinu
Mnohokrát v našem životě jsme slyšeli, jak je Jak velký zástup lidí to musel být a také i pro dávat vše, co by dělal Ježíš na jejich místě.
učedníky velmi silný zážitek. Avšak čas utíká,
Ale v textu jsou právě zmíněni muži.
důležité aplikovat do našich každodenních
dnů Boží slovo. blíží se večer a otázkou je, co s těmi lidmi bu- Když jde on za Ježíšem, jistě s ním jde i celá
de dál. Mají již všichni pořádný hlad, a kdo ví,
rodina.
Ve ztišení, při čtení Bible, k nám častokrát kdy naposledy něco jedli. Nemohli se nikde Moje přítelkyně má pět chlapečků. Přála si
texty mluví a my víme,  co a jak bychom měli zdržovat, Ježíš byl přednější! Učedníci pře- holčičku, ale je moc šťastná i se svými syny.
dělat. Ale hned za chvilku oslovující myšlenky mýšlejí. Že by o ně měli mít starost? Vždyť Musí toho tolik připravit a uvařit i prádla je
opouštíme a vracíme se do našich pozem- i oni sami již cítí hlad. Musí přeci odejít a kou- mnoho. Však to znáte ze svých rodin. Její
ských starostí a plánů. pit si, co potřebují! manžel jí však pomáhá a žije se svým Bohem.
Ale Ježíš jim říká: „Nemusejí odcházet, dejte Synům dává velmi dobrý příklad, co je v živo-
vy jim jíst!“ Cože? Vždyť je jich tak mnoho! tě nejdůležitější.
Takto bychom určitě i my přemýšleli. Ale On Musela jsem jí s úsměvem říct, jak velké po-
je Bůh, vidíme Ho také tak? On je ten, který žehnání má, že vychovává pět dalších tatínků,
má východisko z každé situace! kteří jednou budou vést i své rodiny k Pánu
Ukazuje i nám, abychom uměli dát vše, co Ježíši.
máme a potom s modlitbou a pomocí učed- Tento článek píši, protože si připomínáme
níků jsou všichni nasyceni. Museli se jistě „Den otců“. 
mnoho naběhat, než roznesli jídlo tolika li- Byli a jsou opravdu moc důležití v našich ro-
dem. Sloužili, i když sami měli hlad. dinách a takového „Tatínka, podle Božího
Je to moc hezký příklad, který nám Pán Ježíš srdce“, potřebuje každá rodina.
dává. Je to tak známý příběh a i my můžeme Dana Jersáková
znovu prožívat Boží nasycení.
Chtěla bych vám napsat o jedné nenápadné Bratr ale ještě nekončí. Zmínil jednu nepatr-
myšlence. Posloucháme naše hosty, které nou myšlenku a to je, že se tam píše: „O pěti
jsme si pozvali na sborový víkend. tisících mužích.“ Zdůraznil, jak i toto tam ne-
Bratr nám předkládá biblický text o nasycení ní napsáno jen tak.
pěti tisíců.  Při mém letmém přemýšlení si Muži jsou důležití v našich rodinách a otco-
říkám: „To je přeci tak známé, jsem opravdu vé podle Božího srdce jsou nenahraditelní
zvědavá, o čem bude bratr povídat a k jaké ve svém poslání. Tatínkové, kteří vedou svoje
myšlence nás povede?“  děti k Pánu Ježíši, jsou kněžími ve svých rodi-
Čteme tam, jak mnoho sil lidé vynaložili, šli nách. Jestliže aplikují Boží slovo a sami tak
velmi dlouho pěšky, aby uviděli a uslyšeli jsou příkladem, nic lepšího nemohou pro ně
Ježíše. Nebylo to jistě snadné, protože měli udělat.
s sebou i své rodiny a nemocné. Pánu Ježíši Vidět tatínka, jak miluje Ježíše, je někdy je-
jich bylo líto a tak jim věnoval celý svůj čas, nom snem pro jejich manželky i děti. Ale Pán
pomoc a lásku. Bůh nechce, aby ženy byly vedoucími rodin

Tri veľké dary vybavil zníženie úroku na hypotéke. Náš starý byt sme rýchlo preda-
li, aj keď sa to realizovalo v najnevhodnejší čas. Na začiatku tohto
celého procesu som si nebol istý, či je nový byt pre našu rodinu dob-
V lete to bolo desať rokov, odkedy som ukončil školu a začal som rý krok. Na konci som vedel, že Boh stál pri každom jednom kroku.
pracovať. Svoju prácu mám veľmi rád, máme fajn kolektív, dobré pra- Počas tejto jesene som dostal od Pána Boha dva veľké dary, o kto-
covné podmienky. Ale bol som z práce dlhodobo unavený a aj tro- rých som iba tajne sníval.
chu znechutený. Potreboval som si poriadne oddýchnuť, ale reálne Poriadny oddych a väčšie bývanie pre našu rodinu.
som nevidel žiadnu možnosť, ako by sa to dalo zrealizovať. Minulý týždeň som rozmýšľal, aký je a bol môj vzťah s Pánom Bohom
Koncom leta sa nám podarilo spojiť rodinnú dovolenku na chate v posledných mesiacoch. Bol Ježiš naozaj mojím Pánom a mojím
a následne ísť aj na zborový tábor. Pár dní po návrate z tábora sme Bohom? Uvedomil som si, že ťarchu okolností, práce, školy, rodiny
ochoreli. Po zotavení, pred nástupom do práce som bol na testoch som sa snažil zväčša niesť sám na svojich pleciach. A preto som prí-
na korona vírus. Pozitívny výsledok som rozhodne nečakal, ale bol chodom z práce neprinášal domov pokoj a porozumenie, ale napĺ-
tam. Moja dovolenka sa predĺžila o ďalšie dva týždne, ktoré sme ab- ňal som zväčša pohár domácej nervozity až po okraj. Večer, keď išli
solvovali doma v karanténe. deti spať, som veľa dní končil so zúfalstvom v srdci a s horkosťou
Takže od práce som si nakoniec oddýchol celý mesiac. Iným spôso- na perách, čo ma mrzí hlavne kvôli mojej rodine. Prepáčte, prosím,
bom by to nešlo, ale Pán Boh to pripravil svojsky, najlepšie ako sa moji milí. Takže v tomto ťažkom období som dostal, okrem dvoch
dalo. A tak sa mi po niekoľkých rokoch napríklad podarilo konečne veľkých darov, o ktorých som hovoril, aj tretí... A tým je poznanie, že
znovu začať čítať knihy. Domáca karanténa nám ešte lepšie ukázala, život, v ktorom nie je Boh naozaj mojím Pánom, je mizerný.
že sedemčlennej rodine je v našom bytíku pritesno. Rozmýšľali sme Uvedomujem si, že toto exponované Covid obdobie je aj pre mňa
už dlhšie o kúpe domu. Ale vždy sme túto alternatívu zavrhli. Jednak pozvánkou do hlbšieho vzťahu s Pánom Bohom. Je príležitosťou za-
kvôli financiám, ale hlavne sme nechceli deťom obmedziť možnosť žiť dobré veci od Boha. Či už tie milé vysnívané, ako dlhé voľno a no-
fungovať v zbore, v mládeži, v priateľstvách kvôli zdĺhavému cesto- vý byt, alebo tie nepríjemné, ale potrebné, ako poznanie svojich sla-
vaniu do Bratislavy. Keď sme už celý proces nechali tak, objavil sa je- bostí, v ktorých môžem spoznávať Boha osobnejšie.
den byt v Petržalke, ktorý sa nám veľmi páčil a bol výrazne väčší ako Bratia, muži, otcovia. Povzbudzujem vás, aby ste ťarchu okolností,
náš pôvodný. Po niekoľkých dňoch modlitieb sme sa rozhodli, že zodpovednosti, zlyhaní zdieľali s priateľmi a odovzdali Bohu.
tento byt kúpime. Počas vybavovania sme zistili, že byt kupujeme od Aby sme tak mohli osobne a zároveň spolu zažívať hlbší vzťah s Bo-
panej, ktorú poznáme. Predaj mala na starosti realitka, ktorej majiteľa hom, ku ktorému nám Pán Ježiš chystá cestu.
poznáme. Keď sme išli vybavovať hypotéku, zistili sme, že nás má na Aj teraz je na to čas.
starosti človek, ktorého poznáme. V deň podpisu zmluvy nám ešte Michal Vrábel
8

Svědectví z české redakce Rádia 7... a myšlenka





Kopete Boží ligu




V životě asi každého člověka se najdou tzv. dobrá ekumena. Pepa s Honzou vedli teolo- Rádio 7 je společný projekt internetové-
osudové nebo zlomové okamžiky. Jsou to gické disputace (z povahy jejich denominač- ho a satelitního vysílání, za kterým stojí
chvíle, které nějakým zásadním vlivem mění ní příslušnosti, znalostí a kovanosti), já jsem česká a slovenská redakce TWR. V tomto
nebo směrují náš další život. S několika tako- zdaleka nebyl tak kovaný jako oni a tak jsem seriálu představujeme skrze svědectví
vými okamžiky z mého života bych se chtěl jen tak sem a tam něco připodotkl. Co bylo pracovníky české redakce této stanice.
podělit i s vámi. ale nejdůležitější, Honza se mne jednoho Více o jejím vysílání na www.radio7.cz
První docela zásadní okamžik jsem prožil, dne zeptal, jak to mám s Bohem,
aniž bych o tom věděl – narodil jsem se totiž samozřejmě ve smyslu znovuzro- čními potížemi! Položil jsem
do křesťanské rodiny. Toto oceníte ale mno- zení. A jelikož jsem nedokázal si otázku – mohu já nějak po-
hem později, až když berete trošku rozum smysluplně odpovědět, tak mne moci? Sám jsem si odpověděl:
do hrsti. Takže křesťanské prostředí pro mne vedl k pokání, a to je ten další zlo- peněz tedy moc nazbyt ne-
bylo už od dětství něco normálního; že se mový okamžik v mém životě, který mám, ale číst umím, hlas mám,
v neděli chodí do shromáždění bylo běžné, jsem prožil na střední škole a který tak zkusím tyto komodity na-
i když to bylo v dobách minulého století je zásadní pro každého křesťana. bídnout ke službě. Zkontak-
a zřízení. To, že vaše rodina je postavena na Nevím, jak je to dnes, ale myslím si, toval jsem se s rádiem, slovo
Božím základu, skutečně oceníte až mnohem že to platí stále. Pokud potkáte dalo slovo a byl jsem pozván,
později. Jako dítě tuto okolnost můžete vní- spolužáky – křesťany už na škole, ať předvedu, co umím. Nevím,
mat i jako přitěžující a nějakým způsobem tak je to skutečné požehnání. co si tenkrát o mně v rádiu po-
omezující. Ale z druhé strany (což vám opět A když se mohou setkávat i mimo mysleli, ale sám na svoji omlu-
dojde až později) to může být dobrý trénink školu a rozumět si, je to vynikající. vu musím říct, že jsem byl naiv-
na pozdější dobu. Další komplikací může být Jeden z dalších zlomových okamžiků v živo- ní jako asi pětileté děcko. Protože jedna věc
paradoxně to, že jste vychováváni v duchu tě se mi přihodil za dva až tři roky po škole. je číst si doma knížku (a třeba i nahlas) a dru-
křesťanských zásad. Nejste vyložený průšvi- Aniž bych se o to nějak hodně snažil, potkal há věc je číst na mikrofon a ještě k tomu sro-
hář a problematická bytost, takže jste sami jsem svojí jedinou a osudovou lásku. Ženu, zumitelně. Každopádně tenkrát nade mnou
se sebou spokojeni, což také není úplně dob- s kterou pluji životem už hodně přes třicet nezlomili hůl a trpělivě se mi věnovali (jme-
ré. Ale v konečném důsledku vyrůstat v křes- let. Mohu potvrdit to, co říká Bible – kdo naj- novitě největší zásluhu má a hrdinkou je Lu-
ťanské rodině je určitě výhra a požehnání. de ženu statečnou, její cena je hodně vysoká. cie Endlicherová), až ze mne po roce začalo
Další zlomový okamžik jsem prožil na střed- Totiž když se dva mladí berou, tak stěží kdo vypadávat něco srozumitelného a použitel-
ní škole. Ještě než se o něm zmíním, musím ví, co bude za pět, deset, dvacet let a tak o to ného. Takže od té doby se snažím jako exter-
trochu vysvětlit okolnosti (pro ty, kterým je víc se musíte spolehnout na Boha a jeho pro- nista vypomáhat s načítáním různých textů.
30 let a méně; starší ročníky pochopí po ně- vázení životem. Tím vůbec nechci říct, že dva Na TWR mne fascinuje jedna věc (použiji
kolika slovech). Psal se rok 1977, když jsem se mají brát z rozumu a mít věci dobře pro- sportovní terminologii): v tomto rádiu ko-
se dostal na střední školu, tzv. průmyslovku myšlené. Ano, je žádoucí být zamilovaný, bez pete za Boží tým. Hned to vysvětlím. Když
(SPŠ - Střední průmyslová škola). Na tom by toho to nejde. Ale aby se zamilovanost pro- přijdete do rádia, tak v pomyslné šatně si vys-
nebylo ještě nic tak podivuhodného. Trochu měnila v lásku a vydržela roky, k tomu už po- vléknete svůj klubový (rozumějte denomi-
zvláštní bylo, že jsme se sešli v jedné třídě tři třebujete trochu se snažit a hlavně potřebu- nační) dres a obléknete si dres národního tý-
kluci z křesťanského prostředí (ještě jedna jete Hospodina. A když přijdou děti, o to víc mu (rozumějte Boží dres nebo chcete-li
poznámka - škola nebyla zase úplně malá potřebujete moudrost. Nás Bůh požehnal s Bohem na prsou) a kopete Boží ligu na Bo-
a otevíralo se v ročníku více tříd). Takže jsme čtyřmi hodnými a skvělými, dnes již dospělý- žím hřišti. Na práci v rádiu je pro mne dnes
se sešli – jeden baptista, říkejme mu Honza, mi dětmi. A můžeme se také těšit už z pěkné a denně inspirující to nádherné propojení lidí
jeden adventista, říkejme mu Pepa a jeden kupy vnoučat. napříč různými denominacemi. Hlavní je nést
metodista – Petr. Dnes by to byl zanedbatel- Další zlomový milník jsem prožil při čtení ča- staré dobré evangelium a věci související za
ný detail, ale v roce publikování Charty 77 sopisu Anténa. Pro ty, kdo nevědí, tak Anténa pomoci nových technologií. Výsledek je stej-
a docela tuhého minulého režimu, který do- je časopis-zpravodaj, který vydává TWR ný jako kdysi, tak i dnes – záchrana lidské du-
hlížel na všechno, tuto skutečnost považuji (křesťanská rozhlasová stanice) v České repu- še. A zdá se, že i v dnešní době, zvláště té
za malý zázrak. Samozřejmě během času blice. Před několika lety jsem si ho pročítal koronavirové, má rádio smysl a své místo ve
jsme se dali dohromady a poslední dva roč- a dozvěděl se tam, že mají nedostatek peněz, společnosti.
níky jsme já a Honza coby přespolní návštěv- nedostatek pracovníků atd. Jelikož vysílání Petr Stoy
níci školy bydleli u Pepy v podnájmu. Vzpo- TWR znám už z dob vysílání z Monte Carla,
mínám na tu dobu rád. Aniž bych si to tehdy tak v tu chvíli mi to přišlo strašně líto; takový
nějak zvlášť uvědomoval, tak to byla docela dobrý projekt a potýká se málem s existen-

Bůh nabízí víc čiště chráněné před poryvy života. Uprostřed
bouří jsem toto posvátné místo někdy nedo-
kázal nalézt, ale věděl jsem, že tam přesto je.
Jeden známý věřící muž měl fotografii, kte- Protože Bůh je Bohem pokoje, zbudoval
rou si pečlivě střežil. Na té fotografii je mu v nitru každého z nás tento vnitřní přístav. Je
sedmnáct let a sedí na lavičce v parku se to úkryt, který nám umožní přežít, když jsou
svým otcem. Vypadá mírumilovně, usebraně časy zlé. Je to místo, kde můžeme zahlédnout terizují domov darovaný Bohem. Když k to-
a zranitelně. Ale při pohledu zpět na svůj paprsek přízně a milosti. bě Bůh vztáhne ruku, jsi ochoten vstoupit
život říká: „Jak jenom mohl tenhle kluk pře- Snažíme-li se za všech okolností držet Boha, a posadit se u Něj? Sedět u Ježíšových nohou
žít všechny ty roky?“ A hned odpovídá: Pro- On nám umožní najít toto vzácné místo po- a zakoušet Otcovu přítomnost  je totiž celo-
tože jsem objevil malý přístav ukrytý ve své koje. Vztáhne k nám svou ruku. Ve své vlastní životní potěšení. Bůh nabízí víc...
duši – přístav, který jsem nevybudoval, úto- duši nalezl pokoj, sílu a radost, které charak- M. L.
99

Svědectví a historie...





Jak se modlit Mezinárodní konference mládeže v Praze v roce 1931


– Modlitební kurz z M 24-7 V dnešním článku bych chtěla připomenout událost „světového vý-

znamu“ – opravdu světového – která se konala v Praze právě před
devadesáti lety. Akci, která byla nesmírně významná a vlastně byla
první akcí tohoto druhu na světě. O čem hovořím? O mezinárodní
konferenci mládeže Světového svazu baptistů.
Vraťme se ještě kousek dál do minulosti, a sice do roku 1904. Jak
jsem již mnohokrát zdůrazňovala, měli baptisté vždy touhu spolu-
pracovat na Božím díle, ať už v jednotlivých zemích nebo v rámci
Evropy nebo celosvětově. Od samých počátků hledali určitou plat-
formu pro společné dílo. Projevem této touhy byl i návrh, který po-
dal v roce 1904 Dr. John Newton Prestridge ze sboru v Louisville,
Kentucky, aby byl uspořádán světový kongres baptistů.
Návrh byl projednán s Dr. Johnem Cliffordem z Londýna a Johnem
Howardem Shakespearem, kazatelem v Norwich ve východní Anglii.
Modlitby 24-7 jsou celosvětovým modlitebním hnutím, které bylo in- Celosvětově byl přijat s velkým nadšením. V říjnu 1904 bylo rozhod-
spirováno modlitebním řetězcem Moravských bratří. V České republi- nuto, že se první celosvětový sjezd bude konat v Londýně ve dnech
ce byla první modlitební místnost otevřená v roce 2007 a od té doby 11. až 19. července 1905. Hlavním výsledkem kongresu bylo zfor-
vznikly ve více než 40 městech. Lidé se mohou přidat do modlitební- mování Světového svazu baptistů (Baptist World Alliance - BWA).
ho řetězu, přijít do modlitební místnosti a využít tento oddělený čas Prvním prezidentem Světového svazu baptistů se stal právě Dr.
k osobnímu ztišení a času s Pánem Bohem, k modlitbě za druhé lidi, John Clifford a jeho tajemníkem John H. Shakespeare. Světové kon-
za svoje město, chvalám, apod. Čas strávený s Pánem Bohem by nás gresy Svazu se konaly jednou za pět let (i když ne vždy zcela pravi-
měl proměňovat a často vede k touze sloužit lidem. Proto jsme se delně). A v období mezi kongresy BWA se konala i výše zmiňovaná
rozhodli vystoupit ze zóny svého komfortu a přinést modlitbu ven do Mezinárodní konference mládeže Světového svazu baptistů.
ulic. Jezdíme po naší zemi s modlitebním karavanem a potkáváme se Na úvod možná několik slov o tom, jaká byla historie práce mezi
s lidmi. Jsme připraveni si s lidmi povídat, pomodlit se s nimi, svědčit mládeží v naší Jednotě?
o Kristu, ale také nabídnout jim dobrou kávu Je možné říci, že stejně jako práce mezi dětmi, existovala již od po-
Protože si uvědomujeme, že modlitba je důležitou součástí našeho čátku vzniku naší Jednoty práce s mládeží, která vždy byla nedílnou
vztahu s Pánem Bohem, rozhodli jsme se, že přineseme do České re- součástí života sborů. Vždyť již zcela na počátku baptistické práce
publiky vyučování v podobě modlitebního kurzu. v naší zemi stáli mladí lidé. Například bratr August Meereis se jako
„Pane, nauč nás modlit se,“ prosili učedníci Ježíše. Stejně jako učední- šestnáctiletý mladík po svém křtu ihned zapojil do služby ve sboru.
ci, i my se potřebujeme modlitbě učit. I bratr kazatel Jindřich Novotný ml., který odešel do věčného do-
Pro většinu z nás je modlitba běžnou součástí našeho života. Mnoho mova ve svých dvaceti devíti letech, se rozhodl pro službu kazatele
lidí by si ale možná o sobě nepomyslelo, že jsou modlitební šampioni. již ve dvaceti letech a při svých teologických studiích pracoval mezi
Naopak spíše často s modlitbou bojujeme. Někde v hloubi duše víme, mládeží v pražském vinohradském sboru. (Vlastně jeho otec, kaza-
že bychom modlitbu měli zařadit do svého života, ale nevíme jak. tel Jindřich Novotný st., založil brzy po zřízení prvního baptistické-
Někdy nám schází motivace, někdy jsme zklamaní, že nám Bůh na na- ho sboru í sdružení mládeže v pražském sboru). A mohli bychom
še modlitby neodpověděl. Někdo touží naučit se Bohu naslouchat. jmenovat celou řadu dalších mladých služebníků evangelia, kteří
Někomu se možná modlitební život scvrknul na seznam našich přání, v jednotlivých sborech naší Jednoty zakládali tzv. sdružení mládeže.
která Bohu vyjmenujeme a tím považujeme tuto naši křesťanskou akti- Ovšem předválečná (před první světovou válkou) sdružení mládeže
vitu za splněnou. Pokud byste rádi prohloubili svůj vztah s Pánem Bo- byla spojena pouze se svým sborem, a pracovala tak pouze v rámci
hem a přáli byste si růst v modlitbě, můžete využít modlitební kurz Jak jednotlivých sborů. Ale stejně jako v Jednotě, kde už od počátku
se modlit. jednotlivé sbory hledaly možnost spolupráce, jednak v rámci Čech,
Kurz připravily mezinárodní Modlitby 24-7 v čele s Petem Greigem tak i v rámci evropském a světovém, začaly se brzy po válce projevo-
a nyní je zdarma dostupný i v češtině. Naší touhou je, aby tento kurz vat snahy o vytvoření určité organizace, která by spojovala jednot-
přinesl novou inspiraci a vášeň pro Ježíše do našich všedních dnů. livá mládežnická sdružení. O této otázce se pochopitelně hovořilo
Abychom objevovali krásu toho, že smíme přicházet za svým Bohem i na výročních konferencích Jednoty. Tyto snahy vedly k založení
a trávit s ním čas. Cílem není modlitba jako taková, ale prohloubení na- „Svazu sdružení mládeže Bratrské jednoty Chelčického“, Čsl. větve
šeho vztahu s Pánem Bohem. světového svazu baptistů. (všimněte si, že od samého počátku vět-
Kurz Jak se modlit se skládá z osmi vyučování, která pokrývají širokou ve světového svazu baptistů). K této události došlo na výroční
škálu témat, od úvodní otázky „Proč se vůbec modlit?“, přes „Uctívá- konferenci Jednoty v Brně v srpnu roku 1922.
ní“, „Naslouchání“ nebo „Kontemplaci“. Nevyhýbá se ani ožehavým Každoročně zároveň s konferencemi Jednoty
tématům jako „Nevyslyšené modlitby“ nebo „Duchovní boj“. se konaly v prvních letech po založení i vý-
Kurz si můžete projít sami, ve skupinkách nebo společně ve vašem roční konference Svazu sdružení mládeže.
společenství. Každá lekce obsahuje video s vyučováním a materiály pro Mládež ovšem toužila po samostatných setká-
diskuzi ve skupinkách. ních jen pro mladé, se svým vlastním progra-
Navíc je pro vás připravena spousta dalších materiálů, díky kterým mů- mem. První samostatná konference mládeže se
žete dál objevovat nové kreativní způsoby modlitby nebo naopak vy- konala o svatodušních svátcích roku 1929 ve
zkoušet modlitby, které začali používat křesťané již v dávných dobách, sboru Praha - Vinohrady.
jako jsou např. modlitba Lectio Divina nebo Examen. V roce 1924 byly při setkání svazu ustaveny
Toto vše najdete na stránkách www.jaksemodlit.cz. „Stanovy sdružení mládeže BJCH (Čsl. baptistů)“.
Tyto stanovy určovaly například kromě jiného, že
V češtině navíc také vyšla kniha „Jak se modlit. Jednoduchý průvodce „jednotlivé skupinky ve sborech si mohou zvolit
pro obyčejné lidi“ od Peta Greiga, která se tematicky prolíná s modli- pojmenování, jak samy uznají za nejlepší ve smyslu
tebním kurzem a přináší další inspiraci a povzbuzení do modliteb. názvu Jednoty“. Určovaly také, že sídlo Svazu je dá-
Šárka Šimečková no místem bydliště předsedy. Účelem tohoto Svazu
10

Vzpomínka na konferenci mládeže





Mezinárodní konference mládeže v Praze v roce 1931




bylo „spojovat sdružení mládeže BJCH, povzbuzovat je k všestranné K. Vaculík, J. Alexovič, R.
činnosti, napomáhat jim ke vzrůstu a duchovnímu prohloubení, pod- Eder, J. P. Piroch, J. Dvořák,
porovat je v misijní činnosti mezi mládeží“. M. Marko, J. Tolar, A. Zdrá-
Účelem jednotlivých sdružení podle těchto stanov bylo „vychovávat hal a Dr. J. Procházka.
členy ve šlechetné charaktery na základě Kristova učení a probouzet Z programu konference
v nich touhu po všestranném vzdělání a vést je k uskutečnění tohoto můžeme vyčíst, že se pro-
cíle.“ Každý člen sdružení mládeže platil v té době 2 Kč jako zápis- bírala témata jako např.:
né „jednou pro vždy“ a 2 Kč jako roční příspěvek. Tím mu vznikla • organizace, výkonnost
práva, např. účastnit se všech akcí, podávat návrhy, používat knihov- a zásady sdružení mládeže,
nu sdružení a jiné pomůcky a „získávat jiné pro Krista“.
Naše Jednota nestála ve své práci osamocená. Již od počátku
měla styky s baptistickými sbory a konvencemi v zahraničí a zás-
tupci naší Jednoty se zúčastňovali světových kongresů BWA.
A protože Svaz sdružení mládeže byl „větví světového svazu
mládeže“, vyplývaly z této situace i vztahy svazu naší mládeže se
svazy z ostatních zemí.
Výsledkem této spolupráce bylo mimo jiného i konání význam-
né celosvětové akce – prvního Mezinárodního sjezdu mládeže
Světového svazu baptistů ve dnech 31. července – 3. srpna
1931 právě v Čechách, v Praze. Heslem mezinárodní konference
mládeže, která byla vůbec první akcí tohoto druhu na světě, bylo:
„Náš úkol, směr a cíl.“ Hlavními organizátory byli kazatelé Josef
Tolar, kazatel hostitelského sboru v Praze na Vinohradech, Ján
Pavel Piroch, předseda Svazu mládeže československých bap-
tistů, Dr. Jindřich Procházka, ředitel baptistického teologického
semináře v Praze a zástupce Čsl. baptistů u Světového svazu
baptistů a Michal Marko, předseda Jednoty Čsl. baptistů (Chel-
čického). Do Prahy přijeli mladí baptisté ze
šestnácti zemí světa.
Mezi význam-
nými zahranič-
ními hosty byl
např. tajemník Svě- • zásady určující činnost baptistické mládeže, • mládež podstatnou
tového svazu bap- složkou života sboru a církve. Na programu mezinárodní konference
tistů pro Evropu byly referáty „Baptisté v Evropě“ (dr. J. H. Rushbrooke), „Naše zvlášt-
bratr James H. Rush- ní poselství světu“ (dr. M. Slawinsky), „Křesťanská mezinárodnost“
brooke, kazatel Kon- (dr. F. H. Leavell, dr. J. Procházka), nebo přednáška se světelnými ob-
vence jižních baptistů razy „Ze života baptistů“ (dr. W. O. Lewis).
Everett Gill (br. Gill Pro hosty byla uspořádaná i projížďka Prahou, konala se i řada disku-
byl v Praze již dříve sí a také jednací schůze svazu mládeže.
Přípravě konference byla ze strany organizátorů vě-
nována velká pozornost. Byl například vlastním ná-
kladem Svazu sdružení mládeže vydán „PROGRAM“,
který kromě několikajazyčného programu obsahoval
i texty písní, opět v češtině, angličtině a němčině.
Pro účastníky (i ze zahraničí) byly vydány legitimace,
opravňující požadovat 25% slevu z jízdného na tra-
tích československých státních drah – což muselo
být pochopitelně projednáno s ČSD.
Z konference byl poslán pozdravný telegram prezi-
dentu T. G. Masarykovi v tomto znění: „Pane prezi-
dente! Baptistická mládež, shromážděná na meziná-
rodní evropské konferenci v Praze, Vás zdraví a prosí,
abyste přijal její vděčný hold za všechnu práci a lás-
ku, kterou jste věnoval mládeži domácí. Svaz sdru-
žení mládeže Čsl. baptistů, Ján P. Piroch, předseda.“

Myslím, že když se přeneseme do roku 1931, když
si uvědomíme ekonomické, politické, náboženské
a další podmínky v naší zemi, uvědomíme si veliké
nadšení, nasazení, touhu a obětavost všech, kteří při-
pravili tak úžasné světové setkání mládeže s boha-
na jednání s T. G. Masarykem), Dr. W. O. Lewis z USA, před- tým programem a především jistě s velikým požehnáním pro všech-
seda anglické mládeže Dr. Dunning. ny účastníky.
Z kazatelů naší Jednoty sloužili při této konferenci např. Slavomila Švehlová
11 11

Svědectví
Zamyšleníavujeme






Výkrik vďaky keď bačovi svitlo v hlave

Nedávno sa na facebooku objavila anketa že to nie je jeho múdrosť či zázračná moc,
s otázkou: Máš rád, alebo nemáš rád pani ale Božia odpoveď.
prezidentku? Niet pochýb o tom, že naša
prezidentka je výnimočná, a to nielen v na- Aký jednoduchý návod na riešenie nerieši-
šom, ale v celosvetovom meradle, ale obá- teľných a nespravodlivých situácií, v ktorých
vam sa, že táto otázka je nemiestna. sa neraz ocitneme. Ale príbeh pokračuje.
Mám mať rád Boha (takého, aký je), mám Danielových priateľov za odmenu vládca
mať rád blížneho (takého, aký je) a mám ustanovil za správcov babylonskej krajiny,
mať rád seba s otvoreným koncom na zlep- ale Daniel na vlastnú žiadosť zostal na vlád- Večná cena
šovanie sa. covom dvore.
Vládcov mám rešpektovať a v našom systé- O nejaký čas vysvetlený sen kráľa natoľko
me, keď si vládcov volíme, je našou povin- nadchol, že nadobudol pocit božskosti Okrem tých, čo túžia čím skôr vrátiť všetko
nosťou ich kontrolovať. Pretože ak mám ús- (častý to jav u mocných a úspešných, hoci do starých koľají, sú aj takí, ktorí hovoria,
tavného činiteľa rád, potom ho nekriticky aj v rodine, v zbore či v rámci cirkvi) a dal že kríza je časom prehodnocovania a prí-
glorifikujem, aj s prešľapmi. Ak ho nemám zhotoviť sochu seba samého vo výške deväť- ležitosťou na zmeny k lepšiemu. 
rád, tak aj keď robí správne kroky, odmietam poschodovej bytovky s nariadením, aby sa Medzi mnohými hlasmi zazneli tiež slová,
ich: „Hen, čo henten zasa urobil!“ jej všetci klaňali. Zrejme všetci, okrem vlád- že chorí sa rýchlejšie uzdravujú, ak majú du-
Nuž šetrime si lásku tam, kde ju treba rozdá- covho dvora. Neposlúchnutie zaistilo istú chovnú podporu. 
vať, a triezvo pozorujme volených zástupcov smrť. Konečne niečo, čo má večnú cenu!
– nie naopak! Aktívni udavači neváhali a udali Danielových Človek totiž nie je iba hmotné telo, ale má
Pozrime sa na vzťah medzi prorokom Danie- priateľov, že príkaz ignorujú. Danielovi pria- aj nehmotnú dušu a ducha, v ktorých je ži-
lom a vládcom, ktorému podliehal. telia stoja opäť pred kráľom, pretože odmie- vot. Okrem liekov potrebuje poznať Darcu
Dnešný žalm – výkrik vďaky – vyslovil pro- tajú pochabý príkaz splniť, a tak sú opäť na života a zdravia a dať si s Ním do poriadku
rok Daniel vo chvíli, keď dostal Božiu odpo- hranici smrti. svoje vzťahy.
veď v neriešiteľnej situácii: Pre mňa je zvláštne, že sa neudiali dve, pre Namiesto návratu do starých koľají prijať od
Nech je meno Božie požehnané od veku až na nás zrejme prirodzené veci. Priatelia nepro- Neho vyššiu cestu života, ako je iba zábava,
veky, lebo jeho je múdrosť a sila. A on mení ča- sia Daniela, aby sa za nich prihovoril – veď cestovanie a hľadanie pôžitkov. 
sy a doby, zosadzuje kráľov a ustanovuje krá- je tak blízko pri vládcovi. A druhá, Daniel sa Potrebujeme poznať svoje životné poslanie
ľov; dáva múdrym múdrosť a vedomosť tým, sám aktívne za nich neprihovára, vôbec v tej- a zdroje síl pre život. V súvislosti s ochranou
ktorí znajú rozum. On zjavuje hlboké veci to situácii nevystupuje. životov a zdravia ľudí pred nákazou sa ho-
a skryté a vie o tom, čo je vo tme, a svetlo pre- A tak, skôr ako ich do pece hodili, Danielovi vorí o „zodpovednom správaní“.
býva s ním. Teba, ó, Bože mojich otcov, oslavu- priatelia nevykrikujú, že im sa nič nestane, le- To sme zakúsili napríklad na jar 2020, keď
jem a chválim, ktorý si mi dal múdrosť a silu, bo veď veria Bohu, ale hovoria: sme sa ako národ jednotne zomkli v zápa-
a teraz si mi tiež oznámil to, čo sme prosili od Ak nás náš Boh, ktorého uctievame, chce zach- se proti nákaze a boli sme zachránení. Na
teba, lebo si nám oznámil vec kráľovu. rániť z ohňom rozpálenej pece a z tvojej moci, jeseň však nečakane prišla druhá vlna s väč-
Daniel 2, 20 – 23 kráľ, vyslobodí nás. Ak aj nie, vedz, kráľ, že tvo- šou silou, ktorá nás všetkých prekvapila. Na-
jich bohov si nebudeme uctievať a zlatej soche, nešťastie vtedy už prevládali sily, ktoré na-
Čo sa stalo? ktorú si dal postaviť, nebudeme sa klaňať.“ miesto jednoty pre záchranu krajiny sledujú
Daniel sa ako mladík dostal do zajatia v Ba- (Daniel 3,17 – 18. Ako to dopadlo, sa dočí- vlastné záujmy, čo vytvára v spoločnosti po-
bylone, aj keď sám sa ničím neprevinil. tame v knihe Daniel 3, 19 – 30.) larizáciu,  zmätok a marí zodpovedné sprá-
(Aj nám sa to stáva.) Rešpektoval nové pro- vanie!  Preto ťažká situácia  pretrváva dlhé
stredie, ale zostal verný svojmu Bohu. (Aj to Kričať na Boha, nech robí, čo ja chcem a ako mesiace. I keď stále platia rôzne obmedze-
sa nám stáva?) Boh Daniela neušetril neprí- chcem? Nie. nia pohybu, predsa nám ešte ostáva nemá-
jemných situácií, ale Daniela nimi sprevádzal Skloniť sa pred Bohom, nech Boh robí, ako lo možností: Môžeme volať k Bohu, ktoré-
a dával mu k tomu múdrosť. Vládca mal sen On chce. A za to Mu vzdávať vďaku a chvá- ho láska je nemerateľná a moc neobmedze-
a žiadal od mudrcov nielen výklad, ale aj to, lu. A život je zrazu plný dobrodružstva, keď ná. On je aj najvyšší Lekár. V Jeho blízkosti
aby mu povedali, aký sen sa mu sníval. treba, a pokoja, keď treba. sme lepšie chránení od nákazy a chorí sa
Neriešiteľná situácia. Išlo o krk. (Aj my sa do Pretože dôverovať Bohu neznamená, že rýchlejšie uzdravujú. On dáva nádej do bu-
takých situácií dostávame.) to dobre dopadne z môjho pohľadu, ale dúcnosti. Môžeme čerpať z nevyčerpateľ-
že to má v Božom ponímaní zmysel – ných Božích zdrojov. Božie slovo je pravda
Čo urobí Daniel? zmysel, ktorý ja momentálne vôbec nemu- a nikdy nepominie. Môžeme upevňovať
• Najskôr si overil, o čo ide, priamo u zdro- sím chápať. vzájomné vzťahy s najbližšími v domácnosti
ja – veliteľa kráľovských žoldnierov, nie na V ktorom bode pri riešení neriešiteľného a tiež sa môžeme spojiť s okolím cez inter-
sociálnej sieti či u susedy pod bránou. si s Danielom a s jeho priateľmi môžem po- net, telefóny a podobne.
• Potom išiel za samotným kráľom a žiadal dať ruku, a v ktorom sa chcem k nim priblí- Každé duchovné povzbudenie, ako aj po-
o čas na vyriešenie – odvážny krok bez úp- žiť, aby som si s nimi ruku podať mohol? môcť niekomu  urobiť na jeho ceste života
latku. tk viery ďalší krok, má večnú cenu. „Lebo veci,
• Potom odišiel za svojimi najlepšími pria- ktoré vidíme, sú dočasné, ale tie, ktoré ne-
teľmi, ktorým situáciu opísal, a spoločne sa vidíme, sú večné“ (2 Kor 4, 18).
s prosbou obrátili k Bohu – nie na Google
či tajomnú tlač, či vešticu. Nech nás táto kríza neoslabí, ale naopak,
• Po Božej odpovedi neutekal hneď za krá- nech nám pomôže viac sa sústrediť na zís-
ľom, ale najskôr, najskôr Bohu vyjadril vďaku kavanie, rozmnožovanie a šírenie tých sku-
a chválu – text, ktorý sme práve čítali. točných, pravých hodnôt, ktoré sú naozaj
• Až potom išiel za kráľom so svojou od- trvalé a pre každého užitočné.
poveďou, pričom sa hneď na úvod netajil, Ľubomír Počai
12 12

Zo sveta a zamyslenie





Ekuména vo svete



Rada cirkví v Malajzii žiada dodržiavať ľud- čase dodať takmer 340 miliónov dávok oč-
ské práva mjanmarských žiadateľov o azyl kovacej látky do chudobných krajín. Celkovo
https://www.oikoumene.org/news/WCC zabezpečil vakcinačný program pre aktuálny
-asylum-seekers-myanmar rok dve miliardy dávok vakcín od piatich vý-
Rada cirkví v Malajzii žiada tamojšie úrady, robcov.
aby sa nezúčastňovali na „odmietnutí ute-
čencov“ v rámci vládneho plánu deportácie Experti na detské práva upozorňujú na vy- sa pripojil aj generálny tajomník Svetovej rady
1 200 mjanmarských obyvateľov. Generálny soké počty detských vojakov cirkví reverend prof. Dr. Ioan Sauca. 
sekretár Rady cirkví v Malajzii reverend Dr. „Kindersoldatinnen sind in besonderem Maße V mene Svetovej rady cirkví, ktorá reprezen-
Hermen Shastri vyzval vládu, aby vysokému verletzlich“ Evangelischer Pressedienst (epd) tuje 580 miliónov ľudí na celom svete, ubez-
komisárovi OSN pre utečencov umožnila pl- Predstavte si fotografie chlapcov v maskova- pečil novú riaditeľku, že je zahrnutá v jeho
ný prístup do záchytných centier na identi- com vojenskom oblečení vyzbrojených puš- modlitbách. Vo svojom liste napísal: „Dúfa-
fikáciu utečencov a žiadateľov o azyl a aby kami, pištoľami alebo raketometmi. me a modlíme sa, aby Vaše vedenie prispelo
zaistila ich ochranu a bezpečnosť. „Až do Humanitárne organizácie alebo médiá často k zlepšeniu ľudských životov.“ Sauca pozna-
obnovenia práva, poriadku a demokratických používajú tieto obrázky, aby upozornili na menal, že svet čelí veľkým výzvam, ktoré sú
volieb v Mjanmarsku by sme nemali ohroziť utrpenie detských vojakov. Verbujú však nie- spojené s pandémiou koronavírusu. V tejto
životy týchto 1 200 zadržaných mjanmar- len chlapcov. „Ozbrojené skupiny zneužívajú súvislosti ocenil záväzok Ngozi Okonjovej-
ských štátnych príslušníkov,“ dodal Shastri. dievčatá ako skautky, bojovníčky alebo sexu- -Iwealovej zabezpečiť vo všetkých krajinách
Zdôraznil tiež, že kresťanskej viere sú vlastné álne otrokyne,“ hovorí Thomas Berthold, ex- sveta spravodlivý prístup k životne dôležitým
milosrdenstvo a súcit. Úradujúci generálny pert na detské práva. Počet detských vojačiek očkovacím látkam, liekom a lekárskemu vyba-
tajomník Svetovej rady cirkví, reverend prof. na celom svete je ťažké kvantifikovať. veniu.
Dr. Ioan Sauca, uviedol, že Svetová rada cir- Vo svojej aktuálnej správe o deťoch v ozbro-
kví podporuje vyhlásenie malajzijskej Rady jených konfliktoch OSN v roku 2019 pred- Pôstna kampaň za vodu pripomenula jej
cirkví a jej výzvu. pokladá 413 nútených náborov dievčat v de- význam a nevyhnutnosť
siatich krajinách vrátane Konžskej demokra- Sieben Wochen im Zeichen des Wassers stellt
Cirkvi vyzývajú, aby boli vakcíny proti ko- tickej republiky, Južného Sudánu a Sýrie.
ronavírusu dostupné aj pre chudobnejšie Existuje však vysoký počet neohlásených prí- Reflexionen über die Bedeutung « lebendigen
krajiny padov, pretože je zaznamenaných iba niekoľ- Wassers » vor
Kirchen: Impfstoffe müssen auch ärmeren Län- ko z nich. Podľa odhadov Nemeckej aliancie Pôstnu kampaň za vodu iniciuje v USA kaž-
doročne organizácia EWN (Ecumenical
dern zur Verfügung stehen | Evangelischer Pres- detských vojakov, do ktorej patrí desať huma-
sedienst (epd) nitárnych organizácií, slúži ako detskí vojaci Water Network) Svetovej rady cirkví, ktorá
Evanjelická a katolícka cirkev v Nemecku žia- až 250 000 detí. V závislosti od regiónu je podporuje zodpovedné hospodárenie s vo-
dajú globálny prístup k vakcínam proti koro- dievčat päť až dvadsať percent, hovorí Ekke- dou a bojuje za spravodlivý prístup k vode
navírusu. Podľa spoločného vyhlásenia vedú- hard Forberg, expert na deti v ozbrojených a sanitácii.  Počas siedmich týždňov pôstu
skúmajú v Amerike miesta, na ktorých sú veľ-
ceho katolíckeho úradu v Berlíne Karla Jüste- konfliktoch. Potrebný je podľa neho ďalší výs-
na a zástupcu Evanjelickej cirkvi v Nemecku kum situácie a úlohy detských vojakov v oz- ké problémy s vodou. V kmeni Navajov na
Martina Dutzmanna, by sa väčšina občanov brojených skupinách. juhozápade USA si pandémia COVID vyžia-
krajín globálneho juhu pravdepodobne mu- dala veľkú daň práve v dôsledku nedostatku
sela zaobísť bez vytúženej ochrany vakcína- Svetová rada cirkví blahoželá novej riadi- vody na umývanie rúk. Batahnii Wilsonová,
príslušníčka kmeňa Navajov, odsudzuje ťaž-
mi do roku 2023. Dutzmann uviedol, že iba teľke Svetovej obchodnej organizácie
v prípade, že sa v boji proti pandémii urobí https://www.oikoumene.org/news/wcc-con- bu bridlicového plynu použitím hydraulické-
pokrok na celom svete, sa môžu obmedze- gratulates-new-director-general-elect-of-world- ho štiepenia v tejto oblasti: „Voda má ducha,
nia vo verejnom živote so všetkými dramatic- -trade-organisation a keď ju začnete miešať s chemikáliami, tento
kými sociálno-ekonomickými a zdravotnými Novou generálnou riaditeľkou Svetovej ob- duch zahynie. Podľa tradície Navajov voda
prijíma vaše modlitby, ale iba ak je to živá vo-
dôsledkami zmierniť. Najbohatšie krajiny sve- chodnej organizácie sa stala bývalá nigérijská
ta si pre svoje potreby zabezpečili viac ako ministerka financií Ngozi Okonjová-Iwealová. da, v ktorej je duch stále prítomný, nie ak už
polovicu vakcín, ktoré budú pravdepodobne Je tak prvou Afričankou a zároveň ženou na bola znečistená chemikáliami. Znečistenie
k dispozícii. Tieto krajiny tvoria iba asi 14 čele tejto medzinárodnej organizácie. Ako vody teda nie je iba krízou životného prostre-
percent svetovej populácie. Medzinárodný uviedla Svetová obchodná organizácia, je to dia, je to aj duchovná kríza.“
očkovací program Covax plánuje v krátkom historický okamih. K množstvu blahoželaní Pripravila Jana Nunvářová

Smutné plátno Nedávno som v jednej knižke čítala, že všetky smutné a ťažké veci, ktoré sa nám v živote dejú,
sú ako prázdne plátno. Plátno samo o sebe je smutné. Môžeme sa však rozhodnúť maľovať
naň radostnými vecami, spomienkami, pripomínaním si toho dobrého, čo nám tieto smutné si-
tuácie priniesli. Veci, ktoré vzišli z ťažkostí, ktoré sme prekonali.
A potom to plátno nebude viac smutné a prázdne, ale ponesie niečo radostné a krásne. Cel-
kom sa mi táto paralela páči. Chcela by som, aby ľudia, ktorí sa raz budú pozerať na môj život
ako na také plátno, nevideli prázdny veľký smutný biely obdĺžnik. Chcela by som, aby videli
plátno pokreslené mnohými krásnymi a radostnými udalosťami, ktoré sa dejú v mojom živote.
Lebo sa naozaj dejú. Iba ich potrebujem nachádzať, uvedomovať si ich a pripomínať.
Tak, ako hovorí Pavol: „V nádeji sa radujúci, v súžení trpezliví, na modlitbe zotrvávajúci.“ Tento
obrázok mi pripomína, že sme kedysi mali možnosť ísť pozrieť môjho brata a švagrinku. Mohla
by som smútiť, že sa teraz nemôžeme stretnúť. Áno, prechádzame smutným a náročným obdo-
bím. Ale ja si vyberám radosť zo spomienok, ktoré mi táto fotka pripomína, a radostné očakáva-
nie opätovného stretnutia. Lydia Podobná

13 13

Každodenné zázraky





Dá sa s nenávisťou vybabrať?




Na základe pozorovania príčin konfliktných cou toho, kto po mne pokračuje? Aby vodi-
situácií a napätých vzťahov medzi vodičmi či lepšie poznali svoje vozy, o to sa zrejme
a dielňou som urobil niekoľko rozhodnutí nejako postarajú nadriadení. Ale ja? Čo mô-
a krokov. Krokov v nádeji na zlepšenie. žem spraviť ja? Ako prejaviť úctu pracovní-
Sformuloval som list s konkrétnymi návrhmi, kom v dielni?
ktorý som poslal trom nadriadeným, každé- Pracovníkom, ktorí priebežne odstraňujú po-
mu na inej pozícii v podniku. Jeden neod- ruchy na vozoch, pracovníkom, ktorí robia „Ako môžeš takéto veci písať?! Kniha je
povedal zatiaľ vôbec, druhý si nekonštruk- vozom pravidelný servis – veď sa s nimi ne- úradný dokument a ty tam nemáš čo písať
tívne posťažoval, ako to voľakedy bolo dob- mám kde stretnúť. Rozhodol som sa. a ďakovať za bezporuchový chod.“ Pokojne
ré a ako za všetko môže vedenie podniku. V každom voze je kniha voza, do ktorej vo- som mu v aktuálnej knihe nalistoval niekoľ-
Tretí sa po našom vzájomnom bližšom zo- diči zapisujú poruchy a do ktorej pracovníci ko pologramotných a neúctivých jedova-
známení cez mail pustil do prvých opatrení. dielne zapisujú vykonané opravy. Vo svojich tých slín vodičov-ježidedkov voči pracovní-
Skvelé. záznamoch nielenže pracovníkov úctivo os- kom dielne s otázkou: „Ktorý zo zápisov je
Lenže, čo môžem pre zlepšenie situácie uro- lovím, ale aj vopred za opravu poďakujem. úradnejší? A keby si bol pracovníkom v diel-
biť ja? Rozmýšľam... Vidí sa mi, že jedným zo Ak žiadny problém nie je, na konci služby ni, ktorý zo zápisov ťa viac motivuje k zmy-
zdrojov napätia medzi rôznymi oblasťami v knihe pracovníkom poďakujem za bezpo- sluplnej práci? Ktorý zo zápisov buduje ve-
života sú: nezodpovedný prístup k mojej ruchový chod. domie, že si niekto prácu technika váži?“
vlastnej práci a pohŕdanie, neúcta k práci Po niekoľkých dňoch som stretol iného ria- Zostalo ticho, a tak si píšem ďalej.
toho druhého. diaceho pracovníka z inej dielne, ktorý napä- Naďalej s nádejou, že motýlie mávnutie krí-
Pohŕdam prácou niekoho, kto ju robil predo tú situáciu vníma. Povedal som mu o mo- diel môže jedného dňa spustiť búrku, dážď,
mnou a ja do nej vstupujem, pokračujem jom rozhodnutí, o mojich zápisoch do kníh ktorý vyprahnutú zem zvlaží. tk
v nej alebo ju užívam? Alebo pohŕdam prá- vozov. S neporozumením sa do mňa pustil: tk


Toužíme po pokoji dramatické následky. Čím víc bude Bůh ve
středu našeho života, tím víc budeme vše
očekávat jen od Něj samého a o to víc budou
naše mezilidské vztahy vyváženější a šťast-
V životě z víry se postupně učíme hledat se zahořklými, zklamanými a nakonec jsme nější.
v Bohu základní jistoty, po kterých toužíme: vůči těm, kteří nás takto zklamali, plni zášti.
nekonečnou a věčnou lásku, pokoj, jistotu. Není to však jejich chyba, přehnané je jen Pokud hledáme hluboký pokoj, jistotu
Pokud se totiž nenaučíme přijímat z Boží naše očekávání: představujeme si, že nám v Bohu, jsme svobodnější a nezávislejší
ruky tyto tolik potřebné jistoty, riskujeme, člověk může dát to, co nám může zajistit vůči ostatním lidem
že je začneme hledat jinde a očekávat je od jedině Bůh. Zkušenost nám ukazuje, že věrnost v životě
pomíjejících věcí v tomto světě (v materiál- Tím, co tady říkám, nechci znehodnotit me- z víry a věrnost v modlitbě, i když občas
ním bohatství, v práci, ve vztazích), kde je zilidské vztahy ani různé jiné společenské prochází těžkostmi, nás postupně přivádí
však nikdy nemůžeme nalézt. aktivity. Velmi věřím v lásku, v přátelství, k tomu, abychom v Bohu nalezli hluboký
v bratrský život, ve vše, co si můžeme vzá- pokoj, jistotu a štěstí, které nás činí svobod-
Od lidí a vztahů očekáváme to, co nám zce- jemně darovat mezi sebou. Setkání s něja- nými vzhledem k ostatním. Jestliže naleznu
la nemohou poskytnout kým člověkem a vztah, který se takto vyvine, pokoj v Bohu, budu schopen mnoho
Naše vztahy s bližními jsou často naplněné to všechno může být nádherným Božím da- darovat svým bližním a budu také schopen
zklamáním, protože aniž bychom si to vždy rem. Bůh nám rád ukazuje svou lásku skrze je přijmout takové, jací jsou, aniž bych jim
uvědomovali, očekáváme od nich něco, co přátelství a starostlivost někoho, koho nám zazlíval, že neodpovídají mým očekáváním.
nám nejsou schopni poskytnout. Od urči- pošle do cesty. Je ale třeba, aby Bůh zůstal Bůh sám stačí.
tých výsadních vztahů očekáváme absolutní v centru a abychom nepožadovali na ubo- Nalezení štěstí v Bohu nás činí svobodněj-
štěstí, naprosté uznání, dokonalou jistotu. hé lidské bytosti omezené hranicemi vlastní šími i vůči úzkostlivému hledání lidského
Ale žádné stvoření, žádný člověk, žádná čin- nedokonalosti to, co nám může dát jedině uspokojení. Nemám nic proti oprávněnému
nost nás v tomto očekávání nemohou na- Bůh sám. potěšení ze života, z chutného jídla, z láhve
plno uspokojit. A protože očekáváme příliš dobrého vína či z relaxační koupele. To
a nedostává se nám uspokojení, stáváme Vyhýbat se zbytečným požadavkům na všechno jsou Boží dary, ale je lépe jich uží-
druhé, které mají až dramatické následky vat s rozvahou. V našem světě se ale vysky-
Nechci ani vzbuzovat dojem, že hodnoty, tuje neuspokojitelná potřeba stále nových
o kterých jsem se výše zmínil (pokoj, štěstí, a stále intenzivnějších prožitků, zakoušení,
jistota atd.), nám jsou dány okamžitě, jakmi- pocitů a vjemů, která může vést až k de-
le odhodlaně vykročíme na cestu víry. Zů- struktivnímu chování, jak to máme možnost
stává ale pravdou, že věrnost v životě víry konstatovat v mnoha oblastech lidského
a věrnost v modlitbě vyjadřuje konkrétním života. Hledání stále silnějších zážitků vede
způsobem, že tyto hodnoty očekáváme od nakonec k různým formám násilí. Když
Boha v postoji naděje a víry a to, v co dou- totiž chybí smysl, bývá obvykle nahrazen
fáme a co očekáváme od Jeho milosrdenst- smysly.  „Užijte si to naplno!“ říká jeden re-
ví, nám bude postupně dáno. Jedná se zde klamní slogan na prodej automobilů. To je
o základní prvek rovnováhy v oblasti lidských ale slepá ulička, která vede jen k frustracím
vztahů, který nám pomáhá vyhnout se zby- či přímo k sebedestrukci a násilí. Tisíceré
tečnému nárokování na druhých, co nám uspokojení totiž nevede ke spokojenosti.
nemohou dát, z čehož někdy plynou až J. P.
14

Naša cesta... a svědectví







Človeče malej viery Cesta do Izraela, 6


...úvaha na základe kázne brata kazateľa D. Jonesa


















Už môžem povedať, že som sa plavila po Geneza-
retskom jazere. To je to jazero, po hladine ktorého
kráčal Ježiš počas búrky. To, po ktorom kráčal aj
Peter. Peter je zaujímavá postava. Keď niečo robil, Pobrežie Genezaretského (Galilejského) jazera
robil to naplno. Keď sa rozhodol pre Ježiša, hneď
opustil siete a išiel za Ním. Keď hovoril o Ježišovi,
ako jediný z učeníkov Ho nazval Kristom, Mesiá-
šom. A potom, keď videl Ježiša chodiť po mori,
chcel ísť za Ním.
Zaujímavým momentom v tomto jeho rozhodnutí
je, že preňho bolo bezpečnejšie vystúpiť z loďky,
v ktorej Ježiš nebol, na hladinu rozbúreného jaze-
ra, lebo tam Ježiš bol. Rozbúrené more bolo pev-
nejšou pôdou pod nohami ako loďka. Len preto,
lebo tam bol Ježiš.
Zaujímavý je aj fakt, že z dvanástich učeníkov bol nepustil. Možno potreboval
len on sám ochotný vystúpiť z loďky a ísť za Ježi- práve tento moment, aby si
šom „cez mŕtvoly“ – konkrétne cez mŕtvolu samé- uvedomil vlastnú slabosť.
ho seba, ak by sa mu k Ježišovi nepodarilo dostať. A aj keď neskôr znova vo svo-
Takže Peter, keď mu Ježiš dá povolenie, vystupuje jej viere zakolísal a Krista tri-
z loďky a kráča po vode. A zrazu sa začne obzerať krát zaprel, jeho vieru to
a vzápätí potápať. A na túto neveru Ježiš znova v konečnom dôsledku posil-
reaguje, nie otočením a odchodom. Nie hnevom, nilo. Preto keď sa ho Ježiš po
nie pohoršením. zmŕtvychvstaní až trikrát pý-
Zvolá: „Človeče malej viery,“ a vystiera k nemu ru- ta, či ho miluje, Peter trikrát
ku. Je to, ako keď otec láskavo napomenie dieťa, odpovedá áno.
ktoré nadovšetko miluje: „Skoro sa ti to podarilo.“ Toto mi dáva isto- Pokorne, možno aj smutne, ale s pevným presvedčením. A dostáva
tu, že ak vykročím vierou, budem chodiť po vode. Tiež môžem ve- meno Peter, skala.
dieť, že ak zapochybujem, ešte aj v pochybnostiach môžem a mám Boh nás nevedie cez búrky preto, aby sme sa utopili. Ale aby sme
ku Kristovi prísť. On mi podá ruku. Bez odsúdenia. Bez kritiky. porástli vo viere v Toho, ktorý nielen búrku utíši, ale dáva trvalé rieše-
Nenechá ma samu vyriešiť situáciu, do ktorej som sa dostala vlast- nie do našich životov – nádej na večnosť s Ním.
ným pochybovaním. Nemusím doplávať na breh. On vystrie ruku Lýdia Podobná
tak, ako ju vystrel k Petrovi. Peter ju chytil a myslím, že veľmi dlho foto Vladimír Malý


Bůh je blízko tedy vy, ač jste zlí, umíte svým dětem dávat jící Otec, plný soucitu, odpouští a poskytuje
zdarma milost, o niž prosíme.
dobré dary, čím spíše váš Otec v nebesích
Ježíš Kristus vyjadřuje Boží blízkost a lásku dá dobré dary těm, kdo ho prosí!” (Mt 7, 9 Tak nám Ho ukazuje v Bibli podobenství
v jednom slovu: „Otec”. Toto oslovení pro a 11). „Váš nebeský Otec ví, co všechno po- o marnotratném synu a milosrdném otci (Lk
Boha sice znala i jiná náboženství, avšak po- třebujete. 15, 3–32).
užívala je buď ve smyslu všeobsahujícího vě- Hledejte především jeho království a sprave- V 1. listu Janově se říká, že „Bůh je láska” (1
domí, že Bůh je Stvořitel všeho, nebo byla dlnost. A všechno ostatní vám bude přidá- Jan 4, 8). Proto je každý člověk zván k obrá-
spojována s představou fyzického příbuzen- no” (Mt 6, 25–34). cení a k tomu, aby důvěřoval v milosrdnou
ství mezi bohy a lidmi. Křesťané ale věří, že lásku, kterou Bůh pro něho má.
Bůh nás skrze víru skutečně přijímá za vlast- Otec se zjevuje v Kristu Království poroste v té míře, nakolik se člo-
ní děti. Kristus je zjevením a ztělesněním Otcova věk naučí důvěřovat Bohu a obracet se k Ně-
Otec je plný milosrdenství milosrdenství. Království, které Ježíš přináší, mu jako k Otci (Lk 11, 2; Mt 23, 9).
je království Boží. Ježíš zjevuje, kdo Bůh je,
Ježíš praví: „Což by někdo z vás dal svému a nazývá Ho důvěrně Otcem (Mk 14, 36). Ježíš Kristus říká: „Já a Otec jedno jsme.
Kdo vidí mne, vidí Otce” (Jan 14, 9).
synu kámen, když ho prosí o chléb? Jestliže Bůh se otvírá bídě a utrpení člověka. Je milu- ima
15 15

Zamyšlení a úvahy





Tvá víra může přenést hory bal jimi v minulosti. Dnes jimi hýbe po celém
světě. Nepochybuj o tom, co chce vykonat
i ve tvém životě, a nepodceňuj to!
Matouš 13, 58 říká: „(Ježíš) neučinil tam mno-
„Mějte víru v Boha! Amen, pravím vám, že tostí. Zákon víry ve skutečnosti převyšuje ho mocných činů pro jejich nevěru.“
kdo řekne této hoře: ‚Zdvihni se a vrhni ty přírodní. Právě tam dochází k zázrakům. Třeba řekneš: „V mém životě mnoho zázraků
se do moře‘ – a nebude pochybovat, ale Má-li někdo víru, nachází zákon víry prak- nevidím.“ Díváš se očima strachu – nebo oči-
bude věřit, že se stane, co říká, bude to tické uplatnění a může skutečně způsobit ma víry? Dovol, aby rok 2021 byl rokem, kdy
mít“ (Mk 11, 22-24). víc než přírodní zákony. Zákon víry vyvolává uvidíš, jak víra otevírá dveře zázrakům!
Víra otevírá dveře zázrakům. Studiem Bible dění zázraků. Koná Bůh ještě dnes zázraky?
i dějin zjistíš, že kdykoli Bůh pohne zemí Ovšemže. Kdykoli vztáhneš ve víře ruku, Otázky k zamyšlení
a učiní zázrak, je to proto, že někdo věří. Bůh podá zázrak – v každém jednotlivém S čím jsi to ve svém životě už vzdal, nebo
U Marka 11, 22–24 Ježíš říká: „Mějte víru případě. jsi dospěl k závěru, že se to nikdy nezmění?
v Boha! Amen, pravím vám, že kdo řekne té- Moje otázka k tobě zní: S kterou horou v tvém Jakou modlitbu za tu věc od tebe podle tvé-
to hoře: ‚Zdvihni se a vrhni se do moře‘ – životě je třeba pohnout? Co vypadá, jako že ho názoru Bůh žádá? A co chce, abys ve víře
a nebude pochybovat, ale bude věřit, že se se to nikdy nemůže změnit? Možná Bůh če- udělal?
stane, co říká, bude to mít.“ ká na tvou víru, která má tou horou navzdory Co to znamená vidět očima víry a ne očima
Víra může pohnout horami! přírodním zákonům pohnout. strachu?
Vesmír Bůh zasadil do hierarchie zákoni- Boží podnikání spočívá v přesouvání hor. Hý- Rick Warren

Nikdy není pozdě jednotlivé její členy. Kolik rodinných vztahů Bůh nám z nebe dává sílu
je ponecháno náhodě, protože není nikdo,
Když se modlíme, přinášíme tuto sílu do vše-
kdo by se za ně modlil! Je smutné vidět roz- ho, zač se modlíme, a dovolujeme Boží mo-
Před lety došlo mezi mnou a mojí sestrou ložené rodiny. A když si představíte, že by se ci, aby se projevila v naší slabosti.
k velké roztržce, která skončila tak, že jsme něco takového stalo vašim dětem, bolí z to- Když se nemodlíme, je to, jako bychom říkali,
spolu roky nemluvily. A to všechno kvůli na- ho srdce. Nemusí to tak ale dopadnout. že nic kromě sebe nepotřebujeme, že si vy-
prostému nepochopení. Naše osobní zraně- Začněme se pravidelně modlit za ty, kteří jsou stačíme sami. Modlitba v Ježíšově jménu
ní zastřela naši schopnost jasně vnímat, co nám nejblíž – za naše děti –, a rozšiřme to nám dává moc nad nepřítelem a dokazuje,
se odehrává v životě té druhé. Nacházely odtud dál. že věříme, že Bůh vykoná to, co Jeho slovo
jsme se ve dvou rozdílných světech. Celá ta Budoucnost vašich dětí slibuje.
událost mě velmi trápila a nepřestala jsem se Modlete se za své děti s opravdovostí. Bůh zná naše myšlenky a naše potřeby, ale
za to modlit, dokud jsme se nakonec se ses- Pamatujte, že zatímco Bůh má pro životy va- odpovídá na naše modlitby.
trou neusmířily a neobnovily náš vztah. šich dětí dobrý plán, satan má pro ně plán ta- Dává nám totiž vždy a ve všem možnost vol-
Rozložené rodiny ké. Satan má v plánu vaše děti zničit a bude by – včetně toho, zda mu budeme důvěřo-
Jedna z věcí, kterou nepřítel naší duše dělá se snažit využít k tomu všechny možné pro- vat a zda využijeme nabídku modlitby. Mod-
rád, je pronikání do rodinných vztahů, aby středky: drogy, alkohol, vzdor, sex, nehody, litba neovlivňuje pouze nás samé, ale přesa-
v nich způsobil selhání, vzájemné nedorozu- nemoc... huje nás a dotýká se těch, za které se modlí-
mění, zkrat, aby je zlomil a rozdělil. Čím více Nebude však schopen plně užívat těchto ná- me.
je rodina rozštěpena, tím je slabší a méně strah, pokud bude jeho moc přebíjena mod- Nikdy není pozdě začít.
úspěšná a tím více může nepřítel ovlivňovat litbou. S. O.



S Ježíšem v kuchyni... (Recept šestý)
V naší domácnosti bylo vždy potřeba mít při- perníku - 1/2 l mléka - sekané ořechy, nebo
praveno něco dobrého. Často jsem pekla mleté - nemusí být...
tento dobrý, jednoduše a rychle udělaný per- Do mísy dáme cukr, žloutky a olej. Vyšlehá-
ník. Nikdy jsem nevěděla, kdo k nám přijde me a přidáme ostatní suroviny i marmeládu.
na návštěvu.   Nakonec i ušlehaný sníh. Pečeme ve středně
Dnes je to trvanlivý perník od tetičky Marien- vyhřáté troubě 30-45 min.
ky Jersákové ze Slovenska. Tetičku jsem nikdy Nakonec potíráme čokoládovou polevou: 1
neznala, byla manželkou kazatele v Lučenci, čokoláda na vaření a 100 g tuku nebo másla. sousedům. I kousek takovéhoto perníku nám
ale manželovi rodiče ji navštívili a tento per- V mikrovlnce si vše rozpustím a potírám vy- pomohl projevit lásku a vedl k výjimečným
ník u ní jedli. Moc jim chutnal. Bylo velmi pro- chladlý perník. Může se nejdříve i pomazat vztahům, které jsou trvalé i do dnešní doby.
zíravé si recept vyžádat. oříškovým máslem nebo marmeládou. Když si někoho Pán povolá do své služby,
Po jejich příjezdu jsem se k němu dostala i já. Po nakrájení i zdobit kopečkem šlehačky, ne- tak ho vybaví vším, co je potřebné.
Přišla jsem k němu, ani nevím jak. Bylo to jistě bo posypat kokosovou moučkou. To oprav- A tak mně dal recept na perník. I já vám ho
z Boží ruky. Perník vydrží dlouho vláčný, má du již záleží na vás, jak si ho nazdobíte. Jak tímto chci předat. Také Pán Ježíš posílá své
však jednu nevýhodu – u nás se brzy sní. naše děti rostly, tak se mi zvláště kluci začali učedníky na zkušenou. Na cestu dostávají od
Může se ozdobit šlehačkou a je to také hned plést v kuchyni a tento perník byl tím prvním, Něj moudrost, jak mají přistupovat k lidem,
vynikající zákusek. Moc ráda se s tímto recep- co uměli upéct. Když dostali na něj chuť, tak jak jim sloužit a co všechno mohou očeká-
tem s vámi rozdělím: Trvanlivý perník, neboli je nikdo neudržel. vat. Tyto rady můžeme číst i my v 10. kapito-
(kazatelský), jak jsme mu říkali: Přeji vám také dobrou chuť. le evangelia podle sepsání Matouše. Může-
40 dkg hladké mouky - 30 dkg cukru (krupi- Postupem času jsem si uvědomila, jak Pán me také čerpat z moudrosti, kterou dostali
ce) - 15 dkg marmelády - 1 sklenička (2 dcl) Bůh má i takovéto zdánlivé drobnosti ve učedníci. Jeho péče o nás je úžasná a vede
oleje - 2 vejce - oddělíme bílek na ušlehání svých rukou. I tímto receptem mi pomohl nás k vděčnosti a další službě. Vždyť je tolik
sněhu - 1 rovná lžíce skořice - 2 lžíce kakaa v naší službě hostit mnoho lidí. Nikdy jsme potřebných okolo nás. 
- 1 čajová lžička sody - 1 kypřící prášek do to nemohli sníst sami a tak jsem vždy dala i Dana Jersáková
16

...vďaka za všetko Bohu





Nedovoľ, aby ti zo života zmizla pieseň




„Len čo začali plesať a spievať chválospevy, každý deň sú prvé, čo spievajú, a majú oveľa
nastavil Hospodin zálohy proti... obyvate- menej starostí ako akékoľvek iné stvorenie.
ľom..., ktorí pritiahli proti Judsku, takže bo- Nezabúdaj spievať ani večer, tak ako drozdy,
li porazení“ (2. kniha kronická 20, 22). ktoré spievajú po celodennej práci.
Keď ukončia svoj posledný denný let a zhro-
Kiežby sme sa menej starali o svoje problé- maždia posledné kúsky jedla, nájdu si vrchol
my a viac spievali a velebili Pána! stromu, z ktorého spievajú pieseň chvály.
Sú tisícky vecí, ktoré nás spútavajú, ale dajú Keby sme len spievali každé ráno a každý ve-
sa zmeniť na hudobné nástroje, keby sme len čer a predkladali pieseň za piesňou v nepre-
presne vedeli, ako to urobiť. Predstavte si ľu- stajnej chvále po celý deň – Pánovi pánov Nedovoľ, aby ti zo života zmizla pieseň,
dí, ktorí uvažujú, rozjímajú a posudzujú uda- a Kráľovi kráľov, ktorý trpel za nás, zomrel za aj keď hlas mohol stratiť trilkovanie
losti svojho života a stále študujú tajomstvo nás a na kríž vyniesol naše hriechy – aby sme a hoci ti chvejúca sa nota zamrie v hrdle,
pôsobenia Božej prozreteľnosti a čudujú sa, my mohli žiť. nechaj, nech pieseň v tvojej duši stále znie.
prečo práve oni trpia pod záťažou a prečo Nedovoľ, aby ti zo života zmizla pieseň, Nedovoľ, aby ti zo života zmizla pieseň,
čelia bitkám na každom fronte. Aký odlišný nech zvučí v tvojej duši, kým si na zemi.
by bol ich život a o čo radostnejší, keby si hoci na spev bude len malá ochota. Keď odídeš odtiaľto, tak pôjde s tebou
Nakoniec uvidíš, že sa opäť zmieša
prestali hovieť v myslení zameranom na seba s tým hlavným tónom tvojho života. a bude žiť v tej novej sfére nad nami.
a na svoje vnútro a namiesto toho by denne
prinášali všetky svoje zážitky Bohu a ďakovali Tiene rastú a zakrývajú žitia oblohu. A tak spievaj!
Mu za ne. Je oveľa jednoduchšie zbaviť sa Načas i slnce ukryjú, Príď do môjho srdca, Ježiš, ja tam pre Teba
obáv spevom ako premýšľaním. Prečo by No zdvihnú sa a ty zistíš, v čom je problém, miesto mám!
si dnes ráno nespieval? Uvažuj o vtákoch – ak necháš zaznieť melódiu. EB (V rámci služby spevokolu)

On spevňuje moje kroky Vo zvitku je napísané o mne, že mám plniť tvo-
ju vôľu. A to chcem, Bože môj, vo svojom vnút-
ri mám tvoj zákon.“
Vďaka zákazu nočného vychádzania prevá- Po takomto uvedomení je nutné tieto tram- Radostne som oznámil spravodlivosť vo veľ-
žam po 20:00 viac-menej len vzduch a kde- poty – (hriech, bolesť, neistotu) zložiť kom zhromaždení. Nezavrel som svoje ústa,
-tu nejakého oneskorenca. Na opustenom k Božím nohám a prijať milosť s nádejou, že Hospodin, ty to vieš.
Trnavskom mýte mi nastúpil útly, 17-18 roč- odovzdanú mrzutosť vie Boh použiť. Nenechal som si tvoju spravodlivosť pre seba.
ný mladík s napchatým batohom a meravo Modlím sa, aby tento chlapec našiel pokor- Rozprával som o tvojej vernosti a spáse. Ne-
sedel až po konečnú. Na výzvu, že sme na nú odvahu k pokániu. Modlím sa, aby môj utajil som tvoju milosť a pravdu pred veľkým
konečnej, sa nechystal vystúpiť, ale opýtal sa nedokonalý záujem o chlapca, avšak Bo- zhromaždením.
ma: „Máte vodu?“ hom pretavený, mu bol na úžitok. Ty, Hospodin, neodopieraj mi svoje milosrden-
Zobral som ho na naše sociálne zariadenie Nech si tento mladík môže jedného dňa so stvo! Tvoje milosrdenstvo a vernosť nech ma
na konečnej, kde sa trocha umyl, napil a ho- žalmistom povedať: ustavične chránia!
vorí: „Môžem počkať v trolejbuse? Zoberie- Túžobne som očakával Hospodina, sklonil Zovreli ma ťažkosti, ktorým niet počtu. Doľah-
te ma späť?“ sa ku mne a počul moje volanie o pomoc. li na mňa moje viny, nemôžem pre ne ani
„Iste, ale kam ideš?“ Vytiahol ma z jamy hrôzy, z bahna a blata. vzhliadnuť. Je ich viac ako vlasov na mojej hla-
„Neviem. Vyhodili ma z domu.“ Nohy mi postavil na skalu a spevňuje moje ve, až strácam odvahu.
„Odkiaľ si? A prečo ťa vyhodili?“ kroky. Hospodin, ráč ma vyslobodiť! Hospodin, poná-
„Z Bernolákova. (Mestečko pri Bratislave.) Dávid v žalme pokračuje ďalej: hľaj sa mi na pomoc!
Pobil som sa s otcom. Desať dní sa už túlam. Do úst mi vkladá novú pieseň, chválospev na Nech sa zahanbia a zapýria všetci, čo ma chcú
Aj prácu som si našiel, ale po dvoch dňoch nášho Boha. Mnohí to uvidia, budú sa báť pripraviť o život. Nech odtiahnu zahanbene tí,
ma vyhodili, že som pomalý.“ a dúfať v Hospodina. čo sa tešia z môjho nešťastia.
Prvé mi napadlo, zobrať ho domov. Blahoslavený muž, ktorý svoju nádej vkladá do Nech zmeravejú od hanby tí, čo mi posmešne
Ale ako som ho tak počúval, ako všetci na- Hospodina a neobracia sa k nafúkancom, ani hovoria: „Tak ti treba!“
okolo sú zlí, len on má pravdu, uvedomil k tým, čo sa uchyľujú ku klamstvu. Nech sa v tebe tešia a radujú všetci, čo ťa hľa-
som si, že nejaký čas bez zázemia mu zrej- Veľa divov si vykonal, Hospodin, môj Bože, dajú. Tí, čo milujú tvoju spásu, nech vždy hovo-
me prospeje. a v tvojich zámeroch s nami sa ti nik nevyrov- ria: „Hospodin je veľký.“
To, prečo sa s otcom pobil, som sa nedo- ná. Chcel by som to hlásať a vyrozprávať, je to- Som síce biedny a úbohý, ale Pán na mňa
zvedel, ale pobádal som ho, nech sa otcovi, ho však viac, než sa dá spočítať. myslí. Ty si moja pomoc a záchrana, môj Bože,
rodičom ospravedlní, a s bankovkou som Obetu ani dary si nepraješ, ale otvoril si mi uši. neváhaj!
ho poslal na stanicu na posledný vlak do Spaľovanú obetu ani obetu za hriech si nežia- Pán na mňa myslí – na koho myslím ja?
Bernolákova. Alebo som mal urobiť niečo dal. Vtedy som povedal: „Hľa, prichádzam. Nech zmeravejú od hanby tí, čo mi posmešne
iné? Takmer vždy po takýchto stretnutiach hovoria: „Tak ti treba!“
mám pocit, že som sa mal zachovať inak, Nech sa v tebe tešia a radujú všetci, čo ťa hľa-
povedať iné, viac... dajú.
V 40. žalme si Dávid uvedomuje svoje zly- Niet lepšieho „zmeravenia od hanby“, ako
hanie, svoje previnenie. Aj môj chlapec, po- keď sa protivníka, ale aj zloprajníka dotkne
dobne ako ja, si potrebujeme uvedomiť svoj Božia láska – láska, ktorá núti Boha hľadať.
prešľap. Ale tam sa to nekončí. Koho z tých, ktorých „nemusím“, predlo-
Neustále každodenné uvedomovanie si pre- žím dnes Bohu?
šľapov je ubíjajúce trýznenie. T. K.
17

Slova pro dnešek





Ježíš mě miluje




Lidská sebeúcta je velmi zranitelná zejména hrobové ticho. Poradce se ohlédl a viděl, jak
během dospívání. Jeden vedoucí mládeže jsou mnozí z posluchačů zasaženi.
mohl zblízka pozorovat, jak nám vědomí V čem je naše pravá hodnota?
hodnoty, kterou máme v Kristu, může dodá- Po Standově krátkém svědectví nastalo pro-
vat sebedůvěru. Sloužil tehdy jako poradce buzení. Poradce nyní cestuje po celém svě- na základě svých vlastních výkonů. Toto dě-
v táboře pro dospívající. Brzy zjistil, jak si ti- tě. Setkává se s misionáři a kazateli, kteří mu
to mladí lidé představují dobře strávený čas: říkají: „Vzpomínáte si na mě? Já jsem se ob- dictví nám vydobyl Kristus.
Máme obrovskou cenu, která je dána nikoli
Potřebují si někoho dobírat. rátil tehdy na tom táboře.“ A on vzpomíná: tím, kdo jsme, ale tím, komu patříme. Naše
V tomto konkrétním případě šlo o hocha, „Poradci zkoušeli všechno možné, aby v těch sebeúcta tím získává správnou perspektivu.
který trpěl mozkovou obrnou. Jmenoval se dětech nějak vzbudili zájem o Ježíše. Správná sebeúcta není namyšlenost.
Standa. Ostatní chlapci ho zesměšňovali. Dokonce pozvali baseballové hráče, kteří za-
Pozorovali, jak se svými nekoordinovanými čali mít lepší výsledky, jakmile se začali mod- Správná sebeúcta je něco jiného než namy-
šlenost. Má-li někdo dostatečnou sebeúctu,
pohyby kráčí přes volný prostor tábora, pak lit. Bůh se ale rozhodl, že si nepoužije žád- je spokojen s tím, kým je, a ví, že jeho hod-
se seřadili a napodobovali ho.  né hvězdy. Zvolil si chlapce s mozkovou nota je dána tím, že je stvořen k Božímu
Nečekané svědectví postiženého. obrnou, aby zlomil ducha povýšených. Náš obrazu. Proto nemá potřebu dělat dojem
Jednou poradce pozoroval, jak se Standa Bůh je prostě takový.“ Standa se naučil dů-
ptá na cestu. „Ku... kudy... se... jde... k dílně?“ ležitou věc. Jeho hodnota není dána tím, jak na druhé lidi.
Sebeúcta založená na vnějším vzhledu a na
Standa ze sebe pracně vykoktal otázku. dobře umí mluvit nebo chodit. Nebyla za- výkonu je modlou a vede k pýše.
Chlapci ho napodobovali: „Dí... dílna... jje... ložena na vnějším vzhledu nebo inteligenci. S. J.
tatámhle..., Stando.“ Pak se rozesmáli. Jeho hodnota byla založena na jednoduché
Poradce byl rozezlen. Ještě více se ale roz- pravdě. „Ježíš mě miluje.“
hněval, když se chlapci ve srubu Standy ve Pokud správně porozumíme tomu, kým Přání
čtvrtek ráno rozhodli, že zvolí jednoho ze jsme v Kristu, nabýváme sebedůvěry. Přeji ti, abys ve světle pokory nacházel od-
svého středu, aby vedl modlitbu pro celou Sebeúcta se týká toho, jaké má člověk sám vahu přijmout sám sebe se svou pozem-
skupinu. Uvažoval o tom, jak to asi dopad- ze sebe pocity, jak moc se mu líbí, kým skostí a se svým člověčenstvím. Pak z tebe
ne, protože hoši si zvolili Standu. Poradce vlastně je, jak se vyrovnává se svými slabost- bude moci naděje a důvěra přecházet na
tušil, že touží jen po tom, aby se Standa mi a jak zachází se svými silnými stránkami. všechny, s nimiž se setkáš. Skrze pokoru
ocitl vepředu a oni si z něj mohli utahovat. Je to biblické? Nepochybně. Pokud správně kolem tebe bude moci vzniknout prostor,
Když se Standa štrachal k pódiu, ozývaly se porozumíme tomu, kým jsme v Kristu, na- v němž najdou lidé odvahu k sestupu do
posměšky. Standovi trvalo snad pět minut, býváme sebedůvěry. Toto porozumění nám vlastní skutečnosti, a tím i k výstupu k pra-
než vyslovil sedm slov: „Ježíš... mě... miluje... rovněž brání v pýše, protože si uvědomuje- vému životu.
a... já... miluji... Ježíše.“ Když skončil, bylo me, že nebeského dědictví nedosahujeme A. N.

Zvěstování... jenom jednou. Boží přicházení do tohoto něčeho, v čem se neumíme pohybovat, kde
světa tím ale neskončilo, nevyčerpalo se. I my
neplatí naše osvědčené postupy a řešení.
můžeme být jeho součástí, i my sami může- Jsme zkrátka zváni k něčemu novému. Třeba
Osvědčené postupy nestačí me zažívat zvěstování. To může vypadat tře- jsme do té situace vrženi podobně, jako byl
Ježíš po svém křtu vržen Duchem na poušť,
ba tak, že se člověku v nějaké bezvýchodné
Devět měsíců před Vánocemi se v křesťan- situaci otevře budoucnost, že se objeví něja- jak to čteme v evangeliích. Byl vyveden, pod-
ském kalendáři připomíná „Slavnost Zvěsto- ká nová nabídka smyslu, že člověk zahlédne le originálu doslova vyvržen, tedy asi ne zcela
vání“. Jak my křesťané věříme, Maria tehdy po- světlo na konci temnoty, novou naději vpro- dobrovolně. Ani nás se obvykle nikdo neptá,
čala Ježíše skrze Ducha Božího. střed beznaděje. Zvěstování je něco, co se jestli chceme být tam, kam jsme se náhle do-
Je to událost, se kterou má spousta lidí prob- děje nečekaně, co nemůžeme naplánovat, co stali. Ale v tom všem může právě zaznívat
lém. Jak se něco takového mohlo stát? Vždyť nemůžeme my sami vymyslet, ovlivnit, přivo- hlas zvěstování, můžeme zde zaslechnout
to přece není možné! Už Marie se ptá, jak se lat. Je to něco dost neuvěřitelného. pozvání k něčemu novému, nečekanému, co
to stane. bychom sami nevymysleli.
Byla by ale škoda uvíznout jen na technické Jsme zváni k něčemu novému Možná jsme svědky toho, že se zvěstování
stránce této věci. Zkusme zvolit trochu jiný Jak to souvisí se situací, kterou prožíváme děje okolo nás, když vidíme hrdinství lidí, je-
úhel pohledu. Ta událost nám totiž připomí- dnes? Nyní zažíváme například zatěžkávací jich solidaritu, velkorysost blízkých i vzdále-
ná jednu zásadní věc, totiž jak Bůh vstupuje zkoušku celé společnosti, tohoto světa, mož- ných, tvořivost pro druhé. Četl jsem zprávu
do tohoto světa. Že to není jako nějaký blesk ná každého člověka osobně. Je to zkouška, o dvaasedmdesátiletém italském knězi, který
či ohnivá koule z čistého nebe, zvuk hromu která má prověřit, jak pevný je náš život, co onemocněl koronavirem. Jeho farníci mu seh-
nebo nějaký nadpřirozený jev. v něm vlastně stojí za to, na co se můžeme nali respirátor, ale on se rozhodl, že ho daru-
Neděje se to za potlesku, ve světle reflektorů spoléhat, co je v něm trvalé a hodnotné. je mladšímu pacientovi, kterého osobně ani
nebo za pozornosti médií. Dochází k tomu Možná je to situace, která má oddělit bez- neznal, a v důsledku tohoto svého rozhod-
v běžném životě a nepozorovaně. cenné věci od těch cenných. Vstupujeme tak nutí kněz sám zemřel.
Ježíš začíná svůj pozemský život v zapome- do určité krajiny, někam, kde to neznáme, do Všichni lidé, kteří jsou ochotni dělat takovéto
nutém městečku daleko od centra dění, da- velkorysé kroky solidarity, kroky hrdinství, ne-
leko od náboženského centra. Neodehrává zištnosti, vydanosti, jsou těmi, kteří zažili zvě-
se to v chrámu, ale v obyčejném venkovském stování. (Tím ovšem nikoho nenabádáme k po-
domě, ve všední den. dobnému činu. Pozn. red.)
Přeji nám všem, abychom nepřeslechli zvě-
I my sami můžeme zažívat zvěstování stování, které nám Bůh adresuje do našeho
Zvěstování nám připomíná událost, kterou vlastního života.
začal Ježíšův pozemský příběh. To se stalo A. U.
18 18

Recenzia... a aktuality





Daniel Pastirčák: o tom, že staré musí zomrieť, aby sa mohlo štruovaný príbeh
narodiť nové. Rozprávka o tom, že smrťou sa
o Božej láske
Starec a dieťa nič nekončí, ale začína. Zrnko Filip žije v Pše- a Jeho ochote
ničnom meste, sýpke na uskladnenie zrna. Fi-
darovať sa ľu-
Bratislava: Proti prúdu, 2017 lip opisuje život v tomto meste a vedie filo- ďom, zachrániť
ich za každú
zofické úvahy o kolobehu života, jeho zmys-
le a pôvode: ,,Nuž, taký je náš osud – tak sme cenu. Je opisom
Ďalšia z kníh od Daniela Pastirčáka, ktorú prišli na svet. Čo bolo predtým, to si nikto nepa- starozákonného
predávali predajcovia Nota Bene a možno mätá a ani tí najmúdrejší spomedzi nás si netrú- a novozákonné-
bude dnes dostupná skôr v knižniciach. fajú tvrdiť o tom niečo určité.” A tiež, úvahy o ho Boha, ktorý
Napriek tomu by som vám ju chcela pred- tom, čo sa stane, keď opustí múry sýpky: ,,Iba sa nám predsta-
staviť. Vnímam totiž nedostatok kvalitnej občas sa niekto zmienil o tom dni. Všetci sme to vuje ako otec,
kresťanskej lieratúry pre deti. Knižka obsa- vedeli: zjavia sa plechové papule, naberú úbohé pastier, ženích...
huje celkom tri príbehy. zrnká do tlamy a potom ich vypľúvajú do veľké- Ľudia sa neustále nachádzajú a strácajú, deji-
ho vreca. ...Uväznené zrnká potom na rozhega- ny prepletá zlo, bolesť, zúfalstvo, pokusy zo-
Prvá rozprávka sa volá Nič a je to rozprávka ných vozoch odvážajú kamsi ďaleko. To strašné sadiť Boha z Jeho trónu. A predsa, Jeho láska
o pýche a pokání človeka. Chlapec menom miesto volajú pole. Obrovské železné nože tam je neporaziteľná. Jeho láska porazí aj smrť.
Nič žije autentickým životom, slobodným od vraj každý rok kopú veľký hrob. Bezmocné zrnká ,,Tak sa autor stal navždy súčasťou svojej bás-
materiality, s detskou nevinnosťou. Neskôr do rozrytej zeme vysypú a zahrabú. Čo sa so zrn- ne. Verše sa rozrastali, to, čo bolo pred, sa v nich
však zažíva pokušenie byť niekým iným. Pre- kami deje potom, to nikto presne nevie, ani naj- spájalo s tým, čo príde potom, začiatok sa stretal
padá predstavám, že jeho hodnotu určuje to, múdrejší z nás sa o tom neodvažujú vysloviť jed- s koncom: Vo všetkom – v jednotlivosti i v celku
čo robí, čo má a čo si o ňom myslia iní. Preto noznačnú mienku.” bol začiatok a koniec večne prítomný. Veršami
začne vyhľadávať obdiv, úspech a zhromaž- Tretia rozprávka má rovnomenný názov ako otriasali malé deje i veľké dejiny. Dobro a prav-
ďovať nepotrebné veci, len aby sa ukázal. kniha Starec a dieťa a je to zároveň najdlhšia da sa znovu a znovu strácali v zlovoľných ino-
Vymkne sa mu to spod kontroly a jeden deň rozprávka zo všetkých. Je to archetypálny prí- tajoch. No po všetkých cestách, po tých prasta-
si uvedomí: ,,Nikto ma neovláda!” durdil sa Nič. beh rozvíjajúci kresťanské podanie stvorenia rých i po tých celkom nových, do veršov prichá-
No zrazu si tým nebol celkom istý. Áno, už dlhší sveta až po Ježišovu smrť a súčasnosť. V roz- dzalo Dieťa. Z tisícov tvárí sa na svet dívali
čas sa cíti, akoby ho ovládal ktosi cudzí.” právke sa metaforicky prelínajú historické jeho oči, z rozmanitých úst znel jeho tichý hlas:
Druhá rozprávka sa volá O zrnku a je to ro- udalosti s dejinnými a biblickými. Sú tu skryté ,,Tu som.”
zprávka o Božom kráľovstve a podobenstvo odkazy teologické aj filozofické. Citlivo skon- Ráchel Orvošová

Kristus je právě teď s vámi Online sesterská konferencia 19. 6. 2021


„Jeden z těch zločinců, který visel na kříži vedle Ježíše, se mu posmíval: „Copak
ty nejsi Mesiáš? Zachraň sebe i nás!“ Druhý ze zločinců ho však okřikl: „Ani ty
se nebojíš Boha? Vždyť jsi odsouzen k stejnému trestu! My ovšem spravedlivě,
ale on neudělal nic zlého.“ A dodal: „Ježíši, pamatuj na mě, až přijdeš do svého
království.“ Ježíš mu odpověděl: „Amen, pravím ti: Dnes budeš se mnou v ráji“
(Lk 23, 39 – 43).
Není pro člověka nic horšího, než žít v omylu, iluzi a zkreslené realitě. ZMENA TERMÍNU
V každém z nás je něco z onoho zločince, který visel vedle Ježíše na kříži Jedno otrebné 21. toročí ?
a posmíval se Mu. I my někdy zarputile odmítáme přijmout skutečnost
takovou, jaká opravdu je, a odmítáme se dle toho zařídit. Jen reptáme marta
a nadáváme. Někteří lidé mají o sobě odlišné představy od toho, co od-
povídá realitě. Takoví lidé nejsou bohužel schopni přiměřeně reagovat
na to, co jim život přináší a nejsou schopni prožívat přítomný okamžik.
„Cítím se“ být jinde, než mi ukazuje mapa... Někteří lidé žijí mimo realitu
(v omylu, ve lži, v sebeklamu). Podobají se tak cestovateli, který sice pou- ečníci: D nka P vel Hanesovci
mária
žívá mapu, ale své místo, kde se právě nachází, odmítá přijmout. Chce být
někde jinde, „cítí“ se být někde jinde, než ve skutečnosti právě je. Takto
se pak samozřejmě není možné někam dostat. Kristus je tam, kde se prá-
vě nacházíme, nehledejme ho jinde... Pokud naši situaci přijmeme tako-
vou, jaká opravdu je, pokud uznáme, že se nacházíme tam, kde možná
ani být i nechceme, pak jsme na cestě ven z nekonečného bludiště. Pro-
tože jen v naší opravdové realitě je možné potkat Krista.
On je s námi tam, kde se právě nacházíme. Ať už jsme „nahoře, anebo
dole“, ať prožíváme radost, anebo starost, bolest, nebo dokonce umírá-
ní. Kristus na každého z nás čeká tam, kde právě jsme (i nyní když čteme
tyto řádky). Nehledejme Ho proto někde jinde, nebo „až někdy potom“. Vzhledem k pokračující pandemické situaci je nutné termín
Můžeme se Ho nyní pokusit oslovit jako druhý lotr z kříže: „Ježíši, pama- konání jednodenní konference českých a slovenských sester
tuj i na mě!“ M. A. posunout na 19. 6. 2021.  Odbor sester BJB v ČR a SR


Témata/témy časopisu Rozsévač/Rozsievač 2021: Biblický šatník /oblečenie (kresťana)
Číslo 10 2021 – Vyzleč smilstvo a chlípnosť - obleč si pancier viery a lásky, prilbu spasenia a meč Ducha (Oz 5, 4)
Uzávierka: 5. 6. 2021
Číslo 11 2021 – Vyzleč svár a závisť - obleč si hotovosť k evanjeliu pokoja a štít viery (Pr 16, 28 a Ef 6, 15 – 16)
Uzáverka: 5. 7. 2021
Číslo 12 2021 – Vyzleč smrteľné - obleč si nesmrteľné (Ž 16, 10 – 11, 1 Kor 15, 53 – 54) Uzávierka: 5. 9. 2021
19 19

VEZMI KRÍŽ SVOJ

Alžbeta Ondusková



Vezmi kríž svoj bez reptania,

pokorne ho žitím nes,


tak nasleduj svojho Pána,

On ho za nás niesol tiež.





Vezmi kríž svoj, nič sa neboj,

Pán ti silu dá ho niesť,

pod ním nájdeš spasenia zdroj,


oporou ti bude tiež.




Vezmi kríž svoj, nes ho žitím,


hoc síl začne ubúdať,

nesnaž sa ho meniť s nikým

či zmyslu ho zbaviť snáď.





Vezmi kríž svoj každodenne,

viera niesť ho pomôže,


do večnosti mostom bude

či míľnikom na ceste.





Vezmi kríž svoj, súčasť žitia,

vždy ťa bude formovať,

zmení sa na viery krídla,


zanesú ťa v nebies vlasť.




Za fotografie publikované v tomto čísle pekne ďakujeme. Ich autormi sú: Marie Horáčková, Vladimír Malý, Milan Uhrin, Ján Kováčik, Maroš Kohút, Toma Magda,
Peter Orvoš, Pavel Makovini, Daniel Plett. Foto: © felinda / Adobe Stock a archív redakcie.
Grafické riešenie obálky Lýdia Bodnárová.
20




Rozsievač_06_021.indd 4 5/5/2021 9:59:32 AM