Časopis Rozsievač 3/2021

marec/březen
2021
ročník 91

Časopis Bratrské jednoty baptistů pro šíření Dobré zprávy













Jemná odpoveď





Výčitky




Petr Valdes






































BIBLICKÝ ŠATNÍK KŘESŤANA


Svleč hněv – obleč si srdečné milosrdenství



„Ale nyní odhoďte to všecko: zlobu, hněv, špatnost, rouhání, pomluvy z vašich úst“ (Kol 3,8).








Rozsievač_03_021.indd 1 1/27/2021 3:27:14 PM

Reportáž...





Slavnostní chvíle u řeky




„Také bychom u toho rádi byli, chceme také slyšet jejich „ANO“.
A tak se sjeli, aby to viděli, slyšeli a radovali se s nimi. Přijelo jich asi
sedmdesát. A kdo že měl svatbu? No, svatba to nebyla. Ale také
tam šlo o vyjádření vztahu – vyznání, o slib věrnosti a lásky. Šlo
o vstup do vztahu s Bohem – Ježíšem Kristem. A tak jako jde při
uzavření manželství o slib věrnosti a lásky, vyjádřený slovně i stvrze-
ný podpisem před svědky podle právních řádů (té které země), tak
i při křtu jde o stvrzení víry v Ježíše Krista jako Záchrance a Pána
a o slib věrnosti a lásky. Podobně jako při uzavření sňatku je i ten-
to akt veřejný, a to před lidmi i před Bohem.
A je to podle řádu Božího.
Tentokrát se křtilo šest lidí: Elen, Noemi, Vendula,
Matouš, Lukáš a Jan. Děvčata z rodin věřících, chlapi
z rodin nevěřících.
Kamenná hráz na řece Desná v Koutech nad Desnou
vytváří krásné místo ke koupání. Ale i v nejteplejších
letních dnech je voda řeky pramenící pod masívem
Pradědu velmi chladná a silně osvěžující. Je to místo,
které mnoho lidí z našeho sboru dobře zná. Pár met-
rů odsud totiž stojí turistická chata „U Pelikána“, která
byla po mnoho let základnou pro náš letní tábor
„Pelikán“ (tábor pro nejmenší děti). Mnoho dětí i do-
spělých toto místo důvěr-
ně zná a také ví, jaké to je, koupat se svědčit o svém setkání s Kristem. Místo, kde můžeme uprostřed
v horské řece. A pro některé z nich se krásných hor chválit našeho Boha společným hlasitým zpěvem
toto místo stalo „srdeční záležitostí“. i modlitbami. Vše, co se zde, ale i v celém našem sboru může ko-
Jako malí táborníci se zde koupali a ny- nat, je velký dar našeho úžasného Pána a Jeho vzácná milost.
ní vstupují do vody u kamenné hráze Modlíme se, ať na toto místo jezdíme ke křtu co nejčastěji. Člověk
ne proto, aby se koupali, ale aby před se na základě své živé, osobní víry stává Božím dítětem a dědicem
svědky vyznali svou víru v Pána Ježíše Božího království. V podstatě je to tak trochu podobně, jako když
si chudá nevěsta vezme bohatého ženicha.
Ale tento vztah, do kterého mohou lidé s Bohem vstoupit, se ve
skutečnosti nedá na zemi s ničím srovnat. Je to veliký dar, který si
ničím nemůžeme zasloužit. Je nabízen zdarma skrze čin záchrany
Ježíše Krista všem, bez rozdílu.
Jak je napsáno v evangeliu Jana 1, 12: „Těm pak, kteří ho přijali
a věří v Jeho jméno, dal moc stát se Božími dětmi.“
V ten den 13. 9. 2020, v řece Desné v Koutech „U pelikána“, to by-
lo šest mladých lidí, kteří na vyznání své víry přijali křest ve jménu
Ježíše Krista.
Mirek Jersák – sbor BJB Šumperk
(Dokončení: ...svědectví Matouše a Vendy na str. 15)
Na foto zleva: Lukáš, Jan, Matouš, Noemi, Elen a Vendy.


















Krista. První křest se zde konal 10. 9.
2017 a pak každý rok další. Z uvede-
ných důvodů je to pro náš sbor zvláštní
místo, kam můžeme snáze pozvat své
nevěřící rodinné příslušníky nebo přá-
tele, místo na veřejnosti, kde můžeme
2

Úvodník




Obsah Nedávno som čítala Homéra – Ilias. Nie celý
epos s dvadsiatimi štyrmi spevmi, hexametre
sú síce pôsobivé, ale zistila som, že až takým
fanúšikom starogréckej literatúry nie som.
Slavnostní chvíle u řeky....................................2 Požičala som si teda skrátenú verziu. Príbeh je
Svár bývá ťažký...................................................3 známy, nemusím vysvetľovať. Chcela by som
Oblékli jsme Krista / Vyzleč hnev..................4 sa ale podeliť, čo som v knižke našla. Hneď
Jemná odpoveď / Hnev...................................5 som si ten zaujímavý úryvok poznačila: ,,Vo-
Výčitky..................................................................6
Náboženstvo či viera jaci, poznal som, aké trpké plody má hnev. Aké
Každý okamžik je novou příležitostí úbohé príčiny vedú ľudí do sváru. Príčiny sú mali-
Co je nejdůležitější? cherné, ale svár býva ťažký a má smutný koniec.
Brat kaz. Július Stupka osemdesiatnik..........7 Sami vidíte, aké ovocie priniesla moja roztržka
Bratr kaz. Petr Hlaváček šedesátník s vodcom. Hektor a Trójania mali z nej osoh.
Když já nemám to, co ty máš.........................8 Dnes sa končí náš hnev.” Je to tak dávno, čo žili
Krize je bodem zlomu
Čemu bezmezně důvěřujeme?......................9 Ráchel Orvošová títo ľudia, protagonisti aj samotný autor. Pre
Můj život narušily krize nás taká vzdialená doba, život, okolnosti. Ale
Petr Valdes........................................................10 takéto texty vo mne vzbudzujú pocit spolu-
Svědectví pro svět utvářejí tvé slabiny........11 patričnosti s ľudským rodom ako takým. Že
Európske modlitebné raňajky boli takí istí, prežívali to isté a mali veľmi po-
Něco k setkání s Václavem Lamrem...........12 dobné problémy. Jednoducho boli ľudia presne tak, ako sme nimi my. Poznali hnev,
Úrodná pôda... / Svědectví.........................13
Skutečný příběh..............................................14 prežívali ho, prejavovali (aj nesprávnym spôsobom, ako sa píše v úryvku) a vyhodno-
Za statečným umělcem a evangelistou covali svoje správanie, priznali si, že bolo zlé (v tom lepšom prípade) a niesli ovocie
Ty a tvoj dom svojho hnevu. Nevyhli sa mu, nedal im pokoj, neobišiel ich, presne tak ani nás. Sta-
Jen kvůli této Boží milosti.............................15 rogrécka horúca hlava konajúca pod vplyvom hnevu sa veľmi podobá hlave možno
Vždy se objevilo něco, co sesadilo Boha... vášho suseda, ktorý kričí na svoju rodinu, a vy ich hádku počujete cez steny bytu.
S Marekom Sonogom o koučingu... ........16
Bůh nás zve
Ako vzniká všeobecná nenávisť...................17
Stavaj na pevnom základe Svár bývá ťažký
Aj vzťah je dar..................................................18
S Ježíšem v kuchyni
Je těžké přijmout pokárání
Konferencia sestier 2021 /Oznamy Potom sú doby, ktoré sa hnevom vyznačujú viac, ako je bežné. Napríklad vojny.
Recenzia............................................................19
2 % pre výstavbu Zariadenia pre seniorov Alebo si zoberme našu dobu koronavírusovú. Toľko hnevu, ktorý sa valí mediálnym
v Bernolákove priestorom. Ale nie je hnev ako hnev. Mediálny hnev, ktorý vyústil do protestov po
ALIYAH Návrat Židov do Izraela zavraždení Jána Kuciaka a Martiny Kušnírovej bol iný, ako je hnev ľudí, ktorí sa snažia
P. Kondač: Energia............................................20 vlámať na úrad vlády, zneužívajú deti na skandovanie hlúpych slov a vedú odboj
proti pandemickým opatreniam. Líšia sa v tom, že jeden bol hnevom spravodlivým
rozsievač • rozsévač a druhý hnevom pomý-
Časopis Bratskej jednoty baptistov leným. Hnev je emócia,
pre šírenie Dobrej správy ktorá nás ovládne vtedy, Hnevajte sa, ale nehrešte.
keď sme zažili niečo,
Predseda Redakčnej rady: Ján Szőllős
Šéfredaktorka: Marie Horáčková čo považujeme za ne- Slnko nech nezapadá
Redakčná rada: S. Baláž, D. Jersáková, M. Jersák, R. Orvošová, správne. Či už voči nám,
L. Podobná, E. Pribulová
Grafická koncepcia časopisu: Ján Boggero alebo niekomu inému. nad vaším hnevom (Ef 4, 26).
Jazyková a redakčná úprava: J. Cihová, M. Horáčková, Gary Chapman hovorí,
E. Pribulová
Redakcia a administrácia: Bratská jednota baptistov, že hnev nám dal Boh na
Rada v SR, Súľovská 2, 821 05 Bratislava,
tel. +421 911 813 824. E-mail: [email protected] to, aby sme konštruktív-
Vychádza 11-krát do roka. ne reagovali v situáciách, keď sme svedkami zla a nespravodlivosti. Okolo nás je však
Cena výtlačku: Odberatelia v SR: predplatné 18,- € na rok
(cena jedného výtlačku 1,64 €) + poštovné. toľko hnevu, a aj v nás samých, ktorý nie je na mieste, a predsa nám sa zdá spravod-
Poštovné - zbory: 3,- € za kus a rok, livý. S hnevom je to jednoducho ťažké. Pre niekoho menej, pre iného viac. Aj v tom-
jednotlivci:
cena výtlačku 1,64 € + 5,50 € poštovné za kus a rok. to však môžeme byť svetlom tomuto svetu. Nie tak, že sa nebudeme hnevať, alebo
Odberatelia v ČR: předplatné 484,- Kč na rok
(cena jednoho výtisku 44,- Kč) + poštovné. budeme hnev považovať za zlý, alebo ho budeme popierať. Tak, že pochopíme, kto
Poštovné - sbory: 102,- Kč na kus a rok, sme my a ako to máme s hnevom. Že nám Boh ukáže, čo sú naše slabiny a kde nám
jednotlivci:
cena výtisku 44,- Kč + 252,- Kč poštovné za kus a rok. to s hnevom uniká. Že prijmeme hnev ako súčasť života a naučíme sa ho nepotlá-
Odber v zahraničí: predplatné 18,- €, aktuálne poštovné 29,- €.
SR: IBAN: SK35 0900 0000 0000 1148  9120, do poznámky čať, že sa môžeme hnevať, lebo
napísať meno odberateľa. Var. symbol: 888, ČR: Česká aj v Biblii je ,,Hnevajte sa, ale
spořitelna Praha, č.ú. 63112309/0800, var. symbol 911 840
Platby zo zahraničia: Názov účtu: Rozsievač – časopis nehrešte”, ale nekonať v hneve
Brat. jed. baptistov Súľovská 2, 82105 Bratislava, Slovenská zle. A nakoniec, keď dáme hne-
republika, číslo účtu: 0011489120, Kód banky: 0900 S.W.I.F.T.:
GIBASKBX Clearing: SLSP SC REUTERS: SVBR, SVBS, SVBT, vu správne hranice v našom
SVBU, IBAN SK 35 0900 0000 0000 1148 9120 osobnom živote, využijeme
Objednávky: ČR: BJB, Výkonný výbor v ČR, Na Topolce 14,
140 00 Praha 4; SR: Bratská jednota baptistov, Rada v SR, konštruktívnym spôsobom tú-
Súľovská 2, 821 05 Bratislava
Uzávierka obsahu čísla 3/2021: 5. 2. 2021 to nesmiernu silu, aby sme po-
Výroba: Bittner print s. r. o., Bratislava mohli spoločnosti, v ktorej ži-
SSN 02316919 – MK SR 699/92
Poznámka: Zveřejněné články nemusejí vyjadřovat názor redakce. jeme, stať sa lepšou, ako bola
Všechny články procházejí posouzením Redakční rady a ne všechny
jsou uveřejněné. doteraz.
3

Oblékli jsme Krista





Biblický šatník Každodenné oblečenie


křesťana



Vyzleč hnev

– obleč si srdečné milosrdenstvo




Starozákonný text: Hnev je celkom obľúbená téma v cirkvi. Niekedy akoby sme sa ho príliš báli, inokedy
„Hospodin povedal Kainovi: Prečo sa ho príliš zdôrazňujeme. Často zdôrazňujeme Boží hnev a to, ako nás Boh trestá, keď
hneváš? Prečo sa ti tvár tak zamračila? robíme, čo sa Mu nepáči.
Či neprijmem aj teba, ak budeš robiť Keď však hovoríme o našom ľudskom hneve, tam sme už opatrnejší a správame sa
dobre? No ak nerobíš dobre, pri dverách radšej tak, aby sa nikto nenahneval. Niekedy sa radšej vyhneme konfliktu, hoci by
číha na teba hriech a jeho žiadostivosť, sme nemali byť ticho, inokedy sa náš bezbrehý hnev vyleje a ostávajú po ňom slzy
ale ty ju máš ovládať“ (Gn 4, 6 – 7). v očiach a zranené duše. Hnev nie je len záchvat zúrivosti. Ľahké zranenie, sklama-
nie, odmietnutie či zahanbenie môže spôsobiť zatrpknutie a následné živenie hnevu
Starozákonní text: v sebe. Nie je nič nezvyčajné, ak tichí, navonok pokojní ľudia v sebe nosia veľa zaml-
„I řekl Hospodin Kainovi: Proč jsi tak čaného hnevu.
Hnevať sa môžeme na rôzne veci: osoby, veci, situácie, seba samých, na Boha. Nie-
vzplanul? A proč máš tak sinalou tvář? kedy sme len frustrovaní a vyčerpaní a nahnevá nás kosačka, ktorá sa zasekáva pri
Což nepřijmu i tebe, budeš-li konat kosení, a svoj hnev vyventilujeme tak, že
dobro? Nebudeš-li konat dobro, hřích si o ňu narazíme palec na nohe. Ale ino-
se uvelebí ve dveřích a bude po tobě kedy nám niekto naozaj ublíži a preží-
dychtit. Ty však máš nad ním vládnout“ vame hnev, ktorý je správny. Taký hnev
(Gn 4, 6–7). je obrazom toho, že to, čo sa stalo, je
vážne. Hnev je priateľ. Boh ho stvoril za
určitým účelom – aby nás upozorňoval
na problémy, ktoré treba riešiť. Ak sa
naučíme primerane vyjadrovať hnev, bu-
deme vedieť v živote vyhodnotiť, kedy
sa nás niekto snaží ovládať alebo zraňo-
vať, a brániť sa voči tomu.
Hnev je dôležitý pre naše hranice v živo-
te. Mať zdravý vzťah k hnevu je to naj-
lepšie, čo môžeme pre svoj kresťanský
život urobiť.


Čo s tým dnes?





Novozákonný text:
„Hnevajte sa, ale nehrešte. Slnko nech
nezapadá nad vaším hnevom. Nedávaj-
te miesto diablovi. ...Odhoďte každé Ako sme na tom s hnevom? Dokážeme si ho priznať? Dokážeme sa hnevať, keď to
rozhorčenie, vášeň, hnev, krik a rúhanie potrebujeme, aby sme boli emocionálne zdraví, ale bez toho, aby sme ubližovali
so všetkou zlobou. A buďte k sebe dob- druhým ľuďom? Nenesieme si v sebe rokmi potláčaný hnev? Bojíme sa prežívať
rí, milosrdní, odpúšťajte si navzájom, hnev? Myslíme si, že to je ,,nekresťanské”? Naučili sme naše deti, že hnev je súčas-
ako aj vám Boh odpustil v Kristovi“ (Ef ťou života, a pomohli sme im naučiť ho správne vyjadrovať? Alebo sme ich viedli
4, 26 – 27 a 31 – 32). k tomu, aby svoj hnev potláčali? Keď nás niečo nahnevá, dokážeme v sebe nájsť tú
pravú príčinu, prečo túto emóciu zažívame? Vieme si pomôcť, keď sa nás hnev snaží
Novozákonní text: ovládnuť? Dokážeme prijať, že sú ľudia,
„Hněváte-li se, nehřešte. Nenechte nad ktorí sa vďaka svojej fyziológii dokážu
svým hněvem zapadnout slunce a nedo- nahnevať rýchlejšie ako iní, bez toho,
přejte místa ďáblu. ...Ať je vám vzdálena aby sme ich za to odsudzovali? Ak sme
každá tvrdost, zloba, hněv, křik, utrhání človekom s častou tendenciou k hnevu,
a s tím i každá špatnost. Buďte k sobě pracujeme na sebe dostatočne, aby sme
navzájem laskaví, milosrdní, odpouštěj- hnevom neubližovali? Ak sme nekon-
te si navzájem, jako i Bůh v Kristu od- fliktný typ človeka, učíme sa svoj hnev
pustil vám“ (Ef 4, 26–27 a 31–32). identifikovať a vedieť ho prejaviť?
4 4

Téma





Jemná odpoveď




Keď boli deti malé, často sme sa učili na vlastných chybách. Nielen doma, ale
Pamätám si, ako raz syn prišiel domov z detského klubu a hneď aj v pracovných
na mňa začal kričať, že som mu skryla jeho materiál a v klube si vzťahoch sa mi to
nemohol nič vyrábať. Ja som bola z niečoho nervózna a začala potvrdzuje. Rodičia,
som kričať naspäť. Potom som sa akoby otriasla, prebrala z tejto ktorých deti učím, mi
vlastnej hroznej reakcie a povedala som synovi, že by sme to ma- občas napíšu. A nie
li skúsiť znova a inak. Tak sa obul, obliekol, vyšiel pred dvere a po- vždy sú ich správy
vedal mi presne to isté, čo predtým, len s inými emóciami. Nesršal pozitívne, nie vždy
z neho hnev, skôr vyjadril sklamanie a smútok. Ja som tiež reago- sú láskavé. Niekedy
vala pokojne. Potom sme si vysvetlili dôvody nášho konania, spo- sú plné hnevu, nepo-
lu sme napravili chybu a obaja sme odišli spokojní. rozumenia. A tak sa snažím aj v týchto vzťahoch „na diaľku“ rea-
V tejto dobe, keď sme stále doma a stále spolu, sa v našej šesť- govať láskavo. Takmer vždy sa hneď v ďalšej správe postoj rodiča
člennej domácnosti často dostávame do napätých situácií. Avšak zmierni. Takmer. Ale ak by sa aj nezmenil, neznamená to, že zač-
modelové situácie z čias, keď deti boli menšie, mi stále pripomí- nem strieľať tak, ako začal niekto iný na mňa.
najú, že „jemná odpoveď odvracia hnev“. Už len pre pokoj mojej duše sa mi oplatí prehltnúť nevhodnú
Myslím, že v tomto období, keď „nemôžeme ísť na návštevu, ne- poznámku a zareagovať láskavo. Často sa snažím vžiť do situácie
chodíme do školy, všetko prebieha online, všetko je nové a zmä- toho druhého, porozmýšľať, čo asi mohlo viesť inak pokojného
točné, keď nemôžeme ísť ani len na ulicu bez rúška“, máme ten- človeka k takejto reakcii. A keď si spomeniem, čím všetkým pre-
denciu nachádzať množstvo dôvodov, prečo vybuchnúť. chádza, ľahšie sa mi reaguje súcitne, láskavo a ľudsky. Alebo nie-
Máme právo na vlastný priestor, právo na vlastný názor, právo na kedy aj nadľudsky, pretože silu k takejto reakcii nemám sama zo
slobodu pohybu, právo na to, aby sa nám dobre dýchalo... Ale to, seba, ale ju čerpám z Božích nevyčerpateľných zdrojov.
že máme jeden voči druhému aj povinnosti, na to ľahko zabúda- A vždy, keď sa mi to podarí, teší ma, že môžem bojovať zbraňa-
me. Práve toto obdobie „pod tlakom“ ma najviac učí nereagovať mi, ktoré odzbroja aj najväčšieho odporcu.
tak, ako na mňa zareagujú ľudia. Lýdia Podobná

Hnev zažil, keď sa mu niečo nepodarilo, že hnev
na vlastnú nešikovnosť si odniesol niekto,
kto bol práve nablízku, alebo aj nejaký
Spomínam si na udalosť, ktorá sa stala predmet. Pri športe neraz vidíme, ako si
veľmi dávno. Bolo to pred polnocou, keď tenista po pokazenom údere vybíja hnev
som zrazu pred naším domom počul že- na rakete, pričom tá za nič nemôže.
nu, ktorá s plačom volala o pomoc. Ak chcem byť úprimný, tak musím priznať,
Pozrel som sa cez okno a poznal som, že že sa mi to tiež stáva, napríklad keď si ne-
je to pani z druhého konca našej ulice. viem poradiť s počítačom alebo sa mi ne-
Povedala mi, že sa jej deti vyhrážajú zabi- darí niečo opraviť. Sú to skratové reakcie,
tím. Táto rodina žila v neustálom napätí ktoré rýchlo pominú. Niekto musí s týmto
a hádkach živených v hojnej miere alkoho- neblahým dedičstvom našej prirodzenosti
lom. Narýchlo som sa obliekol a išiel som zápasiť viac, iný je miernejšej povahy a hnev
robiť „poriadky“. Keď sme vošli do domu, prežíva vo svojom vnútri.
bolo cítiť napätie a hnev medzi deťmi V každom prípade hnev sa dá liečiť, pokiaľ
a matkou. Začal som im vysvetľovať, že chceme. Ak svoj jazyk vydávame bezvý-
takto sa problémy nedajú vyriešiť, a keď hradne Kristovi, tak Duch Boží nám dá silu
neprestanú s vyhrážkami, zavolám políciu. mať aj hnev pod kontrolou.
Vôbec som to nečakal, ale zrazu sa ich strácame pred ľuďmi svoju slanosť a príle- Výborná vakcína proti hnevu je prevencia.
hnev obrátil proti mne a hrozilo mi fyzické žitosti k svedectvu o Kristovi. Božie slovo nám dáva užitočné rady:
napadnutie. Keď oni kričali, ja som im po- Na hneve nenájdeme nič pozitívne, pôso- „Takže moji milovaní bratia, nech je kaž-
kojným hlasom vysvetľoval, v čom vidím bí len a len deštruktívne. dý človek rýchly počuť, pomalý hovoriť,
ich problém. Spomeniem ešte jednu udalosť, ktorá sa pomalý do hnevu“ (Jak 1, 19).
Potvrdili sa slová z Príslovia 15, 1: „Krotká stala pred niekoľkými týždňami na ulici. Ak napriek tomu upadneme do hriechu
odpoveď odvracia prchlivosť...“ Po chodníku pred nami kráčala mladá že- hnevu, nemáme v ňom zotrvať.
Postupne sa situácia upokojila a ja som na. Zrazu pri nej zastalo auto, vyskočil Písmo hovorí: „Hnevajte sa, ale nehrešte,
sľúbil, že ešte prídem. Na druhý deň som z neho mladý muž a začal strašne nahlas slnko nech nezapadá nad vaším rozhne-
ich navštívil a videl som, že je všetko v po- a oplzlo žene nadávať (zrejme tvorili dvoji- vaním“ (Ef 4, 26). Keď svoj hnev vyznáme,
riadku. Hnev je zlý radca a hlavne je to cu). Ona mu nič neostávala dlžná. Na ten Boh nám ho odpustí. Viac sa máme báť
hriech, ktorý Boh odsudzuje. krik som vyšiel von a spoza plota som sa Božieho hnevu, ktorý je spaľujúci a bude
Diabol ho však využíva, aby rozosieval ne- spýtal, či im môžem nejako pomôcť. strašný proti hriešnikom, ktorí neprijali Pá-
pokoj a narúšal vzťahy medzi ľuďmi navzá- V prudkej hádke si ma vôbec nevšimli a ich na Ježiša Krista ako svojho Spasiteľa.
jom, ako aj medzi človekom a Bohom. tváre vyjadrovali veľký hnev. Nakoniec na- Buďme svedectvom týmto ľuďom, ktorí
Ak vzbĺkneme hnevom, strácame kontrolu sadli do auta a pokračovali v hádke. ešte váhajú, aj tým, že svoj hnev budeme
nad slovami a neuvedomujeme si, ako Spomenul som si na príbeh zo začiatku mať pod Božou kontrolou.
druhým ubližujeme. Zároveň aj sebe, lebo Biblie. „Kain sa rozpálil hnevom tak, že opad-
upadáme do hriechu. Keď sme hnevliví, la jeho tvár.“ Pravdepodobne každý z nás Text a foto V. Malý
5

Téma a úvahy





Výčitky Náboženstvo

či viera


„Beda tomu, kto sa háda so svojím tvorcom, hlinený črep s hrnčiarom. Môže hlina to-
mu, kto ju stvárňuje, povedať: ,Čo robíš?´“ (Iz 45, 9). Jeden čínsky kresťan bol vo väzení pre svo-
ju vieru v Boha. Keď sa konečne dostal
Hádky, hnevy, obviňovania – nič nové pod slnkom. Neobviňujú sa len ľudia navzájom, pred súd, opýtali sa ho s nádychom irónie
ale z hore uvedeného textu je zrejmé, že už v starozákonnej dobe obviňovali ľudia Boha v hlase: „Ešte stále chceš veriť v kresťanst-
Stvoriteľa za situáciu, ktorá ich postihla. Nie je to iné ani dnes, keď na nás doliehajú vše- vo?“ „Nie, ja neverím v kresťanstvo, ja ve-
lijaké príkazy, zákazy a obmedzenia kvôli pandémii a koronavírusu. rím v Ježiša Krista, verím v Osobu, nie v ná-
Poznáme otázky a vyjadrenia typu: Ako to môže Boh dopustiť? Prečo Boh nezasiahne? boženstvo,“ odpovedal. „No počkaj, poč-
Je nespravodlivý, ak dovolí, aby toľkí zomierali; aby nemohli chodiť do práce a zarobiť kaj, nebudeme sa hrať na slovíčka,“ odve-
si na živobytie; aby deti nechodili do školy; aby... Dokedy nás bude ešte trápiť? – Hnev, til sudca. „Vy mi nerozumiete,“ namietal
nadávky a výčitky voči Bohu zo dňa na deň narastajú. kresťan. „Môžete zavrieť kostoly, uväzniť
Nebol to len izraelský národ, ktorý kritizoval Božie konanie. V každom človeku je trochu kresťanov, spáliť Biblie, ale nemôžete sa
povýšenosti, ktorá dovolí napádať konanie Pána Boha, vyčítať Mu a hnevať sa na Neho, dotknúť Ježiša Krista. Ten žije večne. Žije
alebo sa aspoň pýtať: „Prečo, prečo práve ja, Pane?“ Keď sa už pýtať, tak radšej nech zaz- v mojom srdci, a keď ma zabijete, budem
nie pokorná otázka: „Čomu ma chceš touto situáciou naučiť, Bože?“ navždy s Ním.“
Stvoriteľ ústami proroka Izaiáša používa obraz, ktorý nám má jasne ukázať, že žiaden Nie, to naozaj nie je hra so slovíčkami, to
človek nemá právo spochybňovať konanie Všemohúceho. Človek – hlinená nádoba – je dôležité rozlíšenie.
sa nemôže súdiť s hrnčiarom. Každá ťažká situácia by nás mala priviesť bližšie k Bohu Náboženstvo je ľuďmi vymyslený systém
a upevniť našu vieru. Práve primknutie sa k Pánovi nám pomáha prekonávať ťažké a bo- rituálov a presvedčenia, je ovplyvnené
lestivé situácie života. spoločenským a kultúrnym prostredím
Veď Pán Boh, aj keď je zvrchovaným Pánom, sa o človeka stará. Záleží Mu na každom a je zaťažené omylmi a slabosťami.
jednom z nás, a preto Mu môžeme dôverovať aj v kritických a ťažkých situáciách života. Naproti tomu biblická viera je osobný
Dôverovať, aj keď nerozumieme cestám, po ktorých nás vedie. vzťah so živým Bohom a s Jeho Synom
V Novom zákone má Boh meno Spasiteľ. Boží Syn prišiel na túto zem, aby nás zachránil Ježišom Kristom. K tomu neodmysliteľne
od hriechov. Lebo nie pandémia, ale naše hriechy, prestúpenia Božích príkazov, naše vi- patrí, že človek pozná Krista, verí v Neho,
ny sú naším najväčším nepriateľom. Odhoďme teda každý hriech, zlosť a obviňovanie dôveruje Mu, miluje Ho, žije pre Neho
a pokorme sa pod mocnú Božiu ruku.
Elena Pribulová a usiluje sa plniť Jeho vôľu.
Podľa: GBV Dillenburg GmbH
Každý okamžik je novou příležitostí



Každý nový den, každý nový rok, každý V přítomném okamžiku, tady a teď. V pří-
nový školní rok... jsou pro nás novou pří- tomnosti si tvoříme budoucnost a konzu-
ležitostí a milostí. Vždy začínáme svou ži- mujeme plody minulosti.
votní pouť jakoby nanovo. Rány a jizvy Jestliže chceme v našem životě něco změ-
z minulosti sice mohou stále bolet, přesto nit, žijme tady a teď. Buďme s Bohem ta-
zůstaly ve včerejším dni. Naučme se vní- dy a teď, otevřme se Bohu tady a teď.
mat každý nový časový úsek, každé nové Čas totiž plyne jako řeka a co se jednou
tady a teď jako neopakovatelný dar a no- stane, se již nikdy nevrátí. Momentální
vou příležitost. možnost nebo příležitost otevřít se Bohu,
Mluvil jsem s lidmi, kteří se uzdravili z ra- vykonat něco dobrého se již nikdy nebu-
koviny, a všichni do jednoho říkali, že ži- de opakovat.
vot po nemoci je pro ně úplně jiný než J. D.
předtím. Ráno vstávají s poděkováním
a vychutnávají si každou minutu svého ži- Přítomný okamžik Co je nejdůležitější?
vota. Nestresují se tak jako předtím. Vní- je tím nejdůležitějším časem
mají každý den s hlubokou vděčností a ja- v lidském životě. Jeden člověk, hledající radu, přišel ke
ko nekonečný dar. Můžeme-li totiž něco změnit, svému mistru s dotazem, který člověk je
Každé nové ráno má pro nás vzácný roz- pak jedině v přítomnosti. nejdůležitější, která hodina je nejdůleži-
měr – můžeme se vždy nově rozhodnout tější a který skutek je v životě nejdůle-
prožít ho celý s Bohem. Dýchat s Bohem, žitější.
kráčet s Bohem, oslavovat Boha ve všem, Mistr na to odpověděl:
co děláme. Každý nový den, každé nové „Nejdůležitější člověk je ten, který stojí
tady a teď je pro nás neopakovatelnou nyní před tebou,
příležitostí být nově s Bohem a žít jako
Boží dítě. nejdůležitější hodina je nynější hodina
Přítomný okamžik je tím nejdůležitějším a nejdůležitější skutek je skutek lásky,
časem v lidském životě. Jedině přítom- který můžeš nyní vykonat.
nost nám odkrývá a nabízí to nejpodstat-
nější. Můžeme-li něco změnit, pak jedině Zítra by již mohlo být pozdě.“
v přítomnosti. P. B.
6 6

Jubileá...




Brat kazateľ Július Stupka osemdesiatnik Evanjelium nás vysiela z chrámov, modliteb-
ní do ulíc, s radostnou zvesťou života viery.
Svedecký život viery je určovaný (limitovaný)
láskou. 
„Čas nášho života je sedemdesiat rokov, pri stve. Evanjelium nás učí, že denne môžeme Nerobíme zo seba anjelov, ale láska Ježiša
dobrej sile osemdesiat rokov“ (Ž 90, 10a) v nádeji mocnieť, ak Božie milosrdenstvo Krista predurčuje náš život. Na evanjeliu je
– pravdivé a všetkým dobre známe slovo prakticky odovzdávame a žijeme medzi ľuď- často nedoceňované, že Božia láska skvalit-
muža Božieho, Mojžiša. Jeden z nás odchá- mi: Blahoslavení milosrdní, lebo oni milosrden- ňuje život na zemi.
dza skôr, iný vo vyššom veku, ale na zemi stva dôjdu. LÁSKA nás oslobodzuje v pokušeniach od
nemáme zostávajúceho miesta, to budúce Avšak život nasledovania je pestrý. Keď ne- zlých myšlienok, hnevu, závisti a pomstych-
hľadáme (Žid 13, 14). zabránime, aby do našej mysle vstúpila tivosti. A to menujem len zlomok zázrakov,
zlosť a toxická nevraživosť, ktoré Božia láska s naším svedeckým živo-
K môjmu životnému jubileu okrádame sa o Božie milosr- tom sleduje.
som z Redakčnej rady Roz- denstvo. Jedného dňa pre- Povzbudzujme sa v našich zboroch k životu
sievača dostal niekoľko pod- kvapení zisťujeme, že hnev podľa evanjelia, aby sme svojím životom
netov v otázkach. Dovoľte cez naše myšlienky začína potvrdili, že napriek pokušeniam a vlastnej
krátky výstrih z raných rokov. dokonca nad nami vládnuť. slabosti denne prijímame Božie zasľúbenie:
Bolo to v období druhej sve- Božie milosrdenstvo, ktorým „Dosť máš na mojej milosti, lebo Božia moc
tovej vojny, keď sa mama lúči- sme mali svietiť a oslovovať sa v slabosti dokonáva.“
la so svojím manželom (mo- ľudí v našom okolí, akoby ne- Zostaňme verní a buďme vďační, že svoju
jím otcom), po ťažkej choro- existovalo. Takto to však ne- vieru môžeme žiť a potvrdzovať skutkami
be. V lete stáli ešte spolu nad smie zostať. lásky. J. Stupka
hrobom štvorročnej dcérky. Denne otvárame evanjelium,
Bol to smutný rok v celej de- radostnú zvesť o veľkej Božej Milý brat kazateľ,
dine, jedenásť detí podľahlo láske. pri príležitosti Tvojho životného jubilea Ti
infekčnej chorobe. Mal som Utíšení modlitbou srdca my- želáme pokojné dni a roky života naplnené
dva roky, nad bolestným na- slíme na to, čo je hore; opus- radosťou z nádeje, ktorá hovorí o všetkej
vštívením rodiny som sa detsky povznášal, tili sme vzťahy viazané na podvody, intrigy nádhere pripravenej naším Stvoriteľom
a predsa to v istom zmysle poznačilo môj a sebeckú závislosť od peňazí. a Spasiteľom vo večnom domove.
vývoj. Básničku na detských slávnostiach Apoštol Peter, ten muž, ktorému vzkriesený Za bratov a sestry, ktorým si verne a s lás-
v modlitebni som plačky a v tréme vari nikdy Pán položí trikrát opakovanú otázku – kou slúžil niekoľko desaťročí a ešte aj slúžiš
neodrecitoval do konca. Miluješ ma? –, napísal neskoršie kresťanským v zbore Vavrišovo a článkami v Rozsievači
Nesmelosť a plachosť poznamenali aj moju zborom list. členovia Redakčnej rady Rozsievača.
kazateľskú službu. Jeho slová sú živým povzbudením pre
Ortrud, moja manželka pri vstupe do man- našu vieru: Nevideli ste Ho a milujete
želstva vycítila, čo drieme v hĺbke môjho Ho; ani teraz Ho nevidíte, a veríte v Ne-
vnútra. Na svadobné oznámenie vybrala bib- ho a radujete sa radosťou plnou slávy, že
lickú myšlienku proroka Hagea: „A môj Duch dosahujete cieľ svojej viery, spasenie duší 
tiež stojí vo vašom strede, nebojte sa!“ (1Pt 1, 8 – 9). Slovo nie je nám daro-
Svojou smelou priamosťou a dobromyseľ- vané k rozcíteniu a krátkym, radost-
nosťou je manželka mojou dennou oporou. ným zážitkom. Je slovom života, keď
Čistý a rovnocenný postoj pri výchove detí vychádzame medzi ľudí, susedov a ko-
oceňujeme dodnes v nažívaní širokého ro- legov na pracovisku. Veľkosť a moc Bo-
dinného príbuzenstva. V rannom stíšení pri žej lásky máme v ich prítomnosti po-
Božom slove tento široký okruh rodiny pre- tvrdzovať svojím životom.
pojíme modlitbou a dôverujeme v moc žité-
ho Božieho slova.
Viac ako polovicu života som prežil v služ- Bratr kazatel Petr Hlaváček šedesátník
be, či už ako kazateľ, alebo laický pracovník.
Dovoľte, aby som toto obdobie života zhr-
nul v niekoľkých myšlienkach ako moje malé Bratr kazatel Petr Hlaváček se narodil ve věřící rodině Josefa Hlaváčka a Anny, roz. Košíkové.
vyznanie: V dětství navštěvoval litoměřický sbor Evangelické církve metodistické. Vystudoval střední
Viera v Pána a nádej na budúci život nepri- průmyslovou školu stavební v Děčíně. Pokřtěn byl 30. 8. 1980 v Litoměřicích kazatelem Vla-
púšťajú skepsu. dimírem Vackem a v roce 1983 byl přijat za člena sboru v Lovosicích, kde se podílel na životě
K nádeji evanjelia usmerňujú život – Viera, a práci mládeže BJB. V dalších dvou letech absolvoval Dálkový teologický seminář BJB. Povo-
nádej a láska, to troje, ale najväčšia z nich je lání ke kazatelské službě prožil v roce 1985 a přihlásil se ke studiu na Komenského evangelic-
láska. Môže byť silnejšia výpoveď o živote, ké bohoslovecké fakultě v Praze. Studium ukončil jako magistr teologie.
ktorý dostávame darom od nášho Stvorite- V roce 1991 se oženil se sestrou Renatou Jelínkovou, členkou lovosického sboru. Působil ta-
ľa? Keď prenechávame Darcovi života plné ké jako misijní pracovník vinohradského sboru v Bělé pod Bezdězem. V červnu 1995 byl zvo-
právo, aby On riadil a formoval život, po- len kazatelem ve sboru BJB Žatec a v roce 1998 byl ustanoven ředitelem Vyšší odborné školy
tom ani smrť nás nemôže vytrhnúť z rúk ne- sociální a teologické v Olomouci. Tuto funkci vykonával až do dne
beského Otca. uzavření této školy v roce 2019 (viz. zpráva v Rozsévači 3/2019 - na
Apoštol Peter nám zanechal silný argument foto bratr P. Hlaváček ).
o prvej iskre nádeje evanjelia: Zo svojho veľ- Prameny: Kniha Kazatelé Bratrské jednoty baptistů.
kého milosrdenstva, vzkriesením Ježiša Krista
z mŕtvych znovuzrodil nás pre živú nádej. Vážený bratře kazateli,
Živá nádej evanjelia sa teda viaže na veľké u příležitosti Vašeho životního jubilea Vám přejeme do dalších let
Božie milosrdenstvo. Moja, naša nádej má bohaté Boží požehnání, radost a pokoj v srdci.
svoj počiatok vo veľkom Božom milosrden- Redakční rada Rozsévače
7 7

Zamyšlení...





Když já nemám to, co ty máš




Při čtení Božího slova z evangelia podle sepsání Matouše jsem si co velekněží a starší
uvědomila, co všechno dokáže hněv, když se usídlí v lidském srdci. lidu, o nichž zde čte-
Co všechno dokáže člověk, který nechá hněvu, aby se v jeho srdci me? Jak je možné, že
usídlil, a nechá ho tam jen tak bujet. Začátek toho všeho může být tito zbožní lidé ne-
závist. Když jsem poprvé četla list Galatským 5, 19 a ve výčtu skutků chali růst ve svých
lidské svévole jsem uviděla slovo závist, zdálo se mi nedůležité, ale srdcích závist, hněv,
postupem času mi Pán ukázal, co závist skutečně dokáže. nenávist? Chovali se jako znalci zákona bez znalosti Boha. Jejich
Brzy po „něžné revoluci“ jsme s manželem otevřeli jídelnu s kavár- hněv je tak pohltil, že plánovali i lest, aby se Ježíše zmocnili, hledali
nou. Do té doby jsme znali jen státní podniky, obchody, cukrárny. křivé svědky. Některé i našli, ale teprve slova Ježíše: „Ale pravím vám,
Soukromé kavárny nebo cukrárny u nás tehdy neexistovaly, ani ne- od nynějška uzříte Syna člověka sedět po pravici Všemohoucího
mohly existovat. A my jsme „si dovolili“ do té šedé reality otevřít a přicházet s oblaky nebeskými“ (Mt 26, 64), je vedla k tomu, že „za
soukromou kavárničku se zmrzlinou. Děti ze sousedství se zarado- rouhání“ Ježíše odsoudili k smrti.
valy a samozřejmě toužily po zmrzlině a tak vedly své rodiče k nám. Potom už následovaly hrozné činy, které se na Ježíši lidé dopouštěli.
Dveře byly otevřené dokořán a zvaly hosty na návštěvu. Ale rodiče Jde z toho hrůza. Nevím, kolikrát nás Pán Bůh v Bibli nabádá, aby-
jim to nedovolili. Odtáhli své děti pryč. Proč asi? chom se okamžitě zbavovali hříchů a nenechali je v sobě růst, do-
Poznávala jsem v tom lidské povahy a nechápala jsem. Možná v tom konce nás od nich očišťuje (1 J 1,9). Divíme se, že se k velekněžím
byl nezvyk nebo nedůvěra. Možná jsme tehdy ještě nedozráli k to- přidalo tolik lidí? Hněv a nenávist se šíří rychle, jsou nakažlivé.
mu, abychom přáli druhému to dobré. Možná v tom bylo trochu Během čtení jsem se modlila a děkovala Bohu, že kdykoliv za Ním
závisti, že někdo začal dělat dosud nezvyklé věci a že se mu může mohu přijít s prosbou o odpuštění, třeba i věcí z daleké minulosti.
třeba i dařit. Jistě není závist ve zmíněném biblickém textu zapsána Jsem ráda, že mne Pán Bůh nenechal v tomto světě, ale vzal i mne na
náhodou. Horší je, že lidská závist se může lehce přehoupnout milost. Nevím, co nás letos všechno čeká, ale odevzdávám do Jeho
v hněvivé jednání. V hněvu uděláme snadno i skutek, který nás po- rukou celý svůj život a životy mých nejbližších, protože jen On ví, co
tom mrzí, a rádi bychom se jej zbavili. Například jednou si jeden člo- se stane a může nás provést vším možným i nemožným.
věk u nás zmrzlinu koupil a vzápětí ji hodil po mém synovi, který ji
zrovna prodával. Ve 26. kapitole Matoušova evangelia, hned po My, křesťané, máme výhodu, že se nemusíme nechat ovládat závistí,
Ježíšově vyučování o posledním soudu, jsem četla: „Tehdy se sešli ani ji nemusíme nechat růst ve svém srdci. Pokud se tam objeví, mů-
velekněží a starší lidu ve dvoře velekněze, který se jmenoval Kaifáš, žeme ji vyznat Bohu jako hřích a poprosit o odpuštění. On je tak
a uradili se, že se Ježíše zmocní lstí a že ho zabijí“ (Mt 26, 3–4). milostivý, že nám hřích odpouští – podle slova: „Jestliže doznává-
Je to vůbec možné? Jde závist až tak daleko? Ano, je to tak. Může me své hříchy, on (Ježíš) je tak věrný a spravedlivý, že nám hříchy
vést až k zavraždění člověka, kterého nenávidíme. Myslíme si, že se odpouští a očišťuje nás od každé nepravosti“ (1 J 1, 9).
ho tak zbavíme, ale zapomínáme na oči Boží, které všechno vidí. Ale Marie Horáčková

Krize je bodem zlomu



Pro slovo krize se v čínštině používá dvou jsme se studiem začínali. Neboť čistě rozu-
znaků: první znamená „nebezpečí“ a druhý mový postup může být překvapivě sterilní.
„příležitost“. Krize je bodem zlomu. A po- Co potřebujeme doopravdy, je setkání, kte-
dle toho, kam se člověk přikloní, najde buď ré pronikne naši osobu ve všech složkách.
nebezpečí, nebo nové možnosti. Celou svou bytostí totiž člověk pozná i to,
Víra může dozrát pouze krizemi co jeho rozum nikdy nepochopí.
I v procesu víry dochází zákonitě k pochyb- Upravovat svou představu Boha
nostem a krizím. Ty pohlcují naše staré vzta- V procesu víry je naší nejdůležitější potře-
hy k Bohu a umožňují vznik vztahů nových. bou stále upravovat svou představu Boha, špatných zkušeností. Nenech se ale odvrá-
Víra může dozrát pouze krizemi. Vždyť to- který je vždy nekonečně větší a miluje dale- tit trapnými zjevy v putujícím Božím lidu.
též platí i o našich mezilidských vztazích: ko víc, než může naše mysl obsáhnout. Nenech se zbavit odvahy zkušeností lidské
Od počáteční křehkosti rostou ke stálosti Proto musíme Boha studovat v jeho Slově, slabosti. Poznej Ježíše Krista! On ti pomůže
zkouškami pochyb a krizí. Pokud neztros- zvláště, jak se nám sám zjevil v Ježíši. vidět věci v Jeho světle. Poznej Ježíše! On ti
kotají... Mnozí lidé často nechápou a odmí- Ne však jenom studovat. Je třeba zakusit dá poznat, jak se s Ním můžeš setkávat.
tají krize víry. Neuvědomují si, že nikdo ne- nové živé zkušenosti v setkání s Bohem. Je Pomůže ti najít život a smysl v Bibli, jejímiž
může říci smysluplné a svobodné „ano“, do- třeba Jej poznávat z bezprostřední zkuše- slovy promlouvá. Jestliže by bohoslužba
kud nemá možnost říci i „ne“. Je tedy velice nosti a blízkosti. Je třeba se modlit, vést a modlitby církve nebyly místem setkání
zhoubné pokoušet se potlačovat pochyb- s Ním dialog. Je třeba říci Mu tak čestně, jak s Ježíšem, pak by neměly smysl. Někdy se
nosti u lidí, kteří procházejí údobím krize. jen dokážeme, kdo jsme, a obrátit k Němu nám zdají těžko srozumitelné, zdá se, že na
Potlačované pochyby se vracejí a vyrážejí své schopnosti vnímání, aby nám řekl, kdo náš život nemají velký vliv. Snad jsme chodi-
nové kořeny. je On sám. li na bohoslužby z pocitu povinnosti, nebo
Cesta temnotou pochyb a krizí – i když je Máš rozumové problémy s vírou? abychom si vyprosili nějakou Boží přízeň.
bolestná – je pro zrání v procesu víry zcela Snaž se poznat Ježíše! Neztrať se ve zmatku Měli bychom tam však chodit kvůli setkání
nezbytná. abstraktních idejí. Nikdo nemůže cestu k víře s Ježíšem Kristem a zároveň vyhledávat i dal-
Nutnost zakusit setkání s Bohem odvodit pouze rozumem. Vždyť i všechny ší formy setkávání s Ním.
Mnozí z nás se věnovali studiu Bible. Učili lidské řeči o kráse nejsou tak krásné jako je- Je třeba poznat Ježíše Krista!
jsme se zpaměti verše, studovali jsme v teo- den květ fialky. Nejde o to, dozvědět se o Něm, ale poznat
logických seminářích. Nechalo nás to ale Máš problémy s církví? Ho, setkat se s Ním!
pusté, osamělé a izolované - tak, jako když Většina z nás je má. Mnoho z nás nese jizvy J. P.
8

Svědectví pracovníka české redakce Rádia 7...





Čemu bezmezně důvěřujeme?




Jmenuji se Petr Matoušek a narodil jsem se uvědomoval, že mé srdce není v pořádku. Rádio 7 je společný projekt internetové-
v Ústí nad Labem. Žili jsme tam s bráchou Chtěl jsem žít správně, ale byly okamžiky, ho a satelitního vysílání, za kterým stojí
a maminkou, která se o nás moc hezky sta- kdy jsem to nezvládal. česká a slovenská redakce TWR. V tomto
rala, i když to nebylo vždy jednoduché. Uvědomil jsem si, že sám se nedokážu změ- seriálu představujeme skrze svědectví
Po základní škole jsem studoval na gymná- nit, že potřebuji Ježíše. Modlil jsem se tehdy pracovníky české redakce této stanice.
ziu. Když jsem byl ve třeťáku o prázdninách se starším sboru, kam jsem chodil, a prosil Více o jejím vysílání na www.radio7.cz
u tety, dostal se mi do rukou Nový zákon. Boha za odpuštění. Požádal jsem Ježíše, aby
Nikdy předtím jsem Bibli nečetl, ani doma vstoupil do mého srdce a očistil mě.
jsme ji neměli. Líbilo se mi, co Ježíš vyučo- Vydal jsem mu své touhy a plány a poprosil,
val. Zázraky, o kterých píše, jsem ale nebral aby mě vedl na cestě životem.
vážně. To bylo moje první setkání s křesťan- A Bůh to udělal. Bylo to, jako když mi spad-
stvím. ne kámen ze srdce. Měl jsem takovou ra-
Po nástupu na vysokou školu v Brně mi za- dost, že jsem hned napsal domů. Maminka
čaly jiné starosti. Studoval jsem výpočetní to zpočátku vzala dobře, pak jí ale vadilo,
techniku, což byl náročný obor. Studium že si každý den čtu Bibli, modlím se, cho-
mě bavilo, na škole jsem měl i hodně kama- dím v neděli do shromáždění a jezdím na
rádů. V pátém ročníku jsem přemýšlel, co křesťanské akce. Trvalo jí delší dobu, než
dál v životě. Přál jsem si mít rodinu, dobrou pochopila, o čem víra je.
práci, bydlení a přátele. Ale na lidech kolem Dnes tomu bude dvacet let, co jsem přijal
sebe jsem viděl, že to samo o sobě nepřiná- Ježíše do svého života. Po skončení školy
ší člověku uspokojení. Je život něco víc než a po civilní službě jsem dostal nabídku učit
jen práce, rodina a odpočinek? na VŠ v Brně, kde pracuji dodnes. Jsem čle-
Jednoho dne k nám na kolej přišli mladí lidé nem Evangelikálního společenství v Brně,
z křesťanského hnutí Studenti pro Krista kde společně s manželkou sloužíme.
s anketou týkající se životních hodnot. Ptali Před rokem, když se připravovalo celodenní na lidský život. Tento pohled nám chybí při
se také, zda věřím v Boha. Odpověděl jsem, vysílání rádia TWR, se mě zeptal ředitel rádia výuce na VŠ. Sice studenty učíme, jak různé
že věřím, že nějaký Bůh existuje. Byla to ur- Luděk Brdečko, s kterým jsme společně stu- IT technologie fungují, ale už je nevedeme
čitým způsobem pravda, bez Boha mi lidský dovali na biblickém institutu TCMI v Rakou- k přemýšlení o vlivu technologií na život
život nedával smysl. Pozvali mě na přednáš- sku, zda bych nechtěl společně s Mariánem člověka a společnosti. To se netýká jenom
ku, kterou pořádali na právnické fakultě. Možuchou moderovat a připravovat pořad studentů. Také jako věřící bychom se měli
Už si ani nevzpomínám, o čem byla. Co mi Průsečíky, který se týká umělé inteligence ptát, kde jsou hranice moderních technolo-
utkvělo v paměti, byly vztahy, které jsem ni- a biblického pohledu na ni. Jeho nabídka gií, co dobrého nám přinášejí a kdy se z nich
kde předtím neviděl – zájem jeden o druhé- mě překvapila, zároveň jsem si uvědomil, že stávají modly, na které se spoléháme a kte-
ho, radost, otevřenost a ochota zajímat se je to možnost propojit to, co jsem studoval rým bezmezně důvěřujeme.
o nového člověka. Poprvé mě napadlo, že a co dělám na vysoké škole, se svou vírou. Mým přáním i modlitbou je, aby Průsečíky
na křesťanství možná něco je. Začal jsem se Modlil jsem se a Bůh mě vedl, abych nabíd- sloužily k budování věřících a ukázaly i hleda-
setkávat s jedním věřícím klukem, na které- ku přijal. I když jsou přípravy relací časově jícím, že Boží slovo přináší moudrost a odpo-
ho jsem měl spoustu otázek o Bohu. Těšilo náročné, dává mi tato služba možnost pře- vědi do života moderního člověka.
mě poznávat křesťanství, zároveň jsem si mýšlet o dopadu moderních technologií Petr Matoušek

Můj život narušily krize




Do mého života v jednom období vstoupily těžkosti a krize, které
narušily můj rušný život a téměř násilím mě donutily, abych hledal
Boha tam, kde ho lze nalézt – v chrámu svého nitra.
Ano, skrze komplikace v životě jsem byl veden na místo ve svém nit-
ru, kde jsem vlastně nikdy předtím nebyl. Je to místo ve mně, kde má
Bůh svůj příbytek. Je to místo, kde jsem v bezpečném objetí Boha, (J 15, 4). Jeho Slovo je jasné a jednoznačné. Bůh nás zve a nabádá,
který miluje všechny, Boha, jenž každého z nás nazývá jménem a ří- abychom v Něm zůstávali, neustále pobývali v Jeho blízkosti, ať dělá-
ká: „Ty jsi můj milovaný syn, ty jsi má milovaná dcera, v tobě mám me cokoliv.
zalíbení.“ Je to místo, kde mohu zakoušet radost a pokoj, které nej- Může to vypadat jako nesplnitelný úkol. Já osobně jsem sám před se-
sou z tohoto světa. bou utíkal a přebýval všemi svými myšlenkami, pocity, emocemi i váš-
Toto místo tu bylo vždy. Vždycky jsem si ho byl nějak vědom jakož- němi neustále mimo to místo, které si Bůh vybral za svůj příbytek.
to zdroje nekonečné přízně. Ale nebyl jsem schopen do něj vstou- Je ale čas vrátit se „domů“ – do svého nitra a zůstat tam, kde přebý-
pit a skutečně v něm žít. vá Bůh – naslouchat Jeho hlasu pravdy a lásky.
Ježíš říká: „Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo a můj Otec ho
bude milovat a přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek“ (J 14, Je to cesta, které se možná bojíme.
Je to cesta dlouhá a někdy náročná,
23). Tato slova se mě vždy hluboce dotýkala. Každý z nás je Božím ale je také plná úžasných překvapení,
příbytkem, domovem!
Ano, Bůh přebývá v mém nitru, ve tvém nitru, v nitru každého člově- která nám často nabídnou „ochutnávku“našeho konečného cíle.
A On je na této cestě s námi.
ka, pokud jsme Jej pozvali do svého života.
Ale je třeba v Něm zůstávat: „Zůstávej ve mně, a já zůstanu v tobě“ Děkujme Mu za to. n. h.
9 9

Historie





Petr Valdes naprosto zasaženého poselstvím evangelií. chudoby. Valdes vy-
stoupil ve stejném
Štěpánovy záznamy o Valdesovi pocházejí
již z padesátých let 13. století, tedy z pohle-
ském koncilu, kde
du historie z doby Valdesově době docela roce i na III. laterán-
Hovoříme-li o baptistech, musíme si připo- blízké. Kronikář v nich kromě jiného píše, že obhajoval své názo-
menout, že k jejich základnímu postoji pa- když se Valdes po vzoru apoštolů rozhodl ry. Jeho myšlenky
třila kromě jiných důrazů i teologie misie. pro život v chudobě, dal své manželce na byly ovšem konci-
Drželi se Písma, a tedy i slov: „Jděte ke všem vybranou mezi movitým a nemovitým ma- lem odsouzeny.
národům a získávejte mi učedníky, křtěte ve jetkem. Ona se rozhodla pro jeho „statky Proto v následujícím
jméno Otce i Syna i Ducha svatého“ (Mt a vody, lesy a louky, domy a vinice, pece roce 1180 sepsal
28, 19). V tom následovali i příkladu prvotní a mlýny“. Petr Valdes „vyznání
církve. Ve Skutcích apoštolů čteme, jak prv- Čteme-li tento výčet jeho nemovitostí, uvě- víry“. Dochovaný
ní zvěstovatelé, apoštolové, dokazovali Ježí- domíme si velikost jeho bohatství a váhu je- text Valdesova vyz-
šovo kristovství Písmem, a byli za to tvrdě ho rozhodnutí všeho toho se vzdát. nání (nebo také
stíhání. Neohroženě působili mezi svými, ač Valdes si vzal peníze, které rozdal chudým „osvědčení“ víry) vy-
trpěli žalobami ze strany svých bratrů. a potřebným, protože na základě studia vrací domněnky, že
Velice brzy však byli konfrontováni s omeze- evangelií došel k přesvědčení, že má-li být už v této době byl Valdes označen za kacíře
ností svého působení a díky Petrovu zjevení jeho misijní kazatelská činnost věrohodná, a vyloučen z církve. Ovšem Valdes a jeho
při modlitbě se věřící společenství obrací musí být v souladu s jeho životem, tedy být následovníci byli vyhnáni z Lyonu, a usadili
i k pohanům. Po první kritické konfrontaci spojena s chudobou. Nechal si na své vlast- se proto v hlubokých údolích Piemontu a ve
s židovskou radou a smrti Štěpána započalo ní náklady přeložit části Písma svatého do Francii v pohoří Luberon. Pokračovali tam
první pronásledování a rozptyl první církve lidového jazyka – do galštiny – a na jejich ve snaze o křesťanství na základě Nového
do okolí. Tato negativní událost však neved- základě zahájil se svými přívrženci misijní zákona. Nakonec Valdese exkomunikoval
la k destrukci prvotní církve, jak si pronásle- činnost. K překladu využil služeb vzdělané- papež Lucius III. během synodu konaného
dovatelé přáli, ale je to právě vlastní počá- ho kněze Štěpána z Anse a zručného písaře ve Veroně roku 1184.
tek misie. Prvotní křesťané se nedali zastra- Bernarda Ydra, který vlastně psal překlad Nauka Chudých z Lyonu byla znovu odsou-
šit hrozbami mocných, a díky jejich agresi podle Štěpánova diktátu. Je pochopitelné, zena čtvrtým lateránským koncilem v roce
se církev začala skutečně rozrůstat „ke všem že zhotovení takového díla bylo v polovině 1215, který hnutí poprvé uvedl jménem
národům, a až na samotné konce světa“. 12. století nesmírně finančně náročné, pro- a prohlásil jeho zásady za kacířské.
Kázání dobré zprávy bylo jednou ze stěžej- to k němu muselo dojít dříve, než se Valdes V obavách z represí ze strany církve Valde-
ních činností prvotní církve. zbavil svého majetku. Jen pro zajímavost – sovi stoupenci uprchli do hornaté oblasti
Nechci dnes hovořit o tak vzdálené době, Štěpán z Anse byl za svou práci odměněn severní Itálie.
jako je období prvotní církve, ale chci připo- darováním jedné z pecí, kterou Valdes v té Pro nás je důležitá skutečnost, že od 13.
menout středověkého „misionáře“. době ještě vlastnil. Dodnes je dochován a 14. století z původních oblastí pronikli do
Petra Valdese, zakladatele hnutí valdenských. dokument o tomto daru. Došlo k tomu zemí německých, českých, polských a do
I když valdenští ani v dalších stoletích jejich koncem sedmdesátých let 12. století, tehdy Uher. Jejich příchod do naší země byl spojen
existence nemůžeme pokládat za před- tedy bylo Valdesovi málo přes třicet let. především s německou kolonizací v době
chůdce baptistů či anabaptistů, svým misij- I když nebyl Petr Valdes první „toulavý“ ka- Přemysla I. A možná není bez zajímavosti
ním úsilím naplňují odkaz prvotní církve zatel té doby, bylo i pro kronikáře 13. stole- zmínka o tom, že v roce 1339 se objevila
a jsou blízcí našemu pojetí služby. Podívej- tí těžké pochopit jeho pohnutky, proto ho na Moravě v blízkosti Olomouce početná
me se nejprve na situaci, ve které Petr Valdes srovnával s tzv. „žakéry (joculators)“ – tou- skupina tzv. „bratří apoštolských“, kteří také
vyrůstal. lavými, vzdělanými, ale na okraji společen- uznávali křest na vyznání víry.
Jsme ve 12. století, v období rozkvětu měst ského žebříčku žijícími lidmi, kteří chodili Proto byl ustanoven v olomoucké diecézi
v severní Itálii a v jižní Francii. Hospodářský po dvou, žili ve velké chudobě a nosili svou inkvizitor, jehož úkolem bylo „aby kacířstvo,
život se přesouval z venkova do měst a do zvěst o svatých od města k městu, od vesni- jimž říkali opět „Valdenští“ bylo vykořeně-
městských středisek. Ve městě vznikaly vý- ce k vesnici. no“. Tato „sekta“, jak byla skupina nazývána,
robní cechy, vzmáhali se obchodníci a řeme- Je pravděpodobné, že Valdes také svůj způ- se podle dobových záznamů objevila na
slníci. Ve městech se začaly hromadit finan- sob zvěstování evangelia opřel o evangelic- Moravě již v době vlády Jana Lucemburské-
ce. Města si již nedala příliš poroučet šlech- ký ideál chudého pocestného kazatelství, ho a v době Karla IV. měla tolik stoupenců,
tou, jejíž dřívější výsadní postavení klesalo. mimo jiné také o zkušenost se žakéry, kteří že arcibiskup pražský v listě biskupovi olo-
Nastalo dělení nejen majetku, ale i vlády bez existenční zajištěnosti nesli svou píseň mouckému z roku 1381 vyjádřil obavu, že
v zemi. od města k městu a z místa na místo. Ale jis- „nebude možné je vykořeniti“.
Tato nová situace vlastně pomohla „vytvo- tě také o slova z evangelia: „... zavolal si (Ježíš) Jenom pro úplnost – od 15. století byli val-
řit“ Petra Valdese, bohatého obchodníka dvanáct učedníků a počal je posílat po dvou, denští v Evropě pronásledováni, a to v něko-
z francouzského arcibiskupského města dával jim moc nad nečistými duchy a nařídil lika následných vlnách. S nástupem a nerov-
Lyonu. Jako bohatý a úspěšný kupec patřil jim, aby si nebrali na cestu kromě holí, ani noměrným rozšířením reformace v různých
jistě k měšťanské třídě, která se ruku v ruce chleba, ani mošny, ani peněz...“ zemích Evropy se v průběhu 16. století ztrá-
s rozvojem měst domáhala svobod, které Už bylo zmíněno, že Lyon byl arcibiskupské cejí i stopy po někdejším utajovaném val-
měly zabezpečit kupci i řemeslníku volný město. Arcibiskup o Valdesovi věděl a přiz- denském hnutí. Můžeme předpokládat, že
pohyb, v podstatě už nezávislý na vrchnosti nal mu právo rozhodnout se pro život v chu- valdenští v německých zemích postupně
a jejich pravomoci. době. Nepřiznal mu ovšem právo na činnost splynuli s některým eklesiálním útvarem,
Ovšem od chvíle, kdy byl získán pro evange- kazatelskou. Ta v té době příslušela pouze vzešlým z reformace Lutherovy či jiného
lium zvěstované chudým, nemohl se Valdes kněžím katolické církve. reformátora, nebo si našli nový domov mezi
nadále ztotožňovat s těmi, kdo se domáhali V roce 1179 se musel Valdes a jeden z jeho stoupenci sociálně radikálnějších křtěnců.
práv a svobod k zajištění svých zisků. Proto následovníků dostavit do Říma k papeži Trvale se udrželi románští valdenští na strá-
tedy jeho rozhodnutí vzdát se majetku. (Alexandru III.) a vysvětlit svou víru. Jednalo ních a v údolích Kottických Alp na hranicích
Nejspolehlivější kronikář, který psal o Petru se především o otázku všeobecného kněž- Francie a Itálie a počátkem třicátých let 16.
Valdesovi, byl dominikán Štěpán z Bourbo- ství. Jednalo se také o otázku kázání evan- století se přiklonili k ženevské reformaci.
nu, který představuje Valdese jako člověka gelia v místním jazyce a otázku dobrovolné Roku 1630 neušetřila zhoubná morová
10 10

Zamyšlení... a spoločné modlitby






epidemie ani nejnepřístupnější alpské sou- Európske modlitebné raňajky
těsky. Z obyvatelstva pomřely dvě třetiny,
vyhynuly celé valdenské rody i pastorské dy-
nastie, naživu zůstali jen dva kazatelé. Roku
1848 jim Karel Albert, král Sardinie, přiznal Európske modlitebné raňajky (EPB) založila skupina kresťanov okolo Paula Petriho pred 23
ve své nové Ústavě rovnost občanských rokmi. Na začiatku bola modlitebná skupinka kresťanov, ktorí sa stretali v Bruseli a prežili po-
práv. Od r. 1857 zesílila jejich emigrace do volanie slúžiť ľuďom v politike. 
Latinské Ameriky do oblasti Rio de la Plata, Vytvorili tento formát raňajok, čiastočne inšpirovaný aj tradíciou Národných modlitebných
převážně z hospodářských důvodů. raňajok v USA. Raňajky zvyčajne majú sériu sprievodných podujatí, ako sú semináre, koncert
Dnes mají valdenští v mnoha italských kra- modlitieb a chvál, recepcia.
jích svá střediska a spravují velký počet so- Zúčastňuje sa ich približne štyristo hostí z celej Európy aj zo sveta. Sú to osobnosti politiky,
ciálních ústavů, kulturních středisek a také duchovného a spoločenského života.
teologickou fakultu. 23. ročník týchto raňajok sa nemohol konať kvôli pandémii v Bruseli za osobnej účasti po-
Na valdenství dnes navazuje především nej- zvaných, ale konal sa 2. decembra 2020 on-line a mal som možnosť sa ich zúčastniť.
větší italská protestantská církev - Valdenská Stretli sme sa v limitovanom počte v priestoroch nášho zboru BJB Palisády na Zrínskeho uli-
evangelická církev (Chiesa evangelica valde- ci, kde sa už od roku 2012 konajú pravidelné modlitebné raňajky s poslancami NR SR (Ná-
se). rodnej rady Slovenskej republiky) v týždennom intervale v čase, keď prebieha schôdza par-
Slavomila Švehlová lamentu. Tieto modlitby inicioval brat Braňo Škripek, ktorý sa vtedy stal poslancom NR SR
a v súčasnosti ich organizuje Martin Štuk, môj poslanecký asistent.
Mottom raňajok 2020 bol biblický citát: „Dúfaj v Hospodina celým svojím srdcom a nespo-
Svědectví pro svět liehaj sa na svoju rozumnosť“ (Príslovia 3, 5).
Tento ročník bol zaujímavý aj z toho hľadiska, že hlavným rečníkom, ktorý sa prihovoril
utvářejí tvé slabiny k účastníkom, bol Ján Figeľ, prvý európsky komisár za Slovensko a bývalý veľvyslanec EU pre
slobodu vierovyznania mimo EU, a predstavila a uviedla ho slovenská europoslankyňa Miriam
Lexman. Spolu s poslancom NR SR Petrom Kremským, predsedom hospodárskeho výboru
„Rád bych, bratří, abyste věděli, že to, co parlamentu, Branislavom Škripekom, predsedom ECPM (Európske kresťanské politické hnu-
mě potkalo, je spíše k prospěchu evange- tie) a kazateľom zboru BJB Palisády (v Bratisla-
lia“ (Fil 1, 12). ve) Dannym Jonesom sme sa nechali viesť
Tvé svědectví pro svět nepramení z tvých sil- v modlitbe za Európu, štáty EÚ a za Sloven-
ných stránek, nýbrž z tvých slabin. Hodně li- sko. Videl som poslancov a poslankyne z celej
dí si to převrátilo: Myslí si, že na svět dělá do- Európy vyznávať v modlitbe, že nie sú pánmi
jem to, jak křesťané prosperují. každej situácie a že rešpektujú vyššie zámery
Jenomže tak to není – tohle přece lidé vidí, Božie v ich životoch a práci.
kam se jen podívají! Nevěřící osloví ne to, když Som vďačný Bohu, že máme v Európe aj na
se křesťanům daří dobře, nýbrž to, jak si po- Slovenku politikov, ktorí vedia, aké je dôležité
čínají za nepříznivých okolností. popri politickej práci a zápase viesť aj ten du-
Důvěryhodnosti ti nedodá úspěch, nýbrž tvé chovný zápas na modlitbách.
utrpení. Úctu si nevyslouží tvá sláva, nýbrž Som vďačný za všetkých veriacich, za vás, bra-
tvá věrnost. Na to, jak využívat svého utrpení tia a sestry, ktorí nás verne nesiete na svojich
pro svědectví, byl expert Pavel.  modlitbách a prihovárate sa podľa príkazu
Z žalářní kobky v Římě napsal: „Rád bych, Božieho slova za všetkých v moci postave-
bratří, abyste věděli, že to, co mě potkalo, je ných (1Tim 2, 1 – 2). Náš spoločný modli-
spíše k prospěchu evangelia“ (Fil 1, 12). tebný zápas je dôležitou súčasťou zápasu za
Užíval svých trampot jako Bohem mu dané- zmenu situácie na Slovensku aj v Európe.
ho vzoru pro svědectví. V řetězech, ve vězení
psal církvi dopisy, které se staly součástí No- Ján Szőllős,
vého zákona. Sám řekl: „Ve všem se prokazu- poslanec NR SR
jeme jako Boží služebníci“ (2 K 6, 4). Tedy
i v tom, jak si počínáme při bolestech, selhá-
ní, porážce, problémech, omylech, hříchu
a při všem zlém, co se ti v životě přihodí.
K tomu, aby sis poradil s dobrými věcmi, není
třeba moci od Boha; to zvládne každý.
Ale trpělivě něco snést, to už Boží moc vyža-
duje! Na to, jak vytrvat, nemá svět pořádnou
odpověď. Kristovi následovníci však trpělivě
snášejí utrpení, tvrdosti života a soužení vše-
ho druhu, protože je to způsob, jak vydat
svědectví pro Dobrou zprávu o Ježíši.
Tvoje služba, která lidi zasáhne nejhlouběji,
vzejde z tvé nejhlubší bolesti – a nejhlubší
svědectví tvého života vzejde z tvého největ-
šího soužení. V každé oblasti života, kde jsi
prožil bolest, máš svědectví. Jak jej užíváš
k tomu, aby jiní našli cestu ze zoufalství k pl-
nosti života v Kristu? Proč podle tebe Bůh
dovoluje, aby se věřícím stávaly zlé věci? Změ-
nil jsi po přečtení této úvahy svou odpověď?
Rick Warren Na fotografii zo stretnutia v Bratislave 2.12.2020 zľava: Branislav Škripek, Peter Kremský, Ján Szőllős a Danny Jones
11 11

Vzpomínka...
Zamyšleníavujeme




Něco k mým setkáním s Václavem Lamrem




Nedávno zakončil bratr Václav svou pozem- sudetské vesnice, takže v létě někteří z nich těch, co ještě nebyli pokřtěni biblickým vod-
skou pouť. Moc často jsme se nepotkávali, byli u nás na dovolené. V té době byli u nás ním křtem a u některých z nás by to byl pro-
ale některá naše setkání na mě měla zásadní sourozenci jedné rodiny i se svými rodinami blém i u jejich denominace, kde byli pokřtě-
vliv pro můj život ve víře v Pána Ježíše Krista. - někteří z východního a někteří ze západní- ni jako malé děti pokropením. Z Bible i ze
Jsem z věřící rodiny a moje první rozhodnu- ho Německa a Československo bylo pro ně svědectví dalších jsme v tom měli jasno, že
tí pro Pána Ježíše jsem učinil, když mi bylo jediná možnost, jak se sejít. Takže před do- křest podle Božího slova je na vyznání víry
kolem deseti. Žili jsme ale v prostředí, kde mem plno aut, velký stůl a kolem plno Něm- křtěného a to ponořením celého člověka do
jsme jako věřící byli dost osamělí a za další- ců, v okolí nějaké stany, za domem nad pí- vody. Je v tom úžasná symbolika. Do vody
mi věřícími se muselo cestovat. Ke konci skovcovým sklepem stlučený dlouhý stůl a ko- jako do smrti s Kristem jde starý člověk, vstá-
základní školy jsem měl pochybnosti o mém lem něj lavice bez opěradel - všechno napev- vá tak, jak byl vzkříšen z mrtvých Kristus, no-
osobním vztahu k Pánu Bohu, ale občas no zaděláno na kůlech do země - a kolem vý člověk, čistý a připravený žít podle Boží
jsem se dostal na nějaká živá společenství. těch 20 mladých a Václav je vyučuje o cestě vůle. Tak se tenkrát Václav rozhodl umožnit
V rámci mládeže v Jablonci jsme někdy jeli za Pánem. Někteří z nich ještě neprožili osob- křest pro zájemce. Zároveň nás žádal o ml-
do Liberce do Jednoty bratrské na mládež, ní setkání s Pánem Ježíšem, i když asi všichni čenlivost, protože v té době ten, kdo něko-
která byla v bytě tehdejšího faráře bratra pocházeli z věřících rodin. ho pokřtil, i když nebyl oficiálně uznaným
Votrubce. Byla to mládež z opravdu znovu- Václav vyprávěl také o svých zkušenostech duchovním, mohl být za to odsouzen na ně-
zrozených lidí, kde se projevovala touha se s evangelizací v různých prostředích, také kolik let do vězení. Náš křest měl být venku
sdílet o Božích věcech. Rodiče Votrubcovi o požehnané práci s Romy na Slovensku. v rybníku a to také nebylo v té době u nás
se také zúčastňovali, ale byli spíše v pozadí. Podělil nás také spoustou vlastnoručně vy- povolováno. Jediné místo v Československu,
Na jedné z těchto mládeží se vyskytoval robených samolepek, které sám používal kde komunisté oficiálně povolili křtít v té do-
Václav z Brna. Říkalo se mu tehdy takhle, k evangelizaci. Mělo to všechno dobrou bě ve volné přírodě, bylo někde na Sloven-
protože nebyl oficiální kazatel a všechny grafickou úroveň – no, od mistra malíře. sku. I já se svou sestrou Aňou jsme se připo-
duchovní chtěl mít tehdejší režim pod kon- Při svém vyučování už tehdy kreslil na velké jili ke skupince křtěnců.
trolou a ti neoficiální měli problémy, byli pro- archy papíru, jednoduchými čarami znázor- Po půlnoci v Kunratickém rybníku jsme byli
následováni. Měl tam svoje svědectví a vyu- ňoval různé vyučované věci. Pamatuji si ten od Václava pokřtěni ve jméno Otce, Syna
čování a ke mně Pán skrz to mluvil. jeho leknín, který se musí zakořenit v bahně a Ducha svatého. Nad rybníkem bylo vidět
Pamatuji se, že během společných modliteb na dně rybníka, prorůst skrze vodu, aby se kopec Ortel a nad ním krásný světelný kříž
jsem ve své modlitbě vyznal, že už nechci dostal na vzduch a slunce, tam postupně, - opět nádherná symbolika - Golgata s Kris-
pokračovat ve svém životě jako do té doby když na něj působí slunce a vzduch, se ob- tovým křížem.
a prosil Pána Ježíše, aby převzal kontrolu nad jevily listy a poupata, postupně se rozvinula U nás to proběhlo jako s Korneliovým do-
mým životem. v květy. Bahno na dně - svět, voda - oblast mem - všechno ve velké radosti a oslavování
Když mládež skončila, Václav mě oslovil, na- slova, obmytí, očištění od hříchu, vzduch Pána. Museli jsme se docela držet, abychom
šli jsme místnost, kde jsme mohli být sami. nad hladinou – oblast Ducha, Jeho vedení, naším hlukem nezpůsobili ve vesnici rozruch.
Byla to větší koupelna nebo prádelna. inspirace, služba, boj, uctívání. Součástí jeho Přišli jsme i odešli raději po jednom nebo
Václav mě tenkrát vedl, abych přijal Pána Je- vyučování bylo vedení k důvěře Božímu slo- po dvou. Opatrní jsme museli být po celou
žíše a odevzdal mu svůj život. Vedl mě také vu a ke křtu. Po večerech, kdy už skončilo dobu. Němci před domem nám dávali sluš-
k vyznávání mých jednotlivých hříchů. naše společné společenství, se dával Václav né maskování, bez Boží ochrany by se to
Bylo pro mě těžké si na něco vzpomenout, k dispozici pro jednotlivce, kteří se chtěli však neobešlo. Byla tam také služba přímluv
protože jsem i se svými pochybnostmi byl spolu s ním modlit a snad všichni tam byli za různé potřeby přítomných. Vzpomínám
spíš „pan Vzorný“, ale byly tam i takové věci, pokřtěni. Jednou z nich byla i moje třinác- si jednoho večera na Václavovu výzvu, ať se
že jsem se nechal strhnout partou kluků tiletá sestra. Měla se však držet stranou, aby hlásí ti, co potřebují uzdravení těla. Ozval
z naší vesnice a ráno jsme třeba na někoho nějakým způsobem vyzrála, ale nechtěla moc jsem se také, že bych potřeboval uzdravit
zazvonili a utekli. Pamatuji se, že jsem klečel poslouchat druhé. Nastala duchovní pýcha palec u pravé nohy. Měl jsem nehet, který
vedle nějaké pračky a Václav mě tehdy vedl, a přišel pád do světa. Vstoupila do manžel- občas zarostl do masa a způsoboval hnisavé
abych vložil svoje hříchy na tu pračku jako ství s nevěřícím a trvalo to řadu let, než se místo u kraje. Musel jsem několikrát kvůli
na kříž Pána Ježíše. Když jsem to všechno znovu vrátila k našemu Pánu. tomu na chirurgii, tam mi to vystříhávali, ale
složil, zvěstoval mi na základě Božího slova Ale zpátky k našemu setkání. Václav byl večer vracelo se to. Když jsem se lékaře zeptal, co
odpuštění a přijetí od Pána za Jeho syna. ve velké stodole, tam se modlil a postupně s tím, řekl, že to je takový tvar palce. Byla ob-
Udělal to důsledně a já jsem potom inten- byli k němu vysílání zájemci o modlitbu. Šel dobí, kdy jsem kvůli tomu jako kluk pokul-
zivně prožíval to přijetí skrze Ducha svatého. jsem tam za Václavem do tmy do stodoly, hával. Tenkrát se za to Václav s dalšími sou-
Jsem Boží dítě, jsem přijatý, vše mi bylo od- vedle velká hromada sena, před námi vůz rozenci ve víře pomodlili a můžu dosvědčit,
puštěno, můžu si osobně přivlastňovat žebřiňák naložený fůrou sena a v tom zby- že tento problém na mém těle jsem už nik-
všechna zaslíbení! Byl jsem v té době v po- lém prostůrku jsme poklekli, modlili se, vydá- dy řešit nemusel, už žádné hnisání kolem
slední, 9. třídě základní školy. Další pro mě vali Pánu všechny oblasti našeho života. nehtu na palci! To tady píšu ke chvále naše-
osudové setkání s Václavem bylo v tom stej- Václav na nás pokládal ruce a povzbuzoval. mu Pánu Ježíši, který uzdravuje. Tak, jak si
ném roce 1977 během prázdnin. Součástí jeho služby byla častá vidění nebo použil Václava tenkrát, chce si používat také
Jsem z Kunratic u Cvikova, z chalupy na sa- proroctví od Pána. To všechno nás uvádělo nás. Jsem moc vděčný Pánu za Václava.
motě nad vesnicí. Václav nějakým způsobem do té Boží nebo neviditelné perspektivy. Byl zvláštní vyvolenou nádobou. Ne se vším,
domluvil s mými rodiči týdenní soustředění, Nebyl problém být celé hodiny na modlit- co později řekl, jsem se ztotožnil, ale vážím
na které byli pozváni mladí z několika deno- bách. Zakoušeli jsme Boží přijetí a objetí. si ho za jeho odvahu jít na místa, kde je to
minací. Byli tam lidé od evangelíků, husitů, Václav sám byl z toho dění hodně překvape- hodně vidět, a deklarovat Boží pravdy před
baptistů, z Církve bratrské... no asi 20 lidiček. ný. Nečekal takový proud milosti Boží. lidmi, kteří o to vůbec nestáli, za zaujetí pro
U našich jsme byli zvyklí na to, že maminka Cítil se jako ten, co přispěl několika málo evangelium Ježíše Krista.
vedla rozsáhlou korespondenci a kontakty chleby a rybičkami a Pán Ježíš se toho ujal Jan Němec,
s mnoha německými bývalými obyvateli naší a nasytil zástupy. Mezi námi bylo několik prosinec 2020, Cvikov
12 12

Naša cesta... a svědectví







Úrodná pôda... Cesta do Izraela, príbeh 3.


Zatiaľ som v Izraeli nevidela pôdu , ktorú by Slovák nazval úrodnou. slovenská pôda: krásna, hnedá, mäkká, úrodná. Vie-
Pri pohľade na Bášan Slovák vidí samé kamene. Žid však vidí samú me priniesť veľa úrody, dopestovať skoro hocičo.
zeleň a nazýva ju úrodnou pôdou. Ako som už spomínala, v tejto A takmer bez námahy. A ešte sme na to hrdí, akí
krajine sa škála kvality pôdy pohybuje od úplného púštneho piesku, sme šikovní. Asi to nie je našou zásluhou.
cez skaly, po pôdu sopečného krátera. Polovica Izraela je púšť, väč- No iní z nás sú ako bášanská pôda, veľmi špecifickí,
šinu ostatnej krajiny tvoria pohoria. Napriek tomu sú niektoré ob- a niekedy na pohľad nepoužiteľní. Tiež za to nemô-
lasti pokladané za veľmi úrodné, medzi nimi aj Bášan. A tak, ako je žeme. Ale môžeme s tým niečo spraviť.
to s tými datľami pri Mŕtvom mori, aj všade inde ľudia nachádzajú
aspoň nejaké využitie pôdy. Aj takej pôdy, nad ktorou by Slovač iba Izraelčania zúrodňujú každý kus neúrodnej zeme...
ohrnula nos. Takáto pôda si vyžaduje veľkú prípravu, kým sa stane
skutočne úrodnou. Ale je to možné a v konečnom dôsledku je viac
ako použiteľná.
Vedie ma to k uvedomeniu si, ako dobre sa máme a ako málo sme
za to vďační. Ako sa nám veľmi rýchlo mnohé veci zunujú a stávajú
sa pre nás štandardom. A potom posúvame hranice ďalej a ďalej.
A navyše v čoraz kratšom časovom rozmedzí.
Tiež mi to pripomína, akí sme rozliční. Niektorí z nás sú ako úrodná



Posledným, a vlastne najdôležitejším spoločným faktorom pre pôdu
je, že je plne závislá od dažďa. V tomto sme jej všetci veľmi podob-
ní. My na Slovensku máme dostatok zrážok. V Izraeli sú závislí od
zavlažovacích systémov. Ale všetci vodu potrebujeme. A len čo stra-
tíme napojenie na dážď, na zavlažovací systém, stávame sa úplne
nepoužiteľnými. A keď stratíme kontakt s Tým, ktorý je živou vodou,
strácame na hodnote. Vysycháme. Zdroj máme stále k dispozícii.
Je len na nás, či naň ostaneme napojení a budeme prinášať tridsať-
násobnú, šesťdesiatnásobnú alebo až stonásobnú úrodu.
Lýdia Podobná
Čistenie odpadových vôd pre závlahy... foto Vladimír Malý

Svědectví Brna na vysokou školu. Ten životní předěl ně kazatelské, seděla ve vězení, a chlapečci
ale vynesl navrch spoustu nevyřešených otá-
pětiletí si na procházce ze sborového dne
zek dalšího směřování víry. Najednou neby- sdělovali: „Tamhle je basa, kde sedí můj tatí-
lo všechno jasné. nek.“ Ve Václavově domovském společen-
Pána Ježíše jsem přijal jako dvanáctiletý na Velkoměstský sbor mé církve, kam jsem za- ství to zašlo ještě dál, a nedlouho před ko-
evangelizaci týmu Billyho Grahama, když čal chodit, zval do sdružení mládeže kromě lapsem minulého režimu bratr, který stál
v krátké době uvolnění někteří jeho spolu- domácích i externisty, a jedním z nich byl v čele, zaplatil životem při inscenované do-
pracovníci mohli navštívit Československo. právě Václav Lamr – ne již úplně mladý, svo- pravní nehodě. Navzdory takovým hrozbám
Musím říci, že na poslední chvíli - díky no- bodný umělec, člověk pro Krista zapálený. se tamní věřící nebáli a v jejich radostném
vému Pánu svého života jsem byl uchráněn Celovečerní program, doprovázený názor- kruhu jsem čerpal sílu a nadšení pro službu
mnohého svodu, který by na mne čekal nou grafikou, si bral několikrát za rok. Když Kristu. Křest Duchem jsem při vzkládání
v letech dospívání. Křest a vstup do sboru se uzavíral školní rok, Václav Lamr v závě- Václavových rukou přijímal už ne sám, ale
přišel až v 19 letech, a to jsem se už ubíral rečné anketě o tři nejlepší programy obsadil v kruhu ekumenicky rozšířené mládeže
zpod ochranných křídel rodiny a sboru do
dvě první místa - třebaže jeho spiritualita sboru, kde jsem prožil obrácení. Mohu-li
byla v některých směrech odlišná. Vnímal sledovat další cesty Ducha, vybaví se mi na
jsem jeho projev, byl neostýchavě osobní, dalších cestách té prvokřtěné skupinky celá
erudovaný, ale ne povýšený, poutavý a prak- řada rodin a jednotlivců: budoucích kazate-
tický. Uvnitř jsem cítil, že za tím je něco skry- lů, evangelistů, a nechyběly ani kulturní cele-
tého uším, přítomnost někoho vyššího, kdo brity. A také inspirace typu „nedělní škola
přesto může sídlit přímo v člověku a vést je- pro děti založená v římskokatolické církvi“
ho slova i činy. Až se mi vyjasnilo, že tím ně- – hle, jaká kreativita Ducha! Nebylo v této
kým je Duch svatý a i když jsem z dobové linii Ducha žádné oddělování a pyšné vzpí-
literatury přijímal ujištění, že vše v kapitole nání se proti spolubratřím, ale poctivé sbo-
Ducha se již v mém životě stalo, věděl jsem, rové zapřažení k užitku celého Kristova těla.
že ne, že Václav má něco, co chci mít taky. To mne ujišťuje v tom, že když Václav, sym-
A tak jsem se „přivinul k vozu tomu“ (Sk 8, bolicky řečeno, zapaloval ohně pod kotly
29). Sporadicky jsem navštěvoval Václavovo parních lokomotiv, aby se rozjely a táhly,
společenství, v té době ilegální a represím sloužil věci Ducha Božího.
vystavené. Pánu díky, přidám ještě, že nad smutečním
Ani to mi nebylo vzdálené, můj domovský oznámením mi žena sdělila, že i ona má stej-
Václav Lamr (25. dubna 1943 –17. prosince 2020) sbor represemi prošel počátkem 60. let, a nou zkušenost a stejné hodnocení.
- český výtvarník, básník, aforista a osobnost evange-
likálního hnutí to takovými, že většina tátů od rodin, včet- Jiří Kouba
13 13

Václav Lamr... umělec a evangelista





Skutečný příběh silnou baterkou vstoupil dovnitř. Aby neza-
bloudil, jistil se červenou šňůrou, a sledoval
čerstvé stopy v blátě chodby. Potom slyšel
i jejich hádky a křik. To ho také orientovalo
Když jsem studoval na umělecké škole při cestě do bludiště v podzemí. Ztracení
v Brně (1960-64), znal jsem skupinu ama- průzkumníci si na chvíli sedli dohromady,
térských speleologů, kteří prozkoumávali vypnuli světla, aby je šetřili, a vzrušeně hovo-
jeskyně v Moravském krasu, které nejsou řili, co dál. Ve chvíli beznaděje uslyšeli padá-
přístupné veřejnosti. V oblasti blízko Blan- ní kamení a SVĚTLO v odlehlé, nenápadné
ska se nalézá přes tisíc jeskynních prostor. straně jeskyně. To byla ta cesta záchrany. Je- Za statečným umělcem
Ale jen malé procento je přístupné veřej- jich kamarád je tak zachránil v pravou chvíli.
nosti. Tito spolužáci se jednoho dne vrátili Pod jeho vedením a pomocí červené orien- a evangelistou
z průzkumné cesty do podzemí. Bylo na tační šňůry vyšli napovrch a podivili se, že je
nich poznat, že prožili závažnou, téměř tra- již večer. Strávili v podzemí mnoho hodin.
gickou zkušenost. Vlezli do jedné chodby Radovali se, že jsou živi a zdrávi.   Život, jenž kořeny měl v nebi
ve skále v lesním údolí krasu a po nesnad- Tento skutečný příběh nám ukazuje na ně- a na zemi svůj konal běh,
ném průlezu podzemními chodbami vešli kolik zásadních skutečností. Tato skupina znal, co je lidem zapotřebí
do nádherné, krápníky ozdobené jeskyně. měla v podzemních prostorách výběr z veli- a hrot útoků poznal všech,
Z toho objevu se však neradovali dlouho. kého množství cest, možností a různých
Zjistili, že si cestu během průlezu přestali směrů. Oni však věděli, že musí najít tu JEDI- život, jenž nesl slovo Pána
důsledně značit a stopy si pošlapali. Z jes- NOU cestu, kterou se mohou dostat z do- a neúnavně sloužit znal,
kyně totiž vedlo množství různých chodeb časného pobytu v jeskyni na povrch. Také jemuž nadání byla dána
a komínů a oni si se zděšením uvědomili, i my máme mnoho možností ve svém živo- a rozvíjet je dal mu Král,
že nevědí, kterou cestou se mají vrátit na tě. Věděli, že jejich světla, tak jako i náš ži-
povrch. Navíc při průlezu jedním svislým ko- vot, má velmi krátké, časové omezení, které život, jenž neskončil se smrtí
mínem ztratili důležitou svítilnu a byli od- nám Bůh poskytuje v délce našeho života. a nyní kvete bez bolu:
kázáni na slábnoucí světlo baterek. Věděli, V tomto světě se nám nabízí veliké množ- koho smrt druhá nerozdrtí,
že musí ihned, dokud mají ještě světlo, najít ství cest, idejí, náboženství a systémů. Jen bude s ním navždy pospolu.
cestu zpět, jinak zahynou. Protože o nich jediná cesta je však řešením a cestou záchra-
nikdo na povrchu nevěděl a neměli mož- ny. Tento příběh nám také jasně ukazuje, že Proti té hrozbě smrti věčné
nost volat o záchranu, byla jejich situace se člověk sám nezachrání svojí silou. Člověk sešli nám, Pane, další z řad
beznadějná. Jedinou nadějí pro ně bylo se nevytáhne za vlastní vlasy z bahna a z já- podobných, símě nekonečné,
slábnoucí světlo. Čas jim tuto naději poma- my, a proto potřebuje záchranu z vnějšku. jež bude dál se rozsévat.
lu ukracoval. Bylo jich pět. Rozdělili se na Potřebuje zachránce. Tímto zachráncem je
dvě skupiny a vstupovali postupně do cho- Pán Ježíš Kristus, Spasitel světa a národů. Ať služba, kterou štětcem, perem,
deb, aby našli onu JEDINOU cestu, kterou On řekl: „Já jsem světlo světa. Kdo mne ná- modlitbou, hlasem dávat znal
se mohou zachránit. Měli spoustu mož- sleduje, nebude chodit v temnostech, ale
ností a cest, ale věděli, že většina chodeb se bude mít světlo života“ (J 8, 12). a v utrpení kolikerém
ztrácí v beznadějném bludišti kolem a míří Toto vyprávění svých přátel jsem zapsal jako tak věrně konal, co chce Král,
do propasti. Vraceli se z průzkumů chodeb svědectví pro lidi v tomto světě. Připomíná
se vzrůstajícím vědomím marnosti. Začali mi mou cestu hledání pravdy, cesty a směru. se zhodnotí a vydá sémě
propadat panice a strachu. Mezitím se na Dokud jsem se nesetkal s živým Ježíšem, by- v zástupu mnohých spasených
smluvené místo v údolí dostavil jejich další lo to bloudění. On je víc než filosofie a ná- i v směru, jímž jde naše země,
kamarád. Na poslední chvíli odřekl účast boženství. Pokud potřebuješ nalézt záchra- již příliš často svedl hřích.
na expedici do podzemí, a proto s ním už nu ve svém životě a tento příběh se podobá
nepočítali. Náhle se v nějaké předtuše roz- nápadně tvému marnému hledání, napiš na Dík, Pane, za to žití věrné -
hodnul jet stopem za kamarády. U jedné e-mailovou adresu Rozsévače (je v tiráži). a rodinku plň nadějí
z děr do skály našel batohy kamarádů. Ježíš řekl: „Já jsem ta Cesta, Pravda a Ži- na radosti pak nepřeberné
Věděl, že jsou v podzemí, a proto rozdělal vot, nikdo nepřichází k (Bohu) Otci, než a na setkání přenádherné,
oheň a uvařil večeři. Potom však pojal po- skrze mne“ (J 14, 6). jemuž vstříc svatí kráčejí.
dezření, že se přátelům něco stalo. Se svou Václav Lamr Ivana Kultová


Ty a tvoj dom „Uver v Pána Ježiša Krista lela som si, že môj „usporiadaný“ život je im
dostatočným príkladom. Ako veľmi som sa
a budeš spasený ty i tvoj
mýlila! A aj keď sa potom Boh začal dotýkať
dom.“ ich životov, ich cesta k Bohu viedla a vedie
rôznymi úskaliami, ktoré by možno neboli ta-
Aj ja verím v toto biblické zasľúbenie a nieto ké, keby boli mali iný príklad od útleho veku.
dňa, aby som o to neprosila môjho Pána. Možno... Neviem... Viem, že Pán Boh má na
Viem, že On má na všetko svoj čas a svoj všetko svoj čas a svoj spôsob a že môže
spôsob, ale netrpezlivosť môjho srdca je „šmahom ruky“ urobiť aj z ateistu horlivého
zrejmá. A tak sa skúmam, čo môžem urobiť kresťana. Predsa však chcem po mojej osob-
ja? nej skúsenosti položiť na srdce najmä mladým
Keď pred skoro dvadsiatimi piatimi rokmi Pán kresťanským rodičom otázku:
Ježiš radikálne zmenil môj život, dve z mojich Máš na zreteli Boha, pokiaľ ide o tvoj dom,
troch detí boli už plnoleté. A ja som musela a vedieš vlastnú domácnosť k Bohu?
v pokání vyznávať, že som ich neviedla k Bo- Pred časom ma veľmi zaujal článok C. H.
hu, napriek známosti, ktorú som mala. Mys- Mackintosha, Božieho služobníka, kde pou-

14

Svědectví při křtu...






kázal na to, že aj keď sa milosť nedá zdediť, Jen kvůli této Boží milosti... (...dokončení ze str. 2)
kresťanský otec môže počítať s Božou po-
mocou pre svoje deti – a je povinný ich vy-
chovávať pre Boha. Jednoducho prikáže svo- Ahoj, já jsem Matouš, pro většinu lidí ale Maty. Vyrůstal jsem v katolické rodině, takže jsem
jim deťom a svojmu domu, aby zachovávali vždy nějak pasivně věděl, že někteří lidé věří a někteří ne. Já jsem nevěřil a celkově jsem nic
cestu Hospodinovu. Človek, ktorý dokáže v tomhle ohledu ani vůbec neřešil, bylo mi to jedno. Jediné, co jsem věděl, je, že každou ne-
toto prikázať svojmu domu, je hodný Božej děli musím jak na potvoru brzo vstávat a jít do kostela. Někdy mi to vadilo hodně, někdy
dôvery. Tak, ako napríklad izraelských rodi- málo, ale vyvážené to nebylo, nebojte. Spíš se mi nechtělo. Co se týče mě a toho, jak jsem se
čov (2. Mojžišova 10, 8 – 9) ani nenapadlo, choval, tak si myslím, že si to dokážete všichni velmi dobře představit. Druhý stupeň základní
že by mali pre seba vyhľadávať niečo iné ako školy. Klasický začátek puberty a následně puberta. S klukama jsme dělali jen neplechu a na
pre svoje deti. Netúžili pre seba „po Kanaáne“ všechno jsme nadávali a učitelé jsou opruz a co budeme dělat po škole a co si zahrajeme
a pre svoje deti „po Egypte“. To by bolo ne- na počítači. Prostě jsem moc hodný nebyl. Rok 2016, někdy v 9. ročníku, za mnou přišla
možné. Vedeli, že Božia výzva pre nich takis- spolužačka (Lili) a řekla, ať přijdu na „Mladej volant“ (dorost). Nemám nejmenší tušení, co
to platí aj pre ich deti. Je jasné, že nemôže- jsem si myslel, že to je, ona mi to asi tehdy trochu vysvětlila, a ani nemám tušení, co se mi ho-
me deti so sebou vziať do neba ako Izraeliti nilo hlavou, ale řekl jsem ano (překvapivě). Chodil jsem na MV, byla to sranda. Myslím si, že
svoje deti do Kanaánu. IBA BOH môže naše Bůh na mně už tou dobou pracoval, proto si taky myslím, že to byl tak dobrý čas. Rok 2017
deti urobiť spôsobilými pre NEBO. Rodičia - 12. dubna byl tady u nás ve sboru koncert kapely Divine Attraction a na konci toho vystou-
však môžu svoje deti vychovávať VIEROU... pení měl jejich hlavní zpěvák Cory takový proslov a poté takovou výzvu pro nás v publiku, že
A nie je to iba naša povinnosť, ale je to naša kdo chce přijmout Boha. Tak jsem zvedl ruku. Někteří z vás si uvědomili, že už jsou to 3 roky
svätá výsada, že to môžeme robiť. Preto ak od toho, co jsem uvěřil. Možná je to dlouho, možná ne, ale co chci k tomuhle říct, je jediné.
je cieľ výchovy našich detí a aj náš život zre- Za ty tři roky jsem prošel několika zkouškami a některé se mi podařilo zvládnout a některé
teľne SVETSKÝ, potom ich PONECHÁVA- ne, ale o tom teď nechci mluvit. Co chci říct je, a to je, si myslím, největší změna v mém životě,
ME VO SVETE. Ak je náš život jednoznačne že když jsem neuspěl a zhřešil jsem, tak jsem se nakonec vždy mohl vrátit za Bohem.
NEBESKÝ, tak ich VYCHOVÁVAME PRE Nezáleží na tom, jak moc jsem zhřešil, tak jsem mohl litovat svých hříchů a mohl jsem Mu je
NEBO (samozrejme, pokiaľ to záleží na nás). odevzdat a nemusel jsem je nést na zádech, protože to už Ježíš vskutku udělal.
Sme povinní viesť svoje deti k viere, trebárs A jen kvůli této Boží milosti tady dnes můžu být.
ich nemôžeme obrátiť. A Boh iste požehná Matouš K. (svědectví při křtu - září 2020)
naše úsilie.
Aktuálna je výzva pre všetkých rodičov: „VA-
RUJTE SA zanechať svoje deti v EGYPTE!“
Ak nie si verný Bohu v správe svojho domu
a zanecháš svoje deti v Egypte v zlej hodine,
môže sa stať, že ich srdcia budú hluché k na-
pomínaniu a silne priviazané k tomu EGYP-
TU, v ktorom ich zanechala tvoja nedôsled-
nosť a slabosť. Kresťan sa musí pozerať na
svoje dieťa ako patriace KRISTOVI, a preto je
povinný ho vychovávať v očakávaní na Boha
s plnou istotou, že Boží výsledok sa dostaví.
Ale len ak žijem podľa Božej vôle. Deti sú
dobrí pozorovatelia a veľmi skoro objavia, akí
ich rodičia skutočne sú. Nevytvárajú si o nich Modlitba po křtu - Jan............................Noemi....................Lukáš....................Vendula..............Matouš................a Elen
úsudok podľa ich modlitieb a slov, ale podľa
ich skutkov. Tým, že poslúchnem Písmo, Vždy se objevilo něco, co sesadilo Boha na nižší příčku...
budem viesť svoju domácnosť tak, ako to
Písmo požaduje. Požehnanie však nemôžem Narodila jsem se do věřící rodiny, takže mě doma od malička vedli k Bohu. Chodila jsem do
dosiahnuť, ak v neho v srdci neverím. besídky, do Awany, na „Volant“ (mládež sboru), domácí skupinky, jezdila jsem na tábory.
Aj ja vyzývam seba a všetkých kresťanských Nikdy jsem o Jeho existenci nepochybovala a byla jsem si tím natolik jistá, že mi nedělalo
rodičov k modlitbám za svoje deti a za to, problém na základní škole ve vyučování před celou třídou říct, že v evoluci nevěřím a že je to
aby sme boli schopní VIEROU spravovať svoj podle mě ptákovina. V životě jsem občas zažila chvíle, kdy jsem pocítila Boží blízkost, ale
dom tak, ako to Písmo požaduje. nikdy jsem u Něj dlouho nevydržela. Vždycky se objevilo něco, co sesadilo Boha až na druhou
Aby naše deti neutiekli „do Egypta“ – alebo nebo ještě nižší příčku v mém žebříčku hodnot. Po příchodu na střední školu jsem myslela
aby sa z neho vrátili – a aby sme v nastávajú- na spoustu věcí, jen ne na Boha. Začalo se to projevovat. Měla jsem pocit, že nevím, proč
cej dobe mohli aj v tejto oblasti zažívať nové jsem na světě, a když se mě vedoucí skupinky zeptala na smysl života, nedokázala jsem jí od-
veci. povědět... Jejím byl Bůh, a to jsem tehdy nedokázala pochopit. Cítila jsem se méněcenná
E. Böhmerová a prázdná. I když jsem měla a mám v okolí spoustu milujících podporujících lidí, jejich názor
jsem nechtěla slyšet. Cokoliv mi řekli, jsem nepřijímala. Obklopovala jsem se nevěřícími lidmi,
kteří tu byli pro mě, aby mě podpořili. Ale na druhou stranu v dnešní době je přece „popu-
lární“ mít depku, takže v tom neviděli hlubší význam. Na konci prváku přišla karanténa a ob-
dobí bez jakéhokoliv rozptýlení. Každý den začínal brekem u zrcadla a spát jsem chodila
také v slzách. Změnilo se to až v den mých narozenin, který jsem strávila se svými věřícími
kamarády. Povzbudilo mě to a od té doby jsem na svět koukala jinak. Po pár dnech mi došlo,
že už myslím na úplně jiné věci a celkově jsem mnohem pozitivnější. Dokonce natolik, že
jsem s chutí šla na nedělní shromáždění. Při chvalách jsem se potichu pomodlila, aby ke mně
kázání promluvilo. A opravdu. Kázání bylo jako pro mě, aktuální a konkrétní. V tu chvíli jsem
si uvědomila obrovskou Boží blízkost a vyslyšenou modlitbu. Věděla jsem, že to je ono, to, co
chci ve svém životě. Začala jsem pravidelně trávit čas s Bohem. Změnil můj život od základů
a dal mu smysl. Už vím, že jsem Boží dítě.
Vendula K. (svědectví při křtu - září 2020)

15 15

Rozhovor





S Marekom Sonogom o koučingu...



Ahoj, Marek. Ďakujem, že si bol ochotný peniaze.” On mi na to: ,,Keď to Boh bude
odpovedať na moje otázky. Myslím, že té- chcieť, postará sa o to.” Povedal som dobre
ma, o ktorej sa budeme rozprávať, je veľmi a na kurz som sa prihlásil. Kurz sa začal, zapla-
zaujímavá. Nedávno si sa začal venovať til som prvú splátku. Medzitým som sa stre-
koučingu. Čo to teda ten koučing je? tol s jedným mužom z nášho zboru a rozprá-
Koučing je štruktúrovaný rozhovor, pri kto- val som mu o klube Depo, kde už deti veľmi Platí však, že ľudia, či už členovia cirkvi, alebo
rom sústredene počúvam človeka a potom nechodia, a o tom, že som si začal robiť kurz jej pracovníci, sa mi môžu ozvať s akýmkoľ-
mu kladiem rôzne otázky, ktoré mu pomôžu koučingu. A on mi na to povedal, Marek, do- vek problémom. Koučujem napr. jedného
danú vec/problém uvidieť z iného uhla. Je to, bre, že hovoríš, už vyše týždňa sa modlím, človeka a riešime s ním, že by chcel schudnúť
akoby sme človeka zobrali helikoptérou hore Boh mi požehnal balík peňazí a ja neviem, kde a nedarí sa mu. Nie je napr. ani nutné mať
a pomohli mu vidieť danú vec z nadhľadu. ich mám dať. A daroval mi sumu, ktorá úplne konkrétnu tému. Sú totiž otázky, ktoré takýto
Často sa to mýli s terapiou, ale koučing ne- pokryla náklady na kurz. Veľmi ma to po- rozhovor pomôžu začať. A aj takýto na za-
dáva rady. Ja sa iba pýtam a klient pomocou vzbudilo. Akoby mi Boh povedal, mám s tým- čiatku neurčitý rozhovor, ktorý vychádza z in-
tých otázok nájde to svoje riešenie pre svoju to a s tebou plán. Som v tom s tebou. tuitívnej potreby niečo v sebe nájsť, končí veľ-
situáciu. Som presvedčený, že každý máme Čo robíš dnes? Ako ťa Boh používa ako ko- mi úspešne.
v sebe svoje zdroje, Ducha Svätého, len nie- uča? Ovplyvnilo ťa to aj v osobnom živote? Znie to výborne, Marek! Veľmi sa z toho
kedy sme zacyklení vo svojich problémoch V komunikácii doma v rodine som sa úplne teším. Zdá sa mi to ako perfektný nástroj
a potom dobre cielená otázka pomôže vyjsť zmenil. Takmer vôbec neradím. Veľa počú- na budovanie duchovnej a emocionálnej
z toho von. Každý z nás vie, čo má robiť, len vam a pýtam sa. Mám skúsenosť s koučova- zrelosti.
niekedy potrebujeme pomoc, aby sme tú ním môjho syna. To bolo silné. Prihlásil som Koučing odhaľuje, či má človek záujem na
cestu v sebe objavili. Často nám chýba taký sa aj do Digitálnych stratégií ako e-kouč sebe pracovať, alebo nemá. Pretože rastieme
silný rozhovor. V koučingu človek zažije, že a tam sa teraz realizujem. Od začiatku sep- vtedy, keď máme vnútorný záujem, nie vtedy,
ho niekto veľmi pozorne počúva, dáva pozor tembra roku 2020 som tiež zamestnaný na keď nás do toho niekto tlačí. Keď čakáme na
a položí mu tú správnu otázku, a potom príde polovičný úväzok v cirkvi ako kouč pre našu to, kým sa o nás niekto postará. To sa mi na
ten moment uvedomenia ,,Ahaaa”. cirkev. Teda využívam koučing aj v cirkvi, aj koučingu páči, že neradí, nemanipuluje, neo-
Čo si robil predtým, ako si sa začal venovať v programe Život bez závislosti. vplyvňuje svojím názorom. Je to postavené
koučingu? Robíš koučing iba pre cirkev, alebo aj súk- na slobode, rešpekte. Si nástroj, vďaka kto-
Bol som misijným pracovníkom cirkvi. Dlho- romne? rému ten druhý nájde odpovede na svoje
dobo som sa venoval deťom a mládeži na Prioritne pre cirkev, ale aj súkromne, ak niekto problémy. Koučing je preto iba pre tých, ktorí
sídlisku v našom DEPO klube v Poprade. potrebuje pomoc. Otvoril som si živnosť. Pre- chcú a hľadajú. Sú tam sami za seba.
(Predtým, ako som začal robiť v cirkvi, som tože keď ma oslovili neveriaci ľudia a povedal Ďakujem ti, Marek, za tento rozhovor.
bol profesionálnym vojakom.) Potom som za- som im, že to je zadarmo, neverili mi. Takže Verím, že to našich čitateľov alebo ich blíz-
čal úzko spolupracovať s programom Život to potrebujem mať aj takto profesionálne. Ak kych osloví a využijú túto možnosť. Ako ťa
bez závislosti. Chodili sme po školách a robili to teda nie je pre cirkev alebo pre Život bez môžu kontaktovať?
prevenčné prednášky. Po niekoľkých rokoch závislosti, robím aj platený, súkromný kou- Môžu ma kontaktovať cez moju stránku:
som začal mať vnútorný pocit, že potrebu- čing. Ale je to skôr okrajová záležitosť. Mám www.koucing-poprad.sk , alebo cez email:
jem rásť. na to aj stránku. [email protected]
Ako si sa ku koučingu dostal? Povedz nám, Ako to funguje v praxi? Vedenie cirkvi ťa Rozhovor s M. Sonogom (BJB Poprad)
prosím, niečo o sebe a o tom, ako si stal vysiela, alebo ťa oslovujú jednotliví ľudia zo pripravila Ráchel Orvošová
koučom. zborov?
V tej dobe začala naša cirkev iniciovať F-mod, Mojím snom je, aby to mohol využívať každý
bolo to pre mladých kazateľov, ktorí skončili z cirkvi. Pracujeme na tom, aby sme túto plat- Bůh nás zve
školu. Išlo o mesačný program zameraný na formu vytvorili. Zatiaľ to robím skôr pre pra-
ich rozvoj a prípravu do služby. Na jednom covníkov cirkvi a tímy, ktoré zakladajú zbory. Protože Abrahám věřil, uposlechl Boží
takom predĺženom víkende sme mali profe- To znamená, že kazatelia a pracovníci cirkvi výzvy, aby se vystěhoval do země, kterou
sionálneho kouča, ktorý nás koučing učil. boli oslovení, dostali túto možnosť a tí, ktorí měl dostat; vystěhoval se, ačkoliv nevěděl,
A mňa to úplne nadchlo. Vedel som, že toto sa mi ozvali, s tými pracujem. Snažíme sa aj kam jde. Víra ho vedla k tomu, aby se usa-
chcem robiť. Keď prišlo zakladanie zborov, o to, aby každý pracovník cirkvi prešiel takým- dil v zaslíbené zemi jako cizinec (Žd 11,
vznikla potreba, aby súčasťou týchto tímov to koučingovým procesom. 8–9).
bol kouč. Najprv som absolvoval jeden semi- Aha, takže ja som napríklad člen tímu, kto- Křesťanská víra není soubor pouček a naří-
nár a potom som išiel do Bratislavy na ročný rý zakladá zbor, takže by som ťa mohla zení, ale osobní vztah důvěry. Bůh důvěřuje
kurz. To bolo zaujímavé, lebo keď som sa pri- osloviť na rozhovor? Mohol by to urobiť aj nám, že přes všechny komplikace nakonec
hlásil, tak mi vedúci toho kurzu volal a pýtal baptista, ktorý je členom už existujúceho dobře použijeme to, co do nás vložil. A zve
sa ma, kto som, čo som. Hneď som mu po- zboru? A s čím sa ti môže ozvať – musia to nás, abychom důvěřovali Jemu. Je to výzva.
vedal svedectvo, že pracujem v cirkvi a že by byť problémy, s ktorými si nevie dať rady Odvaha risknout to
som to chcel využívať vo svojej službe. Bol v zborovom živote, teda sa týkajú cirkvi, Věřit Bohu znamená přijmout tuto výzvu
z toho nadšený a dal mi 50-percentnú zľavu. alebo to môžu byť jeho súkromné ťažkos- a vydat se s ním na cestu. To vyžaduje odva-
Po kurze som sa rozhodol, že chcem získať ti? Mohli by sme povedať, že robíš kresťan- hu vyrazit do neznáma, bez vlastního zajiš-
ešte medzinárodný certifikát. Lenže taký kurz ský koučing? tění. Odvahu risknout to a spolehnout se na
stál 2 000 eur. Aj tu sa mi stalo to isté, čo Neexistuje nič také ako kresťanský koučing. Boží jištění, na to, že On cestu zná a dovede
predtým, že keď som im povedal, že pracu- Koučing je iba nástroj. Teda sa robí úplne mě do cíle. Je to dobrodružství.
jem v cirkvi, povedali, že mi dajú zľavu a že by rovnako, či sa týka sekulárnej, alebo cirkevnej Neboj se! Zkus to!
som to mohol zaplatiť postupne, nie naraz. témy. Výhoda je len v tom, že som kresťan Žít z víry přináší i dílčí Boží výzvy, kdy nám
Išiel som sa poradiť s Jožkom Brencusom a rozumiem duchovným veciam, preto môžu říká: „Neboj se! Zkus to! Se mnou na to
(zo Života bez závislosti) a on mi povedal: mať ľudia pocit, že ich chápem a môžu sa máš.“ Uvěřím mu a přijmu jeho výzvy?
,,Ideme do toho.” Ja mu hovorím: ,,Nemáme cítiť bezpečne, keď rozprávajú o svojej viere. P. S.
16

...vďaka za všetko Bohu





Ako vzniká Stavaj na pevnom základe

všeobecná nenávisť

24. 9. 2020 5. marec 2021 – Svetový deň modlitieb pripravený ženami z Vanuatu
Je krásne štvrtkové popoludnie. Služba na
linke 212 prebieha prekvapivo hladko. V is- Krajinou, za ktorú sa prvý piatok v marci bude modliť celý kresťanský svet, je Vanuatu - kraji-
tom momente, keď som svižne odchádzal na, o ktorej málo vieme a kam sa asi nikto z nás nechystá cestovať. A to nielen preto, že pan-
zo zastávky, aby som stihol zelenú na blíz- démia sa ešte vždy neskončila, ale hlavne preto, že tento „turistický raj“ je od nás veľmi ďale-
kej križovatke, spozoroval som cyklistu. ko. Vanuatu je tropické súostrovie v tvare Y nachádzajúce sa v južnom Pacifiku. Severne od
Chcel ma predbehnúť, ale pribrzdil a máv- Vanuatu sú Šalamúnove ostrovy, južne Nová Kaledónia, na východe Fidži a na západe Aus-
nutím rukou mi naznačil, nech idem, a v tes- trália. Port Vila, hlavné mesto, leží na ostrove Efaté. Vanuatu (predtým Nové Hebridy) bolo
nom závese ma nasledoval. britsko-francúzskym kondomíniom a nezávislosť získalo až v roku 1980.
Spontánne som mu cez otvorené okienko Ak ste už o Vanuatu počuli, je to pravdepodobne v súvislosti s klimatickou krízou. Podobne
gestom poďakoval a vpálil do križovatky. ako Kiribati či Tuvalu alebo Marshallove ostrovy je táto ostrovná krajina ohrozená stúpajúcou
Lenže v strede križovatky je kríženie môjho hladinou oceánov a čoraz ničivejšími cyklónmi.
elektrického vedenia a o niekoľko metrov Je nespravodlivé, že obyvatelia Vanuatu, ktorí žijú veľmi skromne z toho, čo si sami dopestu-
ďalej výhybka – miesta, kde musím ísť po- jú, a preto ničím neprispeli ku klimatickej kríze, budú jej prvými a najviac postihnutými obe-
maly. Preto som v križovatke pribrzdil. Ale ťami. Ostrovy navyše často zažívajú zemetrasenia a sopečné erupcie.
to môjho cyklistu nahnevalo. Začal kričať, To kľúčové, čo by sme mali vedieť, je, že pre Vanuatčanov je zem tým, čím je pre dieťa matka.
prečo brzdím. Hneď ako sa dalo, som šlia- Vzťah k zemi tvorí základ identity a duchovnej sily vanuatských žien. Ich hlasy a príbehy sa
pol na plný plyn. Na ďalšej zastávke ma do- k nám prihovárajú prostredníctvom liturgie, ktorú pripravil Vanuatský výbor Svetového dňa
behol, zastal pri okienku, napľul mi do tváre modlitieb. Pozývajú nás, aby sme sa sústredili na podobenstvo v evanjeliu Matúša 7, 24 – 27
s výkrikom: „Načo brzdíš, ty debil, na to som o dvoch staviteľoch. Už chápeme, že výber miesta na postavenie domu je pre ľudí na Vanua-
ťa pustil?!“„Ale veď ja musím, kvôli...“ tu veľmi dôležitý.
Druhý pľuvanec už zachytilo svižne privreté V Ježišovom príbehu múdry človek stavia svoj dom na pevnom základe – na skale, a preto
okienko. Vyšportovaný značkový drak šlia- ho nezničia ani lejaky, ani víchrica. Vieme, čo je tým základom? Odpoveď môžeme nájsť v Je-
pol svalnatými nohami do pedálov a odsa- žišovej kázni na vrchu, zaznamenanú v piatej až siedmej kapitole Matúšovho evanjelia.
ganoval sa do vrchu pred nami. Milujte svojich nepriateľov a modlite sa za tých, ktorí vás prenasledujú. Nezhromažďujte si
Práve bolo zasiate veľmi kvalitné zrno nená- poklady na zemi. Nebuďte ustarostení o svoj život, čo budete jesť a piť, ani o svoje telo, čo
visti, všeobecnej nenávisti. si oblečiete. Nesúďte, aby ste neboli súdení. 
Pretože inú historku si vypočujú cyklisti, inú Múdrosť človeka, ktorý stavia dom, spočíva v tom, že počúva Božie slovo a riadi sa ním vo
vodiči. A tak všeobecná nenávisť medzi tá- svojom živote.
bormi cyklistov a vodičov môže bujne rásť. Aj my si však musíme položiť otázku: „Aký dom chceme postaviť? Na akom základe chceme
A potom už stačí, aby hocijaký cyklista stre- budovať svoj domov, svoju krajinu? Hľadáme na prvom mieste Božie kráľovstvo?“
tol hocijakého vodiča – a bez toho, aby sa Pozývame vás, aby ste sa v piatok 5. marca 2021 pripojili k ženám, mužom i deťom z Vanua-
spoznali, opantá ich vzájomná nenávisť – dá tu a ku kresťanom celého sveta v ich modlitbách, prosbách a vďakách. Viac o Svetovom dni
sa to zastaviť? modlitieb sa môžete dozvedieť na webovej stránke SDMSlovensko.
Pritom netreba nič iné, len si so záujmom J. Cihová
vypočuť, prečo ten druhý robí také, pre mňa www.sites.google.com/site/sdmslovensko
nepochopiteľné veci, ktoré ma zdržujú.
Ruku na srdce – koľkokrát som na niekoho,
hoci len v srdci, alebo práve v srdci, napľul?
A to len preto, že mu nerozumiem, alebo
preto, lebo nosí košeľu z „nepriateľského“
tábora, a to bez osobnej skúsenosti s dotyč-
ným. Dá sa to zastaviť?
Dá. Len musím chcieť a mať úprimný záujem
o pribrzdeného iného, záujem o „nepriate-
ľa“. Si myslím.
Máš takého nepriateľa?
Tak čo, skúsime to?
Pretože tikun olam – snaha o nápravu sveta
– v tom, čo môžem ja ovplyvniť, je aktuálna
stále. Tu ide o nápravu, v ktorej sa Boh pridá
ku mne, na rozdiel od inej nápravy – Božieho
vykúpenia, ku ktorému sa môžem pridať ja. Obrázok Vanuatského výboru SDM
Aj to si myslím.
Tk Ženy vo Vanuatskom výbore SDM sa modlia, aby ekumenické vzťahy, ktoré zažívali počas
Ďalšie príbehy nájdete aj v pokračovaní knihy požehnanej spolupráce pri príprave programu na rok 2021, šírili ich hlas do celého sveta. Pre
Zápisky z trolejbusu 2 mnohé ženy, ktoré sa zúčastnili na procese tvorby programu, to bola ich prvá ekumenická
(Porta libri, 2020), www.porta.sk skúsenosť.
Túžbou výboru je rozvíjať iniciatívy na pomoc mladým ženám na vidieku vytvorením pracov-
ných a vzdelávacích príležitostí. Dúfajú, že prispejú k tvorbe zdravotných programov zame-
raných na pôrodnícku starostlivosť, zdravie detí a liečbu onkologických ochorení.
Výbor je vďačný Bohu za to, že Vanuatu úspešne zvládlo kľúčové momenty histórie, ako bolo
zrušenie otrockej práce a koloniálnej vlády. Vanuatčania sú odhodlaní budovať budúcnosť
pod vedením Všemohúceho Boha, od ktorého závisia ich životy, a hrdo vyhlasujú, že vanuat-
ský národ stojí na Skale vekov, ktorou je Kristus kráľ.
17 17

Vyznanie, úvahy a pozvanie





Aj vzťah je dar Proti koľkým ľuďom prechovávame horkosť kora a miernosť (Kol 3, 12). „... nechaj svoj
dar tam pred oltárom a odíď; najprv sa zmier
v srdci, hnev, zlosť či dokonca nevraživosť?
Božie slovo vyzýva: „Teraz však aj vy zhoďte so svojím bratom...“ Koľko ľudí by zostalo
Pán Ježiš v Kázni na vrchu prikázal toto: zo seba všetko: hnev, rozhorčenie, zlobu, rúha- v priestoroch modlitební a kostolov, ak by
„Keby si teda prinášal dar na oltár a tam by nie... vezmite na seba milosrdný súcit...“ (Kol 3, sme chceli urobiť zadosť tejto výzve Pána
si sa rozpamätal, že tvoj brat má niečo proti 8; 12). Ježiša a ponáhľali by sme sa najprv urovnať
tebe, nechaj svoj dar tam pred oltárom a odíď; Chodíme aj k Večeri Pánovej. Aj pri nej znie vzťahy a zmieriť sa?
najprv sa zmier so svojím bratom a až potom výzva: „Preto ktokoľvek by nehodne jedol chlieb Aj naše vzájomné vzťahy sú dar chvály a os-
príď a obetuj svoj dar“ (Mt 5, 23 – 24). alebo pil kalich Pána, previní sa proti telu a kr- lavy nášmu nebeskému Otcovi.
Max Lucado v jednej zo svojich kníh reago- vi Pána. Nech teda skúma človek sám seba, Elena Pribulová
val na túto myšlienku slovami: „Pokiaľ mi je a tak nech je z chleba a pije z kalicha. Lebo kto
známe, toto je jediné miesto, kde nám Boh je a pije, a nerozoznáva telo, je a pije si odsú- Je těžké přijmout
hovorí, aby sme uprednostnili človeka pred denie“ (1Kor 11, 27 – 29).
Ním samým.“ Ale v skutočnosti to nie je tak. jú tieto slová? Hnev, nelásku, ľahostajnosť, pokárání
Nehodné jedenie a pitie! Čo všetko zahŕňa-
Pán Boh len chce, aby žili ľudia medzi sebou
v pokoji, bez hádok a hnevu, aby naše vzťa- nedorozumenia, neodpustenie...? Čo ešte?
hy boli preteplené láskou a porozumením, Pán Boh chce, aby sme ho oslavovali boho- „Nedej, aby se mé srdce přiklonilo ke zlu“
a tým sme dali Jemu česť a chválu ako dar. službou nielen v uzavretých priestoroch (Ž 141, 4).
Je pravdou, že v dnešných časoch už necho- modlitební a kostolov, ale bohoslužbou Když jsem se před několika lety učil lyžovat,
díme obetovať hmotné dary, ako to robili všedného každodenného života. Pán Ježiš pustil jsem se za synem po svahu dolů. Svah
príslušníci izraelského národa. Chodíme do nepotrebuje naše dary, lebo On sám sa stal se mi jevil jako mírný, ale když jsem syna po-
zhromaždenia, kde prinášame dar chvály darom, dal sa pribiť na drevo kríža pre mňa zoroval, všiml jsem si, že přejel na prudší
a oslavy Boha spevom, modlitbou a zvesto- i pre teba. On chce, aby sme žili v láske, po- úsek kopce. Velkou rychlostí jsem se za ním
vaním Jeho slova. Tvárime sa zbožne, milo, koji a porozumení. Chce, aby naše srdce pustil a samozřejmě jsem spadl. Žalm 141
ale čo zostalo doma? Aké sú tam vzťahy? napĺňal milosrdný súcit, dobrotivosť, po- ukazuje, jak lehce se můžeme ocitnout na
šikmé ploše hříchu. Modlitba je jedním ze
způsobů, jak si dát pozor: „Nedej, aby se
mé srdce přiklonilo ke zlu“ (Ž 141, 4). Tato
S Ježíšem v kuchyni... (Recept třetí) prosba je téměř totožná s modlitbou naše-
ho Pána: „Neuveď mě/nás v pokušení, ale
Moje kuchyň na mě čeká i dnes. Zase je třeba něco uvařit. Dnes to bude velmi rychlé, bram- zbav mě/nás od zlého“ (Mt 6, 13).
bory a vajíčko jako řízek. Že jste o tom nikdy neslyšeli? To nevadí, já jsem se to také naučila Pán Bůh slyší a odpovídá na tvou modlitbu.
v průběhu naší služby v Západních Čechách. Jak se to dělá? Překvapím vás, jak je to jednodu- V Žalmu také čteme o činiteli milosti – věr-
ché a přitom to chutná zase jinak. Bydleli jsme v kazatelském domě se zahradou a mohli si ném příteli: „Spravedlivý ať mě třeba bije, po-
tam pěstovat, co bylo potřeba. Zem tam byla dobrá a překvapilo nás, co všechno nám vy- kládám to za milosrdenství. Ať mě trestá, je
rostlo. Také jsme tam mohli mít slepičky. Bylo to dobré, že jsme měli také svoje vajíčka. to pro mou hlavu olej. Má hlava to neodmít-
Tak abychom se dostali k vaření, – jednoduše se na pánvičku s malinko omastkem dala lžička ne“ (Ž 141, 5).
strouhanky a na ni se rozkleplo vajíčko. Trochu posolilo a znovu posypalo strouhankou. Po Pokušení jsou zákeřná.
usmažení se jenom otočilo a upeklo z druhé strany. Je to velmi rychlé, a když zrovna nemáte Ne vždy jsme si vědomi toho, že se ubíráme
nic od masa, tak to vypadá docela zajímavě a je to zase něco jiného. K tomu stačí nějaký sa- nesprávným směrem. Skutečný přítel dokáže
lát, nebo špenát a je oběd. Myslím, že by to chutnalo i návštěvě. Jsme po obědě a někdo být objektivní. Jsou to dobře míněné údery
dole zvoní. „Návštěva,“ volají děti. Kamarádka s dvěma malými holčičkami. Tak to zase bude milujícího (Př 27, 6).
u nás v kuchyni živo – samozřejmě, ne jenom tam. Ale i jejich maminka něco nese. Najednou Je těžké přijmout pokárání, ale pokud vní-
bez nějakých příprav a práce jsou u nás na stole ještě teplé palačinky a tak hezky nazdobené. máme rány jako laskavost, mohou se stát
Na mě zbylo jen nachystat talířky a mohlo se jíst. Musela jsem o tom přemýšlet, jak moc se pomazáním, které nás vrátí na cestu posluš-
o nás náš Pán stará. „Nemějte tedy starost a neříkejte: Co budeme jíst? Co budeme pít? nosti.
Co si budeme oblékat? Váš nebeský Otec přece ví, že to všechno potřebujete. Hledejte Zdroj: Čtení na každý den
především jeho Království a spravedlnost, a všechno ostatní vám bude přidáno“ (Mt 6,
31–33). Všechno připraví a použije si i nevěřící ženu k tomu, aby nám všem bylo dobře.
Mnohokrát jsem jí vyprávěla o Božích cestách v našem životě, a jak předivně nás Bůh vedl
a jistě povede i dál. Vždyť nebylo samozřejmostí se přestěhovat 380 km daleko od domova.
Možná právě proto, abychom se mohly poznat a já jí mohla ukázat na Pána Ježíše i do jejího
života. Dana Jersáková

Konferencia sestier 1. 5. 2021 v Košiciach

Milé sestry, dovoľujem si Vás upozorniť na ale bude sa vysielať online, takže Vás všetky
Konferencia sa uskutoční cez pripojenie sa Konferenciu sestier, ktorá sa uskutoční dňa na ňu srdečne pozývam. Bližšie informácie
online na webovú 1. mája 2021 v Košiciach. o programe a spôsobe pripojenia sa na we-
stránku...
Téma konferencie je „Jedno potrebné“ v 21. bovú stránku budú uverejnené na webových
storočí. stránkach BJB v Čechách a na Slovensku.
Vzhľadom na súčasnú pandemickú situáciu Za výbor sestier, Ľudmila Sýkorová,
konferencia nebude prebiehať prezenčne, predsedníčka OS na Slovensku

Témata/témy časopisu Rozsévač/Rozsievač 2021: Biblický šatník /oblečenie (kresťana)

Číslo 06 2021 – Vyzleč rúhanie sa - obleč si pokoru (Pr 3, 34, Ž 10, 3 a 17, Ef 4, 31 – 32) Uzávierka 5. 3. 2021
Číslo 07-8 2021 – Vyzleč si nenávistné reči - obleč si dobrotivosť (Pr 17, 27, Ef 4, 29 a 32a) Uzávierka 5. 4. 2021
Číslo 09 2021 – Vyzleč hodovanie a opilstvo - obleč si opasok pravdy a pancier spravodlivosti Uzávierka 5. 5. 2021
18

Kniha, prosba a informácie





Recenzia Gary Chapman: HNEV, Bratislava: Porta libri 2020



,,Možno ste už počuli o organizácii MADD samotným vodičom. Ich prí- Preto, keď uvidíš nahého, zaodej
(Mothers Against Drunk Drivers – Matky proti tomnosť sudcov viedla k tomu, ho a pred svojím príbuzenstvom
opitým vodičom). Dokážete odhadnúť dôvod aby si dôkladnejšie premysleli, sa neskrývaj.”
jej vzniku? Ponúkam vám svoju domnienku: či súdenému vodičovi vrátia Vedeli ste o tom, že hnev vy-
zrodila sa z hnevu matiek, ktorých dcéry a sy- vodičské oprávnenie. Matky chádza z dvoch aspektov Božej
nov zabili opití vodiči. Keď títo vodiči stáli pred tiež vyvíjali tlak na zákono- prirodzenosti?
súdom, dostali len napomenutie, maximálne darcov, aby prijali prísnejšie Že slovo hnev nachádzame
malú pokutu a na ďalší deň sa mohli vrátiť zákony postihujúce jazdu pod v Starej zmluve 455-krát a z to-
späť na cesty. Tieto matky si povedali: ,,To nie vplyvom alkoholu. A naozaj, ho na 375 miestach sa hovorí
je správne!” Zakladateľka organizácie Candy za posledných pár rokov sa o Božom hneve? Viete o tom,
Lightnerová utrpela hrozný šok, keď opitý vo- tresty za tento priestupok že hnev nie je zlý? Ani hriešny?
dič zrazil jej trinásťročnú dcéru. Neskôr sa jej sprísnili a odobratých bolo Ani nie je súčasťou našej padlej
šok a zármutok zmenili na prudký hnev, keď viac vodičských oprávnení než prirodzenosti a to, že sa hne-
kalifornský sudca tomuto mužovi, opakovane kedykoľvek doposiaľ. To všetko váme, neznamená, že v našom
súdenému za jazdu pod vplyvom alkoholu, sa stalo vďaka hnevu niekoľ- živote pôsobí diabol? Autor
udelil iba mierny trest. Candy spolu s ďalšími kých matiek.” vás v trinástich kapitolách prevedie hnevom,
rozhorčenými matkami založila organizáciu Podobne hnev a rozhorčenie ľudí, ktorí ne- vysvetlí, odkiaľ sa berie, kedy je prospešný
MADD. Nespravodlivosť, ktorej boli tieto mat- boli spokojní so stavom spoločnosti, viedol alebo pomýlený, ako je to s odpustením, ako
ky svedkami, vyprovokovala ich hnev a ten ich k zrušeniu otroctva. Podľa G. Chapmana je sa naučiť hnev zvládať a podobne.
viedol k založeniu celoštátnej organizácie. Tá takýto hnev v súlade s Božími túžbami. Výborná kniha. Pomôže vám dostať sa hlb-
sa neskôr rozrástla na vyše 400 pobočiek. Ich Ilustruje to na verši z Izaiáša 58, 6 – 7: ,,Uvoľ- šie k sebe, k tomu, kto ste, ako prežívate
prvotnou stratégiou bolo zúčastňovať sa na ňovať nespravodlivo nasadené putá, rozlámať hnev. Mám rada knižky, ktoré vedú človeka
súdnych pojednávaniach s vodičmi obvinenými jarmo otroctva, prepustiť utláčaných na slobo- k slobode, do ktorej nás volá Boh.
,,z vedenia vozidla pod vplyvom alkoholu”. du a rozbiť každé jarmo, lámať svoj chlieb hla- Vrelo odporúčam.
Uprene hľadeli do očí sudcom, právnikom aj dujúcemu, zaviesť do domu biednych tulákov. Ráchel Orvošová

2 % pre výstavbu Zariadenia pre seniorov v Bernolákove

Chceme veľmi pekne poďakovať všetkým, ktorí minulý rok pouká- seniorov. Údaje potrebné na vy-
zali 2 % zo svojich daní alebo akýmkoľvek iným spôsobom podpo- plnenie tlačiva, ktoré nájdete na
rili projekt výstavby Zariadenia pre seniorov. stránke: www.dvepercenta.sk
V novembri roku 2020 bola založená organizácia RODINA, účelové Obchodné meno:
zariadenie BJB v SR, ktorá bude pokračovať v doterajšej práci Diako- Diakonické združenie RODINA
nického združenia RODINA. Jej cieľom je vybudovať a prevádzkovať Adresa: Poštová 57
zariadenie, ktoré bude poskytovať sociálne služby seniorom v zmysle 900 27 Bernolákovo
zákona o sociálnych službách a v duchu kresťanskej služby núdznym. IČO: 30842956, Právna forma: Občianske združenie
RODINA nadväzuje na diakonickú prácu brata Strapoňa, ktorý v roku Projekt môžete podporiť aj priamym príspevkom na účet Rady BJB
1920 založil v Čeklísi (dnešné Bernolákovo) spolok Rodina a vybu- v SR: IBAN: SK52 0200 0000 0011 2149 8655 (VÚB) a uviesť varia-
doval tu sirotinec (foto). Aj tento rok môžete podporiť náš projekt bilný symbol: 26. Ďakujeme!
poukázaním 2 % z Vašich daní pre Diakonické združenie RODINA. Lea Miklošová,
Všetky takto získané prostriedky sa použijú na projekt Zariadenia pre riaditeľka ú.z. RODINA

ALIYAH „Dúfame, že rok 2021 bude lepším rokom,
a prajeme úspech všetkým týmto úžasným
Návrat Židov do Izraela prisťahovalcom.“
Čísla JAFI ukazujú, že z krajín bývalého So-
vietskeho zväzu pricestovalo okolo 10 200
Napriek pandémii koronavírusu sa v ro- Židov; približne 3 120 zo západnej Európy
ku 2020 do Izraela presťahovalo viac ako (vrátane 2 220 z Francúzska – takmer rov-
20 000 ľudí zo 70-tich krajín, oznámila naký počet ako v roku 2019); asi 2 850 zo
Severnej Ameriky (z toho 2 550 z USA
v pondelok 28. 12. 2020 Židovská agen- a 300 z Kanady); asi 1 500 z Latinskej Ameri-
túra pre Izrael (JAFI). ky; okolo 280 z Juhoafrickej republiky; a tak-
mer 90 z Austrálie a Nového Zélandu. tve do Izraela a otvorila zhruba 41 000 no-
„Nevedeli sme, ako sa tento rok dostanú Ži- Očakáva sa, že celkový počet olimov (nových vých spisov žiadostí Aliyah, vrátane 28 000
dia z celého sveta do Izraela,“ uviedol pred- imigrantov) z Etiópie v roku 2020 bude spisov zo západných krajín – čo je dvojnáso-
seda JAFI Isaac Herzog.  1 200, z toho 650 prišlo v decembri v rámci bok počtu v roku 2019.
„Bez letov a napriek zatvoreniu hraníc sa pred- Operácie „Zur Israel“ a ďalších 300 olimov Podľa odhadov Židovskej agentúry môže
sa stala úžasná vec: Počas koronavírusovej má prísť v posledný deň roka 2020. Izrael v najbližších troch až piatich rokoch
pandémie sa do Izraela v roku 2020 vrátilo očakávať príliv asi 250 000 olimov do Izraela
20 000 Židov (Aliyu). Nie je nič vzrušujúcej- Čísla Aliyah za tento rok sa zhodovali s prud- za predpokladu, že túto veľkú vlnu prisťaho-
šie ako vidieť tieto úžasné deti, ktoré sa tento kým nárastom počtu ľudí so záujmom o pre- valcov bude izraelská vláda postupne zahr-
rok prisťahovali. ...a popriať im, ako aj všet- sťahovanie sa do Izraela.  ňovať a implementovať do Vládneho progra-
kým ich priateľom, aby sme rýchlo prešli pan- Od začiatku roka prijala Židovská agentúra mu Izraela.
démiou,“ dodal Herzog. okolo 160 000 informácií o prisťahovalec- J. M.
19

ENERGIA

Pavel Kondač

Bože môj, volám Ťa po noci, ráno.
Pred Tebou som iba skoro nič, áno,
ako to nehmotné mizivé neutríno,
preto sa utiekam pod Tvoje krídlo.

Ty držíš pokope večitý vesmír,
čokoľvek, čo sa len hýbe a žije.
Energiu si utvoril a ona ovláda
nesmierne priestory, vzdialené galaxie.


Tvoje raz Slovo zaznelo mocne
kedysi na prapočiatku sveta,
lebo Ty mohutným Slovom tvoríš.
Svetlo raz od Teba vyšlo a svieti,
nepozná prekážky, preletí svety.

Ty si ten mohutný Hýbateľ,
z Teba to pramení, trvá a pôsobí
od vekov na večné veky.
*
Kto som ja, ó Bože, oproti Tebe?
Vznášam sa chvíľočku na vlnách žitia.
Môj duch len tuší, no nepochopí,

ako a kedy si vyvolal z ničoty
na bytie rozličné bytosti,
oživil tisícorakú hmotu.
*
Plný som otázok. Študujem záhady,
jednu po druhej preberám,
s nemalou námahou bádam v nich,
až na to prichádzam: neviem nič,
vôbec nič...


Ty ma máš na dlani.
Tvoj Duch ma preniká ako roj neutrín.
Energia, si prvotná, nehmotná,
a predsa ovládaš biedneho človeka,
faunu i zelené rastliny na Zemi.
(Vari aj na iných vzdialených planétach.)

Hoci som pred Tebou mizivý prášok len,
predsa ma miluješ. Nechápem,

ale Ti ďakujem.


Za fotografie publikované v tomto čísle pekne ďakujeme. Ich autormi sú: Marie Horáčková, Vladimír Malý, Milan Uhrin, Ján Kováčik, Maroš Kohút, Toma Magda,
Peter Orvoš, Pavel Makovini, Daniel Plett, Danny Jones, Mirek Jersák. Foto: © kichigin19 / Adobe Stock a archív redakcie.
Grafické riešenie obálky Lýdia Bodnárová.
20




Rozsievač_03_021.indd 2 1/27/2021 3:27:14 PM