Časopis Rozsievač 10/2021

október/ říjen
2021
ročník 91

Časopis Bratrské jednoty baptistů pro šíření Dobré zprávy






Všetko je raz prvýkrát




Jak se pozná křesťan laik?




Rozhovor s kazatelem












































BIBLICKÝ ŠATNÍK KŘESŤANA



Svleč smilstvo a chlípnost – obleč si pancíř víry a lásky,

přilbu spasení a meč Ducha


„Přijměte také přilbu spasení a meč Ducha, jímž je slovo Boží“ (Ef 6, 17).







Rozsievač_10_021.indd 1 8/12/2021 11:58:57 AM

Reportáž...





Všetko je raz prvýkrát Košice 19. 6. 2021




To ešte na Česko-slovenskej konferencii sestier BJB nebolo, ale ako mer nezmestili do modli-
sa vraví: všetko je raz prvýkrát, teda aj on-line stretnutie sestier z ČR tebne, a dnes?! Sestier je
a SR. málo, približne päťdesiat.
V sobotu ráno 19. júna vchádzame plné očakávania do modlitebne Ale vďaka technike dúfa-
BJB v Košiciach. me, že tých, ktorí si vypo-
Vo vestibule, ktorý nie je zaplnený tak, ako sme na sesterských kon- čuli Boží odkaz tlmočený
ferenciách zvyknuté, nás milo vítajú domáce sestry, ale aj bratia. manželmi Hanesovcami,
Aj keď kvôli rúškam nevidno úsmev na perách, oči sa nám smejú. nebolo málo. Podľa in-
V nejednom oku sa objaví aj slza. formácií technikov bolo
Radosti? Sklamania? Smútku? Veď sestry ešte nezažili, že by sa ne-
mohli objať a tak si vyjadriť spolupatričnosť!
S dodržaním všetkých usmernení si sadáme do lavíc a on-line kon-
ferencia sa začína. Aký je to obrovský rozdiel! Za totality sme sa tak- Sestra D. Hanesová

dopoludnia a odpoludnia
do 300 pripojení.
Na každú situáciu sa mô-
žeme pozrieť z dvoch
strán, buď vidíme len to
zlé, alebo hľadáme aj to
dobré. Povieme si: „Škoda,
že pandémia znemožnila
sesterské stretnutie, na aké
sme boli zvyknuté!“ Predsedníčka OS ČR H. Včeláková
To je jeden pohľad. A ten
druhý? Keď jeden z bratov technikov vyzval pripojených
účastníkov, aby napísali, kde všade sledujú konferenciu, tak
sa ozvali nielen z Čiech, Moravy a Slovenska, ale aj zo Srbska
a dokonca aj z Írska.
Po tejto informácii si povieme: „Výborne! Napriek osobné-
Mládežnícky spevokol mu obmedzeniu máme účastníčky aj ďaleko za hranicami
Slovenska.“ V niektorých zboroch vytvorili sestry skupinky,
kde spoločne sledovali, čo
sa deje v Košiciach. Pripra-
vili si spoločný obed, a tak
prežili celú sobotu spolu.
Vo zvesti manželov Hane-
sovcov sme sa dopoludnia
dozvedeli, čo je to JEDNO
POTREBNÉ v 21. storočí
(Lk 10, 38 – 42). Odpo-
ludnia sme sa zamýšľali
nad textom, ktorý je zapí-
saný v Liste Rimanom 12,
2: „A nepripodobňujte sa
Brat P. Hanes tomuto svetu, ale premeň-
te sa obnovením zmýšľa-
nia, aby ste vedeli rozoznať, čo je Božia vôľa, čo je dobré, čo mu je
Sestry J. Cihová, K. Sližiková a R. Maďarová príjemné, čo je dokonalé.“
Okrem toho sme si vypočuli aj niekoľko osobných svedectiev. Refe-
ráty a svedectvá uverejníme postupne na stránkach Rozsievača.
Napriek obmedzeniam sme prežili v košickom zbore krásne a po-
žehnané chvíle, o ktoré sa veľmi intenzívne postarali naši milí domá-
ci, sestry a bratia. Technika fungovala bezchybne, spevom nám slú-
žila košická mládež a sestry pripravili kávičku a koláčiky, ktoré sme
v družnom rozhovore vychutnávali za slnečného dňa počas obed-
ňajšej prestávky v záhrade modlitebne.
Ďakujeme nášmu Pánovi, ale aj vám, milí košickí, za všetku náma-
hu, ktorú ste vynaložili. Vedzte, že nebola zbytočná. Nech vám náš
Pán Ježiš Kristus aj naďalej žehná!
Oslovila som niekoľko priamych účastníčok konferencie, ktoré sa
s vami podelia, ako vnímali zvestované slovo a ako ich oslovilo...
Pripravila E. Pribulová
Účastníci konferencie OS BJB – Košice 2021 (Pokračovanie reportáže na strane 11)
2

Úvodník




Obsah Smilstvo a chlípnosť. Téma, ktorá sa dotýka
našej sexuality. Toho životodarného daru, kto-
rý sme dostali od Boha. V cirkvi však o tom
rozprávame opatrne. Potichu. Niekedy sa tej-
Všetko je raz prvýkrát / 1.časť........................2 to téme radšej vyhneme. Nielen tej pozitívnej
Potrebujem pomoc..........................................3 stránke o potešení a radosti, ktorá zo sexuali-
Vyzleč si smilstvo a chlípnosť – obleč si ty plynie. Ale aj o tom, že keď sa nám to vym-
pancier viery a lásky, prilbu spasenia a meč kne spod kontroly, má moc poškvrniť našu
Ducha..................................................................4 dušu, zničiť naše vzťahy, odviesť nás ďaleko
Jak se pozná křesťan laik?...............................5 od Boha. Že nás môže zastrieť hanba a za-
Paměť národa.....................................................6 čneme sa skrývať najprv sami pred sebou,
Boží dary potom pred Bohom, druhými. Hriech plodí
100 rokov Spolku RODINA............................7 hriech. Cítime, že tieto veci nie sú v poriadku,
Verný je ten, ktorý vás povolá – Nová a ak sa do nich náhodou zapletieme, zmení-
vízia.......................................................................8 me sa na Adama a Evu. Nahých ľudí v raji, do-
Ako komunikovať evanjelium? Ráchel Orvošová vtedy slobodných, teraz sa skrývajúcich, ukry-
Jsem pořád na cestě / Rádio 7.......................9 tých v listoch, aby nevideli svoju nahotu.
Baptisti pri zakladaní obce Miloslavov / Takí sme my ľudia. Každého z nás sa to týka,
2. časť – Návraty domov...............................10 nie je to výsada pár ,,zvrhlých” ľudí.
Všetko je raz prvýkrát / 2.časť......................11 Smilniť a byť chlípny dokáže každý. ,,Umŕtvuj-
Ježiš – Môj Pán /Svedectvo z konferencie te teda, čo je vo vašich údoch pozemské,” teda je to tam, je to súčasťou nás. Mož-
OS BJB 2021....................................................12
Vzpomínková banka.......................................14 no sa niekedy trápime, keď tieto túžby v sebe objavíme. Alebo sme zdesení. Možno
Moje vzpomínka na minulé konference nám pripadá, že ako kresťanom by nám čosi také ani nemalo prísť na myseľ. Hanba
Rozhovor s kazatelem – Pavel Coufal.......15 nám však nepomôže, ak s ňou nebudeme pracovať. Len hanbou sa nám nepodarí
Pozor na pohrdlivé poznámky....................16 umŕtviť v našom tele to, čo je pozemské. Skôr sa uzavrieme do seba. Ostaneme sa-
Duševné zdravie v cirkvi................................17 mi. A vtedy sme ľahká korisť pre toho, ktorý ,,obchádza ako revúci lev a hľadá, koho
...s psychológom S. Masarikom / 3. časť by zožral”. Lepšie ako popierať, tváriť sa, že nás sa to netýka, prípadne, že nám ale-
Cesta
Keď máme čas ,,navyše”................................18
S Ježíšem v kuchyni... (10) Potrebujem pomoc
Recenzia ..........................................................19
– Uzdravenie zo skrytého týrania
Laskavost nás nic nestojí
Inzerce bo tamtomu by sa to nikdy nemohlo stať, je priznať si realitu nášho padlého tela.
Témata/ témy čísel časopisu 2022 Neostávať s ním sám. Zdá sa mi, že najlepší spôsob, ako ,,umŕtviť to, čo je v našich
F. Zelinka: SYSIFE..............................................20 údoch pozemské”, je vynášať to na svetlo. Možno to poznáte. V súkromí vás zmáha
nejaký hriech a zdá sa vám neprekonateľný. Ale keď o tom niekomu poviete, vyslo-
rozsievač • rozsévač víte to nahlas, vynesiete to z tmy na svetlo, cítite, ako to stráca moc. Už to neznie
Časopis Bratskej jednoty baptistov tak lákavo. Cítite hanbu
pre šírenie Dobrej správy a oči sa vám vyjasňujú.
Zrazu vidíte situáciu
Predseda Redakčnej rady: Ján Szőllős Umŕtvujte teda to, čo je
Šéfredaktorka: Marie Horáčková inak a prestávate rozu-
Redakčná rada: S. Baláž, D. Jersáková, M. Jersák, L.. Podobná, mieť tomu, prečo vás to
E. Pribulová, T. Balcová vo vašich údoch pozemské:
Koncepcia časopisu: Ján Boggero / od roku 2014 niečo tak veľmi lákalo.
Komplexné grafické a realizačné spracovanie časopisov: A . Vrana Ružové okuliare spadnú
Jazyková a redakčná úprava: J. Cihová, M. Horáčková, smilstvo, nečistotu, vášeň,
E. Pribulová dolu a vy vidíte, ako tá
Redakcia a administrácia: Bratská jednota baptistov, vec skutočne vyzerá.
Rada v SR, Súľovská 2, 821 05 Bratislava, tel.+421 903 311 822
Rozsievač: tel. +421 902 712 353. E-mail: [email protected] Práve tu vidím obrovský zlú žiadostivosť a lakomstvo,
Vychádza 11-krát do roka.
Cena výtlačku: Odberatelia v SR: predplatné 18,- € na rok potenciál cirkvi. Kým
(cena jedného výtlačku 1,64 €) + poštovné. sa vo svete ľudia k smil- ktoré je modloslužbou.
Poštovné - zbory: 3,- € za kus a rok,
jednotlivci: stvu povzbudzujú a ne-
cena výtlačku 1,64 € + 5,50 € poštovné za kus a rok. vidia na tom nič zlé, (Kol 3, 5)
Odberatelia v ČR: předplatné 484,- Kč na rok
(cena jednoho výtisku 44,- Kč) + poštovné. odstraňujú posledné
Poštovné - sbory: 102,- Kč na kus a rok, prekážky, ktoré im brá-
jednotlivci:
cena výtisku 44,- Kč + 252,- Kč poštovné za kus a rok. nia robiť tieto veci
Odber v zahraničí: predplatné 18,- €, aktuálne poštovné 29,- €.
SR: IBAN: SK35 0900 0000 0000 1148  9120, do poznámky úplne ,,slobodne”, my kresťania máme príležitosť vytvoriť miesto prijatia a pomoci.
napísať meno odberateľa. Var. symbol: 888, ČR: Česká ,,Vyznávajte si svoje hriechy navzájom.” Nájdime si niekoho, kým sa cítime prijatí a vie-
spořitelna Praha, č.ú. 63112309/0800, var. symbol 911 840
Platby zo zahraničia: Názov účtu: Rozsievač – časopis me, že pri nás bude stáť, keď nás bude premáhať vlastné telo. Budujme s ním pod-
Brat. jed. baptistov Súľovská 2, 82105 Bratislava, Slovenská porujúci vzťah, kde prinášame to pekné, ale aj ťažké. Koľko rodín by nebolo rozbi-
republika, číslo účtu: 0011489120, Kód banky: 0900 S.W.I.F.T.:
GIBASKBX Clearing: SLSP SC REUTERS: SVBR, SVBS, SVBT, tých, koľko rán utŕžených, keby vtedy, keď nás premáha túžba po nemorálnych ve-
SVBU, IBAN SK 35 0900 0000 0000 1148 9120
Objednávky: ČR: BJB, Výkonný výbor v ČR, Na Topolce 14, ciach, sme za niekým zašli a povedali mu: ,,Rozumiem si s kolegyňou a začína mi byť
140 00 Praha 4; SR: Bratská jednota baptistov, Rada v SR, bližšie, ako je dobré. Pokúša ma to.” Alebo ,,Zamilovala som sa do tohto muža a naj-
Súľovská 2, 821 05 Bratislava
Uzávierka obsahu čísla 10/2021: 10. 9. 2021 radšej by som opustila manžela. Prerástlo mi to vo vnútri cez hlavu. Potrebujem po-
Výroba: Bittner print s. r. o., Bratislava moc.” Alebo: ,,Láka ma pozerať porno s lesbickými scénami.” Prinášať naše padlé te-
SSN 02316919 – MK SR 699/92
Poznámka: Zveřejněné články nemusejí vyjadřovat názor redakce. lo Bohu a hľadať u Neho pomoc, ale opierať sa aj o telo Kristovo, Cirkev.
Všechny články procházejí posouzením Redakční rady a ne všechny To je spôsob, ako môžeme vyhrať sami nad sebou a ostávať čistí a ľúbi Bohu.
jsou uveřejněné.
3

Oblékli jsme Krista





Biblický šatník Každodenné oblečenie


kresťana




Vyzleč si smilstvo a chlípnosť – obleč si pancier
viery a lásky, prilbu spasenia a meč Ducha




Starozákonný text: Pri smilstve a chlípnosti je možno viac ako pri iných hriechoch, o ktorých v tomto roč-
„Ich skutky im nedovoľujú vrátiť sa níku hovoríme, dôležité zdôrazniť, že vyzliekanie a obliekanie je každodenný proces
k svojmu Bohu; lebo duch smilstva je a zvyčajne sa prezliekame aj viackrát denne. Možno práve preto nám Božie slovo dáva
v nich a Hospodina nepoznávajú“ tento obraz vyzliekania a obliekania, aby sme vnímali, že je to potrebné robiť neustále.
(Oz 5, 4). Smilstvo a chlípnosť sú prvoplánovo a viditeľne spojené so sexualitou nás ľudí.
Pán Boh nás stvoril ako muža a ženu, dal nám dar sexuality a zveril nám aj s tým spo-
Starozákonní text: jené požehnanie, aby sme sa podieľali na stvorení nových ľudí. Boh stvoril človeka na
„Jejich skutky jim nedovolí vrátit se svoj obraz; na Boží obraz ho stvoril. Stvoril ich ako muža a ženu. Boh ich požehnal
a povedal im: „Ploďte sa a množte sa, naplňte zem...“ (Gn 1, 27 – 28a). Zároveň Boh
k jejich Bohu. Je v nich duch smilstva, aj pre túto dôležitú oblasť nášho života dal jasné pravidlá, aby nám sexualita bola na
neznají Hospodina“ (Oz 5, 4). požehnanie, a nie na skazu. Smilstvo, ktoré je zakázané už v desatore, je zavrhnutím
tohto Božieho plánu a znamená jednoducho povedané neviazaný pohlavný styk mi-
mo manželstva, ale aj neovládanú pohlavnú žiadostivosť a zvrhlosť.
Toto si máme vyzliecť. Nie je to však také jednoduché, lebo smilstvo a chlípnosť nie sú
len vykonané skutky, ale aj žiadostivé myšlienky. Pán Ježiš to v kázni na vrchu povedal
jasne: „Každý, kto sa žiadostivo pozerá na ženu, už s ňou v srdci scudzoložil“ (Mt 5,
28). Oblasť sexuality má potenciál ovládnuť myseľ a celý život človeka, takže sa stáva
závislým na sexe a na pornografii.
Aj preto je v Písme smilstvo synonymom nevery Bohu, synonymom modlárstva. Popri
telesnom zápase tu ide aj o duchovný zápas s „duchom smilstva“, ktorý nás vedie
k tomu, aby sme boli neverní Bohu, nedôverovali Mu, že On stanovil dobré pravidlá
pre náš život a chce pre nás to najlepšie (aj v oblasti sexuality).
Útoky diabla práve cez sexuálnu oblasť sú silné a nepretržité, preto je dôležité mať
Novozákonný text: oblečený ochranný oblek a výzbroj, ktoré máme ako znovuzrodení ľudia k dispozícii,
„Ale my (ako synovia dňa) buďme a to spolu s ostatnými časťami duchovnej výzbroje. Pancier viery a lásky nás v oblasti
triezvi, oblečme si pancier viery a lásky sexuality chráni pred tým, aby sme začali pochybovať o Božích dobrých úmysloch ale-
a prilbu nádeje na spasenie“ bo si mysleli, že Boh nás chce ukrátiť, zakázať nám sex a s tým spojené dobré veci.
(1Tes 5, 8). Zároveň nás prostredníctvom lásky chráni pred nesprávnymi motívmi k sexu a žiados-
tivými myšlienkami, ktoré nepramenia z nezištnej lásky k partnerovi. Prilba spasenia
„Vezmite si aj prilbu spásy a meč Ducha, nás v tejto oblasti chráni pred tým, aby sme si mysleli, že prostredníctvom sexu sa za-
ktorým je Božie slovo“ (Ef 6, 17). chránime pred pocitom pominuteľnosti a nezmyselnosti života. Meč Ducha, ktorým je
Božie Slovo, nám pomáha prinášať aj do oblasti týkajúcej sa sexu a vzťahu k druhému
Novozákonní text: pohlaviu pravdy, ktoré nám Boh zjavil, a umožňuje nám bojovať proti zvodným a ľúbi-
„My však, kteří patříme dni, buďme vým ľudským výmyslom a odhaľovať ich falošnosť.
střízliví, oblečme si víru a lásku jako
pancíř a naději na spásu jako přilbu“
(1Tes 5, 8). Čo s tým dnes?

„Přijměte také přilbu spasení a meč
Ducha, jímž je slovo Boží“ (Ef 6, 17).




Dokážeš pripustiť, že smilstvo a chlípnosť môžu byť problémom aj v tvojom živote?
Dovoľ Svätému Duchu, aby preskúmal dôkladne tvoje srdce, tvoje myšlienky a postoje
v tejto oblasti. Považuješ smilstvo v jeho rôznych podobách (napr. predmanželský
sex) za hriech, alebo máš tendenciu to zľahčovať? Ako dokážeš spracovať vplyv médií,
kde je smilstvo prezentované ako „normálna“ súčasť života? Máš problém so smilným
konaním (napríklad aj zvádzaním)? Máš problém so žiadostivými myšlienkami? Ako
často prichádzajú a ako dlho sa nimi zaoberáš? Ako dokážeš napĺňať svoju myseľ a ve-
novať svoj čas dobrým, zmysluplným veciam, ktoré sú v súlade s Božím myslením,
s Božím slovom? Akékoľvek problémy a závislosti, aj v oblasti sexuality, možno riešiť,
ak ich vyznáš pred Bohom a urobíš z nich pokánie. Je možné, že to už nezvládaš sám,
v tom prípade vyhľadaj pomoc druhého človeka.
4 4

Téma... Obleč si...





Jak se pozná křesťan laik?




Svleč smilstvo a chlípnost - obleč si pancíř víry a lásky, přilbu spasení a meč Ducha.

Dovolím si toto tak vážné téma, které mi nezkrotnou touhu po něčem (zvl. po pohlav-
bylo zadáno, odlehčit hned v úvodu (mno- ním ukojení). Tolik Wikipedie. Budeme-li
hým z nás) známým vtipem. upřímní, musíme si přiznat, že se v církvi se, že sexuální hřích je saň s více než devíti
Do hospody vejde strážník: „Chlapi, kdo z vás o těchto „svršcích“, které má na sobě ne- životy. To znamená, že jej budeme muset
tady venku na parkovišti měl uvázanýho vel- jeden křesťan, téměř nemluví. Jak mi kdo- usmrcovat po zbytek svého života. A to
kýho černýho psa s bílým obojkem?“ si před časem řekl: „Dělat se to smí, jen všichni bez rozdílu pohlaví a délky svého
„Nikdo.“ mluvit se o tom nesmí.“ Ano, je to jakési ta- života stráveného v církvi Pána Ježíše.
„Aha, tak to jsem asi přejel faráře.“ bu, které budí dojem, že když se o něm Usmrcování sexuálního hříchu je totiž
Jak vidíte, i z tohoto „černého“ vtipu je pa- bude mlčet, tak se „vstřebá“. Pravda je ale nezbytné pro všechny, kteří znají Ježíše
trné, že faráře lze poznat podle černého jiná. A to nejen mezi „laickými“ křesťany. Krista. Primární otázkou proto zůstává ne
taláru a bílého kolárku... Byl jsem šokován, když jsem si přečetl ZDA, ale JAK?
průzkum časopisu Křesťanství dnes z ro-
Jak se ale pozná křesťan laik? Jaký je křes- ku 1987, že jeden z osmi pastorů přizná- Řešení je jedno jediné. Oblékat si každý
ťanův šatník? Liší se nějak od šatníku po- vá, že od chvíle, kdy se ujal služby, se do- den KRISTA. Apoštol Pavel v epištole
hana? Poznáme ho podle toho, co má na pustil cizoložství! Mezi předplatiteli časo- Kol. 3, 1 píše: „Protože jste byli vzkříšeni
sobě? Žel, v současné době ho podle to- pisu, kteří nebyli v pastorské službě, s Kristem, hledejte to, co je nad vámi, kde
ho moc nepoznáme. připustil jeden ze čtyř, že není věrný man- Kristus sedí na pravici Boží. K tomu směřuj-
Dožili jsme se doby, kdy křesťanův šatník želskému slibu. Ve stejnou dobu v zim- te, a ne k pozemským věcem. Zemřeli jste a
je vzdálen přání apoštola Pavla z 1 Tm 2, ním vydání časopisu „Vedení“ připouští váš život je skryt spolu s Kristem v Bohu...
9–10: „Rovněž ženy ať se oblékají slušně 20 % pastorů, že se alespoň jednou za Proto umrtvujte své pozemské sklony: smil-
a zdobí se prostě a střízlivě, ne účesy a zla- měsíc podívá na sexuálně orientovaná stvo, necudnost, vášeň, zlou touhu a hrabi-
tem, perlami, nebo drahými šaty, nýbrž dob- média (časopisy, video nebo filmy)! vost, která je modloslužbou. Pro takové věci
rými skutky, jak se sluší na ženy, které se roz- Připomínám, že to bylo před interne- přichází Boží hněv. I vy jste dříve tak žili.
hodly pro zbožný život.“ A samozřejmě se tem a chytrými telefony, kde stačí pár Ale nyní odhoďte to všecko: zlobu, hněv,
to netýká jen žen. kliknutí, a jste na pornostránkách! Před špatnost, rouhání, pomluvy z vašich úst. Ne-
I nejednomu dnešnímu křesťanskému mu- 5 lety (26. 1. 2016) bylo v časopise Křes- obelhávejte jeden druhého, svlečte ze sebe
ži je vzdáleno Boží slovo z Jakuba 2, 2: ťanství dnes uvedeno, že 21 % pracovní- starého člověka i s jeho skutky a OBLEČ-
„Do vašeho shromáždění přijde třeba muž ků s mládeží a 14 % pastorů připouští, TE NOVÉHO!“ Apoštol zde několikrát
se zlatým prstenem a v nádherném oděvu. že v současné době bojují s pornografií. píše „svlečte – oblečte“, „odhoďte – ob-
Přijde také chudák v ošumělých šatech. A vy Pro srovnání je v dodatku k článku uve- lečte“. Přitom nemá na mysli naše tělesné
věnujete svou pozornost tomu v nád- deno, že obecně vyhledá porno alespoň oblečení, ale chování, náš způsob života.
herném oděvu a řeknete mu: „Posaď se jednou nebo dvakrát za měsíc 47 % mu- Jak jsme už viděli, ono to nemá k sobě
na tomto čestném místě,“ kdežto chudému žů a 12 % žen. Přibližně 27 % křesťanů tak daleko. I to oblékání je vlastně chová-
řeknete: „Ty postůj tamhle, nebo si sedni tady a 6 % křesťanských žen porno vyhledává ní. Ale pojďme přímo k chování.
na zem.“ Zkrátka, když se vymódíme s tím, aktivně. Organizace, která pomáhá křes- Co máme svléct? 9. verš: „Svlečte ze sebe
že na to máme, pak už to není ani tak věc ťanům překonat tento problém pomocí starého člověka i s jeho skutky.“ Jaké skut-
estetiky, jako etiky. Paradoxně, i rozervané DVD programu, uvádí, že 68 % křesťan- ky? 5. verš: „Proto umrtvujte své pozemské
rifle mohou být projevem pýchy, totiž po- ských mužů a 50 % pastorů sleduje por- sklony: smilstvo, necudnost, vášeň, zlou tou-
hrdání. Není to nic nového. Už Sokrates no pravidelně (www.conquerseries.com)! hu a hrabivost, která je modloslužbou.“
(5. století před Kristem) si dobíral cynika Kdosi v tomto duchu prohlásil: „Bez ohle- Když to shrneme: (1) SVLÉCT, (2) ZAHO-
Antisthena: „Dírami ve tvém plášti vidím du na to, které údaje jsou přesné, je slav- DIT, (3) UMRTVIT. To znamená, že zlé
tvoji pýchu.“ ná hláška z filmu Apollo 13: „Houston, skutky nepolepšujeme. Zlé skutky je po-
máme problém!“ příliš slabá.“ třeba zničit, musí zemřít. No jo, ale kam
Naše dnešní pojednání však není o křes- to odhodit? Kde je nějaký koš na špinavé
ťanském šatníku, který křesťan obléká. Proto ona důležitá výzva Písma: SVLEČ prádlo zlých skutků? 3. verš: „Zemřeli jste
Protože i když se to na první pohled zdá, SE Z TOHO. „Svlečte ze sebe starého člo- a váš život je skryt spolu s Kristem.“ Tady je
zbožný charakter křesťana nepoznáte věka i s jeho skutky“(Kol 3). Vždyť žijete-li jádro. Naše staré já umírá spolu s Kristem
podle toho, co na sebe každý den oblé- podle své vůle, spějete k smrti; jestliže však na kříži v pokání. Tam umírají naše zlé
ká, nýbrž podle toho, co ze sebe každý mocí Ducha usmrcujete hříšné činy, budete skutky, včetně zlých slov a zlých motivů.
den SVLÉKÁ! A tím je mimo jiné i smil- žít“ (Ř 8, 13). Cituji z knihy Johna Owena, V pokání. Pokání, jak jistě víte, je velice in-
stvo a chlípnost. I když, píše se mi o tom který napsal: „Usmrcujte hřích, nebo vás timní záležitostí mezi člověkem a Bohem.
dost těžko. Smilstvo a chlípnost v životě usmrtí.“ Jinými slovy: Svlečte se ze všech A Bůh vidí do srdce každého jednoho
křesťana? Že by něco takového tvořilo těch špinavých hadrů dříve, než začnete z nás, jak moc to myslíme upřímně.
naše každodenní „oblečení“? Vždyť už tvrdit, že jsou čisté. Ale jistě mi dáte za A když to myslíme opravdově, odpustí
při matném pomyšlení nad definicí těch- pravdu, že jedno usmrcení nestačí. Říká jakkoliv zlý skutek, jakkoliv velký hřích.
to neřestí se nám dělá špatně. Posuďte Ovšem jde právě o tu upřímnost. Pravá
sami. Sahám do Wikipedie, která o slově upřímnost se projeví navenek.
Chlípný píše: Chlípný = Oplzlý, chtivý, žá- A o tom to je: Svléknout špinavé – oblék-
dostivý, rozmařilý, nevázaný, prostopášný. nout čisté. Konečně se tak dostáváme
Chlipně se dá myslet, dívat, mluvit, jednat, ke křesťanovu šatníku v 1. Tes. 5, 8: „My
toužit, být zvědavý, žádostivý a také mít však, kteří patříme dni, buďme střízliví,
5

Úvahy na aktuálnu tému...






oblečme si víru a lásku jako pancíř a na- Paměť národa
ději na spásu jako přílbu.“ Ano, to je náš
šatník: Pevná Víra v našeho Pána Ježíše
Krista, neochvějná Láska, radost ze spa-
sení a každodenní duchovní střízlivost ve Vážení čtenáři, dovolujeme si vás touto ces-
styku s tímto světem. tou oslovit jménem projektu Paměť národa.
Občas se ale i v církvi zdá, že v současné Už bezmála 20 let zaznamenáváme příběhy
době podobné „oblečení“ není k dostání. lidí, kteří v průběhu 20. století prožili na vlast-
Pak mi dovolte dát vám adresu na ten ní kůži osudové momenty naší historie. Vytvá-
správný duchovní „obchod“. Nachází se říme sbírku s názvem Paměť národa. Jedná se
v Kol 3, 10: „Oblečte nového člověka, který o největší středoevropský soubor vzpomínek
dochází pravého poznání, když se obnovuje zpracovaných metodou tzv. orální historie.
podle obrazu svého Stvořitele.“ Adam Některé příběhy jsou pohnuté a dramatické,
s Evou byli stvořeni jako obraz Boží, ale ale zajímají nás i lidé, kteří neprožili chvíle vyloženě tragické. Všech obyvatel na našem území
ten už je dávno porušený. Člověk je poru- se totiž ony osudové historické momenty nějak dotkly. 
šený obraz Stvořitele. Kdo je tedy tím ne- Lidé museli opouštět své sny, museli se přizpůsobovat, byli svědky nespravedlností. Ve spo-
lečnosti prostoupené lží museli pravdu, kterou svými životy žili, tajit či skrývat. V těžké situaci
porušeným obrazem Stvořitele? Ježíš. byli právě lidé věřící, kteří svou víru chtěli prožívat naplno. A to znamená neskrývat ji. Zname-
Když jsme vírou spojeni s Kristem, Bůh ná to o své víře v Boha mluvit naprosto otevřeně. A to samo o sobě v době totality zname-
v nás působí tak, že začínáme víc a víc mi- nalo, že pevně věřící člověk bude mít problémy... Že se dostane do konfliktu s vládnoucí ko-
lovat, myslet, mluvit a jednat jako Ježíš. munistickou mocí. 
Tak se proměňujeme každý den do toho- Pamětníci, kteří tuto dobu prožili, odcházejí, a my chceme stůj co stůj zachytit co nejvíce pří-
to OBRAZU Stvořitele. Ano, Bůh to pů- běhů. Chceme, aby současným i budoucím generacím připomínaly, jak hořké chvíle lidé pro-
sobí, ale stejně nám nechává odpověd- žívali. Co to znamenalo žít v Československu ve 20. století a být věřícím? Dovolujeme si vás
nost za naše rozhodnutí. Říká: „obleč se!“ proto požádat o pomoc.
Nechce, abychom zůstali jako malé děti, Mezi pravidelnými návštěvníky vašeho sboru jsou jistě i lidé, kteří za sebou mají pohnuté
které musejí rodiče oblékat, a ony u toho osudy. V lavicích vedle vás možná sedávají bývalí muklové z uranových dolů, lidé vyšetřovaní
ještě „řvou“ a cukají se. Ne. A tak si před- Státní bezpečností, lidé, kteří někomu pomáhali překonat československé hranice, nebo se
stav, že každé ráno vstaneš, otevřeš du- o to dokonce sami pokusili. Jsou mezi vámi lidé, kteří byli kvůli své víře v Boha perzekuováni.
chovní skříň a ona je plná křesťanských Pomozte nám je najít!
ctností. Nechybí tam ani pancíř víry a lás- Osudy věřících lidí, kteří za svou víru pykali, nám nejsou lhostejné.
ky, ani přilba spasení ani meč Ducha. Lidé pracující pro projekt Paměť národa vnímají, jak je současná doba pro starší lidi složitá.
A všechny k sobě ladí, hezky se k sobě Naše organizace i přes všechny problémy minulého roku nepřestala vzpomínky pamětníků
hodí a tobě a mně budou krásně slušet. natáčet. Připravili jsme kufříky pro distanční natáčení, díky nim jsme mohli pořizovat nahráv-
Stačí se rozhodnout a obléknout. Tak se ky, aniž by pamětníci podstupovali jakékoliv riziko nákazy. A po uklidnění epidemiologické
tedy oblečme. Dnes, zítra a pak každý situace se nám podařilo znovu zahájit provoz studií, ve kterých vzpomínky pamětníků za-
další den. Vždyť je k tomu ten nejvyšší znamenáváme.
čas. Je čas být opravdový. Pán už je blíz- Jde nám o čas. Tento závod musíme zákonitě prohrát. Jeho smyslem však není vítězství, ale
ko! A Jeho přáním je, aby nás nemusel na- prosté dosažení cílové pásky. A naším cílem je naopak pomoci udržet historickou paměť.
lézt nahé. Zj 16, 15: „Hle, přicházím neče- Kdo v cíl pevně věří, dosáhne ho. Pomozte nám, buďte při tom závodě naším větrem v zá-
kaně jako zloděj! Blaze tomu, kdo bdí dech. Pokud víte o někom, kdo by nám své svědectví měl předat, nebo jste sami nositeli ta-
a střeží svůj šat, aby nechodil nahý a ne- kových vzpomínek, kontaktujte nás na údajích uvedených níže. S vřelým pozdravem
bylo vidět jeho nahotu!“ A tak, bratře Dokumentaristé Paměti národa
a sestro, odhoďme starý, hříšný způsob (Tel.: +420 257 316 966, e-mail: [email protected])
života, odsekněme od sebe všechny věci,
které nás nepřibližují k Bohu, ale naopak
Staňme se pro Boha „čistou pannou“, kte- Boží dary
od Něj odvádí a přibližme se k Bohu.
rá má ve své nádobě olej. A hlavně neod-
kládejme nic na zítřek. Učiňme tak ještě „Jsou rozdílná obdarování, ale tentýž
dnes! „Rozpomeň se, odkud jsi spadl, učiň Duch, rozdílné služby, ale tentýž Pán;
pokání a začni jednat jako dřív! Ne-li, při- a rozdílná působení moci, ale tentýž Bůh,
jdu k tobě (brzy) a pohnu tvým svícnem který působí všecko ve všech. Každému je
z jeho místa; jestliže se neobrátíš (neuči- dán zvláštní projev Ducha ke společnému
níš pokání)“ (Zj 2, 5). Přeji sobě i vám pro prospěchu“ (1K 12, 4–7). měnit v porozumění a jednotu. Dary, které
zbytek tohoto roku požehnaný, „obnove- od Něho dostáváme, nejsou často nijak ná-
ný“, křesťanský „šatník“. Společný život povahově rozdílných lidí ne- padné, ale jsou nám dávány na pomoc ve
Alois Boháček ní vůbec jednoduchý. Ohrožuje ho závist, všedním životě, k užitku druhým.
srovnávání se s druhými, nepřijetí ostatních Když přijmeme, že dary, které jsme od Boha
v jejich jinakosti, prosazování svých zájmů dostali, jsou nám „šité na míru“, už se nemu-
na úkor druhých… Někdy takový společný síme nijak porovnávat s druhými a znepoko-
život může vést až k odcizení a neporozu- jovat se.
mění. Naopak je můžeme ve svobodě a s poko-
Bůh o našich slabostech ví, a proto nám po- jem v srdci rozvíjet a sloužit jimi druhým.
sílá svého Pomocníka - Ducha svatého, dár- A tak můžeme zažívat jednotu v různosti
ce rozmanitých darů (vloh, talentů, hřiven), a společně přispívat k rozvoji společnosti. 
který může neporozumění a odcizení pro- R. H.
6

Spolok RODINA 1921 – 2021




100 rokov Spolku RODINA




Spolok RODINA bol založený v obci Čeklís neľahkú úlohu: postaviť nákladný sirotinec bez
(dnes Bernolákovo) v roku 1921 bratom akejkoľvek podpory z verejných prostriedkov
Adamom Strapoňom a zborom BJB v Brati- (upravený citát z časopisu „Čisté nábožen-
slave, a to na základe verša zo svätého Písma stvo“). Budova spolku RODINA a jej chovanci
z listu Jakuba 1, 27: „Čisté náboženstvo a ne- Brat A. Strapoň povolával do služby v Čeklísi pred novou budovou v roku 1937.
poškvrnené u Boha a Otca je toto: navšte- pracovníkov z našej, ale aj z iných cirkví.
vovať siroty a vdovy v ich súžení a seba Niektorých z nich spomeňme: Manželia
ostríhať nepoškvrneného od sveta.“ Hrivnáčikovci z Gemera nastúpili do práce
v sirotinci v roku 1928. Brat ako hospodár
Adam Strapoň pochádzal z Pribyliny, jeho a jeho manželka ako kuchárka. Obaja boli
otec Ján bol jedným z prvých baptistov na veľkým prínosom.
Slovensku. Ako mladík odišiel do USA, kde Sestra Mária Miksová v sirotinci pracovala od
sa obrátil, vyštudoval a aj pracoval ako kaza- samého začiatku napriek tomu, že mala svo-
teľ. V roku 1920 sa vrátil do Československa je štyri deti. Mala vzácne porozumenie pre
a o rok neskôr ho povolali do Bratislavy, kde misijnú a sociálnu prácu. Bola všade, kde bo-
misijne pracoval s mládežou. Po 1. svetovej lo treba. Čo vzala do rúk, podarilo sa, lebo
vojne bolo v Bratislave, ale aj v okolitých poznala moc modlitby a príhovoru. Bola ako
obciach vidieť veľa biedy, opustených detí, „matka v Izraeli“ (Sud. 5, 7).
vdov a sirôt. V tom čase o službu pre týchto Počas 2. svetovej vojny ženy z miestneho sme majetok dali spolku „Nový život“, ale táto
ľudí nemal nikto záujem a štátna správa ju zboru rozbehli systematickú službu v šití ustanovizeň gazdovala na cudzom majetku len
nedokázala zabezpečiť. Adam Strapoň sa a plátaní poškodených odevov pre siroty. jeden rok. Po ročnom hospodárení (s veľkým de-
rozhodol stať sa Božím nástrojom v starost- Počas prechodu frontu s. V. Strapoňová, br. ficitom) nám role vrátila. Po tomto utrpení prišli
livosti o tieto deti a zobral si to ako svoju E. Koša s rodinou a br. E. Stupka s rodinou obyvatelia, že vraj chcú role na stavebné po-
celoživotnú úlohu. Neskôr sa začal starať aj prišli s deťmi zo sirotinca na Chvojnicu. zemky. ... 9. októbra 1945 sa vrútili ľudia na
o seniorov. Autom ich odviezol brat P. Pribula ml. Vylo- naše role, gazdu a pomocníka z role vykázali
Finančné prostriedky na vybudovanie miest- žil ich pod Javorcom a odtiaľ išli peši cez vŕ- a pán inžinier Vari z Bratislavy rozmeral 17 k.j.
neho sirotinca so sebestačným hospodáre- šok na Chvojnicu. Boli tam takmer päť me- našich rolí a vykolíkoval na stavebné pozemky
ním získaval spolok z milodarov od ľudí z ce- siacov, počas ktorých zažili aj ťažké časy. pre potrebných. Celý článok sa končí biblic-
lého Československa a USA. Z vyzbieraných Sestra Strapoňová počula, ako prišli vojaci kým citátom: „Sirote ani vdove nečiňte krivdy“
milodarov sa na jar v r. 1924 začalo stavať hlásiť veliteľovi, že skupina partizánov zabila (Jer 22, 3).
a v jeseni toho istého roku bola už stavba nemeckého vojaka. Veliteľ dal rozkaz vypáliť V rokoch 1946 – 49 sa vedúcou sirotinca
dokončená. Hneď aj prijali prvých osem sirôt. celú dedinu. Sestra nabrala odvahu a išla ho stala sestra Mária Selody. Už predtým pra-
Neskôr postavili aj základné hospodárske poprosiť, aby to neurobil, lebo miestni obča- covala v sirotinci v Neresnici. Na krátky čas
budovy. K dosiahnutiu sebestačnosti sa za- nia sú nevinní. Veliteľ to uznal a rozkaz od- odišla do Ameriky, ale potom sa znova vráti-
kúpilo 40 ha ornej pôdy a 20 ha lesov, na volal. Vo svojej spomienke na túto udalosť la do Európy, konkrétne do Bernolákova do
ktorých spoločne hospodárili. Sirotinec mal boli Chvojničania dlho vďační s. Strapoňovej, sirotinca RODINA. Počas jej pôsobenia bol
kone, kravy, prasatá, sliepky, kačky, králiky ale nadovšetko Pánovi. sirotinec doplnený nábytkom a šatstvom.
a holuby, ktoré strážil pes. Deti učili pestovať Aj po vojne boli časy ťažké. Všetci prešli mno- Najhlavnejšie však bolo to, že všetci učitelia
zeleninu a starať sa o ovocné stromy. hými skúškami, no Pán Ježiš ich šťastne cez a vychovávatelia viedli deti k Pánovi Ježišovi
Spolok vydával časopis „Čisté náboženstvo“, ne previedol, a preto mali dôvod Ho oslavo- Kristovi.
ktorý vychádzal 4x do roka. Uverejňovali vať. O to tesnejšie sa privinuli k nohám Pána Sestra Anna Naďa Antalíková, rod. Rusnáko-
v ňom všetky informácie o dobročinnej práci Ježiša, dobrorečili Mu a prinášali na modlit- vá bola sama polosirotou a vyrastala v siro-
našej Jednoty a spolku RODINA. Časopis bách túto prácu a siroty, ktorých po vojne tinci v Neresnici. Keď skončila učiteľskú aka-
slúžil na domácu a zahraničnú propagáciu bolo stále dosť. Držali sa Božích zasľúbení démiu, vrátila sa ako „druhá mama“, vychová-
RODINY a vychádzal do r. 1946. a privlastňovali si ich. Brat Strapoň prijal do vateľka a učiteľka práve do spolku RODINA.
V roku 1934 veriaci ľudia z obce založili cir- tejto služby ďalších pracovníkov. Vychoval Mnohí ďalší vzácni bratia a sestry pracovali
kevný zbor, ktorý spolku pomáhal starať sa a dal vyštudovať mnoho sirôt a polosirôt, v tejto službe a riadili sa veršom z Písma:
o siroty. Zo všetkých strán (nielen z Česko- ktoré sa osamostatnili, ale i naďalej pracovali „Čokoľvek ste urobili jednému z týchto
slovenska) prichádzali br. Strapoňovi žiadosti a slúžili na Božej vinici. najmenších, mne ste to urobili!“ (Matúš 25,
o prijatie nových sirôt. V prvých rokoch bolo V článku denníka „Čas“ zo dňa 19. 10. 1945 40)
v sirotinci 17 sirôt zo Slovenska, 15 z Česka, s názvom „Kto nariadil parcelovať pozemok V roku 1950 bol sirotinec zoštátnený a stal
8 z Maďarska, 4 z Podkarpatskej Rusi, 3 z Mo- sirotinca“ brat A. Strapoň píše: Od roku 1945 sa z neho výchovný ústav pre dievčatá.
ravy, 3 z Ruska, 2 z Nemecka a 1 z Poľska. sa začína s násilným rozparcelovaním časti po- Neskôr objekt prevzal Ústav národného zdra-
V roku 1936 vznikla potreba postaviť väčší zemkov sirotinca. Žiaľ, z 38 jutár nám zobrali via. Prakticky celý majetok Spolku RODINA
sirotinec a modlitebňu pre miestnych veria- 17 jutár, teda skoro polovicu ornej pôdy na sta- (s výnimkou modlitebne) bol komunistickou
cich. Po otvorení nového sirotinca zriadili vebné parcely. Žalujeme slovenskú verejnosť, mocou znárodnený.
v starom objekte starobinec. ktorá robí krivdu na slovenských sirotách, a pro- Po zmene politického režimu v roku 1989
„Podľa skutkov ich poznáte!“ síme o nápravu. Od r. 1924 do r. 1938 prešlo ľudia z miestneho zboru vynaložili veľké úsi-
V nedeľu 15.8.1937 pripravil spolok RODINA ústavom 135 chovancov bez rozdielu nábo- lie, aby dostali naspäť pozemky, ktoré im bo-
čeklískej verejnosti príjemné prekvapenie – za ženstva. Hmotne sme si boli vždy sebestační li vzaté. Veľká časť pozemkov, ktoré patrili
účasti zástupcov úradov a veľmi početnej skupi- a túto zásadu sme dodržiavali až dodnes. Spolku RODINA (okrem tých, na ktorých už
ny domácich, cezpoľných aj zahraničných hostí Keď sa utvoril slovenský štát, nastal pre nás čas stáli rodinné domy), sa vrátila cirkvi a dnes
otvoril br. A. Strapoň moderný sirotinec a prís- útlaku a ponižovania. Útočili na nás gardisti môžu slúžiť na misijné a sociálne účely.
tavbu modlitebne. Treba obdivovať odvahu a obyvatelia, pretože spoločnými rukami sa Jana Makovíniová,
členov tohoto spolku, ktorí na seba vzali takú chceli deliť o sirotský majetok. Prinútili nás, aby členka Iniciatívy
7 7

RODINA – dnes... a sociálna práca





Verný je ten, ktorý vás povolá – Nová vízia




V lete roku 2017 dal Pán Boh bratom a sestrám pracujúcim v dia- Kristova láska mohla byť prejavovaná ľuďom v obci prostredníctvom
konii odvážnu víziu – pokračovať v práci Adama Strapoňa. Dal im zamestnancov zariadení a členov miestneho zboru.
však aj úžasné zasľúbenie vo verši v Tes 5, 24 „Verný je TEN, ktorý Investície do vybudovania takéhoto areálu odhadujeme momentál-
vás povolá: ON to urobí!“ Na jar roku 2018 br. Juraj Hovorka spojil ne na 10,5 mil. eur. Podobne ako brat Strapoň použil okrem vlast-
skupinu ľudí, ktorým Pán Boh zapálil srdcia pre výstavbu domova ných zdrojov a zbierok aj vonkajšie zdroje – dary z USA, pôžičky –
seniorov na pozemkoch v Bernolákove. Táto skupina bratov a ses- plánujeme aj my financovať toto dielo z viacerých zdrojov – okrem
tier si dala názov Iniciatíva. Pravidelne sa stretávali a modlili sa za cirkevných prostriedkov a darov chceme využiť možnosti financo-
toto dielo. V roku 2019 Iniciatíva získala podporu Rady BJB v SR vania cez Štátny fond rozvoja bývania, dotácie z EÚ, bankový úver.
a plánovanie projektu sa rozbehlo o čosi intenzívnejšie. Aj s pomo- Sme veľmi vďační za mnohých odborníkov, dobrovoľníkov, ktorí
cou odborníkov „zvonka“ sme sa dokázali pozrieť na pozemok, kto- nám pomáhajú rozvíjať tento projekt bez nároku na odmenu. Do-
rý v Bernolákove vlastníme, ako na veľké aktívum, a spolu sme začali siaľ sme na tento projekt (priamo aj prostredníctvom 2 % z dane)
premýšľať nad tým, ako ho využiť tak, aby nebol „na ťarchu“ cirkvi, dostali finančné dary v celkovej výške 12 100 eur. Vďaka Bohu za
ale aby služby, ktoré v ňom budú poskytované, dokázali na seba darcov, ktorí verili tomuto dielu a podporili ho, aj keď ešte nemal
zarobiť. Vzájomnou diskusiou (aj pri komunikácii s obcou) sa po- konkrétnu podobu! Veríme, že Pán Boh si povolá ďalších darcov,
stupne zrodil zoznam funkcií/služieb, ktoré sú potrebné a zároveň ktorí prispejú na realizáciu tohto projektu.
je ich vybudovanie a prevádzka realistická.
Chceli by sme postaviť zariadenie pre seniorov a špecializované Ak chcete podporiť výstavbu tohto areálu, pridajte sa k nám v mod-
zariadenie (pre seniorov s vysokým stupňom odkázanosti), každé litbách za toto dielo! Svoje dary môžete poslať na účet účelového
s kapacitou 40 osôb. Pre zariadenia RODINA (IBAN: SK62 0900
manželské páry/ jednotlivcov 0000 0051 7799 3135). Pokiaľ by ste
v seniorskom veku, ktorí sú chceli darovať vyššiu sumu, môžete nás
ešte samostatní, ale uvítajú kontaktovať pre spísanie darovacej zmlu-
blízkosť podporných služieb vy. Viac informácií nájdete aj na web-
(lekár, stravovanie), sa v are- stránke rodina.baptist.sk.
áli vybudujú nájomné byty.
Tieto môžu slúžiť napríklad Lea Miklošová,
aj zamestnancom zariadení riaditeľka účelového zariadenia RODINA
pre seniorov. V ostatných
rokoch sa ukazuje veľký
obojstranný prínos interakcie
seniorov s malými deťmi,
a keďže v miestnom zbore Prvé vizualizácie zariadenia pre seniorov – Bernolákovo, Slovensko
je niekoľko členov s pedago-
gickým vzdelaním a láskou k deťom, do areálu by sme radi pridali
aj cirkevnú materskú školu. Niekoľko ambulancií všeobecných aj
odborných lekárov bude môcť poskytovať svoje služby seniorom
v zariadeniach, ale aj ostatným obyvateľom obce.
Sme presvedčení, že všetky tieto služby môžu spolu fungovať a byť
si navzájom prínosom. Veríme, že areál vytvorí priestor na to, aby

Ako komunikovať evanjelium? stará o susedu a jej deti po tom, ako prišli
o živiteľa rodiny, muselo byť veľmi silným
Biblický argument pre sociálnu prácu svedectvom... Slová samotné nikdy nemajú
takú váhu ako vtedy, keď sú sprevádzané
skutkami, ktoré ich potvrdzujú.
Z histórie vieme, že sa v rôznych dobách
V každej dobe života spoločnosti a cirkvi je slovo a obsluhovali pri stoloch...” (Sk 6, 2). mierne menili skupiny ľudí, ktorí najviac po-
na stole otázka, ako komunikovať evanje- Jakub píše, že „čisté náboženstvo je... na- trebovali pomoc: v časoch prvej cirkvi to bo-
lium. A v každej dobe je odpoveď trochu vštevovať siroty a vdovy v ich trápení...” (Jk li vdovy a siroty, za života Georgea Muellera
iná. Kým apoštolov opakovane vidíme za 1, 27). siroty, Adam Strapoň v povojnovej dobe sa
rečníckymi pultmi na námestiach, dnes by V dobe prvej cirkvi totiž nefungoval sociál- tiež zameral na deti bez rodičov, dnes by
podobný jav pôsobil komicky, až odpudzu- ny systém starostlivosti o núdznych tak, ako sme za najnúdznejších možno mohli označiť
júco. Pred niekoľkými dekádami boli popu- ho poznáme dnes. Niektoré skupiny ľudí sa bezdomovcov alebo ľudí, ktorí trpia rôzny-
lárne masové evanjelizácie na štadiónoch, ocitli na úplnom okraji spoločnosti a často- mi formami závislostí. Je tu však ďalšia sku-
čo je v postcovidovej súčasnosti nepredsta- krát bolo pre nich neľahké prežiť. pina obyvateľstva, ktorá veľmi trpí rýchlymi
viteľné... Jeden spôsob rozširovania dobrej Vidieť človeka, ktorý deň predtým na ná- a prudkými zmenami v súčasnej spoločnos-
správy však fungoval po stáročia: Sociálna mestí hovoril o Božej láske k ľuďom, ako sa ti: Seniori.
práca. A tak podobne ako Dvanásti hovorme evan-
Už počas života apoštolov cirkev kládla na jelium. Ale nezabúdajme na praktickú po-
pomoc núdznym veľký dôraz. Podľa Skut- moc ľuďom, ktorí to v našej spoločnosti veľ-
kov 6 – pomoc vdovám uskutočňovali do- mi potrebujú. Naše slová vtedy budú mať
konca priamo dvanásti apoštoli: „Dvanásti oveľa väčšiu moc.
teda zvolali zhromaždenie učeníkov a pove- Peter Azor,
dali: Nepatrí sa, aby sme my opúšťali Božie asistent predsedníctva Rady BJB v SR

8 8

Svědectví z české redakce Rádia 7





Jsme pořád na cestě




Když se mě někdo ptá, kdy a jak jsem uvěřil, Jaksi se mi stále nedařilo. Sice jsem nějak cí- Rádio 7 je společný projekt internetové-
neodpovídá se mi snadno, protože se nedá til, že vztahy, které mají kamarádi kolem mě, ho a satelitního vysílání, za kterým stojí
říct, že bych někdy v Boha nevěřil. Přestože nejsou to pravé ořechové, že to není ta lás- česká a slovenská redakce TWR. V tomto
jsem vyrůstal v ateistické rodině a nikdo mi ka, kterou jsem si představoval, láska hlubo- seriálu představujeme skrze svědectví
o Bohu nikdy nic neříkal. ká, ale měli holku a já pořád ne. pracovníky české redakce této stanice.
Rodiče se rozvedli, když mi byly tři roky. Po- A tak jsem jedny prázdniny na vysoké škole Více o jejím vysílání na www.radio7.cz
druhé se maminka rozváděla, když mi bylo jednu dívku oslovil, psali
deset a mé sestře pět. Hodně domácích po- jsme si a nakonec se vzali. namluvit knihu pro Rádio TWR.
vinností včetně zodpovědnosti za sestru Před svatbou jsme ale To ještě nic o mé cestě s Pá-
pak připadly mně. Nevím, jestli to mohlo nežili v sexuální čistotě, nem nevěděl.
mít vliv na můj vztah s Bohem. Možná ve natolik jsem biblickými Ani to, že tuto stanici rád po-
smyslu, že se mě ujal. Celé dětství jsem totiž hledisky prodchnutý slouchám.
vyrůstal s pocitem, že jsou nade mnou oči, nebyl. Avšak někde uvnitř Na tento první kontakt s Rá-
které mi nedají ublížit, chrání mě a jsou stá- v sobě jsem cítil, že to diem TWR (ještě ne osobní,
le se mnou. Když se otočím, nemůžu je vi- není dobře. Nesetkal jsem knihu jsme točili v Lubošově
dět, protože se stále nacházejí v úhlu, kam se ale s nikým, kdo by mi studiu u něj doma a nahrávka
hlavu nevytočím. S nikým jsem o tom ne- vysvětlil, že na tento „hlas se do rádia jen poslala) jsem
mluvil a bral to jako samozřejmost. uvnitř” mám dát, mám jej později navázal i osobně a pra-
Když ve škole říkali, že Bůh není, že v Něho poslechnout. Chtěl jsem videlně a od roku 2000 do
věřili lidé dříve, chlapecky odvážně jsem opo- žít jako ostatní a toužil téwéerka a dnešního Rádia 7
noval: „Proč by nemohl být?” Byla to mož- jsem po lásce, po ženě. jezdím načítat křesťanské texty
ná i forma vzdoru. Dodnes, když někdo ně- Ona dívka se stala mojí a knihy. Jsem rád, že tím mohu
co ví příliš jasně a je si příliš jistý, mám snahu manželkou, ale nesdílela se mnou věci víry. Pánu sloužit, avšak i pro mě
jeho přílišnou jistotu zpochybňovat. A při- Narodil se nám syn. Kromě jiných rozporů jsou tyto cesty, texty a lidé tam, nesmírně
tom to, že jsou nade mnou „oči”, jsem sám hrálo roli i to, že jsem se ke vztahu s Bohem obohacující. Jsou pro mě přáteli – bratry,
bral jako samozřejmost, to mi divné nepřišlo. začal vracet a více chtěl uplatňovat principy, sestrami.
V dospívání jsem čichl k divadlu a četl knihy které jsem se z Bible dozvídal. Avšak ne asi V roce 2006 jsem se podruhé oženil. Moje
převážně s východní tématikou. zrovna moudře. manželka přijala také Ježíše za svého Pána
Vděčím mamince za to, že mě držela při ze- Moje první manželka si našla jiného muže a Spasitele a vydala Mu svůj život (je původ-
mi a nedovolila mi létat příliš v oblacích a požádala o rozvod. Přestěhoval jsem se ně z ateistické rodiny, také má jedno neú-
s hlavou plnou nejrůznějších teorií. A jí také do jiného města. Byl jsem sám, celou situaci spěšné manželství za sebou). Manželka má
vděčím za Nový zákon, který mi darovala, jsem velmi těžce nesl a jediný, kdo mi zbyl, z prvního manželství dva dnes už dospělé
když tehdy docházela do Církve bratrské. byl zase Bůh. Více jsem četl Nový zákon, ví- syny, já jednoho, spolu pak máme dalšího
Ta kniha byla pro mě zcela praktická, ne jen ce tíhnul k Pánu, probíral s Ním nejrůznější syna, desetiletého. Jsme členy Apoštolské
další intelektuální teorie. Pojmenovávala mi věci. A vyslovil přání, že bych rád sdílel to, církve, sboru Církev Jinak v Uherském Hra-
skutečnosti, jež jsem žil a viděl kolem sebe, co nacházím v Novém zákoně, s dalšími; dišti. Manželka se stará o knihovnu, já vedu
jazykem, kterému jsem rozuměl. cítil jsem, že potřebuju k dalšímu růstu po- chvály a když mi čas dovolí, snažím se roz-
S Něčím, co je nade mnou, jsem občas ko- dobně smýšlející lidi. A tak bylo zase jed- víjet dobré, přátelské, bratrské a pravdivé
munikoval, povídal si. nou „splněno”, o co jsem si sám požádal, vztahy u nás ve sboru, především mezi muži.
A teď jsem v Novém zákoně četl, že to je to co jsem zformuloval. Ocitl jsem se v církvi, Mojí profesí je celá léta herectví. To samo
podstatné - mít s Ním osobní vztah! V době tehdy R. O. F. C. v Šumperku. Potvrdil jsem o sobě by bylo na další vyprávění. Uvědo-
po Listopadu 1989 jsem četl všechny mož- svou víru přijetím Pána před církví a násled- muji si, že takováto svědectví o cestě s Pá-
né tiskoviny, které se tehdy na ulicích rozdá- ně křtem ve vodě. Obě tyto zkušenosti byly nem často působí jako z pohádky. I z toho
valy. Odepsal jsem kamsi do Švýcarska na pro mě nesmírně hluboké, silně jsem je pro- mého by se mohlo nabýt dojmu, jak to krás-
letáček podepsaný Andrej a Sára, že mám žíval a Pán mě provázel svým Slovem a vše ně dopadlo a jak to krásně všechno jde a je
zájem o zasílání dalších informací o Bohu. mi vysvětloval a procesy, které jsem prožíval v pořádku. Součástí toho všeho je ale také
A tak mě Andrej a Sára zásobovali. v nitru, pojmenovával až nadpřirozeně a jen mnoho bojů, nejistot, chyb, omylů, proher,
A já četl a rozšiřoval si rozhled. A při četbě a jen pro mě. Věděl jsem, že mě vede. zranění a bolestí. Jestli si čtenář pomyslí, že
jednoho takového letáčku jsem u své po- To mi bylo 27 let. Asi sedm let poté, co jsem jsme se například z prvního manželství pou-
stele na vysokoškolských kolejích poklekl, odevzdal svůj život Pánu na vysokoškolských čili a nyní je náš život křesťanská idylka, vy-
odevzdal svůj život Pánu Ježíši a přijal Jej za kolejích ve svém pokoji. vedu ho z omylu. Moc dobře si uvědomuji,
svého Pána a Spasitele. Mohl bych vyprávět dál a dál, co vše se ode- že je jen a jen Boží zásluha, že naše manžel-
Toužil jsem po dívce, po vztahu, po lásce. hrálo v mém životě a jak mě Pán provázel ství ještě existuje. Byly to jen Jeho zásahy,
a provází, jaké chyby které ukázaly cestu ze slepých uliček a bez-
jsem dělal a jak mi Pán východnosti, kdy jsme si byli jistí, že už je
znovu a znovu odpouš- konec a nic se napravit už nedá. To by bylo
těl a odpouští. také na další samostatné vyprávění.
O lidech, které poslal do Jsme pořád na cestě, pořád ve vztahu s Ježí-
mého života – za všech- šem, Jeho Duchem i nebeským Otcem.
ny snad jen zmíním man- Pořád v Jeho škole. A pořád chybující, omyl-
žele Luboše a Ivu Hlav- ní a často i hříšní lidé. Jen Jemu patří Sláva,
sovy, kteří mě kdysi oslo- že si nás i přesto k sobě povolal, přivlastnil
vili ke spolupráci a po- a u sebe drží!
sléze mi Luboš nabídnul Pavel Hromádka
9

Z našej histórie... Návraty domov







Baptisti pri zakladaní obce Miloslavov /2. časť


Príchod baptistov do Miloslavova



Z historických prameňov sa dozvedáme, že pr- sledovať Krista. V r. 1904 svoje rozhodnutie
vým kolonistom na Žitnom ostrove bol Juraj vyznal aj v krste ponorením a stal sa členom
Stanko. Bol nielen prvým osadníkom kolónie baptistického zboru v Békešskej Čabe.
Miloslava, ale aj verným Božím služobníkom, V tom čase už tak dokonale ovládal maďar-
ktorý zvestoval čisté evanjelium a hlásil sa činu, že bol schopný nielen hovoriť, ale aj
k zásadám baptizmu. Nadpis tejto kapitoly písať a prekladať maďarčinu do slovenčiny
nám napovedá, že sa to neudialo naraz. a opačne.
Výsledkom pádu Rakúsko-uhorskej monarchie Tamojší zbor ho poveril misijnou službou.
a obidvoch svetových vojen bol okrem iného Cestoval po okolitých župách a mestách
aj vznik nových štátov a ich hraníc. v Uhorsku a tiež vo Vojvodine, kde pomá-
Tým sa spustila vlna nútených deportácií pre hal zakladať baptistické zbory. Jeho túžba
jedných a zase pre druhých to boli návraty do vydávať časopis vyústila k tomu, že 15. mar-
pôvodnej vlasti. Nielen z historických doku- ca 1914 vyšlo prvé číslo časopisu „Rozsie-
mentov, ale aj z rozprávania mnohých svedkov váč“ v Békešskej Čabe.
a priamych účastníkov týchto sťahovaní sa do- Najskôr je to skromných pár stránok, ale ča-
zvedáme, že to bola doba veľmi ťažká, ba až sopis sa rýchlo rozrástol, lebo si získal veľkú
tragická, ale pre navrátilcov plná očakávaní obľubu medzi Slovákmi.
a nádejí na lepší život v rodnej vlasti. Skúsme Článkami prispievali aj iní kazatelia, dokon-
sa na chvíľu pohrúžiť do deja, ktorý sa odohrá- ca aj z Ameriky, kam časopis posielali na zá-
val za hranicami našej vlasti a tiež vo vnútri klade predplatného.
nášho štátu. Okrem vieroučných článkov prinášal mnohé
praktické rady a skúse-
Po skončení prvej svetovej nosti odberateľov.
vojny a vzniku Československa V prvých rokoch vojny
sa uskutočňovala veľká po- a po jej skončení boli
zemková reforma zameraná v hojnom počte uverej-
na osídľovanie. Zákon o pri- ňované príspevky veria-
deľovaní pôdy, ktorá bola cich vojakov o zážitkoch vatelia, ale jedno sa nezmenilo. Rozsievač
odobratá veľkostatkárom, z vojny. stále rozsieva evanjelium – dobrú správu
umožnil návrat mnohým Če- o záchrane všetkých ľudí.
chom a Slovákom do pô- Po vojne sa Juraj Stanko,
vodnej vlasti. Kolónia Milo- horlivý národovec,
slavov vznikala parcelovaním presťahoval na Slo-
veľkostatku Wiener-Welte- vensko.
novcov. Celý tento proces by Svoje rozhodnutie
sa nedal uskutočniť, pokiaľ by zverejnil aj v Roz-
túto iniciatívu mladého čes- sievači 10/1920.
koslovenského štátu nevyuží- Prisťahoval sa naj-
vali a nepodporovali samotní skôr do Bratislavy,
kolonisti. Každá doba má svojich hrdinov Prečo bol a je kde sa naďalej
a jedným z nich bol Juraj Stanko (foto), Rozsievač výni- venoval misijnej
rodák z Békešskej Čaby v Maďarsku. Svoje močný? Ani Juraj práci. Pôsobil na
organizačné schopnosti využil pri zakladaní Stanko nedúfal, rôznych miestach
nových kolónií. Najskôr si však všimnime je- že tento časopis
ho duchovný profil. Rodičia Juraja Stanku bude vychádzať
vyznávali evanjelické náboženstvo, a keď sa aj v 21. storočí a stane sa unikátom. Rozsie-
im naskytla príležitosť odísť za väčšou ná- vač sa stal spoločným časopisom Čechov
boženskou slobodou, opustili rodnú zem a Slovákov a vychádza až dodnes. Bolo
a usídlili sa v Békešskej Čabe, vo vtedajšom však aj obdobie temna, keď komunistický
Uhorsku, kde sa Juraj narodil. Najskôr chodil režim v roku 1952 zakázal jeho vydávanie.
do slovenskej školy, ale matka ho od piate- Juraj Stanko pri jednom rozhovore so slza-
ho ročníka dala zapísať do maďarskej školy, mi v očiach povedal: „Či sa ja ešte dožijem, že
aby si osvojil aj túto reč, nakoľko maďarčina Rozsievač bude znovu vychádzať?“
bola úradným jazykom. Keď nastúpil do Nedožil sa toho, ale tri roky po jeho smrti,
maďarskej školy, nevedel po maďarsky ani v roku 1969, Rozsievač opäť vyšiel. Rokmi
slovo, ale čoskoro patril medzi najlepších sa zmenil formát, tlač a dnes vychádza jede-
žiakov. Vyučil sa za murára a popritom násťkrát do roka v plnofarebnom vydaní.
s veľkým zápalom získaval nové vedomosti, Má svojich priaznivcov doma i v zahraničí
hlavne čítaním. Založil si aj vlastnú knižnicu. a je dostupný aj v elektronickej podobe pre
Rád čítal Bibliu a čoskoro sa zoznámil čitateľov z celého sveta na stránke: www.
s baptistami a skrze nich sa rozhodol na- baptist.sk. Menili sa aj redaktori a prispie-
10 10

Konferencia – Košice 2021






a popri tom sa živo zaujímal o proces ko- Je to až neuveriteľné, že začali stavať v má- Všetko je raz
lonizácie. V roku 1921 sám prijal ponuku ji 1926 a už 7. novembra toho roku bola
presťahovať sa s rodinou do novovznikajú- modlitebňa slávnostne otvorená.
cej obce Miloslavov na prideľovanú pôdu Nebolo to však jednoduché, chýbali finan-
s možnosťou čerpať štátne subvencie na cie, a preto sa členovia zboru dohodli na prvýkrát 2. časť
rozbeh poľnohospodárskej činnosti. „zosype úrody“, aby z predaja prebytkov
Tu si ako prvý kolonista postavil dom s Jánom získali peniaze.
Kóšom. Tiež aj sesterský krúžok MARTA prispel na JEDNO POTREBNÉ v 21. storočí
Na radu a podnet Juraja Stanku reemigrova- splácanie dlhov z predaja ručných prác.
lo do tejto oblasti veľa baptistických rodín, Prvým kazateľom bol Karel Vaculík z Bratis-
ale aj známych a priateľov, ktorí sa usádzali lavy. V roku 1926 sa presťahoval do Milo-
v Alžbetinom Dvore, na Hviezdoslavove slavova. V tom istom roku požiadali o osa-
a vo Fakovom Dvore (Kvetoslavov). mostatnenie zboru a k 31.12.1926 sa stala
Juraj Stanko pomáhal prisťa-
hovalcom vybavovať prídely
na hospodárske usadlosti.
Medzi tými, ktorí prišli v prvej
vlne, boli hlavne členovia
baptistických zborov z Ma-
ďarska a Poľska. Spájala ich
rovnaká viera a Juraj Stanko Česko-slovenská
chcel pre nich vytvoriť aj
duchovné zázemie, preto navrhol, aby sa stanica bratislavského zboru samostatným konferencia sestier
schádzavali na bohoslužbách po domoch zborom v Miloslavove.
v rôznych častiach kolónie. Zbor slávnostne privítal ďalšiu skupinu re- BJB – Svedectvá...
Tieto stretávania ich zbližovali, ale cítili sa emigrantov z poľskej Volyne 5. apríla 1926.
veľmi rozptýlení, a tak postupne v nich viac O tejto udalosti písali aj noviny.
a viac horela túžba Monika: Text z Evanjelia podľa Lukáša 10,
postaviť si spoločnú 38 – 42 nemá hovoriť o dvoch ženách, Mar-
modlitebňu. Po prí- te a Márii, ani o tom, čo je lepšie, či služba
chode väčšej skupiny (diakonia) alebo kázeň Božieho slova.
baptistov z Volyne Má nám poukázať na Pána Ježiša, na to, že
došlo aj k prvým roz- sa nemáme nikdy vyvyšovať nad iných alebo
hodnutiam. dokonca Jeho poučovať, poukazovať na to,
V roku 1925 bol zakú- čo všetko robíme pre blížnych alebo pre Ne-
pený pozemok v časti ho. Nemáme sa tak veľmi starať o hmotné
Miloslava. veci, o telesný pokrm a popritom aj pouka-
Architekt Miloš Svitav- zovať na to, čo iní robia alebo nerobia.
ský z Bratislavy vypra- Starosti o hmotné veci nám naozaj často za-
mestnávajú myseľ oveľa viac než Božie slovo.
Pán Boh vidí naše srdce, našu vieru, našu po-
koru. Milovať Pána Boha z celého srdca, to je
to jediné, čo treba aj teraz v 21. storočí.
coval podľa Hlavným organizátorom týchto udalostí bol Ako je doslovne napísané: „Sadnúť si Ježišovi
predstáv brata Juraj Stanko. Volynskí, podobne ako prisťa- k nohám a počúvať Jeho reč.“
Stanku projek- hovalci z Maďarska, priniesli do zboru ne- EVA: Tohtoročná konferencia žien bola iná
tovú dokumen- tradičné hudobné krúžky ako tamburáš ako po minulé roky. V roku 2020 sa neusku-
táciu. Bratstvo a dychovku. Juraj Stanko, napriek tomu, že točnila, a preto som tohtoročnú možnosť
si zobralo pô- bol vyučený za murára a tieto zručnosti vy- zúčastniť sa považovala za zázrak.
žičku 10 000 užil v plnej miere pri stavbe modlitebne, bol Neprekážal mi ani „skrátený čas“ na jeden
Kčs a s nadše- zároveň aj spisovateľ a kazateľ. Kázal, krstil, deň, ani rúška.
ním sa pustili sobášil a pochovával. Na spravovanie svojej Najviac ma oslovili chvály, ktoré sa striedali
do stavby. poľnohospodárskej usadlosti mu nezostá- v slovenskom a českom jazyku. 
valo veľa času, a tak starosť bola prevažne Témou bola veta Pána Ježiša: „Jedno je po-
Prví kolonisti v Miloslavove – zakladatelia zborovej na pleciach jeho manželky Zuzany. trebné v 21. storočí“ na základe príbehu
stanice – Juraj Stanko a Ján Kóša a ich domy... Ona mala pre poľnohospodárstvo vrodený Marty a Márie. Zaujala ma otázka: „Zamest-
talent. Mnoho sa naučila doma od rodičov náva ťa práca pre Pána Boha natoľko, že za-
a s nadšením sa ujala hospodárstva. nedbávaš osobné spoločenstvo s Pánom Je-
Rozumela pestovaniu krmovín a obilia, ako žišom Kristom? Zastav sa, aby si každý deň
aj ovocinárstvu a tiež dobytku a hydine. načerpala novú silu, aby si sa nezlomila.“
Juraj, okrem povinností starostu (v Milosla- Bolo to upozornenie osobne pre mňa: Na-
vove bol starostom 17 rokov), organizoval ozaj sa zastaviť a stíšiť, napriek kolotoču po-
rôzne školenia o efektívnosti pestovania vinností. 
ovocia prostredníctvom školiteľov zo zá- Ľudka: Som nášmu Pánovi veľmi vďačná, že
hradníckej školy v neďalekom Eberhárde tohtoročná konferencia sa z Jeho milosti us-
(Malinovo). Juraj Stanko bol uznávanou kutočnila a že som sa na nej mohla zúčastniť
osobnosťou vtedajšej doby. prezenčnou formou. Prijala som mnoho po-
V. Malý žehnania zo slova, z rozhovorov, svedectiev,
(pokračovanie v budúcom čísle) chvál.
11

Konferencia – Košice 2021
Zamyšleníavujeme









Témou boli slová z Evanjelia podľa Lukáša natierala Ježiša dra-
10, 38 – 42 a Listu Rimanom 12, 2. hou masťou). Túžim
Text z evanjelia nie je o ženách, je o Ježišovi, aj ja milovať Pána
ktorý, keď vstúpil do domu v Betánii, stal sa Ježiša viac než čokoľ-
Pánom toho domu. Kristus má byť Pánom aj vek alebo kohokoľ-
mojej práce, kuchyne, spálne. vek? Lebo kresťanský
Marta sa postavila nad Pána Ježiša slovami: život bez rizika je
„Pane, nedbáš...?“ Je to vážna vec, keď napo- oxymoron. Často sa
míname Ježiša, že neovláda situáciu. Každá snažíme uctiť si Pána
z nás má k niekomu bližšie, buď k Marte, ale- Ježiša svojím spôso-
bo k Márii. Obe sú potrebné pre svoje výni- bom ako Marta. Ale
močné obdarovanie. k Bohu sa dostávame
V každej konkrétnej situácii a činnosti sú po- len Jeho spôsobmi, Jeho cestami. Som vďač- sa všetko môže zmeniť, aj keď žijem v zabeh-
trebné tri veci: NAČASOVANIE – kedy svoje ná za Jeho slovo aj za vzájomnú blízkosť so nutých koľajach. Že On je stále so mnou, aj
obdarovanie aktuálne uplatniť, MIERA – do sestrami.  pri tých najobyčajnejších činnostiach. A že
akej miery mám svoje obdarovanie aplikovať Zuzka H.: Nikdy som nebola na sesterskej služba je výborná vec, ale všetko so správnou
v konkrétnej situácii, a aký POSTOJ zaujať – konferencii. Aspoň nie ako obyčajný účast- mierou. Slzy v očiach som mala tento deň
v pokore slúžiť, alebo sa nechať vidieť. ník, aj keď som ženou a matkou už dlhšie. veľakrát. Vďaka Bohu za tie rúška, zakryjú viac
Boží Duch nás vychováva, aby sme boli ako Doposiaľ som sa necítila byť „sestrou“ – než len ústa a nos.
SOĽ, ktorá zmizne, ale zároveň byť aj MES- v zmysle, že by bolo pre mňa prirodzené ísť Už by som len citovala sestru Danku Hane-
TOM NA VRCHU, ktoré sa nedá ukryť. na takéto stretnutie.  sovú: „Len pozor na tie tŕničká, ony čakajú,
Dôležitá je aj VIERA – robiť to, čo od nás Ale tento rok som si povedala: „Veď prečo aby zadusili to dobré, čo vyrastie...“ Dám si
Pán Boh chce. V našom storočí je problema- nie? A ešte keď sa (tak výhodne pre nás) us- pozor. A ďakujem, sestry, za požehnaný deň! 
tické niečo vynechať – lebo najväčší nepria- kutočňuje v Košiciach... mám tam jednu jedi- Miriam B.: Tohtoročná konferencia sestier
teľ najlepších vecí sú dobré veci. Mária milo- nú povinnosť, splním si ju a zvyšný čas bude BJB SR a ČR bola v mnohom iná, ale niektoré
vala Ježiša tak, že riskovala vzťah so sestrou, pre mňa (hlavne duchovne) užitočný.“  veci sa nezmenili, ako napr. osobné stretnu-
neskôr riskovala posudzovanie učeníkov (keď Tak som teda „odložila“ deti, aj povinnosť tia, rozhovory, svedectvá či spoločný čas pri
som si splnila, a sadla si na svoje miesto. chválach a Božom slove. Aj vďaka tomu sú
A hneď ako začal program, som si uvedomi- tieto konferencie jedinečné a vždy prinášajú
la: Aké je to sústrediť sa? Ako to zvládnem duchovné občerstvenie, povzbudenie či na-
po rokoch konštantného vyrušovania deťmi pomenutie. Nebolo tomu inak ani tento rok,
pri každej činnosti? Či je to varenie, čítanie, aj napriek oveľa menšiemu počtu prítom-
sedenie v zhromaždení... veď si veľakrát ani ných. Som veľmi vďačná za zamyslenia pri
ruky nemôžem pokojne umyť. Božom slove, ktoré mi dali nielen nový po-
„Pane Ježišu, pomôž mi sústrediť sa. Hovor hľad na známy príbeh o stretnutí Pána Ježiša
dnes ku mne.“ s Martou a Máriou, ale tiež mi pomohli uve-
A Pán Ježiš hovoril. Aj o tom, že som väčši- domiť si, čo je pre mňa to „Jedno potrebné
nou ako Marta a snažím sa radšej niečo ro- v 21. storočí“.
biť, namiesto trávenia času s Ním. Alebo že Pripravila E. Pribulová

JEŽIŠ – Môj Pán tej istej adrese – ale bolo to skutočne tak?
Ostala som občanom Slovenskej republiky,
Svedectvo na konferencii BJB – 19. 06. 2021 tak ako to, mimochodom dodnes, deklaruje
môj občiansky preukaz?
NIE!!! Božie slovo hovorí, že už som to nie
V Knihe PRÍSLOVÍ čítame tieto slová: Pre obeť Pána Ježiša Krista za mňa, ktorú ja, ale niekto iný, už nebývam na Slovensku,
„Chodník však spravodlivých je ako úsvit, som vierou prijala. Pán Ježiš Kristus zomrel lebo mojím domovom sú nebesia. Verím Bo-
ktorého jas rastie až do bieleho dňa; aj za mňa a Jeho dokonalá obeť za ľudstvo žiemu slovu.
ma priviedla do novej duchovnej rodiny, do
Pri krste po svojom obrátení som dostala
Cesta bezbožných je ako temrava, neve- cirkvi. Verím, že som súčasťou Jeho tela. Boh verš z Listu Filipským 1, 6: „A som presved-
dia, o čo sa potknú.“ (4,18 – 19) tak rozhodol, On ma našiel a vykúpil si ma čený, že Ten, ktorý počal vo vás dobré dielo,
pre seba. aj ho dokoná až do dňa Krista Ježiša.“
Drahé sestry, je pre mňa cťou stáť tu dnes Čo to ale v praxi znamená? Božie slovo mi Pravdu povediac, vtedy som mu veľmi nero-
pred vami. Sama by som sem určite neprišla. hovorí, že v Kristu Ježišovi som nové stvore- zumela, viete prečo? Chybne som si myslela,
Pán Ježiš ma pozval do služby sestrám v na- nie, že všetko staré pominulo a Boh stvoril že mojím znovuzrodením a naplnením Svä-
šej cirkvi. Svoju službu neviem objektívne po- všetko nové. Nejde tu o polepšenie sa, ale tým Duchom, ktoré som prežila a veľmi emo-
súdiť a ani sa neodvážim ju hodnotiť, ale dô- o totálnu a úplnú zmenu. tívne vnímala, bolo už predsa všetko doko-
verujem Pánovi Ježišovi, že aj dnes to bude Nikodém sa pýta Pána Ježiša: „Ako sa môže nané – zrazu mi bolo všetko jasné, vnímala
On, ktorý bude skrze mňa hovoriť k vám. človek narodiť, keď je už starý?“ Nikodém som Božiu prítomnosť, bremeno hriechov,
Pre mnohé z vás som neznámou osobou, ne- chápe, že nejde o pokračovanie života, ale ktoré má tlačili k zemi, mi Pán Ježiš sňal
vyrástla som v baptistickej cirkvi, takže v zbo- o začiatok úplne iného a nového života. Je- z pliec ako oceľový plášť a ja som cítila úžas-
roch či už v Čechách, alebo na Slovensku ne- to vôbec možné? Keď som prijala Pána Ježi- nú radosť, voľnosť, slobodu, doslova som sa
nájdete nikoho z mojich predkov alebo prí- ša Krista, navonok sa nezmenilo nič – ani vznášala. Zrazu bol svet gombička, mala som
buzných, teda podľa tela, a predsa som sú- moja výška, farba vlasov, farba očí, dokonca chuť kričať do celého sveta, že Boh je živý
časťou tejto Božej rodiny veriacich. Prečo? aj moji rodičia ostali tí istí, bývala som na a Pán Ježiš Kristus je tá cesta k nemu.
12 12

Svedectvo






vedený k viere, čítaniu a poznávaniu Biblie,
nechodil na bohoslužby. Pre mňa bolo všet-
ko nové.
Netrvalo dlho a ja som svoje správanie a ko-
nanie konfrontovala viac so schémami mys-
lenia, ktoré som prevzala od svojich rodičov
alebo získala osobnou skúsenosťou, ako
s pravdou Božieho slova. Niežeby som ho
nečítala. Čítala a bola som z neho nadšená
Jeho smrť na kríži, Jeho dokonalá obeť je rie- tak ako malé dieťatko, ktoré má potešenie
šenie problémov celého sveta! z mamičkinho mlieka. Vôbec som netušila,
Narodenie dieťaťa je pre rodinu významná že pečať Svätého Ducha, to znamenie pre
udalosť, ktorá výrazne ovplyvní jej každoden- duchovný svet, že patrím Bohu, zároveň zna-
ný život. menalo vstup do Božej armády. Svedectvo sestry Kataríny Sližikovej
Nič už nie je také ako predtým. Dúfam, že Ocitla som sa uprostred duchovného boja.
každá matka – žena, mi dá za pravdu, že to Ten zlý útočil a využíval všetky moje slabosti, vý. Je to milosť, že Boh nevykonáva súd nad
malé stvorenie dokáže život celej rodiny pre- moju nevedomosť, pýchu, ale aj zranenia nami okamžite, ale nás trpezlivo mení. Poma-
vrátiť naruby. Koľko starostlivosti, koľko preb- a nepochopenie okolia, aby ma urobil neuži- ly, postupne mení našu myseľ, oslobodzuje
dených nocí, koľko sĺz smútku, bezmocnosti, točnou, aby ma presvedčil, že som zlyhala nás od falošných predstáv o sebe, o Ňom,
vyčerpania, ale aj radosti a šťastia si rodina natoľko, že robím Bohu len hanbu. Hnevala o druhých ľuďoch. Učí nás pokore a posluš-
užije, kým ten malý človiečik začne byť ako- som sa na Boha, nechápala som, čo sa to de- nosti.
-tak samostatný. Nehovoriac o tom, že keď je, prečo nedokážem žiť normálny kresťanský Boh nás učí bezvýhradne Mu dôverovať, učí
sa už dokáže sám presúvať z miesta na mies- život, ale stále robím to, čo nechcem. Mod- nás zomierať svojmu ja. Neviem, do akej mie-
to, či už po štyroch alebo aj po dvoch, nie je lila som sa, kričala som a prosila Boha o po- ry tieto zmeny registrujú ľudia okolo nás, ale
schopný správne vyhodnotiť nebezpečen- moc, ale moja motivácia nebola správna. viem, že Božia práca v nás, ale aj skrze nás,
stvá, nástrahy a prekážky, ktoré na neho vša- Chcela som robiť všetko sama, z vlastnej sily. v prvom rade prekvapuje nás samých.
de okolo číhajú. Opäť sú to rodičia, príbuzní, Nedávala som Bohu priestor, aby konal On, Zrazu myslíme alebo konáme úplne inak, ako
skrátka tí, ktorí ho momentálne majú na sta- ale tvrdohlavo som chcela všetko zvládnuť sme mysleli a konali doteraz. To, čo sa nám
rosti, aby dávali na dieťatko pozor. Ochraňu- sama, a tak si zaslúžiť Božiu lásku a prijatie. páčilo, robilo nám radosť, to, čoho sme sa dr-
jú ho, vedú, povzbudzujú a utišujú, ale aj vy- Je to dosť hlúpe, však? Teraz to už viem. žali zubami-nechtami, zrazu nie je pre nás
hrešia, keď niečo vyparatí. Viem, že Božia láska, Božie prijatie aj spase- zaujímavé, ale je pre nás stratou času, hrie-
Myslíte si, že nové stvorenie, človek, ktorý nie je dar, ktorý mám prijať – nemôžem si ho chom, ktorý v pokání dávame Bohu.
spozná Pána Ježiša Krista ako svojho Pána, zaslúžiť. Nerozumela som tomu, vždy som si Náš život je zrazu dar, ktorý si nechceme ne-
Spasiteľa a Vykupiteľa je na tom inak? Na- myslela, že nič nie je zadarmo, všetko si treba chať len pre seba, ale túžime ho rozdávať vša-
rodiť sa do rodiny veriacich, duchovne ožiť vydrieť, zaslúžiť, nepoznala som skutočnú lá- de vôkol nás. Z lásky a vďačnosti voči Bohu.
neznamená automaticky vedieť, ako máme sku, nechápala som, že môže existovať niečo Už sa nechceme nikomu páčiť, vieme, že na
žiť a slúžiť Bohu. Naďalej ostávame uväznení ako bezpodmienečná Božia láska. nás nie je nič dobré ani pekné. Naša hodno-
vo svojom starom hriešnom tele, náš duch Minulú nedeľu (13. 6.) uplynulo 27 rokov od ta je daná Bohom. Náš boj sa však nekončí.
je síce hotový, ale telo je slabé a bojuje proti môjho znovunarodenia. Úprimne vyznávam, Ten zlý urobí všetko preto, aby nás zastavil,
znechutil, oklamal, obral o radosť a poteše-
nie zo života s Kristom. Nie je jednoduché
neustále zomierať svojmu pyšnému ja, ktoré
si čas od času tak rado sadne na trón nášho
života. Ak mu dáme priestor, ten zlý hneď
začne s obviňovaním, spochybňovaním Bo-
žej lásky k nám a klamstvami.
Dáme mu priestor, alebo sa poddáme pod
mocnú ruku Božiu? Len naša pokora pred
Bohom nám umožní vzoprieť sa. „Posilňujte
sa v Pánovi a sile jeho moci, oblečte sa v ce-
lú výzbroj Božiu, aby ste mohli obstáť v zlý
deň“ – hovorí Božie slovo. Pán Ježiš je stále
pri nás, môžeme Mu dôverovať, že On nás
neopustí ani nezanechá. Boh ostáva verný,
lebo nemôže samého seba poprieť.
V spevníku Bratské piesne je nádherná pie-
seň, ktorá presne vyjadruje to, čo prežívam
vo vzťahu k Pánovi Ježišovi. Dovoľte, aby som
prečítala časť tejto piesne:
Záverečná pieseň konferencie... Košice 2021 Mám veľkého mocného Kráľa, že náležím Jemu,
že trvalo takmer štvrťstoročie, kým som za-
nám. Všetky naše doterajšie skúsenosti, život- čala postupne chápať, čo to znamená, že Je- to viem. Strach netiesni, neláka sláva, vždy vša-
né znalosti a vedomosti – to všetko bojuje žiš je môj Pán, že Mu patrím a že Jeho vzťah de ho vyznávať smiem. Pán Ježiš sila, aj život
proti nášmu znovuzrodenému duchu, ktorý ku mne je stále rovnako trpezlivý a zhovieva- môj, večného pokoja, šťastia zdroj. Mám veľ-
má síce priame spojenie so Svätým Duchom, kého, mocného Kráľa, s ním nebeské dedičstvo
ktorý mu svedčí, že je dieťaťom Božím, ale mám.
dokáže včas rozoznávať taktiku a diablovu Bože Otče, ďakujem Ti, že vďaka Tvojej mi-
úskočnosť? Prosím, chápte ma dobre, hovo- losti a vôli môžem dnes spolu s Božím ľudom
rím o svojej skúsenosti. Skúsenosti človeka, vyznávať, že Ježiš je môj Pán. Amen.
ktorý nevyrástol v kresťanskej rodine, nebol Katarína Sližiková
13
13

Vzpomínky...





Vzpomínková banka



Vzpomínky na konference stávajícího výboru Odboru sester BJB v ČR


Někdy je dobré se na cestě životem zastavit a ohlédnout se zpět. nebo nemám. Víc dá-
Naše srdce se naplní vděčností, když si uvědomíme, co všechno jsme vat, méně očekávat.
od Pána Boha dostaly. Milost za milostí, každý den nová milost, no- Tato pravidla, ne vždy
vý pohled, nové naplnění, den za dnem nás zahrnuje Nebeský Otec jednoduchá, naplní
dary, aniž bychom si uvědomovaly vděčnost. Proto jsou důležitá za- naši ,,vzpomínkovou
stavení a naslouchání v tichosti Duchu svatému, který nám připome- banku“ pořádným ob- Helena Včeláková
ne to, na co naše mysl nestačí. nosem.
Náš život si můžeme představit jako ,,Vzpomínkovou banku“. Čím Paměť je úžasné stvořitelské dílo. Vzpomínky na konference sester
jste starší, tím víc máte naspořeno. Ovšem můžete mě vedou k veliké vděčnosti a jsou v mé
čerpat jen to, co jste vložily. Můžeme z ní čerpat osobní bance tučným kontem. Věřte, je toho
i dlouhodobé vklady – vzpomínky, které zůstaly jako mnoho, za co mohu být vděčná. Především
v trezoru právě na čas, kdy je budeme potřebovat. za tu zkušenost, kdy nás v přípravě každé
konference Pán Bůh předcházel a dal nám
Helena Včeláková a sestry na konferenci v Brně... důkaz, že On má vše pod kontrolou.
... a sestry, které pracovaly v OS BJB v průbehu 50 let... I když jsem se třeba některých úkolů obávala,
zpětným pohledem jsem viděla, jak se moje
obavy proměnily v radost, a já jsem měla dal-
ší obnos pro vzpomínkovou banku.
Jestli jsem někdy měla zvláštní obavy, pak to
byla konference k 50. výročí práce sester v ro-
ce 2018. Vnímala jsem velikou zodpovědnost za vyjádření vděčnosti
především Pánu Bohu, že naše Česko-Slovenské konference stále,
i po 50 letech mohou pokračovat, a to díky Boží milosti za milostí.
Cítila jsem vděčnost i ke všem sestrám, které pracovaly před námi...
V této době mě intenzivně provázela vzpomínka na slova sestry,
která stála na začátku obnovy sesterské práce, Evy Titěrové, která mi
v jednom rozhovoru, v začátku mé práce řekla, že i ona měla jisté
obavy, jak bude práce pokračovat.
Dostala od Pána Boha odpověď: ,,Budeš pracovat ty, nebo já?“
Jednoduchá věta, která mi zůstala jako vzpomínka a mohla jsem si ji
mnohokrát připomenout, když bylo potřeba. Konference v Brně byla
vlastně naším posledním osobním setkáním. Nikoho z nás nenapad-
lo, že to, co se nepodařilo celých 50 let, podaří se pandemii, kdy se
konference v roce 2020 musela zrušit a ani ta letošní nám nedovo-
lila setkat se osobně. Ale i z této doby pandemie budou za čas jen
Jaká jsou nutná pravidla pro ukládání na osobní vzpomínkový vzpomínky. Já vám moc přeji, abyste ukládaly co nejvíc těch vzpomí-
účet? nek, které jsou pro oslavu Pána Boha. Každý den je dar, ve kterém
Hluboký vztah s Pánem Ježíšem Kristem, který je dárcem všeho dob- můžeme čerpat z toho, čím jsme byly obdarované. Není toho málo.
rého. Díky Němu se stávají i ty těžké, někdy smutné vzpomínky sne- Pán Bůh na nás nešetřil. Dal nám ten nejvzácnější a nejcennější
sitelné a dokonce i radostné. S Ním uneseme i bolest a trápení, pro- dar – svého Syna Pána Ježíše Krista, abychom s Ním mohly trávit
tože On proměňuje uplakané vzpomínky v radost. věčnost. Jemu naslouchejme a u Něho čerpejme a ukládejme na
Dále musíme naše srdce oprostit od každé stopy nenávisti. Průběž- dny, kdy budeme potřebovat slyšet, že máme mocného a silného
ně zbavovat svou mysl zbytečných starostí. Spoléhat se ve všem na Pána, který nám to v životě dokazoval.
Pána Ježíše a nechat svou mysl proměnit na ,,mysl Kristovu“. Helena Včeláková
Chválit ho za všechno, co mohu, a nestěžovat si na to, co nemohu, předsedkyně OS BJB v ČR

Moje vzpomínka na minulé konference děti. V čase, kdy přišly problémy a starosti,
kterých bylo nad hlavu, jsem si nejednou
vzpomněla na Drahušku a její zářící obličej.
Mám několik jasných, i když krátkých vzpo- kdy se rozhodovala otevřít svůj domov dě- Dnes vím, že takový pokoj a radost dává jen
mínek na sesterské konference v uplynulých tem z dětského domova. Pán Ježíš, když s Ním sdílíme svůj každoden-
letech. Mluvila nejen o úřední mašinerii, která neby- ní život.
Pro jednu z těchto vzpomínek musím sáh- la v době totality nakloněna svěřovat dítě do Vilma Koblischová
nout hodně hluboko do minulosti. výchovy křesťanům. To hlavní, o co se podě-
Je ze sesterské konference v osmdesátých lila, byly každodenní radosti i starosti a trá-
letech. Myslím, že to bylo poprvé, kdy jsem pení, které prožívá opuštěné dítě a s ním
se sesterské konference účastnila a to mi by- i dospělá pečující osoba. Co mě oslovilo,
lo asi 14 let. byl její nadšený, láskou a pokojem naplněný
Nepamatuji si téma konference, ani sestru obličej, když mluvila o své malé holčičce.
či bratra, kteří tam sloužili výkladem Božího Tenkrát jsem nevěděla, proč mi Bůh tuto
slova. Co mně však oslovilo, bylo osobní vzpomínku zafixoval tak hluboko.
svědectví sestry Drahušky Hýskové. Pochopila jsem to o pár let později, když
Ve svědectví sdílela své zkušenosti z doby, jsme s manželem přijímali do rodiny naše
14
14

Rozhovor s kazatelem





Pavel Coufal a předseda VV BJB ČR
Kazatel BJB Brno



Stát se kazatelem je velké rozhodnutí, as- Jaké dary a schopnosti jsi použil ve své ka-
poň v mých očích. Letos uplynulo 25 let od zatelské službě?
tvé ordinace do služby kazatele. Sám bych o svých darech mluvil jen stěží.
Můžeš se s námi podělit o své vzpomínky Jsem rád, že to byli lidé okolo mě v církvi,
na tu dobu před 25 lety? Jak to tehdy bylo i někteří kazatelé, kteří mě povzbuzovali tím,
a jak jsi prožil povolání do služby? že v mé službě vidí určitá duchovní obda-
To jsi nazvala zajímavě: „velké rozhodnutí“. rování. Dávali mi pozitivní zpětnou vazbu,
Když nad tím přemýšlím, každý člověk dělá když jsem sloužil výkladem Božího slova, ne-
ve svém životě několik opravdu velkých roz- bo vedl programy v mládeži a později bo-
hodnutí, která mohou jeho život velmi změ- hoslužby ve sboru. Každý kazatel má svůj
nit. Když se někdo stává kazatelem, je to originální mix obdarování pastýře, učitele,
z mého pohledu „velké“ rozhodnutí proto, zvěstovatele evangelia a vedoucího – a tak-
že opouští dosavadní životní dráhu a cele to to je i u mě. Ke službě slovem, pastorač-
se odevzdává do služby Bohu a lidem. ní pomoci a vedení sboru jsem vždycky ješ- Bratr Pavel Coufal s manželkou Jitkou
Nejde jen o zaměstnání. tě rád sloužil hudbou a zpěvem. To mi zů-
Je to povolání a služba, do které dávám celé stalo až do současnosti. Každý znovuzrozený člověk pro mě zůstává
srdce, celé své já, musí to být z lásky a hlu- Ve kterých sborech jsi sloužil? Božím zázrakem a projevem velké Boží mi-
bokého vnitřního přesvědčení. Tato služba Mým prvním sborem byl sbor v Olomouci. losti.
je často velmi náročná (tak jako mnoho tzv. Jelikož jsem v tomto městě žil od malička, Jaké to bylo, když jsi končil svoji službu ka-
pomáhajících profesí, ale ještě je zde ten stal jsem se po revoluci svědkem zvláštního zatele brněnského sboru? Jak jsi to proží-
rozměr duchovního zápasu) a nedovedu požehnaného růstu naší tehdejší olomouc- val?
si představit, že bych v ní mohl být naplno ké stanice šumperského sboru. Jsem nesmírně vděčný Pánu, že jsem mohl
tolik let, pokud bych předem neprožil jasné Jsem nesmírně vděčný, že jsem mohl být ze služby v olomouckém i v brněnském
povolání od Pána církve. u toho, když toto společenství rostlo skrze sboru odcházet s žehnáním, vděčností a lás-
U mě ta cesta k tomuto „velkému rozhod- evangelizaci. Přibyla zvláště mládež a něko- kou. Přesto to pro mě bylo pokaždé velmi
nutí“ trvala asi 13 let. lik rodin, takže mohl být v roce 1993 usta- silné a dojemné, protože jsem měl oba sbo-
Už při svém obrácení a křtu v době dospí- noven samostatný sbor. Tehdy jsem sloužil ry velmi rád.
vání jsem vnitřně cítil, že bych chtěl sloužit v mládeži, byl ve staršovstvu a studoval na Co se týče Brna, máme zde své srdce. Vy-
Bohu. Toto volání se ve mně občas probou- Institutu TCM. Jako student jsem pracoval rostli nám tady naši dva synové, které jsem
zelo silněji, občas umlkalo. Když jsem se po ve sboru na částečný úvazek a postupně mohl z Boží milosti pokřtít na vyznání je-
maturitě na průmyslovce rozhodoval, zda vstupoval do služby kazatele. jich víry v Pána Ježíše. Prožili jsme mnoho
jít studovat teologii, nebo elektrotechniku, Od roku 1995 jsem již sloužil jako kazatel duchovních zápasů, poznamenaných nejen
vedl jsem velký vnitřní zápas za poznání Bo- na plný úvazek. Sbor jsem od br. kazatele naší lidskou slabostí, ale i Božími vítězství-
ží vůle. V té době jsem asi zklamal některé Pavla Titěry „převzal“ při své ordinaci v roce mi. Není snadné opouštět sbor, který milu-
bratry z vedení Jednoty, že jsem svoji při- 1996. Rád vzpomínám na těch požehna- jete.
hlášku na teologii stáhl, ale dnes vím, že pro ných 10 let kazatelské služby v Olomouci. Zůstáváme ovšem bydlet v Brně, a já budu
mě tenkrát nebyl ten správný čas. Nakonec Viděl jsem přicházet nové lidi k víře, měli pokračovat ve službě předsedy Výkonného
ze mě byl telekomunikační inženýr, ale to jsme mnoho svateb, pak přišlo období, kdy výboru BJB, nyní už na plný úvazek.
Boží volání ve mně zůstávalo. zase bylo mnoho dětí v nedělní besídce. Na tuto změnu se těším, protože kombina-
Po vojně, to už bylo po revoluci, jsem mohl Bylo to období růstu mladého sboru. ce kazatelské a předsednické služby byla
strávit jeden rok ve Spojených státech jako V roce 2005 jsem nastoupil do služby kaza- velmi náročná. Také cítím, že nás Pán Bůh
dobrovolník, a tam jsem prožil jasné povo- tele ve sboru v Brně. volá do další etapy našeho života.
lání jít do služby Pánu naplno. Pán se mě Byla to pro mě velká změna, brněnský sbor Je to zvláštní a svým způsobem jedinečné,
opakovaně ptal podobně jako kdysi učed- byl 3x větší a měl za sebou přes 100 let his- že sbor předávám svému bratru Petrovi, kte-
níka Petra: „Miluješ mě víc než tito? torie. rý přichází jako kazatel do Brna opět z olo-
– Pokud ano, tak buď pastýřem mých ovcí.“ V té době se také rekonstruovala modliteb- mouckého sboru.
Bylo to tak silné, že jsem po návratu domů na. Přede mnou stálo mnoho výzev. Ale br- Myslím, že v něm sbor získává dobrého pa-
začal studovat na Institutu TCM a přijal po- zy jsem i zde našel „své“ místo uprostřed stýře. Modlím se a věřím, že Pán Bůh bude
zvání ke službě v nově vzniklém olomouc- milující duchovní rodiny žehnat našemu brněn-
kém sboru. bratrů a sester, kteří mne Natáčení kázání v čase Covid-19 skému sboru ještě víc
Svou „kazatelskou praxi“ jsem měl u tehdej- i celou naši rodinu při- než dosud.
šího kazatele a ředitele Biblické školy bratra jali s otevřenou náručí. Co jsi měl na práci ka-
Pavla Titěry. Po roce služby jsem byl v září Také jsem zde po celou zatele nejradši nebo co
1996 ordinován. dobu služby měl úžasné ti dávalo ten pocit, že
Kdo z lidí tě nejvíc ovlivnil na cestě stát se a Pánu oddané spolu- má smysl?
kazatelem? pracovníky, se kterými Největší radost jsem
Byl jsem velmi požehnaný tím, že jsem ko- byla radost pracovat na měl, když jsme šli ve
lem sebe měl řadu úžasných kazatelů, kteří Božím díle. sboru společně za jed-
byli mými vzory: nejprve můj dědeček Alois Za 16 let služby v Brně ním cílem: oslavit Pána
Erlich, později bratři Jaroslav Pospíšil a Slá- se toho z Boží milosti Boha skrze činění učed-
vek Procházka a další. odehrálo velmi mnoho. níků z lidí tohoto světa.
Od koho čerpáš inspiraci nyní? Založili jsme novou sta- Když se práce dařila
Zase bych mohl jmenovat různé autory, jed- nici v Brně-Medlánkách a ve sboru byla chuť
ním z mých nejoblíbenějších je americký ka- a rozvíjíme misii v Brně- společně sloužit.
zatel a spisovatel Tim Keller. -Bystrci. Když Pán odpovídal na
15 15

Rozhovor s kazatelem ...a myšlenka






modlitby, měnil lidské Zároveň se službou kazate- Pozor
životy a viděli jsme le sboru jsi několik let vyko-
znovuzrozené Boží nával funkci předsedy VV
děti. Když jsme stáli BJB v ČR. Jistěže to nebylo na pohrdlivé poznámky
při sobě i v nesnad- jednoduché spojit dvě tak
ných dobách. náročné funkce. Jak to vidíš
Co pro tebe bylo ty sám?
naopak nejtěžší? Jak už jsem naznačil, snadné
Každá krize nebo ne- to nebylo. Když dáváte do
soulad ve vzájemných práce své srdce, neplatí, že
vztazích, ať už to bylo dva poloviční úvazky dávají
uvnitř sborové rodiny, dohromady jeden.
nebo v konkrétních Jak ve sboru, tak v Jednotě V tom městě žila jistá žena, byla to hříšni-
rodinách či manžel- byly úkoly, které přesahova- ce. Když se dověděla, že Ježíš je u stolu
stvích. Když se snaží- ly tento rámec. Ale nechci si v domě farizea, přinesla alabastrovou ná-
te něčemu pomoci, stěžovat. Naopak, jsem vel- dobu drahocenného oleje, přistoupila zeza-
ale ono to nejde, pro mi vděčný za to, že církev je du k jeho nohám a rozplakala se; slzami
naši lidskou hříšnost Kristovo tělo, organismus, mu začala smáčet nohy a vlastními vlasy
a zlomenost. ve kterém má každý křesťan je utírat. Líbala je a mazala drahocenným
Máš rodinu. Jak vní- svoje místo a svůj úkol. Tak- olejem.
mají tvoji práci? Co Bratr P. Coufal s J. Plevou v Litoměřicích že jde spíše o to, naučit se Když to viděl farizeus, který ho pozval, po-
je a co bylo pro ně u stromu 100 let BJB týmově spolupracovat tak, myslil si: „Kdyby to byl prorok, poznal by,
těžké? aby se využily dary a talenty kdo a jaká je to žena, která se ho dotýká –
Pán Bůh mi dal velmi vzácnou manželku, každého z nás. Díky Pánu jsem měl v br- že je to hříšnice!“ Ježíš mu na to řekl: „Ši-
Jitku. Od začátku stála při mně, podporo- něnském sboru skvělé staršovstvo a mnoho mone, rád bych ti něco pověděl.“ On na to:
vala mě, ale vlastně to nikdy nebyla „moje“ dalších lidí, ochotných zapojit se do nějaké „Jen mluv, Mistře!“
služba, ale vždycky naše společná služba služby. Rozhodně jsme nebudovali „systém „Jeden věřitel měl dva dlužníky. První mu
Pánu. Mám radost z toho, že i naši dva kluci jednoho muže“, na kterém by visela sboro- byl dlužen pět set denárů, druhý padesát.
slouží ve sboru podle svých obdarování. Že vá práce. Také jsme systematicky několik let Když neměli čím dluh splatit, oběma odpus-
to někdy nebylo pro rodinný život snadné, povzbuzovali a připravovali několik lidí, kteří til. Kdo z nich ho tedy bude mít více rád?“
to je pravda. Nejvíc asi to, když táta nebyl jsou nyní ochotní a schopní posloužit vý- Šimon mu odpověděl: „Mám za to, že ten,
doma, protože sloužil druhým. Snažil jsem kladem Božího slova na biblické hodině, ve komu odpustil více.“
se ten čas své rodině vždycky nějak vyna- stanicích nebo při nedělním shromáždění. Řekl mu: „Správně jsi usoudil. Proto ti ří-
hradit, být s nimi, najít si čas, mluvit s nimi Podobně jsem vděčný i za týmovou spolu- kám: Muselo jí být odpuštěno mnoho hříchů,
o tom, co prožívají. Myslím, že velmi důleži- práci ve Výkonném výboru, zvláště pak za když mně nyní prokazuje tolik lásky. Komu
tou pozitivní a budující roli pro nás hrají dvě službu svého nejbližšího spolupracovníka, se odpouští málo, málo miluje“
věci: každodenní společné rodinné modlit- tajemníka Jana Jackaniče. Myslím, že si (Lk 7, 37–47)).
by a společná dovolená o prázdninách. mnoho lidí v Jednotě nedokáže představit Možná jsi toho v životě pokazil příliš, mož-
V letošním roce jste si s manželkou připo- to množství práce, které pro Jednotu dělá. ná můžeš mít pocit, že jsi horší než ostatní.
mínali čtvrt století společného života. Když se ohlížím zpátky, tak vidím, že nad A třeba ti to někdo dal najevo svým odsou-
Jak jste toto významné výročí oslavili? námi Pán Bůh bděl svojí milostí a dával nám zením, pohrdáním.
V září to bylo 25 let od chvíle, co jsme spo- vždy novou sílu, se kterou bylo možné jít Možná se kvůli tomu nedovedeš mít rád
jili své životy do manželského svazku. Ve dál. a bojíš se, že jsi pro ostatní – včetně Boha –
stejném měsíci, ve kterém jsem byl tenkrát Chtěl bys říct na závěr něco, na co jsem se nepřijatelný. Pak se pozorně zadívej na ženu
ordinován za kazatele, jsme se také s Jitkou nezeptala? z evangelia, která se odvážila k Ježíši přijít.
brali. Jsem velmi vděčný Pánu, že nás držel Tento životní milník je pro mě příležitostí, Můžeš i ty.
„v dobrém i zlém, ve zdraví i v nemoci“. abych se zastavil a ohlédl zpátky. Zůstává Neboj se mu (klidně i se slzami lítosti) ode-
Myslím, že naše manželství postupně zraje ve mně především veliká vděčnost našemu vzdat svá selhání, hřích i neschopnost uvě-
jako víno. Jsem rád, že jsme spolu mohli v lé- Pánu. On vede moji víru i službu od počát- řit, že jsi hoden lásky. Zakusíš Jeho přijetí
tě strávit týden dovolené jen ve dvou, na ho- ku a věřím, že mě nakonec dovede do vítěz- a odpuštění, které osvobozuje, uzdravuje,
rách v zahraničí. Bylo to pro náš vztah velmi ného cíle. Vnímám, že se mi vždy nepoda- uschopňuje milovat sebe i ostatní.
občerstvující. Povídali jsme si o tom, co všech- řilo všechno tak, jak jsem si představoval, Možná si ale naopak připadáš spravedlivý,
no máme za sebou a modlili se za další eta- a zcela jistě nebylo vše plně podle Božích bezúhonný. Vidíš kolem sebe spoustu ne-
pu naší společné cesty. Samozřejmě, v den představ. O to víc jsem vděčný Pánu za Jeho pravosti a je ti jasné, kdo jsou ti špatní, kteří
našeho výročí jsme to spolu oslavili. milost, která mě pozvedá a vede dál. si rozhodně shovívavost a slitování neza-
Připomínám si podobenství o hřivnách, kte- slouží, se kterými by se slušný člověk neměl
ani bavit. Ježíš má pochopení a přijetí i pro
ré nás učí, že Pán hodnotí naši věrnost ve
službě. Tak i já chci být věrný v tom, k čemu tebe. Ale nejspíš by ti jako Šimonovi v evan-
geliu rád něco pověděl. Neprojevuješ málo
mě On povolává. lásky? Komu se málo odpouští, málo milu-
Chtěl bych velmi poděkovat všem, kteří ne- je. Pros Ježíše, ať ti dá poznat tvou tvrdost,
sou naši službu v Jednotě na svých modlit- nepravost, hřích. Nemusíš se toho bát, On
bách. A chtěl bych také každého povzbudit: to dělá proto, aby ti mohl odpustit a Jeho
stojí za to žít naplno s Pánem Ježíšem, žít milosrdenství tě uschopnilo milovat.
pro Něho a nasadit se pro službu Jeho Krá- Máš svou hodnotu, jsi láskyhodný, nemusíš
lovství. Já bych to s ničím neměnil. se bát, ani si nic dokazovat na druhých.
Tvoje cena je v tom, že si tě Ježíš zamilo-
Rozhovor s bratrem kazatelem val takového, jaký jsi, i s tvými hříchy a dal
Bratr P. Coufal – křest bratra S. Fialy a předsedou VV BJB ČR, Pavlem Coufalem, za tebe svůj život.
v řece Svratce 20. 6. 2021 vedla Marie Horáčková J. P.
16 16

Rozhovor...





Duševné zdravie v cirkvi



...s psychológom Samuelom Masarikom / 3. časť

Hovoril si, že pracuješ aj s poruchami zaujíma ma, či používa overené postupy a či
osobnosti. Tých existuje celkom veľa. Keď- má nejakú prax. Stretol som sa s tým, že ka-
že kresťania sa rátajú medzi bežnú populá- zatelia alebo duchovné autority odmietajú
ciu, v ktorej sú napr. aj tieto poruchy neja- psychológiu ako vedu. Týmto postojom mô-
kým percentom zastúpené, bolo by naivné žu nechtiac odďaľovať uzdravenie niektorých
si myslieť, že kresťanov psychiatrické diag- členov zboru. V psychológii sa
nózy obchádzajú. stretnete aj s filozofickými, teda
Alebo že byť kresťanom znamená, že po- menej vedecky založenými
moc psychiatra nikdy potrebovať nebude- prúdmi, ale to neznamená, že
me. Napriek tomu sa stretávam s odmie- by bolo svätou úlohou cirkvi
tavým postojom či obviňovaním takýchto bojovať proti psychológii.
ľudí, prípadne vidím, že nie sme schopní ro- Emočné problémy, pre ktoré
zoznať problémové správanie. niekedy potrebujeme vyhľa-
Keď som začal študovať psychológiu, mal dať pomoc, často súvisia
som veľké očakávania. Veril som, že Kristova s naším detstvom a rodičmi. Mgr. Samuel Masarik
moc má na nás taký vplyv, že mnoho z po- Možno sa ľudia niekedy bo- s manželkou a deťmi
rúch osobnosti sa preventívne vyrieši poká- ja, že ak budú rozprávať
ním, napomínaním, modlitbou a pôstom, o rodičoch v zlom svetle, po- už nemusíš svoje
úprimnou snahou každého človeka podobať rušia tým Božie prikázanie ctiť zranené dieťa
sa na Ježiša. Keby sme robili to, čo máme, si rodičov. Je takáto obava pri terapii na schovávať, alebo maskovať sa za nejaký hnev
v cirkvi by výrazne kleslo riziko rozvoja po- mieste? či útoky na okolie. Zjednodušene povedané,
rúch osobností a existujúci členovia s poru- Výčitky alebo strach, že budem na terapii naším cieľom je, aby ľudia reagovali primár-
chami osobnosti by nemali taký dominantný ohovárať rodičov, je jeden z dôvodov, prečo nymi emóciami (napríklad strachom, ľútos-
vplyv na svoje okolie. Keď som končil vysokú sa ľudia vyhýbajú terapii. Boja sa, že rozho- ťou), nie sekundárnymi, ako je napríklad hnev
školu, prežil som veľkú krízu, lebo som videl, vory budú smerovať k tomu, že rodičia na- (v niektorých prípadoch je aj hnev primárna
že to je úplne inak. Všimol som si, že niekedy ozaj niečo pokazili, a budeme hľadať chybu emócia, keď vidíme nespravodlivosť a podob-
v cirkvi dokonca podporujeme patologické v nich. Tak to v poradenstve ani v terapii nie ne). Uvediem príklad. Ak ťa v práci šikanuje
správanie. Toto nie je súčasť zdravej kresťan- je. Ak je pravda, že v tomto hriešnom tele kolega, na jednej strane si môžeš hnev (v tom-
skej komunity. Napríklad preukazujeme nie- nedokážeme nehrešiť, potom aj vlastné ro- to prípade sekundárnu emóciu) prenášať do-
komu láskavosť a prijímame ho vtedy, keď dičovstvo môžeš vnímať ako niečo, v čom si mov alebo hnev obracať proti sebe, alebo
máme nastavovať hranicu, pretože ten človek môžeš byť istá, že občas zlyháš. Keď ideš do na druhej strane ti môže byť ľúto (primárna
nemal nastavené hranice a správa sa velikáš- terapie s tým, že rodičia ťa nejako formovali, emócia) kolegu za to, že v tebe nedokáže vi-
sky. A naopak, nastavujeme hranice voči to- dobrým aj nevhodným spôsobom, potrebu- dieť nič viac ako objekt šikany.
mu, ku komu sa máme správať láskavo a mi- ješ si uvedomiť aj vplyv ich hriešnej prirodze-
lostivo. Takéto prostredie niekedy podporuje nosti na tvoj život. Pomocou rozhovorov so Rozhovor pripravila Ráchel Orvošová
vznik poruchy osobnosti, aj udržiava dušev- psychológom sa snažíš uvedomiť si tieto (Pokračovanie v budúcom čísle)
né poruchy. vplyvy, zapracovať ich do svojej histórie prav-
Ako by sme mohli pomôcť ľuďom, ktorí by divejšie, nie detskými očami, a prepracovať Poznámka:
možno pomoc vyhľadať chceli, ale majú ich tak, aby si niektoré zranenia neprenášala Záujemcovia o služby Teofanie – sociálno-
predsudky alebo strach, napríklad, či to ne- ďalej. Hovorenie o tom nemusí byť pre teba -psychologického poradenstva,
bude mať zlý vplyv na vieru? ohováranie, ale skôr také milostivé nazeranie sa môžu informovať na emailovej adrese:
Neviem, či to niekoho presvedčí, ale postupy, na to, ako ťa rodičia, rovesníci, učitelia a iní [email protected],
ktoré používame napríklad v nemocnici, sú ľudia formovali a ako si sa formovala sama. alebo na facebookovej stránke
overené a preukázali sa na základe masívnych Je to nazeranie v pravde. Toto nazeranie mô- „sociálno-psychologické poradenstvo/
výskumov ako efektívne. Pre mňa osobne je že byť spojené so silnými emóciami. To je kresťanské poradenstvo", kde nájdu ďalšie
to silný argument. Ja ich považujem za prija- v poriadku. Len čo začneš emočne prežívať kontakty vrátane telefónneho čísla a všetky
teľné aj z hľadiska viery. niektoré momenty, začína sa proces uzdra- informácie o platbách a iných podmienkach
Keď si napríklad chcem zavolať opravára, vovania. Už nemusíš siahnuť po fľaške, alebo poskytovania tejto formy pomoci.

Cesta Ježíš nám svým podobenstvím připomíná, že velké věci mají často ma-
ličký, nepatrný počátek. Každá dlouhá cesta začíná prvním malým
krůčkem (a řadou malých kroků jde urazit velkou vzdálenost). A každá
„K čemu přirovnáme Boží království nebo jakým podobenstvím je dobrá maličkost, kterou rozsejeme kolem sebe (úsměv, vlídné slovo,
znázorníme? Je jako hořčičné zrno – je menší než všechna semena na pozornost věnovaná druhému, drobná pomoc...), ovlivňuje naše okolí,
zemi, ale když je zaseto, vzejde, přerůstá všechny byliny a vyhání tak roste a přinese mnohem větší plody. Vyžaduje to ale krok víry, kterým
velké větve, že ptáci mohou hnízdit v jejich stínu“ (Mk 4, 30–32). překonáme malomyslnost a skepsi.
Podobně to platí o Božím království v tomhle světě. Může vypadat ne-
Každá dlouhá cesta začíná prvním malým krůčkem. Možná bychom patrné a přehlédnutelné. Je možné se mu vysmát, protože jsou tady
rádi zvládli ve svém životě velké věci nebo si přece větší síly a mocné skupiny.
přejeme, aby v naší společnosti nastala velká Uvěříme Ježíšovu ujištění, že tam, kde se Boží
proměna, spousta věcí by se měla změnit království uchytí (v našem srdci, rodinách, spole-
k dobrému. A často máme pocit, že to nemů- čenstvích), přeroste a zastíní vše ostatní?
žeme nijak ovlivnit, že nás to zcela přesahuje. P. S.
17

Naša cesta... a zamyšlení







Keď máme čas „navyše“ Cesta do Izraela, 10


V posledný deň nášho pobytu v Izraeli sme Ako matka som ju samozrejme mohla pri- Napriek možnosti oddychu
znova počuli príbeh o desiatich pannách. Je nútiť a ona by si projekt bola urobila, keďže si dali námahu a čas, ktorý
zvláštne, koľko toho mali všetky panny spo- by nemala inú možnosť. Hľadala som však mali, dobre využili.
ločného. Všetky boli pozvané na hostinu. v mysli také riešenie, na ktoré by si mohla Eli – náš sprievodca – nám
Všetky boli na ňu vhodne oblečené. Všetky spomenúť aj neskôr, niečo, čo by si mohla tiež pripomenul, že olej je
čakali ženícha. Všetky mali pripravené lampy zvnútorniť a použiť aj v iných situáciách. ako v dnešnej dobe batéria
a v nich aj trochu oleja. Ako som sa tak stíšila, spomenula som si na v baterke.
Zároveň všetky z nich zaspali – toto je nao- príbeh desiatich panien. Povedala som ho Iba ak máme dve funkčné
zaj zaujímavý moment. Každý z nás sa do Hanke a nakoniec som jej
tohto stavu „nebdelosti“ môžeme dostať pripomenula, že jediným
rozdielom medzi múd-
rymi a nerozumnými
pannami bol malilinký
detail: múdre panny
nečakali do poslednej
chvíle. Múdre panny
využili čas čakania na
prípravu. Múdre panny
si pripravili olej, aj keď
bolo ešte iba poludnie
a vedeli, že olej možno
vôbec potrebovať ne-
budú a ak aj áno, tak až
niekedy v noci. Napriek
tomu sa „poistili“ a olej si pripravili. batérie, bude naša baterka svietiť. Aj preto
sa múdre panny nemohli podeliť o svoj olej
Foto: Lis na olej ...strážna veža ...a nádrže s tými nerozumnými.
a určite sa doň dostávame častejšie, ako by Vedeli, že ak by nemali
sme si chceli priznať. Tak by sme na to nema- dostatok oleja, aj ich
li zabúdať a myslieť si, že nám sa to nemôže lampy by zhasli.
stať. Hankina príprava nako-
Medzi múdrymi a nerozumnými pannami niec viedla k dobrému
bol vlastne len jeden jediný rozdiel, aj ten na výsledku.
pohľad neviditeľný: iba niektoré mali pripra- A dúfam, že aj v nej, aj
vený dostatok oleja na celú noc. vo mne zanechala dlho
Minule, keď sme sa s Hankou pripravovali na dobejšiu stopu, ku kto-
celý týždeň dopredu, mi povedala, že si má rej sa budeme môcť
urobiť projekt na ďalší piatok. Tak som jej po- vrátiť a znova sa správ-
radila, že keďže má teraz dostatok času, má ne rozhodnúť.
si ho urobiť hneď. Oponovala mi a hľadala
výhovorku. Povedala, že v ten týždeň ešte Lýdia Podobná
bude mať určite dostatok času na prípravu. foto Vladimír Malý


Pán Ježíš také potřeboval vodu. A že jí po-
S Ježíšem v kuchyni... (Recept desátý) třeboval opravdu hodně. Jistě na to přijdou
a celý příběh si můžete vyprávět...
Dnešní recept můžeme připravovat s naši- a hned všechny plátky z vrchu posypeme. (Ježíšova) matka řekla služebníkům: „Udě-
mi dětmi a také je hezky zabavíme. Jsou to: Šikovné děti by si i s tímto již poradily. A vše lejte, cokoliv vám nařídí.“ Bylo tam šest ka-
„Řízky na plechu se sýrem.“ je hotové, jenom podlijeme vodou tak, aby menných nádob, určených k židovskému
byla všude kolem plátků. Důležité je vše při- očišťování, každá na dvě až tři vědra. Ježíš
K přípravě potřebujeme plátky vepřového krýt druhým plechem nebo alespoň aloba- řekl služebníkům: „Naplňte ty nádoby
nebo kuřecího masa. Samozřejmě kuřecí ma- lem. Dáme péct do teplé trouby na 180°C. vodou.“ I naplnili je až po okraj (J 2, 5–7).
so je dříve měkké. Plátky masa, nebo chcete- Při pečení kontrolujeme, aby byl kolem ma-
-li řízky, paličkou naklepeme a hned potom sa stále dostatek vody, když tak ji přiléváme. Dana Jersáková
je můžeme rovnat blízko sebe na vymazaný Mohla by se vypéct a maso by se připálilo.
plech. Potom se všechny najednou posolí, Maso by mělo být svrchu hezky růžové.
popřípadě opepří. Vezmeme tatarskou K tomuto masu jsou jako příloha vhodné
omáčku a na každý plátek dáme malou lžič- vařené brambory nebo bramborová kaše.
ku této omáčky. Děti nám je mohou roze- Šťáva z masa je velmi dobrá na polití bram-
třít po celém plátku. Když máme vše hezky bor. Vhodný je i jakýkoli zeleninový salát.
namazáno, tak každý plátek posypeme cibu-
lí nakrájenou na kostičky. Také si připravíme Věřím, že vám bude chutnat a ještě si s dět-
tvrdý sýr nastrouhaný na hrubé nudličky mi můžete vyprávět o tom, kde a k čemu
18 18

Recenzia... úvaha a informácie





Shannon Thomas: je väčšina kresťanov naivná stranu) sa z nich stanú rovnakí,
a verí, že keď niekto chodí ro-
či ešte horší tyrani, ako je ich
Uzdravenie ky do kostola, robí správne otec. A tento krutý cyklus bude
náboženské úkony, používa
pokračovať aj v ďalších generá-
zo skrytého týrania správny náboženský jazyk, ciách. Preto je nevyhnutné, aby
sme urobili všetko, čo je v na-
ovláda naspamäť veľa veršov
Cesta štádiami uzdravovania po psychickom z Biblie a je aktívnym členom šich silách, a pomohli obetiam
zneužívaní. Teofania, 2021 cirkevného zboru (môže do- dostať sa do bezpečia. Dobrou
konca patriť medzi jeho čel- správou je, že hoci skryté týra-
Henry Cloud, jeden z autorov populárnej sé- ných predstaviteľov), určite je nie spôsobuje u obetí obrovské
rie kníh o hraniciach, hovorí, že na svete exis- to kresťan, ktorý žije tak, ako škody na duši aj na tele, ak sa
tujú tri skupiny ľudí – múdri, nerozumní a zlí. sa má. Ak by niekto z jeho dostanú do bezpečia a poskyt-
Múdri sú tí, ktorí dokážu prijať spätnú väzbu rodiny – partner alebo dieťa neme im potrebnú pomoc
a zo životných lekcií sa vedia poučiť. Nerozum- – nazbieral dostatok odvahy a odvážil sa nie- a podporu, uzdravenie je reálne. Som nes-
ní, naopak, spätnú väzbu neprijímajú a my- komu z cirkevných vedúcich povedať niečo mierne vďačná za to, že táto kniha prináša
slia si, že oni chyby nerobia. Ak sa niečo po- o tom, čo sa u nich doma deje, nielenže by takúto dobrú správu obetiam – nielenže po-
kazí, tak to bude vina tých druhých. Niekedy mu nikto neveril, ale väčšinou ho budú po- drobne a zrozumiteľne opisuje všetko, čo sú-
im môže pomôcť, keď na vlastnej koži zažijú važovať za zradcu, nespokojného rebela, za visí s ich okolnosťami a prežívaním, ale takisto
dôsledky svojich činov. A potom sú tu ešte precitliveného, labilného, zatvrdnutého, za poskytuje veľmi praktický návod na uzdrave-
zlí ľudia. Nie sú to nešťastníci, ktorí to nezvlá- toho, ktorý chce svojim najbližším ublížiť, nie. Mojou túžbou je, aby sa kniha dostala
dajú, a preto svojmu okoliu ubližujú. Títo ľu- a tak sa cirkevní predstavitelia postavia proti do rúk tým, čo zažívajú alebo zažili tento
dia druhým ubližujú preto, lebo to robiť chcú, nemu a na stranu tyrana. Bežný smrteľník, krutý osud, ale aj do rúk všetkých tých, ktorí
lebo ich to teší. Robia to zámerne a cielene. ktorý sa s takýmto toxickým človekom ne- im môžu pomôcť – ich blízkym, psycholó-
Vyhovuje im to a nevidia dôvod, aby to zme- stretol, netuší, že takíto ľudia vôbec existujú. gom, psychiatrom, sociálnym pracovníkom,
nili. Jediné, čo sa dá vo vzťahu k týmto ľuďom Ak o niekom počuje, že je narcis, narcista, duchovným, poradcom, sudcom, právnikom,
robiť, je vyhýbať sa im. Ak to neurobíš, zničia pod týmto pojmom si obyčajne predstavuje učiteľom, členom cirkevných spoločenstiev...
ťa. Doslova. Táto kniha je o strete s touto tre- človeka s vysokým sebavedomím, ktorý sa aby sa nestávalo, že kvôli nevedomosti práve
ťou skupinou ľudí. V odborných kruhoch sa rád predvádza, potrpí si na svoj výzor, je seba- tí, ktorí majú obetiam pomáhať, im, naopak,
o nich hovorí ako o ľuďoch s narcistickou po- stredný a je to na ňom vidieť. Toto je však cel- častokrát veľmi uškodia a postavia sa na stra-
ruchou osobnosti, s antisociálnou poruchou kom skreslená predstava, a to najmä pokiaľ nu páchateľa.
osobnosti, s psychopatickou poruchou osob- ide o skrytý narcizmus. Títo ľudia vystupujú Jana Jurčová
nosti, machiavelizmom, temnou triádou... ako úplný protiklad typicky rozšírenej pred-
Zdá sa, že črty týchto ľudí sa nedajú úplne stavy o narcizme – vystupujú pokorne až Bližšie informácie ku knihe:
Kniha sa dá objednať priamo v kníhkupectve
presne zaškatuľkovať a zaradiť, a preto ich placho, javia sa ako veľmi milí a nápomocní, Teofania – tu je link: Vydavateľstvo Teofania/
niektorí autori súhrnne označujú ako toxic- ústretoví pri riešení problémov, chápajúci, Uzdravenie zo skrytého týrania / Teofania ale-
kých ľudí. Títo toxickí ľudia môžu svoju toxi- empatickí. Deti, ktoré v takýchto rodinách bo cez webovú stránku určenú pre túto knihu,
citu šíriť zjavne alebo skryte. A práve táto vyrastajú, nemôžu zostať zdravé. Buď ich to kde vás to nasmeruje opäť na Teofaniu: Kúpiť
skrytá toxicita je desivo nebezpečná, pretože zdeptá rovnako ako ich matku (v prípade, že knihu – Uzdravenie zo skrytého týrania (uzdra-
sa šíri nepozorovane. Je hrozné, že podľa rôz- tyranom je otec) a stanú sa z nich žijúce tros- veniezoskrytehotyrania.sk) Pripájame aj odkaz
nych štatistík sa väčšina podobných toxic- ky (vždy to, samozrejme, závisí od ich odol- na ďalšiu stránku, ktorá je venovaná problema-
kých tyranov ukrýva v cirkevných kruhoch nosti), alebo (ak si ich tyran svojimi zvrátený- tike skrytého násilia, tu je link: Domov - Pomoc
a darí sa im tam veľmi dobre. Nanešťastie mi manipulatívnymi technikami získa na svoju týraným (pomoctyranym.sk).

Laskavost nás nic nestojí dalším bodem svého nabitého programu,
že ani nepřemýšlíme o tom, zda být laskavý
či ne. Každý z nás totiž může drobně a účin-
Často jsme tak pohlceni starostmi, že si a někdy je to to nejlepší, co můžeme udělat. ně přispívat ke krásnějšímu a pokojnějšímu
nevšimneme lidí kolem nás. Jakmile si jich Ale pokud jde o osobní projevy drobné las- soužití ve svém okolí. 
všimneme, je třeba ještě udělat obrovský kavosti v každodenním životě, která nás vla- G. Ch.
krok a zareagovat na ně. Rozhodneme-li se stně nic moc nestojí, má většina z nás ještě
druhým pomoci, znamená to, že budeme prostor pro osobní růst.
muset obětovat jednu ze dvou věcí, které Jak málo stačí!
jsou pro nás nejcennější – peníze nebo čas. Před více než dvěma tisíci lety (tedy o více
A možná budeme muset obětovat obojí. než dva tisíce let dříve, než přišly mobilní te-
Drobné projevy laskavosti v každodenním lefony, počítače atd.) varoval řecký filozof
životě nás nic nestojí Sokrates: „Střezte se prázdnoty uspěchané-
Někdy se domníváme, že máme příliš málo ho života.“ Možná se domníváme, že nemá-
obojího, jak času, tak peněz, a proto druhým me čas poděkovat recepční nebo upozornit
nemůžeme pomoci. Nejednou pak uvažuje- pracovníka v kině, že někdo na parkovišti
me takto: Kdybych si to mohl dovolit, něco omylem nechal svítit světla. Jak málo stačí! Inzerát
bych s tím udělal. Jelikož si to dovolit nemo- Někdy stačí jen milé slovo, které řekneme,
hu, přispěji alespoň na charitu. Ano, přispět anebo naopak slovo, které z úst vůbec ne- Nabízím ubytování v rodinném domě pro 6–8
na charitu je rovněž projevem laskavosti vypustíme. Možná jsme ale tak zaměstnáni osob, v podhůří Jeseníků v obci Vikýřovice, na
vlakové trase Olomouc - Kouty nad Desnou.
Témata/témy časopisu Rozsévač/Rozsievač 2022: Duchovné disciplíny... Blízko do hor (lyže v zimě, turistika i cyklo v létě).
„Telesné cvičenie je málo užitočné, ale zbožnosť je užitočná na všetko“ (1 Tim 4, 8). Možnost parkování na pozemku.
Více informací na tel.: + 420 608 451 995,
Číslo 3 2022 – Modlitba..............................................................................................Uzávěrka: 5. 11. 2021 e-mail: [email protected]
Číslo 4 2022 – Vyznávanie hriechov.............................................................................Uzávierka: 5. 12. 2021
Číslo 5 2022 – Rozjímanie (Meditácia) o Božom slove.................................................Uzávierka: 5. 1. 2022 Věra Jersáková 
19

SYSIFE

František Zelinka


Z bezedných hlubin

zašlých časů,


dálavou ztichlých věků,


do hluku lidských kroků,

hrdých slov,


nadšené práce –

směle zní tvůj hlas:


Já balvan odvalím!




Sysife,

Sysife smělý,


ustaň v svém úsilí,


balvan svůj neodvalíš,

nikdy neodvalíš.




Však slyš,


Sysife smělý,

slyš:


Na Golgatě stojí kříž,


u něho slož svoji tíž

a věř,


balvan již nepovalíš,

nikdy nepovalíš.




Za fotografie publikované v tomto čísle pekne ďakujeme. Ich autormi sú: Vladimír Malý, Milan Uhrin, Maroš Kohút, Peter Orvoš, Pavel Makovini.
Foto: © Ju_see / Adobe Stock a archív redakcie.
Grafické riešenie obálky Lýdia Bodnárová.
20




Rozsievač_10_021.indd 2 8/12/2021 11:58:57 AM