Časopis Rozsievač 7-8/2021

júl/červenec
august/srpen
2021
ročník 91
Časopis Bratrské jednoty baptistů pro šíření Dobré zprávy






Rozhovor s kazatelem




Blahoželania k jubileu...




Zázraky se dějí













































BIBLICKÝ ŠATNÍK KŘESŤANA



Svleč nenávist – obleč si dobrotivost


„Kdo se krotí v řeči, má správné poznání,
kdo je klidného ducha, je rozumný člověk“ (Pr 17, 27).







Rozsievač_07_021.indd 1 5/28/2021 11:59:26 AM

Reportáž...





Online konference v Litoměřicích


17. 4. 2021



Nápad, udělat konferenci, přišel od vedoucího odboru mládeže
Jordana Hallera. První přijali tuto výzvu mládežníci z Vinohrad
a my jsme je následovali o měsíc a něco později.
Kvůli vládním opatřením se konference konala 17. 4. 2021 pou-
ze v online prostoru, konkrétně na platformách Youtube a Dis-
cord. Jako vedoucí mládeže jsme se shodli, že by taková služba
byla pro mládež pozitivní. Komunikace v mládeži v době pan-
demie nebyla zrovna moc aktivní, a tak jsme chtěli v lidech pro-
budit zájem se opět do něčeho zapojit, což se nám, věřím, po-
vedlo. Logistickou práci jsem dostal na starost já, nečekal jsem
ale, že to bude tak moc náročné. Přípravy jsme zahájili v době
nejtvrdších vládních nařízení. Naše schůzky by-
ly pouze online a prakticky každý druhý den,
protože se nám nedařilo rychle postupovat.
Hlavní téma jsme zvolili „Radost vs. Trápení“,
přišlo nám to velmi blízké a aktuální. Oslovová-
ní řečníků bylo také složité, protože jsme nebyli
schopní natočit jejich slova s nimi off-line, mu-
seli nám pomoci i tak, že se sami nebo za po-
mocí lidí z jejich sborů nahráli. Byli jsme za to
moc vděční, bez jejich ochoty by to nešlo.
Na konferenci promluvili jako hlavní řečníci náš
bratr kazatel Jaroslav Pleva a kazatel sboru CB
Opava Tomáš Kolman. Na semináře přijali poz-
vání Jakub Limr z Mozaiky HK, Pavol Andraško
z BJB Brno a také Tomáš Toušek z CB Horní
Počernice. Chvály na konferenci nahráli naši rozhovorů, komunikaci s lidmi. Jsme rád, že to mohlo posloužit
mládežníci, kteří vytvořili novou chválící skupinku. Do programu mládežím BJB, našemu sboru a také našim přátelům z jiných cír-
se zapojila i část lidí ze sboru, za což jsme moc večni. kví nebo i nevěřícím. Jsme rádi, že nás Pán chránil, že si nás mohl
Ačkoliv příprava i průběh konference byly velmi náročné, jsem použít a že se dokážeme popasovat s problémy, které na nás če-
přesvědčen o tom, že to nebyla zbytečná námaha. Mohli jsme se kají. Snad se jako mládež brzy sejdeme fyzicky.
jako mládež sblížit, naučili Marek Krejčí
jsme se nové dovednosti, Plakát konference
které mnoho z nás dělalo
poprvé, jako například
stříhání videí, nahrávání


































2

Úvodník




Obsah Jakub ve svém dopisu napsal: „Kdo nechybuje
slovem, je dokonalý muž a dovede držet na
uzdě celé své tělo“ (Jk 3, 2). Tím vyjádřil sku-
tečnost, že ovládat svůj jazyk je velmi náročné
Online konference v Litoměřicích... .............2 a žel, málo kdo to dokáže. Důvod je velmi
Změna jazyka.....................................................3 prostý: jazyk vynáší ven to, co je v srdci.
Svleč nenávist – obleč si dobrotivost .........4 Pán Ježíš to vyjádřil velmi výstižně: „Čím srdce
Udržať jazyk na uzde.......................................5 přetéká, to ústa mluví. Dobrý člověk z dobré-
Svleč ošklivé řeči – oblékni si dobrotivost..6 ho pokladu srdce vynáší dobré; zlý člověk ze
Kdo chce být první zlého pokladu vynáší zlé“ (Mt 12, 34b–35).
Rozhovor s kazatelem – Nick Lica ...............7 Když se podíváme do Bible na místa, kde je
Sexuálne zneužívanie detí... ...........................8 uveden širší výčet hříšných činů, tak zjistíme,
Nevíte, oč žádáte že nejméně 1/3 z nich souvisí s jazykem. Jsou
Víra je Boží dar /Radio 7 .........................................9 to například: lstivé mluvení, kletba, rozbroje,
Blahoželania k jubileu... ................................10 hádky, rozpory, rozkoly, závist, chvástavost,
Brat Ľudovít Betko – 90 rokov Milan Kern rouhání, pomlouvání, hrubost, nadutost (Ř 3,
Pozdravy... (J. Szőllős, E. Pribulová, V. Malý) 10–18; Gal 5, 19–21; 2Tm 3, 2–5).
Krátky prierez životom, ktorý mi Pán Boh Základním faktorem určujícím jazyk člověka je
požehnal a viedol ma ním /
Spomienky na Rozsievač..............................11 stav srdce, ale nemalou roli hraje také vliv pro-
(Ľ. Betko, ...výber zo spomienok z roku 2020) středí a návyk. Je nesnadné se zbavit špatných
Blahoželanie s vďakou...................................12 návyků používání nevhodných slov, ale mnohem těžší je změnit to, co opravdu vy-
Ty si Ježíš? chází ze srdce. Zde pomůže jenom radikální změna osobnosti.
Nie je dôležité, čo Bohu dám, ale... ..........13 Pavel to vyjádřil obrazem svlečení starého člověka a oblečením nového. Píše: „Ale
Pamatujte na ty, kteří vás vedli... nyní odhoďte to všecko: zlobu, hněv, špatnost, rouhání, pomluvy z vašich úst. Neo-
Na ceste hore do Jeruzaléma........................15 belhávejte jeden druhého, svlečte ze sebe starého člověka i s jeho skutky a oblecte
Múr nárekov nového, který dochází pravého poznání, když se obnovuje podle obrazu svého Stvo-
Musia zostať tu, ak chcem isť do neba......16 řitele“ (Kol 3, 8–10). Po takové změně již nebude těžké mluvit pravdivě a laskavě.
Čím je člověk starší, tím je to těžší
S Ježíšem v kuchyni... (Recept na léto)
Duševné zdravie v cirkvi................................17 Změna jazyka
...s psychológom S. Masarikom /1. časť
Zázraky se dějí.................................................18
Inzerce – Škola uctívání
Recenzia.....................................................19 Když si svléknu špinavé pracovní oblečení, umyju se a obleču do čistého, cítím se
Kvůli tobě si Ježíš zvolil utrpení jako nový člověk. V čistém oblečení už nejdu do špinavé práce, nechci se znovu za-
Témata/ témy čísel časopisu 2022 špinit.
P. Kondač: Jediná opora..................................20 Pokud máme problém s hněvivostí, pomluvami, hádkami a jinými podobnými proje-
vy, nevymlouvejme se na svoji povahu, vyprovokování někým nebo stresovou situaci.
rozsievač • rozsévač Problémem je nedokončená proměna osobnosti. Radikální změna osobnosti je to
Časopis Bratskej jednoty baptistov nejtěžší a také nejúčinnější,
pre šírenie Dobrej správy ale nám se do toho nechce.
Predseda Redakčnej rady: Ján Szőllős Spokojíme se s dosavadními Buďte k sobě navzájem
Šéfredaktorka: Marie Horáčková změnami, které ovšem nešly
Redakčná rada: S. Baláž, D. Jersáková, M. Jersák, R. Orvošová, do hloubky, spíše se týkají jen
L. Podobná, E. Pribulová laskaví, milosrdní,
Koncepcia časopisu: Ján Boggero vnějších věcí.
Komplexné grafické a realizačné spracovanie časopisov: A . Vrana
Jazyková a redakčná úprava: J. Cihová, M. Horáčková, Do jednoho staršího domku odpouštějte si navzájem,
E. Pribulová byl pozván malíř k vymalová-
Redakcia a administrácia: Bratská jednota baptistov,
Rada v SR, Súľovská 2, 821 05 Bratislava, ní. Nějak to zvládl, ale pak jako i Bůh v Kristu
tel. +421 911 813 824. E-mail: [email protected] domácím prohlásil: „Příště
Vychádza 11-krát do roka.
Cena výtlačku: Odberatelia v SR: predplatné 18,- € na rok si pozvěte zedníka!“ Problé- odpustil vám. (Ef 4, 32)
(cena jedného výtlačku 1,64 €) + poštovné. mem totiž nebylo jen zašlé
Poštovné - zbory: 3,- € za kus a rok,
jednotlivci: vymalování, ale vážně naru-
cena výtlačku 1,64 € + 5,50 € poštovné za kus a rok. šená omítka a zřejmě také
Odberatelia v ČR: předplatné 484,- Kč na rok
(cena jednoho výtisku 44,- Kč) + poštovné. izolace zdi proti vlhkosti. Podobné to může být při našem problému rozčilování, po-
Poštovné - sbory: 102,- Kč na kus a rok, mluv, hádkách, apod. Přihlásit se do kurzu sebeovládání, je podobné jako vymalovat
jednotlivci:
cena výtisku 44,- Kč + 252,- Kč poštovné za kus a rok. byt, který naléhavě potřebuje zásadní rekonstrukci.
Odber v zahraničí: predplatné 18,- €, aktuálne poštovné 29,- €.
SR: IBAN: SK35 0900 0000 0000 1148  9120, do poznámky Naštěstí pro zásadní „rekonstrukci“ naší osobnosti nepotřebujeme finance, ale má-
napísať meno odberateľa. Var. symbol: 888, ČR: Česká me skvělou nabídku od Pána Boha, který nám nabízí změnu našeho srdce: „A dám
spořitelna Praha, č.ú. 63112309/0800, var. symbol 911 840
Platby zo zahraničia: Názov účtu: Rozsievač – časopis vám nové srdce a do nitra vám vložím nového ducha. Odstraním z vašeho těla srdce
Brat. jed. baptistov Súľovská 2, 82105 Bratislava, Slovenská kamenné a dám vám srdce z masa. Vložím vám do nitra nového ducha; učiním, že
republika, číslo účtu: 0011489120, Kód banky: 0900 S.W.I.F.T.:
GIBASKBX Clearing: SLSP SC REUTERS: SVBR, SVBS, SVBT, se budete řídit mými nařízeními, zachovávat moje řády a jednat podle nich“ (Ez 36,
SVBU, IBAN SK 35 0900 0000 0000 1148 9120 26–27). To dokáže učinit jenom Bůh a On nám to nabízí. Nečiní to však násilím, ale
Objednávky: ČR: BJB, Výkonný výbor v ČR, Na Topolce 14,
140 00 Praha 4; SR: Bratská jednota baptistov, Rada v SR, důležitá je naše touha po změně a aktivní spolupráce. Apoštol Pavel ve své výzvě ne-
Súľovská 2, 821 05 Bratislava
Uzávierka obsahu čísla 7-8/2021: 8. 6. 2021 říká, že nás Bůh svleče a obleče. Je to výzva pro nás. My máme svléct starého člově-
Výroba: Bittner print s. r. o., Bratislava ka a obléct nového člověka.
SSN 02316919 – MK SR 699/92
Poznámka: Zveřejněné články nemusejí vyjadřovat názor redakce. Využijeme Boží nabídku ke změně našeho srdce a poslechneme Pavlovu výzvu k pro-
Všechny články procházejí posouzením Redakční rady a ne všechny měně našeho jednání a mluvení?
jsou uveřejněné.
3

Oblékli jsme Krista





Biblický šatník Každodenné oblečenie


křesťana



Svleč nenávist

– obleč si dobrotivost




Starozákonný text: O nenávistné řeči můžeme číst ve Starém
„Zdržanlivý v rečiach má rozum a chlad- zákoně, v Gen 37, 4. „Když bratři viděli, že
nokrvný je rozumným mužom“ (Pr 17, ho otec miluje nade všechny bratry, začali
27). ho nenávidět a nepromluvili na něho po-
kojného slova.“ Zde můžeme vidět, kam
Starozákonní text: až nenávist může sahat. Bratři Josefa ne-
„Kdo se krotí v řeči, má správné pozná- náviděli, protože jej otec miloval víc než
ní, kdo je klidného ducha, je rozumný je. Jakoby se zde jednalo také o závist.
člověk“ (Pr 17, 27). Jmenované vlastnosti jdou ruku v ruce.
Pokud se jimi člověk nechá ovládnout,
pak způsobí v jeho životě a v životech
bližních velké zlé stopy a rány, které se jen těžko zacelují. Totiž s nenávistí se pojí i ne-
návistné řeči – bratři na Josefa nepromluvili vlídné slovo. Jak se asi Josef cítil, když
s ním bratři nebyli schopni promluvit jinak, než nenávistně? Naopak o dobrotivosti
– dobru můžeme číst v Novém biblickém slovníku mnoho věcí. Čteme, že veškerý
hmotný řád jako takový je dílem Božích rukou, je dobrý, protože Bůh je dobrý. On
dává dobré těm, kdo se stali v Kristu Jeho dětmi. V bezzákonném a nepřátelském
světě musí křesťané odolávat pokušení a hledat dobré, tzn. držet se ve svém chování
pevně toho dobrého, to předpisuje Zákon (Ř 12, 9 a 21). Poslušnost Božím příka-
Novozákonný text: zům je dobrá, nakonec je z toho užitek a Hospodin to přijímá. Ti, kdo byli vysvobo-
„Odložme skutky tmy (hodovanie a opil- zeni v Kristu ze zajetí hříchu, stalo se tak proto, aby mohli ve svém životě uskuteč-
stvo, smilstvo a chlípnosť, svár a závisť) ňovat dobro. Je to celoživotní dílo každého křesťana, abychom byli za všech okol-
a oblečme sa do výzbroje svetla“ (Rim ností připraveni jednat dobře. Bereme na sebe podobu lásky k Bohu i lidem, protože
13, 12). láska je naplněním Zákona. Nejednáme už podle sebe, svých představ nebo zvyků,
ale podle Božích přikázání. Svět se dívá na spravedlnost téměř jako na negativní
Nech z vašich úst nevyjde nijaké zlé slo- vlastnost. Ale věřící, který se takto snaží naplnit zákon, má dobré svědomí (Sk 23, 1).
vo, ale iba dobré, na budovanie, kde tre-
ba, aby počúvajúcim prinášalo milosť...
A buďte k sebe dobrí“ (Ef 4, 29 a 32a). Co s tím dnes?

Novozákonní text:
„Odložme skutky tmy (hodování a opil-
ství, smilstvo a chlípnost, svár a závist)
a oblecme se ve zbroj světla“ (Ř 13, 12).

„Z vašich úst ať nevyjde ani jedno špat- Jak se zachovám, když se mnou bližní nepromluví vlídného slova? Ve světském jazy-
né slovo, ale vždy jen dobré, které by ce je „normální“ odpovědět zle, česky se řekne „odseknout“ mu také. Mluvit stejně
pomohlo, kde je třeba a tak poslucha- jako on a ještě přidat, aby byl jasný vítěz rozhovoru. V nenávistném světě kolem nás
čům přineslo milost... A buďte k sobě to někdy přímo „srší“ zlostí a nenávistí. A my, křesťané, máme za úkol situaci uklid-
navzájem laskaví, milosrdní“ (Ef 4, 29 ňovat, upokojovat, přinášet pokoj mezi dvě znepřátelené strany. Máme odvahu po-
a 32a). stavit se mezi ně? Vyplnit mezeru dobrem? Pán to od nás žádá. A když nás osobně
někdo „sekne“ zlým slovem, jak se zachováme? Pán Bůh od nás žádá poslušnost,
abychom uskutečňovali Jeho přikázání lásky, činili a mluvili dobré, protože to před-
stavuje slovní spojení „dobré skutky“. Nevykoupení lidé nemohou nést dobré skut-
ky, poněvadž jsou „v zajetí hříchů“. Špatný strom (člověk s podstatou Adama) musí
nejprve Hospodin proměnit, aby mohl nést dobré ovoce (Mt 12,33–35). Uvědomu-
jeme si, jak je náš jazyk zrádný. Proto si připomínáme, kdo jsme v Kristu, z čeho vše-
ho nás osobně Bůh vysvobodil, abychom mohli ve svém životě uskutečňovat to do-
bré. V Česku se traduje takové přísloví: Než řekneš nebo odpovíš bližnímu něco zlé-
ho, nejdřív počítej do deseti. Nebo: Ráno je moudřejší večera. Na druhé straně je
třeba nenechat zapadnout slunce nad nevyřešenými věcmi. Dejme si pozor na slova,
než je vyřkneme. Nemluvme to, „co slina na jazyk přinese“. Zlé slovo a křik zraňuje
druhého v srdci a uzdravení není tak rychlé, jak bychom si představovali.
4 4

Téma... Obleč si dobrotivosť





Udržať jazyk na uzde




Téma o našich slovách, škodlivosti nespráv- teľstvo, ale aj spôsobiť hlboké nehojace sa
nych či nesprávne mienených slov a naopak, rany. Pán Ježiš vo svojej kázni na vrchu po-
o budujúcom potenciáli múdrych a láska- ukazuje aj na našu vzájomnú komunikáciu.
vých slov je určite vždy veľmi aktuálna. Keď Hovorí: Počuli ste, že otcom bolo povedané:
otvárame Písmo, zisťujeme, že Božie slovo „Nezabiješ! Kto by však zabil, musí ísť pred
sa vôbec nevyhýba tejto dôležitej súčasti súd. Ale ja vám hovorím: Každý, kto sa hnevá
našich životov a vzťahov, práve naopak, veľ- na brata bez príčiny, musí ísť pred súd. Kto by boli stvorení na obraz Boha, ktorý sám je
mi často sa venuje tomu, čo náš jazyk doká- povedal bratovi: Hlupák, musí ísť pred veľradu. v skutočnosti sociálna bytosť. On má a túži
že – či už budovať, alebo ničiť. Ľudia a ča- Kto by povedal: Blázon, musí ísť do ohnivého mať vzťah lásky s nami ľuďmi. A to je dô-
stokrát aj my kresťania sa jeden voči druhé- pekla“ (Matúš 5, 21 – 22). vod, prečo aj v Písme je naša vzájomná inte-
mu prehrešujeme svojím jazykom, a tým hre- Tu vidíme, že nesprávne, nenávistné slovné rakcia a komunikácia taká nesmierne dôleži-
šíme aj proti nášmu Pánovi. prejavy vo vzťahu k bratom a sestrám neo- tá. Ako učeníci Pána Ježiša by sme mali pra-
Umeniu správne používať slová sa ako kre- stanú bez Božieho povšimnutia a trestu. covať a modliť sa za náš štýl komunikácie.
sťania potrebujeme učiť v každodennej ko- Samozrejme, ak ich ten človek nevyzná Jedným z dôležitých dôvodov je aj to, aké
munikácii s bratmi a sestrami, či inými ľuď- pred Bohom a nezmieri sa s ľuďmi, ktorým svedectvo to prináša pred neveriacimi ľuď-
mi. Asi najkrajší text o úžasnej moci jazyka ublížil. Božie slovo v Prísloviach sa tiež veľ- mi... Apoštol Pavol v Liste Kolosanom 4 ,6
nachádzame v Jakubovom liste 3, 1 – 12. mi často venuje nášmu jazyku a varuje nás hovorí: „Vaše slovo nech je vždy láskavé
Určite sa vám už niekedy stalo, že ste na pred jeho možnými následkami. a múdro povedané, aby ste vedeli, ako treba
vlastnej koži pocítili nevídanú silu a účinnosť Príslovie 18, 21: „Smrť i život je v ruke jazyka, každému odpovedať.“ Ak by neveriaci ľudia
nesprávne použitých slov nejakého človeka. a ten, kto ho miluje, bude jesť jeho ovocie.“ počuli, ako sa medzi sebou rozprávajú nie-
Alebo ste možno sami slovami niekoho zra- Smrť i život... To sú nesmierne silné slová, ktorí kresťania, asi by si povedali: „No, tak
nili. V týchto niekoľkých slovách apoštola však? Čo to však znamená? Že slová majú s týmto nechcem mať nič spoločné.“
Jakuba je vyjadrená hrôza a všetko zlé, čo moc zabiť, ničiť, ale majú moc aj prinášať Je to naozaj veľmi vážna vec. Ale platí to aj
pochádza z tohto malého údu nášho tela. život druhému človeku. Určite ste už zažili, naopak, ak ľudia žijúci okolo nás vnímajú
Ak sme úprimní k sebe a otvorení pred Bo- že vás niekto povzbudil. Aký úžasný je to našu vzájomnú lásku aj v komunikácii, bude
hom, potom so smútkom a bolesťou musí- zážitok! Alebo ste počúvali Božie slovo, im to ukazovať Krista v nás a bude ich to
me priznať, že je to naozaj tak. Koľkokrát sa ktoré vás duchovne budovalo a nakoplo. ťahať k Nemu. Nesprávne používanie jazyka
nám stalo, že sme povedali niečo unáhlene Jednoducho povedané, tie slová vám pri- sa týka každého z nás rôznym spôsobom.
a neskôr sme horko ľutovali naše slová? niesli život, dodalo vám to odvahy, keď ste Niekto s tým má väčší, iný menší problém.
Alebo si spomeňme na chvíle, keď nás trápi- ju potrebovali, a posilnilo vás to. Ale takmer Ale je určitá skupina ľudí, ktorá s tým zápasí
li uštipačné slová niekoho iného. určite sa vám stalo, že vás niekto bezcitne viac ako ostatní. V Prísloviach 10, 19 číta-
Nesprávne používanie slov skritizoval alebo ohováral, alebo vás dokon- me: „Mnoho rečí nie je bez viny, kto si však
Jakub hovorí: „Kto sa neprehrešuje slovom, je ca pomenoval neslušným slovom. Skutoč- ovláda svoje pery, koná rozumne.“ Tu vidíme,
dokonalý človek, schopný udržať na uzde aj ce- ne, slová iných môžu niekoho priviesť až do že najväčší problém s tým majú tí, ktorí radi
lé telo.“ Mať schopnosť ovládať svoju reč je depresie a niekoho až k samovražde. A zase rozprávajú... Veľa, často, o všetkom a aj vte-
prejavom duchovnej zrelosti a Jakub takého slová niekoho majú moc priniesť život, ra- dy, keď je lepšie ostať ticho.
človeka nazýva dokonca dokonalým, preto- dosť, pocit lásky a prijatia. Je možné nimi Ako sa učiť krotiť svoj jazyk, ako sa vyva-
že je to TAKÉ náročné, a je TAK málo ľudí rozsievať nádej, ale aj obrať o všetku nádej. rovať „hriechov jazyka“?
so skutočne skroteným jazykom. Prečo to Jazyk hovorí horúce slová o láske, a ten istý Priznám sa, ja som skôr tichší človek, ktorý
odráža našu duchovnú zrelosť? Pretože jazyk v nenávisti chrlí nadávky a kliatby. toho veľa nenahovorí, keď nemusí, ale na-
spôsob našej komunikácie s ľuďmi je veľmi Jazykom človek môže chváliť Boha a môže priek tomu sa mi niekedy stáva, že poviem
presným obrazom nášho premeneného, ale- sa mu rúhať. Jakub v texte na začiatku tej- veci, ktoré by som nemal povedať. O to
bo nepremeneného srdca. Do akej miery to úvahy hovorí v 6. verši, že tento úd je skôr človek, ktorý rozpráva veľa. Sú to po-
sme ešte stále telesní? To sa dá určiť podľa peklom rozpaľovaný. To je veľmi šokujúce tom často slová, ktoré nebudujú brata či
toho, ako dokážeme narábať s týmto „tak- vyhlásenie. Napriek tomu, že o ňom toľko sestru, alebo manželku a deti, ale naopak
mer“ neskrotným údom nášho tela. Možno vieme, niekedy ho dávame k dispozícii sata- – zrania. O tom veľmi múdro a výstižne
si niekto myslí, že slová, ktoré ničia a ublížia, novi, ktorý ho samozrejme neváha použiť hovorí apoštol Pavol v Liste Efezským 4, 29:
nie sú také dôležité či vážne ako to, keď nie- na svoje ciele. Prečo je však komunikácia „Nech z vašich úst nevyjde nijaké zlé slovo, ale
komu ublíži fyzicky. Ale Písmo hovorí niečo medzi nami taká dôležitá? Aby sme to po- iba dobré, na budovanie, kde treba, aby počú-
iné... V Matúšovom evanjeliu 15, 11 sám chopili, potrebujeme si uvedomiť, ako veľ- vajúcim prinášalo milosť.“ Nesmierne dôleži-
Pán Ježiš hovorí o tom, čo poškvrňuje dušu mi potrebujeme jeden druhého. Boli sme té je sústrediť sa na to, čo hovoríme. Je dô-
človeka, a nie sú to LEN fyzické veci... stvorení ako sociálne bytosti – to znamená ležité aj päťkrát si premyslieť, či to poviem,
„Človeka nepoškvrňuje to, čo vchádza do pre vzťah s inými ľuďmi. Niekedy môže mať alebo nepoviem svojmu blížnemu. Tí, čo
úst, ale čo vychádza z úst, to poškvrňuje človek pocit, že je silnou osobnosťou, že majú mnoho rečí, väčšinou aj vyhľadávajú
človeka.“ Prečo sú vlastne slová také dôle- nikoho nepotrebuje. No nie je to pravda. spoločnosť ľudí s mnohými rečami. V 1. žal-
žité? Pretože nečisté slová sú obrazom ne- Každý človek vždy potrebuje srdce toho me, v 1. a 2. verši čítame: „Blahoslavený ten,
čistého srdca. Slová sú v podstate len ovo- druhého človeka. Je to súčasť toho, že sme kto nechodí podľa rady bezbožných, nestojí na
cím niečoho oveľa hlbšieho v našom vnútri. ceste hriešnikov, nesedáva v kruhu posmešní-
Ak sú to slová lásky, dobroty, pokoja, tak to kov, ale záľubu má v zákone Hospodina, o jeho
vychádza z hĺbky nášho srdca, ktoré bolo zákone rozjíma dňom i nocou.“ To je úžasná
zmenené a naplnené Božou láskou. Vieme, rada z Božieho slova. Nepočúvať rady bez-
že keď je srdce niečím preplnené, tak to vy- božných, nestáť na ich cestách a nesedieť
chádza cez ústa, a bez jazyka sa hovoriť v ich kruhoch, ale mať záľubu v tom, čo je
nedá... Táto malá časť tela dokáže pokaziť Božia vôľa, v Jeho zákone. Naozaj duchov-
dobrú povesť druhého človeka, pokaziť pria- ný a zbožný človek dňom i nocou hľadá
5

Biblický šatník křesťana





miestach nenájde, práve naopak – môže ho Svleč ošklivé řeči – oblékni si dobrotivost
to, čo je milé Bohu, a vie, že to na takých
to len pokaziť... Apoštol Pavol hovorí v 1.
Kor 15, 33 tieto slová: „Nedajte sa klamať! Nepochybně jedním z největších Božích darů pro nás je dar řeči. Současně nám Bůh svěřil
Zlé reči (alebo aj spoločnosť) kazia dobré i zodpovědnost za jeho užití. Slova mají totiž velkou moc. Můžeme jimi vyjadřovat své myšlení,
mravy.“ Správnu cestu v tejto veci nachádza- city i vůli. Můžeme jimi budovat nebo naopak ničit vztahy k ostatním lidem. Můžeme jimi dru-
me napríklad aj v Prísloviach 15, 28: „Srdce hým pomáhat a povzbuzovat je, nebo jim naopak ubližovat. Tento kontrast má ovšem hlubší
spravodlivého zvažuje, čo povedať, ústa bez- kořeny. Naše slova totiž odhalují, co je v našem srdci. Pán Ježíš o tom řekl: „Dobrý člověk z dob-
božníkov však chrlia zlobu.“ Kto z nás chce rého pokladu svého srdce vydává dobré a zlý ze zlého vydává zlé. Jeho ústa mluví, čím srdce přetéká“
byť ako bezbožníci? Určite nikto z nás. (Lk 6, 45). Ošklivé řeči patří tedy k arzenálu „starého lidství“, které je třeba radikálně svléci (Ko
V skutočnosti sa nedá sedieť na dvoch sto- 3, 9–10). Jejich projevů je celá škála: od lhaní, rouhání, falešných přísah, reptání, pomlouvání,
ličkách. Aj byť kresťanom, ktorý ctí Boha jed- po zdroje hádek a prázdných řečí, nemluvě o tom, že „vést sprosté, hloupé a dvojsmyslné
nými ústami, a aj ten, kto nemiestne použí- řeči se nepatří“ (Ef 5, 4). V Bibli však nacházíme varování i před řečmi úlisnými (čti Př 26, 22–28)
va slová voči Bohu a ľuďom. Jakub v 1, 26 nebo před pokryteckou zbožností (čti Mt 23). Každý z těchto projevů by stál za hlubší ana-
hovorí: „Ak si niekto myslí, že je ctiteľom Boha, lýzu a sebereflexi, ale to zatím zůstane na nás, čtenářích. Možná nás překvapí, že nalézáme
a jazyk si nedrží na uzde, klame tým sám seba v Písmu z pera apoštola Pavla nebo Jakuba a dalších tolik varovných slov a výzev na toto téma,
a jeho zbožnosť je márna.“ Premýšľajme nad cílených na již znovuzrozené křesťany. Ti přece již obdrželi nové a čisté „roucho Kristovy spra-
tým, čo povedať svojmu blížnemu, čo by ho vedlnosti“! Ale z praxe víme, že i nový, čistý šat je možné si zašpinit! Je tudíž třeba z naší strany
budovalo, a nie ničilo. Čo ho posunie do- dávat pečlivě pozor na naše řeči a čelit v tomto směru pokušením a nástrahám toho Zlého!
predu vo vzťahu k Bohu. Čo ho pozdvihne A když se nám už stane, že chybujeme (zhřešíme), je třeba se s tím urychleně před Bohem i lid-
z depresie či povzbudí v nejakom probléme mi vypořádat. Díky Bohu známe cestu: hřích poznat, vyznat a opustit. Poskvrněný oděv musí
a poklesku. Z príkladu Pána Ježiša vieme, že jít hned do „Boží čistírny“! Pak smíme přijmout Boží odpuštění a pokusit se zjednat nápravu
aj nepríjemné veci sa dajú povedať láskavým, i v mezilidských vztazích. Jakub zvlášť varuje před podceněním těchto pochybení v naší řeči.
prívetivým spôsobom a tónom. Takže jedna Mohou totiž přerůst ve velký, ničivý požár (čti Jk 3). Naše ústa mají být nástrojem chválení Pána
z možností je radšej hovoriť menej ako prí- a žehnání lidem. Naše prosba o obnovení srdce a naplnění Božím Duchem je tu namístě. Jen
liš mnoho. Čo ešte môžeme urobiť pre to, z očištěného srdce a za pomoci Božího Ducha může vyplývat ona dobrotivost, laskavost, mi-
aby sme používali slová podľa Božej vôle? losrdenství, odpuštění. Aby i naše řeč svědčila o tom skvělém Božím díle v nás! „Žijte proto
Môžeme a máme použiť modlitbu. Nie na- jako děti světla – ovocem světla je vždy dobrota, spravedlnost a pravda: zkoumejte, co se líbí Pá-
darmo sa Žalmista modlí v 141. žalme 3: nu“ (Ef 5, 9–10).
„Hospodin, postav mi k ústam stráž a hliadku Jan Pospíšil
k dverám mojich pier.“ Ovládať svoje ústa
je ťažšie, ako si väčšina z nás uvedomuje,
a preto veľmi potrebujeme Božiu pomoc. Kdo chce být první
Pane, Ty sám mi stráž ústa. Nech hovorím
len to, čo sa nebojím alebo nehanbím po- „Kdo chce být první, ať je ze všech poslední
vedať aj v Tvojej prítomnosti. Zamyslime sa a služebníkem všech“ (Mk 9, 35).
nad tým, koľko by sme skutočne hovorili, ak Kdo z nás by řekl, že mu nevadí být posled-
by sme toto mali neustále na mysli? Neboli ní, být za hlupáka, nicku? Nebo komu by ne-
by žiadne zbytočné slová, necitlivé slová. vadilo, že jsou jeho děti poslední?
Žiadne nemúdre žarty na úkor iných, žiad- Ty, na které většinou nezbude, které kamará-
ne osočovanie alebo ohováranie. V Božom di zapomenou pozvat na oslavu, které jsou na svém. Jsou to ti, kdo se pokoušejí odpou-
slove tiež vidíme jedno vzácne zasľúbenie na ocase třídy, při zábavě nadpočetné? Bouří štět nespravedlnost, pomáhat, vyslechnout,
dané v spojitosti s našimi slovami: Apoštol se to v nás. Rádi bychom, alespoň v skrytu podat ruku, povzbudit, obejmout. Jsou to ti,
Peter píše vo svojom Prvom liste 3, 10: „Veď duše, aby naše děti zazářily a my abychom kdo se rozhodli rozsévat pokoj a radost.
kto chce milovať život a vidieť dobré dni, nech za své nasazení sklidili trochu vděku, a snad Náš život začne naplňovat nová radost
si zdržuje jazyk od zlého a ústa od ľstivých rečí.“ i obdiv a uznání. A tak napínáme síly, aby- a pokoj
Kto chce milovať život... Ak sa ti má dariť chom drželi krok s ostatními, vedli dostateč- Pokud přestaneme honit první místo, nebu-
v živote a ak chceš byť šťastný, tak rob toto: ný společenský život, udržovali dostatek deme shromažďovat pocty a díky, dávat sebe
zdržuj si jazyk od zlého a ústa od ľstivých vhodných konexí, byli dostatečně reprezen- a své zásluhy na odiv, v očích světa můžeme
rečí... Aké sú to ľstivé reči? To sú podvodné, tativní navenek. Děti, aby měly dostatek zapadnout. Když se ale oprostíme od pohle-
zradné či zákerné reči, keď človek chce nie- kroužků, a pak nebyly ve škole poslední. du jen na sebe a pohlédneme s upřímným
čo získať na úkor druhého klamstvom. Je to Je to však náročný boj, který nás vyčerpává, zájmem a bez pocitu nadřazenosti směrem
v skutočnosti falošnosť, ktorej je tento svet frustruje, nenaplňuje a v důsledku nevede k druhým, náš život začne naplňovat nová ra-
plný, ale v cirkvi nemá miesto. Môžeme sa k pokoji. Možná proto může být Ježíšovo dost a pokoj. Takový, který svět nemůže dát.
modliť za to isté, čo Žalmista v 119. žalme slovo naopak osvobozující: „Kdo chce být V očích světa tak můžeme být za hlupáky
171 – 172: „Nech moje pery prekypujú chvá- v mých očích první, ať je poslední a služební- a snílky, za ty poslední vzadu.
lou, lebo ma učíš zachovávať svoje ustanove- kem všech.“ Pro Boha ale budeme vzácní. Naše hodnota
nia. Kiež môj jazyk ospevuje tvoju reč, lebo Nemusím být první! totiž nebude položená v tom, kde jsme před-
všetky tvoje príkazy sú spravodlivé.“ Bůh nevyhlíží (především) machry stihli druhé lidi, ale v tom, že jsme Bohu ve
Naše ústa boli stvorené na zmysluplné reči. Pravý poklad, pravá medaile za první místo svém srdci udělali víc prostoru, aby je mohl
Na to, aby sme nimi za všetko oslavovali u Boha totiž nečeká (především a jen) na naplnit. A skrze nás pak i druhé lidi.
Hospodina a nášho Spasiteľa Pána Ježiša machry v prvních řadách, na ty co jsou tzv. in, Kolem nás je totiž spousta pro Boha vzác-
Krista. Aby sme premýšľali nad Božím slo- ale hlavně na ty, kteří investovali do něčeho ných a milovaných lidí. A i když nám to tak
vom, zvestovali ho a používali na vzájomné úplně jiného, než je lidský obdiv a uznání. vůbec nepřipadá, možná tu máme být dnes
duchovné obohatenie. Nech nám Pán dáva Jsou to ti, kteří se nespokojili s vlastním ego- pro ně. A tak i pro samotného Boha.
zmocnenie a múdrosť, kedy hovoriť a kedy ismem, sebestředností a pokrytectvím. Jsou Nemusíme se tedy štvát v předhánění dru-
mlčať a ako naše slová používať podľa Jeho to ti, kdo se pokoušejí být k druhým shovíva- hých.
vôle.   ví. Jsou to ti, kdo se pokoušejí hledat společ- Klidně můžeme být i někde vzadu.
Štefan Danko, kazateľ z Klenovca ně, kde je pravda a ne si stát za každou cenu I tam je život. O. V. A.
6

Rozhovor s kazatelem




Nick Lica smysl kázat, modlit se, zápasit, vytrvat a oče- Nejlepší druh odpočinku byla dovolená
u moře, pokud to bylo možné. Tam jsem
kávat na Pána. 
Co pro vás bylo nejtěžší?
místa pravidelných povinností. Je to takový
Já můžu s jistotou říci, že na tuto práci jsem si nejvíce odpočinul. To znamená pryč od
Stát se kazatelem je velké rozhodnutí, byl připravován Pánem od malička, takže pocit, že vypnete a budete dělat jiné čin-
aspoň v mých očích. Jak jste prožil povo- mám velké výhody, které mi pomáhaly pře- nosti a manuální práce, např. u dědečka na
lání do služby? konat těžkosti a výzvy kazatelské služby. zahradě.  Ale jinak četba, hudba, procházky.
Ano, stát se kazatelem bylo velké rozhod- Můj učitel, bratr kazatel Jan Urban, je krásně Fotografování je pro mě také krásný relax.  
nutí v mém životě. Povolání do služby jsme vyjmenoval ve své knize „V Jeho službách” Co je pro vás v těchto dnech nejlepší a co
prožili s manželkou Aničkou ještě před svat- a řekl, že jimi jsou: ochota k sebe-oběti, odva- nejtěžší?
bou, když jsme se společně hlásili na Biblic- ha k osamělosti, umění unést kritiku a vytrva- Je tu pandemie, nouzový stav. Mám hodně
kou školu v Olomouci v roce 1995. lost v únavě.  Toto a další věci jako: stěhová- času na studium a s přípravou se snažím být
Oba jsme prožili, že toužíme sloužit Pánu ní, pravidelná služba, zápasy za lidi, které by- dopředu klidně i dva měsíce. To mě těší.
na plno, a proto jsme se hlásili na naši školu, chom rádi viděli blíže Bohu a společenství, Sloužím ne pod tlakem, ale z hojnosti. 
abychom se na to dobře připravili. Po do- tlaky a stresy, které zná jen kazatel, duchov- Nejtěžší je únava z tohoto stavu omezení
končení VOŠST v roce 1998 nás Pán povo- ní boje za druhé, mít neustále trpělivost, a restrikcí, dělání seznamů na bohoslužbu
lal do této služby v církvi na plný úvazek. vyhlížení počitatelného ovoce své práce, to a všeho, co s tím souvisí.
My jsme jeho volání skrze církev přijali. Byli jsou vše těžkosti, které kazatel musí překo- Společenství nemůže fungovat tak, jak má,
jsme velmi mladí, mně bylo 26 let. nat za pochodu služby a někdy v tichosti lidé se nevidí kvůli střídání, atd.
Kdo z lidí vás nejvíc ovlivnil na cestě stát a s pokorou je unést.  Chtěl byste říci něco, na co jsem se vás ne-
se kazatelem? Měl jste někdy krizi a chtěl jste si najít jiné zeptala?
VOŠ-ka v Olomouci, jako taková, byla vý- povolání? Pokud ano, co vám pomohlo Je to sice rozhovor s kazatelem, ale jak vidí-
borná škola života i příprava na službu. Naši setrvat? Kdybyste nebyl kazatelem, jaké te, nevyhýbám se mluvení v množném čísle,
učitelé byli určitě výborní mentoři a ovlivnili povolání byste vykonával? protože to není jenom moje služba, ale
nás nejvíc duchovně. Stali se pro nás život- Zatím jsem takovou krizi neměl, která by služba celé naší rodiny.
ními vzory a svým životem, učením a zkuše- mě donutila pošilhávat po jiném povolání. Velkou pomocí ve službě je pro mne moje
nostmi nás hluboce ovlivnili teologicky, bib- Ani nevím, jaké by to bylo, dělat něco jiné- milovaná žena Anička, od které dostávám
licky, ale i ve  vztahu k Bohu: ThDr. Pavel ho. Dělám to, co Pán pro mě měl nachys- takovou podporu a povzbuzení, o kterých
Titěra, Bohuslav Procházka, ThDr. Jindřich tané a jsem za to vděčný. Kdybych nebyl se mi ani nesnilo. Bez ní, teď vím, bych ne-
Slabý, ThDr. Jan Urban  a další  zbožní lidé, kazatelem, tak bych možná byl učitelem an- byl schopen takto sloužit. Jsem vděčný i za
kteří jsou vám známí, ale i ti neznámí, všich- gličtiny nebo bych dělal v oborech spoje- naše děti, které jsou do služby ve sboru za-
ni nám jsou velmi drazí. ných s prodejem a servisem techniky všeo- pojené na maximum a v době karantény mi
Kdo byl vaším vzorem? becně.  pomohly vysílat pravidelně online boho-
Jmenovaní bratři kazatelé nám byli jak vzory, Máte rodinu. Jak to vnímali a co pro ně služby.
tak zbožnými lidmi, na které jsem hleděl bylo těžké? Jsem vděčný za sbory, kde jsem mohl být
a hltal každé slovo, které pro nás měli. Moc Ano, s manželkou máme tři odrostlé děti. a kde v současnosti jsem, i  za to, že Pán to
si vážím jejich poznání, lásky k Písmu, osob- Stěhování bylo pro naše děti velký problém,  s námi nevzdává, ale dává nám neustále
ního vztahu s Pánem, duchovního vlivu, kte- jedna z dcer to nazvala trauma. Na novém možnosti a příležitosti ke službě, svědectví
rý měli, ale i pokory, kterou jsem viděl, dále místě si nemohly několik let zvyknout a na- a růstu. On svou církev bude budovat, na-
charakteru, který Pán v nich vybudoval. Byl zvat to místo domovem. Děti vnímají tlaky vzdory pandemii a jiným překážkám.
jsem velmi požehnaný, že mně mohly tako- a problémy, které každé společenství má, To je naše naděje, která nás udržuje ve služ-
vé osobnosti ovlivnit na cestě, když jsem se a nepodaří se nám úplně je od nich oddělit. bě – radost a očekávání do budoucna...
připravoval na službu.  Modlíme se, aby duchovně obstály a milo-
Kolik let jste byl kazatelem a ve kterých valy Boha a Jeho nedokonalý lid. Rozhovor s br. kazatelem
sborech jste sloužil? Práce s lidmi je vyčerpávající. Jaký druh Nickem Licou (BJB Karlovy Vary)
Do kazatelské služby jsem nastoupil s man- odpočinku byl pro vás nejlepší? vedla Marie Horáčková
želkou v lednu 1999 do Vikýřovického sbo-
ru. Tam jsme sloužili 11,5 roku a od srpna
2010 jsme přijali povolání sloužit v Karlo-
varském sboru. Takže před dvěma lety jsme
si už připomněli 20. výročí ve službě.
Co jste měl na této práci nejradši, nebo
co vám dávalo ten pocit, že má smysl?
Do této práce se člověk sám nemůže povo-
lat, buď je to od Pána, nebo ne. A když je to
od Pána, dává nám to vědomí, jistotu a ra-
dost, že jsme Jeho vyslanci a zvěstovatelé
evangelia – té nejlepší zprávy, která na této
planetě existuje. Zpráva, že člověk může
být v Kristu zachráněn a potom, že může
růst a měnit se do podoby Božího Syna
(Ř 8, 29). Takže ano, zvěstovat Boží slovo,
které přináší změnu do života člověka, to je
velký úkol, privilegium a velká naděje, radost
a jistota, že má smysl to, co dělám. A když
člověk může ještě pokřtít nové lidi a činit
z nich učedníky, kteří jsou budováni ve víře
a milují Pána, to jsou velké věci. Proměněné
životy lidí mi dávají ten velký pocit, že má
77

Problémy sveta... a slovo potěšení





Sexuálne zneužívanie detí ako problém,

ktorý sa dotýka aj nás?!



V spoločnosti sa vyskytujú javy, ktoré nás udi- nevynímajúc. Cirkev považujem za veľmi per-
vujú svojou zvrátenosťou. K takým ľudským spektívny zdroj pomoci a podpory pre obe-
hriechom neodmysliteľne patrí aj sexuálne te. Cirkev môže byť aj zdrojom pomoci pre
zneužívanie detí. Ide o nepatričné vystavenie páchateľov, ktorí chcú zodpovedne pred Bo-
dieťaťa sexuálnym kontaktom, činnosti či hom a ľuďmi riešiť svoj hriech. Je to miesto,
správaniu. Cieľom týchto činov je sexuálne kde sa môže realizovať odborná, cieľavedo-
uspokojenie páchateľa. Sú to aktivity dospe- má prevencia zameraná na všetkých členov
lého zamerané na dieťa. Dieťa ale nie je na a priateľov cirkvi. Ak sa však témy zľakneme
aktuálnej úrovni svojho emocionálneho a in- a budeme ju ignorovať, popierať, bagatelizo- a aká ujma čaká páchateľa. Tábor, ktorý navo-
telektuálneho vývoja schopné s týmito se- vať, môžeme sa dopustiť pomýleného kona- nok deklaruje posolstvo, že neakceptuje
xuálnymi aktivitami informovane a slobodne nia, ktoré bude viesť k tomu, že násilie bude- zneužívanie detí, môže odstrašiť veľkú časť
súhlasiť. Podoba sexuálneho konania môže me podporovať, a nie mu zamedzovať. Ako potenciálnych páchateľov.
byť dotyková i bezdotyková, pričom obe po- sa to môže stať? Napríklad tým, že budeme Ako som už v príspevku uviedla, zo skúse-
doby zneužívania môžu mať rovnako závaž- klásť prehnaný dôraz na to, aby obeť odpus- ností obetí zo Slovenska i zahraničia vidím,
né následky na život dieťaťa. Boh varoval tila, ale opomíname pritom potrebu pokánia že cirkev má veľkú perspektívu pomôcť. Je
svoj vyvolený národ pred hriechmi okolitých zo strany páchateľa. Tiež môžeme vyvíjať Bohom poslaná „obviazať rany tým, čo majú
národov, u ktorých sa napríklad vyskytovala tlak na obeť, aby prijala hriech zneužitia ako skrúšené srdce, zvestovať slobodu zajatcom“
detská chrámová prostitúcia. Za ohavné sprá- Božiu vôľu pre svoj život, a zabúdame, že (Iz 61, 1). Za celú svoju históriu kresťania do-
vanie, ktoré poškvrňuje človeka, Boh označil Boh nikdy nechce ani neplánuje zločin – kázali flexibilne reagovať na aktuálne problé-
incest (Lv 18, 6) či zneuctenie ženy a záro- hriech. Obetiam netreba brániť, aby o zne- my spoločnosti a nájsť efektívne formy rie-
veň jej dcéry (Lv 18, 17). Tiež zakazuje smil- užívaní hovorili, ani ich nabádať, aby na to, šenia problémov ľudstva. Som si vedomá, že
stvo, cudzoložstvo a nariaďuje človeku, aby čo zažili, zabudli, „nevyťahovali to stále“. môj príspevok nedokázal uchopiť celú prob-
„netúžil po (nikom a ničom), čo patrí tvojmu Tí, čo dávajú takéto rady, nevedia, že hovoriť lematiku zneužívania detí, je len podnetom,
blížnemu!“ (Ex 20, 17; Dt 5, 21). Ježiš Kristus o traume lieči a je vzácne, keď obeť preho- aby sme hľadali v našej cirkvi riešenia, ktoré
sa zastáva slabých a bezbranných: „Čokoľvek vorí. Je potrebné nájsť človeka ochotného budú predchádzať zneužívaniu; chrániť obe-
ste urobili jednému z týchto mojich najmen- počúvať a empaticky porozumieť. Niekedy te a ich okolie pred ďalšími ujmami; ukazovať
ších bratov, mne ste urobili“ (Mt 25, 40). obete ani nedokážu spomienky na prežitú zrkadlo pravdy páchateľom a zastavovať pá-
Tvrdé slová adresuje tomu, kto by dieťa zvie- traumu vôľou ovplyvniť. Tak je to pri post- chané zlo. Nech nám Pán Boh dáva múdrosť
dol a pohoršil: „Pre toho, kto by zviedol na traumatickej stresovej poruche, pri ktorej sa a odhodlanie!
hriech jedného z týchto malých, čo veria vo spomienky vynárajú postupne a nečakane, Anna Masariková (foto: autorka s rodinou)
mňa, pre toho by bolo najlepšie, keby mu za- bez vôle obete. Obetiam tiež neprospieva Ak by ste sa o téme prevencie chceli dozvedieť
vesili na krk mlynský kameň a potopili ho do dôraz na čisto duchovné nástroje uzdravenia viac, môžete autorke článku napísať na e-mail:
morských hlbín“ (Mt 18, 6). Nie je pochýb, že a odsudzovanie psychoterapie. Je veľa spô- [email protected]
ten, kto sexuálne zneužíva dieťa, sa týmto či- sobov, akými môžeme svojou neznalosťou
nom dopúšťa hriechu voči Bohu i blížnemu. ublížiť obetiam, preto by sme mali hľadať
Z trestnoprávneho hľadiska sa stáva pácha- pravdivé informácie a riadiť sa nimi. Je veľmi
teľom trestného činu. Téma sexuálneho zne- pozitívne, že za posledné roky sa v rozlič- Nevíte, oč žádáte
užívania detí je náročná. Myslím, že by som ných slovenských i českých cirkevných spo-
sa ňou nezaoberala, keby si ma „ona sama ločenstvách začalo o zneužívaní detí hovoriť. Příběh synů Zebedeových znají i malé děti.
nenašla“. Odhaduje sa, že 70 až 85 % prípa- Táto téma sa dostala do programu vedec- Mnoho biblických příběhů je učíme doma
dov zneužívania je takých, kde páchateľom je kých teologických konferencií, publikuje sa i v nedělních školách. Čteme zde o tom, jak
niekto, koho dieťa pozná a komu dôveruje. v časopisoch, je témou webinárov, vznikli si jejich maminka dodala odvahy a šla prosit
Tak to bolo aj v živote mojich kamarátok, preventívne programy pre vedúcich táborov. za své syny. Jistě je velmi milovala, a proto
ktoré zneužíval vlastný otec. Deň, keď som Hľadajme aj my v našich zboroch spôsob, udělala takovéto rozhodnutí. Měla radost, že
sa o tom dozvedela, bol prelomom v mojom akým vytvoríme prostredie, kde sa budú obe- si právě její syny Ježíš vybral mezi své nejbliž-
živote. Bol to zároveň aj moment začiatku te cítiť v bezpečí a môžu sa zveriť aj s tými ší z dvanácti. Dnes bychom mohli říct, že spl-
môjho osobného a odborného záujmu najťažšími spomienkami. Buďme pripravení nili přijímací zkoušky. Prošli výběrem a mo-
o túto problematiku. Za kľúčovú považujem vhodne zareagovať: veriť obeti, nezľaknúť sa, hou se učit od samotného Pána Ježíše.
oblasť prevencie. Je dôležité vytvoriť pod- neviniť ju, počúvať, prejaviť jej porozumenie, Být s Ním každý den a poznávat jiný život,
mienky, ktoré eliminujú možnosti pre pácha- zaistiť jej bezpečie a viesť ju k možnostiam, než žili doposud. Jejich maminka jistě viděla,
teľa. Samozrejme, treba vždy počítať s tým, ako problém riešiť. Je múdre obrátiť sa na jak uzdravuje nemocné, jak učí lid, viděla
že ani tí najstarostlivejší a najzodpovednejší pomoc odborníkov. Buďme obozretní, aby i s jakou láskou mluví a přichází k druhým
rodičia a tiež z hľadiska prevencie najpripra- sme spozorovali symptómy, keď sa ubližuje lidem, a jak jim mění životy. Byla jistě i sama
venejšie deti nevedia na sto percent zaručiť, našim besiedkarom či mládežníkom. Nauč- pozornou posluchačkou a mít hned dva sy-
že ich zneužitie obíde. Nie je to ich vina, keď me ich, čo sú dobré a zlé dotyky; dobré ny v Jeho nejbližší skupince musela být pro
k zneužívaniu, napriek všetkým opatreniam, a zlé tajomstvá; kto sú bezpeční ľudia v ich ni radost. Kdybych byla na jejím místě, také
dôjde. Je za to vždy zodpovedný páchateľ! živote, ktorým môžu povedať o hocičom; bych se radovala. Přece i dnes víme, že v Bo-
To, čo môže robiť zodpovedné okolie, je čo kde hľadať pomoc a akým situáciám sa vyhý- ží blízkosti je nejlépe. On nám poradí i v na-
najviac hovoriť o problematike zneužívania bať. Buďme tými, ktorí sa budú podieľať na šich životních problémech a zkouškách.  
detí. Vzhľadom na to, že obete i páchatelia, tvorbe bezpečných letných táborov a iných I dnes se často stává, že se maminky snaží
s ktorými som sa doposiaľ stretla, boli súčas- podujatí organizovaných pre deti a mládež. uprosit učitele ve škole, když hrozí nějaký
ťou protestantského kresťanského spoločen- Vytvorme pravidlá, z ktorých bude jasne vy- průšvih.
stva, zistila som, že problematika zneužívania plývať, že poznáme riziko zneužívania detí Narovnávají různá selhání svých dětí a pře-
detí je aktuálnou témou kdekoľvek, cirkev a vieme, ako postupovať, keď sa vyskytne, svědčují učitelku, že jejich dítko jistě vše
8

Svědectví z české redakce Rádia 7...






zanedbané dohoní a tu knížku, kterou měl Víra je Boží dar
syn přečíst, určitě přečte. Napíše recenzi
a všechno zameškané dohoní, jen aby nedo-
stal špatnou známku na vysvědčení. Do školy
přicházejí se sliby, že na všechno dohlédne, Říká se, že víra je Boží dar. Ale aby člověk Rádio 7 je společný projekt internetové-
a tak i dnes dávají maminky samy sebe za své mohl přijmout nějaký dárek, třeba při svých ho a satelitního vysílání, za kterým stojí
děti. Není to nic nového ani v dnešní době. narozeninách, musí své dárce pozvat na ná- česká a slovenská redakce TWR. V tomto
Vzpomínám si, že jsem také nejednou šla do vštěvu a také natáhnout ruku. Podobné je seriálu představujeme skrze svědectví
školy a vyjednávala různé podmínky paní uči- to i s křesťanskou vírou a nejinak tomu bylo pracovníky české redakce této stanice.
telky. Ale její synové neměli žádný průšvih, i v mém životě. Když jsem totiž ve svých Více o jejím vysílání na www.radio7.cz
jenom chtěli být první. Že by zasedací pořá- třinácti letech na základě
dek? Určitě se museli o tomto jejich přání zjevení Ježíše Krista ve snu jsem pochopil, že zde na světě
bavit i doma. Jaká byla jejich touha? Přáli si uvěřil v Božího Syna jako neexistuje žádné dokonalé spo-
něco, co nevypadalo vůbec špatně. Vždyť svého Pána a Spasitele, lečenství, protože to není možné
chtěli být co nejblíže Ježíši. rozhodně to neznamena- díky lidskému hříchu. Úplně nově
Také jsem si přála někdy vyzkoušet sedět lo, že bych před tím nebyl jsem prozřel a v duchu Husovy
v první nebo druhé lavici. To se mi však nikdy nějakým způsobem pro teologie začal skutečně chápat,
nesplnilo. Byla jsem totiž nejvyšší děvče ve Boží působení otevřen. že žádnou viditelnou lidskou cír-
třídě. I když první den školního roku jsme si Vše začalo v mém životě kev nelze dokonale ztotožnit
mohli sednout, kam jsme chtěli, tak vždy jsem velmi brzy. Již ve třech le- s Církví Kristovou, která je lid-
skončila v poslední lavici. A tak jsem nikdy tech jsem díky zhlédnutí ským tělesným očím neviditelná,
nebyla ta, kterou si učitelka vybrala, aby Vávrovy Husitské trilogie ale je obsažena v každém křes-
někam doběhla nebo něco zařídila. získal obrovský zájem ťanském sboru, kde se dva až tři
Vzala si vždycky někoho, kdo seděl blízko je- o husitství a posléze o dě- scházejí v Ježíšově jménu.
jího stolku. Když se zeptala, začali se všichni jiny české reformace obecně. Zabývajíce se S tímto osvícením a po dlouhé duchovní
hlásit a někteří i vyskakovali, aby je viděla a tak tímto tématem v průběhu dětských let jsem „pouti“ jsem se vrátil do lavic sborů Církve
jsem to už vždycky vzdala. Stejně mě nebylo byl nucen vypořádat se s kategoriemi jako československé husitské, která mi byla zřej-
vidět. Tak jsem se stala ve škole takovou ne- např. čest, odvaha a především pravda. mě vždy nejbližší a jejíž teologii jsem vystu-
viditelnou. Často na rodičovské schůzce Dá se říci, že jsem tehdy učinil jisté kroky, doval. Možná, že i proto, že se jedná o jed-
o mně říkali – jo, ona je ta hodná, ani o ní ne- resp. kráčel takovou cestou, na které mě Pán nu z mála křesťanských církví, kde mohu
víme. Nakonec jsem vždy seděla s nějakým Bůh nalezl a dal mi dar víry. být knězem, na kterého jsem byl vysvěcen
zlobivým klukem, aby se mnou nemohl zlo- Když jsem se pak probudil ze zmíněného v roce 2007 a zároveň setrvat v řádném
bit a bavit se. Neměla jsem kamarádku, se snu, již jako věřící křesťan, věděl jsem, co ta- křesťanském manželství.
kterou bych mohla sedět a něco si spolu po- to změna bude znamenat. Že nemohu stát Vzhledem k tomu, že jsem kromě teologie,
vídat. V celé třídě jsem si připadala sama. na místě, ale musím jít tam, kde se lidé set- religionistiky, filozofie a dalších oborů vy-
Vedlo mě to k porozumění těm, co se cítili kávají s Bohem, kde se společně modlí studoval i církevní dějiny a také pracoval do
také odstrčení, třeba nebyli tak chytří nebo a povzbuzují ve víře. Hned následující ne- svých třiceti let jako odborný archivář a his-
byli zase více silnější postavy. Ale jak ostatní děli jsem navštívil křesťanský sbor Církve torik, byla by škoda tyto své znalosti nadále
dorůstali, tak do deváté třídy mě dohonili československé husitské v Třebíči a také si nevyužívat. Upřímně,
a vše se vyrovnalo. velice pracně (byla ještě totalita) sehnal Kra- z odborného hlediska
Myslím, že být oblíbeným a prvním by chtěl lickou Bibli. Pamatuji se, že to bylo kapesní jsem měl vždycky blíž
být každý.  vydání a stálo asi 40 tehdejších Kčs. Začal k církevním dějinám než
Ale Pán Ježíš jim říká: Nevíte, co si přejete. jsem tedy studovat hlouběji Písmo a již k teologii, ale ono stejně
A nastínil jim svou hořkou budoucnost.  předtím vyzbrojen učením Mistra Jana Husa nelze dělat jedno bez
Ostatní učedníci zaslechli, o čem si tam poví- a dalších husitských teologů, z nichž nej- druhého, stejně jako bez
dají a určitě to pro ně nebylo příjemné. bližší mi byl táborský kněz a volený biskup znalostí dalších oborů,
Všechno si museli vysvětlit a pochopili, že ta- Mikuláš Biskupec z Pelhřimova, bylo pro např. církevní právo, lati-
dy nejsme proto, aby nám někdo sloužil, ale mě velmi těžké ztotožnit svoji víru a své te- na, etc. Díky tomu jsem
abychom my sloužili! ologické přesvědčení s konkrétní pozem- se v roce 2011 dostal ke
„Tak jako Syn člověka nepřišel, aby si dal slou- skou organizací církve. Dlouhá léta jsem spolupráci s Rádiem 7.
žit, ale aby sloužil a dal svůj život jako výkup- hledal tu jedině správnou apoštolskou Tehdy to domluvil můj
né za mnohé“ (Mt 20, 28). církev, která by se bez výhrad řídila Božím kolega bratr Miroslav
Dana Jersáková slovem podobně jako středověcí Táboři či Kubíček, také dlouho-
stará Jednota bratrská. Tehdy jsem navště- letý spolupracovník se zmíněným rádiem.
voval různé křesťanské sbory, chvíli Za celou dobu mé spolupráce jsem natočil
chodil tam a chvíli jinam, snad jen hodně přes stovku hodinových pořadů, ve
pobyt v redemptoristickém kláš- kterých mapujeme životy křesťanských
teře v Příbrami byl blízko mému osobností našich i světových dějin.
vysněnému ideálu dokonalé Boží Pro mě osobně je spolupráce s R7 velmi
církve. I přesto, že jsem to nečekal, důležitá, jelikož mi dává příležitost uvádět
vedl mně Duch svatý úplně jiným veřejnost do pravdy, nejenom té historické,
směrem. V mých dvaceti dvou le- ale i Boží, což je důležité zvláště v dnešní
tech mi postavil do cesty moji bu- době, kdy díky diktátu totální přeinformo-
doucí manželku, mladou tehdy vanosti žijeme jakoby v mlze a nedokážeme
nedávno pokřtěnou věřící, se kte- již od sebe odlišit světlo a tmu. Kéž tedy
rou jsme prožili společně veliké Pán Bůh žehná všem, kteří se nebojí Pravdy
Letnice, a hned po nich plánovali a příkladem vlastního čistého života rozpty-
svatbu. Možná, že díky tomuto lují mlhy naší nejistoty.
Božímu zásahu do mého života Jiří Sladký
9

Blahoželania k jubileu...





Brat Ľudovít Betko – 90 rokov Krátky prierez životom,
ktorý mi Pán Boh požehnal
a viedol ma ním
Za Redakčnú radu časopisu Narodil som sa v kresťanskej rodine v Békés-
csabe v Maďarsku 1. júla 1931. Moji rodičia
Milý Lajko, boli členmi baptistického zboru v Békéscsa-
som vďačný Pánovi za Teba a za Tvoju man- be a boli zapojení do rôznych činností v zbo-
želku Eržiku a za dielo, ktoré ste vykonali. re. Aj nás štyri deti viedli k poznaniu nášho
Nemám síce skúsenosť zo spolupráce s Tebou Stvoriteľa Pána Boha a Spasiteľa Ježiša Krista.
pri príprave Rozsievača, ale v našom zbore MILOSLAVOV
sme mohli spolupracovať na Božom diele. V roku 1945 sme sa presťahovali k maminej
Vždy ma inšpirovalo a nadchýňalo, s akým mame do Miloslavova na Slovensko.
zápalom, skutočne "ako pre Pána" z lásky Tu som ako štrnásťročný chodil do zboru
k Nemu si robil a pripravoval s veľkou dôklad- a ako sedemnásťročný som prijal Pána Ježiša
nosťou do tlače Biblie, knihy aj iné tlačoviny. ako svojho osobného Spasiteľa. Na vyznanie
Prajem Ti aj Eržike za seba aj za redakciu svojej viery a v poslušnosti Božiemu príkazu
Rozsievača blahoslavenstvo a požehnanie som bol pokrstený ponorením. Postupne
Pánovo do zvyšných časov Tvojho života na som sa zapájal do rôznych činností mládeže,
tejto strane večnosti.
Tvoj brat v Kristu Ján Szőllős

Milý brat Lajko,
rada spomínam na stretnutia redakčnej rady Rozsievača,
kde som sa stretávala nielen s Tebou, ale aj s Tvojou milou
manželkou Eržikou. Od prvých stretnutí (od roku 1990)
som nasávala Tvoje dobré rady a skúsenosti, s ktorými si sa
vždy rád a ochotne podelil.
Obdivovala som, s akou trpezlivosťou a vytrvalosťou si pre-
pisoval články dopisovateľov, ktoré boli neraz písané aj ne-
čitateľným rukopisom. Rada spomínam aj na niekoľkoroč-
nú spoluprácu pri príprave denného čítania Chlieb náš každodenný.
Bol si mi dobrým učiteľom a radcom.
Ďakujem nášmu Pánovi, že na ceste životom som sa mohla stretnúť
s bratom v Kristovi, človekom, ktorý usilovnou a precíznou prácou
vyorával hlbokú brázdu na poli nebeského kráľovstva a rozsieval pl-
nými priehrštiami semeno Božieho slova, či už prípravou Biblií alebo
literatúry s duchovnou kresťanskou tematikou.
Touto prácou si si ukladal poklady u Pána, ktoré ani hrdza, ani moľ ne-
znehodnotia. Nech Teba i Tvoju manželku Pán zahŕňa svojou milos-
ťou a láskou v časoch pozemského života a napĺňa radostným očaká-
vaním stretnutia s naším Spasiteľom.
Tvoja sestra v Pánovi Elena Pribulová
Vzácny brat Lajko, Staré fotografie Ľ. Betka:
keď som bol nedávno u Vás, milo ste ma pri- ...z mladosti ...z práce Redakčnej rady... naše
jali a zažil som skutočnú radosť zo vzájom- sestry s občerstvením... Spevokol BJB Bratislava spevokolu a bol som pri zakladaní tambu-
...návšteva a dar pre brata B. Grahama.
rášskeho zboru, kde som hral na najmenšom
ného stretnutia. Najviac ma potešilo, keď Všetky farebné fotografie na tejto dvojstrane:
som Vás uvidel, že ani staroba nič neubrala Vladimír Malý 5. 5. 2021 hudobnom nástroji – bizarnici.
na vašej duchovnej sviežosti. Na myseľ mi PODUNAJSKÉ BISKUPICE
prišli slová zo Žalmu 90: Dní našich rokov je BJB brat Tomeš odchádzal do dôchodku V roku 1948 sme sa presťahovali do Podu-
sedemdesiat, a keď je niekto silnejšieho priro- a rečníci vyzdvihovali jeho obetavú prácu na najských Biskupíc. V tom čase tam vznikal no-
dzenia, trvá osemdesiat rokov. Božom diele, on skromne povedal: Odložte vý zbor Bratskej jednoty baptistov a medzi
Milý brat, Tebe Pán pridáva ďalšie roky zo si svoje chvály na môj pohreb. zakladateľmi bol aj môj otec, ktorý sa potom
svojej milosti a spolu môžeme za to nášmu Táto jeho pokora a skromnosť mi pripomína stal laickým kazateľom tohto zboru, kde ver-
Bohu ďakovať. Pri tejto príležitosti som sa Teba, ktorý si prebral žezlo technického re- ne slúžil bratom a sestrám až do svojej smrti
ponoril do spomienok. Keď predseda našej daktora po svojom otcovi a horlivo si praco- v roku 1976. Od založenia zboru som sa aj
val na Božej vinici. Pritom si zostával v úza- ja zapájal do rôznych činností. Zhromažďo-
dí, pre mnohých neznámy, ale obetavý a ne- vaciu miestnosť sme nemali, tak sa zhromaž-
únavný Boží robotník. Zvládal si prípravy do denia konali každú nedeľu dopoludnia v ško-
tlače od ručného sádzania písmen až po mo- le. Pri týchto zhromaždeniach zneli aj evanje-
dernú technológiu, za čo Ti patrí môj obdiv lizačné výzvy, dopĺňali sme ich svedectvami,
a úcta. S vďačným srdcom spomínam na na- básňami, piesňami novozaloženého spevo-
šu spoluprácu pri tvorbe Rozsievača. kolu, ktorého členom som sa stal aj ja, ale aj
Oporou Ti bola aj manželka, a preto chcem sólovými piesňami so sprievodom gitary. Bol
Vám obom zaželať Božie požehnanie, aby som aj pri založení tamburášskeho zboru,
Vás sprevádzalo aj v ďalších dňoch. v ktorom som hral na najväčšom hudobnom
V. Malý nástroji – berde. Trieda, v ktorej sme sa schá-
10

Svedectvá a spomienky...





Brat Ľudovít Betko – 90 rokov dzali, bola väčšinou plná a mnohí, ktorí zne- zbore na nedeľných bohoslužbách, v iných
zboroch v republike, a tiež aj pri evanjelizácii
príjemňovali životy svojich rodín opilstvom,
uverili, prijali Pána Ježiša a potom vydávali brata Billyho Grahama vo Viedni v roku 1969.
svedectvá. V biskupickom zbore som slúžil aj Zapojili sme sa aj do služby spevom v Buda-
ako učiteľ v nedeľnej besiedke. pešti vo vyše 1000-člennom spevokole po-
V roku 1947 môj otec s maminým bratom čas návštevy a služby brata Billyho Grahama.
začali stavať tlačiareň v Podunajských Biskupi-
ciach, ktorú o rok dali do prevádzky s úmys-
lom, že budú tlačiť kresťanskú literatúru...
V tejto tlačiarni som nazrel do profesie „sad-
zač“, ktorý pripravuje knihy do tlače, a ja som
bol práve vo veku, keď sa rozhoduje o pro-
fesii. Vtedy som sa rozhodol, že sa vyučím
za sadzača a budem robiť Biblie. Žiaľ, kým
som sa vyučil, v roku 1951 otcovu tlačiareň
znárodnili a zlikvidovali. Išiel som do učenia




SLUŽBA PRE PÁNA
....prežívali sme veľmi požehna-
né chvíle s bratmi a sestrami
z Čiech a zo Slovenska. Desať
rokov sme s manželkou ubyto-
vávali hostí počas celoštátnych tlače. Prvý bol Nový zákon pre Gedeonov,
konferencií slovenských a čes- ktorého prvé vydanie bolo v náklade 100 000
kých zborov a konferencií od- kusov. Za tých dvadsaťdeväť rokov sme pri-
boru sestier. Tieto stretnutia pravili pre Slovenskú biblickú spoločnosť asi
boli veľkým duchovným posil- tridsať rôznych veľkostí a rôzne preklady ce-
do tlačiarne v Bratislave, nením pre mnohých – na každej okolo 150 lých Biblií a Nových zmlúv.
v ktorej práve v tom ča- až 200 hostí. Pri tejto službe sme spoznali Bolo pre mňa veľkým požehnaním zúčastňo-
se montovali sádzacie veľa našich bratov a sestier z celej Českoslo- vať sa každomesačných porád prekladateľov
stroje na sadzbu mate- venskej republiky. rôznych cirkví pri preklade Ekumenického vy-
matických a chemických Vďaka bratovi kazateľovi Jánovi Kriškovi, kto- dania Novej zmluvy. Veľmi často sme sa stre-
kníh. Hneď som sa pri- rý získal písací stroj na noty, som mohol pri- távali aj u nás doma s mnohými bratmi a ses-
hlásil na túto veľmi ná- praviť do tlače dva spevníky pre spevokoly – trami z rôznych cirkví pri technickom riešení
ročnú prácu, a tak ma CHVÁLOSPEVY I (74 piesní) a CHVÁLO- prípravy Biblií do tlače.
Pán Boh ochránil od prí- SPEVY II (45 piesní). Okrem toho sme mohli šíriť Božiu zvesť aj
pravy ateistickej litera- Na tomto písacom stroji sa pracovalo tak, že prípravou sadzby okolo tristo kresťanských
túry. na kriedovom papieri na vytvorenie jedného kníh a brožúr pre MSEJK – Misijnú spoloč-
V otcovej tlačiarni pra- riadku osnovy som musel šesťdesiatkrát klep- nosť evanjelia Ježiša Krista – a pre ďalšie kre-
covali aj mladé dievčatá a mne sa núť, aby som dosiahol dĺžku jedného riadku, sťanské vydavateľstvá. Dvadsať rokov sme
jedna z nich, Alžbeta, zapáčila. a potom otáčaním valca hore a dolu som pí- mohli pripravovať každodenné čítanie Chlieb
Keďže pri našich stretnutiach pre- sal noty na správne miesto v osnove. náš každodenný – pre kresťanské vydavateľ-
javovala záujem o duchovný život, Potom na inom písacom stroji, kde boli pís- stvo IN Network Slovakia, n. o.
začali sme spolu chodiť. Aj ona mená, som dopísal text piesne. Ďakujeme Pánu Bohu za Jeho milosť, že
prijala Pána Ježiša ako osobného Po 40 rokoch mojej túžby pripravovať do nám aj s (o rok mladšou) manželkou dal silu
Spasiteľa a v roku 1955 sme vstú- tlače Biblie sme mohli, spolu s manželkou a vedomosti k tomu, aby sme aj touto formou
pili do manželského zväzku. z milosti Božej od prvého dňa dôchodku mohli slúžiť nášmu Pánovi.
Veľmi sme túžili mať deti, ale Pán (1. 7. 1991) až doteraz pripravovať Biblie do Ľ. Betko, ...výber zo spomienok z roku 2020
Boh mal s nami iné plány. Vlastné deti sme
nemali, ale mali sme veľa detí v rámci rodiny,
ktoré potrebovali našu službu lásky a mate- Spomienky na Rozsievač...
riálnej pomoci. Z milosti Božej sme mohli
spolu slúžiť širokej rodine, zboru a ľuďom Veľkú radosť sme prežívali po roku1968, keď sa mohol znovu vydávať náš celoštátny časopis
okolo nás. Rozsievač, ktorý nás Slovákov a Čechov duchovne veľmi spájal. Spomínam si na prvú redakč-
NAŠA SLUŽBA V ZBORE A CIRKVI nú radu, ktorá bola v byte v rodine milých Dvořákovcov. Boli to najprv ďakovné modlitby za
Ako manželia sme sa stali členmi zboru Brat- túto možnosť. Ja som sa tam zúčastnil ako vyučený typograf-sadzač a pomocník môjho ot-
skej jednoty baptistov v Bratislave na Vysokej ca, ktorý okrem iného bol aj prvým technickým redaktorom Rozsievača .... Neskôr som túto
ulici, kde sme sa zapájali do služby v spevo- prácu technického redaktora od neho prevzal a z Božej milosti som ju mohol robiť celé de-
kole, do prípravy niekoľkých evanjelizačných saťročia... Príprava Rozsievača prebiehala vtedy tak, že keď materiál prešiel redakčnou radou
večerných zhromaždení v nedeľu a utorok. a rukopis bol upravený po stránke obsahovej aj gramatickej, ja som označil pre tlačiareň typ
Po zbúraní budovy na Vysokej ulici pokračo- a veľkosť písma a formát obrázkov. Tlačiareň podľa toho urobila tzv. surovú sadzbu a poslali
vali bohoslužby na novom mieste na Palisá- ju do redakcie Rozsievača. Materiál prišiel k bratovi Emilovi Kráľovi. Veľmi som sa vždy pote-
dach. šil, keď nám zazvonil telefón a ozval sa vetou: „Tu Kráľ, príď si po materiál.” Rád som k nim
SPEVOKOL chodil, lebo ma veľmi srdečne privítali aj so sestrou Kráľovou a vždy som odchádzal veľmi
Päťdesiat rokov sme slúžili v spevokole Brat- povzbudený. Tento materiál z tlačiarne, tzv. stĺpcovú sadzbu, bolo treba rozstrihať a jednot-
skej jednoty baptistov v Bratislave, kde sme livé články nalepiť na rozsievačový formát papiera, čiže urobiť tzv. zrkadlo, ktoré malo formu
spevom mohli hlásať evanjelium v domácom hotového vytlačeného Rozsievača. Raz sa nám stalo, v čase, keď sa Rozsievač tlačil v Prahe,
11 11

Brat Ľudovít Betko – 90 rokov ...a zamyslenia
Zamyšleníavujeme





že materiál Rozsievača meškal... Časovú stratu sme sa snažili vykryť tak, že pripravené zrkadlo
sme odniesli na letisko, odovzdali sme ho personálu prvého lietadla, ktoré letelo do Prahy,
kde ho po dohovore brat kazateľ Švec na letisku prevzal a odniesol do tlačiarne. Mali sme
aj prípad, že v čase, keď sme mali technicky pripraviť Rozsievač, boli sme s manželkou na
liečení v Kúpeľoch Korytnica. Brat Emil Kráľ prišiel za nami do kúpeľov a tam sme spolu veci
technicky pripravili do tlače. Vždy sme urobili prácu tak, aby časopis vyšiel včas...
Veľmi rád som sa zúčastňoval na redakčných radách s bratmi a sestrami zo Slovenska a Čiech.
Cítil som, že z Božej milosti som mohol byť účastný na šírení Božieho slova aj touto formou
služby. Na redakčných radách veľmi rada pomáhala pri príprave občerstvenia aj moja manžel-
ka so sestrou Marienkou Ančinovou, Vasilkou Jančulovou, neskôr aj so sestrou Gitkou Kövö-
siovou z Bernolákova a niekedy aj v inom zložení.
Redakčné rady bývali na niekoľkých miestach. Prvé boli v rodine Dvořákovcov, potom v malej
miestnosti v modlitebni na Vysokej ulici, ďalšie obdobie sme sa stretávali na Gunduličovej uli-
ci v pivničných priestoroch. Neskôr sa redakčné rady konali na Súľovskej ulici, kde sme spolu
s manželkou každý mesiac veľmi radi chodili, manželka – do kuchyne pripravovať občerstve-
nie – a ja sledovať materiál Rozsievača. Stretnutia boli vždy duchovným posilnením.
Keď bol materiál pripravený, nastalo technické spracovanie a príprava do tlače... Túto prácu
som robil doma, ale aj s veľmi výdatnou spoluprácou bratov Emila Kráľa, Janka Šalinga, Rů-
ženky a Vladka Dvořákovcov a tiež aj brata Tona Vranu, ktorí boli častými hosťami aj u nás...
Časom sa príprava Rozsievača menila s prístupom k počítačovej technike.
Neskoršie som tak už na počítači pripravil text pre výrobu už podľa návrhu celej grafiky (zr-
kadla) od brata Tona Vranu, ktorý riešil celú úpravu textu aj obrázky... a mali sme dlhé roky
veľmi dobrú spoluprácu a milé stretnutia...
Spolu s manželkou sme veľmi vďační Pánu Bohu, že nám za desaťročia zveril aj mnohé iné Blahoželanie k životnému jubileu je tak pre
krásne práce, ktorými sme mohli šíriť Jeho slovo... mňa aj modlitbou vďaky za roky spolupráce
Ľudovít Betko, ...výber zo spomienok - máj 2020 a všetko požehnanie, ktorým ma – drahý brat
Lajko Betko – aj s manželkou, svojou príve-
Blahoželanie s vďakou tivosťou, stálou aktivitou a trvalou radosťou
obdaroval.
S vďakou za všetku bratskú lásku...
S bratom Lajkom Betkom som sa poznal dl- či výbere fotografií s V. Malým, plní veľký sen Tono Vrana (...a foto br. Ľ. Betka
hé roky z prostredia zborov a keď ma v roku brata Betka, po ktorom túžil od mladosti, ro- s prácou na Biblii z roku 2011)
1993 pozval na stretnutie k Dvořákovcom, biť prácu pre šírenie Božieho slova...
začala sa moja spolupráca na príprave časo- Vďaka, Lajko, za tých dnes už vyše 28 rokov
pisu Rozsievač/Rozsévač a od roku 1994 mojej spolupráce na tomto časopise.
už v novej grafickej podobe aj riešenie obá- Mal som možnosť vytvoriť aj riešenie rozho- Ty si Ježiš?
lok a vnútra. Po mojej úprave, príprave obráz- voru, ktorý v časopise Rozsievač/Rozsévač Skupina mladých manažérov po týždňovom
kov pre tlačiareň a pár grafických titulkoch č. 6/2011 (strana 14 – 15) pripravil brat Ju- školení bežala chodbami letiska. Bol piatok
doma počítačom a kopírkou, brat Lajko robil raj Pribula k jubileu 80 rokov brata Ľudovíta večer a všetci sa chceli vrátiť na víkend do-
stále precíznu prácu s textom a aj technickú Betka. Verím, že si toto číslo čitatelia nájdu mov. Meškali. Ich let už ohlásili pred hodnou
prácu, ktorú v tlačiarni spoločne s titulkami ešte v knižnici. Použil som vlastné fotografie chvíľou. Utekali letiskovou halou s kufríkmi,
a obrázkami spracovali pre tlač. Spočiatku to z návštevy „domáceho pracoviska“ brata Bet- letenkami a pasmi v rukách. Zrazu sa dvaja
boli dlho iba dve farby – čierna a druhá, kto- ka a bolo úžasné, že mal vo svojom počítači nechtiac potkli o stánok s ovocím a vrazili do
rú sme menili pre každé číslo ročníka na inú. rozpracovanie Biblie – jeho splnenej túžby. košíka s jablkami. Košík sa vysypal a jablká sa
Už v roku 1994 vyšlo za pomoci tlačiarne aj Brat Lajko mi bol vždy vzorom človeka, ktorý rozkotúľali po zemi. Mladíci bežali ďalej.
niekoľko farebných obálok... Naša príprava stále „kráčal s modernou dobou techniky" Ani sa nezastavili a neobzreli, aby stihli nastú-
Rozsievača prebiehala podľa „pokroku a do- a sadzby pre mnohé knižky a Biblie realizoval piť do lietadla. Všetci okrem jedného.
stupnosti“ počítačovej techniky. celé desaťročia sám doma na počítači. Posledný z nich zo súcitu k majiteľke stánku
Zakrátko vznikla u mňa aj prvá – plnofareb- V jeho práci, od ručnej sadzby až po vrcholné zastal. Zakričal svojim priateľom, aby šli bez
ná obálka 5/1995 k misii dr. B. Grahama. technické spracovanie celej sadzby kníh v PC neho, a zavolal manželke, že pocestuje nasle-
Za stálej pomoci brata Lajka som už od roku pre polygrafiu, zatiať skutočne „prešli dejiny". dujúcim lietadlom.
2002 robil aj novú farebnú obálku a potom Možno mnohí mladší ani nevedia o tomto Vrátil sa k terminálu a videl, že všetky jablká
od roku 2005 sa Rozsievač robil komplet na vzácnom človeku „v úzadí veľkého množstva sú ešte stále na zemi. Bol prekvapený, keď
mojom PC z podkladov – textov od brata práce pre Pána" a netušia, čo všetko vo svo- zistil, že majiteľkou stánku je slepé dievča.
Lajka a fotiek, ktoré sme hľadali spoločne jom požehnanom živote vytvoril a kde všade Dievča plakalo, veľké slzy mu stekali po lí-
a ktoré som tiež roky „skenoval", ale vnútro v knihách a Bibliách – je v tiráži jeho meno. cach. Ohmatávalo podlahu, márne sa snažilo
sa robilo a tlačilo ešte dvojfarebné. Z dvoch pozbierať jablká. Prechádzalo tadiaľ množ-
samostatných obálok som navrhol jednu spo- K 90. narodeninám brata Lajka Betka sa tak stvo ľudí, no nikto sa nezastavil, akoby niko-
ločnú Rozsievač/Rozsévač, a komplet nové pripájam nielen želaním požehnania, ale tiež mu nezáležalo na tom, čo sa stalo.
plnofarebné riešenie sa začalo pripravovať na s vďakou za všetky stretnutia a láskavé prijatia Muž si pokľakol k dievčaťu, pozbieral jablká
počítači už od čísla 1/2009. Už roky predtým v jeho domácnosti, ale tiež za možnosť trvale do košíka a pomohol dať pult na miesto.
som zabezpečoval aj výrobu v tlačiarni a tiež vnímať jeho pokoru, pracovitosť a jeho stálu Všimol si, že veľa jabĺk sa pri páde potĺklo,
expedíciu. Tieto práce robím dodnes, ale od radosť z práce pre Pána, pri tvorbe množstva a tak vybral peňaženku a opýtal sa dievčiny:
roku 2014 podľa novej koncepcie grafiky. Biblií a kníh... „Si v poriadku?“ Ona s úsmevom prikývla.
S bratom Lajkom sme mali vždy veľmi priateľ- Muž jej vložil do ruky sto eur so slovami:
ské vzťahy – od čias začiatkov pri práci na ča- „Vezmi si ich, prosím. To je za tú škodu, kto-
sopise, až po dnešok... rú sme ti spôsobili. Dúfam, že sme ti úplne
A tak sa aj mne pri tejto práci a spomienkach nepokazili deň.“ Mladík odchádzal, ale diev-
na roky spolupráce s drahými Dvořákovcami, ča za nim zakričalo: „Pane...“
12 12

Z naší historie






Zastal, otočil sa a zahľadel do jej slepých očí. Pamatujte na ty, kteří vás vedli...
Vtom sa dievča spýtalo: „Ty si Ježiš?“
Zostal nehybne stáť, niekoľkokrát sa váhavo
otočil, až potom pokračoval smerom k lietad-
lu. V duši mu rezonovala otázka: „Ty si Ježiš?“ Jako průvodce Prahou mám ve své knihovně sídky“ se sídlem právě
A čo my, správame sa tak, aby si nás ľudia řadu Pragensií. Nedávno jsem znovu prochá- v Palackého 76. Józa
mohli pomýliť s Ježišom? zela knížku s názvem „Příběhy domů slav- sloužil také jako kaza-
Povzbudenie ných“ – o tom, který slavný, známý člověk, tel pražského sboru,
Keď nosíš Bibliu, diabol dostane bolesti hla- herec, režisér, spisovatel, žil na které adrese. od roku 1905 po smrti
vy. Keď ju otvoríš, tak dostane kolaps. Keď A já jsem si vzpomněla na verš Žd 13, 7: svého staršího bratra
vidí, že ju čítaš, tak omdlie. Keď ťa vidí, že „Mějte v paměti ty, kteří vás vedli a kázali Jindřicha, druhého
ňou žiješ, tak uteká... vám slovo Boží. Myslete na to, jak dovršili kazatele sboru, začal
A. N.
svému otci pomáhat
svůj život, a následujte je ve víře!“ Nemu-
Nie je dôležité, síme se zabývat „celebritami“ tohoto světa. v duchovní práci.
V roce 1909 – ve svých
Máme myslet na služebníky Slova, kteří zde
čo Bohu dám, byli před námi a sloužili našim, a tím vlastně třiadvaceti letech – byl
nám, Božím slovem. Oni nechtěli být slavní,
ordinován jako druhý
ale čo si ponechám ale chtěli být užiteční v díle na Boží vinici. kazatel pražského
sboru. Již v té době
A my je máme mít na paměti a dívat se, jak
dovršili svůj život, svou práci. A tak vás dnes sloužil i za hranicemi
Chudobná vdova dala posledné dva haliere. „provedu“ po Vinohradech, po místě, kde vlasti, např. v USA, kde
Nedala ich osobne Kristovi, dala ich v srdci začínal život naší Jednoty, a při tom budeme přednášel ve sborech František Pokorný
Bohu, fyzicky do chrámu ľuďom, ktorí Krista vzpomínat na ty, „kteří nám kázali Slovo Bo- o své vlasti, procesto-
v drvivej väčšine odmietali (Mk 13, 42 – 44). ží“. val Rusko, kde se setkával především s český-
Čo by sa stalo s chudobnou vdovou a čo Naší vycházku zahájíme na rozhraní Vinohrad mi emigranty, o baptistické práci v Čechách
s chrámom, keby si ich ponechala? a Vršovic, v dnešní Kozácké ulici. Zabloudí- přednášel i ve Švédsku. A při svých cestách
Chlapec mal päť chlebov a dve ryby, ktoré me do ní v době, kdy se jmenovala Jungma- hovořil také o touze pražského sboru po
zrejme nechápavo dal učeníkom a tí Ježišovi, nnova a patřila do vesnice Vršovice u Prahy, vlastní modlitebně a opatřoval finanční pro-
ktorý to požehnal a päťtisíc, ba viac ľudí sa právě v tom roce povýšené na městec. středky na její výstavbu. Jeho podíl na výstav-
najedlo (Ján 6, 5 – 14). Píše se rok 1885 a kazatel Jindřich Novotný bě vinohradské modlitebny byl opravdu výz-
Čo by sa stalo s chlapcom, keby chlieb aj zde kupuje pro svou rodinu dům č. 197. namný. Byl také předsedou Unie čs. baptistů
ryby v tejto situácii zjedol sám? Možno mo- Bratra Jindřicha Novotného vám určitě ne- a po zřízení baptistického teologického se-
hol časť tohto jedla, v tejto situácii, v spoloč- musím představovat. Tak tedy raději několik mináře v Praze zde přednášel několik před-
nosti vyhladnutých so ziskom predať. slov o domě v tehdejší Jungmannově ulici. mětů. I když v roce 1928 odjel s rodinou do
Žena hriešnica pomazala nohy Ježiša vonným Bratr kazatel se sem přestěhoval ze Žižkova, USA, aby se tam ujal služby kazatele česko-
olejom, čo učeníkov rozčúlilo – veď sa mo- z Prokopovy ulice, podle některých zpráv -slovenského baptistického sboru v New
hol predať a výťažok dať chudobným. z domu U modré hvězdy, kde s manželkou Yorku a učitele na Mezinárodním baptistic-
Zákonníci by ju najradšej ukameňovali. žil ve dvoupokojovém bytě – žili v jednom kém semináři v East Orange, nemůžeme ho
Olej zrejme nadobudla z predaja svojho tela pokoji, ten druhý sloužil pro shromáždění. při naší vycházce za těmi, kteří nás vedli, po-
(Lukáš 7, 36 – 50; Mat 26, 6 – 13). Také po přestěhování do Vršovic myslel br. minout.
Čo by sa stalo s darkyňou, keby olej Kris- Novotný na sbor, a proto vystavěl na zahradě A opět nám stačí přejít jen několik set metrů
tovi nedala? svého domu modlitebnu, vlastně první český parkem Bezručových sadů, abychom se ocitli
Ježiš po tomto, pre ostatných nelogickom baptistický sborový dům. Možná ho znáte v Chodské ulici u domu č. 2a. Zde strávil
čine, povedal: Preto ti hovorím: „Odpúšťajú sa pod jménem „Tichý dům v zahradě“, jak část svého života kazatel František Pokorný
jej mnohé hriechy, lebo veľmi milovala. Komu sa o něm vypravuje dětem Josef (Józa) Novot- (foto). Jeho život byl opravdu zajímavý. Bratr
málo odpúšťa, ten málo miluje.“ A jej povedal: ný. Modlitebna sloužila svému účelu ovšem vyrůstal v katolickém prostředí, bez otce,
„Odpúšťajú sa ti hriechy. Tvoja viera ťa zachrá- jenom od 19. září 1886 do 5. ledna 1887, který padl ve válce krátce po jeho narození
nila. Choď v pokoji!“ kdy byla úředně uzavřena. Kazatel byl navíc v roce 1869. Po ukončení gymnázia se mla-
Čo všetko som Bohu dal? Ale čo som si po- odsouzen k pokutě 15 zlatých. dý František – jistě pod vlivem rodiny, ve kte-
nechal? Možno práve to, čo som si pone- A tak se lavice z modlitebny stěhovaly opět ré vyrůstal, a také v touze najít vnitřní pokoj –
chal, by Ježiš chcel použiť v oveľa širšom kon- do bytu Novotných, kde se konala opět set- rozhodl vstoupit do kláštera „U milosrdných
texte, ako sám zamýšľam – nestálo by za to kání sboru. A některá shromáždění se od bratří“ ve Vídni. Určitou dobu žil jako mnich,
Kristovi odovzdať, čo som si ponechal? Veď 18. srpna 1888 přesunula „kousek vedle“ do vytoužené uspokojení však nenašel. Proto se
ani ten chlapec s chlebom a rybami istotne Nuslí, do bytu továrníka bratra Otto Ernsta vrátil zpět do Čech do Mladé Boleslavi, kde
nakoniec neostal hladný. Schulze. Skupinka se scházela také u Wimrů vystřídal různá povolání. Nejprve se vyučil
A odísť v pokoji, lebo sú moje hriechy od- v Michli, později také v Karlíně, Libni a na holičem, ale jeho neklidného ducha práce
pustené – či to nie je cennejšie, ako to, čo dalších místech v tehdejším okolí Prahy. holiče neuspokojovala. Stal se pojišťovacím
som si ponechal? My se na naší vycházce posuneme kousek agentem a věnoval se i práci politické.
tk výš, jen o necelých 250 m, do dnešní ulice V roce 1915 ho jeho dcera přivedla do vino-
Francouzské (do roku 1926 Palackého), do hradského sboru, který sama navštěvovala.
čp. 76. Zde si můžeme připomenout Josefa Bratr Pokorný zde prožil obrácení a byl 8.
(Józu) Novotného, čtvrtého z dětí Jindřicha srpna 1915 kazatelem Józou Novotným ve
Novotného. Józa Novotný zde pravděpo- svých 46 letech pokřtěn. Ihned po křtu se
dobně bydlel. Vycházím ze skutečnosti, že stal pomocníkem kazatele. Po odchodu br.
byl kromě jiného velice činný literárně, napsal Jindřicha Procházky, kazatele misijní stanice
přes 50 knih – odborných teologických, pro vinohradského sboru na Pankráci, do armády,
studenty, pro děti. A pokud si některé z nich stal se br. Pokorný kazatelem této stanice.
vezmeme dnes do ruky, najdeme informaci, Založil zde nedělní školu a sdružení mláde-
že byly vydávány v „Knihovničce Nedělní be- že. Po návratu br. Procházky se vrátil do
13 13

Z naší historie





vinohradského sboru a zaměřil se na misijní znamenat těžkou rá-
práci mimo Prahu. Hodně času věnoval vý- nu pro naši práci...“
chodním Čechám, kde založil řadu stanic, Ale zpět do Prahy.
např. v Pardubicích nebo Týništi nad Orlicí. Do ní přišel bratr
V jeho pracovním výkazu za období od 13. 4. Burget na konci roku
1915 do 31. 12. 1921 můžeme číst: „ v tom- 1946 v souvislosti se
to období jsem měl v 70 městech a obcích zhoršením zdravot-
v Čechách, na Moravě a na Slovensku za 6 ního stavu pražského
roků, 8 měsíců a 18 dnů celkem 923 kázání, kazatele Josefa Tolara.
biblických hodin, přednášek, táborů lidu, ro- Nejprve se stal dru-
dinných pobožností a pohřbů, a to pro hým kazatelem a po
BJCH, Českobratrskou Jednotu (svobodnou), odchodu br. Tolara
Českobratrskou církev evang., Kostnickou do důchodu se
jednotu, Církev metodistickou, Osvětové sva- stal od února 1947
zy a různé společnosti. Za tutéž dobu vypo- prvním kazatelem
slechl jsem 852 přednášek, kázání a přečetl tohoto sboru. Byla to
990 knih, brožur a letáků z oboru nábožen- poválečná léta, která
ského, duchovního, historického, filosofické- se „podepsala“ i na
ho, sociálního, pedagogického a.t.d.“ V roce sborovém životě – se konaly několikrát v týdnu – v neděli do-
1922 byl bratr zvolen druhým – cestujícím nastal útlum, stagnace a klesala i návštěvnost poledne a odpoledne, ve čtvrtek večer. 25.
kazatelem vinohradského sboru a sloužil na členů na bohoslužbách. Ovšem, díky tomu, března 1901 se v těchto prostorách konala i
jeho – v té době 16 stanicích. Opravdu na- že bratr Burget měl veliké obdarování oslovit konference, při níž došlo k ustavení „Sjedno-
plněný život. V této službě našel jeho „ne- a nadchnout posluchače, došlo velice rychle cení baptistických sborů v Čechách“.
klidný duch“ pokoj a klid, po kterém toužil. k rozkvětu a růstu sboru. Nedaleko odtud, kousek pod Náměstím Mí-
A nám zanechal krásný odkaz. V roce 1950 byl bratr zvolen tajemníkem BJB ru (tehdy Purkyňovým), je ulice Londýnská,
A jenom za rohem, v Šumavské ul. 4 bydlela v ČSR a tuto funkci vykonával vedle své kaza- kdysi Hálkova. A v Hálkově ulici čp. 52 si sbor
rodina bratra Cyrila Burgeta (foto). telské činnosti. Stejně jako před několika lety od začátku roku 1893 pronajal místnost pro
v Kroměříži, i v Praze upoutal modlitebnu, když už se nevešel do bytu No-
bratr Burget svou prací pozornost votných. Již ve dnech 1. – 8. ledna 1893 se
– tentokrát ne protektorátních zde konala modlitební shromáždění. Jednalo
úřadů, ale STB. A tak byl v souvis- se pravděpodobně o předchůdce dnešního
losti s politickými procesy proti aliančního modlitebního týdne. A tyto pro-
představitelům církví krátce po story byly i svědkem „První konference čes-
zatčení Dr. Jindřicha Procházky koslovenských baptistických sborů“, konané
a Jana Řičaře zatčen i Cyril Burget. 16. května 1896. Tématem této konference
Stalo se to 25. června 1952, kdy byla „systematická misijní práce v Čechách,
si pro bratra přišlo STB sem do na Moravě a na Slovensku. V tom roce měl
Šumavské ulice. A bratr byl ve vy- pražský sbor již 166 členů! Jen ten pražský!
konstruovaném procesu odsou- A když už jsme v Londýnské, můžeme dojít
zen za trestný čin vyzvědačství až na Václavské náměstí, k pasáži Alfa (teh-
k sedmi letům odnětí svobody. dy čp. 7). Zde býval sklad „Britické biblické
Svobody tady na zemi se již ne- společnosti“, jejímž ředitelem býval pan
dočkal. Stahlschmidt. A v tomto skladu se setkala
Po dvou letech ve věznici ve Val- slečna Anna Kostomlatská, dcera hospodáře
dicích odešel ve věku 58 let do a především písmáka Petra Kostomlatského
Když přišel bratr Burget do Prahy, byla za pravé svobody, do věčného domova. ze Starých Ouholic, s mladým evangelistou
ním již významná práce na Božím díle – díky Projdeme jenom kolem jednoho bloku do- Americké misijní společnosti Jindřichem
jeho službě byl založen sbor ve Vysokém mů a dostaneme se do ulice Budečské. Zde Novotným... Dál už to všichni určitě znáte.
Mýtě a v Kroměříži. A musím zmínit i tu sku- v čísle 1010/18, (foto), v prvním patře tehdy Ovšem v tomto skladu se patrně setkal Jind-
tečnost, že oba sbory měly vlastní modli- řich Novotný i s Augustem Meereisem, který
tebny právě díky finanční obětavosti svého tehdy působil jako kolportér. A jak sám Au-
kazatele. Mohla bych napsat mnoho o práci gust Meereis říká: „Mezitím jsem se v Praze
bratra Burgeta v letech před příchodem do dozvěděl, že sl. Amálie Kejřová z Hleďsebe
Prahy, ale dnes se procházíme Prahou. se dala ve Vídni ředitelem (už zmiňované Bri-
Proto jen jednu informaci, která ukáže, že tické biblické společnosti) Edwardem Millar-
ani zde nebyla práce pro bratra vždy snadná. dem pokřtít... A tak jsem hleděl se seznámiti
Budu citovat z dopisu br. Tolara ministru Dr. se stejně smýšlející duší.“ To bylo dne 4. ledna
Bartschovi z listopadu 1942: „Ústředí bap- 1876. A dál to také znáte, že? Sestra se stala
tistických sborů v protektorátu (jedná se o manželkou a významnou pomocnicí bratra
evang. křesťanskou společnost), dostalo na Meereise v jeho službě. A tak jsme se na Vác-
vědomí, že její kazatel Cyril Burget (Kromě- lavském náměstí dostali vlastně k počátkům
říž, Tomkova ulice 3, Morava), kterému byl pražského sboru u víře pokřtěných křesťanů,
svěřen velice důležitý pracovní úsek a který většinou baptisté zvaných. Jak ukončit tuto
kromě Kroměříže obsluhuje velký počet sta- procházku? Snad slovy z Žd 12, 1: „Proto
nic, byl pracovním úřadem v Kroměříži po- i my, obklopeni takovým zástupem svědků,
slán k lékaři, a přesto, že je nemocen a je vá- zcela nového domu, se scházel pražský sbor odhoďme všecku přítěž i hřích, který se nás
lečným invalidou, byl uznán schopným práce od roku 1900. Ovšem ne k bohoslužbám tak snadno přichytí, a vytrvejme v běhu, jak
v říši. Je mu 46 let. Trápíme se kvůli tamější – jako státem neuznaná církev jsme směli je nám uloženo.“
práci, protože nepřítomnost kazatele bude pořádat pouze „domácí pobožnosti“, které Slavomila Švehlová
14 14

Naša cesta... do Jeruzalema...






Na ceste hore do Jeruzalema Cesta do Izraela, 7/8

náročná musela byť cesta od Jordánu do Jeruzalema. Jordán je 200 Múr nárekov
Keďže som v Izraeli doteraz nebola, nikdy som si neuvedomila, aká
až 400 metrov pod úrovňou hladiny mora, kým Jeruzalem leží na
vrchoch, staré mesto vo výške 800 metrov nad morom. Vzdialenosť Možno sme mali vlastne šťastie, že keď sme šli
medzi týmito dvomi miestami je 15 kilometrov a prevýšenie asi kilo- k múru nárekov, bola zima a pršalo. Boli sme tam
meter. To je ako prevýšenie zo Sliezskeho domu na Gerlach, aspoň skoro sami. Múr nárekov alebo Západný múr je
tak som si to prečítala. Zjavne na Slovensku je to na menšej ploche pozostatkom západnej časti vonkajších hradieb,
a vo väčšej celkovej nadmorskej výške, ale aj tak. Nie je to vôbec pre- ktoré ku koncu obdobia druhého jeruzalemského
chádzka po rovine, to je isté. chrámu obklopovali Chrá-
movú horu. Tento múr zá-
roveň predeľuje židovskú
Hradby Jeruzalema
a moslimskú štvrť v Jeru-
zaleme. Za jeho hradbami
je postavená mešita, ako
aj pamiatka Skalný dóm.
Takže múr nárekov je mies-
tom, kde sa stretávajú kres-
ťania, židia i moslimovia.
Židia sem chodia oplaká-





Vieme, že Izraeliti vystupovali do Jeruzalema trikrát do roka na sláv-
nosti. A prinášali obete. Boli to celé húfy ľudí. A pritom si spievali
Žalmy. My ich poznáme ako „Žalmy na ceste hore do Jeruzalema“,
sú to tie po čísle 120. Predstavujem si, ako časť z nich išla od Jordá-
nu, kde bola skoro púšť, ale pitná voda, hore do Jeruzalema, ktorý
už síce púšťou nebol, ale trpel nedostatkom vody.
A pritom si spievali:
1/ Svoje oči dvíham k vrchom; príde mi odtiaľ pomoc?
2/ Moja pomoc je od Hospodina, ktorý utvoril nebo i zem.
3/ Nedopustí, aby sa ti noha zachvela. Nedrieme tvoj strážca.
4/ Nedrieme veru ani nespí ten, čo stráži Izrael.
5/ Hospodin je tvoj strážca. Hospodin je ti záštitou po pravici.
6/ Slnko ti cez deň neublíži ani mesiac v noci.
7/ Hospodin ťa ochráni pred každým zlom, on ti ochráni život. vať druhý chrám. Plačú nad zničením
8/ Hospodin bude chrániť tvoj odchod i príchod odteraz až naveky. miesta, v ktorom bola zjavná Božia
Možno, keby sme si to vyskúšali, inak by sme si tie slová vážili. Inak prítomnosť.
by sme ich prežili. Inak by sa dotkli našej bytosti. Keď som pod ním stála, plne som si
Mám pocit, že v našom kresťanstve všetko berieme s rozumom. uvedomovala, prečo sa nazýva Mú-
Všetko prijímame hlavou. Lenže kresťanstvo nie je o „litere“. rom nárekov. Predstavila som si tých,
Je o tom, že Slovo, ktoré prijmem svojím chápaním, zmení moje ktorí neveria, že Ježiš je Mesiáš, a kto-
zmýšľanie, môj postoj k veciam, zasiahne moje srdce. Zmena mysle rí stále Mesiáša očakávajú.
znamená zmena v rozhodovaní, zmena priorít, zmena celého môjho Vyvolený národ, ktorý je ako bez pa-
bytia. Nestačí niečo vedieť, treba konať. Niekedy nám k tomu pomá- stiera a ktorý blúdi roztrúsený po ce-
ha, že niečo prežijeme. Potrebujeme niečo prežiť. Do hĺbky, aj svoji- lom povrchu zeme. Nemajú Mesiáša,
mi citmi. Ani emócie samy o sebe nič neurobia, len nám dajú „dobrý nemajú chrám. Do čoho vkladajú
pocit“. O tomto Božie slovo nehovorí. Ale do našej osobnosti za- svoju nádej?
hŕňa rozum, cit aj vôľu. Hovorí: „Zmýšľajte rovnako, rovnako milujte, Pre nás, pre kresťanov však toto
buďte jedna duša a jedna myseľ!“ (Fil 2, 2) Hovorí o všetkých aspek- miesto môže byť práve miestom ná-
toch nášho bytia. A to niekedy zahŕňa aj ísť a pešo prejsť miesta, na deje. Môže byť symbolom toho, že tak, ako v tomto chráme kedysi
ktorých sa niektoré udalosti odohrali. prebývala Božia prítomnosť, môže teraz prebývať v nás: „Lebo ste
Pomôže nám to priblížiť si, čo Izraeliti prežívali, a ak dovolíme Bohu, chrámom Ducha Svätého, ktorý prebýva vo vás“ (1Kor 6, 19). Nezá-
aj priblížiť sa k Nemu. visle na mieste a na čase.
Môcť stáť pri Múre nárekov v Jeruzaleme a v Izraeli je mož-
Múr nárekov... a Chrámová hora so Skalným dómom nosť, za ktorú som veľmi vďačná. Môcť na vlastné oči vidieť
a vlastnými nohami pochodiť miesta, o ktorých počúvam,
čítam a učím sa od detstva, dáva mojim poznatkom iný roz-
mer. Dáva mi možnosť veci aj inak zažiť, dotýka sa nielen
mojej mysle, ale aj duše a ducha. Napriek tomu môžem s is-
totou povedať, že aj doma – nech je to kdekoľvek – môže
Pán Boh zasahovať do môjho života rovnakým spôsobom.
A uvedomujem si to aj vďaka Múru nárekov.
Lýdia Podobná
foto Vladimír Malý
15

Úvahy... a recept na léto





Musia zostať tu, sti, nových počátcích, novém lidství. A nako-
nec i samotná smrt je branou k něčemu
ak chcem ísť do neba zcela novému. Očekáváme nové nebe a no-
vou zemi. I covid nás naučil novým možnos-
Keď idem na cintorín, zvyknem si čítať nápisy tem, které jsme před tím možná až odmítali.
a rôzne odkazy na náhrobných kameňoch. A život má nová a nová dějství, každý den
Jeden nápis ma zaujal: „Zanechal si nás a od- je něčím nový.
niesol si so sebou svoje radosti, trápenia a ta- Nakonec i žalmista nás vybízí: Zpívejte Hos-
jomstvá.“ Musela som rozmýšľať, čo všetko podinu píseň novou.
si ja odnesiem, keď Pán ukončí moju pozem- Ale nenechme se opít novotou. Starý dobrý
apoštol Jan připomíná: Nepíši vám, moji milí,
skú púť. Veď smrť je naozaj bodom, od kto-
rého sa nevraciame k veciam vzťahujúcim sa Čím je člověk starší, nové přikázání, ale přikázání staré, které jste
k tejto zemi, ale je aj bodom, ktorý v celej měli od počátku.
nahote nezmeniteľne zachytí môj stav pred tím je to těžší Pán Ježíš připomíná, že zákoníci (tedy kaza-
Bohom a vzťah k Nemu. telé!) jsou jako hospodáři, kteří vynášejí ze
Rozmýšľam a zrazu mi prídu na myseľ slová Všichni doufáme a tušíme, že i v rámci co- svého pokladu nové i staré.
zo Zjavenia: „... nevojde doň nič nečisté, ani ten, rona krize snad už svítá. Mnozí jsme očko- A to je další předmět k modlitbám – aby-
čo pácha ohavnosť a lož, ale iba tí, čo sú zapísa- vaní a cítíme se bezpečněji. Snad se před chom uměli moudře používat staré i nové
ní v Baránkovej knihe života“ (Zj 21, 27). námi otevírá něco nového a lepšího. poklady od Boha.
Áno, do nebeského domova môžeme od- V Bratislavě jsem déle než půl roku. Žiji tu A nakonec několik výzev:
chádzať kriví, boľaví, radostní alebo smutní, i díky covidu doslova nový život. Za tu dobu
plní spomienok a tajomstiev, ale nie hriešni. jsem prošel různými fázemi poznávání. Nepřestávejme se modlit za covidovou situ-
Zomrieť so svojimi neodpustenými hriechmi Zpočátku jsem se cítil jako plavec ve velkém aci, za všechny nemocné, za lékaře a zdra-
znamená vylúčiť sa z Božej prítomnosti. Na- jezeře, který neví kam plout. Později jsem si votníky, za všechny smutné, kterým umřel
še hriechy a pády musia zostať tu, musíme připadal jako plavec v Dunaji unášený prou- někdo blízký. Za rodiny v těžké situaci.
ich v pokore a s prosbou o odpustenie vy- dy. A ještě později jsem se cítil jako plavec, Vážná je i situace na mezinárodním poli, ny-
znať, aby ich mohla prikryť a zmazať Božia co se učí plavat. ní zvláště ve vztahu k „obrům“ na východě.
milosť a očistiť krv nášho Spasiteľa Pána Ježi- A v této fázi stále jsem. Učím se „plavat“ I za tu se přimlouvejme.
ša Krista. Biblia zdôrazňuje, že len v čase náš- v novém prostředí i novým způsobem. Čím A to nemluvím o situaci vnitropolitické.
ho pozemského života môžeme získať od- je člověk starší, tím je to těžší. Ale nesmíme Každopádně předsedou vlády je náš bratr
pustenie svojich vín. ustrnout. v Kristu. Nezapomeňme i na modlitby za
Každý je zodpovedný sám za seba, aby v po- Pán Bůh nás vede k poznávání nových věcí. něj. Petr Kučera
kání prišiel k Pánovi Ježišovi. Snad se učíte i vy něčemu novému. To je asi kazatel Sboru Církve bratrské v Bratislavě
Keďže nevieme dňa ani hodiny, kedy Pán ži- první bod k modlitbám. Učení se novým vě-
vota a smrti ukončí našu pozemskú púť, do- cem je výzva pro nás všechny. V něčem nás
voľme milujúcemu Bohu zahodiť do mora pravděpodobně čeká nová doba.
zabudnutia už dnes naše previnenia tým, že Mám před sebou kázání ve Frýdku-Místku
urobíme pokánie a vyznáme ich. a mám tam kázat i dětem. Právě jim chci vy-
„Blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia právět o novém životě v Bratislavě.
Boha“ (Mt 5, 8).
E. Pribulová Kolikrát se v Bibli mluví o nových věcech,
nových písních, o nové „cestě“, nové milo-

S Ježíšem v kuchyni... (Recept na léto)


Jednou k nám měla přijet výjimečná návštěva těsto nemusí kynout. Nakyne průběžně při s marmeládou. Pečeme ve středně teplé trou-
a já jsem měla opravdu velkou trému. Byla přípravě a při pečení. Mám ho moc ráda. bě asi 25–30 minut do růžova. Upečené ko-
jsem mladá maminka se třemi dětmi a zku- Koláčky bez kynutí láčky ještě posypu vanilkovým cukrem. Samo-
šeností jsem ještě také tak mnoho neměla. Nejdříve si připravíme kvásek ze 2 dcl vlaž- zřejmě, že potom krásně voní... 
To víte, že jsem chtěla udělat vše dobře, aby ného mléka s lžičkou cukru a jedné kostičky Pozdě večer přijel manžel i s naším hostem
byla spokojenost. Také jsem nevěděla, jak se kvasnic.  a tak moc jim koláčky voněly, že se do nich
budu moct věnovat vaření, jestli mne nebu- Dále potřebujeme: půl kg hladké mouky, hned pustili. I když nejdřív říkali něco o tom,
dou potřebovat naše malé děti. Proto jsem 1 vejce, 2 lžíce cukru a trochu soli. Přidáme že už je na jídlo pozdě, ale povídali a nekou-
se za vše modlila a očekávala radu i pomoc. kvásek a ještě nastrouháme na drobné nud- kali na to, jak jim z tácu ubývají. Najednou
Manžel byl celý den na cestách a večer měl ličky 100% tuku Iva, vše se spojí, vypracuje náš host říká: „Hele, u mě je nějak velká díra,
hosta přivést. Odpoledne byly děti tak hodné a těsto je hotové. Nemělo by se lepit. Upra- měli bychom ten tác otočit!“ A otočil ho...
a já přemýšlela, že bych mohla něco upéct. víme hustotu těsta popřípadě troškou mléka. Smáli jsme se, protože manžel jich tolik ne-
Nevím, jestli se vám to někdy stalo, najednou Těsto si rozdělíme na malé kousky, podle ve- snědl. Uvědomovala jsem si, že péct koláčky
jsem slyšela takový tichý vnitřní hlas, abych likosti koláčků. Nezapomínejme na to, že ješ- byla opravdu dobrá rada v pravý čas. A tak to
upekla koláčky. Proto jsem o tom přemýšlela, tě nakynou. Z těsta vytvoříme bochánky, kte- také můžete vyzkoušet.
jestli se mám nebo nemám pustit do práce. ré rozplácneme a naplníme tvarohovou ná- Dana Jersáková
Modlila jsem se. divkou. Pečlivě je zalepíme a na plechu zno-
Pane Ježíši, opravdu mám? vu uděláme malinký důlek. Pomažeme roz-
Cítila jsem v tom pokoj. Všechno, co jsem kvedlaným vajíčkem a do důlku dáme trošku
potřebovala, jsem měla doma. Děti jsem ulo- marmelády. Nesmí jí být moc, jinak by nám
žila ke spánku a s vědomím toho, že nebudu vytekla. Nakonec nazdobíme  posypkou
muset péct zítra, jsem se do pečení pustila. z mouky, másla a cukru. Tu mám vždy už dří-
Recept mám od maminky a výhodou je, že ve připravenou. Při pečení se hezky spojí
16

Rozhovor...





Duševné zdravie v cirkvi


...s psychológom Samuelom Masarikom / 1. časť



Na plný úväzok pracuješ ako klinický psy- Aký je rozdiel medzi prácou v psychologic-
chológ a psychoterapeut na psychiatric- kej ambulancii a na psychiatrii?
kom oddelení Ústrednej vojenskej nemoc- Do psychologickej ambulancie chodia viac
nice v Ružomberku. ľudia, ktorí sú nastavení na psychoterapiu.
Máš ukončenú špecializáciu v odbore kli- Väčšinou už dlhší čas zvažujú, že vyhľadajú
nická psychológia, postgraduálny výcvik pomoc psychoterapeuta. Majú vysokú mo-
v KBT psychoterapii a schématerapii. Ako tiváciu niečo zmeniť, čo je ten najdôležitejší si napríklad, že obyčajná úzkostná porucha,
by si sa ešte ďalej predstavil? faktor. Na psychiatrii sú stavy, ktoré vyžadujú ktorá sa vyskytuje v celoživotnej prevalencii
farmakologickú liečbu, bývajú to nedobro- možno u 40 % populácie, sa niekedy stala
Som deväť rokov šťastne ženatý s mojou voľné hospitalizácie, často pacienti nechcú takou súčasťou pacienta, že bolo potrebné
manželkou Aničkou, máme dve deti, chlap- spolupracovať, mávajú labilnejšie prežívanie riešiť jeho stav terapeuticky. Jeho okolie na
cov Mareka a Miška, a patríme do zboru BJB emócií, ich krízy majú horší priebeh. Práca na neho robilo tlak, aby svoj problém neriešil
v Ružomberku. Kúpili sme dom, ktorý re- psychiatrii je však pre mňa zaujímavejšia, viac terapeuticky, pretože to vnímali ako prejav
konštruujeme. Po práci sa dobrovoľne venu- ma posúva dopredu. slabej viery. Názor človeka sa tu zamieňa za
jem rómskym chlapcom v tzv. kluboch Kaj Zachytila som pár článkov, ktoré sa veno- Boží názor. Použil by som príklad: Keď nás
Ďžas v rámci Komunitného centra, ktoré vali téme, že s nástupom koronakrízy sa bolí zub, ideme za zubárom. Verím tomu,
v Ružomberku založil môj brat, kazateľ Mi- údajne zvýšil počet pacientov na psychiat- že človek je bio-psycho-sociálno-spirituálna
loš Masarik. V rámci klubov Kaj Ďžas robíme rii. Aký máš na to pohľad ty alebo aká je bytosť, teda máme nejaké úrovne prežívania
s priateľmi zo zboru režimovú terapiu a roz- tvoja skúsenosť? (úrovne jestvovania), tieto oblasti sa prelínajú.
voj sociálnych zručností formou neštruktú- Nemám štatistiky, aby som to vedel posúdiť. Telesný problém sa prejaví v duchovnej ob-
rovaných stretnutí raz týždenne. Pracujem Mám však dojem, že ľudia viac trpia psycho- lasti, ale to neznamená, že ten problém mám
ako domovník v zbore BJB v Ružomberku. tickými mániami, viacej gemblujú na online riešiť primárne duchovne. V telesných oblas-
Najnovšie som začal spolupracovať s nezis- hazardných hrách. U ľudí, ktorí majú sklony tiach sme sa naučili rešpektovať lekárov, ale
kovou organizáciou Inštitút teológie, misie k impulzivite, sa viac rozvíjajú technologic- psychológia ešte nepatrí v našom cirkevnom
a sociálnej práce, ktorý v rámci projektu ké závislosti. Môže to súvisieť s finančnými ponímaní medzi medicínske odvetvia. Preto
Teofania začal poskytovať sociálno-psycho- problémami týchto ľudí. Ale je to iba moje sú voči nej predsudky.
logické poradenstvo pre verejnosť individu- pozorovanie. Nedá sa z toho urobiť nejaký Ako by sa podľa teba dali tieto predsudky
álnou formou. Som zatiaľ jediný pracovník, všeobecný záver. v cirkvi zmeniť?
ktorý v rámci tejto organizácie poradenstvo V spoločnosti, zdá sa mi, ešte stále prevlá- Ja som veľmi vďačný za to, keď sa niekto
zastrešuje po odbornej stránke. da akási stigma, keď človek navštevuje psy- v cirkvi verejne prizná k tomu, že navštevoval
Pokiaľ viem, vyštudoval si psychológiu na chiatra. Ako to vyzerá z vášho pohľadu? psychoterapeuta, alebo dokonca, že navštívil
Univerzite Mateja Bela v Banskej Bystrici. Na začiatku som mal dojem, že keď sa člo- psychiatra. Myslím si, že takéto osobné refe-
Áno, potom som ešte doštudoval magister- vek prizná, že navštevoval psychológa alebo rencie a odporúčania sú jedným z najlepších
ské štúdium v Nitre a postgraduálne štúdium psychiatra, lepšie sa dokáže vyrovnať s tým, spôsobov osvety, keďže sme veľmi komunit-
som si robil v Bratislave na Univerzite Ko- že má nejaký problém, ktorý chce zmeniť. né zbory. Tiež by pomohlo, keby niektoré
menského. Ale zistil som, že keď o tom ľudia hovorili, autority zmenili postoj voči takejto forme po-
Akým témam si sa venoval počas svojich ich skúsenosti s reakciou okolia boli takmer moci.
štúdií? výlučne negatívne. Preto ich nepovzbudzu- Rozhovor pripravila Ráchel Orvošová
Preberali sme základné štúdium teórie osob- jem, aby o tom hovorili, aby im zbytočne (pokračovnie v budúcom čísle)
ností, sociálnu psychológiu, učili sme sa roz- niekto neublížil. Nemôžem zmeniť postoj
poznávať patologické javy v psychike indiví- ich okolia. Je to strašná škoda, pretože ľudia Poznámka:
dua aj skupiny, diagnostiku, okrajovo o tera- môžu vyriešiť mnoho svojich problémov Záujemcovia o služby Teofanie – sociálno-
peutických školách, o terapeutických inter- v priebehu niekoľkých mesiacov (niekedy). -psychologického poradenstva,
venciách. Stáva sa, že človek sa modlí za nejaký prob- sa môžu informovať na emailovej adrese:
Kam viedli tvoje kroky po škole? lém desať rokov, aby mu Boh dal zázrak, aby [email protected],
Po škole som si našiel miesto na absolvent- ten problém vyriešil. V skutočnosti však nej- alebo na facebookovej stránke
skú prax v Ružomberku v poradni pre deti. de o problém viery, ale o niečo iné, čo patrí „sociálno-psychologické poradenstvo/
Začal som teda diagnostikou a terapiou detí. do rúk odborníkov, a takto si odďaľuje po- kresťanské poradenstvo", kde nájdu ďalšie
Toto bolo v rámci školstva, ale chcel som sa moc. Ale obdivujem tých, ktorí o tom s oko- kontakty vrátane telefónneho čísla a všetky
posunúť do klinickej oblasti, preto som sa za- lím hovoria. informácie o platbách a iných podmienkach
čal obzerať po nejakom mieste v zdravotníc- Toto som si všimla aj ja, že často sa chce- poskytovania tejto formy pomoci.
tve. Podarilo sa mi získať prácu v súkromnej me za problémy s dušou, psychikou modliť
ambulancii Doc. Miloša Šlepeckého, ktorá (čo je dobre), ale nevyhľadáme pomoc.
mala výborné technologické vybavenie. Pritom keď ide o fyzickú chorobu, prirodze-
Za prax u neho som vďačný. Bolo to tam ná- ne navštívime lekára, a pokiaľ to je niečo
ročné, ale veľa som sa naučil. Veľa terapie, vážnejšie, aj sa modlíme. V kresťanských
diagnostickej a znalecko-psychologickej kruhoch akoby panovala taká atmosféra,
práce. že čo sa duše a psychiky týka, musíme to
Po štyroch rokoch som sa opäť potreboval zvládnuť s Pánom Bohom, inak môžeme
profesionálne posunúť, preto som si podal byť považovaní za slabých vo viere alebo
žiadosť na psychiatrické oddelenie do ne- sme nedostatočne blízko Bohu.
mocnice v Ružomberku, kde ma aj prijali. Je Stretávaš sa s tým?
to už skoro päť rokov, čo som tam. Samozrejme, narazil som na to. Všimol som
17 17

Slova pro dnešní dobu... a pozvání





Zázraky se dějí 2020. Měla jsem živý sen, který mě velice vy- Co jsem dosud vi-
děla jako důležité,
děsil, že můj manžel je mrtvý. Ve snu jsem se
na něj dívala, jak leží v rakvi a pohřební služba stalo se pro mne
Když jsem umíral, neměl jsem strach o svůj ži- jej bez obřadů takto odkrytého nese k hrobu. extrémně důležité.
vot, protože jsem věděl, že odcházím k Páno- Probudila jsem se s pocitem hrůzy. Byl to tak A co jsem dosud
vi, ale najednou jsem měl strach o svoji rodi- živý sen, že doslova zacloumal mými emoce- viděla jako nedů-
nu, děti, manželku... mi. Představa, že bychom měli po zbytek živo- ležité, stalo se pro
ta žít bez manžela a táty, byla nepředstavitelná. mne vedlejším. Po-
Bratr Peter Synovec vážně onemocněl (Covid- Ale nejsem člověk snadno podléhající strachu, kud mohu, chtěla
19) a prožil momenty, kdy už cítil, že odchází čerpám z Božích sil, takže jsem se nebála díky bych připomenout,
z tohoto světa. Ale spolu s manželkou vše jistotě, kterou v Bohu mám. abychom neváhali
odevzdali do Božích rukou. Svědectví bratra On nás miluje a my Jeho také. Proto rozumí- v každé situaci dů- ...po návratu domů
Petra Synovce a jeho manželky Marty je velmi me tomu, že co se stalo, bylo nám k dobrému. věřovat Pánu Bohu.
povzbuzující. Věřila jsem víc Bohu než vlastním očím a uším. Obrátit se na Něj, pokud jsme Ho zatím ne-
Marta: Jsme spolu 20 let a vychováváme 5 dětí. Zvláště v době, kdy se zdravotní stav mého hledali. On nám to nebude vytýkat, protože
Lecos jsme už spolu zažili a co máme společ- manžela v nemocnici začal zhoršovat. nás zná a ví všechno. Odpustí nám všechno,
né, je víra v Pána Ježíše Krista. Pravidelně se Nejdřív jsem myslela, že se jedná jen o trošku co k Němu přineseme s lítostí v srdci, a podá
spolu modlíme a čteme Boží slovo. silnější prochlazení a že se mi brzy vrátí domů. nám ruku, povede nás. On sám nám ukáže
Peter: Lidé se mě často ptají, jak a kde jsem Ale jeho stav byl čím dál horší. Dokonce ani cestu k Němu. Mapou na naší cestě životem
dostal Covid-19. Nevím, kdy to začalo... někteří naši blízcí už neviděli situaci nadějně. je Pán Ježíš Kristus. Bůh miluje dokonale. Ne
Vím jen od lékařů z nemocnice, že jsem měl Měli ze mě pocit, že neberu situaci dost váž- jako člověk miluje. Náš zisk nebo ztrátu věč-
na 95 % poškozené plíce. Věděl jsem, že od- ně. Viděla jsem ji, ale zároveň jsem důvěřovala ných hodnot určuje to, do jaké míry akceptuje-
cházím z této země a zanechávám tu svoji vel- Bohu, který mi zaslíbil: „Neřekl jsem ti, že když me Jeho slovo (Bibli) a zařídíme se podle něho.
kou rodinu. Ale Pán Bůh nakonec vše obrátil budeš věřit, uvidíš slávu Boží?“ Protože všechno je to pro naše věčné dobro.

v dobré. Děkuji za modlitby mým bratřím a se- Pracuji v dětském domově, kde jsem měla od Na základě podkladů a fotografií
strám. Mysleli na nás, postili se. Pán nás v té mého zaměstnavatele i spolupracovníků maxi- od rodiny Synovcových
době učil mnohé věci. mální pochopení, i když sami prožívali těžké zpracovala Marie Horáčková
Marta: Manžel ležel na ARU, vypadal, jako by chvíle kvůli Pandémii. V té době jsem čerpala
byl těsně před smrtí, byl to pro mě hrozný po- dva a půl měsíce Ošetřování člena rodiny. ...a opět doma se svou rodinou
hled. Ale stála jsem na slově Pána Ježíše: „Ne- Všechno mi tolerovali. Jsem jim za to vděč-
řekl jsem ti, že když budeš věřit, uvidíš slávu ná. A co zatím prožíval můj manžel?
Boží?“ Toto slovo mne velmi zasáhlo. Posta- Byl tělesně živý, i když v určité chvíli cítil, že
vila jsem se na Něj a děkuji Pánu Ježíši Kristu, byl duší oddělen od svého těla. Uvědomo-
že mi dal sílu všechno zvládnout. Jediné, co val si, že jsou to poslední chvíle jeho života
mi v té hrozné době zůstávalo, bylo, že jsem tady na zemi. Díky své víře jsem však věděla,
věřila víc Bohu než vlastním smyslům. že ho máme čekat, a tak jsem připravovala
Peter: Velmi se těším, že jsem opět se svou naši domácnost na jeho návrat.
rodinou. Prožíval jsem reálně smrt, ale cítil Navzdory smutku z toho, že prochází tak
jsem, že Pán Bůh je věrný a pak jsem se začal těžkou situací a že nám manžel doma velmi
bát. Měl jsem strach, ale chránila mne důvěra chybí, jsme na modlitbách (našich i našich
a skutečná víra, že On je ten, komu mohu za sester a bratří) dostávali sílu jít dál.
všechno děkovat. On má pro nás věčné dob- Cítila jsem se, jakoby nás někdo nesl nad
ro, i když jsou některé věci velmi těžké. tím vším. Jako bych viděla všechno z výšky.
Co jsem si uvědomil, je, jak je důležité postavit O všechny starosti, strasti i radosti jsme se dě-
se na slovo Boží, ne na slovo někoho jiného. lili s našimi dětmi, takže jejich pomoc v této si-
Když jsem se vrátil domů, vytanulo mi na mysli tuaci byla samozřejmá. I když někdy docháze-
slovo, že Bůh je Bohem vdov a sirotků. To jsem lo mezi námi k různým sporům a tlakům a ne-
nemohl pochopit, bylo to pro mě hodně těžké. dorozuměním, dokázali jsme je překonat vzá-
Najednou jsem si vzpomněl na slovo z Písma jemnými omluvami.
o putování izraelského lidu na poušti. Jak chtě- Pokořili jsme se jeden před druhým. Nakonec
li maso, jak plakali. A já jsem slyšel ten pláč došlo ke smíření a my mohli pokračovat na
a uvědomil jsem si, jak je Bůh dobrý a že je stá- cestě dál. Každý den jsem děkovala Bohu a oče-
le vedle nás, s námi. Důvěřuji realitě, že Bůh je kávala návrat svého manžela navzdory situaci,
tady s námi. i když jsem nevěděla, jak to bude ve skuteč-
Marta: Změnil se nějak tvůj život? Ptají se mne nosti vypadat. Na modlitbách a při děkování
lidé. Ne, můj život se nezměnil, ale změnil se jsem nabírala nové síly. Jasně, že mi manžel moc
můj pohled na život. Změ- chyběl. Při snídani mi chyběly rozhovory s ním,
nil se můj žebříček hodnot. během dne mi chybělo jeho obveselování
Uvědomila jsem si, že je a večer při ukládání ke spánku mi také chyběl.
dobré koncentrovat se na Tehdy mě obveseloval náš nejmladší Števko.
to, co je důležité. Vždyť Měl jen dva roky. Sršel tehdy veselou náladou
v situacích, kdy všechno by- a tak jsme to chápali, že co jsme nemohli mít
lo pro mě velmi těžké, v manželovi, měli jsme nyní v tom maličkém.
jsem vždy v pravý čas do- Nakonec přišla dobrá zpráva o zlepšování se
stala od Pána Boha novou zdravotního stavu mého manžela.
sílu. Mého manžela Petra A v té chvíli jsem věděla, že už potřebuje jen
odvezli do nemocnice 13. čas. Jsem Pánu Bohu nesmírně vděčná za Jeho
listopadu 2020. Ale všech- působení v naší rodině. Mohla jsem si znovu
...v nemocnici no začalo již na jaře roku postavit „žebříček hodnot“.
Dodaná inzerce
1818

Recenzia... ujištění... a aktuality





Dr. Henry Cloud spočívá v tom, že neumíme rozpoznávat cha- svou důvěru, často vybíráme nesprávné lidi.
Z mnoha důvodů se obracíme na ty, kteří nás
rakter lidí.”
& Dr. John Townsend: Vzťahy sú náročné a zároveň pre nás po- pak opustí, opomíjejí, poškozují nebo přímo
ničí. Naše slepota vůči tomu, kdo je pro nás
trebné a životodarné. Potreba vzťahu je
Nebezpeční lidé daná Bohom. Odráža jeho podstatu. Ale dobrý a kdo ne, může způsobit tragédie, jako je
niekedy to v tých vzťahoch nevyzerá tak,
deprese, nutkavé chování, manželské konflikty
Proč si vybíráme ve vztazích akoby sme chceli. Ublížime si, bolí to, nie- a problémy v práci. Je smutné, že naše schop-
nesprávné lidi? kedy vzťah stratíme. Táto knižka sa venuje nost vybrat si dobré auto může být lepší než
naše schopnost vybrat si dobré přátele.”
problematike rozpoznávania charakteru,
Návrat Domů, 2018 schopnosť, ktorú mnohí nemáme. Pritom Dozviete sa, kto je rizikový človek, osob-
,,schopnost rozpoznat nostné a interpersonálne
Pýtali ste sa niekedy tieto otázky: Ako sa u lidí dobrý charakter patří črty rizikových ľudí, niečo
môžem naučiť vybrať si lepších kamarátov? k tomu nejdůležitějšímu, co o tom, čo je vaše bezpečie
Prečo si vyberám ľudí, ktorí ma potom zra- Bůh dává pro náš osobní a ako ho môžete stratiť.
dia? Ako sa to stalo, že mám prácu, kde je a duchovní růst. Co je roz- Zistíte, či priťahujete riziko-
taký kritický šéf? Čím to je, že k sebe priťa- poznání charakteru? vých ľudí, prečo si takéto
hujem nezodpovedných ľudí? Prečo som Jednoduše jde o schopnost vzťahy vyberáte, čo spôso-
zveril peniaze takému bezcharakternému rozlišit ve svém životě buje, že sa od ľudí izolujete.
človeku? Čím to je, že priťahujem zlých ľu- ,,ovce od kozlů”, zhodnotit, Autori vám pomôžu rozo-
dí? Ako je možné, že som si myslel, že sme kdo je pro nás dobrý a kdo znať ľudí, ktorých v živote
takí dobrí kamaráti, a nakoniec som zistil, že ne. Jako ,,bezpečné lidi” potrebujete a ktorým je
ja preňho až tak veľa neznamenám? pak označujeme ty, kdo lepšie sa vyhnúť. Predstavia
,,Když nám někdo ublíží, je celkem přirozené jsou pro nás dobří, tedy vám 20 znakov nedôvery-
vinit z toho naši potřebu blízkého vztahu. Mů- takové jedince, jejichž pří- hodných ľudí. Knižka je vý-
žete si myslet: Už je to tu zase – spoléhám na tomnost v našem životě borná nielen v tom, že sa
lidi, a ne na Boha, nebo: Prostě je vidět, že na nás činí opravdu lepšími. naučíte rozoznať nebezpe-
lidi se spoléhat nedá. Ačkoli lidé opravdu ne- Bezpeční lidé jsou jedinci, čenstvo vo vzťahoch, ale
milují tak dokonale jako Bůh, Bible učí, že nás kteří nás přibližují tomu, ja- možno aj pomenovať neja-
Bůh stvořil pro vztah s ním i se sebou navzá- kými máme být podle Bo- ké problémy vo vašom ži-
jem. (...) Problém nepředstavuje naše potřeba žího záměru. Ačkoli nejsou vote. Výborná je v tom, že
přátelství a propojení s druhými. Tato potřeba dokonalí, jejich charakter je natolik dobrý, aby sa tiež dozviete, kto sú bezpeční ľudia, pre-
je dobrá a vložil ji do nás Bůh. Bez dostatečné výsledný vliv jejich přítomnosti v našem životě čo ich v živote potrebujeme a ako môžeme
zralosti a náležitých dovedností nám však ta- byl pozitivní. Jsou vstřícní, upřímní a pozorní byť my sami bezpečným človekom pre dru-
to potřeba podpory a blízkého vztahu může a pomáhají nám nést v životě dobré ovoce. (...) hých.
přivodit skutečné těžkosti. Skutečný problém Potíž je v tom, že si jako ty, jimž propůjčíme Ráchel Orvošová

Kvůli tobě si Ježíš zvolil utrpení pravděpodobný průběh událostí. Když si
cestující uvědomili, že se blíží katastrofa,
Ceceliina matka se zřejmě odpoutala, oto-
„Bůh však prokazuje svou lásku k nám nit pro tebe, abys mohl jít do nebe. Nedo- čila se k dítěti a ve své lásce je zakryla vlast-
tím, že Kristus za nás zemřel, když jsme pustil se ničeho zlého. ním tělem, aby je ochránila. Dala svůj život
ještě byli hříšní“ (Ř 5, 8). Nespáchal žádný zločin. Nikomu neublížil. za život jiného.
Málokdo je ochoten trpět za někoho jiné- Žil dokonalým životem. Proč jej tedy zabili? A právě to udělal Ježíš pro tebe! Trpěl, abys
ho. Ježíš ano. A skutečnost byla taková, že Zemřel, aby vykoupil jiné. Žíznil pro tvé nemusel trpět ty. Prošel peklem na kříži,
netrpěl jen za jednoho člověka; rozhodl se dobro. abys ty nemusel být v pekle navždy. Přikryl
trpět za všechny lidi na světě! „Bůh však prokazuje svou lásku k nám tě a ochránil před trestem, plameny a trápe-
Něco z jeho utrpení líčí Jan 19: „Ježíš věděl, tím, že Kristus za nás zemřel, když jsme ním. Ježíš dobrovolně zemřel, abys mohl
že vše je již dokonáno; a proto, aby se až do ještě byli hříšní“ (Ř 5, 8). mít věčný život. Vybral si utrpení, aby tě vy-
konce splnilo Písmo, řekl: ,Žízním.’ Jeho láska k tobě je tak veliká, tak hluboká koupil pro spásu. Nikdy si nelam hlavu otáz-
Stála tam nádoba plná octa; namočili tedy a širá, že byl ochoten vzít tvůj hřích za svůj kou, jak moc tě Ježíš miluje. Už ti to ukázal
houbu do octa a na yzopu mu ji podali k ús- a přikrýt jej svou spravedlností. na kříži! Rick Warren
tům“ (J 19, 28–29). Tvůj hřích Jej stál život. Stojíš mu za to!
Ježíš byl na kříži v agónii – a žíznil. Netrpěl Je těžké pochopit takovou lásku rozumem, Inzerát
jen bolestí, nýbrž i velikou žízní. ale třeba ti pomůže tento příběh: V roce Nabízím ubytování v rodinném domě pro 6–8
Nezasloužil si, aby trpěl za každého člo- 1987 se při dvěstěpadesátém pátém letu osob, v podhůří Jeseníků v obci Vikýřovice, na
věka. Každý z nás si zaslouží trpět za své společnosti Northwest Airlines letoun zřítil vlakové trase Olomouc - Kouty nad Desnou.
vlastní hříchy. Ježíš byl ochoten trpět a žíz- dvacet vteřin po startu. Zahynulo 156 lidí, Blízko do hor (lyže v zimě, turistika i cyklo v létě).
přežila jen čtyřletá holčička Cecelia z arizon- Možnost parkování na pozemku.
ského města Tempe.
Více informací na tel.: + 420 608 451 995,
Jak to bylo možné, když se nikdo jiný ne- e-mail: [email protected]
zachránil? Záchranáři si zrekonstruovali Věra Jersáková 


Témata/témy časopisu Rozsévač/Rozsievač 2022: Duchovné disciplíny...
„Telesné cičenie je málo užitečné, ale zbožnosť je užitečná na všetko“ (1 Tim 4, 8).
Číslo 1 2022 – Úvod do tématu... Uzávěrka: 5. 9. 2021
Číslo 2 2022 – Čítanie Biblie - štúdium Písma (2Tim 3, 16) Uzávierka: 5. 10. 2021
19 19

JEDINÁ OPORA


(výňatok z básne „V priestore bezváhovosti“) Pavel Kondač







Tebe sa zverujem, Bože, a uchopím vieru.


Na vlnách života hrozivo rozvlneného


zostáva jediná opora: golgotský kríž,

Kristova obeť a bezmedzná Jeho láska.






Volá mi:


„Dokonale to nikdy nepochopíš,


prečo ťa milujem, prečo som za teba zomrel,


že si mi taký vzácny a drahý.

Ani sa nepokús teologicky to vyjadriť –


nikdy v živote sa ti to nepodarí.






Múdrejšie bude pre teba prosto


pri mojich nohách ticho spočinúť,


lebo tu so mnou naveky bude ti dobre:


u mňa ti večité radosti kynú.





Čoskoro splní sa ti to v nebi.“









Za fotografie publikované v tomto čísle pekne ďakujeme. Ich autormi sú: Marie Horáčková, Vladimír Malý, Milan Uhrin, Ján Kováčik, Maroš Kohút,
Toma Magda, Peter Orvoš, Pavel Makovini, Daniel Plett. Foto: © volody10 / Adobe Stock a archív redakcie.
Grafické riešenie obálky Lýdia Bodnárová.
20




Rozsievač_07_021.indd 2 5/28/2021 11:59:26 AM