Časopis Rozsievač 12/2021

december/ prosinec
2021
ročník 91

Časopis Bratrské jednoty baptistů pro šíření Dobré zprávy




Koho očakávam?




Rozhovor s kazatelem




Dobrá zpráva o Vánocích














































BIBLICKÝ ŠATNÍK KŘESŤANA




Vyzliecť smrteľné – obliecť si nesmrteľné


„Lebo toto porušiteľné si musí obliecť neporušiteľnosť
a toto smrteľné si musí obliecť nesmrteľnosť“ (1Kor 15, 53).







Rozsievač_12_021-final.indd 1 10/29/2021 11:41:08 AM

Reportáž... a správy zo zboru v Poprade





Rozhodli sa kráčať s Ním




V popradskom zbore BJB sa dňa 20. júna 2021 konal krst šty-
roch mladých ľudí, ktorí chceli  verejne vyznať svoju vieru v Pána
Ježiša s rozhodnutím kráčať s Ním po ceste životom.
 
Brat Samuel Hric a sestry Laura Mrštinová, Eliška Ivanová a Mar-
tinka Stanková vo svojich svedectvách hovorili o tom, akými ús-
kaliami a pochybeniami prešla ich viera, a o tom, ako zvíťazilo
v ich životoch rozhodnutie prijať Pána Ježiša za svojho osobné-
ho Spasiteľa. 
Slávnosť krstu v Poprade sa niesla v duchu Slova z Listu Rima-
nom 6, 3 – 4: „Alebo či neviete, že všetci, čo sme boli pokrstení v Kris-
ta Ježiša, boli sme po-
krstení v Jeho smrť?
Krstom sme teda
spolu s ním boli po-
chovaní v smrti, aby
s me tak, ako bol slá-
vou Otca vzkriesený
z mŕtvych Kristus, aj (Krstení na foto zľava): Samuel Hric, Martinka Stanková, Eliška Ivanová
my kráčali v novote a Laura Mrštinová... Krstil starší zboru br. Igor Maďar. 
života.“
Výkladom Božieho
slova poslúžil brat
Igor Maďar, ktorý
pripravoval týchto
štyroch krstencov
ku krstu. Venoval sa
im sedem mesiacov.
Pri stretnutiach
v skupinkách alebo
jednotlivo prežívali
veľké požehnanie.
Napriek covidovým
obmedzeniam bola
slávnosť požehnaná motení, chorí ale-
aj peknou účasťou bo sa nachádzajú
bratov a sestier v rôznych zápa-
a tiež účasťou ro- soch. V posled-
dinných príslušníkov nom období sa
krstencov. členovia zboru
stretávajú aj v už-
Zbor BJB v Poprade sa v covidovom období stretáva na boho- ších skupinkách
službách s určitými obmedzeniami, podľa pokynov a podľa situ- v domácnostiach.
ácie v tom-ktorom období.
V súčasnosti pri osobnej účasti uprednostňujeme variant – len Aktuality zo zboru BJB Poprad, pripravila Elena Böhmerová
pre zaočkovaných – a to hlavne z dôvodu
umožniť účasť čo najväčšiemu počtu čle-
nov, priateľov a hostí v spoločenstve. Alter-
natívou pre nezaočkovaných je živé vysie-
lanie bohoslužby na zborovom You Tube
kanáli. 
Situáciu sleduje staršovstvo a prehodnocuje
tak, aby sme „nestratili živý kontakt“ s neza-
očkovanými bratmi a sestrami. Okrem toho
prebieha online Discovery – objavovanie
biblických právd cez internet každý štvrtok
(videokonferencia Zoom). 
V zbore v Mengusovciach, ktorý je našou
stanicou, je pre účasť na bohoslužbe pou-
žitý variant „základ“ (bez rozlišovania očko-
vania a pod.). 
Nesieme na modlitbách tých, ktorí sú osa-

2

Úvodník




Obsah Tieto štyri kratučké slová rezonujú v nás ako
veľký otáznik, nech sa nachádzame kdekoľ-
vek. Nevieme sa ich zbaviť ani v tomto pred-
vianočnom čase nákupov, upratovania či pri-
Rozhodli sa kráčať s Ním................................2 chádzajúceho Adventu a očakávania Vianoc.
Čo bolo, čo bude..............................................3 To, ČO BOLO, bolo neradostné, obmedzujúce
Vyzliecť smrteľné – obliecť si nesmrteľné...4 dospelých aj deti, pre mnohých smutné a bo-
Svléci smrtelné a obléci nesmrtelné..............5 lestivé.
Dôležitosť a sila modlitby A nebol to len krátky čas.
Vyzleč smrteľné, obleč si nesmrteľné............6 Už dva roky sme sa učili žiť inak, oddelení,
Koho očakávam?...............................................7 uzavretí, možno aj plní obáv a strachu, či už
Taký Štedrý deň/ Služobníci plní viery o svoj život alebo život svojich blízkych, aj keď
Biblia sem-tam zasvietilo svetielko nádeje.
Rozhovor s kazatelem – Alois Boháček......8 Túžili sme, aby sa covid i pandémia konečne
Toužíte být stále nahoře?................................9 skončili, aby sa všetko vrátilo do pôvodných
Je mi líto zástupu Elena Pribulová vychodených koľají. Zastavme sa na chvíľu
Baptisti pri zakladaní obce Miloslavov – a skúmajme, ČO BOLO v nás osobne?! Po-
Pamätajte na svojich vodcov a ...................10 ložme si niekoľko otázok: Ako na mňa pôso-
Život se skládá z malých situací..................12 bila táto ťažká situácia? Premáhal ma strach?“
Život přináší radosti i bouřky.......................13 V duchu celoročnej témy Rozsievača sa pý-
Jak žít všední den tajme: „Pridávala som svojím postojom k danej situácii polienka na oheň nespokoj-
Jedno potrebné v 21. storočí.......................14 nosti, rozhorčenia a hnevu? Aj zo mňa sršala nespokojnosť a hundranie s rozhodnu-
– z referátov na Konferencii sestier BJB tiami v moci postavených?“ Odpovieme so zahanbením ÁNO? Alebo iný pohľad:
2021 – Ježíš môj Pán „Dokázala som sa v tejto nečakanej situácii ako tá, ktorá si každý deň obliekala Kris-
Dobrá zpráva o Vánocích.............................15 ta? Odrážala som Jeho obraz pri stretnutiach, či už so známymi, alebo neznámymi?
Božie slovo ma vychováva............................16 Obstála som v rozhovoroch ako nasledovníčka svojho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista,
Príkazy, ktoré majú zmysel ako tá, ktorá Ho miluje, nech sa deje čokoľvek?“ Predpokladám, že takmer každý
Lidé se za nás neustále modlili....................17
Podmienkou života viery je prinášať ovocie
Brat Pavol Michal Rataj odišiel k svojmu Čo bolo, čo bude
Pánovi................................................................18
Spomienky na brata Rataja
Bůh přichází.....................................................19
Z redakce / Predplatné časopisu Rozsievač budeme musieť na tieto otázky odpovedať aj záporne.
2022 / Inzerce / Témata čísel 2022 Svoje minulé postoje už nezmeníme, ale môžeme počítať s Božou milosťou a zho-
P. M. Rataj: Za všetko......................................20 vievavosťou. Odporúčam, aby sme to, ČO BOLO, uzavreli 103. žalmom: „Dobroreč
Hospodinovi, moja duša, nezabúdaj na nijaké z jeho dobrodení!... Hospodin je mi-
rozsievač • rozsévač lostivý a milosrdný, zhovievavý a bohatý na milosť.“ Pán Boh nám prejavil svoju
Časopis Bratskej jednoty baptistov milosť tým, že nám
pre šírenie Dobrej správy dal vo svojej dobrote
to najdrahšie, čo mal,
Predseda Redakčnej rady: Ján Szőllős Pokoj vám zanechávam,
Šéfredaktorka: Marie Horáčková svojho jediného Syna,
Redakčná rada: S. Baláž, D. Jersáková, M. Jersák, L.. Podobná, Spasiteľa, Záchrancu,
E. Pribulová, T. Balcová svoj pokoj vám dávam...
Koncepcia časopisu: Ján Boggero / od roku 2014 ktorého narodenie si
Komplexné grafické a realizačné spracovanie časopisov: A . Vrana budeme o pár dní pri-
Jazyková a redakčná úprava: J. Cihová, M. Horáčková,
E. Pribulová pomínať. (J 14, 27)
Redakcia a administrácia: Bratská jednota baptistov, Pokúsme sa nepozerať
Rada v SR, Súľovská 2, 821 05 Bratislava, tel.+421 903 311 822
E-mail: [email protected] na Neho ako na dieťat-
Vychádza 11-krát do roka.
Cena výtlačku: Odberatelia v SR: predplatné 18,- € na rok ko v jasliach, ale ako na
(cena jedného výtlačku 1,64 €) + poštovné. Toho, ktorý nám pomôže – v pokání vyznať to, ČO BOLO, a odpustí, lebo je boha-
Poštovné - zbory: 3,- € za kus a rok,
jednotlivci: tý na milosť. Potom budeme môcť s Jeho pomocou vykročiť do dní nového roka
cena výtlačku 1,64 € + 5,50 € poštovné za kus a rok. a riešiť to, ČO BUDE. Aj v budúcom roku, nech príde čokoľvek, budeme potrebovať
Odberatelia v ČR: předplatné 484,- Kč na rok
(cena jednoho výtisku 44,- Kč) + poštovné. oporu v ťažkých životných situáciách a ochranu pred strachom a obavami. Hovorí
Poštovné - sbory: 102,- Kč na kus a rok, sa: Nezúfaj, ale dúfaj! Netrápme sa, máme sa o koho oprieť.
jednotlivci:
cena výtisku 44,- Kč + 252,- Kč poštovné za kus a rok. Pán Ježiš každému z nás osobne hovorí: „... dúfajte, ja som premohol svet!“ (J 16,
Odber v zahraničí: predplatné 18,- €, aktuálne poštovné 29,- €.
SR: IBAN: SK35 0900 0000 0000 1148  9120, do poznámky 33) No a vo vzťahu k svojmu okoliu budeme potrebovať veľa lásky, zhovievavosti,
napísať meno odberateľa. Var. symbol: 888, ČR: Česká porozumenia a pokoja, veď našou výsadou ako veriacich ľudí je byť nositeľmi po-
spořitelna Praha, č.ú. 63112309/0800, var. symbol 911 840
Platby zo zahraničia: Názov účtu: Rozsievač – časopis koja. Máme tu opäť uistenie nášho Pána:
Brat. jed. baptistov Súľovská 2, 82105 Bratislava, Slovenská „Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám
republika, číslo účtu: 0011489120, Kód banky: 0900 S.W.I.F.T.:
GIBASKBX Clearing: SLSP SC REUTERS: SVBR, SVBS, SVBT, dávam...“ (J 14, 27). Rukami viery uchopme
SVBU, IBAN SK 35 0900 0000 0000 1148 9120
Objednávky: ČR: BJB, Výkonný výbor v ČR, Na Topolce 14, tieto nádherné zasľúbenia, aby sme mohli aj
140 00 Praha 4; SR: Bratská jednota baptistov, Rada v SR, v budúcnosti stáť a obstáť ako verní sved-
Súľovská 2, 821 05 Bratislava
Uzávierka obsahu čísla 12/2021: 3. 11. 2021 kovia Božej milosti, šíriac okolo seba pokoj,
Výroba: Bittner print s. r. o., Bratislava porozumenie, dobrotu, lásku a zhovieva-
SSN 02316919 – MK SR 699/92
Poznámka: Zveřejněné články nemusejí vyjadřovat názor redakce. vosť. Veď na to sme Pánom Ježišom Kris-
Všechny články procházejí posouzením Redakční rady a ne všechny tom povolaní!
jsou uveřejněné.
3

Oblékli jsme Krista





Biblický šatník Každodenné oblečenie


kresťana



Vyzliecť smrteľné

– obliecť si nesmrteľné




Starozákonný text: Končíme tému vyzliekania starého teles-
„Neprenecháš ma ríši smrti a svojmu ného oblečenia a obliekania si nového
duchovného oblečenia, ktorej sme sa ve-
zbožnému nedáš vidieť jamu. Ty mi dáš novali celý rok. Postupne sme prechádzali
poznať cestu života; pred Tvojou tvárou charakteristikami, ktoré si podľa Písma
je sýtosť radosti, v Tvojej pravici je več- máme vyzliecť alebo odložiť ako staré
ná blaženosť“ (Ž 16, 10 – 11). ohyzdné šaty, ktoré pasovali k nášmu
starému telesnému spôsobu života. Tou
Starozákonní text: dôležitejšou časťou jednotlivých tém boli tie nové kúsky biblického šatníka, ktoré si
„Neboť v moci podsvětí mne nepone- nielen môžeme, ale máme ako znovuzrodení kresťania každý deň obliekať. Táto po-
cháš, nedopustíš, aby se tvůj věrný octl sledná časť to všetko zhrňuje a hovorí nám, že zavŕšením, výsledkom toho procesu
zobliekania starého oblečenia hriešneho človeka je zoblečenie si smrteľného, pomi-
v jámě. Stezku života mi dáváš poznat. nuteľného tela a oblečenie si nového osláveného tela, ktoré dostaneme pri vzkriese-
Vrcholem radosti je být s tebou, ve tvé ní. Je to celkom logické, keďže Božie slovo nám jasne hovorí, že „mzdou hriechu je
pravici je neskonalé blaho“ smrť“ (Rim 6, 23a), a preto tým, že vyzliekame jednotlivé kúsky oblečenia spojené-
(Ž 16, 10–11). ho s hriechom, tak vyzliekame to, čo spôsobuje smrť v našom živote. Vo vlastnej sile
nedokážeme zobliecť smrteľnosť a obliecť nesmrteľnosť, ale „darom Božej milosti
je večný život v Ježišovi Kristovi, našom Pánovi“ (Rim 6, 23b). Nie kvôli nášmu úsiliu
niečo si vyzliecť a iné obliecť, ale kvôli tomu, že Boh nám dal šancu vyzliecť smrteľné
a obliecť si nesmrteľné v obeti a zmŕtvychvstaní Pána Ježiša. Pravdepodobne ste
už zažili ten pocit, že po ťažkej únavnej práci alebo športovom výkone sa vám ani
nechcelo vyzliecť tie zapotené, špinavé šaty a obliecť si čisté, lebo ste nevládali.
Podobne je to aj s nami. Nevládzeme si vyzliecť sami tie staré šaty hriechu a smrteľ-
nosti, ale Pán nám pomáha s každodenným vyzliekaním starých kúskov a nakoniec
je to On, ktorý vyzlečie porušiteľné smrteľné telo a dá nám nové neporušiteľné, ne-
smrteľné telo. Môžeme si byť istí, že On to urobí, lebo tým už sám prešiel a sľubuje
Novozákonný text: nám to vo svojom Slove. On nás nenechal v jame hriechu a smrti a chce nám ukazo-
„Lebo toto porušiteľné si musí obliecť vať cestu života, ktorá vedie k večnej blaženosti a radosti. To konečné prezlečenie
neporušiteľnosť a toto smrteľné si musí sa zo smrteľného do nesmrteľného bude definitívne. Už si nebudeme musieť každý
obliecť nesmrteľnosť. Keď si však toto deň zobliekať staré veci a obliekať nové, lebo to staré tam vo večnosti už nebude.
Už sa nebudeme trápiť svojimi zlyhaniami. Smrteľné vystrieda nesmrteľné, dočasné
porušiteľné oblečie neporušiteľnosť vystrieda večné. Trápenie vystrieda radosť a utrpenie blaženosť. Svoj každodenný
a toto smrteľné si oblečie nesmrteľnosť, zápas s hriešnosťou a smrteľnosťou môžeme viesť vo vedomí, že konečné víťazstvo
vtedy sa splní, čo je napísané: Smrť po- je naše, a ak vytrváme v boji až do konca, tak aj pri Tebe a pri mne sa naplní to, čo je
hltilo víťazstvo!“ (1Kor 15, 53 – 54) napísané, že smrť je pohltená vo víťazstve.
Novozákonní text:
„Pomíjitelné tělo musí totiž obléct ne- Čo s tým dnes?
pomíjitelnost a smrtelné nesmrtelnost.
A když pomíjitelné obleče nepomíjitel-
nost a smrtelné nesmrtelnost, pak se
naplní, co je psáno. Smrt je pohlcena,
Bůh zvítězil!“ (1Kor 15, 53–54)

Aký je tvoj vzťah k večnosti, nesmrteľnosti? Rozmýšľaš o večnosti? Berieš večnosť
a to, že môžeš byť nesmrteľný, ako realitu, alebo máš pochybnosti, že je to pravda?
Veríš, že Pán Ježiš porazil smrť a že Jeho víťazstvo nad smrťou patrí aj tebe? Bojíš sa
vyzlečenia smrteľného, starého hriešneho tela? Bojíš sa smrti? Dôveruješ Bohu, že ťa
povedie cestou života už tu na zemi a že ťa dovedie do večnej nebeskej vlasti? Má
realita nesmrteľnosti a večného života nejaký vplyv na to, ako žiješ teraz svoj každo-
denný život? Dokážeš rozmýšľať a žiť v perspektíve večnosti? Ktoré staré, smrteľné,
dočasné veci máš vlastne rád a neteší ťa, že sa ich musíš vzdávať, že ich musíš zob-
liecť? Tešíš sa na nesmrteľnosť, na večnosť? Dokážeš iným ľuďom hovoriť o tom, že
existuje možnosť zvíťaziť nad smrťou a stať sa nesmrteľným?
4 4

Téma... Obleč si... a úvaha





Svléci smrtelné a obléci nesmrtelné




Říká se, že snaha porazit smrt a prodloužit že v Kristu Bůh vše zařídil, udělal. Neumíme
život jsou jedním z hnacích motorů pokroku si obléci nesmrtelnost, neporušitelnost, sva-
lidstva. Možná jsem divný, ale málo co mne tost, čistotu, lásku...? Stačí si obléci Krista.
rozrušilo a vyděsilo tak, jako internetový člá- „Jedině Bohu buď dík skrze Ježíše Krista, na- že spolu s ním budeme také žít. On visel na-
nek, kde autor nedávno nadšeně popisoval, šeho Pána. ... Nyní však není žádného od- hý na kříži a svlékl vše lidské včetně smrtel-
že lidstvo je jen krůček od nesmrtelnosti. souzení pro ty, kteří jsou v Kristu Ježíši“ (Ř 7, nosti, On byl také vzkříšen z mrtvých a oblé-
Že brzy bude technicky možné pomocí 25 a 8, 1). kl nesmrtelnost. „A víme, že Kristus, když byl
transplantací a rovněž s využitím kmenových Po obmytí krví Beránka Bůh nabízí, že s námi vzkříšen z mrtvých, už neumírá; smrt nad
buněk žít prakticky nekonečně dlouho. bude jednat ne v Adamovi, naší staré padlé ním už nepanuje“ (Ř 6, 9). Proto i my, v Kris-
Pomiňme teď otázku: kolik bolesti a smrtí by přirozenosti, ale v Kristu. Zde nachází plné tu, očekáváme vzkříšení či proměnění. Na tu-
takto prodlužovaný život několika jedinců uplatnění obraz svlečení a oblečení. Něco si to nesmrtelnost v Kristu se opravdu těším.
stál? Už sama představa být natrvalo uvěz- svléct a obléct je aktivita, kterou učíme naše A ona už v určitém smyslu začala, protože
něn v tomto padlém světě mi připadá hroz- děti už téměř od malička. Něčeho se vzdát, jsme byli v Krista pokřtěni, Krista jsme oblék-
ná. Ne nadarmo Bůh po pádu člověka důraz- hodit do koše na prádlo a obléci si čisté. li, jsme v Něm. Je velký rozdíl v tom, kde a jak
ně zakročil a zamezil padlému lidstvu přístup Svléci znamená odložit, momentálně už budeme trávit věčnost. Ta věčnost v člověku
ke stromu života. Od té doby je smrt jedna s tím nepočítat (že mne to ochrání, zahřeje, spojená s tímto padlým světem mne nijak
z jistot, která každého člověka provází. Do- že mi to bude k užitku). Vzdát se staré, po- neláká, ale věčnost v Kristu, spojená s Božím
konce i věřícího člověka. Všichni, kdo uvěřili špiněné identity a obléci si nový čistý šat. královstvím a životem v Bohu – tak to je ně-
před námi, zatím tělesně zemřeli. Přesto ani Pavel Efezským připomíná tuto pravdu právě co, co opravdu stojí za to. Abychom jí do-
v Bibli se nám nevyhýbají otázky nesmrtel- v Ježíši Kristu: „že totiž máte odložit toho sta- sáhli, musí naše porušitelné tělo nějak obléci
nosti a neporušitelnosti. Spíš naopak. rého člověka, který žije podle dřívějšího způsobu neporušitelnost a smrtelné nesmrtelnost. To
Je ale velký rozdíl, kde mám trávit věčnost. života a hyne v klamných žádostech, obnovovat jde jen v Kristu. Platí to pro svlečení poruši-
Bůh skrze své slovo – Bibli – se často snaží se duchem své mysli a obléknout toho nového telnosti a oblečení neporušitelnosti, totéž
pomoci nám v pochopení pravdy pomocí člověka, který byl stvořen podle Boha ve spra- se smrtelným a nesmrtelným, ale i vše další,
obrazů. Svlečení a oblečení jsou jedním vedlnosti a svatosti pravdy“ (Ef 4, 22–24). spojené se starým člověkem, svléci a obléci
z nich. Ale zkusím začít více ze široka, ještě Toto je však místo, na kterém mnozí klopý- Krista. Ne si na Něj hrát, napodobovat Jej, ale
jiným obrazem, nám důvěrně známým. Jde táme. Míváme snahu nechat si opravit tu přijmout Jej a potom chodit v Něm.
o obmytí, očištění krví. Kristova krev platí za naši starou přirozenost, náš starý šat. „Pane, První člověk je ze země, z prachu, druhý člo-
naše viny a očisťuje od každého hříchu. pomoz mi!“ Jak často to slýcháme v našich věk Pán z nebe. Jaký je ten pozemský, takoví
Umožňuje nám přistoupit k Bohu. Už ve SZ modlitbách? Bůh jako pomocník lidského já. i ti pozemští; a jaký ten nebeský, takoví i ti
přistupovali kněží do Svatyně svatých ne teh- Jak absurdní! Co s naší starou přirozeností nebeští. A jako jsme nesli podobu pozemské-
dy, když se Izraeli něco povedlo, ale jen a jen Bůh zamýšlí, to nám jasně ukázal zamezením ho, nesme také podobu nebeskéko. Toto vám
na základě krve obětního beránka. To platí přístupu ke stromu života a ještě jasněji na říkám, bratři, že tělo a krev nemůže být dě-
dodnes. Nemůžeme přistoupit k Bohu na svém Synu. Svléci tuto starou přirozenost, dicem Božího království ani porušitelné ne-
základě toho, že jsme dnes byli laskavější, že odložit, ukřižovat. Nepočítat s ní. To je jedi- bude dědicem neporušitelného. Hle, říkám
jsme si víc četli, že jsme byli ve shromáždění ná cesta. Ale svléci by opravdu bylo jen po- vám tajemství: Ne všichni zemřeme, ale
a podobně, ale jen a jen na základě krve Bo- loviční řešení. Nestačí jen svléct, zbavit se, je všichni budeme proměněni, naráz, v okam-
žího Beránka Ježíše Krista. On je smírnou třeba se také obléct, přijmout. A ne ledaco, žiku, při zvuku poslední polnice. Zazní polni-
obětí pro všecky, kdo věří. Jak často na to za- nebo ledaskoho. Apoštol Pavel říká: „Vždyť ce, a mrtví vstanou jako neporušitelní a my
pomínáme. Jedna věc je ale moci přistoupit vy všichni, kteří jste byli v Krista pokřtěni, budeme proměněni. Neboť toto porušitelné
k Bohu, a druhá věc je, jak žít dál. Krev Ježíše Krista jste oblékli“ (Ga 3, 27). Slovo „v Kris- tělo musí obléci neporušitelnost a toto smr-
Krista smazala naše provinění, ale stále nám tu“ je snad nejdůležitějším a nejúžasnějším telné musí obléci nesmrtelnost. Když toto
zůstává schopnost vytvářet další problémy, slovem Nového zákona. V Něm, v Kristu, ko- porušitelné tělo oblékne neporušitelnost
hřešit. Ano, naše stará Adamova přirozenost likrát jen se to tam vyskytuje, ale jak málo tu- a toto smrtelné oblékne nesmrtelnost, tehdy
je hříšná. Nejsme hříšníci proto, že hřešíme, to skutečnost chápeme. Obléci Krista zna- se uskuteční slovo, které je napsáno: ‚Smrt
ale proto, že jsme se tak narodili. mená obléci vše, co je s Ním spojené. V Něm byla pohlcena ve vítězství. Kde je, smrti, tvé
Tím, že jsou Kristovou krví vymazány naše máme odpuštění hříchů, v Něm jsme ukřižo- vítězství? Kde je, smrti, tvůj osten? Ostnem
přestoupení a hříchy, ještě nepřestáváme být váni světu a nepravosti, v Něm jsme i zemřeli smrti je hřích a mocí hříchu je Zákon. Budiž
hříšníky. Samotné naše tělo je důkaz, že jsme hříchu, v Něm jsme také vzkříšeni a žijeme dík Bohu, který nám dává vítězství skrze
svázáni s Adamem pokrevní linií, která nebyla v Jeho spravedlnosti a svatosti pravdy. Jed- našeho Pána Ježíše Krista (1 K 15, 47–57).
přerušena. (Kdyby můj dědeček v mládí zem- nou naše těla (to poslední spojení se starým Ondra Valenta
řel na španělskou chřipku, nebyl bych tu. Ale Adamem) zemřou. Leda bychom se dočkali
jsem zde a mé tělo je důkazem, že jsem spo- Pánova příchodu a byli proměněni za zvuku
jen s Adamem a tím jeho selháním a pádem.) poslední polnice. Těla zemřou, ale to není Dôležitosť a sila
Dá se s tím něco dělat? Můžeme nanejvýš nic děsivého. Je to vlastně dobře a podle
volat spolu s apoštolem Pavlem: „Jak ubohý Božího plánu. Bůh geniálně použil i odvěké-
jsem to člověk. Kdo mne vysvobodí z tohoto ho lidského nepřítele – smrt, aby svou silou modlitby
těla smrti? (Ř 7, 24) Je nějaká šance? a mocí pracovala pro Něj. Ale pozor, jen
Mám pro vás dvě zprávy. Jak už to bývá, jed- v Kristu! To celé proto, abychom mohli mít Žalm 71 z prekladu Nového zákona Nádej
nu špatnou a jednu dobrou. Ta špatná je, podíl na věčnosti v Božím království. Protože pre každého znie: „Hospodine, si mojou ná-
že v naší staré lidské přirozenosti, ve starém tělo a krev tak, jak jsou, nemohou mít podíl dejou. Od svojej mladosti Ti, Bože, dôveru-
Adamovi, už žádná šance není. Nezbývá, než na Božím království. Naše naděje není stará jem. Na Teba spolieham už od života matky,
se jí vzdát. Svléci ji. Ale dobrá zpráva je, že přirozenost v těle, ale nová v Kristu. Ježíš veď Ty si ma z jej lona vyviedol. O Tebe stále
v Ježíši Kristu šance je. A nejen šance. Do- Kristus – naše naděje. Vždyť jsme-li v Kristu, znie môj chválospev. Poúčal si ma, Bože, od
konce máme dobrou zprávu – evangelium, tak už jsme s Kristem stejně zemřeli a víme, mladosti mojej a dodnes ohlasujem Tvoje
5 5

Úvahy k téme...






skutky zákona. Nuž ani v starobe a v šedinách dobre sa mať, užívať. Na Boha zabúdajú. Čo Boh môže vytvoriť niečo z ničoho. Boh v nás
ma neopúšťaj, Bože, kým nerozpoviem budú- môžeme robiť? Nie tak dávno som sa rozprá- vytvára to, k čomu nemáme predpoklady. Stá-
cim o Tvojej mocnej ruke, o Tvojej moci, čo vala o tom s jednou sestrou a medzi iným va sa to vtedy, keď sa v pokore odovzdávame
nad oblaky siaha a spravodlivo vládne náro- som povedala: „My nemôžeme nič – snáď len Pánovi Ježišovi a keď On skrze vieru prebýva
dom.“ Patrím už medzi starších ľudí a tento dohovárať, plakať, pýtať sa, kde sme vo výcho- v nás. Poznávacím znakom, či má človek čisté
prečítaný text ma veľmi oslovuje. Od ranej ve urobili chybu, ale na druhej strane môžeme srdce, je to, či sa obviňuje a odsudzuje pre
mladosti Bohu dôverujem, a tak je to až do veľa: Smieme sa modliť a dôverovať Bohu. svoj hriech a cíti potrebu pozerať sa na Pána
dnešných dní. Túžim hlavne tým, čo prídu po Smieme svoje problémy, problémy svojich Ježiša ako na svoju jedinú záchranu.
mne, po nás, zvestovať posolstvo o láske, mi- detí a vnukov predkladať živému a mocnému Ten, kto taký je, je zakotvený v Pánovi Ježišovi
losti, o vedení a moci Božej. Bohu, ktorému sme uverili, ktorému dôveruje- a stáva sa prameňom požehnania pre svojich
Mojžiš vyučoval – na základe Božieho naria- me, ktorý nás nikdy nesklamal. Smieme veriť, blízkych. Áno. Ak má Boh naše srdce, tak má
denia – izraelský národ. V 5 Moj 4, 9 je napí- že On má väčšiu moc ako všetko naokolo, že našu vieru, naše presvedčenie, naše svedomie,
sané: „Len sa maj na pozore a dobre sa chráň, On je ten, ktorý nás miluje, ktorý nám pomá- našu lásku, celý náš život. Pán Ježiš chce byť
aby si nezabúdal na veci, ktoré si videl na vlast- ha, On je ten, ktorý aj z mŕtvych vzkriesiť mô- naším Lekárom a je tu pre nás, aby ozdravil
né oči, a aby nevymizli z tvojho srdca po celý že“... Napadla mi jedna krásna pieseň z nášho naše vzťahy. Vieme, že lekár ku svojej práci
čas tvojho života. Oboznám s nimi svojich bývalého „Červeného spevníka“. Spievalo sa potrebuje sterilné, čisté nástroje. My máme
synov i vnukov.“ Takéto napomenutie skrze v nej o tom, ako syn po rokoch blúdenia po- byť nástrojmi Pána Ježiša. Lenže použiteľní
Mojžiša, Jozuu, ale i prorokov dával Hospodin siela cez Boha správu svojej matke: „Rci, mat- budeme len vtedy, keď budeme čistí. A tak
svojmu ľudu veľakrát. Toto učil aj Pán Ježiš, ce, přijdu tam, dík jejím modlitbách, to posel- prosme o čisté srdce, o čistotu celého svojho
keď chodil po našej zemi. Choďte a povedz- ství ji, Pane, posílám.“ Vďaka modlitbám. Áno, života, prosme o to, aby naše deti, ľudia v na-
te. Choďte a učte. A keďže aj my patríme máme tú najsilnejšiu zbraň. Máme modlitbu šom okolí toto čisté srdce a život u nás videli
– skrze obeť Pána Ježiša, skrze vieru – k Bo- a dôveru. Máme? Využívame ju? Dôverujeme a aby aj oni túžili poznať Pána Ježiša ako Je-
žiemu vyvolenému ľudu, tieto slová patria aj Bohu v každom čase, vo všetkých problémoch diného, ktorý môže a chce stvoriť čisté srdce.
nám. Ale, žiaľ, tak ako izraelský národ zabúdal a za akýchkoľvek okolností? Sme úprimní pred A aby sme raz uvideli Boha tvárou v tvár a te-
a po čase vymizli Božie nariadenia zo životov Pánom? Voláme na Pána ako na jediného Zá- šili sa z Jeho lásky, z Jeho prítomnosti na več-
jeho synov a dcér, lebo sa začali „spolčovať“, chrancu, vyznávame Mu svoje hriechy, robíme né veky. S tými, čo nás predišli, a s tými, ktorí
ako Božie slovo hovorí, s cudzincami, tak je to z nich pokánie? Pán Ježiš dal svojim učení- prišli a prídu po nás.
i v dnešnej dobe. Skoro každá veriaca rodina kom veľa praktických a užitočných rád a po- Jarmila Rečníková
je poznačená tým, že naše deti, naše vnučky kynov. V kázni na vrchu ich je niekoľko a me-
a vnuci akoby zabúdali na to, odkiaľ vykročili, dzi iným povedal, že blahoslavení či šťastní sú
zabudli na to, ako im rodičia a starí rodičia tí, ktorí majú čisté srdce. Ako tomu rozumieť?
vštepovali Božiu pravdu do sŕdc a akosi sa Čisté srdce sa dá charakterizovať aj ako srdce
„vzďaľujú“ od Boha a žijú životom poznače- úprimné pred Pánom. Čisté srdce je srdce
ným rýchlosťou, nedostatkom času, konzum- znovuzrodené. Žiaden človek si nedokáže
ným spôsobom života, ženúc sa za snahou sám vytvoriť čisté srdce. Dávid prosí: „Srdce
dobre zabezpečiť rodinu, dobre zarábať, čisté, stvor mi, Ó, Bože“ (Žalm 51, 12). Len

Vyzleč smrteľné, obleč si nesmrteľné nádeji, ku ktorej bol apoštol  znovuzrode-
ný z veľkého Božieho milosrdenstva po-
dobne ako my všetci. Preto nasledujúcimi
Téma nášho čísla je životne dôležitá. Rozhoduje totiž o tom, akú ná- riadkami (Flp 2, 1 – 4) apoštol povzbudzu-
plň budú mať dni nášho života. je cirkev skvelým napomenutím  k takej láske, aby v zmocnení Ducha
Keď povieme „vyzlečme smrteľné, oblečme si nesmrteľné“, určite to- mohol medzi nami zavládnuť súcit a milosrdenstvo.
nie je myslené doslovne. Naše smrteľné telo milujeme, nielen v mla- Plejáda rozptýlených názorov a pohľadov sa pravdou a mocou Ducha
dosti, keď je zdravé a svieže, milujeme ho aj v starobe. Pán Ježiš za- dokáže zjednocovať. Utíchne, ba zmizne hašterivosť. Svätý Duch nás 
vŕši vyučovanie o láske k Bohu a blížnym slovami: „...a blížneho svoj- jedinečným zážitkom žitej pokory dovedie k oslabeniu, ba k úplnému
ho, ako seba samého.“ (Milujeme seba samého?) zániku ctižiadosti. Neočakávane porastieme, lebo  prijímame iných,
Samozrejme, to platí až vtedy, ak lásku k blížnym nekamuflujeme se- ba dokonca pokladáme iného za väčšieho od seba. Prirodzený pud
bectvom. Ale naspäť k téme. Viaže sa s osobnou skúsenosťou apoš- previazaný telesným myslením, kde každý hľadal len svoj prospech,
tola Pavla: „Porušiteľné telo musí obliecť neporušiteľnosť a smrteľné sa ako zázrakom mení a otvára pre dobro iného, a tým vlastne pre
nesmrteľnosť.“ Takto sa pri nás napĺňa Slovo: „Pohltená je smrť vo ví- dobro všetkých. 
ťazstve.“ Mocne nás osloví apoštolova spomienka na chvíľu, keď sa Niekedy preletíme milé výzvy napomínania bez hlbšieho utíšenia. Ži-
mu na ceste do Damasku zjavil vzkriesený Pán a zastavil ho. vot je zložitý a komplikovaný. Prepadne nás obava, ustráchanosť. Do-
Detailom v spomienke Pavel osvedčí, čo urobil s jeho životom tento volím si uzavrieť vnútornou, živou túžbou apoštola, aby sme bez obáv
zážitok. Menuje všetkých, ktorým sa zjavil vzkriesený Kristus – „a na- jeho výzvu prijali, veď ide o napĺňanie radosti evanjelia. Hovorí : „... ak
posledy, ako nedochôdčaťu sa ukázal aj mne,“ uzaviera. je nejaký súcit a milosrdenstvo, naplňte moju radosť.“ Je sympatické,
Nežiada sa pri každom z nás, aby sme domýšľavosť o svojej duchov- že náročná úloha, ku ktorej je spoločenstvo Božieho ľudu vyzvané,
nej veľkosti podriadili pravde evanjelia? Dobre je vracať sa srdcom vedie a má vrcholiť radosťou. Radosť z evanjelia sa nemôže stratiť: 
k veršu apoštola Petra, ktorý hovorí: „Požehnaný Boh a Otec nášho „Radujte sa v Pánu vždycky! Opakujem: radujte sa!“ To sa skutočne
Pána Ježiša Krista, ktorý nás zo svojho veľkého milosrdenstva vzkrie- stáva. V moci Ducha napĺňame pokyny evanjelia a zažívame čistotu
sením Ježiša Krista z mŕtvych znovuzrodil pre živú nádej.“ – plnosť radosti zhora. Porušiteľné telo si oblieka neporušiteľnosť
Naša zmena, znovuzrodenie je dielom Božieho milosrdenstva s nami. a smrteľné nesmrteľnosť. Nádej, ku ktorej sme boli znovuzrodení
A rovnako zostáva Božie milosrdenstvo pri našej dennej obnove, keď z veľkého Božieho milosrdenstva, sa napĺňa a stáva denným zážitkom,
vyzliekame smrteľné a obliekame si nesmrteľné. nie je duchovným bremenom. Zakončím opäť stručným zhrnutím
Vráťme sa ešte k apoštolovi Pavlovi. Obdivujeme, ako tento jedinečný Pavlovej proklamácie: Napomínajme sa v Kristu povzbudzovaním
apoštol motivuje spoločenstvo znovuzrodených kresťanov myšlien- k láske, spoločenstvo Ducha budujme súcitom a milosrdenstvom. Tak
kou Jána Krstiteľa: „Kristus musí rásť a ja sa musím menšiť.“ Pre apoš- sa naplní radosť všetkých. Spoločne oslávime moc lásky, ktorá zbližu-
tola  je táto premena podstatným obsahom denného programu živo- je, veď sme jedna duša a jedna myseľ.                                                                     
ta. Vyjadrí to: „... mne žiť je Kristus, umrieť zisk.“ Náplň dňa je o živej J. Stupka
6

...vďaka za všetko Bohu




Koho očakávam?



Žijeme vo svete, v ktorom aj ateisti poznajú meno Ježiš. Je pravdou, že väčšine ľudí práve
v tomto vianočnom období sa toto meno spája s témou jasličiek a nosenia darčekov. Mno-
hí vedú aj svoje deti len k tomuto „poznaniu“ a v tomto bode záujem o Ježiša končí. Nech-
cú vidieť, čo všetko so sebou narodenie Ježiša prinieslo, čo vlastne od pripomienky narode-
nia Ježiša očakávať a aké nadčasové je to aj dnes.
Prorok Izaiáš vo svojom proroctve 8, 23 – 9, 1 píše: „Nebude tma tam, kde je teraz súženie. Pred-
tým bola znevážená krajina Zebulún a Naftali, potom sa však preslávi prímorskou cestou Zajordán-
temnoty, zažiari svetlo.“ (Ekum. preklad) V texte sa hovorí, čo sa stane, keď príde Ježiš, Mesiáš, Taký Štedrý deň
skom a pohanskou Galileou. Ľud, čo kráča v tmách, uvidí veľké svetlo. Nad tými, čo bývajú v krajine
a dáva sa do kontrastu zmena, ktorá Jeho príchodom nastane – tma a svetlo. V čase napísa-
nia proroctva boli územia Zebulún a Naftali pod vládou asýrskeho kráľa a prevládala v nich „Všetko môžem v Kristovi, ktorý ma po-
temnota. Izaiáš však dáva nádej, že príde sláva. Obe územia boli na hraniciach s pohanským silňuje“ (Flp 4, 13)
svetom, a teda Boh dáva jasný odkaz, že príchod Mesiáša bude mať dosah aj na krajiny mimo
Izraela a že milosť bude ponúknutá aj pohanským národom. Mesiáš sa mal stať tou veľkou Pred mnohými rokmi som prežil Štedrý ve-
slávou, tým veľkým svetlom, ktoré bude svietiť celej zemi. Židom aj pohanom. Jedni aj druhí čer na bojisku v Kórei. Bol to nádherný ve-
boli v tme, v súžení a On im prináša svetlo a slávu. čer – kosák mesiaca na oblohe, niekoľko
Ak by sme sa pozreli do Evanjelia podľa Matúša 4, 12 – 17, tak tam nájdeme, ako Pán Ježiš centimetrov snehu na zemi. Vydali sme sa
vzťahuje toto proroctvo na samého seba a dopĺňa ho o výzvu: „Kajajte sa, lebo sa priblížilo ne- na cestu helikoptérou a nakoniec sme pri-
beské kráľovstvo.“ Tým jasne deklaroval, že ak chcú židia a pohania vidieť veľké svetlo, prežívať stali v nemocničnej základni tesne za fron-
slávu namiesto temnoty a súženia, tak musia robiť jediné, musia sa kajať. Kajanie sa je niečo, čo tom. Na druhej strane pohoria bolo vidieť
vychádza z najhlbšieho presvedčenia a nesie so sebou túžbu nikdy sa nevrátiť a neopakovať žiaru delostreleckej paľby. V nemocnici bo-
veci, ktoré ľutujem. Jedine v tomto prípade môže li muži, ktorých práve priniesli z hliadkového
v živote Izraelitov a pohanov zažiariť svetlo. stanovišťa. Jeden z nich, bývalý hráč futba-
To svetlo, ktoré priniesol Mesiáš, bolo v podobe lu z jednej z našich južných univerzít, bol
vyriešenia tmy hriechu a duchovnej smrti, a nie bojom ostrieľaný námorník.
mocenských a vojenských nárokov. Rovnako ako Doktor mi pošepol: „Dostal ranu do panvy,
to bolo aktuálne v dobe Pána Ježiša a apoštolov, už nikdy nebude chodiť.“
je to aktuálne aj dnes. Príchod Mesiáša prináša Kvôli zraneniu musel ležať na bruchu. Pove-
svetlo tam, kde je tma, prináša slobodu od hrie- dal: „Pán Graham, tak veľmi sme sa tešili na
chu k duchovnému prebudeniu. Ak to chceme váš príchod. Rád by som videl vašu tvár.
prežívať, musíme porozumieť Ježišovej výzve ku Škoda, že to nie je možné.“ Neváhal som,
kajaniu sa, k pokániu. Jedine v pokání spoznáme ľahol som si na zem a pozrel som sa do tvá-
to svetlo, ktoré so sebou prináša príchod Mesi- re toho tvrdého muža. „Viem, že som na
áša. Koho očakávaš ty? Kým je pre teba Mesiáš, tom zle,“ povedal, „ale chcel by som, aby
Ježiš Kristus? Niekým, kto vyrieši tvoj problém ste, keď sa vrátite do Ameriky, povedali ľu-
s darčekmi a na koho je pekný pohľad v drevenej ďom, že za svoju vlasť rád zomriem.“
maštali, alebo niekým, kto prichádza s výzvou ku
pokániu, aby si smel aj ty spoznať to svetlo, ktoré Boli by ste schopní takejto odovzdanosti
prináša zmenu, a tam, kde bolo súženie a tma, Ježišovi Kristovi? Nedal za nás menej, ani
tak bude môcť zažiariť svetlo? Napriek tomu, že od nás menej nevyžaduje.
si možno dlhoročný kresťan, môžeš momentálne B. Graham: K horám
prechádzať obdobím, v ktorom je tma a súženie. ...z tvorby akad. sochára Juraja Hovorku
Ježiš ti aj do tvojej situácie hovorí: „Kajaj sa, lebo
sa priblížilo nebeské kráľovstvo“ a ty „...čo kráčaš v tmách, uvidíš veľké svetlo.“ Filip Čurilla Biblia
Očakávaj Toho, ktorý prichádza so svetlom aj do tvojho života.





Služobníci plní viery Stvoriteľ nám priložil aj návod, ako plno-
hodnotne žiť a nepokaziť si život. Záro-
veň poskytuje aj servis. Môžete si to vy-
„Choďte! Hľa, posielam vás ako baránkov medzi vlkov“ (Lk 10, 3). skúšať. Bibliu by sme však nemali čítať ako
Udalosť, akou bolo narodenie, život a dielo Pána Ježiša, nemohla zostať utajená, keďže pat- obyčajnú knihu od začiatku do konca.
Pre tých, ktorí ju idú čítať po prvý raz, od-
rila celému svetu. Sám Boh sa postaral o šírenie tejto neobyčajnej zvesti. Najprv to boli ne- porúča Rick Warren osvojiť si najprv nie-
beskí anjeli, ktorí túto radostnú novinu oznámili betlehemským pastierom. Potom to bol Ján koľko základných biblických kníh. Dobré
Krstiteľ ako posledný z prorokov, poslaný pred tvárou Pánovou. Prichádza vo veľkej pokore je začať Evanjeliom Jána, pokračovať kni-
a skromnosti. Pána Ježiša predstavuje ako Božieho Baránka, ktorý prišiel vziať hriechy sveta hou Genesis, Listom sv. Pavla Rimanom,
na seba. Pán Ježiš len čo povolal svojich učeníkov, hneď ich aj po- Efezanom a po-
siela: „Choďte, zvestujte evanjelium a prinášajte ľuďom pomoc. Naj- tom Jakubovým
prv však choďte k zahynulým z domu izraelského ako k najbližším.“ listom... Biblia je
Nie je to vytýčený postup aj pre nás, aby sme vo svojom rozlete ne- nevyčerpateľným
zabudli na svoju rodinu, známych, zbor, cirkev? Keď chceme slúžiť zdrojom vnútor-
Bohu, nemôžeme ísť vlastnou cestou, lebo skončíme tak, že začne- ného bohatstva
me Bohu prikazovať a službu Jemu budeme používať pre vlastné života. 
ciele. Služba Bohu je náročná. Máme ju konať vo viere v Božiu po-
moc, starostlivosť, ochranu a hlavne v moci Ducha Svätého a pod Ľubomír Počai 
Jeho vedením. J. D. v B. Štiavnici     

7

Rozhovor s kazatelem




Alois Boháček Kazatel sboru BJB Aš te, že se Duch Boží k vaší práci přiznává. Ra-
dost, která se do mého srdce dostavuje s po-
káním lidí, odevzdávajících své životy Pánu, je
nepopsatelná. Nic krásnějšího nemůže kaza-
Stát se kazatelem je velké rozhodnutí, as- no možné, jen abych v neděli nemusel do tel ve službě zažít, než vidět člověka, kterého
poň v mých očích. Jak jste prožil povolání shromáždění. Ale byli to rodiče, kteří mi uká- Pán Bůh zavolá a promění. To jsou chvíle,
do služby? zali na Krista. Ne pouze slovem, ale hlavně kdy okouším část té nebeské radosti. Tehdy
Hned jak jsem ve svých 13 letech uvěřil a na činem. A dnes s odstupem času vidím velmi si řeknu i sám sobě nahlas: Má to smysl!
vyznání své víry se pokřtil, cítil jsem v hloubi zřetelně, že cestu služby, po které jsem šel Co je pro vás nejtěžší?
srdce, že mne Pán bude chtít použít v této a jdu, mi prošlapal vlastně můj otec. Nemohu Těžkých okamžiků v životě kazatele je mno-
práci. Z počátku jsem tomu ale nevěnoval proto jinak, než děkovat Bohu za tátu (přes- ho. Hodně těžké pro mě bývá loučení se
žádnou větší pozornost. Podle toho také vy- tože je již 11 let u Pána), protože v mém srd- s bratřími a sestrami, které si Pán povolává
padala i moje další životní dráha. Kamarády ci zanechal, aniž by tušil, obrovskou lásku na věčnost. S mnohými jsem prožil spoustu
jsem se nechal přemluvit k tomu, abych se k Božímu dílu. Jeho láska k Písmu, jeho po- krásných let ve službě a jejich prázdná místa
přihlásil na střední učiliště s tím, že studium kora, odevzdanost kazatelské službě a hlav- svírají mé srdce. Stejně tak loučení se s těmi,
bude rychleji za námi a my si budeme vy- ně jeho radost z té práce mne doslova po- kteří se ať už kvůli rodině, práci nebo bydlení
dělávat „svoje“ peníze. Toto rozhodnutí mi hltila. V době mého rozhodování po studiu musí z města, kde působím, odstěhovat. Je-
zabránilo nastoupit na teologickou fakultu, nastoupit do kazatelské služby, mi byl velkou jich služba, kterou konali, se těžko nahrazuje.
jelikož učební obor byl bez maturity. Tehdy pomocí i br. kaz. Milan Kern, který mi velmi Jako nejtěžší a zároveň nejbolestivější ve své
jsem poprvé pocítil určité sevření z toho, že pomohl v počátcích se tzv. „rozkoukat“, za službě ale vnímám odchod těch, kteří se roz-
jsem Pánův hlas, co se této konkrétní služby což mu patří dík. hodli pro životní dráhu bez Boha a to i přes-
týká, neuposlechl. Do toho přišel rok 1989 Kdo je vaším vzorem nyní - kazatel, učitel, to, že ve sboru vyrostli. Stejně tak ti, kteří se
a s ním v Rumunsku revoluce a pád komuni- filosof ve smyslu, od koho rád čerpáte, jaké po přijetí Pána po čase rozhodnou vrátit do
smu. Toho času jsem využil, jako spousta os- knihy čtete, koho kázání rád posloucháte? „starých kolejí“. Jsou to pro mě vždy velmi
tatních mých vrstevníků v té době a odstěho- Vezmu-li to od zahraničních kazatelů, byl těžké okamžiky služby. Ale i v nich vnímám,
val se do tehdejšího Československa a usadil jsem vždy uchvácen službou kazatele Billyho jak mě Pán vychovává a utužuje pro další
se v Chebu. Přes různé starosti s pobytem, Grahama, Modiho a Spurgeona. Velmi rád těžší úkoly.
bydlením, rodinou, jazykem a prací, neustu- jsem četl jejich knihy a poslouchal dostupná Kdybyste nebyl kazatelem, jaké zaměstná-
poval hlas, který mne volal do této služby. kázání. Stejně tak jsem si zamiloval br. kaza- ní byste měl?
Velmi rychle jsem ho ale potlačil s tím, že se tele Jana Krišku a jeho nezaměnitelný projev Co bych dělal, kdybych přestal sloužit jako
v této zemi vzhledem k dané situaci nemohu v kázání. V současné době vedle některých kazatel, momentálně nevím, ale to, co vím, je,
„uchytit“. A tak jsem i přes určité sevření a po- rumunských kazatelů, kteří mi byli vždy pří- že bych neměl problém s žádnou manuální
cit viny z neuposlechnutí působil dál ve sbo- kladem v horlivosti a radostném nasazení, prací. Pracoval jsem ve svém civilním životě
ru, aniž bych viděl v tomto směru nějaké svět- jsem Pánu Bohu velmi vděčný za příkladnou krátkou dobu jako elektrikář v povrchových
lo na konci „tunelu“. Rozhodujícím ale bylo službu bratra kazatele Jaroslava Pospíšila. Byl, dolech, dále jako řidič různých nakládkových
jedno oznámení v roce 1994, které v rámci je a zůstane pro mě kazatelským vzorem hod- strojů, údržbář, ale také i jako nekvalifikovaná
shromáždění pronesl br. kaz. Vlastimil Pospí- ným následování. Z jeho příkladné kazatel- síla s lopatou v ruce. Někdy, když si na ten
šil, týkající se nově otevřeného Dálkového ské služby stále čerpám a to hlavně tu prak- čas vzpomenu, tak se mi po té práci „zastes-
teologického semináře v Olomouci. Zdůraz- tickou teologii, která je mému srdci blízko. kne“. Bude-li Pán chtít, abych se k tomu ješ-
nil, že je možné na studium nastoupit i bez Kolik let už jste kazatelem a ve kterých tě někdy vrátil, určitě s tím nebudu mít pro-
maturity. Mým srdcem jakoby projel meč a já sborech jste tuto funkci vykonával? blém.
cítil velmi jasně, jak mi Pán říká: Dávám Ti ješ- Začátkem měsíce září tohoto roku to bylo Máte rodinu. Jak vnímají vaši práci a co je
tě jednu šanci. V tu chvíli jsem věděl, že si ji 21 let, co jsem nastoupil do kazatelské služ- pro ně těžké?
nesmím nechat ujít. Dodnes si na ten neděl- by. Bylo mi tehdy 29 let a nastoupil jsem do To je otázka spíše na mé děti a moji manžel-
ní den pamatuji. A dodnes jsem vděčný, že Ašského sboru. V tomto sboru jsem dosud. ku. Jistě by každý z nich odpověděl za sebe,
jsem se už ničím a nikým nenechal odradit. Vnímám to jako velkou Boží milost. Ani ve jak to vnímá, ale mám-li odpovědět za ně
Celé ty tři roky studia jsem směl prožívat Bo- snu mě nenapadlo, že budu v jednom sboru z mého pohledu, tak nemohu jinak, než dě-
ží blízkost, v níž jsem cítil, že si mne jednoho tak dlouhou dobu. Prosil jsem Pána, aby mi kovat Bohu za milost, ve které jsme těch 21
dne Pán použije ve své službě. Nevěděl jsem pomohl v Aši vytrvat alespoň 5 let. Dnes let prožili a za radostnou službu. Děti ani man-
kdy a kde, ale věděl jsem, že stačí Mu důvě- s odstupem času, i vzhledem k té dlouhé želka mi nikdy nevytkli, že kvůli mé službě
řovat. cestě, kterou jsem společně s tímto sborem jsou v něčem nějak ochuzení nebo omezení.
Kdo z lidí vás nejvíc ovlivnil na cestě stát prošel, nemohu než děkovat a zase Pánu dě- Naopak, vnímám jejich radost z určité „vý-
se kazatelem? kovat. sady“, kterou tato služba poskytuje. I když,
Byl to bezesporu můj otec. Narodil jsem se Co máte na této práci nejradši, nebo co snažím se stát tzv. „nohama na zemi“ a vní-
totiž do rodiny služebníka Slova, který třikrát vám dává ten pocit, že má smysl? mat i tu druhou stránku věci. Kazatelovy děti
týdně, vedle svého zaměstnání, stál za kaza- Bylo by toho více, ale zmíním to nejdůležitěj- (alespoň v mém případě) musí zastat všech-
telnou téměř dvousetčlenného baptistické- ší. Mou největší „vášní“ v této službě je kázá- no, co se nedá zastat někým jiným. A to ve
ho sboru na Svaté Heleně v Rumunsku. ní. A to jak příprava, tak i samotný přednes všech směrech. Stejně tak manželka. Denně
V dětském věku a dospívání mě to, co táta za kazatelnou. Jsou dny, kdy se nemohu doč- děkují Bohu za všechna ta břemena, která na
dělal, nebavilo. Nejen z vyprávění rodičů, ale kat, až znovu usednu k přípravě kázání sebe neváhá nakládat vedle své civilní práce,
kam až moje paměť sahá, si vzpomínám, že a opět budu moci z Bible „vydolovat“ další a to jak v oblasti pohostinství, tak i tíhy, která
jsem nerad chodil do shromáždění. Dokázal a další úžasné bohatství, které tam Pán vložil. je spojená s touto službou. Je to totiž ona,
jsem jakž takž ustát úvodní část bohoslužby, Stejně tak se vždy velmi těším na každou pří- ke komu se vracím ze sboru nejednou una-
ve které se zpívalo a hrálo. Když ale otec po- ležitost, kdy připravené kázání budu moci ven, rozhořčen a vyčerpán. Ale také radostný
vstal ke kázání, myslel jsem, že to „nepřežiju“. „odkázat“. A je jedno kde. Slíbil jsem totiž v době, kdy je vyčerpaná ona. Požehnání
Nebylo proto divu, že jsem se jako malý kluk Pánu, že nebude-li to nutné ze zdravotních plynoucí z této služby ale překrývá vše těžké.
opakovaně, při příchodu na bohoslužbu chy- důvodů, nebudu službu kázáním nikde a ni- Práce s lidmi je vyčerpávající. Jak odpočívá-
til plotu před kostelem a nehodlal se dobro- komu odmítat. Tím nejlepším na této službě te a jakou psychohygienu jste si našel?
volně pustit. Později jsem si vymýšlel všech- jsou ale duchovní výsledky. Čas, v němž vidí- Byla léta, kdy jsem se snažil zahánět únavu
8 8

Rozhovor s kazatelem Rozhovor s kazatelem... postřehy... a myšlenka





další prací. Ale v současné době se učím (ne- slouží, požehnaných dětí, manželky a nově
říkám, že to už umím) využívat volný čas také i úžasné vnučky, se těším na to, co má
k „vypnutí“ mimo domov, mimo sborovou pro mě můj Pán a Spasitel, kterému sloužím,
budovu, mimo všechny každodenní starosti. připraveno. Jsou to jistě věci, o kterých ne-
Snažíme se s manželkou využívat volnější mám ani tušení. Jestli budou krásné, smutné,
dny k tomu, že tzv. „vypadneme z domova“ nebo bolestné, nevím, ale chci ke všemu, co
a trávíme čas společně na nějakém odpočin- přede mě můj Pán předloží, přistupovat s po-
kovém (byť jednodenním) relaxačním poby- korou a plnou odevzdaností Jemu.
tu. Učím se na tu „chvíli“ vypínat telefon Chtěl byste ještě říct něco, na co jsem se
a otevřít si nějakou pěknou knížku. Nebo jen nezeptala?
tak relaxovat a kochat se krásou kolem sebe Bratr A. Boháček s manželkou Chtěl bych Pánu Bohu poděkovat za naši
a povídáním si s manželkou o věcech mimo V měsíci červnu oslavíte svoje padesátiny. církev Bratrskou jednotu baptistů, ve které
„obor“. Ne vždy to vydržím dlouho, ale po- Prozradíte nám své plány do budoucna? z Boží milosti smím sloužit. Činím tak s přá-
máhá mi to nabrat sílu do další práce. Vnímám i tento životní milník jako Boží mi- ním, aby se rozrůstala duchovně i početně
Za základ této „psychohygieny“ ale poklá- lost. Už to, že jsem z 50 let mohl 21 strávit a abychom v ní všichni setrvávali v pokoji
dám náš společný manželský modlitební ži- ve službě kazatele, beru jako nezasloužený a v bázni před Bohem, dokud Pán nepřijde.
vot. Bez něho bychom ten opravdový pokoj Boží dar. A na co se nejvíc těším? Důchod to
pro naši službu nikde nezískali a neprožívali. určitě ještě není. Vedle zdraví, které mi stále Rozhovor vedla Marie Horáčková
Toužíte být stále nahoře? Je mi líto zástupu


Postřehy z kázání bratra kazatele Aloise Boháčka v Černé Hoře...
„Po šesti dnech vzal s sebou Ježíš jen Petra, Jakuba a Jana a vyvedl je na vysokou horu, kde byli „Když se bratr nebo sestra nebudou mít do
sami. A byl proměněn před jejich očima. Jeho šat byl zářivě bílý, jak by jej žádný bělič na zemi čeho obléci a budou mít nedostatek denní
nedovedl vybílit. Zjevil se jim Eliáš a Mojžíš a rozmlouvali s Ježíšem. Petr promluvil a řekl Ježíšo- obživy, a někdo z vás jim řekne: „Tak s Pá-
vi: Mistře, je dobré, že jsme zde. Udělejme tři stany, jeden tobě, jeden Mojžíšovi a jeden Eliášo- nem Bohem! Zahřejte se a najezte se“ – ale
vi. Nevěděl, co by řekl. Tak byli zděšeni. Tu přišel oblak, zastínil je a z oblaku se ozval hlas: Toto nedáte jim, co potřebují pro své tělo, co je
jest můj milovaný Syn, toho poslouchejte. Když se pak rychle rozhlédli, neviděli u sebe již niko- jim to platné?“ (Jk 2, 15–16)
ho jiného, než Ježíše samotného“ (Mk 9, 2–8).
Kdy jsi byl naposled s Ježíšem sám, o samotě, bez víření svých myšlenek? Učedníci s Ním byli „Člověk má duši. Dříve však, než s ním mů-
sami. K vítěznému životu nestačí chodit do shromáždění, i když to je dobré. Je potřeba setkat žeme mluvit o duši, musíme mu dát košili
se s Ježíšem o samotě, nic před Ním neskrývat, mít s Ním blízký vztah, být zamilovaný do Pána a střechu nad hlavou. Pak mu teprve může-
Ježíše Krista. Kdo se v neděli věnuje jen svým „koníčkům“, pro toho je shromáždění nakonec me vysvětlovat, co je skryto za tím.“ To je
zátěží. Co prožíváme o samotě s Ježíšem? Tam se nutně otevírá nebe. Učedníci v tu chvíli slyše- jedna z věcí, které jsme se učili na Dálkovém
li slova, která před tím nikdy neslyšeli, viděli slávu Boží. Co víc si přát v tomto uspěchaném svě- teologickém studiu v Praze. Jistě jste měli tu
tě plném bolesti, smutku, trápení a bláta? Pobyt dole, v údolí, je pro nás také potřebný, ale je to zkušenost, když jste někoho navštívili v ne-
málo. Je třeba být s Ježíšem i na vysoké hoře. Učedníci se stále s něčím potýkali, ale ti, kdo vy- mocnici. Nejdřív nemocnému zajistíte jeho
stoupili na vysokou horu, těm navodil Pán Ježíš do srdce takovou radost, že Petr tam chtěl zů- potřeby. Podáte nápoj, jídlo, upravíte polštář
stat. Nechtěl odsud odejít. Kolikrát se držíme dlouho v údolí a potýkáme se se svými starostmi. pod hlavou a potom teprve můžete otevřít
Proč? Ježíš vzal učedníky nahoru, aby se podívali na pozemský život (s jeho bolestmi) z Boží Bibli a mluvit s ním o duchovních věcech.
perspektivy. Potom už není nic stejné. Astronaut J. B. Irwin viděl Zemi shora, z vesmíru. Po ná- Věříme, že až se nás Kristus zeptá: „Dal jsi
vratu říkali jeho nevěřící kamarádi, že život na zemi pro ně už nemá žádný smysl. Ale ne tak my. mi najíst, když jsem měl hlad? Byl jsem ve vě-
Je třeba vznést se k Pánu Ježíši Kristu na vysokou horu. Ale jak se tam dostat? Pán Ježíš nám zení, navštívil jsi mě?“ budeme moci odpo-
to ukáže. I Jan na ostrově Patmos zažil, jaké to je, být s proměněným Ježíšem. Viděl Jeho slávu, vědět kladně? Příkladem takového jednání,
moc a sílu. A v té síle pak můžeme jít dolů, do údolí. Pán Ježíš Kristus také učedníkům ukázal kdy je třeba nejprve uspokojit běžné potře-
jejich budoucnost. Ukázal jim, co je čeká. Jsme povolaní k vítěznému životu, vidět kousek dál. by lidí, je Ježíš. Když viděl zástup, který ho
Ukáže nám to Otec Pravdy. Pán Ježíš byl před jejich očima proměněn. Najednou. Naráz se následoval, zavolal své učedníky a řekl: „Je mi
z Něj stal někdo úplně jiný. Byl oslaven. Ocitl se před nimi v novém rouše. V bílém rouše. Ale líto zástupu, neboť již tři dny jsou se mnou
takovou bělost, jakou učedníci uviděli, zde na zemi nikde nenajdeme. Učedníci nahlédli kousek a nemají co jíst.“ Ježíš nejen že učil své učed-
dál a objevili se Eliáš a Mojžíš. Ti už dávno odešli, a přesto jsou živí! To je naše budoucnost. níky soucitu s lidmi kolem, ale učil je důvěřo-
Nyní přišli sloužit. Tohle čeká i nás. Pán Ježíš nám to chce dnes a denně připomínat. Jednoho vat Bohu, aby si byli jisti, že je Pán Bůh slyší,
dne skončí naše pouť na Zemi a čeká nás Pán Ježíš Kristus se všemi ostatními. Je to vůně živo- kdykoliv volají. Nejprve lidi nasytil, aby ne-
ta. Nechme si ukázat vítězný život. Všimněme si, že Pán Ježíš vzal učedníky na vysokou horu až měli hlad. Když se setkal s učedníky, kteří ne-
po šesti dnech. Někdy se nám zdá, že všechno v Bibli jde posloupně, za sebou, On však čekal úspěšně lovili celou noc, volal na ně: „Děti,
šest dnů pod horou. Teprve potom, sedmý den, je vzal nahoru, aby si odpočali. Připomíná nemáte něco k jídlu?“ Odpověděli: „Nemá-
nám to něco? I nás čeká po tomto tělesném životě sedmý den. Pán Ježíš Kristus říká, že ať byly me.“ Řekl jim: „Hoďte síť na pravou stranu
naše bolesti, trápení a nemoci veliké, jednou vezmou konec. Potom už nás nebude nic tížit. lodi, tam ryby najdete.“ V důvěře Ježíši hodi-
Vše bude nové. Co je na zemi veliké, je zanedbatelné. Také si všimněme, že Pán Ježíš vzal na li síť a nemohli ji ani utáhnout pro množství
vysokou horu jen Petra, Jakuba a Jana. Proč? Možná to potřebovali ze všech nejvíc. Nepotře- ryb (J 21,5–6). Ježíš jejich sítě naplnil až po
bujeme to i my? Pán Ježíš po nás žádá něco specielnějšího. Posunout se okraj. Jeho činy byly vedeny soucitem a záj-
o kousek dál, než jsem ochoten jít. Pán Ježíš chce tebe, nebraň se. Má to mem o lidi. Náš svět potřebuje naději.
smysl. Tam se dějí věci. V Bibli čteme, že Mojžíšovi zářila tvář, když scházel Tu můžeme předávat tak, že svou víru nene-
dolů z vysoké hory. I nám se v Jeho přítomnosti rozzáří tvář. Učedníci pro- cháme ležet ladem, ale budeme ji uvádět do
hlédli. Všichni zmizeli, jen Pán Ježíš zůstal a oni s Ním šli dolů. Někteří lidé reálného běžného života, budeme reagovat
jsou stále jen nahoře, nechtějí jít dolů. A někteří jsou zas jen dole. Stále se na potřeby lidí kolem nás tak, jako to dělal
svými problémy. Ale my toužíme po setkání s Ježíšem. Jít s Ním nahoru Ježíš. Můžeme si být jisti, že při této službě
a potom s Ním zase sejít dolů, jako Jeho učedníci. Toužíme žít vítězný ži- na to nejsme sami, když prosíme o Jeho ve-
vot a to je možné jen s Ježíšem. S Ním je život krásný. dení.
Připravila Marie Horáčková R. H.

9

Baptisti pri zakladaní obce Miloslavov /...dokončenie




Pamätajte na svojich vodcov a nasledujte ich vieru



Dočítali sme sa, že zakladatelia obce boli predo- kazateľa, ktorý býval v Miloslavove od októb- do Miloslavova, ale bez Jána, lebo on ešte
všetkým veriaci reemigranti z rôznych kútov Eu- ra 1927. Slúžil v zbore v spolupráci s bratom rok zostal študovať v Budapešti.
rópy. O ich duchovné potreby sa starali teologic- Vaculíkom. V roku 1925 sa aj on presťahoval do Milo-
ky vzdelaní kazatelia, ale aj obdarovaní laickí slavova a ešte v tom roku odišiel na jeden
pracovníci, ktorí slúžili slovom v zbore i na stani- MICHAL MARKO rok na seminárne štúdium do Prahy.
ciach zboru. Boli súčasťou života obce a každý Kazateľ Marko sa Po štúdiách však nebolo v žiadnom zbore
z nich zanechal na duchovnom poli nezmazateľ- venoval tejto služ- voľné kazateľské miesto, a tak slúžil ako
nú stopu. S úctou a láskou na nich spomíname. be s plným nasa- pomocný kazateľ v Miloslavove vedľa
Prečo? Lebo nám hovorili slovo Božie a sme vyzý- dením. Pôsobil vo bratov Stanku, Vaculíka, Rotha a Marku.
vaní, aby sme nasledovali takú vieru (Žid 13, 7). viacerých zboroch Oženil sa v roku 1927 s Boženou Máriou,
na Slovensku a naj- rodenou Zaťkovou z Vavrišova. Bola mu
(Vzhľadom na rozsah článku publikujeme z boha- mä v zboroch veľkou oporou a známa bola svojou po-
tého života našich kazateľov iba úryvky z ich pô- v zahraničí, v Zelowe, Báčskom Petrovci a na hostinnosťou.
sobenia v miloslavovskom zbore.)
Ukrajine, odkiaľ neskôr prišli kolonisti do Mi- Narodili sa im synovia Ján a Vladimír. V roku
JURAJ STANKO loslavova. 1930 prijal pozvanie do služby vo Važci,
Keď sa prisťahoval Popri tejto službe bol niekoľko rokov aj ve- avšak pobudol tam len rok, lebo mu zomrel
do Miloslavova spo- dúcim redaktorom Rozsievača. otec a on sa musel ako najstarší postarať
lu s Jánom Kóšom, Počas druhej svetovej vojny zastával funkciu o mladších súrodencov a o hospodárstvo.
založili misijnú sta- predsedu BJB na Slovensku. V Miloslavove Naďalej vykonával službu kazateľa a zároveň
nicu, ktorá patrila bol kazateľom od roku 1928. Popri tom mu bol aktívny roľník. Keď kazateľ Marko odišiel
k brastislavskému zbor umožňoval rozvíjať sociálnu a duchov- na dlhšiu dobu do Mukačeva, zbor si v roku
zboru. Bratstvo sa nú prácu na Podkarpatskej Rusi. V zbore po- 1936 zvolil Jána Kešjara za svojho kazateľa
schádzalo v jeho čas jeho neprítomnosti slúžil brat Vaculík a v tejto službe zotrval do roku 1962.
dome a neskôr a začínajúci kazateľ Ján Kešjar. Keď sa ho neskôr pýtali, ako mohol tak dlho
u Jozefa Hatalu. Po postavení modlitebne sa Michal Marko od roku 1946 žil na dôchod- zostať v jednom zbore, skromne odpovedal:
zbor osamostatnil. Juraj Stanko v ňom slú- ku v Alžbetinom Dvore. Naďalej však slúžil „Možno to bolo preto, že som bol stále tu.“
žieval ako laický kazateľ. Okrem toho bol aj ako kazateľ podľa potrieb zboru a cirkvi. Je pozoruhodné, že mal stále čo povedať.
literárne činný. Zostal po ňom Rozsievač a Zomrel v roku 1959 a je pochovaný v Alžbe- Vykonával kazateľskú službu vo veľmi ťaž-
mnohé knižočky a traktáty v knižniciach. Za- tinom Dvore. kých rokoch.
nechal nám však aj príklad skromného pra-
covitého človeka. Jeho organizačné schop- JÁN KEŠJAR VLASTIMIL POSPÍŠIL
nosti a svedomitosť nezostali bez povšim- ... bol najdlhšie slúžia- Od začiatku ho všetci volali Vlas-
nutia úradov, a preto mu za jeho zásluhy pri cim kazateľom v Milo- tík. Bol potomkom českých exu-
kolonizácii Žitného ostrova ponúkli zadarmo slavove. lantov a pochádzal tiež z oblasti
jednu kúriu do vlastníctva. Spolu to bolo 33 rokov, Volyň z obce Faustynov neďaleko
On to odmietol s tým, že by ho súkmeňovci čo je pravdepodobne poľského Zelowa.
mohli podozrievať, že to všetko robil pre rekord kazateľskej služ- Svoje zážitky zo života na Volyni
svoj osobný prospech. Nadšene kázal, sved- by v jednom zbore. a príchod do ČSR opísal v knihe
čil a neúnavne písal, aby odovzdával ľuďom, Preto sa budeme pod- Návrat domů.
čo mu Boh zveril. Jeho celoživotné dielo robnejšie venovať jeho Spomína v nej aj zážitok, keď si
svedčí o tom, že svoje poslanie splnil, a po- životnému dielu. ako malý chlapec predstavoval,
tvrdzujú to aj slová na jeho pomníku: Boh mi Ján sa narodil roku 1900 v Békešskej Čabe že bude kazateľom. Raz v lese,
dal ZRNKO a ja som ho rozsieval. do rodiny veriacich maloroľníkov, ako naj- mysliac si, že je sám, postavil sa na vyvýšené
starší zo štyroch detí. Od malička ho rodičia miesto a kázal vtákom a zvieratkám. Netušil,
KAREL VACULÍK vodili do zboru, navštevoval nedeľnú besied- že ho istý človek videl a počul a neskôr mu
Po štúdiách pôsobil ku , neskôr mládež. O Bohu už vedel veľa, povedal: „Bude z teba dobrý kazateľ.“
ako kazateľ najskôr ale svoj život mu odovzdal za zvláštnych Po mnohých rokoch sa mu táto túžba splni-
na Liptove a od roku okolností, ďaleko od rodiny a zboru. la. Súhlasil, keď ho po skončení štúdií po-
1920 bol kazateľom Bolo to počas prvej svetovej vojny, keď ležal žiadali, či by nešiel za kazateľa na dva roky
v Bratislave. v zákope na talianskom fronte a vôkol duneli na Slovensko. Často spomínal na svoj prvý
Keď vznikla v Milosla- delá. Bola nedeľa a jeho myšlienky sa uberali zážitok, ako neskoro večer pricestoval do
vove stanica bratislav- k domovu a k zboru. Takto spomína: „Teraz, dediny. Našiel dom Juraja Stanku, kde mal
ského zboru, pravi- v túto chvíľu sú bratia a sestry v Békéšskej Čabe bývať. Bol rád, že sa ešte svieti.
delne tam dochádzal v zhromaždení a ja som tu v zákope.“ Zaklopal a vtom svetlo zhaslo. Po opätov-
na bohoslužby. V roku 1926 sa presťahoval V tej chvíli prežil zvláštny pokoj. Spomenul si nom klopaní mu otvorili a dostalo sa mu
do Miloslavova a tu pôsobil ako kazateľ zbo- na slová zo Žalmu: „... padne ich po tvojom vrelého prijatia. Nakoniec namiesto dvoch
ru až do marca 1930. boku tisíc a desať tisíc po tvojej pravici, ale zostal v Miloslavove celých šestnásť rokov.
Kazateľ Vaculík bol okrem iného vynikajúcim k tebe sa to nepriblíži.“ Pocítil Božiu prítom- Na Juraja Stanku si spomínal, že ho nikdy ne-
organizátorom a spisovateľom. Dlhé roky nosť. Po návrate domov sa ako 19-ročný dal videl bez baranice (foto), ktorú v posledných
bol redaktorom Rozsievača. Pozoruhodná pokrstiť na vyznanie svojej viery. rokoch nosil celé dni, či bola zima, či leto...
bola jeho tolerantnosť k iným V roku 1921 mu zomrela matka. Ako mladý kazateľ sa so zápalom pustil do
náboženským spoločenstvám. Chcel svoj život zasvätiť Bohu, a pre- práce. Venoval sa naj-
to sa v roku 1922 rozhodol pre štú- mä mládeži a zboro-
JOZEF ROTH dium teológie na baptistickom semi- vým staniciam.
Z historického pohľadu nemôže- nári v Budapešti. Rodina Kešjarovcov Okrem kázní hojne na-
me zabudnúť na tohto českého na podnet Juraja Stanku prichádza vštevoval členov zboru.
10 10

Z našej histórie...






Čoskoro po jeho ná- kontakty so susednou evanjelickou a katolíc-
stupe boli vymenené kou cirkvou. Nezabudnuteľné boli doraste-
železné okná na mod- necké a mládežnícke tábory v prírode.
litebni a tiež interiér V misijných aktivitách sa zbor okrem iného
prešiel mnohými úpra- venoval spolupráci s členmi Cirkvi bratskej
vami. v Povode na čele s Jánom Baďanským.
Obloženie čelnej ste- V roku 1986 sa podarilo získať povolenie na
ny drevom, osvetlenie, prístavbu k modlitebni. Všetky práce boli us-
kúrenie a tiež okolie kutočnené svojpomocne. Kazateľ bol popri
modlitebne. práci v zbore aktívny aj v rôznych orgánoch
V roku 1964 rodina a komisiách BJB.
J. Kvačku darovala po- V roku 1989 zbor spoločne s kazateľskou
zemok vedľa modli- rodinou prežíval eufóriu nežnej revolúcie a vypomohli aj niektorí obyvatelia obce. Veľ-
tebne na postavenie s nádejou na slobodnejší život cirkví. Po dva- mi ústretová bola spolupráca s pani starost-
zborového domu. nástich rokoch Stupkovci odišli do zboru kou Pavlíkovou pri zabezpečovaní stravova-
Dom postavili brigád- BJB v Klenovci a v Miloslavove nastala opäť nia detí v škôlke.
nickou formou. výmena stráží. Juraj Pribula popri všestrannej práci v zbore
Aj táto stavba prešla a rôznych grémiách BJB, bol tiež rovnako ako
postupne niekoľkými JURAJ PRIBULA jeho predchodcovia staviteľom.
rekonštrukciami a slúži všetkým kazateľom Na pozvanie zboru Počas jeho pôsobenia došlo k rozsiahlej re-
až dodnes. kladne reagoval kaza- konštrukcii budovy a výraznej zmene interié-
Koncom šesťdesiatych rokov nastalo čiastoč- teľ Juraj Pribula z Ko- ru, kde bol osadený veľký dubový kríž.
né uvoľnenie tlaku komunistického režimu, šíc a v septembri 1990
ale vpádom vojsk Varšavskej zmluvy v roku sa prisťahoval s man-
1968 boli vyhliadky na slobodu zmarené želkou a dvoma deťmi
a následná normalizácia opäť upevnila moc do Miloslavova. Brat
komunistického režimu. Cirkvi boli pod Pribula bol v tom ča-
neustálym dozorom a na všetky aktivity bol se členom organizač-
potrebný súhlas. ( Aj na výmenu okien.) ného výboru pre prípravu návštevy americké-
Kazateľ Pospíšil v roku 1978 odišiel do Čiech, ho astronauta J. Irwina, člena posádky Apolla
ale keď bol na Slovensku, nikdy nevynechal 15, ktorý prijal pozvanie Bratskej jednoty bap-
príležitosť navštíviť zbor v Miloslavove. tistov na Slovensku.
Na uvoľnené miesto prišiel kazateľ Július (Svoj pohľad veriaceho astronauta opísal v kni-
Stupka. žočke Viac ako pozemšťan, ktorá vyšla aj u nás.)
Hneď po príchode nového kazateľa sa usku- Na túto rekonštrukciu prispeli aj niektorí oby-
JÚLIUS STUPKA točnila družobná návšteva slovenského zbo- vatelia a obec sumou 25 tisíc korún. Hlavná
V prvú novembrovú ru vo Vácegreši v Maďarsku. sála dostala nové osvetlenie a ozvučenie.
nedeľu 1978 bola Po rozdelení republiky v roku 1992 bol kaza- Po odchode kazateľa Pribulu do dôchodku
slávnosť vďakyvzda- teľ Pribula zvolený za tajomníka BJB na Slo- zbor dlhých päť rokov čakal na kazateľa z ra-
nia a zbor zároveň vensku. Funkcia tajomníka znamenala aj čas- dov študujúcich teológov. Správcom a laic-
privítal rodinu Stup- tú neprítomnosť brata kazateľa, čo zbor po- kým kazateľom sa stal Vladimír Malý.
kovcov. ciťoval, ale zároveň to prinieslo pre milosla- Napriek absencii kazateľa sa zbor necítil osi-
vovský zbor veľa výhod. relý. Do služby slovom sa zapájali aj bratia zo
Keďže po nežnej revolúcií prichádzali na Slo- zboru a kazatelia z okolitých zborov.
vensko mnohé zahraničné spevácke súbory, V tomto období zbor zrealizoval zateplenie
Pomerne rýchlo sa náš zbor bol prvý, kam ich brat tajomník nas- modlitebne a zároveň výmenu krytiny na bu-
spoznávali s obyvateľ- meroval. Ich službou mohli byť povzbudení dove.
mi aj vďaka manželke nielen členovia zboru, ale mnohí ďalší, lebo Zbor sa neprestával modliť za nového kaza-
Ortrúd , ktorá robila hostia vystupovali aj v obidvoch vtedajších teľa a dňa 3. 8. 2008 nastal slávnostný oka-
v obci poštárku viac kultúrnych domoch v Miloslavove a v Dunaj- mih, keď do služby v zbore bol inštalovaný
ako tri roky. skej Lužnej. Prínosom pre vzájomnú spolu- kazateľ, absolvent Katedry teológie a kate-
Pochádzala z NDR prácu s katolíkmi bolo predstavenie muzikálu chetiky Pedagogickej fakulty Univerzity Ma-
a bola známa svojou Stratený syn, ktoré sa odohralo v novoposta- teja Bela v Banskej Bystrici, Miroslav Tóth.
zhovorčivosťou a špe- venom katolíckom kostole Božieho milosr-
ciálnym prízvukom. denstva v Alžbetinom Dvore. To sme sa už prehupli do súčasnosti...
Nový kazateľ v zbore Ekumenická medzicirkevná spolupráca pro-
pokračoval sperovala aj vďaka dobrým a priateľským MIROSLAV TÓTH
v práci na vzťahom medzi kazateľom Pribulom a farár- Mladý kazateľ sa hneď od
duchovnom kou Ružekovou z ECAV. začiatku snažil pracovať
poli. Venoval V tom čase sa zbor intenzívne venoval aj prá- s mladými, a to nielen
sa aj prekla- ci s deťmi z detského domova v Čakanoch, v zbore, ale aj v obci.
dateľskej čin- kde bola jedna naša členka riaditeľkou. Celý zbor vtiahol už se-
nosti z nem- Aj pravidelné návštevy domova dôchodcov demkrát do práce na prí-
činy. V tom v Bratislave boli pre zbor príležitosťou preu- pravách akcií pre deti tzv.
čase v rodi- kazovať lásku v praxi. V roku 1993, po tragé- „otvorenie leta“, kde sa
nách dorasta- dii v Černobyle, zbor v spolupráci s obcou deti mohli vyšantiť
li deti a opäť prijal na mesačný ozdravný pobyt deti z bie- a rodičia sa naopak mohli
začala fungovať besiedka, dorast a mládež. loruského Gomeľa. venovať rozhovorom a prí-
Počas ich pôsobenia zbor nadviazal živé Deti boli ubytované v rodinách členov zboru padne zakúpiť si knihy v pojazdnej knižnici.
11
11

Z našej histórie... a myšlenky pro nás
Zamyšleníavujeme




Život se skládá z malých situací




Roztáhl jsem záclony a podíval jsem se ven z
okna teplého a tmavého motelového pokoje.
Přál jsem si, aby naše tři malé děti ještě chvilku
spaly. Bílé sněhové vločky pomalu usedaly na
auta zaparkovaná před motelem. Zimní slun-
ce začalo osvěcovat chladnou a divokou sce-
nérii.
Protože jsme se chystali navštívit Carlsbadské
jeskyně, oblékli jsme naše tři děti – všechny
mladší deseti let – do teplých bund.
Všechny tři byly ze sněhu nadšené a těšily se na den, který je čekal. Po snídani jsme je naložili
do auta a vyrazili směrem k jeskyním. Sníh foukal přes dálnici, ale nevytvářel na ní souvislou
vrstvu. To se ovšem změnilo, jakmile jsme odbočili na vedlejší silnici.
Nepříjemná situace nemusí znepříjemnit celý den
Před branou, za níž pokračovala silnice do zhruba deset kilometrů vzdáleného parku, stálo
auto Národní správy parku. Tři strážci se čvachtali v mrznoucí břečce. Každý z nich se zasta-
V snahe vytvoriť deťom z obce bezpečné vil u jednoho z aut, která stála před námi. Vypadalo to, že někteří řidiči se s nimi přou. Když
prostredie, založil klub DEPO, kde môžu trá- přišla řada na nás, přistoupil ke mně mladý muž v uniformě strážce parku. Vypadal unaveně.
viť voľný čas. Zdálo se, že je mu zima a že je nervózní. Dovedl jsem si představit, že by se mnohem raději
S jeho pričinením sa zbor zapájal do obec- věnoval své obvyklé činnosti, k níž patřilo odpovídat na zvídavé otázky návštěvníků parku.
ných aktivít pri prípravách MDD a tiež obec- Dnes byl poslem špatných zpráv.
ných slávností či brigád. Popri kazateľskej „Dobré dopoledne, pane. Je mi líto, ale serpentiny vedoucí do parku nejsou dnes pro auta
službe tiež koordinoval práce na zborovom bezpečné. Park je uzavřen přinejmenším do zítřka. Když si zítra zatelefonujete, dostanete
dome, ktorý dostal novú strechu a nový ka- informace o aktuální situaci.“ Nehodlal jsem se s ním o faktech nějak přít.
bát v podobe zateplenia. Túžbou a snahou „Děkujeme za zprávu. Musí vám být zima“, odpověděl jsem. Zdálo se, že se mu ulevilo. „Dí-
každého kazateľa je, aby zbor rástol nielen ky, pane. Přeji vám pěkný den.“ Otočili jsme auto a vydali se nazpět k motelu.
početne, ale hlavne duchovne. To je aj pre Mnohdy stačí udělat jen opravdu málo
súčasného kazateľa v Miloslavove priorita. Všiml jsem si, že cestou míjíme kavárnu. „Co kdybychom si dali horkou čokoládu a po ní
zamířili na bazén v našem motelu?“ navrhnul jsem. „Hurá, tati! To bude skvělé!“ radovaly se
Ucelený pohľad na históriu zboru dopĺňajú naše děti. Vstoupili jsme do restaurace a ovanula nás vůně horké čokolády a kávy. Bylo tam
kazatelia, ktorí síce neboli inštalovaní v na- plno – všude rodiny v zimních kabátech, čepicích a šálách. Když jsme se posadili, vyhlédl
šom zbore, ale bývali v Miloslavove. jsem z okna na chladnou zasněženou krajinu a uvědomil jsem si, že až se jako rodina bude-
Podľa potrieb zboru sa ochotne zapájali do me cachtat ve vyhřívaném krytém bazénu, bude nám mnohem příjemněji než oněm třem
služby slovom aj bratia kazatelia (foto zľa- strážcům, kteří tam musí celý den trčet. Pak jsem dostal nápad.
va) ...Michal Kešjar, Pavel Kondač a Juraj „Miláčku, co kdybychom těm strážcům dovezli horkou kávu?“ otočil jsem se na svou ženu.
Kohút. Vladimír Malý „To je dobrý nápad!“ řekla manželka a už objednávala tři kávy s sebou navíc. Naložil jsem
kávy na lepenkový tácek a obklopil jsem je smetánkami a baleným cukrem. Nasedli jsme do
Fototografie: ...kazateľov, auta a zamířili k bráně parku. Objel jsem šňůru aut a zastavil u brány. Vzal jsem kávu a šel
aj s manželkami, k nejbližšímu strážci.
zborovej miestnosti, rodiny, „Chlapi, musí vám tu být zima. Říkali jsme si, že byste si možná dali kávu.“ Strážce byl evi-
besiedky, detí v roku 1993, dentně překvapený. Vykoktal: „Opravdu děkuji. Moc děkuji.“
spevokolu pod vedením Z auta jsme pak viděli, jak zanesl kávu svým kolegům. Něco se ve mně pohnulo, když jsem se
brata Pavla Kohúta,
nedávne Otvorenie leta za nimi zadíval. Vidět jejich radostné obličeje bylo možná lepší než výlet do kaňonu.
a plagátik DEPO... Skutky laskavosti neobdarovávají jen druhé, ale i nás samé
Zdroj: archívy a V. Malý Proč je nám dobře, když projevujeme laskavost? Proč je to tak překvapivé pro lidi, kteří jsou
jejími příjemci? Mám-li být upřímný, musím se přiznat, že někdy bývám stejně otrávený
a stejně nepříjemný jako řidiči, kteří se se strážci hádali. Všichni kráčíme životem se svými
vlastními plány. Druhé lidi, kteří nám je zkříží, považujeme za nepřátele, ačkoli oni se mnoh-
dy jen snaží dělat svou práci. Pak se k nim ovšem chováme ošklivě a nedbáme na to, co vlast-
ně prožívají. Mnohokrát vidíme lidi pouze v jejich rolích. Jsou to strážci parku, prodavačky,
bankovní úředníci – a kdovíkdo ještě. Zapomínáme, že jsou to v první řadě lidé – matky, dce-
ry, bratři, přátelé... Onoho dne mi došlo, že když přicházím do styku s lidmi, měl bych chápat,
že jsou něco víc než zaměstnanci, měl bych v nich vidět lidské bytosti, ba dokonce i přátele.
A pak nás život začne ještě více těšit! Obdarováním druhého totiž obdarováváme i sami se-
be. Někdy se necítíme na to, vykonávat „ve-
liké“ věci. Nenechme se ale odradit!
Ježíš řekl:
„Cokoli jste udělali pro jednoho z těch nej- Život se totiž skládá z malých a každoden-
poslednějších, pro mne jste udělali“ ních situací, pro které není problém se roz-
(Mt 25, 31–46). hodnout a „mimoděk“ je vykonat. Účinek je
„Kdo rozsévá skoupě, skoupě bude sklízet“ pak mnohdy větší, než kdybychom čekali na
(2 K 9, 6). příležitosti „velké“ a mnoho „nepatrných“ by
„Když ty prokazuješ dobrodiní, ať tvé dob- nám tak uteklo mezi prsty.
rodiní zůstane skryto, a tvůj Otec, který vi- Jednou bychom mohli zjistit, že kvůli čekání
dí, co je skryto, ti odplatí“ (Mt 6, 1–4). nám utekl i celý život. G. Ch.
12

...na každý den





Život přináší radosti i bouřky




Život ve dvou přináší plno radostí. Ve vzta- Po úvodním zamilování jste totiž dorazili na
hu prožíváme jak klidná krásná období, ale pevnou zemi, kde se nachází i džungle svá-
i bouřky, které se nevyhnou nikomu. Sou- rů. Je to svět, v němž vládne vedro, svět plný
částí vztahu je i práce na sobě a posilování divokých zvířat a fascinujících a zároveň
srdce. Na začátku vztahu máme dojem, že nepokoj vzbuzujících rostlin. Zde se derou
se doplňujeme, že vše nahlížíme stejně. Ne- na povrch a začínají se uplatňovat i naše nádory. Přestaňte vyživovat nádory a s po-
dokážeme si představit žít jeden bez dru- základní instinkty. Chraň se, abys přežil: to- mocí opravdového naslouchání a dialogu
hého. Postupem času se však toto spojení to poselství nám vysílá náš mozek. Když ti vyživujte raději svůj vzájemný vztah.
proměňuje, stává se realističtějším a objevují hrozí smrtelné nebezpečí, můžeš buď za- Neříkejte „Ty už na mě nemyslíš,“ ale spíše
se první trhliny. To, co se nám na druhém útočit jako kobra nebo splynout s prostře- „Mám strach, že na mě zapomínáš“, nebo
tolik líbilo, nás teď rozčiluje. Jsme zkrátka dím jako chameleon. Citlivá místa má kaž- namísto „Ty se o mě vůbec nezajímáš“ zkus-
odlišní a to nám může občas připadat sko- dý z nás. Jak se v hádce chováte vy? Útočí- te „Když se o mě nezajímáš, připadám si ne-
ro děsivé. Jen klid! Děsivá džungle svárů. te, prcháte nebo mlčíte a stáhnete se do se- viditelná, mám pocit, jako bych tady vůbec
be? Vaše hádky jsou znamením, že jste se nebyla.“ Takové věty by měly uvolnit napětí
dotkli partnerova citlivého místa nebo že se mezi vámi a znovu vás sblížit.
on dotkl toho vašeho citlivého místa. Místa, „Co chcete, aby lidé dělali vám, to všechno
kde se skrývají vaše vnitřní zranění a hluboko i vy dělejte jim,“ učí Ježíš (Mt 7, 12). „To, co
zahnízděný strach. dáš, zůstává navždy tvoje, to, co si pone-
Je to strach, že budu opuštěn, odmítnut, ne- cháš, je navždy ztraceno,“ říká zase jedno
pochopen, že budu přehlížena, málo milo- přísloví. Nestarejte se pouze o sebe, ale
vána. Znovu se zamyslete nad svou posled-
ní hádkou a zkuste přijít na to, co se skrýva- spíš se ptejte, co byste mohli udělat pro váš
vztah. Co váš vztah potřebuje?
lo za vašimi výčitkami. Co vlastně jste chtěli
tomu druhému sdělit? Výčitky působí jako C. C.

Jak žít všední den se mnou za předpokladu, že se vydám po jeho cestách a že ve svých
plánech ponechám místo na Jeho dobré záměry.
Přizpůsobím se okolnostem, aniž bych chtěl okolnosti přizpůso-
bit mým přáním.
Každému z nás se už jistě stalo, že jsme se chtěli do něčeho pustit, Domnívám-li se, že lidé se vždy musí přizpůsobit mně, promeškám
ale nevěděli, jak na to. Mnohdy jsme to nakonec vzdali. Totéž platí mnohé cenné hodnoty pro svůj život. Něco velmi důležitého mi mů-
i o práci na vlastním životě, na životě z víry. že být darováno právě v lidech, kteří jsou mi málo sympatičtí.
Jak žít život víry? Zde je několik tipů, jak žít víru ve všední den. Začít Chci konat dobro.
je možno kdykoliv. Třeba právě nyní. Konání dobra vyvěrá z Boží dobroty. Nemusím konat nemožné, mo-
Budu se snažit prožít den, aniž bych chtěl vyřešit problém celého hu činit jen to, co je v mých lidských silách. Jeho dobrota totiž chce
svého života. působit i skrze mne. Vykonám pouze to, co je možné, a vše ostatní
Co všechno na mě dnes čeká! Před svými problémy dnes nebudu ponechám Bohu. Vždyť je to Bůh, kdo dobro dává a působí.
uhýbat, nebudu klesat na mysli, budu jim hledět do očí. Předám se- Nebudu nikomu vypravovat, že jsem udělal něco dobrého.
be i se svými problémy Bohu, uvědomím si, že i dnes se o mne stará Jak mohu žít, aby v mém okolí přibylo trochu dobra?
On. Jde se mnou přes hory a doly, výšiny i hlubiny. Chci konat Boží vůli.
Nebudu nikoho kritizovat a napravovat. V životě se vždy najde něco, co mi připravuje více starostí – nějaký
Jsem především zodpovědný sám za sebe, ne za druhé. Měl bych te- nevyřešený problém, který přede mnou narůstá a skličuje mě. Proto
dy především sám na sobě vidět všechno to dobré, ale i zlé. si určím pořadí věcí, které je nutné vyřídit, a předně vykonám něco
A měl bych se, pokud možno, vidět tak, jak mě vidí Bůh. konkrétního, do čeho se mi vůbec nechce, co již dlouho odkládám.
On má o mém životě největší přehled. Jemu záleží jak na mě, tak ale Když se k tomu nakonec odhodlám, jistě poznám, že mi najednou
i na lidech v mém okolí. Nyní je tedy pro mě důležité Kristovo slovo: zbývá více času na vše ostatní a jak mi je lehce.
„Jak to, že vidíš třísku v oku svého bratra a trám ve svém oku nepo- Vždycky smím důvěřovat, že Bůh mi chce pomoci, stojí při mně
zoruješ?“ Jen pro dnešek chci tedy korigovat pouze sám sebe. a ukazuje mi cestu z každé životní situace.
Budu žít z jistoty, že jsem Boží dítě. Chci věřit v Boží prozřetelnost.
Jsme Boží synové a dcery. Naše oči pro Boha však osleply, naše uši Bůh o mně ví a stará se o mne tak, jakoby mimo mne nebylo nikoho
pro Jeho slovo ohluchly, ztrácíme božský cíl a běžíme výhradně za na světě (i kdyby okolnosti svědčily o pravém opaku). Bůh si mě vá-
lidskými cíly. V uších nám přestává znít Boží volání. Jsme pyšní na to, ží, cení mě jako drahocenný šperk a miluje mne jako svou milovanou
co jsme a co chceme. Naše zacpané uši musíme pročistit, abychom dceru nebo syna.
slyšeli, k čemu jsme povoláni, odvalit kámen z našich srdcí, abychom Nebudu mít strach.
poznali, k čemu nás Bůh stvořil. Nebudu mít strach radovat se ze všeho, co je krásné, a budu věřit
Věnuji alespoň deset minut dobré četbě. v dobrotu. Nebudu mít strach před tím, co mě
Dobrá četba je pro život duše stejně důležitá jednou může potkat.
a nutná jako dobrá výživa pro život těla. „Čtě- Vždyť tolikrát je v Písmu připomínáno: „Neboj
te málo, ale dobře!“ Otevírám si pravidelně se, jsem s Tebou, držím Tě za ruku.“ Naše čas-
i Boží slovo – Bibli? to „podzimní nálada“ by se tak měla měnit
Chci poznávat Boží plán, který se mnou Bůh v náladu spíše adventní. Strach a hrůza by se
má. měly měnit v očekávání krásného, co nám Pán
Nemusím se štvát, ani váhat. Bůh zná mé kro- přislíbil.
ky a jejich rychlost, zná moje možnosti. Půjde J. H.
13
13

Z referátov Konferencie sestier 2021





.Jedno potrebné v 21. storočí jelium, na Božie kráľovstvo. 12. kapitola sa
začína slovami: „ Pre milosrdenstvo Božie
Z referátov sestry a bratra Hanesovcov... vás napomínam... poučujem, povzbudzu-
jem..., aby ste sa odovzdali Bohu ako živá
obeť, nepripodobňovali sa svetu a premenili
sa...“ Máme tu určité stupne, čo sa od kres-
Ježiš môj Pán (Rimanom 12, 2) ťana vyžaduje. Prvý stupeň: Ak by sme chceli
Kristovi slúžiť, je nevyhnutné, aby sme boli
premožení Božím milosrdenstvom. Neexis-
Pokračujeme ďalej úvahou nad témou kon- keď Ježiš sedel, vyučoval a prišli za Ním vlast- tuje človek, myšlienka, bohatstvo, bolesť, nič
ferencie Jedno potrebné pre 21. storočie, ná matka a fyzickí bratia, ktorí si mysleli, že čo by malo zabrániť vďačnosti za to, čo Boh
a teda nad tým, čo je Božia vôľa pre náš ži- sa pominul na rozume: „ V tom prišla jeho spravil. Nemáme zabudnúť na očistenie na-
vot. Nadviažeme voľne na to, čo sme hovori- matka a jeho bratia. Zostali vonku a dali si ho šich hriechov. Zabudnúť na očistenie je ná-
li k tejto téme v súvislosti s príbehom o Má- zavolať. Okolo neho sedel zástup. Oznámili vod na nešťastie.
rii a Marte a s ich vzťahom k Ježišovi ako Pá- mu: „Vonku ťa hľadá tvoja matka a tvoji bra- Neexistuje silnejšia motivácia, než že ma Pán
novi. Zameriame sa na to, čo znamená, že tia.“ On im odpovedal: „Kto je moja matka vzal na milosť a bol ochotný za mňa podstú-
Ježiš je mojím Pánom. Jedno potrebné pre a moji bratia?“ Rozhliadol sa po okolosediacich piť smrť na kríži. Po druhé: Z toho vyplýva,
každého človeka je poznať Boha. Kresťan- a povedal: „Hľa, moja matka i moji bratia! Le- že sa Mu dám ako živá obeť. Boh za mňa
stvo je monoteistické náboženstvo, to zna- bo každý, kto plní Božiu vôľu, je môj brat, sestra všetko spravil, aby mi dal nový život.
mená, náboženstvo jedného, jediného Boha. a matka“ (Mk 3, 32 – 35). Rozumný záver je, že sa Mu z vďačnosti
Poznať Ho znamená nájsť základný navigač- Deťmi Božími sa stávame vierou, ale potom odovzdávam. Ďalší krok je premeniť sa ob-
ný bod života, tú svoju „Severku“, aby sme je absolútne nevyhnutné, aby sme chceli zis- novením zmýšľania. Z Listu Rimanom aj Efe-
mohli vidieť, čo je zmysel bytia. Ani v bež- ťovať a milovať Božiu vôľu, aby bola pre nás zanom vyplýva, že toto obnovenie zmýšľa-
nom živote nie je vždy také jednoduché ve- zaujímavá, a nielen niečo, čo treba zniesť. nia je dar. Je to Svätý Duch, ktorý nám dáva
dieť sa niekam dostať. Božia vôľa je na jed- Poznať Božiu vôľu je na jednej strane veľmi myseľ Kristovu – Efez 4, 22: „Buďte obnove-
nej strane jednoducho poznateľná. Je ňou ľahké. To svetlo osvecuje každého človeka... ní duchom svojej mysle...“ Duch nám prináša
napríklad modlitba – niečo, čo zvládne aj Ale zároveň sa potrebujeme premeniť obno- poznanie Božej vôle (1Kor 2) a my máme
malé dieťa. Na druhej strane je Božia vôľa vením zmýšľania, aby sme ju vedeli skúmať, myseľ Kristovu. Je to pravda? Čo to zname-
niečím, čo nedokáže konať ani ten najdoko- hľadať, zhodnotiť ako niečo krásne, príjem- ná, že sme schopní rozmýšľať, ako rozmýšľal
nalejší svätec. Do určitej miery každý z nás né. Otázkou je, či je možné ju nejako zistiť, Kristus? Je tam tento dar, tento potenciál
Božiu vôľu pozná, ale zároveň je pre každé- a prečo to niekedy nejde. a Pavol nás vyzýva, aby to, čo je nám dané
ho náročné ju poznať a vedieť zrealizovať. Farizeji Ježiša pokúšali, nech im dokáže, že ako možnosť, aby sme realizovali, aby sme
Začnime otázkou: Akú ideálnu vec by ste je Mesiáš, akou mocou to robí: „Keď prišiel skúmali, čo je Božia vôľa.
chceli získať, akú ideálnu udalosť zažiť? do chrámu a učil, pristúpili k nemu veľkňazi Každý kresťan s tým môže počítať a zároveň
Koľkí z nás by sme povedali, že ňou je práve a starší ľudu a pýtali sa: Akou mocou toto robíš to potrebuje zisťovať. V Getsemane môže-
spoznanie Božej vôle, Jeho rozhodnutia? Je a kto ti dal túto moc? Ježiš im odpovedal: Aj ja me vidieť, že Ježiš vedel – už vopred vedel,
Božia vôľa v našej predstave niečo príjemné sa vás opýtam na jednu vec. Ak mi na to odpo- že ide na kríž, že ide zomrieť za ľudstvo.Tam
a dokonalé? Mnohí z nás sme si zvykli, že viete, aj ja vám poviem, akou mocou to robím. sa pýta Otca: „Ak je možné, odním odo mňa
Božia vôľa je to, čo je nepríjemné, alebo čo- Odkiaľ bol Jánov krst? Z neba, či od ľudí? Oni tento kalich...“ Skúma Božiu vôľu... v bolesti,
mu sa nejako poddávame, keď už všetko zly- medzi sebou uvažovali: Ak povieme, že z neba, v strachu pred hrozným utrpením, v pocite
há. Obyčajne sa Božia vôľa spája so slovami povie nám: ‚Prečo ste mu teda neuverili?‘ Ale straty kontaktu s Bohom Otcom a desivej
modlitby Krista v Getsemane: „Staň sa Tvoja ak povieme, že od ľudí, musíme sa báť zástupu, moci temna, ktorá prichádzala. V každom
vôľa, a nie moja.“ Musíme si však uvedomiť, lebo Jána všetci pokladajú za proroka. Odpo- prípade išlo o niečo, čo je mimo dosahu na-
že Pán Ježiš sa ju modlil vo veľmi špecifickej vedali teda Ježišovi: Nevieme. Tu im povedal: šej skúsenosti a mysle. Tam Ježiš skúmal Bo-
situácii, ktorú nik z nás nemôže zažiť, nedo- „Ani ja vám nepoviem, akou mocou toto ro- žiu vôľu: je to možné, alebo nie je to mož-
kážeme sa do nej vžiť. Preto je otázne, či ju bím“ (Mat 21, 23 – 27). né? Trikrát sa pýtal a Otec Mu povedal: Je to
naozaj máme vo svojej modlitbe toľko cito- Toto je upozornenie, že niekedy aj vieme potrebné uskutočniť. My poznáme Božiu vô-
vať. Ako mladý kresťan som si definoval Bo- Božiu vôľu, ale ju odložíme na neskôr. Mož- ľu, ale nie je ľahké prijať, čo Boh od nás chce.
žiu vôľu ako niečo, čo sa mi iste nebude pá- no si pomyslíme, že „veď snáď spásu kvôli Nezabudnime, že cieľ je to, čo je dobré, prí-
čiť. Keď mám z niečoho radosť, keď ma to tomu nestratím, tak prečo by som mal túto jemné, dokonalé – to je cieľ, ale k tomu sa
baví, tak to bude určite zlé. A Božia vôľa bu- Božiu vôľu robiť? Prečo by som mal prísť niekedy ide cez smrť, cez to, že sa niečoho
de proti tomu, čo ma baví... niečo ako „zabí- o zamestnanie alebo v rodine prežívať utrpe- vzdám. Skúmanie Božej vôle v týchto napä-
jač radosti“. V Londýne bola údajne na au- nie?“ A potom príde iná situácia a nevyhnut- tých situáciách nie je jednoduché, vyžaduje
tobusoch reklamná kampaň ateistov: „Boh ne potrebujem poznať Božiu vôľu a volám: vieru, čas, rozhodnosť a keď k tomu dospe-
možno neexistuje, tak sa teš zo života.“ „Pane, Pane, aká je tvoja vôľa?“ Ale odpoveď jeme, niečo v nás zomiera. Kresťan v Rim 6
Tak si možno aj my myslíme, že Božia vôľa je neprichádza. Asi mnohí z nás to prežívame, zomiera starému životu a zároveň rastie, pri-
niečo, čo nie je príjemné. V Liste Rimanom že poznáme Božiu vôľu, ale nechceme ju pl- chádzajú nové oblasti, zisťuje, že sa Božia
12, v. 2 je však napísané, že Božia vôľa je to, niť, je pre nás nepríjemná, a potom nevieme vôľa v jeho živote nekoná, a opäť sa rozho-
čo je dobré, príjemné, dokonalé. rozoznať ďalší krok. Kto chce plniť Božiu vô- duje. Tento text nás chce motivovať, že nič
Keď sa Kristus modlil v Getsemane, vedel, že ľu a chce byť bratom a sestrou Pána Ježiša aj lepšie než Božia vôľa sa v živote nemôže
za tým desivým, čo Ho čaká – za Jeho krí- v prežívaní, mal by Božiu vôľu považovať za diať. Ak vymeníme nepríjemnú Božiu vôľu
žom, bude radosť. „Pre radosť, ktorá mu bola niečo krásne a dôležité. Pán vidí, či máme ta- za niečo, čo je nám momentálne príjemné,
predložená, strpel kríž“ (Hebrejom 12, 2). ké veci, s ktorými neustále zápasíme (a o kto- môže nás to viesť na cestu, z ktorej sa bude-
Vedel, že treba prejsť cez túto bolesť, a ča- rých píše aj Pavol v Rimanom 7. kapitole). me ťažko vracať, alebo nás zavedie k niečo-
kal, čo bude za ňou. Čo znamená Božia vôľa Vie však tiež, či robíme všetko preto, aby sme mu, čo sa môže skončiť tragicky. Takže „jed-
pre nás, ľudí? Jednou z najčastejších otázok sa Mu poddali. V tom prípade On urobí všet- no je potrebné“ – potrebné je uctievať jed-
mladých ľudí je, ako poznať alebo konať Bo- ko pre to, aby sme to zvládli. Pozrime sa na ného Boha. Počuj Izrael, jeden je Tvoj Boh.
žiu vôľu. Sám Pán Ježiš pokladal plnenie Bo- 12. kap. Listu Rimanom. Prvých jedenásť Milovať budeš svojho Boha. Zdá sa to jasné.
žej vôle za kľúčové. Pozrime sa na situáciu, kapitol predstavuje Boží pohľad na evan- Ak to však chceme aplikovať do konkrétne-
14
14

Vánoční zamyšlení...






ho života – do rodiny, školy, pandémie, kde správanie sa Márie. Výchova je náročná vec,
sa stále potrebujeme rozhodovať, tak to pre- bolestivá (Hebrejom 12), ale len ona prináša
stáva byť také jasné. Existujú osobné zábra- úžasné ovocie, príjemné Bohu. Pán nám uka-
ny, ktoré nám prekážajú v rozhodnutí nasle- zuje, že je trpezlivý a čaká na nás. Síce sa Pá-
dovať Ho: Niekedy sa uspokojíme, že sme novi odovzdávame, ale z akých pohnútok,
urobili nejaký krok, ale Pán nechce len neja- motívov? Možno túžime po tom, aby nám
ký krôčik. Satan nám dovolí ten jeden krok, bolo dobre. Možno sa chcem páčiť ľuďom,
ale nechce nám dovoliť plnú lásku k Pánovi. a preto slúžim. Možno sa budem cítiť lepšie,
Dovolí nám dať Pánovi trochu našich peňa- že mám majetok, ak časť z neho niekomu
zí, ale nie všetko. Dovolí nám dať Mu časť darujem. Česko-slovenská
svojho času, ale On chce celý náš život. Božie slovo hovorí o jedinom správnom mo- konferencia sestier BJB
O. Chambers povedal, že naše vonkajšie od- tíve – páčiť sa Bohu, aby to, čo robím, bolo
delenie sa od niečoho môže byť často ná- Jemu príjemné a milé. Pán nekladie na nás Košice – 19. 6. 2021
znakom toho, že vo vnútri sme k tomu tajne všetky svoje požiadavky posvätenia, ale ak sa
silne priviazaní. Napríklad venujeme Pánovi Mu poddáme, bude ich v nás realizovať Jeho
časť našich peňazí, ale v našom srdci je ešte Duch. Máme sklon vo všetkom, ešte aj vo poznáme, odkladať: „Áno, Pane, budem to
veľmi silné pripútanie a starosť o financie. svojom posväcovacom procese, v duchov- robiť, keď dokončím túto svoju vec.“ To je
Určite poznáme prípad Ananiáša a Zafíry nom raste realizovať Božie príkazy vo svojej veľké klamstvo, nikdy sa nič nedokončí tak,
(Skutky 5), ktorí boli pripútaní k svojmu ma- vlastnej sile. Pritom Božie slovo – to sú in- aby sa sama od seba v nás začala diať Božia
jetku a to sa prejavilo práve vtedy, keď časť štrukcie pre nového človeka v nás. Ten musí vôľa. Chce to naše premieňanie, a to aj v tom,
z neho odovzdali a ostatné si nechali pre se- byť jednoznačne vedený Duchom, je ním že Jeho vôľu – ako to jediné dokonalé v ži-
ba. Pánova vôľa nemusí byť na začiatku to- Ježiš v Duchu. Čím skôr sa Mu poddáme, vote – hľadáme na prvom mieste. Otázka je,
tožná s tým, čo sa mi páči. Keď nám zjavuje, tým rýchlejšie a hlbšie v nás môže prebiehať či nám poznanie Božej vôle stojí za to, či to
čo On chce, že máme dávať, tak najlepšia proces zmeny na podobu Krista. Žalm 87, 7 budeme považovať za to najlepšie, lebo Bo-
vôľa je v tom, že je blahoslavenejšie dávať hovorí: „Všetky moje pramene sú v Tebe.“ žia vôľa je to najlepšie.
ako brať. Hľadanie Pána a Jeho vôle je pro- V Pánovi sú všetky moje pramene, aj prameň Podozrievať Boha, Stvoriteľa, ktorý má všet-
ces – proces zmeny prostredníctvom Jeho mojej schopnosti nájsť a vykonávať Jeho vô- ku lásku, všetku milosť, že to, čo On chce, nie
výchovy. Jemu najviac zo všetkého záleží na ľu. Niekedy by sme veľmi chceli urýchliť pro- je najlepšie, je veľká rúhavosť, veľká drzosť.
tom, aby sme Ho mohli nájsť. ces poznávania Božej vôle, zdá sa nám, že Ak nechceme klamať, lepšie je povedať: Pa-
Na začiatku je túžba chcieť sa zmeniť podľa nám dlho neodpovedá, že nejako inak by ne, Tvoja vôľa nie je pre mňa príjemná, ale ja
Jeho mysle, a ďalej je dôležité, aby to robil sme si to celé predstavovali. Ak sa nám raz sa chcem v tomto premeniť. Toto je preme-
Boží Duch v nás. Pavol v Efezanom 3. kapi- „podarilo“ v niečom zažiť, odskúšať Božiu nené myslenie. Takto má byť naša myseľ pre-
tole píše, že spočiatku je náš Duch ešte slabý, vôľu, tak máme sklon opakovať ten istý pos- menená. Takéto myslenie je nám v Kristovi
potrebujeme zosilnieť na vnútornom člove- tup, tú istú metódu. Ako prerušiť tento ,za- darované, dôležité je nechať sa Ním premie-
ku. Na začiatku ešte mnohé veci v nás spô- čarovaný’ kruh? Opätovným úprimným ňať. Bude sa to môcť prejavovať tým, že bu-
sobujú tú nervóznu reakciu – Čo to chceš odovzdaním sa Pánovi. „Modlitba je preru- deme ľahšie alebo rýchlejšie poznávať Božiu
odo mňa, Pane? A stojíme s rukami v bok šením našich osobných ambícií“ (O. Cham- vôľu a uplatňovať ju v každodennom živote.
„nad Ním“, ako Marta, keď ju znervóznilo bers). Nebezpečné je Pánovu vôľu, ktorú Manželia Hanesovci

Dobrá zpráva o Vánocích  




„Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člo- vinnosti – a vztahu
věk Kristus Ježíš, který dal sám sebe jako výkupné za všechny, ja- s Bohem. Ale dát ti
ko svědectví v určený čas“ (1 Tm 2, 5). to může jenom Ježíš.
Vánoce jsou celé o Dobré zprávě. Není to ale dobrá zpráva o něja- Ježíš ti přišel navázat
kých zvláštních dárečcích. Ani o bohatém jídle, oplývajícím nadbyt- zpřetrhané kontakty.
kem, o sváteční muzice nebo parádním slavnostním osvětlení. Mnoho lidí si myslí,
Vánoce jsou Dobrou zprávou o Boží lásce. Bible říká, že Boží lásku že kdyby se vrátili
zoufale potřebuje každý člověk. Fakt – bez ní jsi ztracen. Dezorien- k Bohu, tak jim vyna-
tovaný, bez ochrany – i bez opravdové radosti. Nic, čím bys mohl dá. Bůh ale není takový blázen, aby se užíral vztekem proti tobě. Je
ovlivnit svět (a to s přesahem do věčnosti), se nerealizuje. A nemáš blázen do tebe! Jinými slovy, Jeho láska k tobě přesahuje všechny
zajištěnou věčnost v nebi! Vánoční Dobrá zpráva zní: Bůh poslal meze. O těch prvních Vánocích přišel na zem proto, aby tě smířil
Ježíše, aby hledal a zachránil ztracené. Bible říká: „Je jen jeden Bůh, s Bohem. Aby do tvého vztahu k Bohu opět vnesl soulad. Když se
a Kristus Ježíš je jediný, kdo nás může přivést k Bohu. Ježíš byl sku- o těchto Vánocích budeš rozhlížet kolem sebe, objevíš, že ta doba
tečný člověk a vydal sám sebe, aby nás všechny zachránil“ (1 Tm 2, Vánoc je plná dobrých věcí. Ale zapiš si za uši, že to vůbec nejlepší
5). Byl jsi vůbec někdy na chvíli ve shromáždění? Pokud ano, jistě jsi je Dobrá zpráva o Boží lásce. Ježíšovým prostřednictvím můžeš
mockrát slyšel slovo „spása“. Jenže třeba nevíš, co to znamená. To zakusit záchranu, obnovu i znovu navázané spojení s Bohem.
slovo je jako nějaký démant: můžeš ho okukovat z mnoha různých A jak to udělat, abys té záchrany, obnovy a opětného navázání
úhlů a pořád budeš objevovat něco nového. Spása znamená: Ježíš vztahů s Bohem dosáhl? Není třeba, aby sis tu Boží lásku nějak za-
tě přišel zachránit. Všechny své problémy nevyřešíš na vlastní pěst. sloužil, ani si nemusíš sám dláždit cestu do nebe! Bible říká: „Milostí
Bez Ježíše se zamotáš do pasti očekávání, jaká na tebe kladou jiní. tedy jste spaseni skrze víru. Spasení není z vás, je to Boží dar; není
A do pasti vrstevníků – do potřeby, aby tě přijali. Do pasti všelijakých z vašich skutků, takže se nikdo nemůže chlubit.“ V jakém smyslu je
závislostí. Snažíš se to třeba změnit, ale moc, potřebnou k vyvléknutí pro tebe Ježíš o těchto Vánocích „dobrou zprávou“? Jakými způ-
se z té pasti, nemáš. Ježíš ti ji přišel dát! Ježíš tě přišel vyhojit.  soby můžeš o této Dobré zprávě říci jiným? Co můžeš udělat, abys
Všichni lidé prahnou po obnově těch prvků svého života, o které při- letošní Ježíšovy narozeniny oslavil lépe?
šli. Bez Krista toužíš po obnově své síly, sebedůvěry, reputace, ne- Rick Warren
15

Svedectvo a úvaha...





Božie slovo ma vychováva oslobodila od mojich najtemnejších zlyha-
ní. Odkedy som uverila, prišlo mnoho ra-
dosti a milosti aj do mojich vzťahov doma.
Volám sa Martina a musím povedať, že ak našiel. Také predivné boli Jeho cesty v mo- Pán mi dal spoznať vzácne sestry i bratov,
by mi niekto pár rokov dozadu tvrdil, že jed- jom živote, že mi daroval do života jedného Duch Svätý mi cez Božie slovo pripomína
ného dňa budem skladať do viet to, čo Boh vzácneho brata, ktorý na začiatku ani netu- mnoho textov, ktoré sú pre mňa veľakrát
vykonal v mojom živote, asi by som mu da- šil, v akej morálnej kríze som, dobrou výchovnou fackou.
rovala škaredý pohľad a hneď nato sa z chu- a predsa mu Pán dal na srdce, Ale prišlo aj mnoho pádov
ti zasmiala. Ale verím, že aj tieto slová, hoci aby mi venoval čas a svedčil a zablúdení späť do sveta,
nedokonalé, budú môcť byť odrazom toho o tom, kto je Ježiš, daroval mi a úprimne, s mnohými vecami
neuveriteľného, čo vykonal On. Na začiatok moju prvú Bibliu a svoju ob- zo svojej minulosti ešte zápa-
by som stručne chcela opísať svoju cestu rovskú trpezlivosť. S každým sím, ale aj v tomto ma Boh učí,
predtým, ako som spoznala Hospodina. ďalším stretnutím sa moje tvrdé aký veľký význam má v našich
Roky som bola sezónnou katolíčkou, ktorá srdce menilo, a práve tento brat životoch modlitba.
verila, že Boh existuje, občas som si zašla aj ma pozval aj na mládež k bap- Aj to, že tu dnes som, je veľ-
do kostola niečo vypočuť, ale väčšinu času tistom. Na prvú mládež som kým dôkazom toho, že Pán to
som túžobne pozerala na hodinky a čakala prišla s tvrdým srdcom plným so mnou nevzdal, a verím, že
na koniec. K viere ako takej nás doma viedla pochybností, ale to Pán úplne nikdy ani nevzdá, lebo my všet-
naša mamka, ale napokon tieto snahy veľmi zlomil. Nespomínam si síce, čo ci sme dokonalým dielom Je-
rýchlo skončili, lebo medzi mojich rodičov bolo témou, ale viem, že prvý- ho rúk, ktoré je ešte stále ako-
prišlo veľa beznádeje, bolesti a horkosti. krát za to dlhé obdobie som si by „vo výstavbe“.
Doma som sa cítila nemilovaná, a tak som začala uvedomovať veľkú Boh na mne pracuje a ja túžim
hľadala lásku inde. Asi štyri roky som si žila prázdnotu napriek tomu, že aj cez zdanlivo malý krok po-
šťastný život plný lásky, modifikovanej pod- môj život bol plný všetkého, čo prináša „po- slušnosti krstu prísť k Nemu bližšie a nechať
ľa mojich hlúpych predstáv, plný radosti tešenie tohto sveta“. S každým ďalším rozho- Pána, aby priložil ďalší kúsok na mojej ceste.
a voľnosti po boku muža, ktorého odo mňa vorom, mládežou, s počúvaním o Jeho spra- Na záver som si napísala jeden verš, ktorý je
nedelil len obrovský vekový rozdiel, ale aj to, vodlivosti, o treste, o smilstve, ale aj o odpus- pre mňa veľkou výzvou, tak by som sa chce-
že mal manželku a deti. Netrápilo ma to, le- tení a tej nekončenej láske, ktorá umrela aj la s ním podeliť: „A vôbec všetko pokladám
bo som cítila, že aj ja som vo svojom živote za tieto moje obrovské zlyhania, som cítila za stratu pre vznešenosť poznania Krista
ukrivdená a takýto vzťah, peniaze a blízkosť väčšiu hanbu, smútok nad sebou a zároveň Ježiša, môjho Pána. Preň som všetko stratil
iného mi prinesú pokoj, ktorý som doma ne- túžbu spoznávať dokončené dielo Ježiša, a pokladám za odpadky, aby som získal
našla. Hádky doma pribúdali a s nimi aj mo- ku ktorému ja už nemusím priložiť nič, len Krista a našiel sa v ňom bez vlastnej spra-
ja túžba odísť a žiť s mužom, ktorý mi dáva svoju úprimnú vieru. vodlivosti, ktorá je zo zákona, ale s tou, kto-
všetko, čo som si kedy vysnívala. K naplne- Svoje obrátenie neviem vystihnúť jedným rá je skrze vieru v Krista – spravodlivosťou
niu môjho dokonalého plánu mi chýbalo silným momentom, bol to a stále je proces, z Boha, založenou na viere“ (Flp 3, 8 – 9).
len dokončenie strednej školy. Niekde upro- v ktorom ma neustále udivuje Jeho trpezli-
stred tohto bezstarostného života si ma Pán vosť. Tá ma viedla na kolená a postupne Martinka Stanková, BJB Poprad

Príkazy, ktoré majú zmysel z nových zemiakov a teraz by len to žral.“
„Hmm, fajnovosť je fajnovosť.“
Aj mne sa zapáči a veľmi rýchlo si zvyknem
Príkazy, ktoré majú zmysel, prinášajú radosť Lenže tri priľahla, pretože nemala celkom na „dobroty“ života, ktoré však nie sú samo-
a životu život. V prvej knihe Mojžišovej, v pr- pod kontrolou ani svoje rozmery, ani svoju zrejmosťou. Lebo aj tá najlepšia dobrota vo
vej kapitole čítame, čo a komu žehnajúci Boh váhu. Jedno sa narodilo nedonosené, a tak veľkých dávkach časom zovšednie. Preto po-
povedal. neprežilo. Hádam nikde tak ako na farme trebujem aj obdobie strádania, aby som zno-
Zvieratám povedal: „Ploďte sa a množte sa...!“ nie je prirodzenou súčasťou života smrť, vu objavil dobrotu dobroty a jej nové odtiene.
Človeku povedal: „Ploďte sa a množte sa, na- a tak blízko človeku. Každý rozvážny gazda má zvieratá za neja-
plňte zem a podmaňte si ju“ O týždeň druhá dáma porodila tiež jedenásť kým účelom, a preto sa o ne aj patrične stará.
(1 Moj.1, vybrané verše). kúskov a všetky prežili. Gazda pravidelne rá- Gazda vie, čo ktoré zviera kedy potrebuje,
Pán Ježiš svojich poslucháčov utešoval: Ne- no a večer kŕmi a napája všetky zvery, a keď a to sa mu za to odvďačí.
hovorte teda ustarostene: Čo budeme jesť? Čo mešká, hulákajúci hladoši sa mu pripomenú. Ako sa ja odvďačím svojmu gazdovi – Bohu?
budeme piť? Čo si oblečieme? Veď toto všetko Napokon, inú starosť nemajú. Zmyslom života človeka tu na Zemi je oslava
zháňajú pohania; a váš nebeský Otec predsa Jedno ráno popri práci počujem, ako býk ne- Boha svojím životom – viem to? Oslava mo-
vie, že to všetko potrebujete. Hľadajte však naj- zvyčajne agresívne vyhukuje. Idem sa pozrieť, jou prácou, mojím oddychom, mojím roz-
prv Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť a to- že čo sa deje, veď vody aj lucerny má dosť, mýšľaním, mojím hoci aj neistým rozhodova-
to všetko sa vám pridá“ (Mat 6, 31 – 33). tak čo? Býk vidí gazdu, ako chodí po dvore, ním, hľadaním pravdy.
A napokon Pán Ježiš poslucháčom a nám nespustí ho z očí a len hučí a hučí. „Čo je A to, či budem mať čo jesť, piť a obliecť si, je
čitateľom vysvetlil: „Ja som pravý vinič a môj s tým býkom?“ „Ále, dal som mu ochutnať úlohou gazdu – Boha. Aj to viem? Ako dnes
Otec je vinohradník. Ja som vinič a vy ratolesti. zadefinujem zmysel svojho života pre tento
Kto zostáva vo mne a ja v ňom, prináša veľa deň? Ako vyzeral včerajšok? Čo bolo zmyslom
ovocia, pretože bezo mňa nemôžete nič urobiť“ môjho života včera? A zajtra, čo bude zmys-
(Ján 15, vybrané verše). lom môjho života zajtra?

Zvieratá na farme akoby mali dva z uvedených A napokon, aké príkazy dávam svojim rato-
biblických textov hlboko vryté vo svojom by- lestiam – členom rodiny, priateľom, podria-
tí. Dve zakúpené dvestokilové prasnice dos- deným, kolegom či susedom? Dávajú moje
tali do svojho výbehu návštevu, susedovie príkazy zmysel, prinášajú v konečnom dô-
kanca. O tri mesiace, tri týždne a tri dni sa na- sledku radosť a životu život?
rodilo prvej z dám jedenásť prasiatok. tk
16
16

Život viery...





Lidé se za nás neustále modlili



To, že chodil Ježíš Kristus po zemi, zna- pohled na život se úplně změnil. Vrátil jsem
mená pro mne nekonečně víc než to, že se z kosmu jako člověk, jehož víra byla pro-
člověk chodil po Měsíci. hloubena. Když modul přistál na Měsíci, zůs-
J. B. Irwin opravdu chodil po Měsíci a po tal značně nakloněn. Přistáli jsme na hraně
svém návratu na Zemi říká: „Jsem teď víc než malého kráteru. Poněkud nás to znepokoji-
pozemšťan, protože jsem chodil po Měsíci, lo, ale ukázalo se, že to byla naše záchrana.
ale to, že Ježíš chodil po zemi, pro mne zna- Řídící středisko v Houstonu nás po přistání
mená nekonečně víc.“ upozornilo, že ztrácíme vodu. Zjistili jsme
K tomu, co mu cesta na Měsíc přinesla a jak netěsnost v nádrži. Voda unikala do nejniž- James Benson Irwin (1930–1991) americký
Bůh při nich zasahoval, Irwin říká: „Cesta do šího rohu modulu – naštěstí právě tam ne- astronaut, člen expedice APOLLO 15, osmý
vesmíru zcela změnila můj život. Nyní dostal bylo žádné elektrické vedení. Kdyby modul člověk na Měsíci (foto).
hlubší smysl. Předtím jsem dával přednost dosedl jinak, voda by stékala do jiného kou- Spolu s A. M. Wordenem a D. R. Scottem
sobeckému způsobu života, žil jsem rychle ta, kde byla řada elektrických zařízení. Do- odstartoval z mysu Canaveral dne 26. čer-
a na vysoké noze. Avšak let na Měsíc mě na- šlo by ke zkratu, což by vyřadilo přístroje. vence 1971. Bylo mu 41 let, na cestu se při-
učil pokoře, skromnosti. Začal jsem si vážit Naše výprava by ztroskotala. Byl by to náš pravoval 5 roků. Expedice měla nalézt nej-
života, lidí. Na Měsíci to není tak pěkné jako konec. Lidé na celé Zemi se za nás neustále starší horninu na Měsíci – tzv. „bílý kámen“
na Zemi – nejsou tu stromy, květy, tráva, všu- modlili. Miliony lidí se přimlouvaly za tři osa- a jako jediná zkoumat měsíční pohoří.
de jen samé kamení a prach. Máte zcela mělé muže v kosmu. Členové expedice nasbírali téměř 70 kg hor-
zvláštní pocit, když vidíte svoje otisky nohou A Bůh na modlitby odpovídal. V mnoha si- nin. Byli první, kteří strávili na Měsíci 3 dny.
na jiném světě. Vědci tvrdí, že tam zůstanou tuacích jsme prožívali zázračný Boží zásah. První také vyzkoušeli měsíční vozidlo „Ro-
miliony let. Pak ale pohlédnete nahoru Například hned první den nám nefungovalo ver“. Najezdili s ním téměř 30 km. Pak je za-
a užasnete: uvidíte naši Zemi. Je krásná. Na- řízení předních kol u lunárního vozidla. Ani parkovali 100 m od lunárního modulu, ka-
modralá visí nepohnutě v černém prostoru, v Houstonu nepřišli na to, kde je chyba. mera snímala poprvé start z Měsíce. Úspěš-
zahalená do bílých oblaků. Je najednou tak Když jsme na druhý den vyjeli, bylo vše v po- ný návrat na Zemi byl 7. srpna v dopadové
daleko, malinká, zranitelná, křehká jako kulič- řádku. Nechápali jsme, jak je to možné. oblasti severně od Honolulu.
ka. Pomyslel jsem si – když je Země tak ma- Zřejmě to byla odpověď na modlitby. Bůh
lá, což teprve já? Jsem méně než prach v ne- může nadpřirozeným způsobem do našich Po návratu z Měsíce napsal J. B. Irwin mno-
konečném vesmíru. životů zasahovat. I později se ukázala Boží ho knih o své cestě do kosmu. Stal se kaza-
Na Zemi nebyl vidět žádný náznak lidské péče o nás. Těsně po našem odletu z Měsíce telem a založil v Coloradu organizaci Výško-
činnosti, žádná města, stavby, bohatství – dopadlo do blízkosti naší vědecké základny vý let (High Flight Foundation), která se vě-
nic, za čím se člověk pachtí. Uvědomil jsem těleso o průměru asi 3 metry, které vyhlou- nuje šíření evangelia po celém světě.
si, že naše Země je velmi zvláštním a krás- bilo kráter o velikosti fotbalového hřiště. Ješte v květnu 1990 navštívil také Česko-
ným místem ve vesmíru, že je dílem Božích Nedovedu si představit, co by se stalo, kdy- slovensko.
rukou a že Bůh miluje Zemi a lidi na ní. Můj bychom tam ještě byli.“ Prameny: www.vira.cz


ráčil pokušiteľ a my sme jednoducho vypli,
Podmienkou života viery je prinášať ovocie ( J 15, 1 – 17)
nežili sme ovocím Ducha Svätého. Ovocie
Neprinášať ovocie ohrozuje život viery, vetva bez ovocia sa odrezáva. akoby sa stratilo – niet ho. Ovocie v nás
Ak prinášame ovocie, bývame čistení (očisťovanie myšlienok, motívov nezostáva. Dôvod zosmutnieť, sme rozčarovaní... Kladieme si otáz-
a postojov), aby sme mohli priniesť viac ovocia. Cieľom nasledovania ku: už vari nikdy nebudeme schopnejší a lepší? Späť k slovám Pána
je prinášať stále viac ovocia. (Zrejme, aby bolo dosť pre všetkých blíž- Ježiša, ktorý povedal: „Ja som si vás vyvolil, nie vy ste si ma vyvolili.“
nych, bez výnimky). „Môj Otec je oslávený tým, že prinášate veľa ovo- Pán si nás vyvolil napriek kolísavej ľudskosti. Božie kráľovstvo nestojí
cia a že sa stávate mojimi učeníkmi.“ Nejde o naše povyšovanie sa! na našich skvelých rozhodnutiach... (Lebo dnes urobíme skvelé roz-
Opakujme si ustavične, že v zboroch sa nesúťaží. Nevyhrávame nad hodnutie, ale zajtra zo spodiny vnútra vykonáme poľutovaniahodné
slabšími: „Nie tak má byť medzi vami, ale kto by medzi vami chcel kroky.) Nezakladajme si na svojej dobrote, ani pri prinášaní ovocia.
byť veľký, nech je vaším služobníkom“ (Mt 20, 26). To je rozdiel me- Či sa nám nestáva, že ovocie dobrotivosti, zhovievavosti, zdržanlivos-
dzi múdrosťou zemskou a nebeskou. „My, silní, povinní sme znášať ti sme schopní v sekunde zameniť za povrchnú ľahostajnosť a ne-
slabosti nevládnych, a nie v sebe mať záľubu“ (R 15, 1 – 2). záujem? Končíme s robením dobra všetkým. Ale my nemáme právo
„Každý z nás nech sa ľúbi blížnemu, aby mu to bolo na dobro, na bu- prestať slúžiť dobrým ovocím. Pán hovorí: Ja som si vás vyvolil, aby
dovanie.“ Teraz sa pozastavme! Uvažujme o zmysle a cieli prinášania ste išli a prinášali ovocie a vaše ovocie aby zostávalo. Ja vás ustano-
ovocia, pýtajme sa: Môže byť cieľom prinášania ovocia napríklad na- vujem, poverujem, posväcujem a zmocňujem. Ide o nebeský vstup
žívanie kresťanov v jednomyseľnosti? Určite áno! Pán chce ovocím do našich pozemských príbehov. Len ovocie zhora pozitívne oslovuje
obohatiť naše spolužitie. Premieňať a obnovovať svoje myslenie, aby a pomôže ľuďom okolo nás. Bez modlitby zostávame smutne od-
sa medzi tzv. lepšími a tými, ktorí nevládzu, často len zaostávajú, kázaní na svoju dobrotu a trápne zlyhávanie. Pritom vieme, že hore
vzťahy vyrovnávali. Na vážnej výzve o ovocí pochopíme, že nestačí sa čaká na našu konkrétnu prosbu: „Čokoľvek by ste v mojom mene
vzdychať a žalovať jeden na druhého. Jednoznačne musíme ponúk- prosili, dám vám.“ No my sme často zaskočení kultúrou svojpomoci.
nuť svojím životom vetvu plnú ovocia. Rozdávať ovocie, žiť ovocím Nemodlíme sa ochotne, s otvoreným srdcom, neočakávame v živej
dobrotivosti, zhovievavosti, nehy a zdržanlivosti. Avšak hľaďme na nádeji na Boží vstup. V podvedomí ešte doznieva: „Čokoľvek by ste
seba pozornejšie a zaspomínajme na slabé chvíľky, keď pri nás chyt- v mojom mene prosili, dám vám,“ ale často nechceme (či nevieme)
prekonať nedôveru vyprázdnenia. Vždy, keď sa zo sŕdc stráca láska,
radosť, pokoj, zhovievavosť, nežnosť, dobrotivosť, krotkosť a zdržan-
livosť..., oprime sa o Boží sľub a modlitbou aktivujme vieru, ku ktorej
nás nebeský Otec zo svojho mnohého milosrdenstva znovuzrodil,
k živej nádeji vzkriesením Ježiša Krista z mŕtvych.
J. Stupka
17

Zo zboru Poprad...





Brat Pavol Michal Rataj odišiel k svojmu Pánovi



„Bože, učil si ma od svojej mladosti a do- do dôchodku. Všade ho poznali ako múd- Tieto slová apli-
siaľ hlásam Tvoje divné skutky. Ani do sta- reho, precízneho pracovitého človeka, ktorý koval aj vo svo-
roby a šedín neopúšťaj ma, Bože, kým ne- odovzdával pre spoločnosť maximum toho, jom živote.
oboznámim s Tvojím ramenom všetky bu- čo vedel a mohol. Štyri roky pra-
dúce pokolenia“ (Žalm 71, 17 – 18). Ing. Pavol Michal Rataj zastával dôležité od- coval aj v štruk-
borné funkcie a na zaslúžený odpočinok odi- túrach Rady
Dňa 10. 6. 2021 nás v láske, pokore a tichos- šiel ako uznávaný a rešpektovaný odborník. Bratskej jednoty
ti opustil a odišiel do večného domova brat Osobný život a rodina baptistov ako
Pavol Michal Rataj, kazateľ Božieho slova Pavol Michal Rataj sa oženil 1. februára 1951 zástupca pre
a verný Boží služobník. Na pohrebnej rozlúč- s Lýdiou, rod. Plučinskou. Nebolo to ľahké severovýchodnú oblasť Slovenska. Mal rád
ke v modlitebni Bratskej jednoty baptistov rozhodnutie, ale zvíťazila láska a presvedče- poriadok a systém – v civilnom i duchovnom
v Mengusovciach ho slovami jeho obľúbené- nie, že i napriek odlišným cirkevným prostre- živote.
ho Žalmu 71 vyprevadili kazatelia – Mgr. diam, z ktorých manželia pochádzali, ale aj Pevne stál vo viere a presadzoval kresťanský
Ľubomír Pál a Dr. Benjamín Uhrin, predse- názorom rodín, zvládnu spoločný život v lás- hodnotový systém v živote človeka.
da Rady BJB na Slovensku. Tento žalm brat ke, lebo tak chcel Boh. Napokon to najlepšie Na konci svojich dní, zmierený s ľuďmi a Bo-
Rataj miloval a podľa neho aj žil. V zmysle potvrdzuje nádherných viac ako sedemde- hom, urobil pri plnom vedomí kategorické
veršov „zveľadíš moju dôstojnosť a potešíš siat rokov spoločného života prežitých v lás- rozhodnutie. Odmietol výmenu batérie, kto-
ma znova...“ zdôraznil brat Uhrin, že „dôs- ke a vernosti. Mali tri deti: dvojičky Danielu rá mu doslúžila v kardiostimulátore, so slova-
tojnosť človek dostal tým, že je stvorený na a Daniela a Vieru. Päťdesiate roky a rovnako mi: „Pane, chcem ísť k Tebe, som priprave-
Boží obraz a v jeho živote bola ešte znáso- i roky normalizácie neboli pre ľudí zásadných ný, vezmi si ma!“
bená prítomnosťou Božej bázne tak, že ňou kresťanských postojov jednoduché. To bol aj S pribúdaním bolestí a trápenia túto modlit-
oslovoval aj neveriacich.“ Bola to úžasná roz- jeden z dôvodov pre časté sťahovanie za prá- bu opakoval denne nespočetnekrát.
lúčka naplnená mocným kázaním Božieho cou. Rodina sa sťahovala osemkrát, čo na tie
slova, básňou zosnulého a krásnymi piesňa- časy bolo naozaj veľa. Ani to však nenarušilo Ing. Pavol Rataj sa z milosti Božej dožil po-
mi v čarovnom prostredí pod tatranskými jej integritu a lásku. žehnaného veku 91 rokov a 55 dní. Sme
štítmi. A aj keď občas padli slzičky smútku, Záujmy a verejný život vďační Pánu Bohu za milosť a požehnanie,
bola to takmer „nebeská“ slávnosť na počesť Okrem práce v zamestnaní a cirkvi si Pavol ktoré sa nám cez jeho Duchom Božím na-
živého Boha. Rataj našiel čas aj na početné koníčky a prá- plnený život dostalo.
Z jeho životopisu, spracovaného synom Da- ce, ktoré mu robili radosť, ale ktoré boli aj Elena Böhmerová, BJB Poprad
nielom uvádzame: v prospech verejného a občianskeho života.
Narodil sa 16. apríla 1930 v Youngstown Ohio Boh ho obdaril množstvom schopností a ta- Spomienky na brata Rataja
(USA) rodičom Michalovi Ratajovi a Márii, ro- lentu. Už od detstva mal vzťah k hudbe a ma-
denej Šalingovej. Na jeseň ďalšieho roku sa ľovaniu. Ako šesťročný hral na gombíkovej Brat Pavol Rataj, to bol „Blahoslavený muž,
spolu so svojou mamou a sestrou Máriou harmonike a prvotné maliarske umenie de- ktorý nechodí podľa rady bezbožníkov, na
vrátil na Slovensko do malebnej obce svojich monštroval na stenách obielených dedinských ceste hriešnikov nestojí... v zákone Hospodi-
predkov – Mengusoviec, kde do rodiny pri- sýpok. V maľovaní pokračoval, až kým ho ne- novom má záľubu a o Jeho zákone rozmýšľa
budla i jeho druhá sestra Zuzana. V Mengu- opustili sily. Neskôr pridal hru na harmóniu, dňom i nocou. Bude ako strom zasadený pri
sovciach prežil celé svoje detstvo, obdobie akordeóne, ústnej harmonike i flaute. Vrcho- vodných tokoch, čo načas dáva ovocie a jeho
dospievania a väčšinu dospelého veku. lom bola virtuózna hra na píle. V zrelom veku lístie nevädne.“
Vzdelanie a zamestnanie a starobe sa intenzívnejšie venoval básnickej Kto ho poznal, vie, že nepreháňam.
Základnú školu vychodil v Mengusovciach tvorbe. Po odchode do dôchodku sa stal Brat Pavol nikdy neviedol prázdne reči a jeho
a meštiansku školu v Poprade. Učarovala mu obecným kronikárom i kronikárom cirkvi. srdce bolo naplnené láskou k Pánovi Ježišovi
príroda a vôňa zeme. A aj keď rovnako túžil V rodnom nárečí napísal monografiu obce i ľuďom. Slúžil mnohými darmi, ktorými ho
i po štúdiu výtvarného umenia, rozhodol sa a navrhol obecný erb. jeho Stvoriteľ obdaroval – múdrosťou v za-
pre štátnu roľnícku školu, neskôr poľnohos- Duchovný život mestnaní, hrou na viacerých hudobných ná-
podársko-technickú školu, ktorú v Spišskej Brat Pavol bol celý život hlboko veriacim člo- strojoch – pozoruhodná bola jeho hra na pí-
Novej Vsi ukončil maturitou. Štúdiá zavŕšil vekom. Svoj život odovzdal Pánovi Ježišovi le. Svoj cit pre krásu preniesol na svoje obra-
na Vysokej škole poľnohospodárskej v Nitre Kristovi ako pätnásťročný mládenec a svoju zy a do básní, ktorými vzdával chválu svojmu
s vyznamenaním. Prihlášku na vedeckú ašpi- vieru si nedal vziať ani počas „zlých rokov“. Spasiteľovi. Služba výkladom Božieho slova
rantúru mu, z politických dôvodov, už bývalé Bohu po celý svoj život verne slúžil spevom, bola jeho radosťou – niekoľko rokov ako slú-
zriadenie zamietlo... Prvé zamestnanie získal hudbou, dirigovaním, ale aj slovom vo svo- žiaci brat – laik, potom aj ako kazateľ zborov
na Okresnom národnom výbore v Kežmarku, jom zbore a niekoľko rokov aj ako kazateľ, na Liptove. On skutočne o Božom slove roz-
kde zastával funkciu okresného agronóma ktorý bol ordinovaný pre túto službu v zbore mýšľal „dňom i nocou“.
a neskôr prednostu poľnohospodárskeho re- Liptovský Mikuláš. S tým, o čom v noci premýšľal, sa s nami ra-
ferátu. Neskôr vystriedal celý rad zamestnaní V príprave na túto službu sa modlieval slova- dostne delil na našich stretnutiach. A vždy to
od výroby v Chemosvite Svit, cez Výskumný mi žalmu: „Pane otvor mi oči, aby som videl bolo na úžitok a požehnanie poslucháčov.
ústav umelých vlákien vo Svite, STS v Popra- divy Tvojho zákona“ (Ž 119, 18). Jeho srdce bolo plné lásky k ľuďom, ale ná-
de, JRD v Mengusovciach, pobočku Akadé- V dospelosti i starobe často zdôrazňoval slo- zory, ktoré neboli v súlade s Písmom, alebo
mie poľnohospodárskych vied v Liptovskom vá iného žalmu: „Bože, učil si ma od mlados- falošné učenie vedel veľmi rázne zastaviť.
Hrádku, oblastnú stanicu Ústavu pre vedec- ti a ja dosiaľ hlásam Tvoje predivné skutky. Veľmi som vďačná Bohu, že som s týmto na-
kú sústavu hospodárenia v Poprade až po Ani keď zostarnem a zošediviem, neopúšťaj ším vzácnym bratom mohla zdieľať aspoň
Slovsolanum – združenie ma, Bože, kým neobo- krátky úsek života. Bol prínosom všade – vo
pestovateľov a spraco- známim s Tvojím moc- svojej rodine, v zamestnaní, v spoločenstve
vateľov zemiakov v SR, ným ramenom všetky bratov a sestier BJB.
odkiaľ z pozície riaditeľa budúce pokolenia“ Vďaka Bohu za jeho život.
odišiel vo veku 61 rokov (Ž 71, 17 – 18).  Ľudmila Englerová, BJB Poprad
18 18

Advent... a z redakce





Bůh přichází Vážení čtenáři

a dopisovatelé časopisu
Rozsévač /Rozsievač
Dnes, tady, teď. „Hle, přichází Bůh, náš
Spasitel.“ Vstoupili jsme do období Ad- Velice vám děkujeme za vaši věrnost
ventu. Na počátku adventní doby tak su- časopisu Rozsévač/Rozsievač,
gestivně zaznívají dvě slova: „Bůh přichá- který vychází už více, než 100 let.
zí.“ Důležité je, že tato slova nezaznívají
v minulém čase: „Bůh přišel,“ ani v budoucím: „Bůh přijde,“ ale v přítomném: „Bůh přichází.“ Nesmírně si vážíme těch, kteří jej
Jde tedy o činnost, která probíhá stále. Advent nás vybízí: „Probuď se a rozpomeň se, že Bůh připravovali před námi. Nikdy to nebylo
přichází! Dnes, tady, teď!“ lehké, ale Rozsévač je stále v Boží ruce, ať
Bůh si mezi námi postavil svůj stan. Advent nám připomíná, že „Bůh přichází“ navštívit svůj se děje cokoliv.
lid, aby přebýval mezi lidmi a vytvářel s nimi společenství lásky a života. Evangelium vyjadřuje Stále obsahuje zprávy z našich sborů,
tajemství vtělení takto: „Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi“, doslova: „aby svůj stan přibližuje naši pohnutou historii, z níž se
postavilo mezi námi“ (J 1, 14). Připravovat se na Vánoce znamená nasadit se v budování „pří- můžeme poučit i tolik potřebná svědectví
bytku Božího mezi lidmi“. Nikdo odtud není vyloučen; každý může a má přispět k tomu, aby obrácených lidí.
tento dům byl prostornější a krásnější. Bůh není Bohem, který přebývá někde v nebi a přitom Stejně, jako lidé před námi, také my jsme
se o nás nezajímá. Je Bohem přicházejícím. Je Otcem, který na nás nikdy nepřestává myslet zcela závislí na Pánu Bohu.
a zároveň chová respekt k naší svobodě. Touží nás potkat a navštívit: chce přijít a zůstávat Jen s Jeho pomocí Rozsévač stále vychází
s námi. Jeho Advent znamená „příchod“. Je důsledkem Jeho rozhodnutí osvobodit nás od a plní svou původní funkci – cestuje po na-
zla, smrti a ode všeho, co brání našemu pravému štěstí. Bůh nás přichází spasit. šich zemích a rozsévá Boží slovo.
Stvořitel světa přišel z lásky přebývat mezi lidi. V listu Filipanům stojí, že Kristus „nic nelpěl na Děkujeme za vaše příspěvky a podněty i za
tom, že je rovný Bohu, ale sám sebe se zřekl a vzal na sebe přirozenost služebníka“ (Fp 2, 6). vaši pomoc.
A stal se jedním z lidí. Víra nás vybízí, abychom svůj zrak obrátili k Bohu, abychom se s Bo- Modlíme se pravidelně za vás, čtenáře a do-
hem setkávali v modlitbě a v konání dobra, abychom zvali Ježíše do svého života a společně pisovatele.
s Ním budovali příbytek Boží mezi lidmi. Dnes, tady, teď. Přejeme vám všem krásné a požehnané
A. N. vánoční svátky a v novém roce 2022
se těšíme na vás a vaše osobní svědectví
Predplatné časopisu Rozsievač 2022 i články z vašich sborů.
Redakce

Slovensko sa zhoduje s menom objednávateľa. Časo- ře VV BJB [email protected] počet vámi
pis vám začne chodiť po zaregistrovanej požadovaných výtisků časopisu Rozsévač
Milí predplatitelia, ďakujeme za váš záujem platbe. Platbu za vás môže uhradiť aj niekto pro váš sbor na rok 2022 a to nejpozději
o časopis a veríme, že nám zachováte pria- z vašej rodiny, len je potrebné, aby do sprá- do 31. 12. 2021. V případě, že se neozvete,
zeň aj naďalej. Sme za vás veľmi vďační. vy pre prijímateľa napísal slovo Rozsievač budeme vám zasílat stejný počet výtisků ja-
Predplatné je potrebné uhradiť prevodom a vaše meno. ko v roce 2021.
na účet, nečakajte na platobný šek. Zbory: Cena výtisku: 510 Kč na rok (cena jedno-
Predplatné na rok 2022 je potrebné zapla- Kontaktujte nás prosím mailom rozsievac@ ho výtisku 46,40 Kč) + poštovné.
tiť do konca roka 2021. baptist.sk a napíšte nám, o koľko kusov Poštovné sbory: 102 Kč na kus a rok, jed-
Urobte tak, prosím, aj keď ste dlhoročný predplatného máte záujem. notlivci: 252 Kč za kus a rok.
predplatiteľ, zbor alebo jednotlivec. Ak ste Uveďte adresu zboru a meno osoby, ktorá Platba sbory: 510 Kč + 102 Kč = 612 Kč
však nový predplatiteľ, pokojne nás kontak- objednávku vybavuje, a kontaktné údaje na za kus a rok
tuje aj neskôr. ňu. Uhraďte predplatné na bankový účet Platba jednotlivci: 510 Kč + 252 Kč = 762
Rozsievač vychádza 11x do roka. BJB v SR vedený v Slovenskej sporiteľni. Kč za kus a rok
Cena výtlačku: 19 € za rok (1,73 € za jed- Ako variabilný symbol použite číslo vášho Číslo účtu ČR: Česká spořitelna Praha, č. ú.
no číslo) + poštovné. zboru podľa platného číselníka. Časopis 63112309/0800, do poznámky prosím na-
Poštovné zbory: 3,0 € za kus a rok, jednot- vám začne chodiť po zaregistrovanej plat- pište adresu sboru a jméno osoby, která
livci: 5,50 € za kus a rok. be. Časopis balí distribučná firma a rozpo- objednávku zasílá. Var. symbol: 911 840.
Platba zbory: 19 + 3 = 22 € za kus a rok siela Slovenská pošta. Ak by nebolo čokoľ- Předplatné na rok 2022 je třeba uhradit do
Platba jednotlivci: 19 + 5,5 = 24,50 € za vek v poriadku (napr. vám neprišiel časopis, konce roku 2021. Časopis vám začne cho-
kus a rok alebo vám prišlo menej kusov) kontaktujte dit po zaregistrované platbě.
Číslo účtu SR: nás mailom na: [email protected] Jednotlivci mohou Rozsévač na rok 2022
IBAN: SK35 0900 0000 0000 1148 9120, a my sa to pokúsime napraviť. objednat na adrese kanceláře VV BJB –
do poznámky napísať meno odberateľa. [email protected] a to písemně nebo te-
Var. symbol: 888. lefonicky na č. tel.: +420 739 487 281 nebo
Jednotlivci: Česko na č. tel.: +420 734 596 635.
Kontaktujte nás prosím emailom na adresu: Milí bratři, milé sestry, děkujeme za váš zá-
[email protected] a napíšte nám, koľko jem o časopis a věříme, že nám i nadále za-
kusov časopisu si chcete predplatiť. Uveďte chováte svoji přízeň. Jsme za vás velmi vděč- Inzerát
adresu a kontakt na vás: mail alebo telefón- ni. Právě je čas na objednávky časopisu na
ne číslo. V platbe uveďte svoje meno, ktoré další rok. Prosím, zašlete na adresu kancelá- Nabízím ubytování v rodinném domě pro 6–8
osob, v podhůří Jeseníků v obci Vikýřovice, na
vlakové trase Olomouc - Kouty nad Desnou.
Témata/témy časopisu Rozsévač/Rozsievač 2022: Duchovné disciplíny... Blízko do hor (lyže v zimě, turistika i cyklo v létě).
„Telesné cvičenie je málo užitočné, ale zbožnosť je užitočná na všetko“ (1 Tim 4, 8). Možnost parkování na pozemku.
Číslo 5 2022 – Rozjímanie (Meditácia) o Božom slove.................................................Uzávierka: 5. 1. 2022 Více informací na tel.: + 420 608 451 995,
Číslo 6 2022 – Pôst..........................................................................................................Uzávierka: 5. 2. 2022 e-mail: [email protected]
Číslo 7-8 2022 – Ticho, stíšenie, zastavenie sa, samota.................................................Uzávierka 5. 3. 2022 Věra Jersáková 
19 19

Z A V Š E T K O

Pavol Michal Rataj


Za všetko a že som
na svete človekom, Za pomoc v chorobe,
že účasť v tom diele mám, útechu v starobe.

že stvoril si ma, Za spasenia dar.
môj Stvoriteľ, Boh a Pán.

Za nádej a vieru,
Za život a krásu, za lásku z Teba.

čo vnímať smiem. Za pomoc úžasnú,
Za hviezdnaté nebo, prameniacu z neba.
keď je noc Za odpustenie

a ja odpočívam. všetkých mojich vín.
Za krásu prírody, Že som Božie dieťa, syn.
na ktorú sa dívam.

Za bratov, za sestry,
Za svetlo slnka, za domov, manželku, deti.
keď je deň, Za veľkú rodinu Božiu.
za jeho jas, Za každý deň a rok.

aj keď príde búrka, Za každú hodinu.
ukáže sa zas.
Za Slovo Tvoje,
Za teplé lúče, ktoré je večné,

život budiace. pravdivé a stále –
Za schopnosť hýbať sa, b e z p e č n é.
ísť do práce. Spočíva na Skale,
Za dostatok chleba ktorou si Ty, Pane!

na každý deň.
Za všetko, čo k životu treba. Veď nás do ďalších dní,

Za starostlivosť Tvoju, lásku a dobrotu. požehnaj z milosti.
Nech čoho sa dotknem, Ochraňuj život náš.
čo prijímam, čo smiem... Veď nás do večnosti,
Za všetko úprimne ďakujem! do nebies radosti.



Za zdravie, za šťastie, Nech vždy a vo všetkom
za života zdar. vôľa Tvoja sa stane!





Za fotografie publikované v tomto čísle pekne ďakujeme. Ich autormi sú: Vladimír Malý, Milan Uhrin, Ján Kováčik, Maroš Kohút, Pavel Makovini,
Iva Kernová, Ondřej Valenta, Marie Horáčková. Foto: © nolonely / Adobe Stock a archív redakcie.
Grafické riešenie obálky Lýdia Bodnárová.
20




Rozsievač_12_021-final.indd 2 10/29/2021 11:41:08 AM