Časopis Rozsievač 4/2021

apríl/duben
2021
ročník 91

Časopis Bratskej jednoty baptistov pre šírenie Dobrej správy
































Čo je vášnivosť a čo krotkosť?




Pretože Kristus trpel za vás




Je načase dozrát




















BIBLICKÝ ŠATNÍK KRESŤANA


Vyzleč vášnivosť – obleč si krotkosť



„Krotká odpoveď odvracia prchlivosť; ale urážlivé slovo vzbudzuje hnev“ (Pr 15, 1).








Rozsievač_04_021.indd 1 3/3/2021 10:50:47 PM

Reportáž...





Pán Boh má „kľúč“, ktorý otvára dvere aj počas „lockdownu“




Výrok „človek mieni a pán Boh mení“ dobre poznáme aj zo búcie. Krátko nato bol kazateľ i jeho manželka pozitívne testo-
svojich životných skúseností. vaní na Covid-19 a zbor sa dostal do karantény.
Chystal som sa napísať EEM (Eastern European Mission), ktorá
Niekedy v marci 2020 sme spolu s jedným priateľom z Maďar- Biblie poskytla, vysvetlenie o potrebe pozastaviť projekt na neur-
ska, plným kresťanského entuziazmu, začali plánovať distribúciu čitú dobu, prípadne posunúť ho o rok... to sa už začínalo ad-
tzv. Detskej obrázkovej Biblie s následným „oslovením“ pre tisíce ventné obdobie, kazateľ i jeho manželka prekonali ochorenie,
slovenských školopovinných detí maďarskej národnosti v sloven- ale „lockdown“ pokračoval a školy zostávali zatvorené. Cirkvám
ských základných školách s maďarským vyučovacím jazykom v re- bolo umožnené (s obmedzeniami) otvorenie pre nadchádzajúce
gióne južného a východného Slovenska. vianočné obdobie.
Logistika bola spracovaná, Biblie dovezené a uskladnené v Cen- Kazateľ Bálint Dócze informoval kazateľov a kňazov v regióne
trále humanitnej pomoci Maďarskej baptistickej cirkvi, odkiaľ o Bibliách. Zo zborov Reformovanej cirkvi a tiež z farností Rím-
mali byť distribuované, v rámci pilotného projektu vo východnej skokatolíckej cirkvi si prišli bezodkladne a nadšene prevziať kni-
Európe, do škôl na Slovensku spolu s evanjelizačne zameraným hy a v štvrtú adventnú nedeľu ich distribuovali deťom školského
programom. Prepukla však pandémia, cezhraničný pohyb bol veku, ktoré prišli na predvianočnú pobožnosť.
obmedzený, čo zablokovalo distribučné plány. Týždeň pred Vianocami, a to v podmienkach „lockdownu“ a zat-
Plán distribúcie bolo treba zmeniť, intenzívne sme hľadali part- vorených škôl. V pondelok 21. decembra 2020 som od kazateľa
nerský zbor, nadšeného kazateľa, možnosť uskladnenia... Bálinta dostal nasledovnú informáciu:
Ponuku prevziať koordináciu a realizáciu tohto distribučného
projektu prijal kazateľ malého zboru BJB (so srdcom horiacim Drahý brat Šaňo (Alex),
pre misiu) v Svätom Petre, Bálint Dócze. s veľkou radosťou Ťa informujem, že počas uplynulých dvoch týždňov
sme v regióne južného a juhozápadného Slovenska rozdistribuovali
vyše 3 200 detských Biblií.
S výdatnou pomocou mládeže z nášho zboru sme každú Bibliu ope-
čiatkovali s kontaktnou informáciou. Je nám ľúto, ale pre pandemic-
kú situáciu sme nemohli zabezpečiť distribúciu dosahujúcu až na vý-
chodné Slovensko.
Vyjadrujeme svoju vďačnosť Východoeurópskej Misii (EEM), našim
bratom a sestrám v Kristu. Vďaka ich knižnému daru dúfame, že
evanjelium sa dostane do mnohých rodín ako vianočný dar – ten
najhodnotnejší dar a poklad, ktorý bol daný svetu.  
So spolupracovníkmi z nášho zboru a iných kresťanských cirkví sa
modlíme, aby sa Božie slovo nevrátilo „prázdne“. „Sláva na nebi Bohu
a na zemi pokoj ľuďom...“ (Lk 2, 14). 
Prajeme ti radostné a požehnané vianočné sviatky a Nový rok.
Bálint Dócze s rodinou

Modlím sa, aby Pán otvoril aj vaše srdcia a mysle pre aktivizá-
Foto: Kazateľ Dócze so svojimi synmi, v upravenej garáži a s paletami detských ciu služby a misie tlačeným slovom, ktoré bolo súčasťou akti-
Biblií, ktoré sa behom troch dní rozdistribuovali do cirkví v regióne a behom jed- vít baptistov v obdobiach ich rastu.
nej nedele rozdali do rúk deťom... Dúfam, že vás tento príbeh povzbudil a prejavíte o aktívnu
spoluprácu záujem. Šaňo Erdélyi, Creativpress
V záujme vhodného dočasného uskladnenia paliet s knihami
prestaval svoju garáž a následne boli knihy kamiónom prevezené
z Maďarska a uskladnené. Pandemická situácia sa však zhoršova- Detské obrázkové Biblie sú dostupné pre nekomerčné – misijné
la, školy boli zatvorené, začal sa uplatňovať „lockdown“. využitie aj v českom a slovenskom jazyku. Biblia malého čitateľa
Kazateľ Bálint so svojou rodi- je dostupná aj v rómskom jazyku. V prípade záujmu o spoločný
nou i so svojím zborom sa za- projekt ich využitia kontak-
čali modliť za možnosť distri- tujte:
[email protected] 
alebo:  
[email protected]

















2

Úvodník




Obsah „Učedníci si mysleli, že Ježíš musí žít, aby je
mohl zachránit. Ale opak byl pravdou. Pouze
svou smrtí mohl zachránit je i celý svět“ (au-

V evangeliu podle sepsání Matouše (v 16. ka-
Pán Boh má „kľúč” ktorý otvára dvere... ......2 tor neznámý).
Živý nebo mrtvý?...............................................3 pitole) čteme, jak Ježíš říká svým učedníkům,
Oblékli jsme Krista / Svleč vášnivost... ........4 že bude muset mnoho vytrpět od Židů, a do-
Čo je vášnivosť a čo krotkosť?........................5 konce že ho zabijí, ale také že bude vzkříšen.
Pretože Kristus trpel za vás............................6 Ve verši 22 Petr reaguje slovy: „Buď toho uchrá-
Rozhovor s kazateľom B. Dóczem...............7 něn, Pane, to se ti nemůže stát!“ (př. B21) -„Takhle
Mějte víru Boží!.................................................8 nemluv, nic takového nedopustíme...“ (př. SNC).
Proti toku času /Radio 7.................................9
Bez lásky / Šťastná láska Jaká by byla naše reakce, kdybychom ještě ne-
Svoboda svědomí...........................................10 znali pointu celé Ježíšovy služby na zemi?
Spomienka na br. kazateľa D. Šalinga........11 Asi bychom Mu řekli něco podobného, pro-
Vzpomínka na bratra K. Smilka...................12 tože jako Petr, tak ani my bychom si nedoved-
Bratr P. Vychopeň se dožívá 70 let.............13 Mirek Jersák li představit, k čemu by nám mohl být mrtvý
Marie Černíková devadesátipětiletá Mistr a Pán. I když On jedním dechem mluví
Primeraný záujem... ......................................14 i o svém vzkříšení (v. 21). Ale to už jim asi uni-
Moje máma za mnou jezdí... klo při zděšení, že by byl zabit. Nehledě na to,
Povzbudenie k láske a... že pro člověka tělesně (pozemsky) myslícího,
Ty jsi můj milovaný syn / dcera
Zdanlivý pokoj.................................................15 je to příliš nejisté, spoléhat na nějaké vzkříšení, které by nakonec nemuselo dopad-
Se mnou nepočítejte nout. Raději mít „vrabce v hrsti, než holuba na střeše“. Jde o to, raději za každou ce-
Malé svetielko..................................................16 nu zabránit zatčení a zabití, o což se také Petr s mečem v ruce v zahradě Getsemane
S Ježíšem v kuchyni (4) pokusil, ale i tentokrát byl Ježíšem důrazně odmítnut podobně jako v našem textu:
Je načase dozrát „Jdi mi z cesty, satane! Jsi mi kamenem úrazu, protože tvé smýšlení není z Boha, ale z člověka“
Snažíme se Boha zaškatulkovat... (v. 23) „vidíš to jen z lidského hlediska, a ne z Božího!“ (SNC)
List mamičkám................................................17
Tři kroky, které ti zjeví tvá bolavá místa
Marnost nad marnost... Živý nebo mrtvý?
Modlíme sa za chorých.................................18
Bůh mijule i mě
Vypneme myseľ?
Daniel Pastirčák: Pontyho hora....................19
Ponuka knihy T. Hendersona: Výjazdy Přejeme si, aby Bůh jednal dle našich představ a přání... tak, jak to my vidíme za dob-
Kdo vlastne jsem ré a nutné? A když nedá, bereme si sami (pokud je to možné) – jako Eva a Adam
Konferencia sestier 1. 5. 2021 – online ovoce ze zapovězeného stromu po nepřítelově „reklamě“ (Gen 3), jako Jákob lstivě
Témata/ témy čísel časopisu 2021 získává otcovo požehnání (Gen 27) nebo Herodes si přivlastňuje slávu, která patřila
F. Zelinka: Golgatský kříž................................20 jedině Bohu (Sk12, 22–23). A tak prosazujeme „svou“ a svévolně bereme úctu, slávu,
moc (i autoritu) Bohu nebo dobré jméno, svobodu, vlastnictví i život našim bližním.
rozsievač • rozsévač Je to vše důsle-
Časopis Bratskej jednoty baptistov dek naší nepo-
pre šírenie Dobrej správy slušnosti Boha,
naší vzpoury vůči Protože jste byli vzkříšeni
Predseda Redakčnej rady: Ján Szőllős Němu. Kdyby
Šéfredaktorka: Marie Horáčková
Redakčná rada: S. Baláž, D. Jersáková, M. Jersák, R. Orvošová, Ježíš myslel s Kristem, hledejte to, co je
L. Podobná, E. Pribulová
Grafická koncepcia časopisu: Ján Boggero „po lidsku“
Jazyková a redakčná úprava: J. Cihová, M. Horáčková, – pozemsky
E. Pribulová nad vámi, ... (Ko 3, 1)
Redakcia a administrácia: Bratská jednota baptistov, (sobecky), tak by
Rada v SR, Súľovská 2, 821 05 Bratislava, nikdy nezaplatil
tel. +421 911 813 824. E-mail: [email protected]
Vychádza 11-krát do roka. za hříšné lidi
Cena výtlačku: Odberatelia v SR: predplatné 18,- € na rok (jak to líčí W.
(cena jedného výtlačku 1,64 €) + poštovné.
Poštovné - zbory: 3,- € za kus a rok, Busch v jedné své knize, v kapitole s názvem: „Se mnou nepočítejte“, viz dále článek
jednotlivci: s tímto nadpisem). Ale On myslel a jednal jako Bůh, a tak se můžeme skrze Jeho
cena výtlačku 1,64 € + 5,50 € poštovné za kus a rok.
Odberatelia v ČR: předplatné 484,- Kč na rok smrt a vzkříšení stát opět Bo-
(cena jednoho výtisku 44,- Kč) + poštovné.
Poštovné - sbory: 102,- Kč na kus a rok, žími dětmi – Božími přáteli
jednotlivci: tak, jak to bylo na počátku.
cena výtisku 44,- Kč + 252,- Kč poštovné za kus a rok.
Odber v zahraničí: predplatné 18,- €, aktuálne poštovné 29,- €.
SR: IBAN: SK35 0900 0000 0000 1148  9120, do poznámky Tedy: „Protože jste byli vzkříšeni
napísať meno odberateľa. Var. symbol: 888, ČR: Česká s Kristem, hledejte to, co je nad
spořitelna Praha, č.ú. 63112309/0800, var. symbol 911 840
Platby zo zahraničia: Názov účtu: Rozsievač – časopis vámi, kde Kristus sedí na pravici
Brat. jed. baptistov Súľovská 2, 82105 Bratislava, Slovenská Boží. K tomu směřujte, ne k po-
republika, číslo účtu: 0011489120, Kód banky: 0900 S.W.I.F.T.:
GIBASKBX Clearing: SLSP SC REUTERS: SVBR, SVBS, SVBT, zemským věcem“ (Ko 3, 1–2) ne-
SVBU, IBAN SK 35 0900 0000 0000 1148 9120
Objednávky: ČR: BJB, Výkonný výbor v ČR, Na Topolce 14, bo: „Hledejte především Jeho krá-
140 00 Praha 4; SR: Bratská jednota baptistov, Rada v SR, lovství a spravedlnost, a všechno
Súľovská 2, 821 05 Bratislava
Uzávierka obsahu čísla 4/2021: 10. 3. 2021 ostatní vám bude přidáno“ (Mt
Výroba: Bittner print s. r. o., Bratislava 6, 33).
SSN 02316919 – MK SR 699/92
Poznámka: Zveřejněné články nemusejí vyjadřovat názor redakce. „Smýšlejte tak, jak smýšlel Kristus
Všechny články procházejí posouzením Redakční rady a ne všechny Ježíš“ (Fp 2, 5– B21).
jsou uveřejněné.
3

Oblékli jsme Krista





Biblický šatník Každodenné oblečenie


křesťana




Svleč vášnivost – obleč si krotkost






Starozákonný text: V minulém čísle Rozsévače jsme psali o hněvu a o tom, co všechno může hněv způ-
„Krotká odpoveď odvracia prchlivosť; sobit v mezilidských vztazích, pokud jej „neukočírujeme“. Naše dnešní téma se také
ale urážlivé slovo vzbudzuje hnev“ (Roh) dotýká hněvu, dalo by se říct, že s ním může až splývat, aniž bychom to předpoklá-
(Pr 15, 1). dali. Při četbě Božího slova, v místech čtvrté kapitoly listu Efezským, vidíme slovo
„vášnivost“, vášeň. Mohli bychom říci, že na vášni není nic špatného. Například, po-
Starozákonní text: kud vášnivě milujeme svého manžela/manželku, vášnivě milujeme Boha, Stvořitele.
„Vlídná odpověď odvrací rozhořčení, Ale podíváme-li se do řeckého překladu (můžeme číst v tématickém článku br. kaza-
tele J. Szőllőse), řecké slovo „thymos“ by se dalo přeložit také jako vášnivost, prch-
kdežto slovo, které ubližuje, popouzí livost, zlost. A to už nám něco říká. Dovedeme si představit člověka (možná jsme
k hněvu“ (Př 15, 1). to i zažili), jehož vášeň v případě, kdy se jedná o věc, na které mu velmi záleží, nebo
aby prosadil svůj názor, může přerůst ve zlost, a posléze i v nenávist až nepříčetnost.
V Čechách se říká, že takový člověk „se tím nechal unést“.
V takové chvíli může dojít ke slovům, která bychom jinak nikdy neřekli. Později nás
to mrzí, ale vyřčená slova už vrátit nelze. Vztahy s bližními se v tu chvíli změní a mo-
hou být i na roky narušené. Vidíte, kam
až jsme došli od obyčejné vášně. Ale nyní
se naskýtá otázka: Jak z toho ven? Jasné
je, že takové jednání se Pánu Bohu nelíbí
a my bychom si přáli, abychom se Bohu
líbili. Co tedy můžeme udělat?
Jediná pomoc je opět u Pána. My, přihlí-
Novozákonný text: žející, se můžeme za člověka, zasaženého
„Nerozčuľuj sa nad ničomníkmi, nežiarli nezdravou vášní, modlit s pevnou vírou,
na páchateľov bezprávia! Veď rýchlo že Pán může situaci upokojit, přikrýt
uschnú ako tráva a zvädnú ako zelená svou milostí. A až prchlivé jednání takového člověka pomine, můžeme s ním o tom
bylina. (bét) Dúfaj v Hospodina a konaj hovořit, ale jen za předpokladu, že jsme se o nadcházejícím rozhovoru předem pora-
dobro, bývaj vo vlastnej krajine a za- dili s Bohem na modlitbách a poprosili Jej o pomoc. V každém případě potřebujeme
chovávaj vernosť. Raduj sa v Hospodi- nutně Boží pomoc. Vždyť protikladem vášnivého hněvu je pokora, mírnost, krotkost,
novi a dá ti, po čom túži tvoje srdce“ poddajnost, trpělivost, jemnost (Ef 4).
(Ž 37, 1–4). Takové vlastnosti a jednání jsou u Boha a Bohu milé.

Novozákonní text:
„Kdo je mezi vámi moudrý a rozumný, Co s tím dnes?
ať ukáže své skutky dobrým způsobem
života, v tichosti, kterou dává mou-
drost. Máte-li však v srdci hořkou závist
a svárlivost, nechlubte se moudrostí
a nelžete proti pravdě“ (Jk 3,13–14).

Inklinujeme k vášnivému vysvětlování svých názorů? Jsme si toho vědomi? Modleme
se, aby z nás Pán vytrhl tu nezdravou vášnivost a prázdné místo v našem nitru napl-
nil Jeho Duchem svatým. Říkáme: Vždyť já s tím nemohu nic dělat, mám už takovou
povahu... Ano, Ty s tím nemůžeš nic dělat, ale Pán Bůh může udělat všechno. On má
neomezenou moc. Přiznáš si, že potřebuješ Boží pomoc? Že na to nestačíš sám/sa-
ma? Nebo necháš všechno při starém?
Pamatuj na Boží příkaz, že máme odho-
dit veškerou vášeň, zlobu, rozhořčení
a křik. Přiznej a uznej, že takové chová-
ní nikam nevede a nepomůže. Naopak
lidi rozděluje. My nemáme rozdělovat,
ale naopak stmelovat.
Zkusme si říci: Dnes se zachovám jinak,
kvůli Pánu Bohu.
4 4

Téma





Čo je vášnivosť a čo krotkosť?




V tomto čísle nášho časopisu uvažujeme notlivcom nový život a zachrániť nás od
nad ďalšími dvomi vlastnosťami, ktoré večného zatratenia, ale súčasťou Jeho
stoja v kontraste. Jednu – vášnivosť, ako zámeru je, aby sme už tu na zemi tvorili
súčasť starého človeka, starého charak- nové, jednotné spoločenstvo a „žili hod-
teru si máme vyzliecť a tú druhú – krot- ne povolania, ktorým sme boli povolaní“
kosť, si máme obliecť. (Ef 4, 1) v čistote a jednote.
Tvoríme nové spoločenstvo Kristových
Priznám sa, že pri uvažovaní nad tými nasledovníkov, ktoré tým, že sa každý
vlastnosťami, ktoré Písmo uvádza v liste člen snaží nasledovať Krista a podobať sa
Kolosenským (3, 8 – 10 a 12) a v liste Kristovi, je svedectvom pre ľudí, ktorí ho
Efezským (4, 22 – 32) a na iných mies- ešte nepoznajú, o Božej láske.
tach, že si ich mám vyzliecť a obliecť, tak Konkrétne pravidlá pre každodenný život
sa mi do toho prezliekania nie vždy chce. takéhoto nového spoločenstva potom
Pri niektorých vlastnostiach je to jedno- Pavol písal do rôznych zborov a v liste
duché, lebo to, čo si mám vyzliecť, pova- Kolosenským a Efezským ich opisuje ako milosrdní, odpúšťajte si navzájom, ako
žujem jednoznačne za zlé, ako napríklad vyzliekanie starých šiat a obliekanie no- aj vám Boh odpustil v Kristovi“ (Ef 4,
lož či krádež, alebo rúhanie sa, či zlosť, vých. 31 – 32).
a tie, ktoré si mám obliecť považujem jed- Druhou pomocou pri našom zápase s vy- Namiesto vášnivej zúrivosti máme na akú-
noznačne za lepšie – trpezlivosť, milosr- zliekaním starého a obliekaním nového je koľvek krivdu, čo sa nám stane, reagovať
denstvo, pokoru. Človek prirodzene rád vedieť, čo tie konkrétne šaty, tá konkrétna s krotkosťou a pokorou, mierne a s trpez-
vymení horšie a škaredé šaty za lepšie stará vlastnosť, ktorú máme vyzliecť, či livosťou. Len takýmto spôsobom, takou-
a krajšie. Ťažšie je to, ak sa nám vlastne tie nová, ktorú si máme obliecť, vlastne zna- to reakciou sa budeme podobať zo dňa
staré šaty, staré vlastnosti, celkom páčia mená. Veď konkrétne aj pri týchto vlast- na deň viac a viac Pánovi Ježišovi Kristovi.
a radi ich nosíme. nostiach sa preklady z gréčtiny do sloven- To je predsa jeden z našich základných
Práve s výmenou vášnivosti za krotkosť činy či češtiny líšia a výraz vášnivosť je cieľov tu na zemi, aby sme sa zo dňa na
mám problém a musím si to priznať. napríklad preložený ako „zloba“ (ČEP). deň viac a viac premieňali na podobu
Viac sa mi páči byť vášnivým ako krotkým. Grécke slovo „thymos“, použité v Ef 4, 31 Kristovu.
To je dôležitý prvý krok aj pri ostatných sa môže preložiť ako vášnivosť, prchkosť, On sám bol pokorný a krotký a na krivdy,
vlastnostiach, pri zmene nášho šatníka, zlosť . Je to výbuch zúrivosti, silný hnev, ktoré sa mu diali, a utrpenie, ktoré sme
pri zmene nášho charakteru. povahové výrazy zlej vôle. mu my ľudia spôsobili, nereagoval zúrivým,
Tu ide o vlastnosti, ktoré uplatňujeme Grécke slovo „praotíta“ použité napríklad vášnivým hnevom, ale krotko a pokorne
každý deň, „šaty“, ktoré nosíme každý deň. v Kol 3, 12 sa môže preložiť nielen ako znášal utrpenie. Vášnivo a so spravodli-
Je ťažké pochopiť, prečo by niekto nech- krotkosť, ale aj ako pokora, miernosť, pod- vým hnevom reagoval, len keď išlo o zne-
cel vymeniť staré šaty za nové, ale my nie dajnosť, trpezlivosť, jemnosť. važovanie Boha a Božích vecí (napríklad
vždy konáme racionálne. Niekedy sa nám Teraz je teda trochu jasnejšie, čo si vlast- keď vyhnal peňazomencov z chrámu).
nechce prezliekať aj z pohodlnosti, lebo ne máme vyzliecť a čo si máme obliecť. Nespravodlivé utrpenie a krivdy, ktoré za-
na staré šaty sme si už zvykli. Prezliekanie Nemusíme si vyzliecť dobrú vášeň – za- žil od narodenia až po potupnú smrť na
vyžaduje aktivitu, čin a nie vždy je to ľahké. pálenosť pre dobré, Božie veci, pre Božie kríži, boli oveľa väčšie, než aké sa mohli
Je to zápas medzi starým a novým, ktorý kráľovstvo, pre Krista a jeho dielo. a budú môcť stať nám.
prebieha celý náš život. Môžeme mať až „vášnivú“ lásku ku Kris- On však nereagoval zúrivým vášnivým
Pomocou je vedieť a uvedomiť si, prečo tovi. Vyzliecť si máme tú zlú vášeň, ktorá hnevom, nezavolal pluky anjelov na svoju
Božie slovo považuje za dôležité, aby je spojená s prchkosťou, zúrivosťou a sil- záchranu, hoci to mohol urobiť, ale krot-
sme si tie staré šaty, staré vlastnosti, vy- ným hnevom a zlosťou. Je to zvyčajne ko prosí za svojich vrahov: „Otče, odpusť
zliekli. Dôležité je aj vedieť kontext, prečo naša nekontrolovaná citová reakcia na im, lebo nevedia, čo činia.“
máme zvádzať tento ťažký zápas s vyzlie- „pikriu“ (gr. pikria je rozhorčenosť, zatrp- Teba aj mňa vyzýva: „Učte sa odo mňa, le-
kaním starého oblečenia a obliekaním no- knutosť, horkosť), niečo zlé, čo sa nám bo som krotký a pokorný v srdci a nájde-
vého. udialo. te si odpočinutie duše“ (Mt 11, 29).
Apoštol Pavol písal list Kolosenským a aj Božie slovo nás na tomto mieste vyzýva, Ak chceme byť Ježišovi učeníci, tak sa mu-
list Efezským novým veriacim – väčšinou aby sme takúto vášnivú, zúrivú reakciu na síme od Neho učiť aj krotkosti a pokore.
Grékom, ktorí pochádzali z pohanskej zlo, čo sa nám udialo, vyzliekli. Nie je to jednoduché a ľahké, preto to
tradície a nemali žiadnu znalosť Starého A nielen na niečo trpké, čo sa nám stalo, Pán prirovnáva k jarmu, ktoré máme na
zákona. Na svojich pohanských tradíciách ale na každú takúto vec, ktorá sa nám sta- seba vziať a niesť.
a zvykoch nemohli stavať svoj nový život ne, nemáme reagovať s vášnivou zlosťou, Ak sa naučíme krotko a nie s vášnivým
nasledovníkov Krista. ale s krotkosťou. Vlastne ani samotná ta- hnevom reagovať na krivdy, čo sa nám de-
Podobne ani my ako znovuzrodení ľudia, káto rozhorčenosť, trpkosť, skutok, ktorý jú, ak vyzlečieme vášnivosť a oblečieme si
Kristovi nasledovníci nemôžeme stavať nás „vytočí“ do nepríčetnosti, do vášnivej krotkosť, tak to prinesie skutočný pokoj
nový život na zlých veciach zo starého ži- zúrivosti, nemá existovať v spoločenstve nielen nám, ale aj ľuďom okolo, spoločen-
vota. veriacich nasledovníkov Pána Ježiša Krista. stvu, v ktorom žijeme.
Musíme sa učiť žiť podľa nových pravidiel, Máme vyzliecť aj takéto konanie, aby sme Božie slovo nám to pripomína už v staro-
vyzliecť staré a nosiť nové šaty nielen ako iných nevyprokovali k vášnivej zúrivosti. zákonnej múdrosti Prísloví: „Krotká od-
jednotlivci, ale aj ako nové spoločenstvo Je jasne napísané: „Odhoďte každé roz- poveď odvracia prchlivosť; ale urážlivé slo-
ľudí. Apoštol Pavol vysvetľuje veriacim, že horčenie, vášeň, hnev, krik a rúhanie so vo vzbudzuje hnev“ (Pr 15, 1).
Boh mal nielen zámer dať nám ako jed- všetkou zlobou. A buďte k sebe dobrí, Ján Szőllős

5

K odkazu Veľkej noci...





Pretože Kristus


trpel za vás

lom kresťanstva, tak nech skutočne aj sto-
jí v centre, v stredobode všetkého. Bez
golgotského kríža nie je kresťanstvo. Bez
golgotského kríža by nebolo ani vzkriese-
nie a večný život.
Pripomínajme si preto s kajúcnym a po-
korným srdcom, čo musel Pán Ježiš kvôli
nám vytrpieť.
Pripomenutie je vtedy účinné, keď sa ne-
(1Pt 2, 21 – 25) tvárim ako nezúčastnený pozorovateľ, ale
keď si uvedomujem, že stojím v tom revú-
com dave, keď si pripomínam nielen sa-
motné utrpenie a smrť Pána Ježiša, ale
Pravdepodobne každý z nás pozná nie- určené len tým, ktorí boli vtedy priamo spolu s tým aj to, že to je aj môj hriech,
ktoré z reklám, ktoré idú v televízii, alebo účastní udalostí Veľkého piatku. Toto ob- moja vina, že na tom mám aj ja svoj po-
sa k nám dostanú iným spôsobom. Aj vinenie, zachytené v Božom slove, platí aj diel.
keď sú to reklamy na rôzne tovary alebo pre Teba a pre mňa. Samotné pripomenutie Kristovho utrpe-
služby, jedno majú spoločné. Sú v nich Ty aj ja sme zabili, ukrižovali sme Krista nia však nestačí.
vyzdvihnuté dobré vlastnosti výrobku svojimi hriechmi. Apoštol Peter nám pripomína, že sme
a nie sú spomenuté jeho nedostatky. Kvôli tvojim a mojim hriechom musel tr- boli povolaní, aby sme nielen spomínali,
Zdôrazňuje sa, v čom je ten výrobok lepší pieť a musel zomrieť strašnou smrťou na ale aby sme Krista po tejto ceste utrpenia
od iných podobných výrobkov, ale neu- kríži. Túto skutočnosť je veľmi ťažké pri- nasledovali: „ lebo na to ste boli povolaní;
21
vedie sa, v čom je slabší alebo horší. To je jať. Preto sa mnohí snažia Veľký piatok, pretože Kristus trpel za vás, dal vám príklad,
princíp reklamy. utrpenie a smrť Pána Ježiša Krista keď už aby ste nasledovali Jeho šľapaje“ (1Pt 2, 21).
Podobne však funguje aj naša myseľ, keď nie úplne vymazať, tak aspoň na to za- Máme nasledovať Jeho šľapaje.
myslíme na našu minulosť, na prežité dni. budnúť alebo to nespomínať. To neznamená, že by sme mali odcesto-
Spomenieme si a spomíname najmä na Podobne ako v moderných reklamách sa vať do Palestíny, ani že by sme sa mali dať
tie dobré veci a udalosti. niektorí kresťania pri evanjelizáciách ale- zbičovať a ukrižovať (tak ako je to zvykom
Ťažšie si spomíname na to, čo sa nám ne- bo v rozhovoroch snažia poukazovať naj- v jednej dedine na Filipínach). To nie je
podarilo. Ešte ťažšie si spomíname na prí- mä na tie pekné stránky, na zmŕtvych- nasledovanie Krista v utrpení, kráčanie
pady, keď sme niekomu ublížili, alebo keď vstanie, večný život, šťastie, spokojnosť, v Jeho šľapajach, ktoré od nás chce Božie
sme niekomu spôsobili škodu. Najmä vte- pokoj, ktoré prináša viera v Krista, ale za- slovo.
dy, keď sme záležitosť s tým poškodeným mlčia tú nepríjemnú podmienku, ktorá to- Nasledovať Krista znamená nezlorečiť,
človekom nedali do poriadku. mu predchádza – že prijmem a uznám, nepáchať zámerne hriechy, ale trpezlivo
Možno preto si mnohí ľudia neradi pripo- že som vrah, ktorý sa spolupodieľal na mu- trpieť, ako to vysvetľuje apoštol Peter
mínajú Veľký piatok, utrpenie Krista. Fak- čení a ukrižovaní Krista. v ďalších veršoch: „On nikdy hriechu neu-
tom totiž je, že ja, ty, my všetci sme boli Ak však neprijmem a neuznám, že aj mo- činil, ani ľsti nebolo v Jeho ústach; keď Mu
a sme príčinou Kristovho utrpenia a smr- je ruky držali to kladivo a pribíjali klince zlorečili, nezlorečil; keď trpel, nehrozil, ale
ti. Príkladom toho bola aj diskusia o zná- (ktorými sú moje hriechy – ako sa to spie- porúčal Tomu, ktorý spravodlivo súdi“ (1Pt
mom filme Mela Gibsona Umučenie Kris- va v tej známej piesni Golgota), že aj mo- 2, 22 – 23).
ta. Mnohým sa zdá príliš krutý a zbytoč- je ústa kričali „Ukrižuj Ho!“, že aj ja som Stručne povedané, to, že Pán Ježiš Kristus
ne detailný, je tam príliš veľa krvi. tam stál medzi posmievačmi, je nemožné trpel a zomrel za moje aj tvoje hriechy,
Ľudia nechcú vidieť a poznať skutočnú prijať a oceniť to, že Pán Boh mi toto mo- aby sme mohli byť oslobodení od ich jar-
hrôzu tej reality. je počínanie odpustil. On to tak ustanovil ma, nemá len rozmer našej minulosti, ale
Apoštol Peter presne toto zdôrazňoval a jediný spôsob, ako byť očistený, obmy- má dôsledok aj pre našu prítomnosť a bu-

vo svojej kázni na Letnice: „ Mužovia tý z  hriechov je, keď dovolím, aby ich zo dúcnosť.„Na vlastnom tele vyniesol naše
22
izraelskí, počujte tieto slová: Ježiša Nazaret- mňa zmyla Kristova preliata krv. Keď ne- hriechy na drevo, aby sme odumreli hrie-
ského, muža, ktorému Boh vydal pred vami chcem priznať, že som spoluvrah
svedectvo mocnými skutkami, zázrakmi Kristov, tak potom vlastne nech-
a znameniami, ktoré, ako sami viete, Boh či- cem, aby na kríž boli vynesené aj
nil skrze Neho medzi vami, Toho, ktorého moje hriechy.
23
uložená rada a predvídavá múdrosť Božia Práve preto apoštol Pavel tak zdô-
vydala, ste vy zamordovali, takže ste Ho razňuje, že nechce kázať a zdôraz-
rukám zločincov dali pribiť na kríž,“ (Sk 2, ňovať nič iné, jedine Kristov kríž:
22 – 23) a po uzdravení chromého: „ Vy „ lebo ma Kristus neposlal krstiť, ale
17
14
ste zapreli toho Svätého a Spravodlivého zvestovať evanjelium, pravda, nie
a vyžiadali si ako milosť muža-vraha, ale múdrosťou v slovách, aby Kristov
15
zamordovali ste Vodcu života, ktorého Boh kríž nebol zbavený významu. Slovo
18
vzkriesil z mŕtvych; a my sme svedkami toho“ o kríži je totiž bláznovstvom tým,
(Sk 3, 14 – 15). čo hynú, ale nám, ktorí dosahujeme
„Vy ste ho zabili,“ bolo veľmi jasné a pria- spasenie, je mocou Božou“ (1Kor 1,
močiare obvinenie. Toto obvinenie nie je 17 – 18). Keď je teda kríž symbo-
6 6

Rozhovor s kazateľom...





chom a žili spravodlivosti; Jeho krvavé rany ...zboru BJB Svätý Peter – Bálintom Dóczem
vás uzdravili“ (1Pt 2, 24).
Znamená to, že teraz máme aj žiť ako ta- (jediný maďarský zbor v BJB)
kí, ktorých Kristus uzdravil, máme žiť po-
sväteným životom. V Jeho smrti máme Z Božej milosti sa dožívaš šesťdesiat rokov, aké máš z toho pocity?
šancu umrieť aj budúcim hriechom, máme Vnímam, že svet je veľmi premenlivý. Keď som bol dieťa a mládenec, tak sa mi
šancu nehrešiť. Ľudia, ktorí zatiaľ neprijali zdalo, že keď má niekto šesťdesiat rokov, je už veľmi starý. Dnes to vidím tak, že
obeť Pána Ježiša, takúto šancu nemajú, keď má niekto tridsať rokov, je ešte príliš mladý. Čas beží v každom prípade veľ-
stále sú otrokmi hriechu. mi rýchlo a je to veľká Božia milosť, že ešte som tu na svete, a aj to, ako sa mám.
Nakoľko využívame túto šancu, nakoľko Povedz niečo bližšie o svojom detstve. V akej dobe (prostredí) a v akej rodi-
uplatňujeme túto moc víťazstva nad hrie- ne si vyrastal?
chom vo svojom živote, ktorý sme obe- Som štvrtá generácia veriacich baptistov v našej rodine. Veľmi som vďačný Pá-
ťou Pána Ježiša Krista na golgotskom kríži novi za mojich bohabojných, modliacich sa rodičov a blízkych príbuzných. Bol
dostali? som ako keby v ochrannom obale, tak ako satan hovorí Bohu o Jóbovi: „Neo-
Obeť Pána Ježiša Krista nemá len rozmer platí sa azda Jóbovi báť sa Boha? Či si všade dookola neohradil jeho, jeho dom
odpustenia hriechov a ochrany pred pá- i všetko, čo má?” (Jób 1, 9 – 10) Vyrastal som v komunistickom režime a do zák-
chaním ďalších hriechov. ladnej školy som chodil po udalostiach v rokoch 1968 – 69. Silne tlačili do na-
V tejto výzve Božieho slova, ktorá znie šich hláv ideológiu, ale ja som sa už aj vtedy púšťal do diskusií s učiteľmi, lebo
v liste apoštola Petra, je aj aktívny rozmer, moji rodičia ma učili niečo iné než oni a ja som veril rodičom.
že podobne ako Pán Ježiš svojím utrpe- Čo v tvojom živote predchádzalo rozhodnutiu pre Pána Ježiša? Ako a kedy si Mu odovzdal
ním priniesol pomoc a spásu pre nás, aj svoj život?
my máme byť hotoví trpieť, aby sme pri- V podstate som bol dobré dieťa a aj som bol sám so sebou spokojný. Keď som mal 14 – 15
niesli konkrétnu pomoc a zvesť o mož- rokov, Duch Svätý vo mne veľmi intenzívne pracoval a obviňoval ma z hriechov. Jeden zvesto-
nosti záchrany vďaka obeti a vzkrieseniu vateľ Božieho slova kázal o bohatom mládencovi a vyzdvihol výrok: „Jedna vec ti chýba.” Táto
Pána Ježiša ľuďom okolo nás. veta sa mi v mysli neustále vracala. Ďalším podnetom bolo, keď sa ma brat Janko Kriška po jed-
nej evanjelizácii vo dverách spýtal: „Ty si už odovzdal svoj život Pánovi Ježišovi?” Nemohol som
Nevieme, čo nás čaká v budúcnosti, ale odpovedať Áno. Nakoniec na jednom tábore, kde sme boli s komárňanskou a miloslavovskou
prosme Pána o silu, aby sme skutočne ve- mládežou, brat Vlastík Pospíšil povedal, aby ostali pri táboráku tí, ktorí by radi odovzdali svoj
deli kráčať každý deň v Jeho šľapajach, život Pánovi Ježišovi. Vybral som sa preč, ale keď som videl, že moja sestra tam ostala, vrátil
aby sme žili a konali v sebaobetavej láske som sa a tam som sa rozhodol. Na vyznanie viery som bol potom pokrstený 26. septembra
voči našim blízkym, známym a dokonca 1976 v nesvadskej modlitebni bratom kazateľom Jurajom Kohútom.
aj voči tým, ktorí si to vôbec nezaslúžia. Čo pokladáš za najdôležitejšie rozhodnutie vo svojom živote a prečo?
My sme si predsa tiež vôbec nezaslúžili Celkom určite moje obrátenie, rozhodnutie odovzdať svoj život Pánovi bolo najdôležitejším
to, že za nás obetoval svoj život. rozhodnutím v mojom živote.
Ako si prežil svoje povolanie do služby kazateľa, kto ťa ovplyvnil?
Pripomínajme si teda obeť Pána Ježiša, Už ako malé dieťa som prežil povolanie. Vedel som, že budem kazateľom. Medzičasom sa si-
a neostaňme len pri spomínaní. Žime aj tuácia vyvinula tak, že som sa nerád učil. Chcel som radšej pracovať a zbohatnúť. S Božou po-
svoje povolanie kráčať v Ježišových šľapa- mocou som si postavil dom. Potom prišla zmena režimu a ja som sa chcel radšej pustiť do
jach. To je povolanie, do ktorého nás us- podnikania, ale Pán ma zastavil. Ukázal mi, že teraz nie je čas na podnikanie, ale že mám slúžiť
tanovil Pán Boh. Pánovi. Prostredníctvom slov jednej piesne (v maďarčine) Pán moje povolanie upevnil: „Ježiš
ma veľmi miluje, toľko pre mňa vykonal. Trpel kvôli mne, spasil ma Ježiš, ale čo som urobil ja pre
Neho? So mnou je vo veľkých skúškach. Ježiš sa ma naliehavo pýta, či má ešte čakať na mňa
vo svojej práci pri záchrane duší.” Ja som v našom zhromaždení hrával na harmóniu. Hral som
túto pieseň a tak mi tiekli slzy, že som nevidel noty. Hral som spamäti a vtedy som sa rozhodol:
Chcem slúžiť Pánovi. Nevedel som, čo mám urobiť ako ďalší krok, a tak som sa rozprával so
Šaňkom Barkóczim, ktorý bol vtedy mojím kazateľom. Spolu s ním som zašiel na Radu BJB.
Potom sme s vtedajším predsedom Rady, bratom Jurajom Kohútom, išli do Budapešti, kde ma
prijali na tamojšiu Baptistickú teologickú akadémiu.
Koľko rokov si kazateľ, v ktorých zboroch si počas svojho života slúžil a ako si začínal svo-
ju službu?
Od 1. januára 1993 som zamestnancom BJB. V tom čase v nesvadskom zbore nemali kazateľa
a brat Julko Kremský dochádzal z Bratislavy. Pridelili ma k nemu ako pomocného kazateľa.
V júni som bol zvolený a v auguste inštalovaný za kazateľa zboru BJB Nesvady. V tomto zbore
som slúžil až do 31. júla 2000. Od 1. augusta som sa stal kazateľom zboru BJB Svätý Peter, kto-
rý vtedy vznikol, a tu slúžim až doteraz. Som už teda dvadsaťosem rokov v službe.
Máš rodinu. Ako oni vnímajú tvoju službu kazateľa?
Som veľmi vďačný Pánovi, že ma požehnal úžasnou rodinou. Moju od Pána darovanú výbornú
Jedine takáto živá spomienka na Kristovo manželku som spoznal v Rumunsku. Prisťahovala sa za mnou na Slovensko, aby bola mojou
utrpenie, do ktorej sme osobne zaintere- pomocníčkou v službe. Aj ona vyštudovala teológiu a je veľmi dobrá pastorálna pracovníčka.
sovaní, nám potom umožní žiť naše po- Pán nám požehnal tri deti. Máme dvoch synov a jednu dcéru. Všetci traja už patria Pánovi, pod-
volanie aj v ťažkých chvíľach, keď nás sa- porujú nás a pomáhajú nám v službe. Môžem teda povedať spolu s Józuom: „Ja a môj dom
mých postihne utrpenie, lebo môžeme slúžime Hospodinu.” Veľmi sa teším, že aj môjho mladšieho syna Pán povolal do služby.
vedieť, že ak je to pre Krista, tak to zna- Teraz je v treťom ročníku Baptistickej
teologickej akadémie v Budapešti
mená, že plním svoje povolanie. Táto pri- a zároveň je už pomocným služobní-
pomienka môže potom byť aj uprostred kom v komárňanskom a svätopeter-
utrpenia zdrojom vnútornej radosti a po- skom zbore.
koja. Už sa stihol aj oženiť, kým starší syn
Spracoval: Ján Szőllős a dcéra sú ešte slobodní.
7

Rozhovor a zamyslenie...






Aká je tvoja najsilnejšia skúsenosť s Božím konaním v tvojom živote?
Raz som bol na návšteve v jednom charizmatickom zbore, kde bol
hosťom prorok z Nemecka, ktorého som nikdy predtým a ani potom
nevidel. Prišiel ku mne, pozrel sa mi do očí a povedal mi: „Teba Pán
veľmi miluje.” Odpovedal som: „ Viem, aj doteraz som to vedel.”
Moja najsilnejšia skúsenosť s Bohom je, že mňa Pán veľmi miluje.
Z čoho si mal (máš) v službe kazateľa najväčšiu radosť?
Podľa môjho názoru, Boží služobník môže mať veľkú radosť z dvoch
vecí. Prvá je, keď vidí, že sa v dôsledku jeho služby ľudia obrátia k Pá-
novi. Viackrát som mal skúsenosť, keď ľudia plakali kvôli svojim hrie-
chom a potom plakali od radosti, lebo im boli hriechy odpustené. slovo a odtiaľ čerpám povzbudenie. Získavam novú silu a otvára sa mi
Druhá vec je to, čo píše apoštol Ján vo svojom treťom liste vo štvrtom nová perspektíva.
verši: „Nemám väčšej radosti, ako keď počujem, že moje deti žijú v prav- Ako sa dívaš na súčasnosť a čo by si si želal do budúcnosti?
de.” Teda keď vidím, že členovia nášho zboru žijú v láske a pokoji a ži- Dnešné časy poukazujú na to, že Pán je veľmi blízko. Duch Antikrista
jú posvätený život. To je veľmi dôležité v dnešných časoch, keď sa dia- mocne pôsobí. Ľudia bez mihnutia oka prehlasujú zlo za dobro, a ak
bolos, ten rozhadzovač, snaží rozdeliť, postaviť proti sebe veriacich. niekto s nimi nesúhlasí, tak ho považujú za zaostalého a za netoleran-
Čo bolo (je) pre teba najťažšie a bolo (je) najväčším sklamaním? tného rozvracača. Nevidím peknú budúcnosť v tejto podobe sveta.
Zažil som aj ťažké obdobia a aj sklamania. Odpusťte, ale o tom by My však máme nádhernú nádej, že sa zjaví náš Spasiteľ, Ježiš Kristus.
som nerád hovoril. Tak ako hovorí apoštol Pavel vo Flp 3, 13: „Zabú- Moju túžbu dobre vyjadruje pieseň, ktorú som už citoval v súvislosti
dam na to, čo je za mnou.” Dobrotivý Boh bol ku mne taký milosrdný, s povolaním do služby. Jej posledná sloha hovorí: Keď skončím svoju
že zobral aj moje zlé spomienky. Spomínam si len na to pekné a dob- prácu a svitne pre mňa večný úsvit, mojou túžbou je, aby Pán povedal:
ré v mojej službe. Som vďačný Pánovi, že teraz je už všetko dobré. „Dobre, môj statočný a verný sluha.”
Mal si niekedy krízu a chcel si si nájsť iné povolanie? Čo ti pomohlo Na akú otázku by si chcel odpovedať, ale nespýtal som sa ju?
to prekonať? Úplne postačujú tie, ktoré boli položené. Ďakujem za oslovenie a za
Prežíval som krízu aj viackrát, a nikoho iného za to nemôžem viniť, len možnosť odpovedať. Prajem čitateľom Rozsievača Božie požehnanie.
seba. Nikdy som nehľadal iné povolanie. Ani vtedy, keď ma k tomu
iní povzbudzovali. Chcem byť verný Tomu, ktorý ma povolal svätým Ďakujeme za rozhovor.
povolaním. On je Ten, ktorý mi pomohol prejsť krízou. Možno, že to V mene čitateľov Rozsievača ti, brat Bálint, prajeme Božie požehna-
už medzi veriacimi vyznieva ako fráza, ale skutočne je to tak. Keď mi nie do ďalších rokov života a služby.
bolo ťažko, alebo keď aj dnes prežívam ťažké chvíle, čítam si Božie Rozhovor pripravil Ján Szőllős

Mějte víru Boží!  Od pozvaných se nečekalo nic jiného, než že Nemohu říct, že bych nebyl překvapený.
A vykulený. Ani jsem nestihl si vše pořádně
se v příslušném oděvu dostaví. Dnes bychom
s tím měli problém. Přece se nesluší, přijít jen prohlédnout. Tam bylo dobrot. Skutky, které
Přebývání v Boží blízkosti by pro nás, křesťa- tak! A stejné oblečení se také nenosí. Bůh nachystal, abychom v nich chodili, Ovo-
ny vyznávající osobní vztah s Bohem, mělo Ale k naší hostině: Pořádá ji náš nebeský Otec. ce Ducha, Proudy vody živé... a také Boží víra.
být běžné a samozřejmé. Nevím jak vy, ale Pozvání platí už dlouho a cesta i vstupní Co myslíte, věří Bůh svému slovu? No jistě!
já se přiznám, že to u mne tak samozřejmé heslo nám není neznámé. Ale jak se dostat Co řekne, tak se stane. To není jako ta naše.
není. Není to běžné do té míry, že mne to tou úzkou branou dovnitř? Nesluší se přijít Ano, nemáme se čím chlubit. Nemáme čím
vedlo k napsání tohoto článku. Bylo to, jako s prázdnou. S vinami a hříchy se tam necho- zapůsobit. A proto platí, že pokud nepůjde-
když se žíznivý a hladový ocitne pozván na dí, to vím. A s dobrými skutky taktéž ne, bylo me úplně s prázdnou, neprojdeme.
hostinu. Ano, tak jsem to ono ráno vnímal. by to málo. A navíc by to bylo nošení dříví Možná proto nás ti, kteří se nemají čím chlu-
Chtěl bych vám vyprávět o úžasné hostině, do lesa nebo tak podobně. Ale co nějaká bit, předcházejí do Božího království.
na kterou jsem se to ráno dostal. Musím vyz- záslužička? Něco, co by hostitele dle mého Už jsem věřící přes 30 let. Uvěřil jsem už za
nat, že dlouho jsem se nezdržel a mnoho potěšilo? Často jsem to zkoušel, ale nikdy ne- komunistů. V tak divné době a tak dlouho
neochutnal – spíš z vykulenosti, než ze sluš- prošlo nic. Brána byla příliš úzká. Jak se tam jsem to vydržel. No vidíte, zase se chlubím.
nosti a upejpání. Byl jsem hodně překvapen, dostat? Co mi stále schází? Máme to v sobě. Ale hluboko uvnitř víme, že
že to vyšlo. Nebylo to poprvé, co jsem tuto Už to mám, když to nemohou být skutky, tak ne my jsme si vybrali Jej, ale On si vybral nás.
hostinu zkoušel navštívit a klepal na bránu, to bude víra! Vždyť pozvaní se nazývají věří- Není to naše zásluha, že jsme uvěřili, ani to,
ale co si vzpomínám – nakoukl jsem tam jen cími. Se svou vírou se určitě protáhnu, po- že jsme vydrželi. Máme holé ruce. Jenže to
několikrát, zejména v době, když jsem před chlubím a potěším hostitele. po nějaké době přestáváme vidět. Nesluší se
mnoha lety uvěřil. Asi štěstí začátečníka. Ano, bez víry není možné zalíbit se Bohu! přijít s prázdnou. A tak hladoví a žízniví čeká-
Když vás někdo zve na hostinu, patří se na to Musím nahromadit nějakou vlastní víru. me před zavřenými dveřmi a přemýšlíme, čím
příslušně nachystat. Mezi lidmi se sluší, že Alespoň jako zrnko hořčice. nejlépe potěšit hostitele. Chci vám tedy po-
hostitelce přinesete třeba kytku, nebo něco Když potom přenáší hory, tak to by bylo, přát jen holé ruce, nebo chcete-li: Mějme i ví-
dobrého do kuchyně, a pán domu by také abych se nedostal dovnitř. Zase nic! ru Boží.
neměl zůstat opomenutý. Jsme na to tak Ach, Pane, přispoř mi víru! Ale stále jsem jí Ondřej Valenta
zvyklí a slušné je nepřijít s prázdnou. měl asi málo. Nebyl jsem dost dobrý, dost
A také se příslušně obléct, prostě se trošku věřící nebo dost dobrý věřící?
vyfiknout. Vzít si to nejlepší oblečení. Mít Až dnes ráno. Tentokrát jsem neměl vůbec
stejné šaty jako někdo jiný, nebývá (zejména nic, co bych mohl hostiteli přinést.
pro ženy) příjemný zážitek. A navíc to slovo, které jsem četl: Mějte víru
Trošku jinak tomu bývalo ve starém Izraeli, Boží! (Mk 11, 22) Často bývá ta naše slabá
alespoň u velkých svatebních hostin, o kte- víra to poslední, co nám ještě před Bohem
rých mluvil Ježíš. Hostitel vše nachystal, ne- zbylo a proto ji pevně držíme. Ale svou vírou
očekával žádné vstupné, všimné ani jakékoli se dnes chlubit nemohu, tak proč nezkusit
jiné dary. Dokonce pozvaným poslal i oděv tu, která čeká uvnitř? Měl jsem úplně prázd-
pro hostinu - tak tomu bývalo tehdy zvykem. né ruce. A... najednou jsem byl uvnitř.
8 8

Svědectví pracovníka české redakce Rádia 7...





Proti toku času




Tuším, že letos uplyne krásné čtvrt století pořád matlám dohromady a často píšu tak Rádio 7 je společný projekt internetové-
od okamžiku, kdy jsem začal spolupraco- krkolomně, že to po sobě nahlas ani nepřeč- ho a satelitního vysílání, za kterým stojí
vat s TWR. tu. Co teprve ti chudáci, co to musejí poslou- česká a slovenská redakce TWR. V tomto
Není vůbec špatné vypravit se ve vzpomín- chat. seriálu představujeme skrze svědectví
kách proti toku času, je totiž za co být vděč- Nicméně, pro mě to byla skvělá průprava na pracovníky české redakce této stanice.
ný. Máte-li chuť, pojďte se mnou. roli tiskového mluvčího Asociace pro domácí Více o jejím vysílání na www.radio7.cz
V současné chvíli jsem ve vysílání „naživo“ vzdělávání v době, kdy jsme jako rodiče –
spíše sporadicky. I když mi tuhle volal přítel domácí vzdělavatelé zápasili o holé přežití.
z Jižní Moravy, který poslouchá TWR, že se Moje užší spolupráce začala vlastně mou dr-
prý bál na Vánoce večer otevřít ledničku, aby zostí. Ostatně u nás v Polabí (kde nyní žiji
mě tam taky náhodou nenašel – slyšel mě a odkud pochází můj starobylý rod, jehož
během jednoho dne několikrát. Domnívám kořeny jsme vystopovali nejméně 400 let
se, že se spíš moc nacpal cukrovím a měl ně- nazpět) se říká: „Drzé čelo lepší než popluž-
jaké halucinace. ní dvůr.“ O to, abych si vyzkoušel moderaci,
Skutečnost je taková, že tu a tam zazní ar- jsem si zcela jednoduše a neomaleně řekl
chivní „Myšlenka na den“, občas předtočené řediteli Aleši Bartoškovi po jednom pořadu,
„Dámy v nesnázích“ a snad jednou-dvakrát který jsme s Katkou Hodecovou natáčeli
do roka rozhovor. Upřímně obdivuji techniky o knihách Návratu domů, kde jsem léta praco-
z režie, kteří se mnou dělají záznam a pak val. Moje drzost mi umožnila po několik let
chudáci musejí pracně vystříhávat moje pře- spoluvytvářet podobu pořadu „Na křesťan-
brepty. Kdybych musel sedět u mikrofonu ské vlně Plzně“. Výkony to byly kolísavé, nic-
a ještě se poslouchat od mixážního pultu, asi méně jsem měl úžasné hosty: vědce, teology,
bych s sebou rychle vyběhl. religionisty, soudce, kazatele, pracovníky cha-
Přiznám se, že poslední roky nechci být tolik rity, maminky, včelaře i děti. Každé setkání za
slyšet. Asi to souvisí s věkem, kdy přicházím mikrofonem pro mě bylo soukromým svát-
na to, že více věcem spíše nerozumím, než kem, který jsem se pokusil zprostředkovat
rozumím a mám mnohem víc otázek, než i posluchačům. klopen přáteli, kteří se na cestu života vydali
odpovědí. A také bych raději, kdyby moje Práce pastora na sboru (pro kterou jsem pro- již přede mnou. Bylo jich několik – moji
texty, pokud za to vůbec stojí, načítal někdo žil povolání dva roky po svém obrácení a na- vrstevníci, kluci i holky, ale i zralí lidé víry.
s hlasem vytříbeným a líbezným. Ten můj zní plnila se až po dvaceti letech přípravy a zrání), Vděčím jim za mnohé. Dokázali mě provést
trochu zastřeně a nakřáple, jak po řádném spolupráce s TWR, a nakonec i práce v Ná- mým temným údolím, poskytli mi pomoc
celonočním tahu. A přitom „čestný royalran- vratu domů, byla možná jenom díky tomu, že v pravý čas a díky nim tu stále jsem.
gersovský“, že už dobrých pětatřicet let neflá- mi ve dvaceti letech zkřížil cestu Ježíš (a letos A pomohli mi růst. Stejně jako mi pomohly
muji. Tady musím pochválit děvčata z redak- tomu bude už 35 let). V době, kdy jsem ztra- vyrůst stovky kvalitních knih, které jsem mohl
ce, která se mnou natáčejí – už roky mě honí til iluze o dobrotě lidí (i své vlastní) a neměl za svůj život přečíst.
k doktorovi přes hlasivky a pečují o mě čaji jsem chuť nějak pokračovat v životě dál. Pro- To nejlepší, co mě na mé pozemské pouti
a dobrotami, kdykoli zavítám do budovy žíval jsem vnitřní konflikty, konflikty s rodiči potkalo, jsou moje „svatá“ manželka a báječ-
TWR. Ale znáte to, chlap se doktorů bojí, čaj a přáteli a nakonec i konflikty se státní mocí né čtyři děti (tři již dospělé).
a dobroty rád pozře. Vlastně ani nevím, co (nic hrozného, jen dva výslechy na STB, ale Nejvíce však vděčím Ježíši, který se pro mě
všechno jsme spolu už natočili. Ale asi na pro nezkušeného a rozhodně ne statečného stal tou jedinou vzácnou perlou, tím jediným
tom tolik nezáleží. Pro mě bylo vždycky to dvacetiletého kluka to bylo víc než dost). potřebným (jak říká můj oblíbený Komenský).
podstatnější, jestli to posluchačům poslouži- Byla to pro mě těžká doba, na kterou mě Skutečným pokladem, pro který stojí za to
lo k něčemu dobrému – třebas i jen k tomu, nikdo nepřipravil. A to přestože jsem prožil žít i umírat, pro který stojí za to znovu po pá-
že se po poslechu mého povídání „zdravě normální, celkem radostné dětství – i když dech povstávat a všeho nepodstatného se
namíchnuli“. v době Husákovy normalizace, přesto v dob- odříkat. Tak takhle to se mnou je, no.
Hodně významné pro mě byly semináře, kte- ré, celkem stabilní rodině, s chápajícím star-
ré pro své spolupracovníky uspořádalo TWR ším bráchou, věřícími prarodiči (i když jsem P. S.
před dvaceti lety – tehdy jsem se naučil lépe jejich víře nerozuměl) a mezi dobrými spolu- A teď si to zkuste schválně nahlas přečíst jako
pracovat s textem, pochopil, že existují čtyři žáky a kamarády. byste to natáčeli pro rozhlas.
druhy češtiny (spisovná a nespisovná, psaná V době své životní krize jsem byl naštěstí Docela krkolomné, že jo?
a spisovná, nespisovná hovorová), i když to (tedy správně křesťansky „Díky Bohu!“) ob- Petr Plaňanský, pastor KS Nymburk

BEZ LÁSKY – je život nesnesitelný zivně, přece často zakoušejí, že se jejich cit
mnohdy promění v nenávist, žárlivost, pom-
Člověk ve svém nejhlubším nitru ví, že se mu stu, dokonce i v ochotu milovaného člověka
život vydaří jen tehdy, bude-li smět milovat zahubit. I když je láska ještě v plné síle, přece
a být milován, bude-li smět lásku zakoušet se do ní mísí pochybnosti, zda mě ten druhý
i rozdávat. Bez ní se život stává peklem a je skutečně miluje. Odrážet takové myšlenky
nesnesitelný. Bez lásky je sice možno vytvořit není vůbec lehké: mohou se uhnízdit v srdci
veliká díla, být slavný a obdivovaný. Naplnění a zatemnit je. Cítíme, že šťastná láska není
však bez ní dojít nelze. Život bez lásky je zdaleka samozřejmost – vždycky je ohrožena
prázdný a chladný. pochybami o lásce druhého a vlastní neschop-
ŠŤASTNÁ LÁSKA – není samozřejmostí ností umět milovat.
Ač lidé touží po pravé lásce jakkoli inten- A. N.
9 9

Historie





Svoboda svědomí




„V čem spočívá duchovní svoboda? Jistě ne z Písma potvrzujících ten náhled, který pod-
v tom, že by každý mohl dělati, co se mu lí- porovala, a snižovala počet dokladů a vysvět-
bí. Není svobodný otrok zlých náklonností, lovala po svém ty, které uváděla druhá strana
špatných zvyků a různých vášní. Svoboden jako důležité. Tak vznikaly výtky, že všechno
je, kdo je prost tyranie zla, sobectví a hří- lze dokázat z Písma, které pak pro tyto ne-
chu... ...Pravá duchovní svoboda není ne- shody bylo považováno za nejistého vůdce.
pořádek, ale harmonie vůle lidské s vůli Bo- Tato charakteristika Písma naproti tomu vy-
ží... ...Mohou člověka vysvoboditi morální zdvihuje jeho úplnost. Není jednostranné, svým odpůrcům ukázat, kým ve své podstatě
rady, nauky a předpisy? Nikoli! Kristus je nýbrž uvádí na svém místě každou část prav- jsou a čemu věří. Aby dali ostatním najevo,
náš vysvoboditel... ...Život duchovní svobo- dy. Když postoupíme jen krátce v čase, dos- v čem se od ostatních církví liší. Aby prokáza-
dy jest život pokoje, klidného svědomí a ra- táváme se do roku 1612, tedy do roku, kdy li před svými nepřáteli, že jsou opravdu křes-
dostného srdce.“ byl v Anglii ustaven první baptistický sbor. ťané, jejichž normou je Písmo svaté. V tomto
(Rozsévač č. 8, rok 1951 – bratr kazatel Tento sbor založili angličtí vyhnanci, kteří smyslu musíme tedy chápat i tuto konfesi
Karel Čermák, Argentina) se právě vrátili z Holandska. (Skupinku vedl Johna Smytha.
právník Thomas Helwys.) Ještě téhož roku vy- Pro naše téma je důležitá věta: „Státní úřed-
Téměř sedmdesát let stará slova, a jak aktuál- dal Thomas Helwys knížku s názvem „Krátké ník nemá z titulu své funkce co zasahovat do
ní i v dnešní době! Svoboda, duchovní svo- prohlášení o panství hříchu“. náboženství či otázek svědomí, nutit lidi k té
boda! Život plný pokoje, klidného svědomí A proč tento spis zmiňuji? Obsahem a smy- či oné náboženské formě nebo nauce, ale
a radostného srdce! Duchovní svoboda, svo- slem tohoto spisu je jasný a naléhavý poža- má ponechat věci křesťanského náboženství
boda svědomí měla v baptistickém prostředí davek naprosté náboženské svobody. Podle individuálnímu lidskému svědomí, neboť
vždy své nezastupitelné místo. Nejsem teo- Thomase Helwyse jsou královi poddaní zo- Kristus je jediný Král a Zákonodárce církve
log, zajímám se o historii, a proto se chci na tročeni hierarchií, arcibiskupy a biskupy angli- a lidského svědomí.“
tuto otázku podívat z hlediska dějin. Jestliže kánské církve, kteří je nutí přijmout jejich uče- W. T. Whitley, který se zabýval historií baptis-
mluvím o baptistickém prostředí, musím za- ní. „Nechť král odstraní jejich dočasnou moc mu a především historií Johna Smytha, napsal
čít své historické „putování“ u anabaptistů. nad lidmi a dovolí jim užívat toliko dvou- o té první skupince následující: „Setřásli jho
I když nejsou předchůdci baptistů, mají stranného meče Božího slova a meče Ducha antikristovského ujařmení a jako svobodný
mnoho společných důrazů, mezi jinými prá- svatého... Protože ani král, který je jen smrtel- lid Páně se spojili (skrze smlouvu Páně) k bu-
vě myšlenku svobody svědomí a nábožen- ný člověk a ne Bůh, nemá moci nad nesmr- dování církve ve společenství evangelia, k cho-
ského přesvědčení. telnými dušemi svých poddaných, aby určo- zení po jeho cestách, jak je poznali nebo ješ-
Anabaptisté odmítli „polovičatou reformaci“ val zákony a nařízení pro jejich víru a dosazo- tě poznají, a to podle svého nejlepšího svě-
Luthera i Zwingliho. Bratři, kteří stáli u zrodu val duchovní panství nad nimi.“ domí a s pomocí Boží, ať je to stojí cokoliv.“
anabaptistického hnutí, vycházeli většinou Požadavek náboženské svobody je vyjádřen Bylo by jistě zajímavé hovořit dále o vývoji
z okruhu curyšského reformátora Huldrycha slovy: „Náboženství každého člověka je zá- dalších baptistických sborů, ať už v Holand-
Zwingliho, ovšem brzy ho předčili nejen ležitostí Boha a jeho samého.“ Pro svou víru sku, v Anglii nebo jiných evropských zemích.
v radikalitě svého učení, ale především v od- a přesvědčení byl Helwys ještě v roce 1612 Domnívám se, že pro naše dnešní téma je
danosti pravdě Slova Božího. Kromě jiného zatčen a zemřel ve vězení. Ale raději položil podstatné zmínit jenom tzv. „Baptistické
zdůrazňovali již od počátků svého hnutí pl- svůj život, než by odvolal nebo změnil svůj vyznání víry“ z roku 1689.
nou svobodu vyznání, osobní víru. Můžeme postoj. Pevně vyznával, že víra je osobní obe- O tomto vyznání napsal Charles Spurgeon
si v tuto chvíli připomenout například jedno- cenství s Bohem, že o ní může rozhodovat, pro svůj sbor následující: „Tento malý svazek
ho z anabaptistických mučedníků, Heinricha odmítat ji či přijmout jen každý jednotlivec. nebyl vydaný jako autoritativní řád nebo ko-
Müllera, který byl od roku 1581 vězněn spo- Nemůže to za něj učinit ani rodina, ani církev dex víry, jímž byste měli být spoutáni, ale
lečně s Jakubem Mändlem ve švýcarském mě- nebo stát. jako pomůcka v rozepřích, pro utvrzení víry
stečku Zurzach a byl zde podroben křížové- A v této souvislosti není možné nezmínit a jako prostředek pro vzdělávání spravedli-
mu výslechu před městkou radou a mnoha Johna Smythe. Stejně jako Thomas Helwys vých. Mladší členové našeho sboru v něm
přihlížejícími. Při tomto výslechu vyznal: „Ne- patřil k těm, kteří odešli z Anglie do Holand- najdou souhrn teologie, jakýsi malý kompas,
utlačujte mé svědomí, vždyť víra je dar Boží ska, konkrétně do Amsterodamu, aby unikli a díky biblickým důkazům budou připraveni
a nemá být ovlivňována kýmkoliv jiným. Ta- útokům nejen ze strany státní správy, ale k obhajobě naděje, kterou mají.“
jemství Boha leží ukryté a je jako poklad na i anglikánské církve a její hlavy, krále Jakuba I. Čeští baptisté znají toto vyznání pod názvem
poli, který nikdo nemůže najít, dokud mu je Ovšem ani v Amsterodamu se John Smyth „Vyznání víry a zřízení u víře pokřtěných kře-
Duch Pána neukáže. Tak vás prosím, vás, slu- necítil dobře ve svém původním sboru – tzv. sťanů, většinou baptistů zvaných“, přelože-
žebníky Boží, nechte mou víru svobodnou.“ sboru independentů (nezávislých) – šlo na- ném v roce 1886 do českého jazyka.
Ve chvíli, kdy mluvím o anabaptistech, musím příklad o otázku financování magistrátem (Překlad byl ovšem pořízen z německého
připomenout i „vyznání“ Hanse Dencka, ně- města nebo bohatými anglickými sponzory, jazyka, do kterého se dostal díky br. Johannu
meckého teologa a jednoho z vůdců ana- ale především o otázku křtu. Proto se spo- Gerhardu Onckenovi, zvanému otec konti-
baptistů, který poznal, že: „nemůže rozumět lečně s některými souvěrci v roce 1608 nentálních baptistů.) Určitě i pro české bap-
Písmu pouhým povrchním čtením, ale že s tímto sborem rozešel, pokřtil nejprve sám tisty platila slova Charlese Spurgeona. Nejed-
Duch svatý je odhalil jeho srdci a svědomí.“ sebe a poté skupinku svých souvěrců. nalo se o žádný řád či kodex víry, ale o pro-
Nejdůležitější pro něj bylo živé vnitřní Boží Následně tato malá skupinka založila sbor, klamaci pro ostatní církve, kdo baptisté jsou
slovo. Spory o učení nebyly podle tohoto te- v němž bylo dobrovolné členství založeno a na čem záleží jejich víra. Vždyť po ustavení
ologa vždy vedeny na obranu pravdy z jedné na osobním vyznání víry a křtu na vyznání víry. prvního sboru baptistů v Čechách členové
strany a omyly na druhé straně. Často nesho- Již v roce 1608 napsal John Smyth „Konfesi sboru nepožádali o uznání státem.
dy vznikly z toho, že jedna strana zdůrazňo- – vyznání víry“ pro tento amsterodamský Věřící, kteří tvořili české baptistické sbory, se
vala jednu část pravdy a druhá strana mezitím sboreček. Pokud došlo k sepsání a vydání vykazovali jako občané bez vyznání. Věrnost
kladla důraz na jinou část téže pravdy. Každá „vyznání víry“, vždy šlo spíše o proklamaci, baptistickým zásadám brali tehdy jako samo-
ze stran potom předložila řadu dokladů kterou chtěli baptisté ostatním církvím nebo zřejmost, i když státem uznané církve na ně
10 10

Spomíname na...






někdy pohlížely jako na méněcenné. Když se
před kazatelem Jindřichem Novotným jakýsi ...brata kazateľa Daniela Šalinga
představitel státem uznané církve vyjádřil
o baptistech s despektem, že jsou rakouským
státem neuznanými, dostalo se mu odpově- Milí čitatelia, dnes chceme spolu s vami spomínať na brata
di, že je Jindřich Novotný na to hrdý. A Josef kazateľa Daniela Šalinga, na jeho dve výročia – sté výročie
Novotný prohlásil: „Baptisté nemají věrouky. narodenia v októbri 2020 a šieste výročie úmrtia v apríli
Bylo sice několik pokusů, ale všechny selhaly 2021 – a na jeho dlhú, takmer 95-ročnú životnú cestu.
– díky Bohu!“
Dr. Jindřich Procházka, ředitel našeho semi- Dňa 14. októbra 1920 uplynulo sto rokov, keď sa veriacim ro-
náře, se ke kongregacionalismu a svobodě dičom v Poprade-Veľkej narodilo štvrté dieťa – syn Daniel.
svědomí vyjádřil následovně: „Z naprosté Od detstva vyrastal pod zvukom Božieho slova. Jeho otec bol
poddanosti Pánu vyplývá pro baptisty poli- laickým kazateľom. Ako trinásťročný odovzdal svoj život Pá-
tická zásada – svoboda svědomí. Náš Pán novi Ježišovi a na vyznanie viery bol pokrstený v rieke Poprad.
potvrdil, že je mu dána všeliká moc na nebi Mal túžbu stať sa učiteľom, no životné cesty v rodine mu to
i na zemi. Toto přesvědčení hlásali apošto- neumožnili. Ako vojak v druhej svetovej vojne bol pri leteckom
lové. Razili zásadu, že ve věcech duchovních útoku očitým svedkom smrti svojho priateľa a vtedy si veľmi
„více sluší poslouchati Boha nežli lidí“. hmatateľne uvedomil, že ho Pán zachránil od istej smrti.
A jindy tento význačný teolog řekl: „I mezi Tam na bojisku dal Pánu Bohu sľub, že bude šíriteľom zvesti
baptisty se objevily snahy vtěsnat učení do o Božej spáse.
konfese. Avšak typicky baptistické stanovisko Po vojne sa prihlásil na štúdium na teologickom seminári Brat-
k tomu je záporné. Baptisté jsou si vědomi, skej jednoty baptistov v Prahe. Ako kazateľ slúžil Pánovi spolu
že články víry nelze vyjádřit s konečnou plat- so svojou manželkou Valikou vo viacerých zboroch našej jed-
ností. Hájí přesvědčení, že jediný Kristus – noty. Pán Boh im požehnal dve deti, Daniela a Rút. V rokoch
Pán rozhoduje o víře a životě každého a jeho 1948 až 1956 bol kazateľom v zbore Jelšava-Kežmarok, ktorý
slova v Písmu jsou svrchovaným soudcem je- zahŕňal celú oblasť východného Slovenska s vyše desiatimi ka-
ho duchovního života.“ zateľskými stanicami. V rokoch 1956 až 1962 slúžil v zbore BJB
A nemohu v této souvislosti nezmínit postoj, Vavrišovo a jeho staniciach.
statečnost a nesmírnou osobní zodpověd- Od roku 1962 až do roku 1982, keď odišiel do dôchodku, slúžil v zbore Bratislava, kde zane-
nost bratra Josefa Tolara, předsedy naší Jed- chal svojou dvadsaťročnou službou v pozícii kazateľa zboru hlbokú stopu. Príchod do Bra-
noty v době protektorátu. Protože němečtí tislavy znamenal pre brata kazateľa Šalinga nové povinnosti spojené aj so službou vo vedení
baptisté byli státem uznanou církví, chtěli našej Jednoty. Bol členom Rady starších pre Slovensko a aj členom Ústrednej Rady starších
stejný status i pro české baptisty. Žádali pro- BJB v ČSSR. V rokoch 1975 až 1981 pôsobil aj ako predseda Rady BJB v SSR a podpredseda
to bratra Tolara o sepsání „Konfese“, kterou Ústrednej rady BJB v ČSSR.
by předložili protektorátním úředníkům. V cirkvi vykonal mnoho obetavej práce. Nezaháľal ani po odchode do dôchodku, ale ďalej
V dopise br. Pavla Schmidta ze Svazu němec- aktívne slúžil nielen vo svojom domácom bratislavskom zbore, ale všade, kde ho požiadali,
kých baptistických sborů ze dne 13. 5. 1941 prakticky až do svojej smrti. Veľmi rád navštevoval bratov a sestry na Chvojnici. Posledný raz
můžeme číst: „...Jedná se o to, že baptisté tam slúžil ešte v októbri 2014, keď sa dožíval 94 rokov. Pán života a smrti ukončil jeho po-
v Čechách a na Moravě nemají státní uznání, zemskú púť života 2. apríla 2015 a zavolal ho do nebeskej vlasti.
a o to, co bylo z vaší strany vykonáno pro to,
aby bylo tohoto uznání dosaženo. Můžeš si Pripájame ešte niekoľko spomienok na brata kazateľa z kondolenčných pozdravov:
představit, že my v říši se o to velice zajímá-
me, jak se bude s baptistickými sbory v Če- V týchto dňoch spomínam na svojho zosnulého spolubrata a spoluslužobníka Daniela Šalinga. Počnúc
chách a na Moravě právně zacházet. Jsem Ti od pražského seminára sme spolu tiahli „jarmo“ služby vo svojich zboroch a v Ústrednej rade Bratskej
předem velice vděčný za tvou brzkou odpo- jednoty baptistov v našej vlasti. Brat Daniel doplňoval moje nedostatky a myslím, že sme sa vzájom-
věď.“ A jak zněla odpověď? „...S presidentem ne dopĺňali, a tak sme si pomáhali v službe nášmu milovanému bratstvu. Pavel Kondač, Poprad
Masarykem, který byl zbožný muž, jsme o tom
hovořili a on nám to neradil, pokud chceme V spomienkach zalietavame do minulých rokov strávených v Kežmarku, Poprade a inde na spoloč-
zůstat biblickou společností. Asi v roce 1938 ných zhromaždeniach. Mal nesmierny dar živo a radostne kázať kráľovstvo Božie už tu na zemi.
byli zástupci kongregacionalistů u prezidenta Jeho prítomnosť na seniorských táboroch v Račkovej doline bola pre nás vždy oživením a požehna-
Beneše a jednali s ním právě o tom a shodli ním. Ivan a Šarlotka Vološčukovci
se na tom samém. Neuznání. Asi před šesti
lety jsme se na jedné konferenci touto otáz- Veľmi rád na neho spomínam. Moje duchovné začiatky aj duchovné začiatky mojej maminky boli výz-
kou velice zabývali a nic se nestalo. Proč?... namne ovplyvnené práve bratom kazateľom. S ním sme prežívali aj slávnosť svätého krstu v Bernolá-
pokud bude trvat válka, chceme zůstat svo- kove. Ja v roku 1980 a maminka rok po mne. Mňa osobne veľmi inšpirovala jeho neúnavná služba
bodní... jsme připraveni vzít na sebe kříž a jít Pánu Bohu a ľuďom, ktorá priniesla a stále nesie mnoho ovocia. Ján Banko, Kanada
naší cestou.“
A co říci na závěr: Mohla bych připomenout Krásne a požehnané spomienky na jeho ná-
možná sto let stará a přesto stále živá slova vštevy a službu aj na Dolnej zemi zostali
kazatele Norberta Fabiána Čapka: „Neváže a zostanú v pamäti mnohým bratom a sest-
nás nic, nežli láska Kristova. Neuznáváme zá- rám. Vďaka Pánovi za Jeho verných služobní-
konů nebo věroučných článků, které by se kov, ktorí „aj v šedinách prinášajú ovocie“
jednotlivým skupinám vnucovaly. Účelem na- (Ž 92, 14 – 16). Brat Daniel nám v tom bol
šeho sjednocení jest: 1) Abychom plnili Kris- a zostane vzorom. Ján Nvota, Srbsko
tovo přikázání lásky. 2) Abychom si vzájemně
poznáním sloužili a se doplňovali. 3) Abychom Ku spomienkam a vďake za vernú službu
mohli s větším užitkem misijně pracovati mezi a zvesť evanjelia brata kazateľa Daniela
svým národem.“ Šalinga sa pripájajú aj členovia redakčnej
Slavomila Švehlová rady časopisu Rozsievač.
11

Milujte je pro jejich dílo...
Zamyšleníavujeme




Vzpomínka na bratra Kristoslava Smilka




(Středa dne 17. 4. 2019 Brno) jiných kazatelů. Jeho rčení, jeho zkratky dod- Na závěr chci citovat jedno slovo Písma:
nes nic neztrácejí na své originalitě a nena- Apoštol Pavel prosí, žádáme vás, abyste uz-
Vděčně a rád se chci připojit krátkou vzpo- podobitelnosti, nezaměnitelnosti. Vyvolávaly návali ty, kteří mezi vámi pracují, jsou vašimi
mínkou na bratra Kristoslava Smilka, který úsměv, kterým bratr odlehčoval vážné slovo, představenými v Kristu, a napomínají vás.
zásadním způsobem ovlivnil můj život, náš ale současně vedly k rychlému pochopení Velmi, velmi si jich važte a milujte je pro je-
život – mluvím-li i za manželku, náš život, věci, vžití se do situací bez velkého vyprávění jich dílo. To jsem prožíval, když jsem směl
myslím li na moji generaci, celý sbor i celou a ztrácení času. Stával jsem vedle něho také stát vedle bratra za jeho života.
církev. v pěveckém sboru, kde jsme oba zpívali bas Nevím, čím byli vedeni rodiče bratra Kristo-
S bratrem Kristoslavem jsem se poprvé set- a měl nádherný bas. slava, když mu dávali jméno. Vím však jedno,
kal v roce 1955, před více než šedesáti lety, Musím zmínit to, že bratr byl velmi praktický že bratr jej naplnil beze zbytku.
ještě jako dítě, posléze jako dorůstající jsem člověk. Vždy si uměl poradit, najít cestu dál. Celým svým životem slavil a oslavil Krista, Je-
jej začal vnímat jako výraznou osobnost Byl nesmírně obětavý, houževnatý, pracovitý, ho jméno, které je nad každé jméno. O kte-
sboru, člena staršovstva. V době mého mlá- neúnavný. Když to jiní vzdávali, on uměl ještě rém bratr Kristoslav vždy svědčil slovem i ce-
dí, vedení mládeže pak také jako blízkého přidat. Bylo tomu tak proto, že bratr Kristo- lým svým životem: Ježíš Kristus je PÁN!
spolupracovníka na duchovním poli. Později slav měl vizi - a za ní uměl jít. Realita ukázala, Jan Titěra
jsme byli kolegové ve staršovstvu sboru, i ja- že své vize dotahoval do konce. Bez něho
ko laičtí kazatelé sboru. Když jsem uslyšel by se neodehrála celá řada významných udá- Bratr Kristoslav Smilek byl skvělým učite-
zprávu o bratrově odchodu do nebeského lostí života sboru a církve – kdyby si k tomu lem, kazatelem evangelia, každý den při-
domova, vyrojil se mi v mysli nespočet udá- totiž Pán Bůh sám nemohl používat bratra pravený někomu pomoci.
lostí, příběhů, rozhovorů, společných zápa- jako účinný nástroj ve své ruce. Náš Pán života a smrti si ho povolal do ne-
sů, společné práce - i manuální, neopakova- Bratr Kristoslav pozitivně ovlivňoval nelehká beského domova dne 8. 4. 2019.
telných situací. Protože bych jen stěží učinil jednání celé církve, a to nejen svou přiroze-
správný výběr některých z nich, rozhodl jsem nou autoritou, ale jako člověk oddaný Boží-
se zformulovat svoji vzpomínku krátkým vý- mu dílu. I za to mu zůstanu natrvalo vděčný,
čtem toho, co bylo pro bratra tak charakte- neboť to jsem si zvláště uvědomoval během
ristické, originální, nezapomenutelné a jedi- svého působení ve funkci tajemníka BJB.
nečné. Ve společné službě rád vzpomínám na cesty
Především musím podtrhnout to nejdůleži- autem. Když jsem jel v autě s ním, zejména
tější - bratr je mi vzácným příkladem výrazné v jeho minoru, bylo to vždy obrovské, sbližu-
biblické postavy - tedy osobnosti formované jící nás dobrodružství. Vzpomínám na situa-
Kristem, Jeho slovem. Příkladem duchovního ce, kdy bylo nutno držet dveře za jízdy na
vůdce, o kterých mluví apoštol Pavel, když provazu, a také na jízdy v husté mlze, kdy
nás vyzývá, abychom na ně vzpomínali. mne bratr prosil, abych si stáhl okénko a dí- Ze vzpomínek...
Stal se mi jedním z velmi mála duchovních val se, jak daleko jsme od příkopu.
otců, kterému tolik záleželo na mém ducho- Když jsme museli jet za službou dvěma auty, Moje spomienky sa preniesli do rokov, keď sme
vním životě (vývoji). S přibývajícím časem protože jsme vezli více lidí, řekl mi jen - jeď sa s bratom stretávali na konferenciách v Pra-
jsem rozpoznával, jak zásadní, nebojím se ří- za mnou. Musím otevřeně říci, že se mi to he. Brat Smilek na žiadnej nechýbal. Je dobré
ci i „rozhodující“, byl jeho vliv a služba v živo- nikdy nepodařilo. Ne že bych nedojel na mí- si s láskou pripomenúť tých, čo verne slúžili na
tě brněnského sboru, v životě celého spole- sto, ale bratr byl vždy značně rychlejší než já. Božej vinici. Prajem Boží pokoj a potešenie celej
čenství Bratrské jednoty baptistů v České Někdy jsme říkali, že v okamžiku, kdy bratr rodine. Práve som objavil fotografiu z konferen-
i Slovenské republice. Na mnoha křižovat- sedal za volant, měli všichni andělé pohoto- cie, ktorá bola v roku 1992 v Prahe.
kách života sboru i celé církve se vždy posta- vost. Vladimír Malý
vil na tu správnou stranu, ukázal na směr, Bratr uměl jedinečně vyčíst to, čím kdo pro-
další cestu – kudy jít dál – má-li být naplně- cházel, jaká měl trápení, co potřeboval. Brat Smilek bol výrazná osobnosť a pri tom
na Boží vůle. To vyžadovalo statečnost, od- A v návaznosti na to uměl být velice otevře- nesmierne pokorný. Vďaka Bohu za jeho život
vahu, nebojácnost, smělost, ochotu nést rizi- ný, upřímný, ale také nesmírně velkorysý, když a službu. Myslím na jeho manželku Marušku,
ko nepochopení i odmítnutí. vycítil, že je potřeba pomoci. ako verne roky stála pri ňom, aj keď ho premoh-
Ale bratr Smilek byl také veliký modlitebník - V této souvislosti chci podtrhnout ještě dal- la slabosť tela. Prajem Boží pokoj celej rodine.
i to patřilo k tajemstvím jeho požehnaného ší bratrovu vlastnost. Snahu pomoci těm, kte- Ľuba Englerová
života. Nikdy nechyběl na modlitebních ré již někteří odepsali. Bratr byl neskutečně
shromážděních sboru, při společných shro- důvěřivý k lidem. Úžasná vlastnost, dnešní Bratr Smilek byl především skvělý kazatel evan-
mážděních se modlíval jako první a nebál se společností hodnocená především jako sla- gelia. V BJB Blansko (tehdy stanici brněnského
mi po shromáždění říci - chyběla mi Tvoje bost. Ale to byla důvěra, kterou dnes musím sboru) věrně sloužil po mnoho let především
modlitba. Bratr žil evangeliem, využil každé označit jako kristovskou. zvěstováním evangelia a vyučováním nás všech,
příležitosti, aby tu nejdůležitější zprávu pře- Myslím tím i na Kristův vztah k učedníku Pe- kdo jsme tehdy (brzy po „něžné revoluci“) uvěři-
dával dál. Žil budováním těla Kristova – trovi. Bratr raději riskoval obrovské zklamání, li. Vzal Bibli a učil nás z ní od začátku do konce
církve podle apoštolovy výzvy navzájem se a ono to nejednou přišlo, než aby naznačil neopakovatelným způsobem. Podepíral nás věr-
povzbuzujte, buďte jeden druhému oporou. jakoukoli špetku nedůvěry předem. ně na cestě víry i v mnoha našich nepochope-
Bratr Kristoslav byl naším rádcem, zpovědní- Bratr Kristoslav byl také nesmírně skromný ních a třeba i sklouznutích. Vždy ukazoval, jak
kem, pomocníkem s Boží autoritou. Všech- člověk. Vzpomínám na to, že neměl příliš se konkrétně postavit na správnou Boží cestu.
no plnil podle nároků Písma svatého. Velice v oblibě společenské oficiality, když se jed- Ukazoval na moc Pána Ježíše Krista, který nás
rád sloužil slovem Božím, využíval k tomu nalo o jeho osobu. Nikdy nemluvil o svých pevně drží ve svých rukou, ví o nás všechno, vi-
každou příležitost. Na jeho slovo jsme se nemalých pracovních úspěších a oceněních, dí nás, má nás rád a jemuž můžeme vždy dů-
vždy těšili - věděli jsme, že bude trošku jiné kterých se mu po zásluze v oboru textilního věřovat a spolehnout se na Něj v každé životní
ve svém stylu, jiné, než tomu bylo u většiny průmyslu dostalo. situaci. Za toto vedení sboru a za ukázku pev-
12 12

Vzpomínky... a přání k jubileu...






né jistoty v Kristu jsme a budeme bratru Smil- Naše přání k narozeninám
kovi vždy nesmírně vděčni. V Blansku zanechal
kus sama sebe, pomáhal po povodních v roce
1997, kdy byla část našeho domu (prostor pro Bratr kazatel Pavel Vychopeň se dožívá 70 let
shromáždění) zaplavena, víme, že se za nás –
jednotlivce stále věrně modlil. Ukazoval na ve-
likou Boží lásku, zůstal v našich srdcích napořád. Narodil se dne 8. 4. 1951 ve Zlíně. V letech 1971 – 1975 studoval na gymnáziu v Otrokovi-
Marie Horáčková cích. Oženil se v roce 1975 s Dagmar Rapošovou z Ružomberka a mají spolu dvě děti: To-
máše a Radima. V roce 1976 se zapsal na Komenského evangelickou bohosloveckou fakultu
Vzpomínám na bratrovu modlitbu na konfe- v Praze, kterou absolvoval v r. 1981. V letech 1981 – 1986 pracoval mimo jiné jako referent
renci v Litoměřicích: „Pane Bože, děkuji za déšť, pro práci s mládeží v Ekumenické radě církví a v rámci tohoto zaměstnání mu bylo umožněno
protože mladí jsou na konferenci a neprochází roční studium na Mc Cormick Theological Seminary v Chicagu. V letech 1987 – 89 působil
se v parku.“ Bratr byl úžasný a každému po- v pražském vinohradském sboru BJB jako druhý kazatel vedle br. kazatele Vlastimila Pospíši-
mohl - nám při cestě na Slovensko, když jsme la. V roce 1989 byl zvolen do funkce vedoucího tajemníka Ekumenické rady církví v Česko-
bourali za Brnem. Přijel pro nás, postaral se slovensku. V roce 1990 byl zvolen generálním tajemníkem BJB v Československu a v letech
o nás. Děkujeme za jeho život a Marušku, jeho 1993 – 95 zastával funkci tajemníka BJB v České republice, zde však dále ze zdravotních dů-
manželku objímám. Julie Hejlová vodů nekandidoval. V letech 1995 – 98 pracoval ve vedení Českého červeného kříže.
V roce 1998 se stal ředitelem Diakonie Českobratrské církve evangelické v České republice.
Ke vzpomínkám na bratra se připojují i čle- Vážený bratře kazateli, gratulujeme Vám k narozeninám a do dalších let Vám přejeme bo-
nové redakční rady časopisu Rozsévač. haté Boží požehnání, sílu, radost a pokoj v srdci.
Redakční rada Rozsévače

Marie Černíková devadesátipětiletá



Naše maminka se narodila 20. 10. 1925 v ro- Provdala se 31. 3. 1947 za Štěpána Černíka
dině Jiřího Hrůzy a Kateřiny Hrůzové, rozené a po určitém rozhodování se nakonec zapsali
Švejdové, v české vesnici Svatá Helena, v Ru- do posledního transportu do své vlasti a 31.
munsku, jako páté dítě z devíti sourozenců. července 1949 opustila rodnou Svatou Hele-
Ráda vzpomíná na svůj domov, na své sou- nu, své rodiče a sourozence.
rozence, o které se starala, když rodiče odešli Konečným cílem transportu, 2. srpna 1949,
pracovat na pole. bylo nádraží v Chebu, stále ještě zničené, jako
Od mala navštěvovala s rodiči český baptistic- i některé městské části, a rozbombardované
ký sbor. Uvěřila v Pána Ježíše jako svého osob- po bojích o město v roce 1945.
ního Spasitele 31. 12. 1945. Bylo to při setká- Odjížděla s nimi i jejich první dcera Eminka,
ní, které se konalo po krásném silvestrovském která však v nesnadných poválečných pod-
shromáždění, ale ukončeném bez výzvy k ob- mínkách onemocněla a 6. 6. 1950 ji v nemoc-
rácení, na kterou někteří čekali. nici v Praze-Krči Pán Bůh odvolal do své pří-
Toto setkání se uskutečnilo v rodině kazatele tomnosti.
místního sboru Václava Černíka (1893–1975), V Chebu se zapojila do práce nově vzniklého
za přítomnosti asi třiceti osob starších i mla- baptistického sboru a do sborového zpěvu.
dých. Hovořilo se, zpívalo, svědectví vydával Starala se dlouhou dobu o celou širší rodinu,
i br. Antonín Sauer a na jeho výzvu uvěřilo pět o manželovy rodiče, svého svobodného brat- dcery a syna. Přicházely i nemoci, nesnáze,
mladých (mezi nimi také Olga Boháčková, ra a svobodného bratra svého manžela, kteří péče o velkou rodinu, ale Pán Bůh vše obrátil
dosud žijící a Petr Černík). bydleli v jednom domě. v dobré. Dlouhá léta po manželově smrti žila
Druhý den při novoročním shro- Kromě svého zaměstnání v za- sama a poslední tři roky v naší rodině.
máždění 1. 1. 1946 na výzvu hradnictví, pak v lese, nakonec Dosud navštěvovala všechna pravidelná shro-
sloužícího br. Aloise Boháčka jako šička ráda pracovala na máždění sboru.
(1906–1974), dirigenta zpěvá- zahradě. Její domácnost byla Ráda vítala každou návštěvu, velice ráda vzpo-
ků a pozdější kazatele sboru otevřená pro návštěvy ze sbo- míná na to, co bylo doma na Svaté Heleně, ve
baptistů na Svaté Heleně, uvě- rových stanic. Po shromáždě- sboru tam i zde v Chebu, na ty, kteří už nej-
řilo asi 20 přítomných. Pokřtěna ní někteří přicházeli na oběd, sou mezi námi. Snažíme se něco z toho za-
byla křtem ponořením ještě např. Cabicarovi z Oloví (pů- chytit pro budoucnost.
s dalšími patnácti křtěnci ze vodem z Jugoslávie, z Daruva- Je pilnou čtenářkou časopisu Rozsévač, je
Svaté Heleny a dalšími asi pat- ru), nejprve sestra a potom první v rodině, která ho přečte.
nácti z rumunské Nové Molda- i s manželem, když uvěřil. Čas- Velice ráda vzpomíná na setkání v Litoměři-
vy dne 11. 8. 1946 v sousedním tými hosty v její rodině na po- cích ke 100 letům práce baptistů v Českoslo-
rumunském baptistickém sboru hoštění i přenocování byli ka- vensku, kterého se zúčastnila a kde se mohla
Nová Moldava, v tůni na poto- zatelé sloužící ve sboru při setkat s mnohými bratry a sestrami a příbuz-
ce, v místě zvaném Bording. různých příležitostech: kazatel nými z její velké rodiny.
Po dopoledním shromáždění v modlitebně Josef Dvořák, sloužící při evangelizaci v roku Naše přání do dalších let je mnoho Boží mi-
v Nové Moldavě byl společný oběd a celé 1950, kazatel Cyril Burget, kazatelé Kondač, losti, zdraví a stále svěží mysl...
shromáždění a návštěvníci se vydali dlouhým Kešjar, Čáni, Průša, kazatel sboru v Chebu Václav Černík
průvodem k místu křtu. Vilém Jersák, kazatelé br. Tomeš a bratr Švec. PS: Na úplný závěr...
Křest vykonal bratr kaz. Sokač, ředitel teolo- Byla otevřená pro všechny potřebné, pro sou- Pán Bůh měl do budoucnosti jiný plán a dne
gického semináře rumunských baptistů v Bu- sedy, půjčovala jim i peníze, které často neby- 10. ledna 2021, ráno v 5 hodin a 10 min. na-
kurešti, který několikrát navštívil sbor na Sv. ly vráceny. ši maminku po krátké nemoci odvolal k sobě
Heleně i při celotýdenním evangelizačním S manželem, kterého Pán Bůh odvolal v ne- do těch lepších míst, kde Bůh setře každou
shromáždění. dožitých 76 letech 10. 4. 1998, vychovala dvě slzu – i tu její...
13 13

Každodenné zázraky...





Primeraný záujem je lepší ako zvedavosť na pikošky


Vo svojom zamestnaní sa stretávam so zvláš- kolegov sú aj nie až také chutné kúsky – otrav-
tnym javom. Veľká časť kolegov-vodičov sú ní konšpirátori. Otravujú život nielen sebe,
ľudia, ktorí prišli z rôznych iných zamestnaní, ale aj svojmu okoliu. So strhanou tvárou sa
zo skutočne pestrých oblastí života. vrhajú na svoje obete so zaručenými faktmi.
Stačí sa len trocha poobzerať, popýtať... Aj keď im konkrétny konšpiračný žuvanec vy-
A tak, keď sa mi v živote objaví nejaký prob- vrátite skutočnými faktmi, tak len mávnu ru-
lém, po troche záujmu stojím zoči-voči od- kou a už človeka zasypávajú iným, ešte bom- va na tvar horského masívu. Snaží sa ho poro-
borníkovi na danú problematiku. bastickejším zamotancom. Vtedy mi na my- zumieť, čítať, aby mohol stúpať. A na konšpi-
Problém s počítačom? Žiaden problém! seľ prichádza starodávny text: račné teórie, tvorené v hlavách blbcov kdesi
Jožko so záujmom poradí, opraví. „Nenazývajte sprisahaním všetko, čo tento v žumpe nemá jednoducho čas.
Na synovej farme so sliepkami sa vyskytli pre ľud nazýva sprisahaním a čoho sa bojí, vy sa Mať záujem o ľudí – mať ľudí rád, to je kore-
začínajúceho farmára zdanlivo neprekonateľ- nebojte ani sa nestrachujte! Hospodina zá- ním života.
né problémy. Avšak stačí na konečnej trolej- stupov pokladajte za svätého, jeho sa bojte Človek je rád, keď ho má človek rád.
busov kolegovi položiť jednu jasnú otázku a pred ním sa strachujte! A primeraný záujem o človeka oBOHacuje
– a práve objavený vyštudovaný hydinár sype (Iz 8, 12 – 13) človeka podobne ako užasnutá bázeň pred
jednu radu za druhou. Čoho sa bojím a prečo? BOHom.
Inokedy sa vynoril istý právny oriešok a ajhľa, Nože si pomenujme svojich bubákov. Báť sa Denne si to skúšam a funguje to. Nechceš to
kolegova manželka, šikovná právnička, už si- Boha ako po zuby vyzbrojenej NAKA je bl- skúsiť tiež? Nič to nestojí, a stojí to zato.
tuáciu s prehľadom lúska. bosť. Prídu? Neprídu? Zavrú? Nezavrú? Nie. Si myslím.
„Líná huba – hotové neštěstí!“ múdro hlása Báť sa Boha znamená s úctou a bázňou žiť Tk
český slogan. A skutočne, mať záujem o ľudí, svoj dnešok, ako keď horolezec zdoláva svoj Ďalšie príbehy nájdete aj v pokračovaní knihy
o ich starosti a radosti, a potom sa vedieť jas- dnešný úsek výstupu na strechu sveta. Do Zápisky z trolejbusu 2
ne pýtať prináša obojstranne chutné ovocie. skaly zabíja skoby, chytá sa výstupkov, vyhýba (Porta libri, 2020), www.porta.sk
Lenže medzi touto pestrofarebnou cháskou sa roklinám a je v strehu. Horolezec nenadá-

Moje máma za mnou jezdí sedmi autobusy každou neděli

Když se trochu sebere, zeptám se: „A tvoje vit. A pak vyrazí skrz závoj slz: „Sedm auto-
mamka?“ Ukáže na drobnou ženu stojící busů! Představ si to... sedm... autobusů.“
kousek od nás u vchodu do tělocvičny. Jak si pak nepředstavit to všeobjímající srd-
„To je ona, támhle.“ Odmlčí se a dodá: „Tý ce Boha, který se za námi trmácí (více než
se nikdo nevyrovná.“ A znovu mu v mysli ně- „sedmi autobusy“) jen proto, aby za námi
co sepne a zformuluje se myšlenka. přišel! Často se ale spokojíme s něčím men-
„Jsem zavřenej už víc než rok a půl a ona mě ším, než je důvěrný vztah s Bohem, a přitom Ty jsi můj milovaný syn/ dcera
navštěvuje každou neděli. Víš, v kolika auto- vše, po čem Bůh touží, je být s námi.
busech se trmácí každou neděli, aby viděla Naše představa Boha a Jeho záměrů bývá Existenci Boží lásky jsem zakusil, když jsem
takovýho ubožáka, jako jsem já?“ až příliš omezená, náš Bůh až příliš „malý“. jednou při modlitbě vědomě nahlas vyslo-
A pak se dost nečekaně rozbrečí, stejně bez- A to je mnohem větší problém než cokoliv vil: „Ty jsi můj milovaný syn.“ Tuto větu jsem
útěšně, jako chvíli před tím. Zase to chvíli jiného. vyřkl do svého strachu, do své temnoty, do
trvá, než popadne dech a je schopen mlu- M. A. svého selhání, do své průměrnosti, do své
životní lži. Ježíšův křest je pro mne krásný
obraz - nebe se otevřelo právě tehdy, když
Povzbudzovanie k láske a dobrým skutkom sestoupil do hlubin (Jordánu). Nebe se chce
otevřít i nad hlubinami a propastmi mé du-
V týchto časoch pandémie, keď mnoho ľudí sedí zavretých doma kvôli lockdownu a musíme še. Já však musím sebrat odvahu a do těch-
znášať mnohé obmedzenia, rastie v mnohých ľuďoch frustrácia a hnev, čo sa prejavuje aj na so- to vnitřních propastí sestoupit, abych tam
ciálnych sieťach, ktoré prekypujú nenávistnými výrokmi, vzájomným slovným napádaním, uráž- v hloubce zaslechl nový zvuk slov: „Ty jsi můj
kami a osočovaním. My kresťania máme prinášať aj na tieto miesta svojou komunikáciou po- milovaný syn!“ - „Ty jsi má milovaná dcera!“
koj, zmierenie, nádej a povzbudenie. Sme k tomu povolaní a je to naša nezastupiteľná úloha Teprve když jsem větu o milovaném synu
v tomto čase. O tom, ako sa máme povzbudzovať, hovorí tento verš Božieho slova. „A pozo- vyslovil do svého konkrétního života, dotkla
rujme sa vospolok, aby sme sa povzbudzovali k láske a dobrým skutkom“ (Hb 10, 24). se nejintimnější hloubi mé duše a přinesla
Máme sa predovšetkým najprv vzájomne pozorovať, aby sme zistili, čím môj priateľ, alebo v bib- mi vnitřní mír. Všechny řeči o Boží lásce ko-
ličtine môj blížny, môj brat či sestra v zbore žije, čo prežíva, čo ich trápi, alebo čo ich teší a čo lem nás jen kloužou, nedosahují-li do zku-
potrebujú. Potom ich vieme správnym spôsobom povzbudiť a pomôcť im. šeností našeho běžného života.
Povzbudenie a napomenutie je v Biblii (NZ) spojené.
Je to jedno grécke slovo parakalein. V konkordancii podľa Roháčkovho prekladu slovo povzbu- Ve všech situacích života
denie ani nie je. Možno z toho pramenil náš prístup, že sme skôr napomínali než povzbudzo-
vali, zabudli sme na druhý význam toho slova. Nie je to len jedno slovo, ale povzbudenie a na- Výrok, že jsme synové a dcery Boží, prokáže
pomenutie patria spolu. Máme sa vzájomne napomínať tak, aby to bolo povzbudením, a po- svou proměňující moc jen tehdy, působí-li
vzbudzovať tak, aby to obsahovalo aj napomenutie. Príkladom, ako to robiť, je Pán Ježiš. ve všech situacích našeho života, především
Keď k nemu priviedli ženu hriešnicu a chceli, aby ju odsúdil na ukameňovanie, On ju neodsúdil. pak v našem utrpení. Slova o Boží lásce nej-
Povzbudil ju a zároveň napomenul, aby už nehrešila viac. sou něčím, co by nás mělo ve zbožných
Rovnako ide spolu aj to, k čomu sa máme povzbudzovať – láska a dobré skutky. Naša láska modlitbách vzdělávat, ale chtějí proměnit
k iným ľuďom, k blížnemu má byť prejavovaná nielen slovami, ale aj dobrými skutkami. náš život, otevřít nad námi nebesa právě
Pán Ježiš je nám aj v tomto príkladom. K tomu sa máme vzájomne povzbudzovať a napomínať. tam, kde jsme ohroženi, zkoušeni, slabí a ne-
-js- schopní. A. G.
14 14

Naša cesta... a svědectví







Zdanlivý pokoj... Cesta do Izraela, príbeh 4.


Počas našej cesty v Izraeli som sa jeden deň pozerala z Bášanských ich deti prospievajú, či aké výsledky dosahujú v ka-
výšin na Sýriu. Dokonca som si ju aj odfotila, vyzerá ako pekná kraji- riére či záľubách. Sú ako tá sýrska krajina, z diaľky
na. Vlastne som sa prechádzala po území, ktoré do roku 1973 pat- závideniahodní. No v Sýrii je vojna. A som presved-
rilo Sýrii. Hovoríme o tej Sýrii, ktorá je vo vojnovom konflikte, ktorej čená, že aj v každom z nás sa veľmi pravidelne odo-
niekoľko miliónov obyvateľov ušlo do Turecka, Jordánska a mno- hrávajú konflikty. Možno ich zakrývame zámerne,
hých štátov Európy.
Keď som tak pozerala na tú krajinu z diaľky, chvíľu mi trvalo, kým som Úrodné údolia...
si ju spojila s obrazmi, ktoré som videla v správach. S tými o vojne.
S tými hrôzostrašnými. Takto z diaľky bolo jedno, či sa pozerám na
Hermon, libanonské Golanské výšiny či sýrske územie.
Bola to jednoducho krásna krajina.
Až keď sa človek prizrie „zbližša“, zistí, čo sa v nej odohráva. Väčšina
ľudí, ktorých stretávam, mi príde krásna ako sýrska krajina. Dokonca
mnohým závidím, ako dobre vyzerajú, akú skvelú postavu majú, ako

Pohľad na horu Hebron

a niekedy aj nezámerne. Ale určite ich zažívame. Snáď nie v takom
rozsahu ako Sýria. Všetci však potrebujeme modlitby toho druhého.
Nie závisť, nie škodoradosť, ale prianie dobrého. Aj Sýria potrebuje
naše modlitby. V konflikte vždy najviac trpia nevinní. Nemôžu za to,
kde sa narodili. Nemôžu za to, v ktorej krajine vyrástli. Modlime sa
za krajiny v konflikte. Modlime sa jedni za druhých, aby sme víťazne
zvládali konflikty, ktoré možno nikto naokolo nevidí.
Lýdia Podobná
foto Vladimír Malý


Se mnou nepočítejte




Je tu někdo, kdo má všechny důvody říci Bůh je mrtvý! Pojďte, jezme a pijme, protože
„Ale beze mne!“ – a neříká to. Ten někdo je zítra zemřeme!“
sám Pán Ježíš. Měl by opravdu všechny dů- A vpředu jde mnich s velkým křížem. Dveře
vody říci „Se mnou nepočítejte!“ a neříká to. kostela jsou otevřené. Stejně tam už nikdo
Díky Bohu, že to neříká! Dovolte mi, abych nechodí. A tak tam průvod může vejít.
k tomu vypravoval příběh. Jeden dánský bá- Mnich opřel svůj kříž o pilíř. A potom vnikne
sník – jmenuje se Jakobsen – napsal otřenou do kostela se smíchem a řevem divoká, bez-
novelu: „Mor v Bergamu“. Bergamo je italské uzdná smečka lidí zasvěcených smrti. Na ol- žádné spasení, žádná záchrana...“ Divoký to-
městečko poblíž Ravenny. Leží na hoře. Vede tář vylézá divoký řeznický tovaryš se zakrvá- varyš udělal tři kroky dopředu, napřáhl ruce
tam jen cesta mezi skalami. V tomto městeč- cenou zástěrou. Mává zlatým mešním kali- k mnichovi a vykřikl pronikavým hlasem: „Ty,
ku, jak píše Jakobsen, vypukl ve středověku chem a řve: „Pijte! U nás je Bůh mrtvý!“ pověs Spasitele zpátky na kříž! Pověs ho zpát-
mor. Bylo to něco příšerného. Ve dne v noci Na kazatelně náhle stojí bledý mnich a mává ky na kříž!“ Přátelé, ten mnich to nevyprávěl
zvonil umíráček. Lidé se modlí k Bohu. Křičí rukama. Všechno ztichlo. A do tohoto ticha správně. To nejpohnutější a nejotřesnější na
o pomoc. Ale nemá to žádnou cenu. říká: „Chci vám něco povědět: Když byl Syn tom je, že Syn Boží neřekl, – mohu-li to tak
Mor zuří ještě víc. Tak je jim už všecko jedno. Boží na kříži a lidé mu vbili do rukou hřeby, říct –, „Nepočítejte se mnou!“, ale trpěl na
Říkají: „Bůh je mrtvý!“ Vyvalí z hospod sudy začali se také vysmívat, tupit ho a smát se mu. kříži do konce a trpí na něm až do tohoto
a začíná velké pití. Zpití do němoty se objí- Vysmívali se mu dokonce i oba lotři po jeho okamžiku, přestože lidé říkají: „Práce, požitky
mají a souloží spolu bez ohledu na to, kdo pravé a levé straně. Syn Boží si pomyslel: „To a všecky možné světské věci jsou pro nás
ke komu patří. Začínají bakchanálie, orgie mám zemřít za tyto lidi, kterých se ani moje mnohem důležitější než spasení.“
zoufalství. Trvá to celé dny. Lidem je všecko smrt nedotýká? Za to hnusné lidstvo, které Ano, Spasitel, který jde za každým z nás do
jedno. Rozpoutávají se všechny vášně. Upro- se už ničím nedá získat, mám dát život?“ této chvíle, má všechny důvody říci: „Jedině
střed tance se každou chvíli někdo zhroutí, A Syn Boží si řekl: „Ne, se mnou nepočítejte, beze mne! Dělejte si, co chcete!“ Kdybych
černý v obličeji. Nechávají ho ležet. Orgie po- jedině beze mne!“ ...v Boží síle vytrhl hřeby byl na jeho místě, nechal bych svět zahynout.
kračují. „Jezme a pijme, neboť zítra zemře- ze dřeva, seskočil dolu, vytrhl žoldnéřům své A Ježíš, Syn Boží, náš Spasitel, neříká „Se
me!“ Jednoho dne se zarazí. Slyší nějaký zpěv, oblečení, až se jim kostky skutálely s Golgaty, mnou nepočítejte!“, ale jde za námi! Jak dlou-
chorál. Spěchají k městské bráně a vidí: Po oblékl si je, řekl: „Se mnou nepočítejte!“ ho to má ještě dělat? Kdy konečně uvidíte, že
skalní cestě nahoru jde zástup kajícníků a zpí- A odešel do nebe. Kříž zůstal prázdný! vás chce mít? Kdy se vám otevřou oči a řek-
vá litanie: „Kyrie eleison, Pane, smiluj se!“ A teď už není žádné spasení, vykoupení ani nete: „Můj vykupiteli, můj smírče!“
V čele jde mladý mnich a nese těžký kříž. Prů- záchrana. Teď už máme jen smrt a peklo! Mirek Jersák
vod přichází k městské bráně. Tam stojí lidé „Takové věci ten mnich kázal. Bylo hrobové
z Bergama a smějí se: „Vy blbci! Tady je Bůh ticho. Řeznický tovaryš dávno seskočil z ol- (Z knihy Wilhelma Busche,
mrtvý! Přestaňte s těmi hloupými litaniemi! táře. Kalich se mu vykutálel z ruky. „Není už Co máme vlastně ze života s Bohem)
15 15

Úvahy





Malé svetielko



Často mám pocit, že som iba také malé sve- veľkosť neuvedomujem. Až vtedy precitám,
tielko. Viete, ako tá štyriapolvoltová batéria. keď niečo z toho stratím.
Taká, ktorú sme ako deti nosili vo vrecku. Teraz sme na chvíľu stratili možnosť voľné-
Keď tak spätne nad tým rozmýšľam, až tak ho pohybu. Nemôžeme ísť von a navštíviť Je načase dozrát
veľmi mi nepomáhala. Vlastne to nie je cel- priateľov. Pozrime sa na to však z inej stra- Jedna moudrá žena napsala následující slova
kom pravda. Pomohla, ak bola okolo mňa ny. Na chvíľu môžeme sedieť v našich pre- o ZRALOSTI. Kéž nejsme jen dospělí, ale
úplná tma. pychových domovoch. Môžeme tráviť čas jsme zralými dospělými. „Zralost je schop-
To ma privádza ku krásnemu citátu: „Aj ma- s našimi najbližšími. Môžeme si oddýchnuť nost ovládat svůj vztek a nenásilně bez zášti
lé svetielko môže žiariť veľkým svetlom, ak od zhonu tohto sveta. Mnohí túto výsadu urovnávat spory. Zralost je trpělivost. Je to
žiari v úplnej tme.“ nemajú – nemajú domovy, nemajú zdravie, ochota zříct se chvilkového potěšení kvůli
Niekedy si o sebe myslíme, že sme príliš ne- musia chodiť do nemocnice či už za prácou dosažení dlouhodobého zisku. Je to schop-
patrní, príliš zanedbateľní. Ale ak sa zrazu alebo za najbližšími. Áno, sú aj takí, ktorí nost ‚vytrpět si svoje‘ navzdory těžké opozici
dostaneme k ľuďom, ktorí tápajú v úplnej ostali doma sami. Za tých môžem vyslať nebo odrazujícím překážkám. Je to schop-
tme, môžeme im byť nesmiernou pomo- modlitbu, zavolať im, povzbudiť ich. Tým nost čelit nepříjemnostem a frustraci, aniž by
cou. môžem rozžiariť aj ich deň. Jedno svetielko sis stěžoval nebo se zhroutil. Zralost je po-
Tým svetlom však nemusia byť len ľudia. nám naozaj na chvíľu zhaslo. Ale máme stá- kora. Ukazuje, že jsi dostatečně velký, abys
Môžu to byť aj okolnosti v našich životoch. le množstvo iných žiarivých svetiel! Chcem dokázal říct: ‚Mýlil jsem se,‘ a když máš prav-
Pripomína mi to môj vlastný život. si ich pripomínať a byť za ne vďačná. du, abys nikdy nemusel tvrdit: ‚Vždyť jsem to
Žijem v príliš veľkom svetle, v príliš veľkom Lýdia Podobná říkal.‘ Zralost je schopnost učinit rozhodnutí
prepychu a potom si malinké svetielka vô- a dovést ho do konce, místo abys doneko-
bec nevážim. Jedlo na stole je pre mňa ma- nečna zkoumal možnosti a žádnou z nich
linké svetielko, no pre niekoho môže byť nevyužil. Zralost znamená spolehlivost, do-
obrovská nedosiahnuteľná hviezda. A tých držování slova a schopnost překonat krizi.
svetiel v mojom živote je oveľa viac: zdravé Nezralí lidé jsou mistři v nacházení alibi, jsou
deti, verný manžel, stabilná práca, teplo do- zmatení a dezorientovaní. Jejich život je blu-
mova, priateľstvá, Božie slovo v mojej vlast- dištěm nesplněných slibů, zhroucených přá-
nej reči... telských vztahů, nedokončených věcí a dob-
Neuveriteľné množstvo malých svetielok, no rých úmyslů. Zralost je umění smířit se s tím,
zároveň obrovských hviezd. Vôbec si ich co nemůžeš změnit, mít odvahu měnit to, co
měnit můžeš, a mít moudrost poznat ten
rozdíl. Bible říká: ,Musíme usilovat o zralost
a začít myslet ve větším rozsahu a do větší
S Ježíšem v kuchyni... (Recept čtvrtý) hloubky než jen o základech, kterým nás na-
učili´“ (Žd 6, 1, přel. z angl.).
Dnes je zase nový den. Když jsem se nad touto myšlenkou v rychlosti zamyslela, hned jsem Je načase dozrát. Liba Procházková
ho měla hezčí. Vím, že je to – Boží dar. 
Samozřejmě je před námi znovu spousta úkolů a nové cíle. Na zahrádce mi vyrostlo mnoho
okurek nakladaček a bylo potřeba je zavařit na zimu. Postupně jsem si je sbírala a střádala Snažíme se Boha zaškatulkovat
v lednici do igelitového sáčku. Za krátký čas jsem jich měla opravdu hodně, protože velmi Zdá se, že Bůh nám moc nefandí, když se
rychle rostou. Všechny jsem je umyla a rozložila na stůl, aby oschly. V tu chvíli se začaly líbit snažíme někam si Ho zaškatulkovat. Ve chví-
i našim dětem, některá okurka měla tak zvláštní tvar. Něco nám to připomínalo, například li, kdy si myslíme, že jsme obsáhli celou Boží
šnečka nebo ptáčka. Donesli jsme sklenice a já jim řekla, že si s těmi okurkami budeme hrát velikost, se tento Velký Bůh prolomí skrz zdi
jako se stavebnicí. Budeme je hezky skládat jednu vedle druhé do sklenic. Každý dostal skle- našeho vlastního výkladu Boha a všechno se
nici a položili si ji na měkkou válendu. Určitě asi víte proč. Nechtěla jsem mít v kuchyni střepy změní.
a na stole by jim sklenice klouzaly. Zatímco na válendě se hezky zabořily a nemohlo se nic Boží lásku nelze obsáhnout
stát. Děti to dělaly, jak jsem jim ukázala. Někde daly větší a jinde menší okurku. Byla to zába- Boží neuchopitelná láska, kterou nelze ob-
va. Měla jsem už také nachystané další ingredience, které jsme tam přidávali. K tomu mi slou- sáhnout slovy, nás chce přijmout celé, tako-
žil spolehlivý recept od maminky. Je to jeden z prvních receptů v mé záznamové knize. vé, jací jsme. Vidí naši „člověčinu“ a právě tam
Nejdříve si uvaříme lák na zalití už narovnaných okurek. 3 l vody, 14 dkg soli, 28 dkg cukru máme tuto velkodušnou lásku zakoušet.
a tři čtvrtě litru octa. Vše povaříme. Do narovnaných sklenic se přidá větvička kopru, dílky ci- Tam, kde stojíme se všemi svými chybami
bule a několik koleček předem povařené mrkve. Dále vkládáme: 3 kuličky nového koření, 8 a nedokonalostmi, je půda svatá. On nám to
kuliček pepře, 1 hřebíček, kousek celé skořice, 1 bobkový list a tím posledním je kávová lžič- dovolil. Tam se Bůh rozhodl, že s námi bude
ka semen hořčice. Vše se zalije uvařeným lákem. Zavíčkujeme a sterilujeme 20 minut na tep- v důvěrném spojení.
lotu 80°C. Samozřejmě, že jsem s dětmi dělala jenom to vkládání, ale i tak to byla pomoc. Bůh nás touží obdařit pokojem
Nejvíc se jim líbilo tam sypat semena hořčice. Taková malá semínka, krásně kulatá. a jistotou Jeho přijetí
V tu chvíli mne napadlo, že bychom si mohli s dětmi u práce něco povídat. „Jestlipak víte, dě-
ti, že se o tomto malém semínku píše také v Bibli?“ Matouš 13, 31–32: „Království nebeské Když se Boží nezměrnost setká s omezenos-
je jako hořčičné zrno, které člověk zasel na svém poli, je sice menší než všecka semena, ale tí našeho lidství, nelze to vyjádřit slovy. Mů-
když vyroste, je větší než ostatní byliny a je z něho strom, takže přilétají ptáci a hnízdí v jeho žeme si však aspoň všímat chvil, které zrcadlí
větvích.“ Když jsme si to přečetli, vedlo nás to k překvapení. To si neumíme ani představit, jak toto nezměrné Boží srdce. Touha Božího srd-
velký strom může z tak malého semínka vyrůst? Tady u nás v naší zemi známe jiné vysoké ce je totiž neskonale větší, než si dovedeme
stromy a také mají malá semínka, jako je například smrk, dub nebo javor, ten má dokonce se představit. Bůh nás touží obdařit pokojem
semínkem i dlouhý nos. Usmíváme se. A jak velké asi bude Boží království? Království? To a jistotou Jeho přijetí, chce, abychom žili dob-
známe z pohádek! Kdo bude králem? Sám Bůh a to království bude určitě tak velké, aby se rý a spokojený život.
tam všichni vešli. Čeká jen na naši ochotu spolupracovat s Je-
Dana Jersáková ho nesmírnou velkodušností. R. S.
16

...vďaka za všetko Bohu





List mamičkám že Pán Ježiš to všetko vidí a rozumie Ti. On
je tu, neopustí Ťa. Čaká, kedy Ho pozveš do
tej svojej situácie, problému, do svojej sla-
Milé mamičky! bosti. Slová: „Pane Ježišu, ja už nevládzem,
S veľkou radosťou a láskou sa prihováram ja neviem ako ďalej...“ nie sú slová slabosti,
práve Vám. Každého jedného z nás sa toto ale naopak, sú to slová sily. Čítame o tom
náročné obdobie boja s koronavírusom do- v Druhom liste Korinťanom 12, 9: „Stačí ti
týka. Niekedy už v tých našich rodinných moja milosť, lebo sila sa dokonale prejavuje
bublinách dýchame s najväčším vypätím síl. v slabosti.“ Tvoja slabosť môže byť príleži-
Celkom inak to bolo, keď sme sa mohli kaž- tosťou na preukázanie Božej moci. Nemusíš
dý týždeň stretávať na Klubíku (stretnutie byť sama ani v najväčšom trápení. všetky otázky, ktoré mi nedajú v noci spať.
mamičiek s deťmi v bratislavskom zbore). Tam My ľudia by sme častokrát chceli byť ako K tejto istote pozývam každú jednu z Vás.
sme mohli zažívať povzbudenie do ďalších Boh – poznať svoju budúcnosť, budúcnosť Modlím sa za Vás: Drahý Pane Ježišu, pro-
dní a práve po tom túžim aj teraz – povzbu- svojich detí, mať moc vyliečiť každú choro- sím za všetky mamičky, aby Ťa mohli spo-
diť Vás. bu, mať moc nad počasím, nad každou ži- znať ako všemocného Stvoriteľa, ktorý má
Vy mamičky musíte byť silné dvojnásobne, votnou situáciou... to je pochopiteľné. Ale v rukách celý vesmír, aj ako Spasiteľa, ktorý
pretože dodávate silu a odvahu aj svojim to, že Pán Ježiš – Boh zatúžil stať sa člove- má moc odpúšťať hriechy, ale aj ako po-
deťom. Byť mamou často znamená: kom, je tá najnepochopiteľnejšia vec na korného a milujúceho, ktorý spoznal ľudský
Aj keď nevládzete – musíte vládať (vstať svete. Vstúpil do nášho sveta a dobrovoľne život a vie, že je ťažký.
v noci aj desaťkrát). obmedzil svoju božskú podstatu. Prijal po- Prosím, aby mohli všetky mamy uveriť sľubu,
Aj keď sa Vám už nechce – musíte (navariť, hŕdanie najbližších, zradu, biedu a nakoniec že túto ťažobu odstrániš, lebo Ty sám si po-
upratať, oprať, odpovedať na tisíc otázok). aj smrť. Ale slávne zvíťazil nad smrťou a tým vedal: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáha-
Aj keď neviete pomôcť – musíte sa vynájsť urobil z tej bodky za koncom života každé- te a ste preťažení a ja vám dám odpočinutie“
(s matematikou pri dištančnom vzdelávaní). ho z nás dvojbodku. Vtedy sa začala moja (Matúš 11, 28). Pane Ježišu, chceme veriť
Ako to všetko dokážete? Láska Vám dáva aj Tvoja nádej, že toto tu nie je všetko! Čaká Tvojim slovám a vyjsť z väzenia svojich trápe-
silu. Len vďaka láske ste ochotné obetovať nás nepredstaviteľne viac! Lebo to krásne, ní, strachu, bolesti, neistoty a hriechu, lebo
svoje telo, spánok, sociálne kontakty, súkro- ktoré bude, je večné, je navždy. dvere sú už dávno otvorené. Tak nám v tom,
mie... Ale niekedy je toho už veľa. A tohto sa držím ako lana a tomuto verím: prosím, pomôž. Amen.
Chcem dnes každú osobne nanovo uistiť, Kristova smrť a vzkriesenie je odpoveď na Miroslava Hovorková

Tři kroky, které ti zjeví tvá bolavá místa


„Poučuj mě o tom, na co nestačí můj po- slouchá rady, je moudrý.“ Pokud myslíš, že
hled. Spáchal-li jsem podlost, už tak neu- na sobě můžeš pracovat vlastní silou, pak je
činím“ (Jób 34, 32). tvým bolestivým místem právě tohle. Je to
sebeklam.
Máš přirozený sklon sám sobě lhát. Věříš Pošetilci se domnívají, že radu nepotřebují, Marnost nad marnost,
svým pocitům, i když ty nebývají vždy přes- ale moudří naslouchají jiným.
né, i svým myšlenkám, třebaže nejsou vždy A pak popros Ježíše, ať tě změní. On sám všechno je marnost
pravdivé. řekl: „„Já jsem ... pravda“ (Jan 14, 6). A Bible
To je důvod, proč máme všichni svá bolavá říká, že pravda tě vysvobodí. Čím úžeji se te- Co má člověk z celé své námahy, s kterou se
místa – postoje a slabiny, které nevidíme dy vineš k Ježíši, tím více bude tvůj život na- plahočí pod sluncem? Jedno pokolení od-
nebo nechceme vidět, i když vyvolávají náš plňován pravdou. To znamená, že když bu- chází a druhé přichází, země však trvá stále.
střet s jinými lidmi. deš chodit ve světle Boží pravdy, nebude tě Slunce vychází a zapadá, chvátá k svému mís-
Jak tedy nahlédnout za svůj sebeklam a spa- tak snadno moci postihnout sebeklam. Boží tu, kde vychází. Vítr věje k jihu a stáčí se na
třit pravdu? Tyto tři jednoduché způsoby ti pravda ti pomůže vidět sebe i jiné takové, ja- sever, vítr stále krouží, znovu obnovuje svůj
pomohou začít na svých bolavých místech cí skutečně jste. běh. Všechny řeky tečou do moře, a moře se
pracovat. V evangeliu podle sepsání Jana 9, 39, Ježíš nikdy nenaplní. Na místo, kde řeky vznikají,
Za prvé, popros Boha, ať ti zjedná jasno. říká: „Přišel jsem na tento svět k soudu: aby opět se vracejí. Všechno unavuje, nelze to
Modli se s Jóbem: „Poučuj mě o tom, na co ti, kdo nevidí, viděli, a ti, kdo vidí, byli slepí“. ani vypovědět; oko se nenasytí díváním, ani
nestačí můj pohled. Spáchal-li jsem podlost, Bůh tě může osvobodit od skrytých vad, bo- ucho se nenaplní posloucháním. Co bylo, za-
už tak neučiním“ (Jób 34, 32). lestivých míst i sebeklamů. Řekni si Mu o jas- se bude, co se stalo, zase nastane - není nic
Když už víš, že tě srdce klame, popros Boha, né vidění, některé důvěrné přátele či rodinu nového pod sluncem. Vyskytne-li se něco,
ať ti připomene, co je pravdivé, pokud jde požádej o pomoc – a potom popros Ježíše, o čem se řekne: Hle, to je nové - dávno to by-
o Něj a o tebe. ať tě změní. Pravda tě vysvobodí! lo v dobách, které byly před námi. Zapomíná
Po prosbě k Bohu požádej o pomoc někte- se na to, co minulo, a stejně to bude s budou-
ré důvěrné křesťanské přátele nebo rodinu. Otázky a podněty k zamyšlení: cností. Nezůstane na ni vzpomínka u těch,
Bůh ti posílá do cesty lidi, aby ti pomáhali, Obíráš se stále dokola nějakými myšlenkami, kteří budou následovat (Kaz 1, 2–11).
protože oni v tobě vidí to, co ty ne. Mohou o kterých víš, že jsou to lži? Které myšlenky Kdybych mluvil jazyky lidskými i andělskými, ale
vidět tvá bolestná místa, stejně jako zas ty ta to například jsou? neměl lásku, jsem jako znějící kov a cimbál
jejich. Kniha Přísloví 12, 15 říká: „Pošetilci se Jak ti znalost Božího slova pomůže vidět tvá zvučící. Kdybych měl dar prorokovat, rozu-
zdá, že je jeho cesta přímá, kdežto kdo po- bolestná místa? Co můžeš udělat, abys znal měl všem tajemstvím, ovládal všecko, co se
Boží slovo lépe? může vědět, a víru měl v nejvyšší míře, takže
Kteří lidé ve tvém životě jsou ti, co ti mohou bych hory přenášel, ale neměl lásku, nejsem
odhalit tvá bolestná místa? Jsi ochoten jim nic. A kdybych rozdal všechno, co mám, a pro
to dovolit? A proč – nebo proč ne? druhého do ohně skočil, ale neměl lásku, nic mi
to neprospěje (1 K 12, 31nn).
Rick Warren J. T.
17

Výzvy a istota...





Modlime sa za chorých



Dávidov poučný žalm 32: vinníka – prečo? Prečo je pre nás, pre mňa
Blahoslavený, komu je priestupok odpustený problém pomenovať a uznať svoju vinu, keď
a hriech prikrytý. to je aktuálne? A naopak si sypať popol na
Blahoslavený človek, ktorému Hospodin nepočí- hlavu za stavy, veci, situácie, ktoré sa ma pria-
ta vinu a v ktorého duchu niet podvodu. mo netýkajú, alebo sú neosobným všeobec-
Kým som mlčal, chradli moje kosti a celý deň som ným lacným zvolaním? Uznať si osobný pre-
nariekal. Veď dňom i nocou doliehala na mňa šľap je hanba? Ak áno, pred kým?
tvoja ruka. Boh si vysoko cení, keď si uznáme, že sme
Moja životná sila vysychala ako v letnej páľave. minuli cieľ. Dokonca jeden takýto úprimný pandémiu za mňa. Ani v prípade hriechu ne-
Vyznal som ti svoj hriech a nezatajil svoju vinu. kajúcnik má v istom momente väčšiu cenu môžem očakávať posun bez môjho osobné-
Povedal som: „Vyznám Hospodinovi svoje prie- pred Bohom ako deväťdesiatdeväť spravod- ho nevyhnutného aktívneho dielu. Lebo až
stupky.“ Ty si potom odpustil vinu môjho hriechu. livých: vtedy môže prísť odpustenie. Nedajme sa
Nech sa preto k tebe modlí každý zbožný, kým Hovorím vám: Tak aj v nebi bude väčšia radosť však zmiasť teóriou celoživotného nezmysel-
ťa možno nájsť, aby ho veľké záplavy nedosiahli. nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie, ako ného týrania sa pre svoju hriešnosť.
Ty si moja skrýša. Ochrániš ma pred súžením, nad deväťdesiatimi deviatimi spravodlivými, Žalmista vyzýva, aby sme konkrétny, aktuálny
zahrnieš ma radosťou zo spásy. ktorí pokánie nepotrebujú“ (Luk 15, 7) – tak hriech pomenovali, vyznali – prijali odpuste-
Poučím ťa a ukážem ti cestu, ktorou máš kráčať. aká hanba? Ak sa stretnem s človekom, ktorý nie a viac sa ním nezaoberali.
Poradím ti a budem ťa mať na očiach. sa vie úprimne priznať k previneniu – ako ta- Pretože po vyznaní a prijatí odpustenia na-
Nebuďte bez rozumu ako kôň a mulica, ktorých kéhoto človeka vnímam? Ako slabocha? sleduje zvýšená ochrana: „Ochrániš ma pred
silu treba krotiť uzdou a zubadlom, inak ich ne- Joelova výzva je všeobecná: „Vráťte sa ku mne... súžením“, a radosť z nezvyčajného ortieľu:
ovládneš. roztrhnite si srdcia...“ „Zahrnieš ma radosťou zo spásy.“
Bezbožník má mnoho bolestí, ale ten, kto dúfa Ale Žalm 32 je osobný: „Vyznám Hospodinovi V cene je aj turistický sprievodca: „Poučím ťa
v Hospodina, bude zahrnutý milosťou. svoje priestupky.“ a ukážem ti cestu, ktorou máš kráčať.“
Radujte sa a jasajte v Hospodinovi, spravodliví! Dnes, uprostred pandémie túžime po kolek- A k tomu dobrá rada nad zlato, s dvadsaťšty-
Plesajte všetci, čo máte úprimné srdce! tívnej imunite. Túžime, aby sme sa ako ľud- ri hodinovým Zoomom, bez hrozby padnu-
Z proroka Joela 2, 12 stvo korony zbavili. Lenže predpokladom tej siete: „Poradím ti a budem ťa mať na očiach.“
„Teraz však,“ znie výrok Hospodina, „vráťte sa pre spoločenskú imunitu je imunita jednot- No nestojí to zato? Alebo potrebujem pred
ku mne celým srdcom, v pôste, plači a náreku!“  livcov, a to v čo najväčšom počte. Pretože Bohom niečo skrývať, aby to nevidel?
A text pokračuje: „Roztrhnite si srdcia, a nie vtedy sa zmenšuje počet vhodných hostite- Nuž, tak potom nie je až tak od veci vrátiť sa
rúcha, vráťte sa k Hospodinovi, svojmu Bohu! ľov pre aktuálny vírus a ten postupne zomie- na začiatok Žalmu 32, pretože iba to, čo Boh
Veď je milostivý a milosrdný, trpezlivý a veľmi ľú- ra – jedinci s protilátkami sú pre vírus nepri- prikryje, je skutočne prikryté: „Blahoslavený,
tostivý, lebo mu je ľúto spôsobiť pohromu“ jateľným miestom na bývanie, rozmnožova- komu je priestupok odpustený a hriech prikrytý.“
(Joel 2, 12). nie a cestovanie. ...som sa dočítal.
Obľúbenou disciplínou v našej spoločnosti Ale kde sa rozmnožil hriech, tam sa ešte väčšmi Korona nie je už len tam ďaleko, ale dotýka
je nájsť vinníka a nielen prstom na neho uka- rozhojnila milosť (Rim 5, 20). sa aj nás. V našej blízkosti boli a sú ľudia, kto-
zovať, ale mu aj popriať to najhoršie. Ale po- A práve úprimným osobným očisťovaním sa rí prechádzajú touto chorobou. Chceme na
máha to? Respektíve, aké sú dôsledky také- hriech čoraz menej môže v takejto spoloč- nich myslieť vo svojich modlitbách.
hoto počínania? Desí ma, že aj v úplne jasnej nosti uchytiť, pestovať a rozmnožovať. Ne- Modlime sa za chorých.
situácii previnilec kričí na nevinného ako na môžem neaktívne očakávať, že iní vyriešia T. K.

Bůh miluje i mě Vypneme myseľ? sme neodkladali takéto otázky bokom, ale
aby sme sa nimi zaoberali. Znamená to kopať
hlboko, skúmať a diskutovať o nich s Bohom
Byl jsem vychován a vyučen, abych jen vyja- „Milovať budeš Pána, svojho Boha, z celého a s ostatnými ľuďmi. Pochybnosti a skúšky
dřoval souhlas s určitými tvrzeními. Napří- srdca, z celej duše, z celej sily a z celej mysle, patria k našej viere. Biblia o nich hovorí.
klad „Bůh je láska“. Souhlasíte s tím, že Bůh a svojho blížneho ako seba samého“ (L 10, Matky a otcovia viery ich poznali. Ako však
nás miluje, a přesto se vás občas zmocňuje 27). ovplyvňujú naše modlitby? Keď sa v partner-
obava, že možná nejste plně součástí ono- Je pre mňa fascinujúce, že nás nežiada, aby stve alebo priateľstve prestaneme navzájom
ho „my“. Boží paže se natahují k objetí, ale sme vypli myseľ. Naopak. Najväčšie prikázanie čestne rozprávať, odcudzíme sa. Nevypove-
vy se cítíte být těsně za hranicí toho, kam hovorí, že máme milovať Boha celou svojou dané veci blokujú prístup k druhej osobe.
dosáhnou Boží prsty. mysľou. Boh sa teší, keď premýšľame, skúma- Vzdialenosť narastá. Opätovné stretnutie sa
Co teď? Nezbývá, než přijmout myšlenku, že me a chápeme Jeho myšlienky. stáva zložitým. To sa môže stať aj vtedy, keď
Bůh vás miluje, přesto, že trávíte velkou část Často sa však stretávame s otázkami, ktoré nebudeme s Bohom hovoriť o naliehavých
svého života s nepříjemným pocitem, že spôsobujú, že sa cítime neistí: ako zvládne- otázkach a pochybnostiach, ktoré trápia na-
zrovna vás Bůh objímá spíš s nevolí, tak ně- me ťažké pasáže z Biblie? Ako sa niektoré šu myseľ a naše srdce.
jak zdráhavě. Ale nakonec si řeknete: „Trvá- biblické výroky hodia k milujúcemu Bohu? Žalmy nám ukazujú, ako môžeme zostať
te-li na tom, tak ano, předpokládám, že i mě Prečo zažívam tak málo naplnených sľubov, v rozhovore s Bohom. Žalmisti nariekajú
Bůh miluje.“ ktoré sú dané v Biblii? Boh nás vyzýva, aby a vylievajú svoje srdcia pred Bohom (napr.
A pak přijde chvíle, kterou si neumíte vysvět- Žalmy 13 a 69) – otvorene a bez toho, aby
lit, kdy vás obklopí veškerá plnost Boží – a vy čokoľvek prikrášľovali. Aj keď sú ich mysle
v plnosti poznáte Toho, v němž se „pohybu- a srdcia plné otázok a pochybností, zažívajú,
jeme, žijeme a jsme“. V tu chvíli totiž zaku- ako úprimný dialóg s Bohom vedie k rastu
síte, že milovat vás bylo po celou tu dobu dôvery. Po stáročia si muži a ženy počas roz-
Boží radostí, že má ve vás zalíbení. A to je hovoru s Bohom pri modlitbe požičiavali slo-
něco naprosto nového. vá zo žalmov.
A. G. Jarka Rečníková
18

Knihy, svedectvo a informácie...





Daniel Pastirčák Ponuka knihy T. Hendersona: Výjazdy
Pontyho hora „VÝJAZDY“ boli označením, ktoré sa používalo na tajné a často nebezpečné cesty, ktorých


účelom bolo poskytnúť pomoc kresťanom za Železnou oponou.
Bratislava: Artfórum, 2019 Na vrchole studenej vojny malá skupina kresťanov, ktorá si hovorila Team, dokázala pomocou
pôstu, modlitieb a Božej zvrchovanej ochrany neuveriteľné veci: Podarilo sa im preniknúť až
za Železnú oponu, kam pomocou špeciálne upravených vozidiel prevážali Biblie, kresťanskú
Každý z nás má svoju horu, na ktorú musí
počas života vystúpiť. literatúru, tlačiarenské potreby a pomoc pre prenasledovaných
Hora chlapca Pontyho je obrovská, dovyso- veriacich. Ale posádky týchto výjazdov sa stretávali na cestách
ka čnie uprostred dvoch protipólov – sveta s odporom. Z najvyššej úrovne sovietskej KGB a východonemec-
vydezinfikovanej efektívnosti a sveta plného kej Stasi prišli príkazy na infiltráciu, odhalenie pašovateľov Biblií
prírodnej emocionality. a likvidáciu ich siete kontaktov za Železnou oponou.
Vo vnútri chlapcovho srdca sa tie vesmíry Táto kniha je pravdivým príbehom o kuriérovi, tajnom agentovi
a príslušníkovi tajnej služby.
spájajú, v mieri prepletajú; vonku sú však na
život a na smrť P. S.
znepriatelené. V knihe spomínaný „koordinátor a distribútor“ – brat „George“
Prekážok je čoraz (vlastným menom Alexander K. Erdélyi zo zboru BJB v Bratisla-
viac, láske a vzá- ve), ktorý sa aktivitám pri zabezpečovaní „výjazdov“ a následnej
jomnosti kladie distribúcii najmä v Československu venoval 25 rokov (v období
do cesty pasce 1965 – 1990) s pokračujúcou Božou pomocou sa práve v mesia-
zloba, strach a se- ci vydania tohto čísla Rozsievača dožíva veku 75 rokov.
bectvo, ale Ponty Po 56 rokoch jeho vydavateľských a distribučných aktivít sa mod-
sa krôčik po krôči- lí, aby „Pán žatvy“ povolal do tejto služby „nasledovníka“...
ku snaží vyšliapať Knihu Výjazdy (250 strán a 16 strán obrazových príloh) je mož-
až na vrchol. né objednať na: www.knihyprezivot.sk
D. P. Predajná cena je 10,- € + poštovné. V prípade spoločnej objednávky za zbor je zľava 10 %.

Kdo vlastně jsem Evangelium, že Pán Ježíš přišel na zemi, aby už nechci, prosil ho za odpuštění a za to, aby
On se stal Pánem mého života. Pak jsem po
na sebe vzal naše hříchy, zemřel s nimi na kří-
ži a byl vzkříšen a že nám tím otevřel cestu zkouškovém období poprvé přišel i sem, do
Každý z nás si jistě pokládal otázky jako: Proč k Bohu a věčnému životu a že jediné, co je tohoto sboru, řekl bych, že dnes jsou to tři
jsem tady? Kdo vlastně jsem? Kam směřuji? pro to potřeba, je uvěřit, dávalo mi to smysl. roky. Od té doby, co jsem Boha poznal jako
Já samozřejmě také, nejvíce asi právě na střed- Dávalo mi smysl to, že člověk musí jen věřit milujícího Otce a svého zachránce, znám od-
ní škole. Hledal jsem důvody, proč se stalo to a nemusí proto, aby byl zachráněn, dělat nic povědi na tyto otázky, nebo možná neznám,
či ono, proč se tak děje. Věděl jsem z toho, víc, žádné dobré skutky nebo být dostatečně ale netrápí mě to.
co jsem viděl okolo sebe, že je tu něco víc, dobrý člověk. Na spoustu otázek nepotřebuje člověk znát
něco většího, než jsme my. Pochopil jsem, že Proto jsem řekl ano a souhlasil. Postupem ča- odpovědi, když zná Boha.
naše životy ovlivňuje a řídí nějaká vyšší moc. su, jak jsem začínal žít s Bohem, začal číst Bůh ví, co právě potřebujeme, co je pro nás
Někdo by řekl síla, energie, nebo vesmír. Sa- Bibli a modlit se každý večer, ale na mém ži- právě to nejlepší, a ví i to, co právě potřebuje-
mozřejmě, že jsem se snažil tuto sílu, nebo votě se to zatím moc nepodepisovalo. Pořád me vědět. Dává i odpověď na otázku, co je
energii naklonit ve svůj prospěch, sobecky pro jsem žil zhruba tak, jako před tím a v někte- pravda – pravda je ta dob-
sebe a svůj užitek. Doufal jsem, že pokud bu- rých ohledech se moje chování s nástupem rá zpráva o Kristu Ježíši.
du dělat věci správně a dobře, že se mi to na vysokou školu ještě zhoršilo. Můj život se neuvěřitelně
musí přeci vrátit a že si tím v podstatě koupím Jednou večer, když jsem se vracel autobusem změnil, a i když není vždyc-
něco, co chci pro sebe. Věřil jsem, že to tak ze školy, jsem si to najednou uvědomil. Jako ky lehký a má svoje zkouš-
přece musí fungovat. A ono to vlastně fungo- by se nic nezměnilo, ba naopak jako bych se ky, tak vím, že Bůh to má
valo, ale nikdy jsem nebyl úplně šťastný, jako choval ještě hůř. Že si vlastně vůbec neza- pod svou kontrolou, nikdy
by mi stále něco v životě chybělo. Když jsem sloužím být zachráněný, že jsem hrozný, hříš- mě neopustil a taky mě nik-
pak začal chodit na vysokou školu a poprvé ný člověk, sobecký, hledající jen svoje zájmy. dy neopustí.
slyšel o Pánu Ježíši Kristu a evangelium, to Ten večer jsem vyznával Bohu, že takový být Kryštof Blažek, BJB Brno


Konferencia sestier 1. 5. 2021 v Košiciach sielať online, takže Vás všetky na ňu srdečne
pozývam.
Milé sestry, dovoľujem si Vás upozorniť na Bližšie informácie o programe a spôsobe pri-
Konferencia sa uskutoční cez pripojenie sa Konferenciu sestier, ktorá sa uskutoční dňa pojenia sa na webovú stránku budú uverej-
online na webovú stránku... 1. mája 2021 v Košiciach. Téma konferencie nené na webových stránkach BJB v Čechách
je „Jedno potrebné“ v 21. storočí. Vzhľadom a na Slovensku.
na súčasnú pandemickú situáciu konferencia Za výbor sestier Ľudmila Sýkorová,
nebude prebiehať prezenčne, ale bude sa vy- predsedníčka OS na Slovensku

Témata/témy časopisu Rozsévač/Rozsievač 2021: Biblický šatník /oblečenie (kresťana)
Číslo 07-8 2021 – Vyzleč si nenávistné reči - obleč si dobrotivosť (Pr 17, 27, Ef 4, 29 a 32a) Uzávierka 5. 4. 2021
Číslo 09 2021 – Vyzleč hodovanie a opilstvo - obleč si opasok pravdy a pancier spravodlivosti (Iz 5, 11 a 12, Ef 6, 14)
Uzávierka 5. 5. 2021
Číslo 10 2021 – Vyzleč smilstvo a chlípnosť - obleč si pancier viery a lásky, prilbu spasenia a meč Ducha (Oz 5, 4)
Uzávierka 5. 6. 2021
19
19

GOLGATSKÝ KŘÍŽ

František Zelinka














Do noci temné,

jak maják v moři širém,

Golgatský září Kříž

na cestu všem lidem.




Lásko Ty Boží,

v světlo Kříže ztajená,

Tys i mne v mladosti

v svou náruč objala.





Lásko Ty Boží,

kéž na Kříž tvůj vždycky zřím,

lodičkou malou svou

v Tvůj přístav veplout smím.




Uprostřed bouří

nezlomen stojí Kříž –

příteli, k Němu pojď,

u Něho slož svou tíž.















Za fotografie publikované v tomto čísle pekne ďakujeme. Ich autormi sú: Marie Horáčková, Vladimír Malý, Milan Uhrin, Ján Kováčik,
Maroš Kohút, Toma Magda, Peter Orvoš, Pavel Makovini, Daniel Plett. Foto: ©Juhku / Adobe Stock a archív redakcie.
Grafické riešenie obálky Lýdia Bodnárová.
20




Rozsievač_04_021.indd 2 3/3/2021 10:50:47 PM