Časopis Rozsievač 11/2020

november/listopad
2020
ročník 89

Časopis Bratrské jednoty baptistů pro šíření Dobré zprávy






Vyprávět budu


o Tvé spravedlnosti


Sme jedným telom



Niektoré padne


do úrodnej pôdy!












































RODINA PODLE BOŽÍHO SRDCE


Proč mít dobré sourozenecké vztahy?


„Jaké dobro, jaké blaho tam, kde bratři bydlí svorně!“ (Ž 133, 1)






Rozsievač_11_navrh.indd 1 30. 9. 2020 11:01:56

Reportáž...





BJB Bernolákovo – Veľké egyptské dobrodružstvo






























Tešíme sa z toho, že napriek hrozbe vírusovej pandé-
mie a mnohým opatreniam, ktoré s tým súviseli, sme
aj tohto roku z Božej milosti mohli mať letný anglic-
ko-športový tábor pre deti vo veku 7 – 14 rokov.
V posledný júlový týždeň bolo preto v našom areáli
veľmi rušno, všade bolo počuť krik detí (66), taktiež
hlasy, píšťalku či megafón vedúcich skupín a učiteľov
angličtiny (25), behanie hore-dolu pri hrách a športoch či voľnom Pre mňa bol tábor počas pandémie akýmsi ostrovom nadprirodze-
programe... nej Božej ochrany a lásky. V dôsledku opatrení sa nedostavil ani
český, ani americký tím,
Téma tábora bola: Veľké egyptské dobrodružstvo – príbeh Jozefa. ktoré predošlé roky
Sme vďační Pánu Bohu, že sme počas týchto dní mohli deťom zves- v mnohom pomohli
tovať pravdy Božieho slova a hovoriť s nimi o problémoch (hriechu) chodu tábora. Ostali
žiarlivosti a nenávisti, o zrade i utrpení, o Bohu a Jeho
zvrchovanosti, spravodlivosti, milosti, odpustení
a spáse v Ježišovi Kristovi. Sme vďační Pánovi, že sa
svojím Duchom dotýkal životov detí a že Jozefov
príbeh podnietil viacero detí i dorastencov k otázkam,
k zamysleniu sa nad vlastným životom, nad svojím
vzťahom k Bohu, že sme mali príležitosť hovoriť
s nimi o viere v Spasiteľa Ježiša Krista, modliť sa s nimi sme „sami“. Bola som v očaká-
a v niektorých prípadoch byť svedkami vyznania ich vaní toho, ako to celé dopadne.
viery. Veríme, že naša práca v Pánovi nie je márna a že Namiesto tridsiatich dospelých
v živote mnohých detí či dorastencov sa naplnia slová zaangažovaných do príprav nás
Písma: od detstva bolo desať. Potom sa pridali
poznajú pravdy Bo- priatelia, ktorí sú domáci, a zároveň je pre nich angličtina prvým
žieho slova, ktoré ich jazykom, naši misionári. Boli obrovským prínosom pre nás všetkých.
v Božom čase môžu Celý zbor sa pridal pri varení večere, pečení koláčov, nosení ovocia.
učiniť múdrymi a pri- Bola to krásna ukážka spolupatričnosti. A nakoniec sa zapojili naše
viesť ku spáse skrze deti. Deti, ktoré donedávna boli súčasťou tábora ako účastníci, sa
vieru v Spasiteľa Ježiša pridali ako pomocný tím vedúcich.
Krista (2Tim 3, 15). Bolo úžasné sledovať, ako pripravovali a realizovali hry často aj pre
svojich mladších súrodencov, ako viedli skupiny detí z jednej aktivity
Darko Kraljik k druhej, na obed a späť.
Ako zodpovedne kontrolovali, či majú deti ruksaky, čiapky,
fľaše a rúška, keď sa išlo dnu. Ako ráno merali teplotu
a dezinfikovali ruky. Ako fotili a nahrávali videá, nosili vodu,
rozdávali keksíky a rátali deti v svojich skupinách.
Ako viedli všetkých k chvále a oslave Pána Boha. Bol to je-
den z tých momentov, keď ste nesmierne hrdí na to, že
ste rodič, strýko, teta, suseda odvedľa. Som vďačná Pánu
Bohu, že som to mohla zažiť, že nás ochránil, že sme
všetko zvládli a že som videla, ako Boh pracuje na našich
srdciach, na srdciach našich detí a na srdciach účastníkov
tábora.
Lýdia Podobná
2

Úvodník




Obsah Na otázku, proč mít dobré sourozenecké
vztahy, bych odpověděla slovy žalmu 133, 1:
„Jaké dobro, jaké blaho tam, kde bratři byd-

Není nad klid a pokoj v bytě, v domě. Tak je
BJB Bernolákovo – Veľké egyptské lí svorně!“
dobrodružstvo...................................................2 možné překonat všechny možné životní situ-
Šíriť pokoj............................................................3 ace. Když přicházím domů unavený/ná z prá-
Rodina podle Božího srdce............................4 ce, potřebuji nutně vejít do klidného a pokoj-
Proč mít dobré sourozenecké vztahy? ného prostředí.
Vzájemně se žádáme o modlitby..................5 Pokud jeden na druhého vzhlíží s nevolí, ne-
Sme jedným telom............................................6 mohu v klidu odpočívat, hrát si s dětmi, psát
Úžasná Boží milost s nimi úkoly, vařit večeři, ani se připravovat na
Malawi v čase pandémie.................................7 další den. Vše se děje v nervozitě a nepřináší
Vyprávět budu o Tvé spravedlnosti...............8 nikomu v domě tělesné ani duchovní zdraví.
Z Podřipska........................................................9 Jediná pomoc je urovnání vztahů.
50 rokov spevokolu JAS................................10 Zjistit při společných rozhovorech důvody
Plagát – Stretnutie všetkých Jasákov Marie Horáčková neklidu, omluvit se, vzájemně si odpustit. Řek-
Sestra Marie Šedivcová oslavila nete si, to se to radí, ale jak to udělat? Není to
100. narozeniny...............................................12 vůbec jednoduché. Je nutné přizvat k rozho-
Dvojaké umieranie
Příběh z dovolené..........................................13 voru Pána Boha. Ze svých vlastních zkušeností
Zodpovědnost nesu já vím, že bez Boží pomoci a Jeho zásahu není možné vše urovnat a odpustit.
Kľuďas, čo odzbrojuje....................................14 On přesně ví, co prožíváme a už dávno má tuto věc vyřešenou. Jen se Mu musíme
Svetový deň modlitieb baptistických žien poddat. To je asi to nejtěžší, ale nevzdávejme to, vždyť jaké dobro, jaké blaho tam,
Láska ve vztahu kde bratři bydlí svorně. V úvodu však zněla otázka proč mít dobré sourozenecké
O tých, čo nás predišli...................................15 vztahy. Jedná-li se o vztahy sourozenců, kteří už založili svoje vlastní rodiny a bydlí
Deň sa začína...................................................16 každý zvlášť, mohou si při dobrých vztazích vzájemně pomáhat, společně vzpomí-
Koniec dňa nat na dětská léta, navštěvovat rodiče a až rodiče odejdou, mohou okusit, jaké to je,
Spomienka na Radka... ................................17 mít ještě tady na světě rodinu. Jiná je situace při společném bydlení dospělých rod-
Niektoré padne do úrodnej pôdy ných bratří a sester. Pokud mezi nimi stále dochází k neshodám, mohou se pokusit
Setkání s Ježíšem společně se domluvit na pravidlech soužití. Jestliže takové domluvy nepomohou,
Jak málo stačí pak nezbývá, než se rozdělit a bydlet každý zvlášť. Tak se stalo i Abramovi při jeho
Predplatné časopisu Rozsievač 2021........18
Bůh nám dal svobodu Proč dobré sourozenecké
Treba si zvoliť
Život J. A. Komenského.................................19
Redakční oznamy a inzerce vztahy? Šířit pokoj...
P. Kondač: Habakuk našej doby....................20

rozsievač • rozsévač
Časopis Bratskej jednoty baptistov cestě do země zaslíbené. Doprovázel jej tehdy jeho synovec Lot. Společně došli na
pre šírenie Dobrej správy místo, kde jim země nevyná-
šela tolik, aby mohli sídlit
Predseda Redakčnej rady: Ján Szőllős spolu (Gen 13, 6). Pastýři
Šéfredaktorka: Marie Horáčková „Jaké dobro, jaké blaho tam,
Redakčná rada: S. Baláž, D. Jersáková, M. Jersák, M. Kešjarová, stáda Abramova a pastýři
R. Orvošová, L. Podobná, E. Pribulová stáda Lotova se začali mezi
Grafická koncepcia časopisu: Ján Boggero kde bratři bydlí svorně!“
Jazyková a redakčná úprava: J. Cihová, M. Horáčková, sebou hádat. Tehdy řekl
E. Pribulová (Žalm 133, 1)
Redakcia a administrácia: Bratská jednota baptistov, Abram Lotovi: „Ať nejsou
Rada v SR, Súľovská 2, 821 05 Bratislava, rozepře mezi mnou a tebou
tel./fax +421 902 815 188. E-mail: [email protected]
Vychádza 11-krát do roka. a mezi pastýři mými a tvý-
Cena výtlačku: Odberatelia v SR: predplatné 17,- € na rok mi, vždyť jsme muži bratři. Zdalipak není před tebou celá země? Odděl se prosím
(cena jedného výtlačku 1,55 €) + poštovné, prvopredplatitelia
majú počas celého roka zľavu 50 % na predplatnom (nie na ode mne“ (Gen 13, 8–9). Abram cítil, že takto spolu pohromadě žít nemohou.
poštovnom). Poštovné - zbory: 3,- € za kus a rok, jednotlivci: Věděl, že by to nedělalo dobrotu. Dnes se sice nejedná o pastviny, ale k rozepřím
5,5 € za kus a rok.
Odberatelia v ČR: Předplatné 440,- Kč (cena jednoho výtisku dochází i v dnešních rodinách kvůli různým věcem a někdy společné soužití souro-
40,- Kč) +poštovné, prvopředplatitelé mají během celého roku zenců není možné. I zde je třeba prosit Pána Boha o usmíření. Proč?
slevu 50 % na předplatném (ne na poštovném). Poštovné -
sbory: 102,- Kč na kus a rok, jednotlivci: 40,- Kč + 252,- Kč Jistě nejsem sama, kdo touží bydlet se svými bratřími svorně, abych zažívala dobro
poštovné za kus a rok.
Odber v zahraničí: predplatné 17,- €, aktuálne poštovné 29,- €. a blaho. Co je však také velmi těžké, je situace, kdy vzniknou spory mezi bratřími
SR: IBAN: SK35 0900 0000 0000 1148  9120, do poznámky a sestrami ve sboru. Jsem velice vděčná za našeho bratra kazatele s manželkou. Mají
napísať meno odberateľa. Var. symbol: 888, ČR: Česká
spořitelna Praha, č.ú. 63112309/0800, var. symbol 911 840 totiž mocný dar od Boha: pokojné, klidné jednání a moudrost.
Platby zo zahraničia: Názov účtu: Rozsievač – časopis To je velice důležité. Jak jistě víme, spor může přijít a také přichází kvůli úplným ma-
Brat. jed. baptistov Súľovská 2, 82105 Bratislava, Slovenská
republika, číslo účtu: 0011489120, Kód banky: 0900 S.W.I.F.T.: ličkostem. Tu maličkost dokáže ten zlý zvětšit tak, že se lekáme.
GIBASKBX Clearing: SLSP SC REUTERS: SVBR, SVBS, SVBT, Ale začneme-li o tom spolu mluvit, „bublina“ splaskne a nastává v srdci pokoj. Je po-
SVBU, IBAN SK 35 0900 0000 0000 1148 9120
Objednávky: ČR: BJB, Výkonný výbor v ČR, Na Topolce 14, třeba problémy zavčas řešit.
140 00 Praha 4; SR: Bratská jednota baptistov, Rada v SR, Jaké dobro, jaké blaho tam, kde bratři
Súľovská 2, 821 05 Bratislava
Uzávierka obsahu čísla 11/2020: 1. 10. 2020 bydlí svorně“ (Ž 133, 1).
Výroba: Bittner print s. r. o., Bratislava, náklad 1300 ks.
SSN 02316919 – MK SR 699/92 Prosím, Pane Bože, vejdi do mého
Poznámka: Zveřejněné články nemusejí vyjadřovat názor redakce. srdce a vlož do něj Tvoji lásku, abych
Všechny články procházejí posouzením Redakční rady a ne všechny
jsou uveřejněné. mohla kolem sebe šířit pokoj.
3

Boh a rodinné vzťahy





Rodina podle Božího srdce





Proč mít dobré sourozenecké vztahy?






Stejně jako jsme v minulém čísle Rozséva-
če připomínali důležitost dobrých vztahů
Starozákonný text: s rodiči, připomínáme i důležitost dob-
„Neprechovávaj vo svojom srdci nená- rých vztahů mezi bratry a sestrami doma
visť voči svojmu bratovi. Rozhodne však i ve sboru.
pokarhaj svojho blížneho, aby si jeho Soustřeďme se na vztahy dospělých rod-
hriech nevzal na seba“ (Lv 19, 17). ných bratrů a sester. Jako malí jsme si
spolu hráli nebo se pokoušeli, ale to je
„Aké je dobré a milé, keď sú bratia spo- dávno pryč. Dospěli jsme a nebudeme
lu! Je to sťa najvzácnejší olej na hlave, přece stále nosit křivdy, které se na nás
čo steká na bradu, na Áronovu bradu, náš malý bráška nebo sestřička dopustili.
čo steká na okraj jeho rúcha. Je to sťa Postavme se jako dospělý člověk a od-
rosa na Chermóne, čo padá na sionské pouštějme všude tam, kde je třeba.
vrchy. Tam udeľuje Hospodin požehna- Před námi je celý život a máme jej prožít
nie a život naveky“ (Ž 133, 1 – 3). v klidu a míru, s pokojem Božím v srdci,
bez nenávisti. Četli jsme v Božím slově, že se máme navzájem milovat. Proto nepře-
Starozákonní text: chovávejme v srdci nenávist vůči bratru ve sboru, který nám možná něčím ublížil.
„Nebudeš ve svém srdci chovat nenávist Nemá to smysl. V srdci plném nenávisti není místa pro lásku. Pokud máme ten pro-
ke svému bratru, ale budeš trestat své- blém, prosme, aby nás Pán Bůh od nenávisti očistil a vložil nám do srdce Ducha sva-
ho bližního podle práva, a neponeseš tého, který je plný lásky. Pán Bůh jistě odpoví na naše volání. Odstraní z našeho srd-
následky jeho hříchu“ (Lv 19, 17). ce vše nečisté a zaplní to prázdné místo
svým Duchem svatým.
„Jaké dobro, jaké blaho tam, kde bratři Můžeme prosit o nové srdce: „Stvoř mi,
bydlí svorně! Jako výborný olej na hlavě, Bože, čisté srdce, obnov v mém nitru pev-
jenž kane na vous, na vous Áronovi, ka- ného ducha“ (Ž 51, 12).
ne mu na výstřih roucha. Jak chemrón- Bůh od nás žádá: „Miluj svého bližního
ská rosa, která kane na siónské hory. jako sám sebe“ (Mt, 22, 39). To je z lid-
Tam udílí Hospodin své požehnání, ži- ských sil nemožné.
vot navěky“ (Ž 133, 1–3). Proto potřebujeme mít stálý úzký vztah
s Pánem Ježíšem. Jedním z pravidel do-
brého vztahu je také toto slovo: „Kdo
stojí o lásku, přikrývá přestoupení, ale
kdo je přetřásá (obnovuje), rozlučuje dů-
věrné přátele“ (Př 17, 9).


Co s tím dnes?





Novozákonný text:
„Veď zvesť, ktorú ste od začiatku poču-
li, je, že sa máme navzájom milovať. Nie
ako Kain. Bol zo Zlého a zabil svojho Bráníš se smíření s bratrem nebo sestrou? Stojíš si raději „na svém“? Myslíš, že Tvoje
brata. A prečo ho zabil? Pretože jeho pravda je důležitější? Je „ta věc“ tak těžká, že vypadá neodpustitelně? Myslíš, že
skutky boli zlé, no bratove spravodlivé“ mu/jí nemůžeš odpustit, protože by to pro něj/ni bylo příliš jednoduché? Že za to,
(1J 3, 11 – 12). co ti udělal/la, si přece odpuštění nezaslouží? Necháš si radit v této věci od svých
vrstevníků, místo, aby ses začetl do Božího slova a poradil se s Bohem a se staršími?
Novozákonní text: Dráždí tě, že skutky bratra/sestry jsou spravedlivé, kdežto ty tvoje nikoliv? Toužíš
„Neboť to je zvěst, kterou jste slyšeli od po Božím požehnání a stojíš o lásku?
počátku: abychom se navzájem milova- Ve třetí knize Mojžíšově je kromě jiného zapsáno: „Nebudeš ve svém srdci chovat ne-
li. Ne jako Kain, který byl z ďábla a zabil návist ke svému bratru/sestře.“
svého bratra. A proč ho zabil? Protože To je Boží přikázání.
jeho vlastní skutky byly zlé, kdežto brat- V listu Koloským je napsáno: „Snášejte se navzájem a odpouštějte si, má-li kdo něco
rovy spravedlivé“ (1J 3, 11–12). proti druhému. Jako Pán odpustil vám, odpouštějte i vy“ (Kol 3, 13).
4 4

Dobré sourozenecké vztahy





Rodina podle Božího srdce Vzájemně se žádáme o modlitby




Hlavním tématem Rozsévače č. 11 jsou vztahy mezi sourozenci. klidu na učení než předtím. Společný
I ty je dobré mít v pořádku. Není to jednoduché a možná se i ně- pobyt v tomtéž pokojíčku nás poz-
co pokazí, ale stojí za to vše urovnat. „Na tvém území ti (Bůh) ději sblížil i s nejmladší sestrou.
zjednal pokoj“ (Ž 147, 14). Vlastně si myslím, že přes různé ne-
V následujícím rozhovoru nám jedna z našich sestrer dovolila na- shody a rozdílnosti se máme rádi
hlédnout svýma otázkama do své vlastní rodiny, kde jednal Bůh... všichni. Sestry z dětského domova
byly oproti nám temperamentnější.
Kolik máš sourozenců? Všichni jsme s nimi měli hodně tře-
Mám sedm sourozenců, šest sester a jednoho bratra, který je po- cích ploch, ale zároveň jsme se vzá-
slední. Dvě ze sester jsou z dětského domova (v pořadí po mně). jemně velmi obohatili a vybavili do
Kolikátá v řadě ses narodila? života. Ony se od nás učily citlivosti
Narodila jsem se čtvrtá v pořadí, za šest let po mé o stupeň starší a my od nich možná větší průbojnos-
sestře. ti. Z období dospívání nejraději vzpo-
Jak jsi prožívala dětství v početné rodině? mínám na zážitky, kdy jsme se všichni rozhodli, že budeme spát
Své rané dětství jsem prožívala do pěti let jako nejmladší – musela v jednom pokoji. Do noci jsme si povídali a hodně se u toho i nas-
jsem chodit jako první spát, se staršími sestrami jsem si nevyhrála, máli. Také jsme společně pečovali o různé domácí mazlíčky nebo
neboť už měly jiné zájmy. Na druhou stranu se po mně tolik ne- hráli karty či jiné hry.
chtělo vykonávat domácí práce, kterých bylo v rodinném domě se Roztomilé mi připadá, jak jsme utužili vztah s mým o osm let mlad-
zahradou a zvířaty hodně. Maminka byla „generál“ a pro mě velká ším bratrem. Ten se vždy těšil na můj návrat z kolejí a předcházel si
autorita, trochu vzdálená i proto, že na mě neměla tolik času. Vel- mě, abych mu půjčila počítač. Byla jsem pak ta starší hodná ségra,
kou část mé výchovy svěřovala mým starším sestrám. Nejčastěji mé která nebyla tak často doma, a když potom přijela, bylo to lepší.
o stupeň starší sestře, kterou jsem kvůli tomu moc neměla ráda. Proč myslíš, že je dobré mít sourozenecké vztahy v pořádku?
Byly jsme spolu v pokojíčku, a tak mě nutila si uklízet věci, chtěla Neumím si ani představit, že bych s někým ze sourozenců měla
mě oblékat jinak, než jak se líbilo mně, říkala mi, co mám dělat. Ani vztah v nepořádku. Jsem vděčná za to, že se nám vztahy staly pri-
ona to se mnou neměla jednoduché, ale tyto antipatie trvaly jen do oritou asi i kvůli nelehké rodinné situaci, a přestože jsme k sobě
doby, dokud jsme bydlely v jedné domácnosti. Teď se máme moc upřímní, je to většinou v lásce a máme vždy dobrou vůli si věci vy-
rády a jsme si blízké. Zároveň si zpětně uvědomuji, že mě toho jasnit a nebýt dlouho v rozepři. Jsme spolu moc rádi. Všichni jsme
hodně naučila, tak jako i další dvě starší sestry. Především domácí společenští a máme dobrou partu, kterou utužujeme pravidelnými
práce, do kterých jsem se postupně zapojovala. V mých deseti le- setkáními při oslavách nebo jiných příležitostech. S každou ze
tech přibyly do rodiny sestry z dětského domova (7 a 8 let) a záro- sester, i s bratrem, si mám co říci a je to pro mě jeden z největších
veň krátce na to maminka onemocněla vážnou nemocí, která ji vy- pokladů, co mám. Jsem vděčná hodně i za to, že si rozumíme du-
řadila z domácnosti. To měl nejmladší 2 roky. Tatínek o maminku chovně, i když taky ne ve všem. Všichni jsme vyrůstali v jednom cír-
pečoval doma. Hodně pomáhaly starší sestry, širší rodina, přátelé kevním společenství a víme, že se můžeme vzájemně žádat o mod-
a sbor. Myslím, že nás to jako sourozence hodně semklo a věřím litby v těžkých situacích.
tomu, že mnohé modlitby naši nelehkou situaci pozvolna a nená- Jak toho docílit, když je každý člověk jiný?
padně obracely v požehnání, ačkoliv to bylo někdy až otřesné ob- Myslím, že u nás je to posíleno právě i tím, že jsme měli nemocnou
dobí. Když se v mých 16 letech vdala poslední ze starších sester, maminku, která po 13 letech nemoci zemřela. O to víc si teď váží-
stala jsem se najednou z prostřední sestry nejstarším sourozencem. me toho, že se máme vzájemně. Myslím, že každá z nás, i bratr,
Mamčin řád jsem měla v sobě zakódovaný už jen já. Každý měl jsme si už brzy uvědomili, že vztahy jsou cennější, než trvat na tom,
jiný názor na to, jak vypadá pořádek jak by mělo co být podle představ je-
a pro tatínka nebylo jednoduché se dince. Je pro nás samozřejmostí brát
v tom vyznat, takže se mezi nás ra- „Snášejte se navzájem a odpouštějte jeden na druhého ohled.
ději moc nepletl. Pro mě to bylo těž- Co když si spolu vůbec nerozumí? Jak
ké a frustrující období, ale zároveň si, má-li kdo něco proti druhému. to řešit?
mě to nakonec vedlo blíž k Bohu Je to už dlouho, co nesdílím se sou-
a nás všechny k tomu, že jsme se po- Jako Pán odpustil vám, odpouštějte rozenci jednu domácnost a vyhovuje
stupně víc zaměřili na snahu se nějak i vy“ (Kol 3, 13). mi to tak více. Opravdu nebylo vždy
domluvit, abychom přežili a aby se snadné se domluvit. Těžké pro mě by-
nám žilo lépe. lo zejména vyjít s pěstounskými ses-
Se kterými z tvých sourozenců sis trami. Pomáhalo mi většinou poradit
nejvíce rozuměla a proč? se se staršími sestrami nebo s nějakou dospělou autoritou. Ty ale
Když jsem byla ještě asi čtyřletá, byla mojí oblíbenou sestrou ta dru- také nebyly vždy po ruce. Rozdílné představy o chodu domácnosti
há v pořadí. Byla ke mně nejmilejší a často mě bránila před hlou- nás drtily, ale zároveň formovaly a učily jsme se hodně z vlastních
pými vtípky zbylých dvou starších sester. Pamatuji si, že jsem měla chyb. Myslím, že nám hodně pomáhala rodinná zamyšlení. Tatínek
období, kdy jsem za ní pořád chodila, abych nemusela být sama. trval na tom, abychom se každý večer všichni sešli, přečetli si bib-
Nenechala jsem ji nic udělat. Poradila mi, že když se budu cítit sa- lické nebo jiné zamyšlení a na závěr se pomodlili. Mnohdy se nám
ma, můžu se modlit. „Pán Ježíš je pořád s tebou a má tě moc rád, nechtělo. Často se stalo, že jsme se u toho pohádali, což mělo ale
můžeš mu říct všechno, co máš na srdci,“ říkala a mně to pomohlo. paradoxně terapeutický výsledek. Možná by jinak nenastala příleži-
Byl to asi takový začátek mého duchovního života. tost problémy pojmenovat. Říkali jsme si při tom, jak by bylo správ-
Rozuměla jsem si ale i s dalšími sestrami. Nejstarší sestra nás brala né to řešit podle Pána Boha a taky jsme zpívali chvály a křesťanské
na výlety a pomáhala v domě s opravami. Nejblíže jsme si byly, když písničky. Nakonec vždy zazněla otázka: „Kdo se dnes pomodlí?“.
jsem s ní v dospívání bydlela v pokoji. Tomu se zpravidla vyhnul ten, kdo měl špatné svědomí.
Povídaly jsme si o všem možném, poslouchaly jsme rády hudbu, pe- Měli jsme taky velkou oporu v širší rodině.
čovaly o papouška, který v pokoji bydlel, a taky jsem s ní měla víc Vzpomínám hodně na rady od své tety, maminčiny sestry. Balzámem
5

Téma a úvahy





pro mě bylo její pochopení a otevřenost k naslouchání. Jejich rodina byla té naší nejblíže.
S jednou sestrou jsem ale měla vážný spor, opravdu jsme si v tom období vůbec nerozu-
měly a zhoršila to písemná korespondence. Díky Bohu, vůli nás obou to řešit a jedné věřící
ženě, která se zároveň zabývala vztahovým poradenstvím, jsme se usmířily a naučily se spo-
lu vycházet. To se postupně přerodilo v krásný vztah, trvající dodnes. Už si ani přesně ne-
pamatuji, co jsme tehdy řešily. Vím jen, že jsme obě byly silné osobnosti s rozdílným pohle-
dem na svět. To nás zároveň dráždilo, ale hodně jsme se od sebe vzájemně naučily.
Co bys chtěla k tomuto tématu říci?
Být součástí velké rodiny s harmonickými vztahy je pro mě velké bohatství. Sama chci mít
tři děti. Myslím, že tak budou mít sourozenci jeden ve druhém a třetím větší oporu, než
kdyby byli jen dva. Zároveň si uvědomuji, že je to velká zodpovědnost a starost. Proto vím,
že většímu počtu dětí se chci vyhnout. Život ve velké rodině je velký šrumec a nese s sebou Úžasná Boží milost
hodně obětí. Není vůbec samozřejmé, že při takovém množství dětí jako je osm, se podaří
všem dát potřebnou péči a pozornost všemu, co potřebují řešit. Tam už si musí pomáhat
vzájemně a nebát se říkat si o pomoc i zvenčí. Jsem vděčná svému tatínkovi za vytrvalé mod- „On ví, že jsme jen stvoření, pamatuje, že
litby za nás všechny. Jeho častá věta byla: „Kdybych měl všechno řešit, tak se z toho zbláz- jsme prach“ (Žalm 103, 14).
ním.“ A byla to pravda. Dnes je to dalších 13 let od doby, kdy maminka zemřela, a my se  Tvá selhání nejsou pro Boha žádným pře-
kvapením. Počítá s nimi. Ví, z čeho jsme
radujeme, že i tatínek mohl rozkvést s novou ženou, kterou máme všichni moc rádi a spo-
lečně se rádi scházíme v našem rodném domě. stvořeni; stvořil nás přece On sám. Bible ří-
vh ká: „On ví, že jsme jen stvoření, pamatuje, že
jsme prach“ (Žalm 103, 14). 
Sme jedným telom Bůh nás nepřestane mít rád kvůli tomu, že
jsme něco zpackali. Ústředním poselstvím
Bible je, že tě Bůh má rád nikoli proto, z čeho
Ak uvažujeme o cirkvi, venujme pozornosť výchovou pripravené nezmerné množstvo jsi udělán, nýbrž kvůli tomu, kdo je On a co
udělal. Udělal tě. Miluje tě. Všechno je v po-
vete apoštola Pavla: „... v jednom duchu my dobra. Ak sa rozhodneme v poslušnosti
všetci sme pokrstení v jedno telo“ (1K 12, z dobra čerpať a odovzdávať iným, plesáme řádku. Nemůžeš způsobit, že tě Bůh bude
milovat méně. Miluje tě právě tolik tehdy,
13a). To znamená, miestny zbor je jedným radosťou plnou slávy a dosahujeme cieľ svo-
telom, predurčený k dobrým súrodeneckým jej viery. Evanjelium je plné čistej radosti. když máš špatné dny, jako když prožíváš
vzťahom. A to aj vtedy, keď sú v ňom údy, „Toto som vám hovoril, aby moja radosť dny dobré. Jeho láska se neodvozuje od
tvé výkonnosti.
ktoré sa zdajú byť slabšími, aj tie sú veľmi bola vo vás a vaša radosť aby bola úplná“
potrebné. (J 15, 11). Rovnako apoštol Pavol, v tom ča- Bible má pro to zvláštní výraz: milost. A ta
je naprosto úžasná. Bůh se na tebe dívá a ří-
Ale poznáme sa, súrodenecké vzťahy medzi se väzeň, píše: „Ustavične sa radujte v Páno-
nami nie sú vždy dobré. Zrejme to nebolo vi. Opakujem: Radujte sa! Vaša dobrotivosť ká: „Rozhodl jsem se, že tě budu milovat.
A ty mi v tom nemůžeš zabránit.“ A Jeho
jednoduché od samého počiatku. Zarmú- nech je známa všetkým ľuďom. Pán je blíz- láska k nám se nevytratí, i když se třeba až
tený apoštol Pavol volá k jednomyseľnosti, ko!“ (Flp 4, 4 – 5)
k jednej a tej istej láske ku všetkým. Povzbu- Premnohá Božia dobrota, výchova a čiste- směšně znemožníme. Je to vážně úžasná
milost. Stačí, aby sis tu Jeho milost uvědo-
dzuje veriacich, aby nie nás môžu aj
opúšťali zlo, nič nero- „Ale buďte vospolok dobrotiví, zarmútiť. Ak nás to mil, a hned v tobě při vzpomínce na tvá sel-
hání může nastoupit pohoda – a odvaha
bili z ctižiadosti ani pre privedie k pokániu, riskovat dál.
márnu chválu, ale v po- milosrdní, odpúšťajúci si, ako aj napĺňa sa v nás
kore pokladali jedni Boh odpustil vám v Kristu“ Boží zámer spásy. Třeba jsi o odpuštění jedné a téže věci už
Boha žádal mnohokrát. Možná nemáš jis-
druhých za vyšších od Pri každom napo-
seba. Pán cirkvi myslí (Ef 4, 31 – 32). mínaní pôsobí na totu, zda si tu Jeho lásku a milost zasloužíš.
vždy na naše dobro, nás Božia láska. (V tomhle se můžeš ubezpečit rovnou: ne-
zasloužíš). A jsi přesvědčen, že Boha už to
nenecháva nás odkázaných samých na seba, Ona je trpezlivá, je dobrotivá, nezávidí, ne-
na vrtochy a pocity sebeckých pováh. Učí vypína sa, nie je sebecká, nerozčuľuje sa, ne- tvé věčné úsilí unavilo. (Neunavilo)
Rozhovor s tebou Boha nikdy neunaví. Nik-
nás, aby sme sa vychovávali a starali jeden zmýšľa zle, neraduje sa z neprávosti, ale teší
o druhého. Keď hovorí o vínnom kmeni, do sa s pravdou... dy není příliš zaneprázdněn. Ať k Němu přij-
deš s prosbou o odpuštění sebečastěji, bu-
ktorého sme vštepení, vychováva nás, aby Skvosty Božej lásky, ako veľmi ich potre- de tě očekávat s otevřenou náručí. Třeba
sme sa neuspokojili s ovocím, ktoré sme už bujeme, aby sme mali dobré súrodenecké
priniesli, ale aby sme prinášali viac a viac vzťahy! Sme zahanbení, najmä keď sa na- byla u vás doma, když jsi vyrůstal, normou
láska, vázaná na podmínky. City rodičů vůči
ovocia. Apoštol Pavol myšlienku o ovocí pomíname a sme povrchní v láske. Ale ne-
vysvetľuje prakticky: máme zobrať a niesť vzdávajme sa, skvosty Božej lásky budú aj tobě se zakládaly na tom, jak jsi byl úspěšný
ve studiu, ve sportu nebo ve společnosti.
bremená druhých a využívať svoj čas na ko- našimi. Jeho láska v nás bude žiť a zdokona- A když jsi v některé z těchto oblastí selhal,
nanie dobra všetkým, najmä domácim viery. ľovať sa. Slovami apoštola Jána: „Milovaní,
Z Božej strany je pre každého z nás práve keď si nás Boh takto zamiloval, aj my sa má- vnímal jsi, že vaši ve své lásce k tobě ochla-
dli. Můžeš si dopřát uvolnění – Bůh s tebou
me milovať navzájom. Boha nikto takhle nejedná.
nikdy nevidel; ak sa milujeme, Boh Bible říká: „(Bůh) vymazal dlužní úpis, je-
zostáva v nás a Jeho láska je v nás hož ustanovení svědčila proti nám, a zcela
dokonalá“ (1J 4, 11 – 12). jej zrušil tím, že jej přibil na kříž“ (Kol 2,
Zakončíme upozornením, že po- 14).
sledná prosba modlitby, ktorú nám Život křesťana není bez chyb, může však
Pán zanechal, – „a neuveď nás do být svobodný od viny. Bůh má pro tvá sel-
pokušenia, ale zbav nás zlého!“ – je hání pochopení – a má tě rád navzdory
najúčinnejšou zbraňou v boji proti těmto selháním.
Ilustračné foto zlu, ktoré chce nad nami vládnuť. Taková je ta úžasná Boží láska! Rick Warren
J. Stupka
6 6

Misia





Malawi v čase pandémie


Malawijská
republika
Ako som už spomínala minule, kvôli pandé- SLUŽBY V UBWENZI
mii som sa koncom marca presťahovala do
Blantyre, kde som strávila mesiac. Tu v Ubwenzi funguje aj
V meste som sa venovala jazyku Čičeva hlav- kresťanská škola a škôlka.
ne teoreticky, opakovala som si gramatiku, na Je to tiež dobrá možnosť
rozhovory som nemala dosť možností. Po- na hlásanie evanjelia v mo-
poludní som mohla ísť na prechádzku a vi- slimskom prostredí. Ešte
dieť pár známych. S rodinou Bergerovcov stále nevieme, kedy sa
sme raz išli aj na túru do hory Mulanje, videli školy v Malawi znovu ot-
sme aj menší vodopád. Moje narodeniny voria. Učitelia využívajú
sme oslávili v menšom kruhu v Blantyre. tento čas na sebavzdelá-
Tu v meste som chodila s Bergerovcami do vanie – skúsenejší vyuču-
ich zboru „Word Alive” – Živé Slovo. jú mladších.
Kázne boli veľmi dobré a služba chváliacej Okrem toho pripravujú
skupiny bola tiež požehnaním. Zbor sme učebné materiály, znovu
mohli navštevovať až do Veľkej noci a každý viažu učebnice, aby silnej-
štvrtok sme mali domácu skupinku. Samo- šie držali a pomáhajú pri
zrejme sme si museli pred vstupom vždy práci v záhrade. Aj ja som
umyť ruky a sedieť vo vetranej miestnosti nie im mohla byť nápomocná,
príliš blízko pri sebe. Spoločenstvo, duchov- napr. pri maľovaní obrázkov na učebný pla- Učili sme sa veľa vecí z pohľadu Biblie a tiež
ný pokrm a modlitba boli veľkým povzbude- gát na angličtinu. Okrem toho sme so spo- praktické veci, ktoré chceme aplikovať, ako
ním hlavne v začiatočnom období, keď sme lupracovníkmi hrali spoločenské hry pre deti, napr. príprava kompostu. V druhej polovici
ešte nevedeli, ako sa bude situácia v Malawi ktoré potom môžu používať v práci s deťmi. júla sa tu bude konať školenie pre učiteľov
vyvíjať. Mohli sme sa len modliť, čakať a dô- Snažíme sa tento čas využiť čo najefektívnej- detskej besiedky.
verovať Pánovi. šie. Odvtedy, čo som tu nebola, postavil sa aj V kontajneri prišli aj učebné pomôcky a deky,
Teraz sme už pokojnejší, lebo vieme, že pan- štvrtý školský blok pre siedmu a ôsmu triedu. ktoré sme mohli rozdať sirotám v trinástich
démia u nás zatiaľ neohrozila veľa ľudí. Tunaj- Ôsma trieda bude otvorená v budúcom okolitých dedinách. Je to veľký dar v tomto
ší zdravotný systém by to nezvládol. Pán Boh školskom roku s úplne prvou skupinou, ktorá chladnom období.
ochraňuje túto krajinu, veľa ľudí a zborov sa tu v projekte začala škôlku. Ďalej sa buduje Ako znak úcty sa tu dar prijíma dvomi ruka-
tu modlí a prosí Ho o to. Aktuálne sme mali knižnica, sklad, vonkajšia kuchyňa a dva ďal- mi a niektorí si pri tom aj čupnú. Naši misio-
1 800 prípadov, no počet nakazených rastie. šie učiteľské domy. nári pri takýchto akciách využijú možnosť na
Za celý čas nezaviedli v krajine zákaz vychá- hlásanie Slova Božieho.
dzania, i keď to bolo naplánované na tri týž- Veľmi sa mi páči nápis na jednej nádrži vody,
dne. Väčšina ľudí tu žije z toho, čo si práve ktorý nás učí byť spokojným: „Zochepa Takto slúžila Veronika Urschitzová: VĎAKA
v ten deň zarobí, nemá možnosť zakúpiť si zimakhala zokwanira, ngati Mulungu ali ZA dobrú úrodu kukurice v celej krajine, po-
veci a potraviny dopredu. Aj sociálny odstup momwemo – Aj málo stačí, keď Pán Boh žehnaný čas v Ubwenzi, odhodlaných učite-
sa tu ťažko dodržuje. je pri tom.” ľov v Ubwenzi, kontakt cez internet s lieben-
Keďže jazyk Čičeva sa viac používa na vidie- Novým krokom je aj zariadenie solárnej ener- zellskými misionármi a misionármi TAN, za
ku, 23. apríla som sa presťahovala do Čilon- gie pre učiteľské domy. Za týmto účelom službu malawijských spolupracovníkov v det-
gy, kde má Liebenzellská misia projekt roz- sme dostali z Nemecka kontajner, ktorý tvorí ských centrách TAN v čase pandémie a za
voja vidieka. bezpečné miesto pre toto hodnotné zaria- zdravie detí, za pokojné voľby 23. júna a za
Ľudia na vidieku sú veľmi priateľskí, každý denie. Našim spolupracovníkom sa podarilo nového, veriaceho prezidenta.
zdraví každého. Bolo dobré byť v spoločen- všetko pripraviť, ešte príde špecialista, ktorý
stve. Každé ráno sme mali stíšenie s učiteľmi to nainštaluje. Sme vďační, že po dlhom čase PROSBA ZA ďalších učiteľov pre nový škol-
a spolupracovníci ma povzbudzovali v ko- sme mohli zorganizovať konferenciu pre ka- ský rok, začatie mládežníckych stretnutí
munikácii. zateľov z našej oblasti. Konferencia sa konala v Ubwenzi, duchovné a telesné zdravie detí
Moja pomocníčka Cecilia pracuje inak v škôl- 28. – 30. mája a prišlo 55 účastníkov. v detských centrách TAN, aby nasledovali Pá-
ke, ale v tomto období mi venovala dve ho- Tematika je pre nás všetkých veľmi aktuálna: na a mohli sa zase vrátiť, povolenie medziná-
diny denne. Falošné učenie a falošní proroci. Biblia hovo- rodných letov.
Zaoberali sme sa rôznymi vecami: Prekladali rí o tom, že v posledných časoch sa objaví Počas pandémie nás Pán učí okrem iného
sme biblické príbehy do čičevčiny, rozprávali veľa falošných učiteľov. Je dôležité, aby sme byť závislejšími na Ňom a prijať Jeho vôľu.
sme sa o obrázkoch, o kultúre a o aktuálnych poznali Slovo Božie a nenechali sa zmýliť.
veciach, učili sme sa a prekladali sme pesnič- Náš prednášateľ, kazateľ Tione, hovoril o troch Mnohokrát si pripomínam verš z Matúša 26,
ky. Som za ňu vďačná, kvôli mne hovorila po- hlavných oblastiach: 1. dôležitosť sebaskú- 39, kde sa Pán Ježiš takto modlí: „...no nie
maly a opakovala veci viackrát, trpezlivo ma mania – či nás nezmýlili falošným učením, 2. ako ja chcem, ale ako Ty.”
opravovala a povzbudzovala ma, aby som sa spôsoby falošných učiteľov a 3. naša úloha: Aj ja som mala plány a predstavy na toto ob-
nebála používať reč napriek chybám. verne hlásať Slovo Božie. dobie, ale potrebujem sa učiť prijať túto si-
Porozumenie ľudí je pre mňa naďalej výzvou, Je veľkým požehnaním, že od júna sa tu raz tuáciu z Božích rúk a odovzdať Mu vedenie.
väčšina hovorí dosť rýchlo. Písanie a čítanie za mesiac môžu zase stretávať kazatelia a ich On má dobré plány pre mňa, pre nás.
zvládam ľahšie. S teoretickou časťou som sa manželky. Je to pre nich povzbudením a mož- Ďakujeme pekne za vaše povzbudenie, za
zaoberala sama: Opakovala som dvadsať nosťou učiť sa niečo nové a rásť vo viere. modlitby a finančnú podporu.
prebratých lekcií a robila si ich zhrnutia. To Ďalší seminár sme mali 24. – 26. júna v spo- Zonse zitheka ndi Mulungu! – Všetko je
mi bude pomocou, aj keď v budúcnosti bu- lupráci s organizáciou „Foundations for Far- možné s Pánom Bohom!
de treba niečo vyhľadať a zopakovať. ming” pre pracovníkov v poľnohospodárstve. Vaša Silvi
7 7

Svědectví pracovníka české redakce Rádia 7





Vyprávět budu o Tvé spravedlnosti




Myslím, že každý člověk, podívá-li se zpátky se začaly dít věci, které jsem už mnohokrát Rádio 7 je společný projekt internetové-
na svůj život a má-li dobrou vůli, musí ve popsala na různých místech, takže teď zůs- ho a satelitního vysílání, za kterým stojí
vlastní životní cestě najít i linii Boží lásky tanu u toho nejzásadnějšího. A to bylo česká a slovenská redakce TWR. V tomto
a spravedlnosti. Nic není nahodilé. Všechno v osmdesátých letech minulého století mé seriálu představujeme skrze svědectví
má smysl. Panovník vesmíru, Stvořitel nebe setkání a sblížení se s rodinou Jiřího a Liduš- pracovníky české redakce této stanice.
a země dovede i ty nejpodivnější zákruty ži- ky Dedeciusových v Brně, kteří v té době in- Více o jejím vysílání na www.radio7.cz
vota použít ke své slávě, pokud se mu ne- tenzivně spolupracovali na tajném nahrá-
vzpíráme. vání pořadů pro českou redakci radia TWR
Narodila jsem se těsně po druhé světové v Monte Carlu. Na Dedeciusových mě pře-
válce ve Východních Čechách do staré sel- kvapovalo úplně všechno. V prvé řadě jejich
sko-mlynářské katolické rodiny. Moje babič- obrovská vydanost Pánu Ježíši a ochota
ky byly jako rodné sestry Babičky od Bože- kdykoliv o Něm mluvit. Láska k Pánu Ježíši
ny Němcové a dědečkové, strýcové i tatínek se projevovala zároveň láskou a úctou k Bib-
neměli daleko do hrdinů z románů Aloise li, modlitbou a věrností ve službě technické-
Jiráska. Vyrostla jsem v kulturním prostředí ho zajišťování jednotlivých nahrávek i pro-
venkovského středního stavu, kde se hodně gramů. Jiří i Lída byli oba normálně zaměst-
četlo, muzicírovalo a věrně chodilo do kos- naní. Lída myslím dokonce pracovala na
tela a zpívalo na kostelním kůru. směny. A přesto Bohu sloužili – dnes by-
Díky tomuto prostředí jsem nikdy nebyla chom řekli – na stoprocentně plný úvazek.
nevěřící. Pravda, moje víra byla hodně ro- Všechen svůj čas dávali Bohu. A to zadar-
mantická a možná i trochu pověrčivá, ale ne- mo. A byli v tom šťastni a radostní. Žádné
byl to ateismus. Věřila jsem, že Bůh je, vidí vyhoření.
mě a případně i trestá. Právě jejich vzor skutečného zápalu pro
Je jistě otázkou pro daleko moudřejší hlavy Krista mě vyvedl z mé polovičaté víry kato- třeba „vyprávět o Tvé spravedlnosti, celý
než je má, proč musel do ideálů První re- lického náboženství do rodiny Božích dětí. den mluvit o Tvém spasení – ač nevím ani,
publiky, jemuž tak silně věřili moji předkové, Přijala jsem křest ponořením a Bible je mi jak je vypočíst! Přistoupím s chválou Hos-
především dědeček legionář, vpadnout dodnes hlavní autoritou i láskyplným dopi- podinova hrdinství, Tvou spravedlnost,
hněv proletariátu, který vyústil v celonárod- sem od nebeského Otce a samotného Pá- Pane, připomínat chci. Učils mě, Bože, od
ně přijatý protibožský socialistický režim pa- na Ježíše. U Dedeciusů jsem se učila vidět mládí a až dosud vyprávím o Tvých zázra-
desátých, šedesátých a sedmdesátých let. Boha v maličkostech. Učila jsem se Bohu cích. Neopouštěj mě, Bože, když stárnu
Ale opět vidím, že i to nám všem bylo ja- předkládat každou sebemenší potřebu a šedivím, tomuto pokolení než Tvou sílu
kýmsi zvláštním způsobem k dobru. a učila jsem se vidět naplnění všech našich vyjevím, o Tvé moci než zpravím všechny
V šedesátém sedmém roce jsem se vdala se potřeb a být za to vděčná. Díky Dedeciu- své potomky!“ (Ž 71, 15–18)
vší romantickou představou o lásce českých sovým jsem se sblížila se sborem BJB v Brně Od útlého dětství mě Bůh přes mé rodiče
Márinek, ale vzala jsem si muže, který svůj na Smetanově ulici, poznala jsem manžele učil se vyjadřovat ústně i písemně. A pak
život nastartoval pohonem moderního my- Pavla a Evu Titěrovy, bratra Kristoslava Smil- přišel den, kdy řekl: „Tak a teď začni mluvit
šlení: Bůh je mrtev. Manželství věřící dívky ka a jeho děti, manžele Hurtovy a také křes- o velkých věcech, které ve tvém životě dě-
s nevěřícím mužem dlouho nevydrželo. ťany ze Slezska, především rodinu bratra lám já.“
Brzy jsem zůstala sama se dvěma malými faráře Kazcmarzcyka a manžele Římanovy A já musím. Nemohu si pomoci. Někdy si
dětmi ve věku tří a šesti let. Ale teprve teh- a mnohé další. Na základě příkladu všech připadám jako exhibicionista, někdy si ří-
dy, s probuzením ze vší romantiky včetně té těchto bratří a sester jsme já i moje rodina kám, že už jsem toho namluvila tolik, že víc
náboženské, přišlo to nejkrásnější a nejry- začali žít život učednictví. nechci. Ale pak znovu přijde čas, kdy jsem
zejší. Je zajímavé, že opravdu ryzí se rodí ze Po sametové revoluci a určité době dalšího jen obyčejnou hlásnou troubou a musím
slz. Byl to můj sedmnáctiletý žák Bronislav hledání Boží vůle jsem svou hlavní službu mluvit a psát o velikých věcech, které pro
Matulík (dnes kazatel Církve bratrské), který Bohu našla v TWR. Nikdy jsem nebyla pra- nás všechny činí Bůh. O Jeho spravedlnosti.
mi poprvé vysvětlil, kdo je doopravdy Pán covník na plný úvazek, vždycky jsem praco- Protože všechno je spojeno s Jeho sprave-
Ježíš, co pro mě udělal na kříži a co je Bible. vala externě, ale vím, že to byla a dosud dlností. Jeho spravedlnost umí vytěžit ryzí
Moc jsem mu nerozuměla, ale Broňa mi ještě je práce na Boží vinici, pro kterou jsem poklady i z těch nejhroznějších situací. Do-
u nás doma nechal malou pašovanou bro- se narodila. Je ve mně jakási nesmírná po- konce i z rozvodů, smrti, epidemií a válek.
žurku s titulkem Zdařilý křesťanský život Jen jediné od nás chce Pán Ježíš. Abychom
a já díky ní pochopila, že můj křesťanský ži- Ho milovali, bezmezně Mu důvěřovali, oče-
vot nemůže být zdařilý, protože jsem nikdy kávali na Něho a viděli a poznávali Ho na
nedala Pánu Ježíši celé své srdce. Chodila všech našich cestách.
jsem za Ním do kostela, ale v soukromí mé- A na těch cestách nejdeme sami.
ho srdce pro Něho bylo velmi málo místa. Jdeme s Ním a jdeme spolu. My všichni, kte-
Obracela jsem se k Bohu s prosbami: „Pane ré spojuje krev Pána Ježíše a láska k Jeho
Bože dej! Pane Bože pomož!“, ale nikdy mě Slovu, přestože to Slovo se zdá nemoderní
nenapadlo se zeptat: „Pane Bože, co si pře- a v poslední době dokonce nekorektní.
ješ Ty?“ Ale Pán Ježíš je v tom s námi po všechny
Dodnes je pro mě fascinující, že Bůh nepo- dny až do skonání světa. A my máme vyje-
třebuje žádné slavné kostely, obřady ani ob- vovat svým potomkům, co s Ním zažíváme.
řadní roucha – Jemu doopravdy stačí hlu- To ostatní už je jen na Něm. Bohu Otci, Sy-
boce upřímné, zkroušené srdce. A tak se nu i Duchu svatému budiž všechna čest
stalo, že jsem doma v ložnici mohla prožít a chvála.
své životní obrácení a znovuzrození. A pak V Kristově lásce Marie Frydrychová
8

Z historie





Z Podřipska




Dnes bych vás chtěla pozvat na výlet na Pod-
řipsko. Ne, nebojte se, nepůjdeme po stopách
praotce Čecha. I když se budeme pohybovat
v podobných místech a navštívíme několik Kostel v Oldrzychowicich
vesniček pod touto „bájnou“ horou. Nemohu
nepřipomenout krásnou historii podřipského kob Kostomlatský, jeho manželka Sára, syno-
města Roudnice nad Labem, spojenou s pů- vé Bernhard – přijal nové jméno Josef a Ce- U Cinekrů po 140 letech
sobením „novokřtěnců“ (tedy na vyznání víry bel – Jakob, a dále dcery Judith a Alžběta.
v dospělosti pokřtěných) již z poloviny 13. Jakob Kostomlatský měl celkem jedenáct dě- „baptistů“, ale neexistovala ještě Jednota ani
století. Teď bych však ráda řekla něco o evan- tí, jmenovitě znám ještě Filipa, který se naro- žádný ustavený její kazatel, byli snoubenci
gelické tradici tohoto kraje. I když i Roudnice dil pravděpodobně na začátku roku 1787, oddáni v evangelickém kostele v Ledčicích
měla své mučedníky, kteří trpěli pro své vyzná- protože byl dne 25. února toho roku pokřtěn. (připomeňme si, že v onom „tavícím kotli ka-
ní a pro podíl na odboji, v období Bílé Hory Pro naše další putování – ale především pro cířů“). A podíváme-li se do matriky, zjistíme,
byli popraveni, my teď Roudnici opustíme historii naší Jednoty - je důležitý Cebel Pinkas, že svědky tohoto svazku byli August Meereis,
a navštívíme vesničky Ledčice, Krabčice, Lib- pokřtěný Jakob Kostomlatský a Bernhard Pin- misionář z Vídně, a Magnus Knappe z Frei-
čice aj. Nebudu popisovat historii protestan- kas, pokřtěný Josef Kostomlatský. Nejprve te- burgu (dnešní Świebodzice). A protože dům
tismu v Čechách. Chci jenom připomenout dy Bernhard – Josef. Nebudu popisovat jeho Zineckerových byl – po místním hostinci –
atmosféru tohoto kraje – i po vydání Rudol- další rodokmen, zmíním jen tu skutečnost, že největší ve vesnici, začali se zde scházet u víře
fova Majestátu bylo apelačním soudem od- byl pradědečkem Aloisie Kostomlatské, na- pokřtění křesťané, většinou zvaní baptisté,
souzeno mnoho „kacířů“ z podřipských ves- rozené v roce 1848. Ženy, která měla svou z okolí, z Nových Ouholic, Velvar, Kamenice...
niček Račiněves, Straškov, Vražkov, Ledčice, významnou úlohu v založení a počátečním Myslím, že zde začíná i jedna z úloh sestry
Ouholice...(apelační soud zřídil císař Ferdi- růstu naší Jednoty. O dva roky později, přes- Aloisie. Jistě hned po obrácení svědčila svým
nand I. Habsburský 20 ledna 1548 jako „od- ně 20. listopadu 1850, se v Hohenelber Ge- příbuzným a přítelkyním. Nyní se ale stala ja-
volací soudní stolici)“. Ovšem přesto sem stá- birgstheil, v rodině hostinského Františka kousi „Martou“, která připravovala svůj dům
le tajně přicházeli evangeličtí duchovní z Ně- Zineckera, narodil syn, který dostal při křtu a stejně jako biblická Marta měla plné ruce
mecka, kteří zde konali tajné bohoslužby. Taj- jméno Václav. Tento Václav žil v Broumově práce s přípravou pohoštění pro své hosty.
né až do roku 1781 – do vydání Toleranční- č. 26 a živil se jako truhlář. A Broumov – to A ještě jsem slibovala něco o Cebelu – Jako-
ho patentu. Za zmínku stojí určitě tajná mod- už je místo pevně spojené s historií českých bu Kostomlatském. Jeho pravnučka Anna
litebna – ne kostel – v Ledčicích číslo 4, kde baptistů, se samými jejími začátky. V době, se v roce 1875 seznámila v prodejně Biblí
se scházeli evangelíci ze širokého okolí. Led- kdy se na vzdáleném Podřipsku narodila do v Praze na Václavském náměstí s Jindřichem
čice tak byly doslova „tavícím kotlem kacířství“ rodiny Kostomlatských dcera Aloisie, přišel Novotným, v té době misionářem Americké
v této oblasti. První evangelický sbor v této na Broumovsko mladý kolportér Biblí, na vyz- misijní společnosti. Ona stejně jako celá její
oblasti vznikl v nedaleké Ctiněvsi – první bo- nání víry ponořením pokřtěný Čech Adolf rodina byli členy Reformované církve. Ještě ve
hoslužba se zde konala 1. ledna 1783 opět Weise. Přinesl nejen Bible a duchovní literatu- stejném roce – 3. listopadu – uzavřeli Jind-
v soukromém domě, a sice č. 24. Později se ru (v němčině), ale také zvěst o křtu na vyzná- řich a Anna manželství. Nebudu popisovat
sídlo sboru přestěhovalo do Krabčic. (Tento ní víry. O několik let později mladý muž životy a práci Jindřicha Novotného a jeho
sbor je spojen se jménem evangelického fa- z Broumova – František Pohl – ve své touze manželky. Většina čtenářů Rozsévače je urči-
ráře Jana Karafiáta, autora Broučků.) po Písmu došel do tehdy pruského městečka tě zná. Jenom na závěr připomenu – protože
A proč toto všechno popisuji? Protože do Wüstergeirsdorf. Získal nejen Bibli, uvěřil dům Zineckerových byl po místním hostinci
tohoto „tavícího kotle kacířství“ patří i malá a byl na vyznání víry pokřtěn, ale seznámil se největší v obci a protože se v tomto domě
vesnička Kostomlaty pod Řípem, vzdálená jen také s Magnusem Knappem. A tak začala scházeli u víře pokřtění křesťané ke společ-
několik kilometrů od Krabčic i Ledčic a Cti- baptistická práce na Broumovsku. A jejím ným modlitbám, čtení Písma, ke vzájemnému
něvsi, v níž v čp. 56 se roku 1745 narodil do „ovocem“ bylo i obrácení a křest truhláře Vác- povzbuzování, stal se tento dům i svědkem
rodiny židovského obchodníka a kupce Pin- lava Zineckera. To už jsme v roce 1875. významné události – založení Prvního praž-
kase syn, který dostal jméno Hirschel. Asi me- A protože „cesty Páně jsou nevyzpytatelné“ ského sboru u víře pokřtěných křesťanů v če-
zi Židy docela běžné jméno. Hirschel se živil a je dobré „po nich chodit“, a protože Pán si le s kazatelem Jindřichem Novotným.
jako jeho otec kupectvím, prý byl ale také používá obyčejné poslušné lidi k neobyčej- Na počátku, někdy v polovině 18. století je-
řezník. Jezdil tedy po podřipských vesničkách ným událostem, přestěhoval se později bratr den židovský obchodník, kupec a řezník uz-
a viděl život místních „kacířů“, evangelíků. Václav do středních Čech, do Hleďsebe, kde nal Ježíše Krista za Mesiáše a byl s celou svou
Nevím, jak to všechno přesně bylo. Ale jedno si založil továrničku „na výrobu mazadel, laků rodinou pokřtěn. A o více než jedno století
vím jistě – jejich život, svědectví jejich života, atd. a na dovoz ruských a amerických olejů“, jak později se v domě jeho potomků a za jejich
ho muselo oslovit. Proto jsem se v zaprášené stojí v názvu jeho firmy. Neznám přesně dů- aktivní účasti zakládá Pražský baptistický
kronice uložené ve věži krabčického kostela vod jeho přestěhování – možná to byly dů- sbor, vzniká církev, která dnes už slaví 135. vý-
(ale také ve Státním archivu) mohla dočíst, že vody existenční, možná tím důvodem byla ročí své práce.
dne 5. července 1786 byli pokřtěni: Hirschel jeho snoubenka, ale vím jistě, že to byla Boží A když bratr Václav Zinecker (Cinekr – jak se
Pinkas, syn Žida, který přijal nové jméno Ja- cesta. Jistě už tušíte, že tou snoubenkou byla později psal) dne 21. 1. 1935 odchází na věč-
Aloisie Kostomlatská, již také na vyznání víry nost, může se radovat ze své práce – vidí ros-
Wojtowka v r. 2018 pokřtěná, a sice dne 14. dubna 1877 v Bran- toucí církev s řadou sborů (v roce 1933 jich
dýse nad Orlicí právě bratrem Magnusem bylo již 15). Vidí i svého syna Josefa a možná
Knappem. (V Brandýse nad Orlicí byla misijní i další děti, jejichž potomci dodnes nejen že
stanice, kterou založil br. Meereis.) dále žijí na Podřipsku, ale mnozí žiji s Pánem
V roce 1879 – přesně 19. října – byli Václav a někteří z nich jsou členy původně Svobod-
a Aloisie oddáni. Protože v té době sice žil na né reformované církve, dnes Církve bratrské.
Broumovsku, na Podřipsku, v okolí Brandýsa
nad Orlicí a jiných místech již určitý počet Slavomila Švehlová
9 9

Jubileum





Od založení pěveckého sboru Jas uplynulo již 50 let




Napříč Bratrskou jednotou baptistů v Česku Eareckson Tada v roce 1987, při evan-
i na Slovensku se ví o tom, že se již od po- gelizaci astronauta Jamese Irwina v Pra-
čátku letošního roku (2020) připravuje velké ze v roce 1990. V těchto osmdesátých
setkání k 50. výročí založení pěveckého sbo- letech také JAS uspořádal koncertní
ru JAS. Mělo se uskutečnit v Praze letos na turné po sborech BJB v Česku i na Slo-
podzim, nicméně ze známých důvodů koro- vensku a dokonce i zahraniční turné
navirových opatření se akce přesouvá až na – po tehdejší NDR. To, co bylo zcela
květen 2021. Vše připravuje poměrně počet- výjimečné, byla skutečnost, že život
ná komise bratří a sester z Česka i Slovenska, Jasu nesl postupně mnohé prvky života
kteří spolu kdysi začínali a vytvářeli historii „samostatného církevního společen-
Jasu, ba ještě i dnes vytváří. Vždyť to je jedna ství“. Nešlo tedy opravdu jen o zpěv,
z těch nejkrásnějších skutečností, že Jas do- ale o duchovní život, o vzájemné po- Praha 1970, Miloš Šolc
dnes žije! Má tedy nejen děti, ale už i vnou- vzbuzení a posílení ve víře. Je pozoru-
čata! Tuto radost neumenšuje ani to, že je hodné, že právě na toto dodnes mnozí Jasá-
to již dnes jenom na Slovensku. Naopak to ci vděčně vzpomínají. O mnohém vypovídají
odůvodňuje to, že realitu Jasu se nebojíme zprávy za Jas přednášené na Konferencích
označit slovy „fenomén“, což zvlášť přináleží v letech 1981-1990. Vždy byly delegáty při-
historii Jasu v době minulého totalitního re- jímány s velikou vděčností. Jas byl skutečně
žimu, tedy období let 1969–1989. Zmíněná povzbuzením pro celou církev.
komise také připravuje publikaci k 50. výročí, Když jsem se v roce 1990 loučil po deseti le-
která by měla slovem i fotografiemi přiblížit tech s pěveckým sborem Jas, protože již po
celou historii Jasu nejen jako vděčnou vzpo- sametové revoluci končil můj úkol, mé zvlášt-
mínku pro tehdy zúčastněné, ale jako část ní poslání, nemohl jsem jinak, než děkovat
mozaiky života baptistů v našich zemích, a zase děkovat za nádherná léta v Jasu. Přišla
pomáhajících k pochopení duchovní identity svoboda, naprosto nové možnosti pro služ-
celé církve. Také jako motivační inspirace pro bu Jasu doma i v zahraničí. Zájezd do Nor- Praha 1974, Miloš Šolc
naši mladou generaci, která si nachází a bude ska a Švédska, účast na International
i nadále nacházet další formy a způsoby zvidi- Church Music Festival v Coventry,
telňování své víry. Určitá fakta z historie Jasu turné po anglických sborech. To už
se objevila v právě vyšlé publikaci Baptisté byl ve funkci můj nástupce, bratr ka-
v českých zemích 1885–2019. K nim je jistě zatel Tomáš Kriška. Právě jemu však
na místě přidat několik dalších. připadla nakonec nemilá úloha, když
Pěvecký sbor byl založen koncem roku 1969, v červnu 1992 píše Ústřední radě BJB
první setkání měl v lednu 1970. Prvním diri- v ČSFR dopis o ukončení činnosti Praha 1975, Miloš Šolc
gentem byl bratr kazatel Ing. Miloš Šolc, který a rozpuštění Jasu. Ve svém do-
jej dirigoval až do roku 1981, kdy odcházel pisu mimo jiné napsal: „Jsme
sloužit do Kanady. V tomto roce bylo nutno si vědomi toho, že požehnání,
odpovědět na otázku: Jak dál? V tomto vý- které Bůh pro nás – členy
razně pomohl při onom historickém setkání Jasu, ale také mnohým kolem
Jasu v roce 1981 ve Vikýřovicích tehdejší ta- nás, formou tohoto pěvecké-
jemník BJB bratr Stanislav Švec. Nástupcem ho sboru připravil, bylo mimo-
bratra dirigenta M. Šolce se stal bratr Libor řádným Božím darem. Věříme,
Mathauser, profesionální dirigent, dalšími čle- že Jas splnil úlohu, kterou mu
ny nového vedení hudebníci – bratr Marek Pán určil v daném čase.“
Obdržálek a Ján Kadlečík. Dle rady bratra S. Rozdělením republiky přestal Brno 1983, Libor Mathauser
Švece bylo však třeba doplnit toho,
kdo bude za život a službu Jasu „zod-
povědný před státní správou“.
O to jsem byl požádán. Tuto úlohu
vedoucího Jasu jsem přijal, i když to
nebylo jednoduché. Ukázalo se to již
posléze. Během dalších let přicházely
výslechy na STB, obviňování, nařčení
z nekalých úmyslů, vyhrožování, riziko
zákazu další činnosti.
Bůh však nad tím držel svoji ochran-
nou ruku. Nejento, Bůh této službě vi- Praha 1987, Libor Mathauser Račkova dolina 1994, Ester Jankovičová (Krišková) a Milan Uhrin
ditelně žehnal. Sbor se rozrůstal, i když
se musel zkvalitňovat výběr nových zpěváků, v roce 1993 sbor v dosavadní
setkával sebě hem roku častěji než dříve, podobě existovat, vznikly dvě
sloužil při mnoha příležitostech, některých podstatně menší skupiny, kaž-
zcela výjimečných. Ať už to byla návštěva Dr. dá v jedné z republik. V Čes-
Billyho Grahama v roce 1982, v roce 1985 ku sloužil tento pěvecký sbor
při slavnostních shromážděních ke 100. vý- pod názvem JAS II, vedoucím
ročí založení církve, při návštěvě sestry Joni sboru a dirigentem se stal
10 10 Herndon, Virginia, USA 2002, Jiří Lučan

50 rokov spevokolu JAS





Stretnutie všetkých JASákov


Bratrská jednota baptistů v České republice a bratská jednota baptistov v Slovenskej republike
Záväzné prihlasovanie od: 1.12.2020
Pozývame informujte
všetkých, všetkých JASákov
Třinec 2003, Jiří Lučan
ktorí boli členmi vo svojom okolí.
JASu v priebehu Prihláška
50-tich rokov, a priebežne
bez ohľadu aktualizované
na vedenie, informácie:
obdobie a krajinu. baptist.sk/jas50/






Chynorany 2005, Branislav Kráľ













Brno 2006, Jiří Lučan

www.bjb.cz www.baptist.sk
Myslím na
zašlé dni,
rozjímam
o všetkých
tvojich
skutkoch Dodaná inzercia
Žalm 143:5

bratr Jiří Lúčan. I toto těleso však již dnes ne- odvysílat na našem rádiu Hodina rozhodnutí.
existuje, Jas pokračuje již jen na Slovensku. Chceme Tě ujistit tím, že naše láska a mod-
Klenovec 2012, Branislav Kráľ
Rád bych zmínil ještě dvě velmi výmluvné litby za vás nepřestanou. Děkuji Ti, bratře, za
skutečnosti. Na jaře 1990, tedy poměrně br- to, že jste nám tak posloužili.“
zy po sametové revoluci, jsem byl spolu se Historie Jasu si zaslouží jistě více pozornosti
čtyřmi hudebníky Zlínské filharmonie Bohu- než jenom těchto několik odstavců. Těšme
slava Martinů na ICMF v Coventry. K mému se na připravovanou publikaci o Jasu, těšme
velikému překvapení jsem obdržel na „Gala- se na květen 2021 v Praze! Věřím, že to bude
večeru“ zvláštní ocenění z rukou ředitele fes- „festival“ radosti a vděčnosti Pánu Bohu za
tivalu ve formě „Zlaté noty“ za práci s Jasem mimořádný Boží dar, za „fenomén“ JASU!
v době totality v tehdejším Československu.
Opravdu jsem to bral jako spíše symbolické Jan Titěra, kazatel
ocenění patřící vlastně všem, kteří v tomto
Košice 2016, Branislav Kráľ
nelehkém období sloužili církvi Kristově i se
všemi riziky.
Rád bych na závěr odcitoval několik vět z do-
pisu, který mi poslal bratr Cliff Barrows, který
vedl hudbu i zpěv po dlouhá léta při všech
evangelizacích Billyho Grahama. Po návratu
domů z Československa v listopadu 1982
píše: „Musím Ti, Jane, říci, jak mnoho vaše Nesvady 2019, Branislav Kráľ
služba, služba pěveckého sboru Jas zname-
nala pro naši službu, ale zvláště pro každého Poznámka: Fotografie nabízí vzpomínku pro čtenáře
z nás osobně. Jsem rád, že jsme si mohli va- na některá vystoupení pěveckého sboru JAS v jeho
še písně natočit a můžeme je příležitostně historii a uvádí místo konání, rok a jméno dirigenta.
Klenovec 2017, Branislav Kráľ
11 11

Rozhovor s jubilantkou
Zamyšleníavujeme




Sestra Marie Šedivcová oslavila 100. narozeniny




„Bázeň před Hospodinem přidává dnů ži- křtěna bratrem kazatelem Karlem Bubou v Pačínském
vota“ (Př 10, 27). jezeře. Sbor bratří a sester se stal mou rodinou.
Dožít se věku, který má tři číslice, je mimořád- Už jsem se necítila sama.
ná Boží milost. A jistě pro mnohé z nás je ne- Už jsem od vás, Mařenko, slyšela, že milujete a celý
obvyklé přát k narozeninám někomu, kdo se život jste milovala děti.
dožívá 100 let. Dnes máme společně tuto pří- Toužila jsem po práci, kde bych mohla pomáhat li-
ležitost. Popřát sestře Marii Šedivcové, která dem, hlavně dětem. Proto jsem se v roce 1951 při-
se 28. 9. 2020 dožila tohoto mimořádného hlásila na zdravotní školu v Chebu. Po ukončení školy
životního jubilea. Oslavila 100. narozeniny. jsem pracovala v nemocnici v Chebu na novorozene-
Mnoho let svého života prožila sestra v Che- ckém oddělení. Práci s dětmi jsem moc milovala. Pra-
bu, ale posledních 15 let žije v domě s pečo- covala jsem ve zdravotnictví 30 let až do odchodu
vatelskou službou v obci Čížkovice u Lovosic. do důchodu. V roce 1955 jsem se provdala. S man-
Mám tu výsadu, že znám sestru osobně, a pro- želem jsme neměli děti. Po deseti letech manželství
to jsem ji letos v létě navštívila a poprosila Josef onemocněl. Měla jsem velkou radost, že v čase
o rozhovor... Sestro Maruško, můžete nám své nemoci uvěřil
říct něco o svém životě? v Pána Ježíše, ode-
Měla jsem těžký život. Narodila jsem se na vzdal Mu svůj život
Slovensku v obci Liešťany v okrese Prievidza. a odešel na věčnost
S maminkou a starší sestrou jsme žily velice jako Boží dítě.
chudě. Můj otec ve 20. letech minulého století pracoval ve Fran- Ve 48 letech jste zů-
cii. Když se po několika letech vrátil, narodili se mi ještě dva sou- stala sama. Bez man-
rozenci. Na dětství vzpomínám moc ráda. Měla jsem hodnou, žela, bez dětí. Někdo
milující maminku a se sourozenci jsme si užili hezké dětství. Do by řekl, smutný život.
školy jsem chodila jen v zimě, kdy nebyla práce na poli. V 16 le- Vy jste mi však řekla,
tech jsem se však musela začít živit sama. Proto jsem odjela do že vás Pán Bůh poz-
Prahy, kde jsem si našla službu v domácnosti u náčelníka želez- ději hodně obdaroval.
nice. Se začátkem druhé světové války mě přidělili na práci v Ně- Ano, byla jsem sama.
mecku. Tři roky jsem pracovala v Berlíně, v továrně na výrobu Měla jsem však sbo-
zbraní. Byla to nebezpečná práce, ale vždy jsem věděla, že mě rovou rodinu a stále
chrání Pán Bůh. Byla jsem vychovaná jako katolička. Při leteckých ná- jsem pracovala ve zdravotnictví. To byl pro mě nejen zdroj příjmu, ale
letech na Berlín jsem se hodně bála, a tak jsem se modlila. i zdroj radosti a spokojenosti. A o deset let později jsem se opět vda-
Po třech letech se mi povedlo utéct. Dostala jsem se domů na Sloven- la. František Šedivec byl vdovec, měl tři vdané dcery a osm vnoučat.
sko, ale nemohla jsem tam zůstat. S pomocí mé sestry, která byla vda- Najednou jsem dostala velkou rodinu a manžela, s nímž jsem prožíva-
ná ve Vídni, jsem našla práci. Dělala jsem chůvu a až do konce války la duchovní jednotu. Společně jsme se modlili, četli Boží Slovo, na-
jsem žila v Salzburku. vštěvovali sbor BJB v Chebu, jezdili jsme na konference. Pán Ježíš byl
Válka byla jistě zlou a těžkou dobou ve vašem životě. Dnes už si ji jen základem i pojítkem našeho manželství. Můžu říct, že jsem dostala to,
málokdo pamatuje osobně. Na druhou stranu, už ve svém mládí jste po čem jistě touží každá věřící žena. Víc než 26 let jsme si byli vzá-
poznala nejen Československo, ale i Rakousko a Německo. Čím vám jemně oporou, pomáhali si, žili požehnané roky života.
učaroval Cheb, že jste v něm prožila víc než 50 let svého života? Jak vás poslouchám, Mařenko, celý váš život byl službou.
Po válce, to už moji rodiče nežili, jsem se vrátila do Prahy a nějakou Dnes jsem už 15 let sama v tomto svém malém bytečku. Sloužit už
dobu tam pracovala. Neměla jsem však kde bydlet, a proto jsem hle- nemám sílu, ale stále se modlím. Za celou rodinu Františka. Za všech-
dala práci i s ubytováním. Taková možnost se naskytla právě v Chebu. ny děti, vnoučata, pravnoučata. I za bratry a sestry ve sborech. Nevím,
Odjela jsem tedy do Chebu a pracovala v továrně na zpracování příze. proč mě Pán Bůh tady nechává tak dlouho. Jistě je to Jeho přání.
V továrně spolu se mnou pracovala děvčata, která přijela po válce Ale já se moc těším, až si mě vezme k sobě.
z Rumunska. Mařenko, je něco, co byste chtěla říct nám, o několik generací mlad-
Na Silvestra mě pozvaly do shromáždění a od toho večerního shro- ším křesťanům?
máždění jsem tam už chodila pravidelně. Našla jsem tam nejen přáte- Čtěte Boží Slovo, modlete se, služte Mu, důvěřujte a ve všem, co v ži-
le, ale hlavně Pána Ježíše. votě prožíváte, se spolehněte na Pána Ježíše.
Uvěřila jsem, že mi odpustil moje hříchy a v září 1956 jsem byla po- Rozhovor připravila Mimka Koblishke

Dvojaké umieranie


„Ak totiž neuveríte, že Ja som, zomriete vo o nich povedal: „Ak totiž neuveríte, že ja
svojich hriechoch“ (J 8, 24). „Blahoslavení som, zomriete vo svojich hriechoch.“ Pred
sú mŕtvi, ktorí odteraz umierajú v Pánovi“ Boha Sudcu predstúpia ako previnilci – hrieš-
(Zj 14, 13). nici a čaká ich večné zatratenie. Ale náš Stvo-
Príčin úmrtia je mnoho – choroba, staroba, riteľ a milostivý Pán pripravil pre každého člo- Foto V. Malý
havárie... Ale u Boha sú len dve možnosti – veka cestu, aby mohol zomrieť „v Pánovi“.
buď zomrie človek „vo svojich hriechoch“, To znamená: Obleč si Kristovu spravodlivosť, dieť o Spasiteľovi. Miesto v nebi nezískajú
alebo zomrie „v Pánovi“. a tak získaš odpustenie hriechov a večný ži- najváženejší ľudia, ale tí, ktorí skrze vieru
To prvé úmrtie je údelom všetkých ľudí, ktorí vot. v Ježiša Krista získali ospravedlnenie a zomre-
sa nezaujímajú o otázky viery a odmietajú Do zatratenia nepôjdu tí, ktorí sa najviac pre- li „v Pánovi“.
spasenie v Pánovi Ježišovi. Sám Ježiš Kristus vinili, ale všetci, ktorí nechceli nič počuť a ve- E.P.

12

Vzpomínka a zamyšlení





Příběh z dovolené




Čas pod Tatrami se snad zastavil prostě muže staršího. Pak v roce 1997 jsme
zde pobývali několik dní jako rodina a spali
Dnes je 1. 8. 2020 a jsou to čtyři dny, co jsme v krásné stylové chatičce, která stojí
jsme se s manželkou vrátili z krátkého po- dodnes. Od toho roku jsme se s bratrem
bytu ve Vysokých Tatrách. A tam, ve Štole, a jeho rodinou neviděli. A teď, po mnoha
jsme se setkali s bratrem Jurčou. Když jsem letech, jsme byli opět v Tatrách a moc jsme
byl malý, znal jsem jméno Jurčo, podle sbír- si přáli vidět tento dům a navštívit jeho
ky křesťanských básní, které napsal. V roce obyvatele. Neuměli jsme si ovšem předsta-
1981 jsem poznal bratra Jurču osobně. Ne vit, s kým se ještě můžeme po tolika letech
toho básníka, ale bratra Jurču ze Štoly. Jako potkat. Když jsme zazvonili u branky, přišel
mládežníci z našeho sboru ve Vikýřovicích nám docela svižným krokem s typickou
jsme byli během pobytu ve Vysokých Tat- vlídností a přátelstvím otevřít bratr Jurčo. a bylo to moc krásné setkání. Stále je máme
rách u něj ubytovaní. Bratr se svou rodinou Podívali jsme se s manželkou na sebe a obě- živě před sebou. Tyto krásné chvíle jsme jis-
poskytoval skupinám mladých křesťanů ma nám připadalo, že tady pod Tatrami se tě tak pěkně prožili proto, že jsme se viděli
v době komunistické totality (ale i později) snad zastavil čas. Čekali jsme, že jestli se po tolika letech, v těchto úžasných veleho-
tábornické ubytování jako základnu pro ta- s bratrem ještě potkáme, bude to hodně rách, které s manželkou milujeme. Obdivu-
transkou turistiku. Vzpomínám si, když nás starý muž, možná o berlích, možná na inva- jeme tak stvořitelské dílo našeho Pána.
poučoval, jak se máme chovat, abychom lidním vozíku. Ale potkali jsme muže, u ně- Ale také proto, že toto místo a setkání nám
příliš nevzbuzovali pozornost okolí. Mnozí hož nám připadalo, že od té doby mu snad tehdy zprostředkoval náš milý bratr Slávek
spoluobčané nebyli křesťanství naklonění přibylo jen několik let. Typická chůze, hlas, Procházka, který odešel v poměrně mladém
a nějaké shromažďování a další společné ak- úsměv, pohostinnost. „Ó, Bože, Ty jsi úžas- věku na věčnost. A pak tu byl ještě jeden
ce křesťanů mimo ty, které byly státními úřa- ný,“ napadlo mne. A přišel mi na mysl verš důvod: Byli jsme s Danou mladí manželé
dy povoleny, nebylo možné konat. Nebo se z Izaiáše 40: „Mladí jsou unavení, zesláblí, a rodiče, měli jsme jedno dítě a vyhlíželi
konaly, ale dělo se to tzv. „na hraně záko- mládenci klopýtají a padají, kdo ale v Hos- druhé. A teď už za pár dní budeme slavit
na“. Navíc bylo s námi při této akci několik podina doufají, nabývají nových sil.“ 41 let společného života. Nikdy jsme si ne-
Američanů, protože náš bratr kazatel Slávek Rozumějte mi, milí čtenáři Rozsévače, já ne- mysleli, že nám Pán požehná tolika lety.
Procházka, který byl s námi i se svou rodi- obdivuji člověka, ale našeho úžasného Pána, Kolik jich ještě bude a jestli se s bratrem
nou pro svou výbornou znalost angličtiny, který nás skrze svou jedinečnou oběť na Jurčou ještě někdy potkáme, to nevíme, ale
měl na západě řadu křesťanských přátel. Golgatě zachraňuje ze vzpoury proti Bohu, víme, že každý další den je velký dar od na-
O to více jsme museli být tehdy obezřetní, v níž jsme se všichni nacházeli a byli tak šeho Boha. Ať jich bude víc nebo už jen
abychom našim domácím i místnímu sboru ztraceni pro život zde i na věčnosti. Boha, málo, hlavně ať Mu děláme co nejvíce ra-
BJB nezpůsobili těžkosti. U bratra Jurči, ve který vrací našemu životu i našemu umírání dosti. Protože to pak přináší radost, pokoj
Štole, jsme našli „prázdninový tatranský smysl, když Ho pozveme do svého života a požehnání do našeho vlastního života i do
azyl“ s naší mládeží také o rok později. a dáme Mu místo, které Mu právem patří života lidí okolo nás.
Z celé akce jsme byli velmi nadšeni, zvláště k Jeho slávě a našemu požehnání. A také Mirek a Dana Jersákovi
i proto, že mnozí z nás jsme viděli úžasné s bratrem Jurčou (podobně jako s mnohými
vysokohorské tatranské scenérie poprvé. sourozenci v Kristu) jsme se setkali jen pro-
Pobyt u rodiny Jurčových byl pro nás neza- to, že nás, jako Boží děti, spojuje do jedné
pomenutelný. Bratra jsem tehdy považoval rodiny veliká láska Boží. A tak jsme s ním
za muže pokročilejšího středního věku, a jeho vnučkou poseděli více než hodinu
Zodpovědnost nesu já...




Moje žena nemůže za to, jaký jsem já. Pouze to odhaluje. Když na I ve vypjaté situaci
ni reaguji bez lásky, ukazuje to, že pořád ještě mám co řešit. V mé máte na vybranou
povaze a duši stále ještě není dost lásky a já se k tomu musím po- Vydáte-li se ale ces-
stavit čelem. Možná to je ze sedmdesáti procent její vina a moje jen tou obviňování, skončíte jako oběť. Váš manželský partner (nebo
z třiceti procent a jindy třeba obráceně. Jde ale o to, jak já naložím kdokoliv jiný) vás někdy dráždí (nebo i něco horšího). To je daná
s těmi svými třiceti procenty. Zodpovědnost za to, jak budu reago- skutečnost. O tom moc přemýšlet nemusíme. Váš partner na vás vy-
vat na svého partnera, nesu totiž já. víjí tlak, něco od vás očekává. V těchto vypjatých situacích máte
Zbavte se postoje oběti vždy na vybranou: reagovat správně, nebo špatně. Je poměrně snad-
Nehrajte se svým manželským partnerem hru na procenta. Člověk se né vinit partnera – vždyť přece právě on může za všechno, co se
tak snadno může vyvléknout ze zodpovědnosti, ale nemůže pak du- s vámi děje, ne? Vydáte-li se ale cestou obviňování, skončíte jen jako
chovně zrát. Obvyklým výsledkem je, že se cítí jako oběť. Chce, aby oběť... Poproste Pána Ježíše o moudrost.
ho někdo zachránil. Chce ráj na zemi. Začne svému partnerovi a dal- Když na sobě cítíte tlak a žár, nesmíte si zapomenout říci: „Jako zralý
ším lidem zazlívat, že neošetřují jeho rány a neutěšují ho. člověk s vnitřní svobodou rozhodovat se vím, že za svoje reakce ne-
Postoje oběti se zbavte! Uvědomte si, že jediné skutečné uzdravení su zodpovědnost opravdu já.“ Uplatňovat to v praxi není snadné.
a útěchu získáte tehdy, když se obrátíte k Bohu a svěříte Mu svou si- Jeden muž se mi svěřil, že si často připadá jako kus hadru.
tuaci, jakkoliv je bolestná. Je těžké to přijmout, protože alespoň pod- Přesto mi řekl: „Je povzbudivé vědět, že Ježíš sleduje, jak reaguji na
le vašeho názoru se váš partner většinou proviňuje proti vám. svou manželku, a je připraven mě za snahu odměnit.“
Přesto je nutné, abyste pochopili toto pravidlo: Nemhu se dívat na Jinými slovy, zodpovědnost za své reakce nesu já. Když to vím, je pro
to, jak mě můj partner deprimuje nebo popuzuje, za svoje reakce mě mnohem snazší navzdory všemu ji milovat.
nesu zodpovědnost sám/sama. E. E.
13 13

Úvahy... a modlitby





Kľuďas, čo odzbrojuje




Slovo má obrovskú moc. Má moc stavať či Milan vystúpil a išiel dozadu k trúbiacemu
vlievať život, ale má aj moc ničiť a zabíjať. autu. Pristúpil k otvorenému okienku roz-
No len sa započúvajte do tohto výroku: „Ty besneného vodiča a pokojne sa mu priho-
sviňa, nenávidím ťa!“ voril: „Prepáčte, skapal mi motor na auto-
Čo sa deje, keď to vyslovím? Čo takýto vý- buse, neskúsili by ste mi ho naštartovať? Ja
rok so mnou robí, ak mi je adresovaný? vám tu zatiaľ ten klaksón podržím.“
To je, žiaľ, ničivý bežný výrok a postoj ľudí Nevinným pohľadom sa díval na trubača,
z nepriateľských táborov. ktorý v tej chvíli toho nechal, trocha cúvol
Alebo ako pôsobí iný výrok: „Milujem ťa, si a zjavne zahanbený, autobus obišiel. Milan
úžasný“? – obľúbené slová ľudí, ktorí sú na sa vrátil, predpisovo vyprevadil cestujúcich Láska ve vztahu
tej istej vlne. na chodník, našťastie neďaleko zastávky
A čo takto vyjsť zo svojho tábora obľúben- a poruchu nahlásil na dispečing. O chvíľu
cov, prekročiť hranice s úprimným, čistým dorazila pojazdná dielňa a šikovný opravár Láska probouzí k životu.
postojom a oživujúcim slovom k inému: poruchu rýchlo našiel a aj odstránil. Milan Láska zbavuje strachu.
„Mám ťa rád,“ (aj keď si sa práve zachoval sa mohol vrátiť do premávky. Láska činí dobrým.
ako špina)? Čo by som urobil ja na Milanovom mieste?
Kolega Milan je neskutočný kľuďas. Mám Asi by som rozzúreného trubača rozzúrený Láska proměňuje.
z neho dojem, že ho nič nerozhádže, teda poslal kade-tade. Lenže na zlobu odpove- Láska jedná.
v tom zmysle, že by sa zmenil na soptiacu dať zlobou zlobu umocňuje. Pokojná reak- Láska je.
beštiu. A okrem toho mám z neho pocit, že cia, nie arogantná, ale tichá, možno trefná
fakt má ľudí rád, takých, akí sú. No veď po- zlobu odzbrojuje. Milanova, ešte aj vtipná Láska...
súďte sami. reakcia trubačovi povedala: „Mám ťa rád, aj
V poobedňajšej špičke sa Milan posúval keď mi práve lezieš na nervy.“ Láska nečiní člověka slepým. Láska zvyšu-
s autobusom mestom k svojmu cieľu. A okrem iného rozosmeje každého, kto sa je vnímavost milujícího i milovaného člo-
Na križovatke mu však motor vydýchol a nie o nej dopočuje. Pretože „mám ťa rád“ sa dá věka. Zvyšuje jeho vnímavost a otevírá ho
a nie naštartovať. Na zelenú sa všetci pohli, povedať na tisíc spôsobov bez toho, aby pro svět v jeho plnosti. Celý vesmír se pro
ale on stále nič. Tesne za ním stálo osobné som „mám ťa rád“ vôbec vyslovil. něj stává širším a hlubším. Září v paprscích
auto s tmavými sklami a intenzívne na stoja- Si myslím. tk hodnot, které vidí pouze milující a milova-
ci autobus trúbilo. Tutú-túúúúúú... Ďalšie príbehy nájdete aj v pokračovaní knihy ný. Neboť jak známo, láska nedělá člověka
Iné autá prekážku obišli, ale toto nie. Zápisky z trolejbusu 2 (Porta libri, 2020), slepým, nýbrž vidoucím – vnímavým pro to,
Keďže som premával v poradí za ním, tiež www.porta.sk čeho by si nikdy nepovšiml, vnímavým pro
som ho musel obísť a čo-to som zachytil hodnoty.
z nasledujúcej scény, ktorú mi Milan neskôr Láska nemá strach před konflikty. Láska
opísal. Milan nevedel, prečo nejde motor konflikt přesahuje. I v konfliktu se ptá, co
naštartovať a intenzívne trúbenie za ním udělá tomu druhému skutečně dobře. Tím,
stojaceho auta do situácie pokoj nepridáva- že láska přesáhne tuto rovinu, nenechá se
lo. Čo teraz? Ľudia sa začali nervózne mrviť odradit ani negativními pocity a zůstává
a bolo zrejmé, že došli. Sústavné trúbenie důsledně na cestě za správným řešením.
však celú situáciu zbytočne dramatizovalo. Láska léčí závist. Kdo se chce vyléčit ze zá-
visti, nemůže s ní jen tak bezmyšlenkovitě
Svetový deň modlitieb baptistických žien bojovat. Nejprve ať v sobě (v modlitbě spo-
lu s Ježíšem) hledá v lásce ta poranění, která
se stala zdrojem závisti. Objev lásky, lidské
...modlite sa jeden za druhého, aby ste ozdraveli. Lebo veľa zmôže naliehavá modlitba spra- i Boží, pak postupně v závistivci uspokojí
vodlivého (Jk 5, 16) tu nenasytnou touhu být milovaný, všíma-
November je mesiac, keď už po sedemdesiaty raz môžeme sláviť Svetový deň modlitieb baptis- ný a doceněný. Objev lidské i Boží lásky
tických žien a máme príležitosť radovať sa z toho, že nás je spolu neuveriteľných 22 miliónov způsobí, že si bude moci zamilovat vlastní
žien baptistiek. Nielen v pondelok 2. novembra, ale celý mesiac naše jednotlivé i spoločné mod- život. A když bude milovat sebe, uvidí nejen
litby môžu viesť k posilneniu nádeje, k uzdraveniu a rastu viery. Rok 2020 je mimoriadny v tom, svoje nedostatky, ale také všechny dary,
že k mnohým pretrvávajúcim celosvetovým problémom – k chudobe, sociálnym rozdielom, dôs- jimiž ho stále znovu obdarovávají ti, kteří ho
ledkom klimatickej zmeny a živelných katastrof – pribudla pandémia spôsobená novým korona- milují: Bůh i lidé.
vírusom. Zasiahla rozličným spôsobom každého z nás a tušíme, že svet už nikdy nebude taký, Strach nemá v lásce místo.
ako sme ho poznali. Ľudia cítia strach z nákazy, sužuje ich neistota a obavy o budúcnosť, a zá- Láska strach vyhání.
roveň mnohé obmedzenia a nosenie rúšok sú skúškou našej trpezlivosti. Bůh je láska. (1 J 4) A. G.
Väčšinou sme sústredení na vlastné problémy a svoje najbližšie okolie, aj keď sme počuli, že
v mnohých rodinách izolovanosť viedla k zvýšeniu domáceho násilia a k väčšiemu
zneužívaniu detí. Uvedomujeme si tiež, že prichádza k nebezpečnej polarizácii spo-
ločnosti a k prehlbovaniu sociálnych rozdielov. Už oveľa menej myslíme na to, že
v mnohých krajinách tretieho sveta drastický pokles príjmov z cestovného ruchu
viedol k ekonomickej kríze a hladu. Práve v ťažkých časoch je potrebné uvedomiť
si obrovský význam modlitieb za svoje sestry. Prosme za to, aby Svätý Duch naplnil
naše srdcia súcitom a dobrotivosťou. Modlime sa za sestry v zbore i za ženy na
druhej strane sveta, aby pocítili Božiu milosť a lásku.
Modlitba je najlepší dar, ktorý môžeme ľuďom ponúknuť kedykoľvek, a najmä v čase
pandémie. JC
14 14

Spomíname na zosnulých...





O tých, čo nás predišli




V týchto dňoch, keď spomíname na zosnu- vota po smrti vznikli rôzne koncepcie v ná-
lých a mnohí ľudia chodia na cintoríny, aby boženstvách a filozofiách – od materia-
položili kytičku a zapálili sviečku na hrobe lizmu – všetko sa končí smrťou, cez rôzne
niekoho blízkeho, si možno aspoň niektorí koncepcie rozplynutia a prevteľovania (rein-
z nás kladú otázku, čo bude po smrti. Či sa karnácie), populárne najmä vo východných
smrťou končí celá existencia človeka ako filozofiách a náboženstvách, až po kres-
osoby, zamestnáva a chtiac-nechtiac zau- ťanskú koncepciu vzkriesenia a osobného
jíma každého človeka. Všetci si na ňu musí- života človeka po smrti. „ Tak aj pri zmŕtvychvstaní. Rozsieva sa po-
42
43
me dať nejakú odpoveď, či chceme, alebo Pohanské staroveké idey vzkriesenia hovorili rušiteľné, vzkriesené je neporušiteľné; rozsieva
nie, lebo každý z nás čelí skutočnosti, že raz o rôznych druhoch vzkriesenia. Ide väčši- sa neslávne, vzkriesené je slávne; rozsieva sa
sa tento náš život skončí fyzickou smrťou. nou o mytologické príbehy, ktoré súviseli slabé, vzkriesené je silné; rozsieva sa telo te-
44
Čo bude potom? Bude niečo, alebo vôbec so striedaním ročných období a príchodom lesné, vzkriesené je telo duchovné“ (1Kor 15,
nič? jari. Podobne rôzni pohanskí bohovia alebo 42 – 44).
iné bytosti každý rok s príchodom jari vstá- Kresťanská koncepcia osobného vzkriesenia
Základné odpovede na otázku o vzkriesení zjavená v Písme je jednou zo základných
Odpoveď na otázku o vzkriesení a živote vali z mŕtvych.
po smrti do určitej miery vyplýva už z ná- Starovekí Gréci videli v tele prekážku sku- ideí kresťanskej viery. Má dve charakteristic-
zoru na vznik života vo všeobecnosti, teda točného života a čakali na oslobodenie du- ké črty:
- úplné zachovanie identity človeka
z celkového svetonázoru. V zásade sú len še. Život po smrti chápali najmä ako nesmr-
dve možnosti, ako odpovedať na túto otáz- teľnosť duše. Odmietali pritom akúkoľvek - plná zodpovednosť za predsmrtný život
na zemi vo fyzickom tele – bude súd.
ku. Materialistický pohľad: existuje len ten- myšlienku o vzkriesení. Keď Pavol hovoril
to hmotný svet, smrťou sa všetko končí – o vzkriesení na Areopágu, vysmiali ho: „Keď Odlišuje sa od ostatných náboženských
dôsledok – môžeme žiť, ako chceme, ne- počuli o vzkriesení z mŕtvych, niektorí si ro- a filozofických koncepcií pokračovania ži-
bili posmešky, iní zasa hovorili: „Radi si ťa
vota po smrti práve tým, že ide o pokračo-
existuje dôvod, prečo by sme kontrolovali
svoj život, je potrebné si maximálne užiť, o tom vypočujeme, ale až inokedy“ (Sk 17, vanie života konkrétnej osoby, ktorá žila tu
na zemi. Bez toho by nebolo možné brať
nič nemá zmysel. Uplatnenie tejto filozofie 32).
vedie k hedonizmu (bezuzdnému užívaniu Židia, na rozdiel od Grékov, boli presved- človeka na zodpovednosť za jeho predchá-
si) a jej dôsledná aplikácia by viedla v ko- čení o význame tela a verili, že telo, tá istá dzajúci život. Po smrti teda pokračuje život
mňa ako konkrétnej osoby, pamätám si, čo
schránka, bude vzkriesená. Vo vzkriesenie
nečnom dôsledku k nihilizmu (nič nemá
zmysel) a k samovražde. Existencia života však verili len farizeji. Saduceji, ďalšia vý- bolo pred smrťou a plne za to zodpove-
dám. Som vzkriesený v novom tele, ale je to
len tu na zemi nedáva žiadnu logiku, žiadnu znamná skupina Židov vo vtedajších ča-
nádej. soch, neverili vo vzkriesenie. moje telo, nie som prevtelený do nejakého
Súvisí to aj so vznikom života – život vzni- Pavol preto zdôrazňuje a odôvodňuje ne- zvieraťa alebo iného človeka. Aj po vzkrie-
vyhnutnosť vzkriesenia a v liste kresťanom
sení som to stále ja a som odlíšiteľný od
kol náhodou, jeho vznik nespôsobila žiadna
vonkajšia sila, autorita, inteligencia – keby do Korintu veľmi jasne zdôrazňuje, že bez iných ľudí.
vzkriesenia nemá kresťanstvo a viera žiaden
To nám dáva nádej, že sa opäť stretneme
áno – logicky má právo aj na kontrolu. 12
Druhý pohľad je nematerialistický pohľad zmysel: „ Keď teda kážeme o Kristovi, že bol s konkrétnymi ľuďmi, ktorí nás predišli, a bu-
vzkriesený, ako je to, že niektorí z vás hovoria:
– život nevznikol náhodou, existuje viac Nieto zmŕtvychvstania? Veď ak nieto zmŕt- deme ich môcť spoznať.
13
ako tento hmotný svet. V človeku je zabu- Kde sú mŕtvi?
dovaná túžba, idea večnosti, vedomie, že vychvstania, ani Kristus nebol vzkriesený. - sú mŕtvi niekde „zhromaždeni“ a čakajú
A ak Kristus nebol vzkriesený, tak je prázdne
14
život človeka nemôže trvať len obmedzené na vzkriesenie a súd, alebo idú rovno do ne-
obdobie na zemi. Keby mal byť vznik života naše kázanie, prázdna je aj vaša viera“ (1Kor ba? Texty nám hovoria o jednom aj o dru-
15, 12 – 14).
náhoda, tak by to vyžadovalo oveľa väčšiu hom:
náhodu ako fakt, že sa trasením z písmen Kresťanské chápanie vzkriesenia Okamžité prenesenie do neba alebo do
abecedy nahádzaných do krabice poskladá Kresťanské chápanie vzkriesenia je úplne pekla
500 – 1000 stranová kniha so zmysluplným odlišné ako pohanské. Vychádza z Kristov- „ Po tomto som videl: ajhľa, veľký zástup zo
9
textom. (Porovnanie vychádza z najnovších ho vzkriesenia, ktorý skutočne zomrel, ale všetkých národov, kmeňov, ľudí a jazykov, kto-
poznatkov genetiky, z nutnosti presného premohol smrť a vstal z mŕtvych. rých nikto nemohol spočítať; stáli pred trónom
usporiadania a replikácie úsekov DNA Naše vlastné vzkriesenie je dôsledkom Kris- a pred Baránkom, oblečení do bieleho rúcha,
a RNA v genetickom kóde živých organiz- tovho vzkriesenia, Jeho víťazstva nad smr- s palmami v rukách, volali mohutným hla-
10
mov a ich následnosti.) ťou: „ Keď sme sa stali jedno s Ním podobnos- som: Spasenie nášmu Bohu, ktorý sedí na tró-
5
Materialistický (evolucionistický) pohľad na ťou Jeho smrti, práve tak jedno s Ním budeme ne, a Baránkovi! Sediaci na tróne ich bude
vznik a existenciu života teda vyžaduje rov- aj podobnosťou vzkriesenia“ (Rim 6, 5). zatieňovať ako stan. Nebudú viac hladní
16
nako veľkú dávku viery (možno ešte väčšiu) Kresťania veria, že telo bude vzkriesené, ale ani smädní, nebude dorážať na nich slnko ani
ako nematerialistický (kreacionistický) po- zároveň premenené: horúčava, lebo Baránok, ktorý je uprostred
17
hľad. Samotný fakt, že človek má ideu več- trónu, ich bude pásť, dovedie ich k prameňom
nosti zakomponovanú do svojho myslenia vôd života a Boh im zotrie každú slzu z očí“
a prichádza k nej nezávisle v rôznych nábo- (Zj 9 – 17).
ženstvách a kultúrach, je podľa niektorých Podobenstvo o boháčovi a Lazárovi: „ Bol
19
dôkazom jej existencie. bohatý človek, obliekal sa do šarlátu a jemné-
20
Idea vzkriesenia (pokračovania života po ho ľanu a hodoval každý deň skvostne. A bol
smrti) v rôznych náboženstvách a filozo- akýsi chudobný muž, menom Lazár, ktorý ležia-
21
fiách val pred jeho bránou vredovitý a žiadal si
Vychádzajúc z uvedeného predpokladu lo- nasýtiť sa odpadkami z boháčovho stola, [ale
22
giky existencie večnosti a pokračovania ži- nikto mu ich nedal]. Ten chudák umrel a an-
15 15

Spomíname na zosnulých... a úvahy






jeli ho zaniesli do lona Abrahámovho. Umrel sledný súd) – najprv budú vzkriesení veriaci To čakanie na vzkriesenie, ktoré pri pohľade
aj boháč a pochovali ho. Potom v mukách a spolu s nimi budú vytrhnutí tí veriaci, ktorí z časnosti môže trvať tisícročia, sa v bezča-
23
podsvetia pozdvihol oči a zďaleka uzrel Abra- budú v čase druhého príchodu Pána Ježiša sovej večnosti odohráva zároveň so smrťou.
háma a v jeho lone Lazára; zvolal: Otec Ab- nažive. V druhej etape budú vzkriesení os- Pre nás je to ťažko predstaviteľné, lebo žije-
24
rahám, zmiluj sa nado mnou a pošli Lazára, tatní mŕtvi a prídu pred súdnu stolicu Kris- me v čase.
aby si koniec prsta omočil vo vode a ovlažil mi tovu. Ján obe etapy podrobnejšie opisuje Otázka o tom, kde sú mŕtvi po smrti, nie je
jazyk, lebo sa veľmi trápim v tomto plameni. vo svojom Zjavení: len teoretická otázka vhodná na teologické
4
25 Ale Abrahám mu odpovedal (boháčovi): Sy- „ Potom som videl tróny: posadili sa na ne, do- dišputy. Každý sám si musíme odpovedať:
nu, rozpomeň sa, že si ty svoje dobré veci vzal stali moc súdiť, a videl som duše zabitých pre „Kde budem ja po smrti?“ My, ktorí sme už
zaživa a podobne Lazár zlé; teraz tento sa tu Ježišovo svedectvo a pre Božie slovo, aj tých, teraz prijali Pána Ježiša ako svojho Záchran-
teší a ty sa trápiš“ (Lk 16, 19 – 25). čo sa neklaňali šelme ani jej obrazu a neprijali cu a Spasiteľa, máme zasľúbenie, že Ho bu-
„Zhromaždenie“ mŕtvych a postupné jej znak na svoje čelá ani na ruky, ožili a kraľo- deme nasledovať v smrti a aj vo vzkriesení.
zmŕtvychvstanie vali s Kristom tisíc rokov. Ostatní mŕtvi neoži- Už teraz, od okamihu nášho znovuzrode-
5
„ lebo keď (zaznie) povel a hlas archanjela li, kým sa nedovŕši tisíc rokov. To je prvé vzkrie- nia, sa pre nás začal večný život.
16
a Božia trúba, sám Pán zostúpi z neba, a naj- senie.“ (Zj 20, 4 – 5). Už teraz môžeme vedieť, čo bude po smrti
prv vstanú tí, čo umreli v Kristovi, potom my, Podrobnejšie tú druhú časť vzkriesených a kam pôjdeme: „ Kto verí v Syna Božieho,
10
17
ktorí zostaneme nažive, budeme spolu s nimi opisuje v ďalších veršoch: „ Videl som mŕt- má svedectvo v sebe; kto neverí Bohu, urobil
12
uchvátení v oblakoch do vzduchu v ústrety Pá- vych, veľkých i malých: stáli pred trónom a kni- Ho klamárom, pretože neuveril svedectvu, kto-
novi“ (1Tes 4,16 – 17). hy sa otvorili. Aj iná kniha, kniha života, sa ot- ré vydal Boh o svojom Synovi. A toto je sve-
11
51
„ Ajhľa, poviem vám tajomstvo: všetci neum- vorila, a mŕtvi boli súdení podľa zápisov v kni- dectvo, že Boh nám dal večný život, a tento
rieme, ale všetci sa premeníme, razom, ihneď, hách, podľa svojich skutkov. Aj more vydalo život je v Jeho Synovi. Kto má Syna, má ži-
12
13
52
len čo zaznie hlas poslednej trúby. Lebo zaznie mŕtvych, ktorí boli v ňom, i smrť i podsvetie vy- vot; kto nemá Syna Božieho, nemá život.
trúba a mŕtvi budú vzkriesení neporušiteľní dali mŕtvych, ktorí boli v nich, a každý bol sú- 13 Toto som napísal vám, veriacim v meno Syna
a my sa premeníme“ (1Kor 15, 51 – 52). dený podľa svojich skutkov. Smrť a podsvetie Božieho, aby ste vedeli, že máte večný život“
14
Všetci ľudia budú nakoniec vzkriesení. boli zvrhnuté do ohnivého jazera. To je druhá (1J 5, 10 – 13).
Jedni pre večný život, ďalší pre večnú smrť smrť, ohnivé jazero. A ak niekto nebol zapí-
15
(zatratenie, peklo). „ Nedivte sa, že prichá- saný v knihe života, zvrhli ho do ohnivého ja- Spomínanie na zosnulých, ktorí zomreli ako
28
dza hodina, v ktorú všetci v hroboch počujú zera“ (Zj 20, 12 – 15). veriaci v Krista, a uvažovanie o našej vlastnej
Jeho hlas, a tí, čo dobre činili, vyjdú na Odpoveď na otázku, kde sú mŕtvi, je, že smrteľnosti teda nemusí byť v beznádeji, ale
29
vzkriesenie k životu, tí však, ktorí páchali zlo, môžu naraz platiť obidve možnosti: čakajú môže byť v nádeji večného života.
na vzkriesenie k súdu“ (J 5, 28 – 29). Vzkrie- na vzkriesenie a zároveň sú hneď prenesení.
senie bude mať zrejme viac etáp (a aj po- Po smrti totiž už neexistuje čas. Ján Szőllős
musí diať práve pri východe slnka a viem, že Druhá myšlienka je spätá s krížom na kapln-
mnohí to robíte vo svojej komôrke, a je to ke. Kríž, ktorý je znakom spásy, vyžaruje
rovnako milé pred Bohom. Ale pre mňa to svetlo aj na začiatku dňa, celý deň a aj pri
bolo čaro dovolenkovej atmosféry a relax konci dňa. Evokuje vo mne Božiu nevyčer-
tela i ducha. Asi každý už zakúsil, čo je to pateľnú milosť a na záver dňa mi ponúka
nespavosť. Počas tmavej noci, keď spánok možnosť zložiť pod kríž Kristov všetky bre-
neprichádza, často na nás doliehajú chmúr- mená a hriechy, ktoré sa na mňa počas dňa
ne myšlienky a starosti sa znásobujú. prilepili. Tretia myšlienka sa zrodila, keď
som ukladal fotky do počítača. Pohľad na
S príchodom nového dňa nastáva úľava
Deň sa začína a môžeme sa stotožniť so slovami žalmu: oblohu sfarbenú do červena mi pripomenul
slová Pána Ježiša, ktoré adresoval farizejom,
Moja duša čaká Pána viac ako strážcovia rána.
Nemôžeme súbežne pozorovať východ a zá- keď chceli, aby im ukázal znamenia z neba,
„Od východu slnka až po jeho západ nech je pad slnka. Sú od seba veľmi vzdialené. Túto ktoré by potvrdili jeho pôvod. „Keď je večer,
chválené meno Hospodinovo!“ (Žalm 113, 3) vzdialenosť použil aj žalmista Dávid, aby vy- hovorievate: bude pekné počasie, lebo sa čer-
V prevažnej väčšine ľudia radšej pozorujú zdvihol veľkosť Božej milosti a odpustenia. venie nebo. Pokrytci, tvárnosť neba viete po-
západ slnka ako jeho východ. (V obidvoch Ako je ďaleko východ od západu, tak ďaleko súdiť a znamenia časov neviete posúdiť?“
prípadoch nám zážitok môže zmariť zlé poča- vzdialil od nás naše prestúpenia (Ž 103,12). Vieme rozpoznať znamenia, ktoré ukazujú
sie.) Jedným z možných dôvodov, prečo je Som vďačný, že aj moje. V. M. na blízkosť druhého príchodu Pána Ježiša?
západ slnka atraktívnejší, je, že si nemusíme Písmo nám dostatočne zreteľne opisuje tie-
privstať. Môžeme si ho vychutnať dlhšiu Koniec dňa to znamenia a je na každom z nás, ako ich
dobu, lebo sa odohráva pozvoľne a až v sa- vnímame a ako sa na túto veľkolepú udalosť
mom závere sa slnko veľmi rýchlo skryje za pripravujeme.
horizont. Potom ešte hodnú chvíľu môže- „Od východu slnka až po jeho západ nech je Tu sa končia moje úvahy, ale každý čitateľ
me pozorovať nádherne sfarbenú oblohu. chválené meno Hospodinovo!“ (Žalm 113, 3) môže pokračovať v myšlienkach týchto ver-
Ale pri východe slnka, najmä keď vykukne Rád pozorujem západy slnka. Je to pre šov s pohľadom na svoj vlastný život.
nad pohorím, je to doslova pár sekúnd, keď mňa čas vhodný na premýšľanie a stíšenie.
ho ešte môžeme fotografovať. Potom už Nemusím mať vždy poruke ani fotoaparát, Text a foto oboch článkov V. Malý
jeho jas naberá na intenzite. Silným zážit- ale v tomto prípade som cielene vyrazil na
kom pred východom slnka je brieždenie miesto, ktoré som si deň predtým vyhliadol.
sprevádzané spevom vtákov. Ešte nebadať Atmosféra končiaceho dňa mi poskytla do-
ruch okolia a to priam nabáda človeka, aby statok času na fotenie aj na premýšľanie.
sa v chvále pripojil ku vtáčikom. Je to povz- Prvé, čo mi prišlo na myseľ: slnko nech neza-
budzujúce, keď môžeme chváliť v modlitbe padá nad vaším rozhnevaním. Nastupuje
nášho Pána a zároveň prosiť o silu, ochranu nutná revízia. Nenahneval som sa dnes na
a vedenie pre nový deň. Viem, že sa to ne- niekoho a nemám v sebe ešte stopy hnevu?
16

...vďaka za všetko Bohu





Spomienka na Radka...




S hlbokým žiaľom som sa dočítal, že Radko Hovorka odišiel k Pánovi. S Radkom sme študo-
vali na Univerzite Komenského. On geológiu, ja organickú chémiu.
Na spoločnú cestu nás priviedla vojenská príprava na vojenskej katedre, kde sme boli zarade-
ní v tej istej učebnej skupine. Bol som vtedy hľadajúci katolík a vojenskú prípravu som bral
dosť vážne, za čo sa mi práve od Radka dostalo prezývky „dotazník“, pretože som mal často S Radkom Hovorkom (vpravo)...
„dotazy“ na to, čo nás učili. Jednu nedeľu počas spoločného týždňa modlitieb som Radka na starej fotografii na Palisádach v Bratislave...
uvidel v spoločnom spevokole BJB a Cirkvi bratskej na zhromaždení na Cukrovej ulici (v Bra-
tislave). Tak sa začalo naše priateľstvo a moje pravidelne návštevy zboru BJB na Palisádach.
Radko so mnou „na oplátku“ navštívil katolícky kostol.
Spomínam to preto, lebo pri časti liturgie, kde sa hovorí: „Dajte si znak pokoja“ a ako odpo-
veď: „Pokoj a bratská láska nech je medzi nami“ a prítomní si podajú ruky, Radko pozname-
nal, že toto by zaviedol aj u nich v cirkvi. Ďakujem Bohu za tento čas, pretože pod mocným
zvestovaním Božieho slova ústami požehnaného kazateľa evanjelistu brata Janka Krišku som
prijal do svojho srdca Pána Ježiša Krista ako svojho Spasiteľa. 
Tak sa stal Radko Božím nástrojom, ktorým si ma Boh pritiahol a obetou Pána Ježiša Krista
ma učinil svojím dieťaťom a bratom Radka Hovorku.
Teším sa na stretnutie s tebou u nášho Pána Ježiša Krista v nebesiach!
Radko, nikdy na teba nezabudnem! Roman Vida
(Pozn. redakcie: ...o Radkovi Hovorkovi sme uverejnili články v čísle 1/2020)

Niektoré padne do úrodnej pôdy! Setkání s Ježíšem


Zrána rozsievaj svoje semeno a do večera nenechaj svoju ruku nečinnú, lebo nevieš, čo sa vydarí: to Většiny z nás, ať jsme kdekoli na světě, se
či ono, alebo či oboje bude dobré“ (Kaz 11, 6). dotkla letošní nová úroveň nejistoty a ne-
Keď 9. novembra 1989 padol vo východnom Nemecku berlínsky múr, zostalo v tejto krajine pokoje. V Americe stoupá rasové napětí.
ešte mnoho ruských vojakov. Niektorým kresťanom ležalo na srdci ich spasenie, a tak sa roz- Obří jaderné mocnosti – Čína a Indie –
hodli dať každému ruskému vojakovi Nový zákon v ruštine skôr, ako opustia Nemecko a vrá- rozpoutaly drobnou válku na společných
tia sa do svojej domoviny. Vytvorili skupinku a s Novým zákonom vo vreckách navštevovali hranicích. Podle statistik nadále vzrůstá an-
ruské kasárne. Privítanie nebolo vždy priateľské. Raz ich jeden dôstojník ohrozoval dokonca tisemitismus. Velká část světa zakouší no-
pištoľou. No napriek tomu im Pán Boh pripravil veľa príležitostí, aby mohli Nový zákon voja- vou vlnu Koronaviru. Co přijde dalšího?
kom darovať. O 15 rokov neskôr cestoval jeden nemecký kresťan z mesta Meerane na Sibír, Kdy bude k dispozici vakcína? Jaký bude
aby sa tam stretol s ruskými veriacimi. Jeden z nich mu rozpovedal osobné svedectvo o tom, výsledek uplatnění židovského práva v ob-
ako našiel záchranu v Pánovi Ježišovi Kristovi. lastech Judsko a Samařsko (Západní břeh)?
„V roku 1990 som bol ako vojak v Nemecku a v Meerane som dostal ruský Nový zákon. Za- Zůstanou u moci vlády, které se drží někte-
čal som si ho čítať a spoznávať svoj hriešny stav. Porozumel som, aký je Boží pohľad na mňa, rých biblických hodnot?
prijal som Pána Ježiša za svojho osobného Spasiteľa a Záchrancu. Teraz môžem medzi svoji- Všechno jako by nás více než přemáhalo.
mi krajanmi pracovať ako kazateľ a zvestovať im evanjelium.“ Víme však, kdo již přemohl svět: JEŽÍŠ, náš
Keď sa nemecký kresťan vrátil domov, vyhľadal veriacich, ktorí v tom čase rozdávali Nové zá- pokoj, kotva, pomoc a vůdce v těchto ne-
kony, aby sa s nimi podelil o toto radostné pokojných dnech.
svedectvo. Veď sa nestáva často, aby sme vide- „Bude věrnou jistotou tvé budoucnosti,
li ovocie svojej duchovnej činnosti. Ale občas klenotnicí spásy, moudrosti a poznání, je-
Pán Boh poodhrnie závoj, aby nám dodal od- jímž pokladem je bázeň před Hospodi-
vahu ďalej pracovať na Jeho vinici a niesť zvesť nem“ (Iz 33, 6).
evanjelia vo svojom okolí. A čo ukáže večnosť? Modleme se za to, aby se v této době mno-
Možno nás premôže úžas, keď uvidíme, ako ho Izraelců setkalo s Ježíšem osobně.
Pán požehnával našu chabú snahu.
Zdroj: Dobrá sejba Zdroj: www.reviveisrael.cz
Jak málo stačí vraživost a rozdělení. Zřejmě známe i z vlas-
tní zkušenosti, jak málo někdy stačí k nedo-
rozumění a rozhádání se i s těmi, které má-
Ježíš se modlil za své učedníky: „...aby byli me rádi, a kolik úsilí je potřeba, abychom
uvedeni v dokonalost jednoty a svět aby i malý konflikt zase urovnali. Ježíšova slova
poznal, že ty jsi mě poslal a zamiloval sis o dokonalé jednotě pak zní jako čistá uto-
je tak jako mne... Dal jsem jim poznat tvé pie. Ježíšova slova ale nejsou ani předestření
jméno a ještě dám poznat, aby v nich byla utopického plánu, ani výzva k něčemu ne-
láska, kterou máš ke mně, a já abych byl uskutečnitelnému. Ježíš nám vyprošuje od mi, bezmocní. Můžeme pozvat Ježíše, aby
v nich“ (J 17, 23 a 26). Otce, aby na nás ukazoval světu lásku, kte- byl v nás, můžeme se připojit k Jeho touze
Vztek, smutek, bezmoc. Koho z nás něco rou si nás zamiloval, a aby nás sjednocoval. a prosbě, aby se v našich životech Boží lás-
z toho nezachvátí, když vidí zprávy o váleč- A nás Ježíš ujišťuje, že za cokoliv požádá ka ukazovala jako silnější než to, co rozdě-
ných konfliktech ve světě, slyší statistiky Otce, On Mu to dá. Asi neuhasíme bezpro- luje. A Otec nás bude přivádět k jednotě
o rozvodech apod. Mezi jednotlivci i skupi- středně všechny válečné konflikty, ale ne- stále hlubší.
nami panuje místo lásky a porozumění ne- jsme vůči rozdělení, které panuje mezi lid- A. N.
17 17

Z redakce a úvahy...





Predplatné časopisu Rozsievač 2021 Bůh nám dal



Milí predplatitelia, ďakujeme za váš záujem Předplatné Česko svobodu
o časopis a veríme, že nám zachováte pria- Milí bratři, milé sestry, děkujeme za váš zá-
zeň aj naďalej. Sme za vás veľmi vďační. jem o časopis. Věříme, že nám i nadále za- Je třeba pomáhat lidem, aby se nejprve us-
chováte přízeň. Jsme za vás velmi vděčni. mířili sami se sebou. Jen tak mohou děkovat
Chceli by sme vám oznámiť, že od roku 2021 Právě je čas na objednávky časopisu na další Bohu, že je stvořil takové, jací jsou. Jen tak
sa menia predplatné podmienky. Predplatné rok. Prosím, zašlete na adresu kanceláře VV se jejich životní stopa může stát dokonce
je potrebné uhradiť prevodom na účet, neča- BJB [email protected] počet vámi poža- i stopou požehnání. Jinak to bude stopa
kajte na platobný šek. dovaných výtisků časopisu Rozsévač pro váš pustošení, ničení, nenávisti a hořkosti nejen
Predplatné na rok 2021 je potrebné zaplatiť sbor na rok 2021. v cizím prostředí, ale i ve vlastní rodině.
do konca roka 2020. Urobte tak, prosím, aj V případě, že se neozvete, budeme pro vás V Bibli (Gen 37) můžeme číst, jak bratři ne-
keď ste dlhoročný predplatiteľ, zbor alebo počítat se stejným počtem jako na rok 2020. náviděli Josefa proto, že jej otec (Jákob)
jednotlivec. Ak ste však nový predplatiteľ, po- Předplatné pro sbory: obzvlášť miloval. Chtěli jej i zabít a nakonec
kojne nás kontaktuje aj neskôr. Předplatné činí 484 Kč (cena jednoho výtis- jej prodali do Egypta. Po dvaceti letech se
ku 44 Kč + poštovné). bratři ocitají v Egyptě, setkávají se s Josefem
Predplatné Slovensko Poštovné činí 102 Kč na kus a rok. a ten jim po několika zkouškách odpouští.
Predplatné pre jednotlivcov: Celkem Rozsévač na rok 2021: 586 Kč Je to silný příběh početné rodiny, kde vidí-
1. Kontaktujte nás prosím emailom: rozsie- Předplatné na rok 2021 je třeba uhradit do me moment rozhodování – udělat dobro
[email protected] a napíšte nám, koľko kusov konce roku 2020. Časopis vám začne chodit nebo zlo. A také pravdu, že i zlo může Pán
časopisu si chcete predplatiť. Uveďte adresu po zaregistrované platbě. Kancelář VV pošle Bůh obrátit v dobro. Jak je k nám Bůh milo-
a kontakt na vás: mail alebo telefónne číslo. do sborů výzvu k objednávce dříve než loni. srdný! Každý člověk má svobodu rozhod-
2. V platbe uveďte svoje meno, ktoré sa zho- Předplatné pro jednotlivce: nout se proti ničení a pro usmíření. Jakmile
duje s menom objednávateľa. Vaši objednávku Rozsévače na rok 2021 se člověka dotkne Bůh, nemůže se už iden-
3. Časopis vám začne chodiť po zaregistro- prosím zašlete na adresu kanceláře VV BJB tifikovat se svou nenávistí. To je ta svobo-
vanej platbe. [email protected]. Časopis můžete ob- da, kterou dal lidem Bůh: Člověk se musí
Platbu za vás môže uhradiť aj niekto z vašej jednat také telefonicky na č. tel.: rozhodnout – pro život a proti smrti, pro
rodiny, len je potrebné, aby do správy pre pri- 739 487 281 nebo na č. tel.: 734 596 635. dobro a proti zlu. mh
jímateľa napísal slovo Rozsievač a vaše meno. Předplatné je potřeba uhradit převodem na
účet: 63112309/0800, var. symbol: 911 840,
Ak by ste mali s niečím problém (napríklad, nečekejte na složenku. Platbu za vás může Treba si zvoliť
že nemáte mailovú adresu, alebo ste nedo-
patrením nezaplatili včas), prosím zavolajte uhradit i někdo z vaší rodiny, jen je třeba, aby
na tel. číslo 0911 813 824 a my vám vyjdeme do zprávy pro příjemce napsal slovo Rozsé- „Kto verí v Syna, má večný život. Kto však
v ústrety. vač a vaše jméno. Časopis vám začne chodit odmieta Syna, neuzrie život, ale spočíva na
Ak by ste chceli časopis odoberať, ale nemô- po zaregistrované platbě. Výhodnější pro ňom Boží hnev“ (J 3, 36).
žete si to dovoliť, kontaktujte nás, prosím, vás je nechat si Rozsévač posílat do sboru. Nedávno som čítala takýto výňatok z jednej
tiež, a my sa vám pokúsime vyjsť v ústrety. Rozsévač vychází 11x do roka. kázne Charlesa Spurgeona: „Nikto z vás ne-
Nechceme, aby boli peniaze prekážkou. Cena výtisku a číslo účtu: má zmluvu so životom. Ak áno, ukážte mi ju!
Predplatné pre zbory: Odběratelé v ČR: Předplatné 484,- Kč (cena Nemáte ju? Tak mi dovoľte, aby som vyslovil
1. Kontaktujte nás prosím mailom: rozsievac jednoho výtisku 44,- Kč) + poštovné, vážne varovanie... Mnohým z vás sa už deň
@baptist.sk a napíšte nám, o koľko kusov Poštovné jednotlivci: 252,- Kč za kus a rok. chýli ku koncu. Vidím vo vašich radoch veľa
predplatného máte záujem. Uveďte adresu Celkem: 736 Kč. bielovlasých hláv. Priatelia, ste na prahu ne-
beského mesta, alebo na okraji večnej prie-
zboru a meno osoby, ktorá objednávku vy- Číslo účtu ČR: Česká spořitelna Praha, č.ú. pasti?“ Uvažujem a porovnávam. V 19. sto-
bavuje, a kontaktné údaje na ňu. 63112309/0800, var. symbol: 911 840. ročí chcel tento anglický evanjelista priviesť
2. Uhraďte predplatné na bankový účet BJB mocnými a nekompromisnými slovami svo-
v SR vedený v Slovenskej sporiteľni. Ako va- Kdybyste chtěli časopis odebírat, ale nemů- jich poslucháčov k tomu, aby si uvedomili
riabilný symbol použite číslo vášho zboru žete si to dovolit, kontaktujte nás, prosím potrebu voľby. Dnes, o jeden a pol storočia
podľa platného číselníka. a my se vám pokusíme vyjít vstříc. Nechce- neskôr už takéto slová takmer neodznejú ani
3. Časopis vám začne chodiť po zaregistro- me, aby byly peníze překážkou. z kazateľní ani v súkromných rozhovoroch.
vanej platbe. Časopis balí a do Česka odváží distribuční Vyhýbame sa dôrazu na voľbu, evanjelium
Časopis balí distribučná firma a rozposiela firma v Bratislavě a u nás jej rozesílá Česká ponúkame v tolerantnejšej forme, opatrne.
Slovenská pošta. Ak by nebolo čokoľvek pošta. Pokud by cokoliv nebylo v pořádku Nehovoríme o hriechu – v krajnom prípade
v poriadku (napr. vám neprišiel časopis, alebo (např. vám nepřišel časopis nebo vám přišlo len o vine. Veľmi starostlivo sa vyhýbame
vám prišlo menej kusov), kontaktujte nás mai- méně kusů), kontaktujte mne mailem: zmienke o večnom trápení. Moderný človek
lom alebo na telefónne číslo a my sa to pokú- [email protected] nebo telefo- to nechce počuť a prijať, lebo jeho názor je:
sime napraviť. nicky na číslo tel.: 734 596 635. Pokusíme se POTOM bude všetko v poriadku, alebo ne-
Rozsievač vychádza 11x do roka. to napravit. bude NIČ. Ale pozor! Realita sa nezmení, ak
Cena výtlačku a číslo účtu: Děkujeme. budeme hovoriť polovičnú pravdu. Existen-
Odberatelia v SR: Predplatné 18,- € na rok Kontaktní osoba pro Česko: cia každého človeka má pokračovanie vo več-
(cena jedného výtlačku 1,64 €) + poštovné, Marie Horáčková, tel.č.: 734 596 635, mail: nosti: buď prítomnosť Boha, ktorý je láska
Poštovné zbory: 3,- € za kus a rok, [email protected] a svetlo, alebo trvalé odlúčenie od Neho
jednotlivci: 5,50 € za kus a rok. v temnote večnej priepasti. Takáto je pravda
Číslo účtu SR: IBAN: SK35 0900 0000 0000 Biblie a my ju máme hlásať zrozumiteľne, aj
1148 9120, do poznámky napísať meno keď s jemnocitom. Nedajme sa vytlačiť na
odberateľa. Variabilný symbol: 888. cestu polovičatej zvesti Písma, nepodľahnime
Kontaktná osoba pre Slovensko: trendom dnešných dní, ponúkajme nekom-
Ráchel Orvošová, tel. č. 0911 813 824, email: promisne potrebu voľby!
[email protected] Elena Pribulová
18 18

Výročí a informace





Život J. A. Komenského...




V letošním roce si připomínáme významné (z donucení kapucína
výročí 350 let od úmrtí J. A. Komenského. Bonaventury). Ve svém
Během svého života si získal renomé pře- smutku píše ohromné
devším jako pedagog, především jako teo- dílo „Labyrint světa a ráj
retik pedagogiky a autor mnoha spisů z to- srdce“, které je dodnes
hoto oboru. Byl jediným tvůrcem originální, slavné. Bylo vydáno ve
filosoficky ukotvené pedagogické soustavy 123 vydáních a hraje se
v českých zemích. Zabýval se všeobecnou v divadlech.
teorií výchovy, didaktikou, vytvořil speciální Později (1624) se Komenský ožení podru- škola hrou. V Uhrách učil studenty latinsky
metodiku výuky jazyků a sám sepisoval ori- hé a narodí se mu čtyři děti (s Marií Doro- tím, že s nimi pro celé město připravil diva-
ginální učebnice. Už za Komenského života tou má tři dcery a jednoho syna). delní hru a tu pak zahráli.
si získaly mimořádnou oblibu jeho jazykové České protestantské šlechtě a duchovním Komenský se stává velmi uznávaným po ce-
příručky. Je považován za zakladatele mo- je umožněno odejít z vlasti do exilu, pokud lé Evropě, ve vlastní české zemi je však jeho
derní pedagogiky a vysloužil si přízvisko katolickou víru nechtějí přijmout. Prostý lid dílo na „černé listině“. Roku 1656 ve váleč-
„Učitel národů“. musí zůstat, podrobit se Habsburkům a přij- ném sporu Švédů s Poláky dojde k vypálení
Narodil se 28. 3. 1592. Ve dvanácti letech mout katolickou víru. Lešna, Komenský si s rodinou jen taktak
Jan osiřel. Během krátkého období přišel Po vydání Obnoveného zřízení zemského zachrání život, ale shoří mu celý jeho maje-
o otce, matku a dvě sestry, patrně v důsled- (roku 1627) se situace v zemi ještě zhoršila, tek, včetně mnoha nevydaných spisů – jde
ku moru. Ujala se ho jeho teta ve Strážnici. proto roku 1628 Komenský opouští vlast o více než 40 let práce. Pokusil se knihy před
Každý den musel tvrdě pracovat ve mlýně, s celou svojí rodinou. Uchýlili se do polské- ztrátou zakopat do jámy, ale přesto ohořely.
krátce navštěvuje školu ve Strážnici, ta ale ho Lešna, kde žila početná komunita Jedno- Je naprosto zdrcen.
nenaplňuje jeho vnitřní touhu po poznání. ty bratrské. Komenský stále doufá, že se jed- Následně je pozván do Amsterdamu.
O rok později (1605) vpadli na Moravu nou bude moci vrátit. V Amsterdamu znovu začne obnovovat své
uherští povstalci – Bočkajovci, a ti zničili Když však podepsáním „Vestfálského míru“ dílo. Nikdy se již nevzpamatuje z tragické
a vyplenili Strážnici a okolí. Také Komenské- skončí 30letá válka, končí také naděje na ná- ztráty zvláště Česko-latinského slovníku, na
vrat do vlasti. V Lešně vypukl roku 1631 mor
kterém pracoval 40 let. Nemůže dát zpět
ho dědictví po rodičích, rodinný dvůr v Uher-
Treba si zvoliť ském Brodě byl vypálen. a mnoho lidí umíralo. Komenský a mnoho dohromady prakticky celoživotní práci.
Gymnázium v Přerově začíná Komenský stu-
Přesto se o to až do smrti pokouší a podaří
pronásledováním z Čech a Moravy, začali
dovat až v 16 letech. Komenský zaujal výz- dalších křesťanů, kteří do Lešna utekli před se mu vydat ještě 62 svých spisů a děl.
namného šlechtice Karla Staršího ze Žero- o umírající pečovat. Ostatní obyvatelstvo Komenský se nazýval mužem touhy (vir de-
tína svým vztahem ke studiu, zároveň pra- města se skládalo z Němců a Poláků, kteří sideriorum). 
covitostí a odpovědným postojem k životu. naopak o nemocné nepečovali, nechávali je Neustále toužil po něčem lepším, po doko-
Ten se proto rozhodne podporovat Ko- umírat v strašných podmínkách a po smrti nalém dobru, po věčné blaženosti a lidském
menského studia na akademii v německém je ani nepohřbili, ale jen zahrabali a psi mrt- štěstí. Byl přesvědčen, že toto dokonalé
Herbornu (1611–1613) a na univerzitě vá těla vyhrabávali. Komenský toto nelidské štěstí nalezne člověk jedině ve zcela osob-
v Heidelbergu. Zde prožívá Komenský chování kritizoval a velmi pohotově napsal ním důvěrném vztahu s Bohem. On takový
šťastná léta a objevuje krásu vzdělávání. a vydal knihu „Zpráva kratičká o morním na- osobní vztah s neviditelným Bohem měl.
Po studiích působí jako učitel na gymnáziu kažení“, kde vysvětluje, jak se mají křesťané Komenský napsal kolem 200 knih, některé
v Přerově (1614–1617). Žení se s Magdale- ujímat nemocných a umírajících lidí. ovlivnily na několik století mnoho národů.
nou z Vizovic, je vysvěcen na kněze Jednoty Čeští křesťané žijící v Polsku se nebáli smrti. Jeho knihy byly přeloženy do mnoha evrop-
bratrské, působí jako kazatel sboru Jednoty Nebáli se toho, že se od nemocných mo- ských jazyků, ale také do arabštiny, perštiny,
bratrské ve Fulneku a učitel na bratrské ško- hou nakazit. japonštiny... Vytvořil školské vzdělávací pro-
le. Zakládá rodinu a toto období (1616– Prokázat milosrdenství a pomoc trpícím bylo gramy, z nichž se vychází dodnes.
1621) patří mezi jeho nejšťastnější. pro ně přednější než jejich vlastní život. Dne 15. 11. 1670 umírá v Amsterdamu a je
Roku 1618 začíná 30letá válka a po prohra- V Lešně Komenský působí jako učitel a poz- pohřben v Naardenu.
né bitvě českých stavů na Bílé hoře (1620) ději rektor vyššího bratrského gymnázia. Až do posledního dne svého života praco-
hrozí protestantům smrt. Komenský se Hodně píše a jeho „Brána jazyků otevřená“ val na svém největším pansofickém díle
zdráhá utéct od rodiny, ale jeho manželka ho proslaví po celém světě, kniha je průlo- „Obecná porada o nápravě věcí lidských“.
ho k tomu přiměje. Ukrývá se na panstvích mem v učení se cizím jazykům, dodnes jsou Tu ovšem nestihl dokončit. A před svou
Karla ze Žerotína v okolí Brandýsa nad Or- všechny jazykové učebnice postaveny na smrtí zapřísahá svého syna a přítele, aby kni-
licí. Když je daleko od rodiny, zastihne Ko- Komenského metodách. hu dokončili... Těm se to však nepodařilo.
menského zpráva o smrti manželky a jeho Dokonce, když je přijat švédskou královnou Dokončíme to dílo dnes my?
dvou dětí, z nichž druhé dítě dosud ani Kristinou, ta s ním hovoří plynně latinsky Zdroj: Internet
neviděl. To ho velmi zdrtí. Další ránou je a sděluje mu, že se naučila latinsky podle je-
spálení jeho drahé knihovny veřejně na ful- ho knihy Brána jazyků otevřená. Slavná je i je-
neckém náměstí – přihlíží tomu i jeho žáci ho vyučovací metoda škola na jevišti neboli Inzerát

Nabízím ubytování v rodinném domě pro 6–8
Témata/témy časopisu Rozsévač/Rozsievač 2021: Biblický šatník /oblečenie (kresťana) osob, v podhůří Jeseníků v obci Vikýřovice, na
vlakové trase Olomouc - Kouty nad Desnou.
Číslo 01 2021 – Téma: časopisu: Vyzleč seba (svoj hriešny charakter) – obleč si Krista (Jeho charakter) Blízko do hor (lyže v zimě, turistika i cyklo v létě).
Číslo 02 2021 – Vyzleč svoju samospravodlivosť – obleč si Kristovu spravodlivosť Možnost parkování na pozemku.
(verše: Iz 61, 10, Gal 3, 27 a Mt 22, 11) Uzávierka 5. 11. 2020 Více informací na tel.: + 420 608 451 995,
Číslo 03 2021 – Vyzleč hnev - obleč si srdečné milosrdenstvo (verše: Kol 3, 8 –10...a 12) Uzávierka 5. 12. 2020
Číslo 04 2021 – Vyzleč vášnivosť - obleč si krotkosť Uzávierka 5. 1. 2021 e-mail: [email protected]
Číslo 05 2021 – Vyzleč zlosť - obleč si trpezlivosť Uzávierka 5. 2. 2021 Věra Jersáková 
19

HABAKUK NAŠEJ DOBY

Pavel Kondač




I keby govník nevypučal,
nezarodila by mi kukurica,
na poli pšenica od sucha vyhorela,
alebo vo vode vyhnila od koreňa,

Bože môj, čo by som si počal?
Ba, keby deti mi nariekali,
nedostali by ani kus chleba,
a keby dobytok v maštali vykapal,
zavládla by raz nevídaná bieda,

čo by som si len v živote počal?

Do našej Európy valia sa milióny
z Ázie, Afriky, z krajín, kde zúri boj...
Keby nás prepadli úbohí domorodci,
lebo im vysychal života zdroj –

ako by som ich u nás uvítal?

Či by som dokázal radostne pospevovať,
velebiť ukrižovaného Spasiteľa
uprostred biedy a krutého hladovania?
Či by som rozdával i z môjho chleba?

Bolo by tej skúšky i na mňa veľa!

Veru, si radšej hruď hrdo nevypínam,
a svoje kvality do neba nevynášam.
Rád by som bol tým hrdinom našej doby,
ale ma realita len malým robí.

Kto ma z vás pozná, ten ma pochopí...

Vraciam sa do knihy proroka Habakuka,
ktorý i v súžení zajasal na slávu Boha.
Dosiahol úžasné výšiny viery,
ktorá mu v trápení jedinou posilou bola.
Či by som aj ja mal na vďaku dosť sily?

Boh ma raz zo zeme do neba zavolá
možnože zo samej biedy a z katastrofy.
Bol by som hrdinom viery a nádeje, lásky,
súčasným odrazom Kristovej podoby?

Bol by som Habakuk novodobý?




Za fotografie publikované v tomto čísle pekne ďakujeme. Ich autormi sú: Marie Horáčková, Vladimír Malý, Milan Uhrin, Ján Kováčik, Maroš Kohút, Toma Magda,
Peter Orvoš, Pavel Makovini. Foto: © LIGHTFIELD STUDIOS / Adobe Stock a archív redakcie.
Grafické riešenie obálky Lýdia Bodnárová.
20




Rozsievač_11_navrh.indd 2 30. 9. 2020 11:01:56