Časopis Rozsievač 9/2021

september/září
2021
ročník 91

Časopis Bratskej jednoty baptistov pre šírenie Dobrej správy






Ak bude Pán chcieť




Baptisti pri zakladaní obce




Rozhovor s kazatelem













































BIBLICKÝ ŠATNÍK KRESŤANA


Vyzleč hodovanie a opilstvo – obleč si opasok pravdy

a pancier spravodlivosti


„Stojte teda! Bedrá si prepášte pravdou, oblečte si pancier spravodlivosti“ (Ef 6, 14).







Rozsievač_09_021-final.indd 1 7/19/2021 10:51:04 AM

Reportáž...





Velká radost v Aši




„Koronavirus nám změnil plány.“ „Museli jsme rušit naplánované
akce.“
Taková a další jim podobná slova zaznívala a ještě stále zaznívají
snad po celém světě.
My, věřící, však víme, že nic z toho nezpůsobil koronavirus, ale
náš velký Bůh. To On dopustil pandemii a všechna ta vládní opa-
tření, kvůli kterým musel být i křest v Aši dvakrát odložen.
V květnu tohoto roku se díky Boží milosti situace zlepšila a my
v Aši, společně s našimi internetovými posluchači, jsme se mohli
radovat ze tří sester, které se rozhodly vydat své životy Bohu
a vyznat, že Pán Ježíš Kristus je i jejich osobním Spasitelem.
V neděli 30. května jsme se sešli na dopoledním shromáždění, je-
hož součástí byl svatý křest.
Zazněla svědectví sester Jany, Kamily a Leony, která nám byla vel-
kým povzbuzením, a znovu jsme mohli žasnout nad tím, jak Pán
Bůh mění a zachraňuje naše životy. I když někdy projdeme složi-
tou a klikatou cestou, Pán o nás ví a zasáhne v čase svém.
Po vlastním křtu ponořením bylo vyprošeno požehnání pro zno-
vuzrozené sestry.
Také se jim dostalo ujištění, že na své cestě za Pánem nebudou
Na fotce (zleva): samy. Sestry Jana a Kamila byly přijaté do ašského sboru BJB,
Leona Bednářová, sestra Leona najde své místo ve sboru v Blansku.
Jana Březinová, V modlitbách děkujeme Bohu za tři spasené sestry a zároveň
Kamila Žibrická prosíme, aby ještě další lidé mohli být spaseni a aby se již brzy
a bratr kazatel mohl uskutečnit další křest.
Alois Boháček Jaroslava Fulínová
Sbor BJB Aš

















































2

Úvodník




Obsah Stojíme pred začiatkom nového školského roku.
Po iné roky to znamenalo návrat do určitej štruk-
túry a do určitého kolotoča, ktorý bol po cha-
ose letných mesiacov aj tak trochu vítaný. Rok
Velká radost v Aši..............................................2 2020 bol prvý rok, keď sme vedeli, že návrat do
Ak bude Pán chcieť...........................................3 školských lavíc po prázdninách nemusí prebie-
Vyzleč hodovanie a opilstvo – obleč si hať typickým spôsobom. Tušili sme, že sa deti
opasok pravdy a pancier spravodlivosti.......4 budú aspoň nejaké krátke obdobie učiť v škole
Boh sa o nás stará! ...........................................5 „online spôsobom“. Netušili sme však, ako veľmi
O závislosti a ceste z nej von.........................6 bude pandémia zasahovať do našich životov.
Vyzkoušel jsi půst? ...........................................7 Napriek optimizmu, že školský rok 2021/2022
Ocitli jste se v bezvýchodné situaci? bude lepší alebo normálnejší, máme po týchto
Covid -19 ... v Kalifornii....................................8 skúsenostiach aj prirodzenú obavu, že bude
Očkovanie? Aj pre nás? rovnako náročný, ba možno náročnejší ako
Jdu sloužit Tobě / Rádio 7.............................9 predchádzajúci. Vstupujeme do neho s väčším
Kam směřuješ? rešpektom a s túžbou, aby sme my, aj naše deti
Baptisti pri zakladaní obce Miloslavov / Laura Smolníková mohli zažiť niečo ako normálny rok. Posledné
1. časť ................................................................10
Spomíname......................................................11 obdobie nás značne vykoľajilo: v mnohých ob-
Je čas..................................................................12 lastiach sa nám zmenil život a museli sme si zvyk-
Rozhovor s kazatelem – David Sláma .....13 núť na veľa nového, či v škole, v práci, v zboro-
On je ti blízko vom živote, pri nakupovaní, v cestovaní alebo v obmedzení vzťahov a spoločenského
Protivakcinačný postoj...................................14 života. Mnohými z nás udalosti posledného roku tak zatriasli, že nás nechali s nepríjem-
Imunita ným pocitom neistoty a s nesplniteľnou túžbou vrátiť sa do času, keď sme vedeli lepšie
Stále neskoro...................................................15 predvídať udalosti ďalších mesiacov. Niektorí z nás sme prežívali nával negatívnych emó-
Slovem mohu pomoci i ublížit cií a strachu ako nikdy predtým a túžili sme sa zobudiť zo zlého sna do sveta bez koro-
Utrpení, krize...................................................16 navírusu. Možno pre niektorých z nás to nebolo až také zlé obdobie a vnímame viac
S Ježíšem v kuchyni... (9) jeho pozitívnu stránku.
Duševné zdravie v cirkvi................................17
...s psychológom S. Masarikom / 2. časť
Chlubit se svými slabostmi?.........................18 Ak bude Pán chcieť
Sedm let života
O pochopení / NOEMI
Recenzia............................................................19
Nevšedná múdrosť pre všedný deň
Inzerce Akokoľvek na to pozeráme, pre každého platí, že v roku 2020 sa naše životy uberali no-
Témata/ témy čísel časopisu 2022 vým a nečakaným smerom. Museli sme si zvyknúť na zmenu svojich veľkých aj malých
A. Ondrusková: Čo je život?..........................20 plánov. V Božom slove čítame: „A teraz vy, ktorí hovoríte: ,Dnes alebo zajtra pôjdeme
do toho a toho mesta, pobudneme tam rok a budeme obchodovať a zarábať´ – vy predsa
neviete, čo bude zajtra s vaším životom. Veď ste para, ktorá sa na chvíľu ukáže a potom
rozsievač • rozsévač mizne. Namiesto toho by ste mali povedať: ,Ak bude Pán chcieť, budeme žiť a vykonáme to
Časopis Bratskej jednoty baptistov alebo ono!´“ (Jakub 4, 13 –15).
pre šírenie Dobrej správy Tieto verše z Listu Jakuba nás
Predseda Redakčnej rady: Ján Szőllős vyzývajú, aby sme nevkladali Všetko môžem v Kristovi,
Šéfredaktorka: Marie Horáčková našu nádej a istotu do svojich
Redakčná rada: S. Baláž, D. Jersáková, M. Jersák, L.. Podobná,
E. Pribulová, T. Balcová plánov, akokoľvek perfektne ktorý ma posilňuje.
Koncepcia časopisu: Ján Boggero / od roku 2014 vyzerajú. Je oveľa múdrejšie
Komplexné grafické a realizačné spracovanie časopisov: A . Vrana
Jazyková a redakčná úprava: J. Cihová, M. Horáčková, vložiť nádej do nášho Pána, (Fil 4, 13)
E. Pribulová ktorý riadi naše kroky a naše
Redakcia a administrácia: Bratská jednota baptistov,
Rada v SR, Súľovská 2, 821 05 Bratislava, tel.+421 903 311 822 cesty podľa svoje vôle. Iba
Rozsievač: tel. +421 902 712 353. E-mail: [email protected]
Vychádza 11-krát do roka. vtedy môžeme nájsť doko-
Cena výtlačku: Odberatelia v SR: predplatné 18,- € na rok nalý pokoj, lebo jedine On je nad všetkými okolnosťami nášho života a Jemu sa to nikdy
(cena jedného výtlačku 1,64 €) + poštovné.
Poštovné - zbory: 3,- € za kus a rok, nevymkne z rúk. V ľudskom srdci môže byť veľa úmyslov a plánov, ale iba Božie zámery
jednotlivci: stoja pevne a večne.
cena výtlačku 1,64 € + 5,50 € poštovné za kus a rok.
Odberatelia v ČR: předplatné 484,- Kč na rok „V ľudskom srdci je síce veľa zámerov, no rozhodnutie Hospodina pretrvá“ (Príslovia 19, 21).
(cena jednoho výtisku 44,- Kč) + poštovné. Teda naša istota prichádza od Pána, od toho, ktorý „je v nebesiach, (ktorý) robí všetko, čo
Poštovné - sbory: 102,- Kč na kus a rok,
jednotlivci: sa Mu páči“(Žalm 115, 3), ktorý je zároveň Ten, na ktorého môžem zložiť všetky moje
cena výtisku 44,- Kč + 252,- Kč poštovné za kus a rok. starosti, lebo sa o mňa stará (1P 5, 7). Nepozerajme na pandémiu ako na niečo, čo nás
Odber v zahraničí: predplatné 18,- €, aktuálne poštovné 29,- €.
SR: IBAN: SK35 0900 0000 0000 1148  9120, do poznámky porazilo, ale ako na príležitosť: príležitosť chodiť viac vierou a menej zrakom, žiť, spolie-
napísať meno odberateľa. Var. symbol: 888, ČR: Česká
spořitelna Praha, č.ú. 63112309/0800, var. symbol 911 840 hajúc sa viac na Božiu dobrotu a menej na vlastné plány a predstavy, aj keď nám novo-
Platby zo zahraničia: Názov účtu: Rozsievač – časopis vzniknuté situácie môžu ísť proti srsti.
Brat. jed. baptistov Súľovská 2, 82105 Bratislava, Slovenská
republika, číslo účtu: 0011489120, Kód banky: 0900 S.W.I.F.T.: Možno nám udalosti posledných mesiacov poriadne ukrojili z nášho bežného pohod-
GIBASKBX Clearing: SLSP SC REUTERS: SVBR, SVBS, SVBT, lia, ale mohli sa stať príležitosťou zažiť Boha úplne novým a hlbším spôsobom ako do-
SVBU, IBAN SK 35 0900 0000 0000 1148 9120
Objednávky: ČR: BJB, Výkonný výbor v ČR, Na Topolce 14, teraz. Uprostred neistôt života sa učme hovoriť s Pavlom: „Všetko môžem v Kristovi, ktorý
140 00 Praha 4; SR: Bratská jednota baptistov, Rada v SR, ma posilňuje“ (Fil 4, 13). A to platí aj v novom školskom roku.
Súľovská 2, 821 05 Bratislava
Uzávierka obsahu čísla 9/2021: 3. 8. 2021 Rozhodnime sa pristupovať k očakávaným, aj neočakávaným udalostiam najbližších
Výroba: Bittner print s. r. o., Bratislava dvanástich mesiacov s postojom viery a pokory, nech zvládneme aj zásahy do našich
SSN 02316919 – MK SR 699/92
Poznámka: Zveřejněné články nemusejí vyjadřovat názor redakce. plánov v duchu krotkosti a tichosti, činiac dobre a nebojac sa nijakého postrachu, lebo
Všechny články procházejí posouzením Redakční rady a ne všechny
jsou uveřejněné. „náš Boh je na nebesiach a všetko robí podľa svojej vôle“ (1 Petra 3, 4; 6 a Ž 115, 3).
3

Oblékli jsme Krista





Biblický šatník Každodenné oblečenie


kresťana



Vyzleč hodovanie a opilstvo – obleč si

opasok pravdy a pancier spravodlivosti




Starozákonný text: Od chvíle, kdy člověk zhřešil, se také začal
„Beda tým, čo včasráno ženú sa za oblékat. Historie nabízí přehled nejrůz-
opojným nápojom; čo vysedávajú do nějších oblečení lidí a to dle jejich skuteč-
mrku, až ich víno rozpaľuje. né potřeby i módy.
Citara i harfa, bubon a flauta a víno pat- Ale v přeneseném slova smyslu, jak čteme
ria k hodom. Ale na skutok Hospodina a přemýšlíme tento rok v Redakční radě
nehľadia a diela Jeho rúk si nevšímajú“ Rozsévače o oblečení našeho způsobu
(Iz 5, 11 – 12). života (charakteru), se během historie
„móda“ téměř nemění. Lidé si na počátku
Starozákonní text: v zahradě Eden neoblékli jen fíkové listy
„Běda těm, kteří za časného jitra táhnou a poté kožené suknice, ale také neposluš-
za opojným nápojem a až do setmění je nost a vzpouru vůči Bohu, svému Stvoři-
rozpaluje opojné víno. teli. A následně pak samospravedlnost,
Citara a harfa, bubínek a píšťala a víno hněv, vášnivost, zlost, rouhání, nenávistné
jsou na jejich pitkách, ale dílo Hospodi- řeči a konečně, jak píšeme v tomto 9. čísle Rozsévače, i „hodování a opilství“ (tím
novo neberou na zřetel a dílo jeho ru- tento výčet zdaleka nekončí). Jídlo a pití – tato základní potřeba člověka – byla
kou nevidí“ (Iz 5, 11–12). vždy velkým tématem života lidí, kteří na to měli.
Pokrm a nápoj se nestal jen prostředkem k zachování života a zdrojem energie
k myšlení a práci, ale cílem a smyslem života. Na tuto skutečnost ukazuje nejen hlav-
ní text Rozévače č. 9 z proroka Izajáše 5, 11–12, ale i v historii našeho letopočtu
a v celé Bibli vidíme, jak se může jídlo a pití, užívané více než je potřeba těla, stát
nejvyšší radostí a smyslem života (Fp 3, 19, Ř 16, 18, 1K 6, 13). Parafrázovaný pře-
klad textu (Iz 5, 12) je zapsán takto: „Pořádají bujaré hostiny a za zvuku opojné hudby
se oddávají nevázanému pití a veselí. Vůbec je nazajímá, co na to Hospodin, a všech-
na jeho slova jsou jim úplně lhostejná.“
Tedy svlékni hodování a opilství a obleč si pás pravdy a pancíř spravedlnosti. Toto
nové oblečení je od toho nejlepšího „návrháře a krejčího“, živého a milujícího Boha.
Je to Boží pravda a spravedlnost, ne naše! Každý z nás může vyznávat: „Velmi se ve-
selím z Hospodina, má duše jásá k chvále mého Boha, neboť mě oděl rouchem spásy,
Novozákonný text: a zahalil mě pláštěm spravedlnosti...“ (Iz 61, 10).
„Stojte teda! Bedrá si prepášte prav- „Ať tedy jíte nebo pijete nebo cokoli jiného činíte, všecko čiňte k Boží slávě“ (1K 10, 31).
dou, oblečte si pancier spravodlivosti“
(Ef 6, 14).
Co s tím dnes?
Novozákonní text:
„Stůjte tedy opásáni kolem beder prav-
dou, obrněni pancířem spravedlnosti“
(Ef 6, 14).



K čemu je voják, který má na sobě plnou výstroj a výzbroj, ale je opilý a přejedený?
Jaká pohotovost, bojeschopnost? Jak může být k užitku pro svého velitele?
– Nelze žít pro tělo i pro Boha. Kolik pozornosti, péče, času a peněz dáváme naše-
mu tělu – tělesnému životu, ale jakou péči dáváme našemu duchovnímu životu tak,
abychom se líbili svému Pánu – tedy, do jaké míry je Pánem mého života? Kolikrát
jíme a pijeme dle skutečné potřeby těla, a ne pro uspokojení svých chutí a pro po-
žitek? Nebo i pro společenský image (postavení ve společnosti), protože tak se to
sluší ve společnosti (jíst a pít, nebo i slavit, i když nemám tu potřebu). Věnuji Bohu
a setkávání s Ním tolik času jako jídlu, pití a slavení? V listu Římanům 8, 5 čteme:
„Lidí těla myslí na věci těla, ale lidé Ducha na věci Ducha. Tělesné smýšlení vede ke
smrti, ale smýšlení Ducha k životu a pokoji“ (př. B21). Co mám na sobě?
Je to oblečení připravenosti, bdělosti a očekávání nebo neužitečnosti a nepoužitel-
nosti. Svleč hodování, opilství a obleč Boží pás pravdy a pancíř spravedlnosti.
4 4

Téma... Oblečme Kristův oděv





Boh sa o nás stará!




Pán Boh pri stvorení obdaroval človeka významných náboženských sviatkoch, po-
úžasnými schopnosťami a darmi. Všetko, čas ktorých si vyvolený Boží národ pripo-
čo stvoril, bolo veľmi dobré (Gen 1, 31). mínal Jeho štedré zabezpečenie, až po
Všetky schopnosti človeka, všetky pod- obraz hostiny na svadbe Ježiša Krista so
mienky a okolnosti, do ktorých ho vložil, svojou nevestou – Cirkvou.
boli veľmi dobré. Človek mohol každým ti, ktorá vedie k zmene. Bez vykročenia
zo svojich základných zmyslov – čuch, Pri všetkých významných udalostiach, pri do svetla sa nedá nič zložiť. Svetlo odha-
chuť, zrak, hmat a sluch – vnímať Božiu ktorých sa Jahve dal lepšie spoznať svoj- ľuje skutky tmy a zároveň tmu mení na
slávu, krásu a Jeho starostlivosť. Pán Boh mu ľudu, nechýbalo spoločné jedlo ako svetlo (Ef 5, 13). Zmenu vidieť v slušnosti
ho vložil do prostredia, ktoré zabezpečil znak spoločenstva a zároveň náznak tej (vhodnosti a čestnosti správania). Všetky
všetkým dobrým pre jeho život. poslednej hostiny na konci vekov, a v nie- slovesá v Rim 13, 12 – 14 sú v množnom
Aj lákavými (žiadúcnymi na pohľad – Roh) ktorých starozmluvných prípadoch ako čísle. Inými slovami, musí sa to robiť s nie-
stromami všetkých druhov s ich chutný- predobraz novozmluvného stolovania kým, spolu s inými.
mi plodmi (Gen 2, 9). Ešte aj chuťové po- pri Večeri Pánovej. Jedlo však nebolo to Chodiť vo svetle znamená, že prestanem-
háriky mali pripomínať a poukazovať na najdôležitejšie, najdôležitejšia bola Božia skrývať zneužívanie Božích darov, ktoré
Jeho dokonalé zabezpečenie a Jeho dob- prítomnosť, ktorú Boh zjavil a dal prežiť sa stalo v mojom živote hriechom. Ne-
rotu, ukazovať na čosi nebeské, nie z tej- svojmu ľudu. To si mali vychutnať najviac. môžeme sa uspokojiť s telesnosťou.
to zeme. Človek si mohol doslova a do Boh je medzi nami! Boh sa o nás stará! Z nej sme boli vytrhnutí, aby sme žili
písmena „vychutnávať“ Božie zabezpe- Boh nás miluje! v Kristovej prítomnosti v spoločenstve
čenie. No podstatou Božej starostlivosti Boh s nami uzavrel zmluvu (Veľkonočný s Ním skrze Ducha Svätého. Obliecť si
bola Jeho prítomnosť, v ktorej mali ochut- baránok (Ex 12, 1 – 20), Hod baránka (Lk Pána Ježiša Krista znamená podľa Rim 13,
návať a používať všetky Jeho dary. Ochut- 14 – 15); Potvrdenie zmluvy s ľudom (Ex 14 aj to, že prijmem väčšiu zodpoved-
návať život so všetkým, čo k nemu patri- 24,10 – 11), Krv zmluvy na odpustenie nosť za rozvíjanie spoločenstva s Ním.
lo. Aj s dobrým jedlom. A dobré jedlo ide hriechov (Mt 26, 26 – 28). Obliekanie Krista nie je len poslušnosť.
ruka v ruke so spoločenstvom. Nejako to Rob toto, nerob tamto! Obliekanie Jeho
tam patrí, takto sme nastavení. Aj to dob- Prorok Izaiáš bol jedným z tých Božích vlastností, postojov, charakteru, zmýšľania
ré jedlo a dobrý nápoj nám akosi lepšie mužov, čo vystihli ľudskú hriešnu poruše- je opak toho, čo robím, ak sa príliš starám
chutí, keď máme okolo seba ľudí, ktorých nosť, ktorú vidieť v našej tendencii odde- o svoje telo. Ak ho príliš rozmaznávam,
máme radi a s ktorými sa cítime dobre. ľovať dobré dary od Darcu. Kedy už stačí prebúdzajú sa v ňom zlé žiadosti.
dobrého jedla, príjemnej vône, skvelej Ak sa telu príliš venujem, môžem prebu-
Preto o tom hovorím, pretože aj po páde chute, krásnej hudby, krásneho obrazu – diť aj to, čo som na začiatku nechcel. Na-
človeka do hriechu a následnom Božom keď sme to všetko odseparovali od Dar- vonok môžem byť veľmi dobre najedený,
treste za jeho neposlušnosť nám Pán Boh cu? vyspatý, oblečený, ubytovaný a usadený,
naše zmysly ponechal. Aj chuťové pohá- Od spoločenstva s Ním, ktoré dáva všet- ale v mojom vnútri vládne duchovná sla-
riky. Áno, sú poznačené hriechom a po- kému zmysel a význam? Ostane len nahá- bosť a chudoba.
rušenosťou, ale nestratili sme úplne ňanie sa po lahodných chutiach a vôňach, Neustále si máme obliekať Pána Ježiša
schopnosť vychutnať si jedlo. Vieme, aké ktorému nebude konca. Od oddelenia Krista, s čím súvisí aj určitá disciplína du-
príjemné je byť v dobrej spoločnosti, daru od Darcu je veľmi blízko k zneužitiu cha, duše, tela. Telu nezaškodí niečo
v ktorej je sloboda a prijatie. Jednoducho darov. Je blízko ku závislostiam, blízko odoprieť, duši nezaškodí niečo prikázať
nám to chutí. Túžime po tom. Nikomu k obžerstvu, hodovaniam a hostinám bez (Žalm 42, 6) a vytrvať v konaní správnych
nechutí zlé jedlo a nikto, ak nemusí, ne- Boha, ktoré vedú k rozpáleniu sa vínom, rozhodnutí.
vyhľadáva nepríjemnú spoločnosť. Túžba jedlom, ale nie Jeho milosťou a prijatím. Prorok Habakuk rozumel pominuteľnosti
po kráse ako takej, túžba po krásnych ve- Písmo varuje pred takýmto hodovaním. materiálnych darov. Rozumel tomu, že
ciach, túžba po dobrom spoločenstve, Nemáme sa hnať za hodovaním, ktoré keď ich oddelí od Darcu, môže sa hostiť,
aj túžba po dobrom jedle ostala hlboko ničí ľudského ducha, pretože je rozpa- ale neuspokojí ho to. Naučil sa disciplíne
v nás. Tá túžba je hlboko zakódovaná do ľované len telesnou túžbou cez hriešnu ducha a duše. Rozumel, že radosť v Bohu
našej bytosti, ako poukaz na to božské, žiadostivosť. Ak na konci takéhoto hodo- jeho spásy a jeho sily je „chutnejšia“ ako
čo nie je z tohto sveta. Ako niečo, čo nás vania, pitia, osláv narodenín, významných telesné pokrmy. Všetci poznáme jeho
má ťahať k dokonalému Stvoriteľovi jubileí, náboženských sviatkov s jedením slová na konci knihy Habakuk 3, 17 – 19a:
a Darcovi krásneho a „chutného“ života. nehľadíme viac na Hospodina a diela Je- „Aj keby figovník nevypučal a vinič neza-
ho rúk okolo nás si nevšímame viac, niečo rodil, hoci by oliva vyschla a na poliach sa
Obraz hostiny alebo hodovania je vo- nie je v poriadku. nič neurodilo; aj keby z košiara zmizlo stádo
tkaný do príbehu Božej lásky a štedrosti „Beda tým, čo sa včasráno ženú za opojným a v maštali by nebol dobytok, ja sa však bu-
voči človeku. Od darov chutných plodov nápojom; čo vysedávajú do mrku, až ich ví- dem radovať v Hospodinovi a jasať v Bohu
pri stvorení, cez hostiny a hodovanie pri no rozpaľuje. Citara i harfa, bubon a flauta mojej spásy. Hospodin je mojou silou.“
a víno patria k hodom. Ale na skutok Hos- Stál pevne, bedrá si prepásal pravdou
podina nehľadia a diela Jeho rúk si nevšíma- o Bohu a obliekol si pancier Božej spra-
jú“ (Iz 5, 11 – 12). vodlivosti! Chcel si vychutnať viac Božiu
Apoštol Pavol sa nerozpakuje a rovno spásu a silu ako figy, hrozno, olivy a úro-
povie rímskym veriacim, aby zložili skutky du na poli. Mal to v svojom živote veľmi
tmy, medzi ktorými menuje obžerstvo dobre usporiadané.
a opilstvo. Zložiť niečo v duchovnom
zmysle sa nedá bez pokánia a poslušnos- Dalibor Smolník
5

Rozhovor na aktuálnu tému...





O závislosti a ceste z nej von len duchovnú stránku človeka, ale rovnako
aj fyzickú a psychickú, liečba musí byť záro-
veň zameraná aj na tieto stránky. Možno by
som to poopravila – keďže závislý človek
nedokáže triezvo rozmýšľať ani normálne
Sestra Jana Jurčová je člen- hranicu. Znamená to, že bez fungovať, liečba musí byť zameraná najprv
kou zboru BJB Poprad. pravidelného prísunu alko- na telo, a potom na dušu a ducha.No pros-
Takmer dvadsať rokov bola holu nedokáže fungovať. tredníctvom 12-krokového programu našli
v úzkom kontakte s ľuďmi, Túžbe po alkohole nedokáže cestu k Bohu aj mnohí ľudia, ktorí predtým
ktorí sa trápili s látkovými odolať, hoci si uvedomuje, že neboli veriaci. Vďaka tomuto nástroju uzdra-
závislosťami, a takisto s ich pitie má preňho a pre jeho vovania si totiž uvedomujú, že ich vlastná
blízkymi – najprv ako okolie zničujúce dôsledky. sila, ich vlastné schopnosti nestačia na to,
pomocníčka sestier Joe Ann Ako sa dá zo závislosti vylie- aby ich udržali v triezvom stave, a preto
Shelton a Joyce De Ridder čiť? mnohí hľadajú pomoc u Boha.
(boli členkami BJB Banská Som presvedčená, že závislosť Máme v našej cirkvi miesto, kde takíto ľu-
Bystrica, neskôr BJB Poprad) sa nedá vyliečiť, ale vďaka ús- dia môžu nájsť podporu?
a po založení n. o. Život bez pešnej liečbe môže závislý Nemám povedomie o tom, že by BJB ako
závislostí, ako pracovníčka dosiahnuť stav trvalej triez- taká poskytovala týmto ľuďom nejakú kon-
tejto organizácie. V súčas- vosti. Na základe svojich krétnu podporu. Už som spomínala, že
nosti sa venuje ženám, ktoré dvadsaťročných skúseností, v mnohých našich zboroch sú jednotlivci
zažili alebo zažívajú skryté keď som bola v intenzívnom a skupiny, ktorí sa zapojili do vzdelávania
týranie. kontakte so závislými, si mys- o závislostiach – vzdelávanie realizovala
Čo je opilstvo? Znamená opilstvo automa- lím, že liečba je najúspešnejšia u tých, ktorí n. o. Život bez závislostí – pretože určite
ticky závislosť? dobrovoľne absolvovali protialkoholické lie- majú úprimnú snahu závislým pomáhať. To,
Povedala by som, že opilstvo znamená pre- čenie a následne sa zapojili do trvalého do- do akej miery sa im to darí, neviem posúdiť.
kročiť mieru v pití alkoholu. Táto miera sa liečovania v rámci svojpomocných skupín. N. o. Život bez závislostí je určite miestom,
asi nedá celkom presne definovať, pretože Títo ľudia spravidla nielen abstinujú, ale vďa- kde títo ľudia nájdu podporu a usmernenie.
telo každého človeka spracováva alkohol ka vnútornej premene žijú plnohodnotný Ľudí zápasiacich so závislosťou by som ur-
trochu odlišne a závisí to od množstva fak- a slobodný život. Mnohí z nich sa vďaka čite smerovala na 12-krokové svojpomocné
torov. U niekoho môže byť táto miera prek- 12-krokovému programu opäť vrátili k Pánu skupiny (Anonymní alkoholici), ktoré sú za-
ročená už jedným pohárikom, iný ich znesie Bohu, alebo ho vďaka tomuto programu merané priamo na takúto podporu, aj keď
oveľa viac. Keby sme postavili pred seba našli. nejde o kresťanské skupiny (mnohí členovia
fľašu s alkoholom a začali by sme si nalievať, Nachádzajú sa závislí ľudia aj v cirkvi? týchto skupín sú však kresťania).
pokojne by sa mohlo stať, že jedna z nás by Áno. Nevylučuje sa to – byť kresťanom a mať
bola opitá už po prvom poháriku a druhá Ako môže cirkev takýmto ľuďom pomôcť? problém so závislosťou?
by ich mohla vypiť oveľa viac bez toho, aby Zdá sa mi, že v cirkvi všeobecne prevláda Nevylučuje. Každý z nás zápasí s hriechom.
na nej bolo vidieť nejakú zmenu správania. atmosféra, ktorá u ľudí vyvoláva dojem, že Podobne by sme sa mohli pýtať: Nevylučuje
Opilstvo ešte nemusí znamenať závislosť. kto chodí do cirkvi, nemôže mať problém
Myslím, že väčšina ľudí zažila ten stav, že to- s pitím, aj keď slovne môžeme deklarovať sa to – byť kresťanom a mať problém s oho-
váraním? Byť kresťanom a mať problém
ho vypili príliš veľa. Táto skúsenosť ich moh- niečo iné. Toto zákonite vedie k popieraniu
la viesť k tomu, že si povedali, že to nikdy problému s alkoholom. Či sa nám to páči s pretvárkou? Byť kresťanom a obchádzať
zákony? Byť kresťanom a mať problém s ob-
viac nechcú zažiť, a viac sa alkoholu nedo- alebo nie, človek, ktorý má problém s pitím,
tkli. Alebo sa to u nich párkrát zopakovalo sa v cirkvi cíti odsúdený. Viem, že mnohé žerstvom? A môžeme si tam doplniť veľa
a rozhodli sa, že si alkohol dajú len príleži- naše cirkevné zbory otvorili svoje priestory iných vecí. Isteže máme robiť všetko pre to,
tostne a s mierou. Iní sa možno opíjajú pra- aj pre stretnutia spomínaných svojpomoc- aby sme v hriechu nezostávali. Nie je správ-
videlne a tam určite hrozí riziko vzniku zá- ných skupín, čím deklarujú, že závislým po- ne, keď človek v hriechu zotrváva. No dávaj-
vislosti – ak náhodou už závislí nie sú. Ale máhajú, no myslím, že postoj mnohých čle- me si pozor, aby sme neboli tí, ktorí svojím
ako som už spomínala, telo spracováva al- nov cirkvi je v skutočnosti celkom iný. Kým samospravodlivým postojom týchto ľudí
kohol u každého odlišne, a preto sa nedá závislí nebudú vnímať, že sa na nich ostatní ešte viac udupávajú.
jednoznačne určiť konkrétna hranica, za nepozerajú cez prsty, že ich nevnímajú ako Ako by sa mali správať členovia rodiny
ktorou už vzniká závislosť. Keby to tak bolo, druhoradých, o pomoci asi veľmi hovoriť k závislému?
mali by sme oveľa menej ľudí závislých od nemôžeme. Veľmi dôležité je, aby závislý vnímal, že ho
alkoholu, pretože asi nikto nezačne piť Na druhej strane je pekné, že v mnohých neodsudzujeme, ale že mu skutočne chce-
s rozhodnutím, že sa chce stať závislým. zboroch sú jednotlivci, ktorí sa snažia vzde- me pomôcť. Je dôležité netváriť sa, že to
Myslím, že túto rozdielnosť si ľudia často lávať v oblasti závislostí, aby naozaj vedeli, nevidíme. Naopak – potrebujeme mu pove-
neuvedomujú, a môže to byť veľmi nebez- ako takýmto ľuďom môžu pomôcť. dať, že vidíme, že sa trápi, a sme tu, aby
pečné. Spomínam si na niektorých ľudí, kto- Akú úlohu v liečbe zohráva vzťah s Bohom? sme mu pomohli, pretože ho máme radi.
rí v minulosti popíjali možno trochu viac Pre ľudí, ktorí Boha poznali a v dôsledku Musí cítiť, že to tak naozaj je, ináč nám ne-
a dnes s alkoholom problém nemajú. Títo svojej závislosti sa od neho vzdialili, je táto bude dôverovať. Takisto si potrebujeme
ľudia mali snahu – verím, že to bol dobrý úloha kľúčová. Týchto ľudí totiž veľmi ťaží uvedomovať, že naša pomoc je veľmi obme-
úmysel – pomôcť závislým tak, že im hovo- svedomie a ak majú dospieť k trvalej triez- dzená. Môžeme mu pomôcť v tom, že ho
rili svoje „svedectvo“ o tom, ako veľmi pili vosti, potrebujú si dať do poriadku vzťah nasmerujeme na správnych odborníkov, že
a potom prestali, alebo, ak to chceme pove- s Bohom. No keďže závislosť neovplyvňuje ho za nimi odprevadíme, že mu pomôžeme
dať duchovným jazykom, „boli oslobodení“. vybaviť, čo bude potrebné, no nemôžeme
Problém je, že títo ľudia nikdy neboli závislí, sa liečiť namiesto neho. Toto rozhodnutie
iba alkohol zneužívali, teda opíjali sa. Ale musí urobiť on sám.
ešte neprekročili tú magickú hranicu závis- Ďalšia veľmi dôležitá vec, ktorú členovia ro-
losti. diny môžu a musia urobiť, ak chcú svojmu
Čo je to závislosť? blízkemu skutočne pomôcť, je naučiť sa
Je to stav, keď človek prekročí spomínanú čo najviac o tomto probléme. Veľmi často
6 6

Bůh je věrný...




robia veci, ktoré mu naopak škodia a kvôli Ocitli jste se v bezvýchodné situaci?
sa totiž stáva, že v dobrej snahe pomáhať
ktorým nevyhľadá pomoc. Na základe šta-
tistických údajov je dokázané, že najúspeš-
nejší v uzdravovaní sa zo závislostí sú tí,
ktorých podporujú aj ich blízki, a to tým, že V krizových chvílích někdy rozum zklame 
sa sami zapojili do programu uzdravovania Všichni jsme buď již učinili, či jednou učiníme
pre rodinných príslušníkov (svojpomocné zkušenost, že se v určitých těžkých a krizo-
skupiny Al-Anon). vých chvílích plných pochybností nedokáže-
me vzpamatovat, jestliže zůstaneme na úrovni
Viac o tom, ako pomáhať, sa môžete doz- rozumového uvažování. Může jít například
vedieť na týchto odkazoch: o chvíle nemoci, vztahových problémů, ztráty
https://www.alanonslovensko.sk/letaky.php práce, nebo o okamžiky, kdy se znepokojuje-
https://www.alanonslovensko.sk/casopis.php me kvůli budoucnosti.
https://www.zivotbezzavislosti.sk/blog/ Někdy se v těchto chvílích vnitřně dostáváme
https://www.alkoholici-anonymni.sk/ do naprosto bezvýchodné situace. A náš ro-
Rozhovor so sestrou Janou Jurčovou zum už nedokáže rozlišit, jestli zvítězí důvo-
uskutočnila a pripravila Ráchel Orvošová dy, které nás znepokojují, nebo ty, které nás
uklidňují. Nedokážeme všechno správně předvídat a mít pod kontrolou.
Opora pro každou situaci
Pro člověka (nejen) v těžkých chvílích je dobré mít vytrvalý a blízký vztah s Pánem Ježíšem.
O to víc se k Němu utíkat a ponořit se do Božího slova. Apoštol Pavel vybízí křesťany, aby
se odvážně a s důvěrou zhostili boje, který je neoddělitelnou součástí opravdového křesťan-
ského života: „A tak hledejte svou sílu v Pánu, v jeho všemohoucnosti. Oblečte se do plné
výzbroje Boží, abyste mohli čelit ďáblovým nástrahám“ (Ef 6, 10–11). Pavel o trochu dále
popisuje jednotlivé části výzbroje, kterou se máme přiodít, „až bude zle“, protože „jen tak
budete moci obstát“ (Ef 6, 13). A jako poslední, ale ne jako nepodstatné, zmiňuje „meč Du-
cha, kterým je slovo Boží“ (Ef 6, 17).
Je pro nás tedy životně důležité, abychom se v našich zápasech mohli opřít o našeho Pána
a Boží slovo. Kdosi řekl, že „křesťan, který se nemodlí, je křesťanem v nebezpečí“, což se dá
Vyzkoušel jsi půst? posunout i dále na: „Křesťan, který pravidelně nečte Bibli, je křesťanem v nebezpečí.“
Přespříliš zmatku
V myslích dnešních lidí a ve vysílání sdělovacích prostředků je přespříliš zmatku a my sami
Půst je vyjádřením touhy jsme příliš slabí na to, abychom se mohli vzdát světla a síly, které můžeme čerpat v Bibli.
Podstata půstu je od nepaměti stále stejná. V mnohých okamžicích našeho života se nám tak dobrotivá Boží ruka a Jeho slovo může
Všechna náboženství, která hledají Boha, stát odrazovým můstkem řešení naší situace. V obdobích zkoušek se jediným způsobem, jak
počítají s půstem jako s prostředkem očiš- obstát, stává slovo Písma, o něž se budeme opírat, a ne naše myšlenky a úvahy, v nichž se
tění, vnitřního sjednocení, projevem obrá- projevuje naše naprostá zranitelnost.
cení a cesty k vnitřní svobodě. V křesťanství „Nepotkala vás zkouška nad lidské síly, Bůh je věrný: nedopustí, abyste byli podrobeni
má půst ještě jeden velmi důležitý rozměr. zkoušce, kterou byste nemohli vydržet, nýbrž se zkouškou vám připraví i východisko a dá
Je především výrazem touhy předstoupit vám sílu, abyste mohli obstát“ (1 K 10, 13).
před Boha s vědomím závislosti na Něm Sám Ježíš, když jej ďábel pokoušel na poušti, se opíral o Písmo. Jestli se spokojíme jen s pou-
a s očekáváním Jeho zásahu. Je vyjádřením hým lidským rozumem a ohledy, pak nás ten zlý jednoho dne překoná a přelstí. Jedině Boží
touhy po setkání s Ním. Půst znamenal pů- slovo ho dokáže odzbrojit.
vodně zdržení se jídla, popřípadě pití. Ale Bible se může zdát nezáživná, ale…
střídmost či zdrženlivost i v jiných věcech, Nedopusťme, aby uplynul den, aniž bychom v něm nevěnovali nějaký čas rozjímání nad ně-
které nás zotročují (například bezbřehé kterým úryvkem Písma... Někdy se nám Písmo může zdát nezáživné a temné, ale pokud je
používání elektronických zařízení, počítačo- věrně čteme v prostotě a v modlitbě, pronikne do naší hlubinné paměti, aniž bychom si to
vé hry, alkohol nebo jakýkoli druh závislosti) uvědomili. A v den, kdy to budeme potřebovat, v okamžiku protivenství, se nám vybaví něk-
má veliký význam pro svobodu člověka. terý verš a bude to přesně to slovo, kterého nám bude třeba, abychom nalezli ztracenou
Taková zdrženlivost je vnímána jako léčeb- naději a pokoj.
ný prostředek duše i těla a cesta k vnitřnímu „Člověk nežije pouze chlebem, ale vším, co vychází z Hospodinových úst“ (Dt 8, 3).
osvobození. Vede k hlubšímu poznání sebe J. P.
sama a vlastních limitů.
Odkrývat to, co nás zevnitř ohrožuje Jak se správně postit? tří nedílně k sobě. Například v Itálii v době
Je třeba říci, že jen pokud na čas odložím V postu je velmi důležitá naše motivace. postní lidé sbírají potraviny, které se postem
všechna svá náhražková uspokojení, po- Ježíš upozorňuje, že nemáme nic dělat jen ušetří, aby je pak rozdali chudým rodinám.
znám, na čem jsem v životě vlastně závis- z ohledu na uznání od lidí a pro vlastní V různých komunitách oddělují peníze,
lý. Poznám tak také pravdu o sobě a mohu prospěch. Jednomu farizeovi posloužil půst ušetřené v den postu, na dobročinný účel.
se sebou něco vážně dělat. Jinak to zlé ve jen k posílení jeho pýchy a namyšlenosti, Podle dlouhodobých zkušeností je půst
mně bude sílit a jednou v daleko větší míře což ovšem nebyla chyba postu, ale postoje. úzce propojen s modlitbou, vzájemně se
vyjde napovrch. Právě půst nám pomáhá Správně se postí ten, kdo se pro to rozhodl nesou a podporují.
odkrývat to, co nás zevnitř ohrožuje. svobodně, bez postranních úmyslů a zacho- Půst však sám nepřinese plody, není-li na-
Ale nejen to: Je-li půst spojen s opravdovou vává určitou míru rozumnosti a zodpověd- plňován milosrdenstvím. To je pak nutné
modlitbou, pak Boží milost člověka skuteč- nosti ke svému zdraví. projevovat nejen k druhým, ale i k sobě.
ně proměňuje a zjemňuje. Je velmi důležité, abychom půst prožívali Proto je důležité, aby moje rozhodnutí pro
Po několika dnech takového půstu je i tvář nejen ve spojení s modlitbou, ale také se půst nemělo příchuť nějakého sebetrestání,
člověka zvláštně prozářená a zklidněná, a to vztahem k druhým lidem. ale bylo uděláno s radostí.
je obraz nového pokoje v srdci. Tradičně půst, modlitba a milosrdenství pa- V. K.
7

Problémy dnešního světa...





...v Kalifornii




šovať z dôvodu nárastu ces- 1. Čím viac ľudí sa zaočkuje, tým skôr sa ví-
tovania, skupinových stret- rus prestane šíriť.
nutí a otvárania obchodov 2. Doteraz neexistuje žiadny liek, ktorý by
a reštaurácií. vyliečil chorobu spôsobenú vírusom COVID.
Príslušné orgány začali opäť 3. Vakcína (Pfizer, Moderna) je podľa našich
sprísňovať pravidlá, napr. najlepších vedomostí bezpečná, neobsahu-
reštaurácie mohli pripraviť je živý vírus a ani nevieme o žiadnych dlho-
jedlo na odber, v obchode dobých vedľajších účinkoch.
mohol byť iba obmedzený Dostal som obe dávky Pfizeru, 22. decem-
Na začiatku prvej vlny infekcie, na jar 2020, počet zákazníkov (<25 %) bra 2020 a 8. januára 2021.
Úrad verejného zdravotníctva v Kalifornii atď. Tiež boli obavy, že ak sa v zimných me- 4. Nie je žiadny priestor na odklad očkova-
(Public Health Department) prijal veľmi prís- siacoch začne bežné chrípkové obdobie, nia, pretože počet úmrtí sa počas celosve-
ne opatrenia na zastavenie šírenia vírusu. dá sa očakávať „dvojitá“ infekcia. Bolo čoraz tovej pandémie zvyšuje a následky môžu
Bolo nariadené úplné uzavretie, lockdown, jasnejšie, že ľudia už nie sú ochotní tolero- u infikovaného jedinca pretrvávať veľmi dl-
na takmer tri mesiace. Okrem nemocníc vať uväznenie, izoláciu, najmä v nadchádza- ho (únava, zahmlené myslenie, histologické
mohli zostať otvorené iba obchody, v kto- júcom sviatočnom období. zmeny pľúc a srdca atď.).
rých bolo možné kúpiť nevyhnutné veci, ako Opatrenia sa nedodržiavali a bolo zjavné,
napríklad obchody s potravinami, lekárne že sa musíme pripraviť na ďalšiu vlnu, ktorá Som si vedomý, že mnoho ľudí sa bojí dať
a čerpacie stanice. Reštaurácie, školy, škôlky, bude predstavovať oveľa väčšie výzvy ako sa zaočkovať, alebo už len z princípu proti-
vakcinačného postoja majú námietky a šíria
kostoly, kiná, nepodstatné podniky (non- na jar. Žiaľ, tieto obavy sa aj naplnili.
-essential business) sa zatvorili. Od polovice novembra bola Kalifornia opäť nepravdivé alebo zavádzajúce články na in-
Paralelne s tým stúpal počet pacientov v ne- prísne zatvorená z dôvodu vysokého počtu ternete a sociálnych sieťach.
mocniciach, ich starostlivosť však zatiaľ ne- infekcií a preplnenia nemocníc. Čo môžeme urobiť, je to, že sa budeme
spôsobovala žiadne zvláštne problémy. Aj našu nemocnicu bolo potrebné reorga- snažiť poskytnúť viac pravdivých informá-
Pretože počet infekcií v letných mesiacoch nizovať a zriadiť ďalšie jednotky intenzívnej cií z vedeckých zdrojov a pokúsiť sa vy-
klesal, začali sa otvárať predtým zatvorené starostlivosti pre pacientov s koronavírusom. vrátiť dezinformácie faktami. Dúfajme, že
obchody, vonku sa organizovali menšie sku- to zvýši počet ľudí, ktorí sú pripravení dať
pinové zhromaždenia, jasle a škôlky mohli Podľa môjho názoru vývoj účinnej vakcíny sa zaočkovať. Ako veriaci človek sa naďa-
prijímať deti a čoraz častejšie sa cestovalo. bol Božou odpoveďou na často vyslovené lej modlím, aby čo najviac ľudí pochopilo
V tomto období, počas niekoľkých nedieľ, modlitby, v ktorých sme prosili o  zastave- dôležitosť vakcinácie a prijalo tento Boží
sa aj u nás mohli konať bohoslužby na ná- nie epidémie, ktorá sa týka celého sveta. dar s odvahou a vierou nielen pre seba,
dvorí nášho modlitebného domu. Koncom Vakcinácia proti COVIDu-19 je mimoriadne ale aj pre svojich blížnych.
leta 2020 sa počet infekcií začal znova zvy- dôležitá z nasledujúcich dôvodov: Novák Györgyi

Očkovanie? Aj pre nás? infekcie výrazne zníži množstvo vírusov. Aj keď sa
nakazíme, „vírusový útok“ prežijeme oveľa miernej-
šie a na kratšie či bezpríznakové obdobie a môže-
me byť nástrojmi na prerušenie reťazca infekcie.
Som smutná z toho, že sa v kresťanských kruhoch vyvinul taký prud- Očkovanie nie je potrebné pre tých, ktorí priro-
ký, ohnivý útok proti ochrannému očkovaniu (vakcinácii) COVID-19. dzenou cestou ochoreli a uzdravili sa z choroby, pretože aj po krát-
Štyridsaťtri rokov som pracovala ako klinická virologička. Bola som kodobých infekciách dýchacích ciest trvá prirodzená ochrana šesť
vedúca Virologického laboratória v nemocnici Svätého Ladislava a už mesiacov až dva roky.
niekoľko rokov žijem ako dôchodkyňa, zároveň verím v Boha. Som S manželom, ktorý je pastorom, sme sa pri prvej možnej príležitosti
človek, ktorý dôveruje Ježišovi Kristovi. zaregistrovali na očkovanie proti COVID-19.
Ježiš Kristus hovorí o epidémiách posledných časov. Zodpovedáme sami za seba, ale ešte viac za seba navzájom!
Vakcíny už zastavili mnohé epidémie: (epidemická detská obrna, Aj keď existujú, a dokonca budú, epidémie, Ježiš Kristus nás učí, aby
osýpky, zápal príušných žliaz, ružienka alebo rubeola spôsobujúca sme neohrozovali svoje prostredie, ale
u neočkovaných tehotných žien poškodenie plodu, atď.). aby sme spoločne pracovali na zmiernení
Iné choroby, vďaka použitiu vakcín, sú známe už iba z počutia (pra- a ukončení pandémie!
vé kiahne) a sú niektoré, ktorých výskyt a následky sa stávajú zried- A zodpovedné správanie znamená dať
kavejšími (následky infekčnej hepatitídy typu A, B, pečeňovej kómy, sa zaočkovať proti COVID-19, ak máme
cirhózy pečene, rakoviny pečene). na to príležitosť.
Existujú však aj vakcíny, ktoré zabraňujú rozvoju rakoviny (krčka ma-
Dobner Győzőné dr. Ilona Mihály
ternice, hrtana, pečene) atď... Niektoré poskytujú ochranu pri cesto- hlavná klinická virologička vo výslužbe
vaní do tropických krajín alebo pri práci v infekčnom prostredí (žltá
zimnica, kliešťová encefalitída atď...).
Je to obrovský úspech a obrovský dar, že
vakcína proti COVID-19 bola vyvinutá tak
rýchlo.
Ochrana, ktorá vyplýva z očkovania, chráni nielen
nás, ale aj našich rodinných príslušníkov a ľudí
žijúcich v našom okolí.
Imunitný systém aktivovaný vakcínou zachytí
vírus, ktorý nás chce infikovať, a v prípade
8

Svědectví z české redakce Rádia 7... a myšlenka





Jdu sloužit Tobě




Jmenuji se Ondřej Brdečko. Když jsem si asi mě stále musím pochybnostem čelit, ale Rádio 7 je společný projekt internetové-
před osmi lety psal svoje svědectví ke křtu, v té době to byl hodně intenzivní proces.) ho a satelitního vysílání, za kterým stojí
byl můj pohled na Boha v mnohém jiný než Další důležitý okamžik přišel, když jsem jel česká a slovenská redakce TWR. V tomto
dnes. Proto, když jsem byl požádán, abych toho léta šalinou (pro ne-brňáky – tramvají) seriálu představujeme skrze svědectví
napsal svoje svědectví do rádia a popsal, a znovu se modlil za odpuštění hříchů. pracovníky české redakce této stanice.
jak jsem vnímal Boha před obrácením a po Tehdy jsem prožil, nebo spíš přijal hluboké Více o jejím vysílání na www.radio7.cz
něm, mi během přemýšlení došlo, že roz- odpuštění hříchů.
hodnutí, vydat život Bohu a přijmout Jeho Spadla ze mě tíha a hod- nastoupila do Rádia 7 i máma.
spasení, byl velký a důležitý krok, ale pouze ně se mi ulevilo, řekl bych Od té doby mě oba rodiče po-
jeden z mnoha na cestě k Němu. až fyzicky. bízeli k přemýšlení, jestli bych
Můj pohled na Boha před křtem byl asi ta- A pak samotný křest, na nechtěl v rádiu pracovat jako
kový: Všichni kolem v Boha evidentně věří, jednu stranu to byl výz- moderátor. A tak jsem přemýš-
vyprávějí příběhy o Jeho aktivitách a dává mi namný okamžik, na dru- lel a nakonec poznal, že by to
smysl jejich vysvětlení Božích činů a zákonů. hou stranu to byl v pod- mohlo být něco pro mě.
Co se týče Božích přikázání, v mnohých statě „pouhý“ důsledek Začátkem tohoto školního ro-
jsem si ověřil, že je „výhodné“ je dodržovat rozhodnutí a přemýšlení, ku jsem tedy začal nejprve po-
a celkem se mi to i daří. které jsem udělal už ně- zorováním a pak i natáčením,
Navíc, postup, jak se nechat očistit od hříchu kolik týdnů či měsíců kterému se věnuji až dosud.
znám: Pomodli se, vyznej, bude ti odpuště- zpátky. Taková je tedy Ze začátku to byl docela boj,
no. A tak jsem žil. moje cesta ke křtu. protože mi dlouho trvalo, než
Když mi bylo 11 nebo 12, nechala se pokř- Ale jak už jsem zmiňoval jsem našel tu správnou formu-
tít moje o 2 roky starší sestra. To mě přimě- na začátku, vztah s Bohem je stálý proces. laci a naučil se plynule a srozumitelně číst
lo začít nad smyslem křtu více přemýšlet. Hodně se toho událo i během koronavirové delší texty, ale vždy když jsem v rádiu byl,
Další věc, která mě dostala, byly některé ná- karantény. Od začátku letošního školního přijímal jsem duchovní povzbuzení.
vyky, o kterých jsem věděl, že jsou špatné. roku jsem se rozhodl každý večer jít na ho- Nejčastěji mě osloví, když si překládám text
Chtěl jsem se jich zbavit a nešlo mi to. dinovou procházku, během které se mod- nějaké cizojazyčné písně a narazím na my-
A tak jsem začal trávit čas přemýšlením lím, nebo jen tak jsem s Bohem. šlenky, se kterými jsem se dosud nesetkal,
o mém postoji k Bohu a Božím postoji ke A právě v tomto posledním tři čtvrtě roku a přitom jsou přímočaře vycházející z Bible
mně. Jednou ze zásadních změn, kterou jsem si uvědomil a přijal další důležitou sku- nebo velmi jasně promlouvají do mého ži-
jsem ve vztahu k Bohu prošel, byla změna tečnost: Bůh mi rozumí. Bůh rozumí mému vota.
vnímání Boha z osoby, která nějak nastavila přemýšlení o věcech, rozumí taky tomu, že Na závěr bych přidal jednu praktickou mod-
svět, opatruje ho a nastavila pravidla, ale je mám z něčeho strach, i když to jiní lidé ne- litební zkušenost: Letos v létě jsem se na
jaksi neosobní, do osoby milující mě, kon- chápou nebo se jim to zdá jako hloupost či konci dětského tábora modlil, abych mohl
krétního člověka. Do osoby, kterou trápí můj maličkost. A co víc, chápe moji radost. To je hluboce prožívat údiv nad Božími činy. Byl
hřích. asi poslední takový „objev“ v mém vztahu jsem schopen si uvědomit, že Ježíšova smrt
Na jaře roku 2013 jsem jel s mámou na Kon- s Bohem, který mi v této době izolace čas- jako skutek naší záchrany, je nezasloužená
vokaci, tedy takovou duchovní konferenci to dodává motivaci a radost. milost, ale vždy to bylo zcela faktické, nikdy
do Prahy. K práci v Rádiu 7 jsem se dostal už jako ma- jsem neprožíval, že by mě to dojalo, že by
Na této konferenci jsem Bohu řekl: Jdu slou- lý kluk, když jsem jednou nahrával nějaký mě to položilo do kolen, jak se zpívá v mno-
žit Tobě. dětský pořad. Moje máma psávala pro toto ha písních. A právě při čtení o některých Bo-
Je pravda, že jsem v té chvíli vlastně moc ne- rádio pořad Modlitby podle Bible. A před žích zásazích při moderování Kalendária se
přemýšlel, co všechno to obnáší, ale byl to několika lety tam nastoupil můj táta také ja- mi občas úplně rozechvěje hlas, jak mě ně-
v podstatě začátek intenzivního přemýšlení ko zaměstnanec. jaký Boží čin zasáhne. A to beru jako Boží
a boje proti pochybnostem ohledně Boha, Pak jsem byl pozván k nahrávání celé série odpověď na moji modlitbu.
který se táhl až do křtu. (Dosud samozřej- dětského pořadu Kormidlo. A loni na jaře Ondřej Brdečko

Kam směřuješ? života. Projevuje se to ale nějak v našem kaž- nás Ježíš vybízí. Bdělost znamená neztratit
ze zřetele cíl svého života a směřovat k ně-
dodenním životě?
Steve Jobs ve své slavné přednášce k absol- mu svoje dnešní kroky. Spousta věcí se sna-
„Dejte si pozor, aby vaše srdce nebyla zatí- ventům Stanfordské univezity říká: „Každé ží strhnout naši pozornost na sebe, spousta
žena nestřídmostí, opilstvím a pozemskými ráno se podívám do zrcadla a ptám se sám věcí může naši pozornost otupovat.
starostmi, aby vás onen den nezastihl zne- sebe: ‚Kdyby byl dnešní den v mém životě Čemu věnuji svojí pozornost? Zaměřuji ji
vědomě na Ježíše a Jeho království – cíl své-
poslední, chtěl bych dělat to, co se dnes
nadání; přijde totiž jako léčka na všechny, chystám dělat?‘ Po mnoho dní za sebou ho života?
kdo přebývají na celé zemi. Proto bděte zněla odpověď ‚ne‘, věděl jsem, že musím Pán Ježíš připojuje výzvu k „modlitbě v kaž-
a modlete se v každé době, abyste mohli něco změnit.“ dé době“. Právě v ní můžeme svoje životní
všemu tomu, co se má stát, uniknout a ob- I tak může vypadat ona bdělost, ke které směřování před Bohem zkoumat, oživovat,
stát před Synem člověka“ (Lk 21, 34–36). případně korigovat. Právě v ní můžeme čer-
pat radost z toho, že náš pozemský život
Ať se nám to líbí, nebo ne, život každého nemíří do prázdna, ale k plnosti života v Bo-
z nás i celé dějiny míří k „onomu dni“ – ží blízkosti. V modlitbě můžeme čerpat sílu
k setkání s Ježíšem Kristem v Boží slávě. Ja- k tomu, abychom každý den k tomuto cíli
ko křesťané v tom vidíme vyvrcholení dějin, mířili vším, co děláme.
plné vítězství Božího království a cíl svého P. S.
99

Z našej histórie...







Baptisti pri zakladaní obce Miloslavov /1. časť


V tomto roku si obec Miloslavov pripomína zeme. Jedine priami účastníci tej doby nám a vznikali baptistické zbory v Zelove, Fau-
sté výročie svojho založenia a zbor v Milo- zanechali svedectvo o svojich životných prí- stýnove, na Michajlovke a ďalších miestach.
slavove spomína na 95. výročie otvorenia behoch. Tento proces sa nedial násilne a obidve ko-
modlitebne a vzniku samostatného zboru. Dnes si len veľmi ťažko vieme predstaviť, že munity si boli naďalej veľmi blízke. V sused-
V porovnaní s inými obcami a zbormi BJB často museli utekať, aby si zachránili holý ži- stve žili obyvatelia rôznych vyznaní, evanjeli-
to nie sú rekordné čísla, ale predsa je to vot, narýchlo opúšťali svoju domovinu, ma- ci, katolíci, pravoslávni a baptisti (foto).
v histórii tejto obce niečo výnimočné. jetok a príbuzných. Prisťahovalci z Čiech sa v poľsko-rusko-
Z historických záznamov sa dozvedáme, že Čo však nezanechali, ale si zobrali so sebou, ukrajinskom prostredí odlišovali nielen jazy-
bola ich viera, jazyk, zvyky a túžba po ná- kom, ale aj odlišným praktizovaním svojej
vrate do svojej rodnej vlasti. Skôr ako sa viery.
dostaneme k odpovedi na otázku, odkiaľ sa Život nebol ľahký, ale český ľud bol praco-
vrátili naši predkovia, v krátkosti si pripomeň- vitý a postupne si získaval uznanie aj u do-
me, kedy, prečo a kam odišli? mácich obyvateľov a mnohí sa k nim pridá-
vali.
SŤAHOVANIE ČECHOV NA VOLYŇ O ich snahe žiť život v duchu biblických
právd svedčí aj okolnosť, že na Michajlovke
Je to oblasť dnešnej Ukrajiny, ktorá v rôz- nemali hostinec.
nych obdobiach patrila striedavo Poľsku (Osudy českých emigrantov a reemigrantov sú
Stavba modlitebne – 1926 a Rusku. Po porážke stavovského povstania dobre zdokumentované na základe svedectiev
a prehratej bitke na Bielej hore v roku 1620 priamych účastníkov tej doby v knihe historič-
...a z roku 2021 sa začala v Čechách doba temna. Jediné ky Edity Štěříkovej: Země otců.)


















prví osadníci novovznikajúcej obce boli
baptisti, ktorí ju aj založili. Maličká kolónia
obstála aj v kritických obdobiach, keď bola
v sedemdesiatych rokoch minulého storo-
čia vyhlásená za zánikovú obec. Dnes je to
moderná obec pri Bratislave s nevídanou
stavebnou expanziou a nárastom počtu
obyvateľov. Pre baptistov z obidvoch re-
publík je známa aj tým, že tu vyrástli mnohí náboženstvo, ktoré bolo povolené, bolo SŤAHOVANIE SLOVÁKOV NA
naši vodcovia, ktorí stáli v popredí BJB. katolícke, späté so svetskou mocou a bez- DOLNÚ ZEM
Čitateľom Rozsievača chceme priblížiť po- výhradnou podriadenosťou Rímu. Evanjelici
hľad do histórie zboru v Miloslavove. mali len dve možnosti. Hlavným motívom sťahovania Slovákov,
Odkiaľ prišli kolonisti do Miloslavova Buď zmeniť svoje vyznanie, alebo opustiť ktorých územie spadalo do rakúsko-
a Alžbetinho Dvora? krajinu. Tí, ktorí sa neprispôsobili, rozhodli uhorskej ríše, bol sociálny a náboženský
Téma migrácie, ktorá v súčasnosti rezonuje sa opustiť vlasť. Bola to cesta za nábožen- útlak zo strany Habsburgovcov. Šľachta,
takmer po celom svete, nie je žiadnym no- skou slobodou. Pre mnohých to nebola ktorá ustupovala z južnej časti ríše pred
vým javom v spoločnosti. Od nepamäti ľu- priama cesta na Volyň. Najskôr to bola ces- tureckou rozpínavosťou, brala pôdu
dia utekali z krajiny, kde boli nábožensky či ta do Nemecka a Sliezska a najmä do ob- drobným roľníkom a budovala si bohaté
politicky prenasledovaní, alebo odchádzali lasti Zelova, ktorá sa nachádzala v oblasti sídla a kaštiele. Pôdy na obrábanie bolo
za vidinou lepšieho života. Do takejto situá- Varšavského kniežatstva. málo, najmä v hornatých územiach.
cie sa dostávali aj naši predkovia slovenskej, Koncom 60. rokov 19. storočia sa mnoho V ostrom protiklade bola veľká uhorská
českej, maďarskej i nemeckej národnosti, nie Čechov zo Zelova a okolia presťahovalo na nížina, „Dolná zem“, s malým počtom
z vlastných pohnútok, ale stali sa obeťami Volyň. Tam založili osadu Michajlovka. obyvateľstva a dostatkom ornej pôdy.
vojnových konfliktov a mocenských záuj- Väčšinou to boli potomkovia pobielohors- Tamojší panovníci v snahe zaľudniť túto
mov vtedajších panovníkov a štátnikov. kých exulantov, ktorí tvorili výraznú evanje- oblasť ponúkali niekoľkoročné daňové
Z historických záznamov sa dozvedáme čo, lickú pospolitosť. Postupom času sa českí úľavy, väčšiu náboženskú slobodu a dos-
kedy a ako sa dialo, ale nikto nezaznamenal migranti stretávali s misionármi a kazateľmi, tatok pôdy. To bol dostatočný dôvod, aby
množstvo osudov rodín i jednotlivcov, koľ- ktorí hlásali vieru s väčším dôrazom na osob- časť slovenského obyvateľstva prijala výzvu
ko utrpenia a poníženia museli zažiť počas ný vzťah človeka s Bohom. a opustila svoje drevenice a domy z nepá-
presídľovania, keď sa sťahovali do neznámej Tak sa niektorí oddelili od evanjelickej cirkvi lených tehál. Migrácia prebiehala v niekoľ-
10 10

Spomienky na bratov






kých etapách a trvala tak- Spomíname
mer sto rokov. Najväčšia
časť migrantov sa usadila
v Békešskej župe (terajšie
Maďarsko) a podieľala sa Po roku je tu opäť čas zaspomínať si na na-
na vzniku slovenských de- šich vodcov viery, zvestovateľov evanjelia,
dín, alebo sa usídlili vo ktoré neúnavne rozsievali v krajoch Čiech,
vymierajúcich osadách. Moravy a Slovenska. Spomíname na na-
Slováci tu vytvorili pomer- šich bratov kazateľov pri výročí ich narode-
ne kompaktné osídlenie. nia alebo úmrtia. Tak plníme biblický prí-
Odtiaľ potom mnohí pu- kaz z Listu Hebrejom 13, 7: „Pamätajte
tovali aj do Sedmohrad- na tých, čo vás viedli a hlásali vám Božie
ska, súčasného Rumun- slovo...“
ska, a tiež do južnejších
častí Uhorska, kde pokra- Výročie narodenia:
čovali v kolonizácii Voj- Tomeš Václav (5. 8. 1901 – 8. 1. 1984)
vodiny (terajšie Srbsko), Vyrastal v chudobnej početnej katolíckej
Sťahovanie Slovákovov na Dolnú zem ktorá si uchovala až do rodine. Prvá svetová vojna zasiahla aj jeho
V susedstve žili obyvatelia rôznych vyznaní
súčasnosti slovenský ráz blízkych, otec a bratia boli na fronte a on
a je významným kultúrnym musel pomáhať živiť rodinu. Až po skon-
centrom vojvodinských Slová- čení vojny ako osemnásťročný sa začal učiť
kov. kolárstvu. Po vyučení pracoval sedemnásť
S počtom približne 60 tisíc rokov v kolárstve v Prahe-Vršoviciach.
Slovákov je to v súčasnosti Žil v podnájme u sestry Vytejčkovej, členky
najväčšia slovenská komunita zboru BJB na Vinohradoch. Od nej prijal
v zahraničí. pozvanie do zboru, ktorý si veľmi obľúbil,
Ako prvý bol osídlený Báčsky tu uveril v Pána Ježiša, prijal Ho za svojho
Petrovec, kam prišli Slováci Spasiteľa, dal sa pokrstiť a stal sa členom.
v 18. storočí po definitívnom Od svojho znovuzrodenia žil intenzívnym
ústupe Turkov. životom viery a pracoval v zbore ako učiteľ
Je pozoruhodné, že nedeľnej školy, vedúci mládeže a laický ka-
mnohí Česi a Slováci, zateľ. V roku 1937 začal študovať na Bap-
hoci sa narodili už tistickom bohosloveckom seminári v Prahe.
v cudzej zemi, stále tú- V tomto období sa oženil so sestrou Ha-
žili vrátiť sa do krajiny nou Švehlovou.
svojich rodičov. Keď boli v roku 1952 mnohí kazatelia krivo
Svoju identitu nestratili, obvinení z protištátnej činnosti a uväznení,
lebo ich predkovia aj medzi nimi aj kazateľ pražského vinohrad-
v cudzine zachovávali ského zboru Cyril Burget, zbor povolal bra-
svoju vieru, jazyk a zvyky. ta Václava Tomeša za riadneho kazateľa.
Keď sa im naskytla prí- V tom istom roku bol pre krivé obvinenie
ležitosť naplniť túto túž- uväznený aj predseda Ústrednej rady star-
bu po návrate do pô- ších Jan Říčař, a tak štátny úrad dosadil na
vodnej vlasti, mnohí ju jeho miesto Václava Tomeša, ktorého doda-
Pamätná tabuľa na pôvodnom kostole točne potvrdila v tejto funkcii konferencia
na Michajlovke BJB. Brat zotrval v tejto funkcii dvadsaťdva
rokov. Vinohradskému zboru slúžil do roku
1957.
Vo funkcii predsedu BJB kládol brat Tomeš
veľký dôraz na pastoračné návštevy zborov.
Neúnavne navštevoval všetky zbory v Čes-
koslovensku, slúžil Božím slovom, ako veľký
modlitebník modlitbami a rozsieval okolo
seba pokoj. Bratstvo v celej krajine mu pre-
javovalo úctu a lásku. V roku 1975 odovz-
dal funkciu predsedu BJB a stal sa čestným
predsedom Ústrednej rady BJB. Potom sa
naplno venoval našim zborom, neúnavne
cestoval od Ašu až po Čiernu nad Tisou
a slúžil. Našiel si pre každého čas, aby vy-
Slovenský dom v Kiskőrősi počul, potešil a povzbudil. Žil už len pre
Modlitebňa v Békéšskej Čabe
svoju milovanú Jednotu a neľutoval pre ňu
využili. doslova nič. Pán si ho odvolal uprostred
O tom sa však duchovnej práce vo veku 83 rokov. Zomrel
dozvieme vo Vysokom Mýte, pochovaný je v Prahe.
v pokračovaní
v ďalšom čísle. Tuček Josef Theofil (27. 8. 1901 – 25. 4.
1991)
Vladimír Malý Narodil sa v Poľsku v rodine potomkov po-
11

Spomienky...
Zamyšleníavujeme





bielohorských exulantov, kde bolo šesť detí. nutia v Janove radi spomíname. Aj vo vyso- kde slúžil spevom a hrou na trúbku. Ako
Rodičia boli aktívni členovia zboru. Dvaja kom veku mal stále záujem o svoj milovaný vojak základnej služby sa dostal do Košíc,
ich synovia sa stali baptistickými kazateľmi. šport – tenis. Keď už nemohol hrať tenis kde navštevoval zbor BJB, a tu bol na Via-
Pätnásťročný Josef nastúpil cestu za Pánom profesionálne či aktívne, aspoň ho sledoval noce roku 1924 pokrstený.
Ježišom, zapojil sa do práce v zbore a už a hodnotil. S pribúdajúcimi rokmi neraz Od bratov z košického zboru dostal odpo-
v tom období sa rozhodol, že svoj život poznamenal, že už je v rokoch, o ktorých ručenie na štúdium na Baptistickom boho-
zasvätí službe evanjelia. Vyštudoval na Ne- Písmo hovorí, že „nie je v nich zaľúbenie“. sloveckom seminári v Prahe. Po dvoch ro-
meckom baptistickom seminári v Lodži, Pán ukončil jeho pozemské putovanie vo koch pokračoval ďalších päť rokov v štúdiu
oženil sa a Pán im požehnal tri dcéry. Ka- veku necelých 96 rokov. na Northern Baptist Seminary v Chicagu,
zateľom bol v nemecky hovoriacom zbore ktoré ukončil titulom Bachelor of Divinity.
v Žyrardove v Poľsku, v Katoviciach a v Ze- Mgr. Pospíšil Vlastimil (26. 12. 1931 – 3. Po návrate v roku 1933 ho zbor v Klenovci
love. Po skončení druhej svetovej vojny sa 10. 2017) bol potomkom českých exulan- pozval za svojho kazateľa. Po krátkom čase
vrátil s mnohými členmi zboru späť do kra- tov z 18. storočia. dostal pozvanie od slovenských bratov ži-
jiny svojich predkov, do Československa. V roku 1945 sa rodina Pospíšilovcov – rodi- júcich v Juhoslávii (dnes Srbsko), kde slúžil
Nový domov našiel v Liberci, kde v roku čia a dvaja synovia – presťahovala z Poľska v niekoľkých zboroch spolu trinásť rokov.
1945 založil zbor a slúžil po okolí, kde za- do Československa. Vlastimil tu ukončil je- V tomto období sa oženil s Vilhelmínou
ložil zborové stanice. V roku 1946 sa pre- denásťročenku a dva roky poľnohospodár- Bayerovou. V rokoch 1938 – 1940 bol
sťahoval do Šumperka, pracoval tu ako ka- skej školy. V Pána Ježiša uveril ako šestnásť- predsedom zväzu baptistov v Juhoslávii.
zateľ desať rokov. Potom sa opäť vrátil do ročný a na vyznanie viery bol pokrstený. Po skončení druhej svetovej vojny sa vrátil
Liberca. Dva roky pôsobil ako kazateľ aj Jeho túžbou bola misia v Afrike, ale rok s manželkou do Československa.
v kanadskom Minitonase a potom do roku 1948 zmaril jeho plány. Teologické vzdela- Prijal prácu kazateľa najprv v zbore Bělá
1978 v zbore Šumperk. nie získal na Komenského evanjelickej fa- pod Bezdězem a neskôr v zbore Gottwal-
Jeho takmer päťdesiat rokov trvajúca du- kulte. Po ukončení štúdia začal v roku 1962 dov-Zlín. Tu pôsobil do roku 1971, keď
chovná práca bola mnohostranná – kázal svoju kazateľskú činnosť v zbore Milosla- odišiel do dôchodku. V rokoch 1953 – 68
po česky, poľsky a nemecky, pracoval misij- vov. Jeho príchodom sa oživila práca s mlá- bol zároveň administrátorom kroměřížske-
ne, využíval svoje hudobné nadanie a pô- dežou, biblické hodiny a činnosť spevokolu. ho zboru BJB. Aj v dôchodku bol veľmi čin-
sobil ako dirigent speváckeho a tamburáš- Počas jeho šestnásťročného pôsobenia zre- ný. Venoval sa prekladateľskej činnosti, vy-
skeho zboru. Po odchode do dôchodku až konštruovali modlitebňu a postavili dom dával brožúrky, predovšetkým pre študen-
do vysokého veku príležitostne vypomáhal pre kazateľa. Ďalšie pôsobenie brata kaza- tov teologického seminára, desať rokov pra-
službou slovom, bol kolportérom Biblií teľa Vlastimila Pospíšila bolo v BJB Brno – coval v teologickej komisii.
a niekoľko rokov pracoval ako údržbár stro- pol roka a desať rokov služby v pražskom Od roku 1974 prednášal na Diaľkovom te-
jov v textilnej továrni. Zomrel v Šumperku zbore BJB na Vinohradoch. Aj tu ho čakala ologickom seminári BJB. V roku 1973 do-
vo veku deväťdesiat rokov. okrem kazateľskej služby rozsiahla rekon- stal z Northern Baptist Seminary v Illinois
štrukcia modlitebne, ktorá trvala osem ro- titul Master of Divinity. Brata kazateľa si Pán
Šolc Miloš st. (29. 9. 1911 – 15. 1. 2007) kov. V roku 1988 odišiel, k ľútosti väčšiny povolal k sebe vo veku 78 rokov.
pochádzal z chudobnej krajčírskej rodiny. členov zboru, do kazateľskej služby zboru
Už od útleho veku vypomáhal svojej rodine BJB Cheb, kde slúžil osem rokov. Spracovala E. Pribulová
príležitostnou prácou na tenisových kur- Aktívnu kazateľskú činnosť ukončil v roku
toch. Tam sa mu naskytla prvá príležitosť 1996 a v tom istom roku sa oženil s Vlas-
venovať sa tenisu. Na duchovný vývoj mla- tou Švejdovou, členkou brnianskeho zbo-
dého Miloša mala podstatný vplyv najmä ru BJB . Popri kazateľskom povolaní sa po-
maminka. Po období hľadania a zápasov dieľal aj na práci pre celú Jednotu – ako
prežil v roku 1929 znovuzrodenie a dal sa člen historickej a teologickej komisie a člen
pokrstiť. Pri svojom profesionálnom teni- Európskej baptistickej federácie mládeže.
sovom pôsobení sa spoznal s Bohumilou Dve desaťročia prednášal biblickú a cirkev-
Bertlovou, ktorá tiež uverila v Pána Ježiša nú históriu na Diaľkovom seminári BJB.
a stala sa jeho manželkou. Pán im požehnal V rokoch 1979 – 1990 bol zodpovedným
štyri deti. Postupne si doplňoval vzdelanie, redaktorom časopisu Rozsievač a členom
ktoré ukončil v roku 1954 na Komenského Ústrednej rady starších v Československu.
evanjelickej bohosloveckej fakulte v Prahe. Po novembrovej revolúcii (1990 – 1993) sa
V roku 1957 bol zvolený za kazateľa praž- stal posledným predsedom BJB v Českoslo-
ského vinohradského zboru. Práca v zbore vensku. Vydal tri zbierky básní, jednu prózu
sa rozrastala, zbor rástol aj početne, ale s biblickou tematikou a knižku k 200. výro-
žiaľ, na príkaz štátnych orgánov musel túto čiu založenia Zelova s názvom Návrat do- Je čas
rozkvitajúcu prácu v septembri 1963 opus- mů. Podieľal sa aj na knižnom spracovaní
tiť. Štátny súhlas k vykonávaniu kazateľskej dejín baptistov v Čechách a na Slovensku
služby opätovne dostal v roku 1964 v zbo- s názvom Niesli svetlo evanjelia. Do posled- Keď ma niekto zrazí na kolená,
re Lovosice, neskôr v Liberci. ných dní života bol členom redakčnej rady poviem si – keď som už... na kolenách,
Do dôchodku odišiel nedobrovoľne, ale aj Rozsievača, kde aktívne prispieval nielen do je čas na modlitbu?
potom navštevoval zbory BJB, kde slúžil historickej rubriky. Keď mi niekto trhá srdce na kusy,
Božím slovom. Rok pracoval ako kazateľ Z aktívneho pracovného nasadenia si ho poviem si – keď už je na kusy, je čas
v zbore Československej baptistickej kon- Pán povolal k sebe vo veku 86 rokov. rozdať ho?
vencie v Toronte v Kanade. Niekoľko rokov Keď mi niekto rozbije sny,
bol predsedom historickej komisie pre deji- Výročie úmrtia: poviem si – keď už sú preč, je čas vstá-
ny BJB v Čechách a na Morave. Brat Miloš Zbořil Václav (10. 6. 1903 – 26. 6. 1981) vať?
Šolc st. mal vždy výborný vzťah k mladej pochádzal z evanjelickej rodiny, kde bolo Keď niekto zničí mňa a môj svet,
generácii, organizoval tábory detí a mláde- osem detí. Navštevoval meštiansku školu poviem si – je čas sa ZNOVUZRODIŤ!
že, k čomu dal k dispozícii aj svoju chatu a vyučil sa strojárskemu remeslu. Rád sa
v Jizerských horách. Mnohí z nás na stret- zúčastňoval pouličných akcií Armády spásy, Miriam Kešjarová
12

Rozhovor s kazatelem... a povzbudenie





David Sláma Takže toto je první sbor, kde jsem kazatelem.
Už to bude letos 14 let.
Co máte na této práci nejradši, nebo co
vám dává ten pocit, že má smysl?
Stát se kazatelem je velké rozhodnutí, Nádherné je vidět, když lidé odevzdají svůj
aspoň v mých očích. Jak jste prožil povolá- život Bohu. Když se obrátil někdo z mládeže,
ní do služby? přišel třeba sám od sebe, že
Uvažoval jsem po gymnáziu, chce být pokřtěn.
co dále studovat, co vlastně Když jsme mohli vidět zápas
v životě dělat. Co by mělo o víru u jiných. Když mohu
smysl. Chtěl jsem sloužit vidět, že lidé milují Pána Ježí- On je ti blízko
druhým lidem – aby mohli víc še a chtějí sloužit, sami, ne-
milovat Boha a sloužit Mu. musí jim to nikdo říkat, po-
Když jsem začal sloužit ve bízet je.
svém domovském sboru Co je pro vás nejtěžší? „Byla tam jedna žena, která dvanáct let
v Šumperku modlitebními Těžké je pro mě prožívat trpěla krvácením, mnoho zkusila u mnoha
úvody, nebo i jinde, tak to konflikty ve sboru. Řešit ne- lékařů a celý svůj majetek vynaložila na
druzí hodnotili pozitivně. dorozumění mezi skupina- léčení, ale nic jí nepomohlo, spíše jí bylo čím
Jednou si vzpomínám na je- mi s různými pohledy. A to, dál hůř. Když slyšela o Ježíšovi, šla v zástu-
den úvod na jednom rodin- když jsem sám některé kon- pu lidí a zezadu se dotkla jeho šatu“
ném pobytu, jak mi Bůh dal flikty nezvládl a někomu ub- (Mk 5, 25–27).
během toho vhled a myšlen- lížil.
ku, co říci. To bylo úžasné. Uvažoval jsem, Měl jste někdy krizi a chtěl jste si najít jiné Ježíš se rozhlíží. Tlačí se na něj senzace-
jestli tedy jít studovat teologii. Nevěděl povolání? Pokud ano, co vám pomohlo chtivý dav. On však vnímá, že se ho někdo
jsem kam (tedy spíš jsem věděl, kam bych setrvat? Kdybyste nebyl kazatelem, jaké dotkl jinak než ti ostatní. A pak se setkají
nechtěl...). Pak jsem se dozvěděl o teologii povolání byste vykonával? tváří v tvář.
na Slovensku, v Banské Bystrici. Tehdy měla Krizi jsem měl, ale nenapadlo mě hledat si ji- Jeho pohled pronikne skrze ženino srdce
škola název Teologicko-misijní seminář. Br. né povolání. Pomohla mi Boží milost. Po- tak, že ji naplní svým pokojem a uzdraví.
kazatel Poloha tehdy říkal, že to je moc dob- vzbuzení od bratří a sester. Kdybych nebyl I my máme chronické problémy, kterých se
rá škola. Tak jsem jel dělat přijímací zkoušky... kazatelem... Když jsem se rozhodoval, jestli nemůžeme zbavit. Mohou být zdravotní,
Trochu jsem ze začátku zápasil s tím, jestli jít na teologii, tak druhou možností bylo jít existenční, vztahové, doma, v práci...  Zlo-
tam mám být. Ale nakonec můžu říct, že na pedagogickou fakultu. Myslím, že učit zvyky a problémy, které z nás vysávají život,
bych neměnil. Byla to velmi dobrá škola, uči- a věnovat se studentům by mě bavilo. izolují nás a „na které nic nezabírá“. Možná
telé i studenti... Máte rodinu. Jak to vnímali a co pro ně si říkáme: „Kdyby se mě Bůh dotkl, ta a ta
Modlil jsem se za to, jestli mám být kazate- bylo těžké? věc v mém životě by se změnila.“ Vysloví-
lem. A Bůh mi v tom dal svůj pokoj. Když jsem měl z praxe odejít do Chebu, tak me před Ním svou potřebu, jednou, dva-
Kdo z lidí vás nejvíc ovlivnil na cestě stát jsem akorát začal chodit se svou budoucí krát, třikrát... ale pak v modlitbě ochabuje-
se kazatelem? manželkou. Takže věděla aspoň trochu, do me. Můžeme mít pocit, že je pro nás Ježíš
Rodiče, babička. čeho jde. Ale v určitých chvílích to pro ni by- nedosažitelný, že pro Něj nejsme dost za-
Kdo byl vaším vzorem? lo těžké (a někdy stále je) – když nemám jímaví.
Vzorů, bratří a sester, kterých si vážím, je ně- moudrost v tom, abych odložil setkání, věci, On je ale blízko každému i v té nejzoufalej-
kolik. Br. kazatel Jaroslav Pospíšil – jeho zá- které se odložit dají, a byl doma (večer po ce- ší situaci. Avšak teprve naše touha po Božím
pal pro Pána Ježíše, evangelizační kázání. Na lém náročném dni) a pomohl s dětmi a sta- dotyku v naší konkrétní potřebě a křehkos-
škole to byli naši učitelé – br. Ľudovít Faze- rostmi, které má (máme čtyři malé děti). ti, která nás uvede do pohybu, otevírá pros-
kaš, při jehož výkladech hořelo člověku srdce. Práce s lidmi je vyčerpávající. Jaký druh tor vzájemnému setkání. Představuji si, že
Br. Pavel Hanes pro jeho lásku k Pánu Ježíši odpočinku je pro vás nejlepší? se Ježíš rozhlíží a hledá nás. Chce se s námi
a hluboké znalosti, moudrost srozumitelně Když můžu, tak rád čtu a poslouchám hud- setkat tváří v tvář.
učit. S. JoAnn Shelton, dirigentka našeho bu, zpívám. Není nedosažitelný. On je ti blízko. Chce tě
studentského pěveckého sboru, která nás Co je pro vás v těchto dnech nejlepší a co oslovit v tom, co právě žiješ. Chce uzdravo-
učila sloužit Bohu, ne polovičatě, dávat to nejtěžší? vat to bolavé v tobě, naplňovat tě pokojem,
nejlepší, ne zbytky. Br. Karel Kuc (v jeho rodi- Jsem rád, že můžu prožívat lásku od své pozvedat, měnit tvé srdce. 
ně jsem bydlel, když jsem byl na praxi ve manželky. A dětí – že jsem mohl vidět, jak Hledáš Ho? Toužíš se Ho dotknout? Věříš,
Cvikově a Brništi) – to, jak s Boží pomocí náš nejmladší, Jurášek, začal chodit, cítit to, že má moc tě uzdravovat?
překonával své handicapy (zdravotní potíže když mě děti obejmou, překvapí tím, nad A protože Bůh je větší než naše chápání,
a to, že je přirozeně introvert) a šel neúnav- čím přemýšlí, slyšet, jak se modlí..., když se můžeme zažít, že setkání s Ním je někdy
ně znovu a znovu sloužit lidem, aby se doz- na ně podíváte, jak spí. Krásné je, že se už víc než všechna momentální vyřešení situací
věděli o Pánu Ježíši. několik týdnů můžeme scházet v modliteb- a všechna uzdravení…
Z těch, kteří už nežijí, jsou to C. S. Lewis (ne- ně alespoň v malém počtu (osobní setkání O. V.
jen jeho apologetická a teologická díla, ale byla dřív omezena kvůli šíření Koronaviru).
zvlášť Letopisy Narnie. Umí vyjádřit hluboké Moc povzbudivé pro mě byly letošní Veliko-
pravdy tak názorně a jednoduše! A navíc tak, noce. Měli jsme v pátek i v neděli po dvou
že to k člověku mluví a přivádí ho to blíž shromážděních, s Památkou večeře Páně.
k poznání Boha...), John Stott a D. M. Lloyd Těžké je pro mě být vytrvalý.
Jones pro jejich výklady Slova. Například v době koronavirové uzávěry být
Kolik let jste kazatelem a ve kterých sbo- vytrvalý v telefonování a kontaktu s bratry
rech jste tuto funkci vykonával? a sestrami ve sboru.
Po škole jsem byl na praxi v pražském Vino- Rozhovor s br. kazatelem
hradském sboru a poté v Brništi/Cvikově. Davidem Slámou (Sbor BJB Cheb 1)
Potom jsem nastoupil do sboru v Chebu. vedla Marie Horáčková
13

Každodenné zázraky a výzva





Protivakcinačný postoj Imunita




Nemám rád, keď lekári opovržlivo hovoria o tých, ktorí sa zaočkovať V koronakríze sa v boji
nedávajú. s koronou vyťahujú a vy-
Keď sa niekto rozhodne, že sa nedá zaočkovať, môže mať nespočet- mýšľajú všakovaké zbrane,
né množstvo dôvodov. V skutočnosti sú okolo každej vakcíny riziká. opatrenia či obmedzenia.
Existujú niektorí z nás, ktorí sa ani nemôžu dať zaočkovať vakcínou Tak ako pri rodinných
kvôli nejakej základnej chorobe alebo imunitnej reakcii. trampotách či pri pohľade na celosvetový problém si vždy kladiem
Teraz však s veľkou láskou a pokorou chcem tvrdiť, že proti COVIDU by otázku: Čo môžem pre zlepšenie alebo riešenie urobiť ja?
mal byť zaočkovaný každý, kto sa môže dať zaočkovať. Primárne nech- Ja, na tom mieste, kde som, tam, kde žijem svoj život?...
cem uvádzať lekárske argumenty, chcem apelovať evanjeliom. Meno- Každým novým ránom som o krok bližšie k vlastnej smrti. To, že
vite tým, že Ježiš nás tak miloval, že za nás zomrel na kríži, a je to jedi- sa na smrť teším, lebo verím v skutočný život po smrti, tu nebu-
ná cesta k spáse. dem teraz rozmazávať.
Som totiž presvedčený, že čo tu a ako žijem teraz, je príprava na
1. Ježiš hovorí, že niet väčšej lásky, ako keď niekto dáva svoj život niečo, čo ma presahuje. To dáva hlbší význam všednému dňu.
za druhého (Ján 15, 13). Maj na pamäti, že ochranné očkovanie je tak Pretože verím, že záchvevy krásy a dokonalosti dňa raz uzriem
trochu pre teba, avšak primárne pre tých druhých. Ak sa každý, kto bude v plnej nádhere.
môcť, dá zaočkovať, vírus bude potlačený a státisíce ľudí nebudú mu- Preto sa životným orieškom treba postaviť so zdravým rozumom.
sieť zomrieť, a ani nebude ohrozený život miliónov ľudí. Maj na pamä- Preto je načase brúsiť najúčinnejšiu zbraň voči korone – posilňo-
ti, že riziko, ktoré podstupuješ, je čiastočne kvôli ostatným. vať svoju imunitu, alebo radšej odolnosť.
Chceš robiť niečo veľké? Ježiš hovorí, že musíme byť najskôr v malom Ako?
verní (Lk 16,10). Bojíš sa, pretože sa môžu vyskytnúť vedľajšie účinky, Nebrať sa príliš vážne.
bojíš sa, pretože ktovie, aké sú dlhodobé následky. Oprávnene. Ale Mať radostné srdce – čo je niečo celkom iné ako pozitívne mys-
nebuď zbabelec. Nech nerozhoduje o tom, čo robíš, strach, ale láska. lenie, ktoré má negatívne dôsledky. Oveľa lepšie je trable, ktoré
Pozri sa na kríž, Ježiš nešiel na kríž s rizikom smrti, ale v istote to- ma zvierajú, hodiť na Boha a pustiť ich z rúk. A budíčkom pre ra-
ho, že zomrie. Musíme len trochu zariskovať. Riziko súčasného poda- dosť v mojom srdci je vedomé potešenie, povzbudenie iného.
nia tejto vakcíny nie je väčšie ako skutočnosť, že na našej ďalšej ceste, Úsmev, záujem...
povedzme do tábora v Ráme, nás stretne niečo zlé, napriek tomu Skúsme to. Funguje to.
sme šťastní, že toto riziko podstúpime, pokiaľ ide o nás samých. Menej prijímať – jedla, pôžitkov, viacej zo seba vydať – energie
2. V rozhovore s ľuďmi často používame argument, že Ježišovo a radosti pre iných.
ukrižovanie je liek, ktorý je zadarmo a stačí ho iba prijať, aby boli Zdravo sa stravovať – podľa miery vlastného presvedčenia bez
uzdravení. Vo svetle tohto hľadiska zostávam trochu zmätený, keď trápenia najbližších, ktorí jedlo vnímajú inak.
existuje niečo, čo je preukázateľne liečivé, je to zadarmo a máš to iba Užívať cesnak – napríklad cesnakovú vodu. Rozkrojený strúčik
jednoducho prijať, a vnútorná reakcia mnohých mojich kresťanských cesnaku – najlepšie bez pesticídov, napríklad z „Farmy do mesta“
bratov je „it’s too good to be true“ (je to také dobré, že to ani nemôže – vložiť ráno do pohára s vodou izbovej teploty a večer vodu vy-
byť pravda). Určite musí za tým byť nejaká zákernosť. piť. Vo vašich črevách sa tomuto policajtovi potešia.
Nemali by sme azda mať taký postoj, aký očakávame od ostatných, že Uvedomovať si, čo v skutočnosti mám a čo beriem omylom ako
budú mať k evanjeliu? Neočakávame, že hneď povieš áno! – Toto oča- samozrejmosť.
kávajú iba veľmi samoľúbi vierozvestcovia a ešte arogantnejší lekári. Hýbať sa na čerstvom vzduchu – rád chodím časť cesty zo za-
To, čo očakávame, je otvorené srdce a ochotný prístup. mestnania pešo, rád fyzicky pracujem vonku na farme.
Očakávame, že ľudia očkovanie neodmietnu „z voleja“, ale preskúma- A potom, keď spravím z mojej strany maximum, a predsa len ma
jú, čo tvrdíme. O ochotnom prístupe hovorí Ježiš na jednom mieste korona navštívi, bude prekvapená, že mi to až tak nebude vadiť.
v Kázni na vrchu: ak vás niekto núti cestovať míľu, choďte s ním dve. Tak nasrdená zmutuje, ale ani to jej nepomôže.
My hovoríme iba: stačí nasadiť si masku, ale mnohokrát je aj to ťažké. Pretože ak mám ľudí rád, podotýkam, takých, akí sú, korona a iné
Toto však nie je otvorené srdce, nie je to ani ochotný prístup, ale, choroby takýto stav duše a tela ťažko znášajú.
prepáčte, často jednoducho tvrdohlavosť. Viem to, pretože som prvý Mať rád slabých, chorých a najmä šibnutých vyžaduje námahu.
z tvrdohlavých. Existuje len jeden problém s tvrdohlavosťou, a to, že Pri obzvlášť šibnutých mimoriadnu námahu. A práve touto náma-
kresťanská cirkev by mala mať myseľ Kristovu (1 Kor 2, 16). hou sa upevňuje imunita, pretože čo nič nestojí, za nič nestojí.
A to všetko s prirodzenou bázňou pred Bohom, s bázňou, s akou
Dúfam, že som povzbudil všetkých, ktorí boli doteraz proti očkova- stojí rozvážny, vystrojený a odhodlaný horolezec pod horským
niu; mojím cieľom nebolo ospevovať očkujúcich sa, ale presvedčiť vá- masívom, ktorý sa chystá zdolať. Len s tým rozdielom, že Boh ma
hajúcich. Nemyslím si, pozná dokonale, lepšie, ako ja sám.
že jeden článok stačí A ešte mi aj rozumie.
na to, aby som nie- A vtedy zomriem, či sa skôr prehup-
koho presvedčil, ale nem do Skutočna, v pravý čas.
možno vás usmerní, A už je jedno, či s koronou či bez
aby ste sa pustili tou- nej.
to cestou. Si myslím.
Nech sa už rozhodne- Nuž sa postavme orieškom dnešné-
te akokoľvek, náš život ho dňa a nezabudnime si zobrať so
je v rukách Pána, ktorý sebou rúško. Nebude z nás až tak
– vďaka Mu – zomrel ten cesnak cítiť, ušetríme na mejka-
nielen za zaočkova- pe a holení a zvýrazní sa nám krása
ných, ale aj za tých, očí.
ktorí sa nezaočkovali. Očí, ktoré sú bránou do večnej duše
– akú ju mám?
Dr. Miklós Argyelán tk
14
14

Naša cesta... a zamyšlení







Stále neskoro Cesta do Izraela, 9


V Jeruzaleme pri Ovčej bráne je rybník po heb- Keď sme boli pri Bethesde, do-
rejsky nazývaný Bethesda, s piatimi stĺpora- zvedela som sa, že to miesto bolo Ovčia brána pri rybníku Bethesda
diami. V nich ležalo množstvo chorých, slepcov, akýmsi posvätným miestom a ľu-
chromých, ochrnutých. Bol tam človek, chorý dia si mysleli, že tam panujú čary.
už tridsaťosem rokov. Keď ho Ježiš videl ležať Preto prišiel Ježiš, aby ich uviedol
a spoznal, že je už dlho chorý, opýtal sa ho: na pravú mieru a vysvetlil, že to
Chceš vyzdravieť? Chorý mu odpovedal: Pane, Jeho Otec je ten, ktorý posiela
nemám človeka, čo by ma zaniesol do rybníka, svojho anjela a čerí vodu rybníka.
keď sa zvíri voda; kým ta dôjdem sám, zostúpi A zároveň prišiel, aby tú moc od
predo mnou iný. Ježiš mu povedal: Vstaň, zober Otca ukázal v praxi. Muž, ktorého
si lôžko a choď! A ten človek okamžite ozdra- uzdravil, mal k dispozícii všetko na
vel, vzal si lôžko a chodil. uzdravenie: mal jazero, mal skúse-
nosť s prítomnosťou anje-
la a bol blízko. Napriek
tomu nebol uzdravený,
lebo vždy prišiel neskoro.
Nezávisle na tom, aké
dobré podmienky máme
v živote a ako veľmi sa
snažíme, nezávisle na
tom, ako dlho naša snaha
o záchranu trvá, sami sa
nevieme zachrániť. Ak by
sme aj mali niekoho, kto
by nás k vode priniesol,
nestačilo by to.
Jedine Boh uzdravuje. a ochotný nám odpustiť, ale my zároveň
Len Ježiš mohol zasiahnuť a zasia- musíme niektoré veci v tom momente zlo-
hol. A porazeného uzdravil. žiť. Ak ich zložíme, zahodíme, opustíme,
Keď mu Ježiš dal zdravie, povedal Boh nám dá trvalú záchranu.
mu: „Choď a nehreš viac, aby sa ti On všetko urobil. A jeho milosť neprichá-
nestalo niečo horšie.“ Čo mohlo dza neskoro. Je len na nás, či Jeho ponúka-
byť horšie ako byť paralyzovaný? nú milosť prijmeme.
Už len vidina večného zatratenia. Lýdia Podobná
Pozostatky rybníka Bethesda A práve o to ide. Boh je pripravený foto Vladimír Malý

Slovem mohu pomoci i ublížit v někom něco krásného, řekni mu to. Zabe-
re ti to vteřinu a jemu to utkví v paměti na
celý život.”
Co pro mě znamená, když se řekne pomá- jsme si o životě. Já jí řekla, že se někdy věci Co znamená slovem ublížit? Ublížit slo-
hat slovem? takto stávají, aniž rozumíme, proč se to sta- vem je asi nejhorší, co může člověk udělat,
Představím si pochvalu lidem, kteří něco lo. Když se na to dívám zpětně, tak kdyby protože to, co řekne, už většinou nemůže
udělali dobře nebo povzbuzení těm, kdo vlak neměl zpoždění a já stihla všechno, co vrátit zpět a může to v důsledku poškodit
ho potřebují. Pomáhat slovem je pro mě jsem měla v plánu, tak jsem tu paní ani ne- vztahy v rodině, mezi přáteli, partnerské
těžší, než pomáhat činem nebo rukama, ale musela potkat a uklidnit ji a dozvědět se i manželské. Ničí také důvěru mezi lidmi
vím, že je to potřeba, protože tomu člově- o ní spoustu věcí. a ta se jen velmi těžko získává zpět. Větši-
ku to může zlepšit náladu nebo dát naději, Další zkušenost byla, že moji kamarádi přiš- nou ubližujeme slovem, když jsme na něco
že jeho život není ztracen. Slovo má velkou li právě ve chvíli, kdy se mi nic nedařilo, nebo na někoho naštvaní za to, co udělal
moc a proto s ním musíme zacházet s roz- a říkala jsem si, že už nemá cenu usilovat nebo neudělal, poškodil nebo zničil.
vahou. Měla jsem zkušenost s tím, jak slovo o věc, kterou jsem chtěla udělat. Kamarádi Ve vzteku řekneme věci, které bychom nik-
neskutečně pomohlo. Byl deštivý den a já přišli postupně a každý z nich mi řekl, že dy neřekli, a tomu člověku to dost ublíží.
musela něco zařídit, a tak jsem jela vlakem mám na tu činnost nebo aktivitu talent Snažíme se věci nějak napravit, ale nejde to.
a rozčilovala se na počasí. Pak i na vlak, pro- a nikdo jiný že to nezvládne. Říkali, že mi Musíme počkat a vychladnout. Jít se omlu-
tože měl zpoždění a já měla všechno naplá- věří, protože vědí, že se to povede, a ne- vit někdy nestačí, protože jsme ztratili dů-
nované do poslední minuty. Věděla jsem, mám se vzdávat. To mě nejvíc povzbudilo, věru a získat ji zpátky trvá dlouho. Může se
že když má vlak zpoždění, nestihnu všech- protože jsem si uvědomila, jak jsem důle- stát, že ji už nezískáme nikdy, protože jsme
ny věci, které jsem měla v plánu. Asi to tak žitá pro to, co dělám, i když se mi to vždy toho člověka zklamali. Měla jsem spoustu
mělo být, protože když jsem nestihla jednu nepodaří napoprvé. Vím, že jsou za mnou zkušeností, kdy jsem ublížila slovem a kdy
věc, tak poblíž jednu paní zrovna srazil ně- lidé, kteří mi věří a rádi mi pomohou. Podle někdo ublížil slovem mně. Ublížila jsem ji-
jaký řidič a ujel. V tu chvíli jsem věděla, co mě bychom si měli uvědomit, že říct něco nému, když jsem mu řekla něco, co nebylo
dělat a běžela jsem k té paní, která byla vy- hezkého a povzbudivého není tak složité, hezké. Bylo to sice myšleno upřímně a ne-
děšená. Řekla jsem jí, že všechno bude ale chce to překonat svou lenost a ukázat, chtěla jsem mu lhát, ale toho člověka to
v pořádku, a zavolala jsem jí záchranku. Paní že ten svět není tak černobílý, jak vypadá. dost zranilo. V tu chvíli jsem se cítila špatně,
se uklidnila a než přijela záchranka, povídaly Připomíná mi to jeden citát: „Když vidíš i když jsem to myslela dobře. Nebo jsem
15 15

Zamyšlení a úvahy






lhala nejlepšímu kamarádovi a myslela jsem, Dost mi to ublížilo v tom, že jsem měla V poslední době se raduji z maličkostí, kte-
že je dobře, aby neznal pravdu. On se však nízké sebevědomí a do žádných aktivit jsem ré mi život přináší, a už mě tolik nezajímá
tu pravdu dozvěděl a já ztratila jeho důvěru. se raději nezapojovala, abych něco nepoka- názor ostatních lidí. Prosazuji svůj názor,
Trvalo mi dost dlouho, než jsem ji získala zila. Později si ze mě utahovali kvůli mému když se mě na něj někdo zeptá. Myslím, že
zpět. Nemluvil se mnou a to byl asi můj nej- vzezření, jak mohu vlastně žít a jestli jsem teď konečně mohu říci, že jsem našla oprav-
větší trest. Jistě to znáte, pokud máte doma nepřemýšlela o sebevraždě, že by to bylo dové kamarády. Pomáhají mi a mohu se na
mladší sourozence a ještě k tomu bratra nejlepší řešení. Také mi říkali, že by bylo ně spolehnout. Je tu jeden kamarád, který
v pubertě. To je to nejhorší, protože si myslí, o jednoho nemožného člověka míň a hned mi dost pomáhá, i když o tom ani neví.
že ví všechno nejlíp, a poučuje, jak se má co by byl svět lepší. Důsledkem tohoto jsem Nevadí mu, že jsem k němu upřímná, ale
dělat. To mě doslova nejvíc vytočí a samo- se uzavřela do sebe a nikomu jsem nevěřila. i tak musím volit slova, abych mu neublížila.
zřejmě mu řeknu, co si o něm myslím, jaký S nikým jsem se nebavila a snažila jsem se Podle mě je dobré mít takové kamarády,
je, a nejsou to hezká slova. Nebo když něco lidem vyhýbat, jak to šlo. Ve škole jsem si kteří přijmou kritiku, a přesto máme skvělé
neudělá a já to musím dělat za něj, tak to raději dělala úkoly a nic jiného. Po škole přátelství.
mu pak řeknu, jak je neschopný a líný. jsem šla hned domů. S lidmi jsem v tu dobu Na závěr bych chtěla říci, že si uvědomuji,
Kdy mi někdo ublížil? moc nekomunikovala, protože jsem si mys- jakou sílu má slovo, které říkáme ostatním,
To se mi stalo na základní škole. Nebyla lela, že se zase zklamu a bude to ještě horší. a proto se snažím nejdřív vše promyslet tak,
jsem až tak hezká a šikovná, takže jsem se Dosud mám nízké sebevědomí a stále bo- aby moje slovo neublížilo a zároveň bylo
stala snadným cílem pro urážky a nadávky, juji s lidmi, kteří mají narážky na můj vzhled, řečeno s úctou a respektem.
které jsem musela snášet celou základku. na moje schopnosti a na to, co dělám. Aneta Jersáková

Utrpení, krize Boží odpověď na utrpení Bůh skrze utrpení dává i růst. Na poušti dává
Každá lidská odpověď na utrpení je a bude
rašit novému životu.
jen částečná. Lidské utrpení je příliš velké Jak být s trpícími
Ačkoliv se utrpení zdá být nesdělitelné a ne- a naše pokusy o odpověď jsou jen chatrné. „Neste břemena jedni druhých“ (Gal 6, 2).
definovatelné, přece by snad mělo být více Jenom Bůh sám může dát odpověď. A svou Trpící člověk potřebuje především člověka.
probíráno, zvažováno a  chápáno jako téma, odpověď již dal. Boží odpovědí na naši otáz- Člověka naslouchajícího a chápajícího, ne
k němuž se kladou otázky a hledají odpově- ku o utrpení je velikonoční událost: Ježíš žije, vševěda, všeuměla nebo skvělého humoristu.
di. Uvažování o utrpení v době, kdy jsme vstal z mrtvých. Potupná smrt na kříži nebyla Nepotřebuje zpravidla, aby mu jeho situaci
zdraví a „šťastní“, má svůj význam. posledním slovem. Následuje vzkříšení! někdo umně vysvětlil. Potřebuje ale, aby ne-
Existuje nový začátek. Existuje skrze utrpení, byl ve své situaci zcela sám. Aby ho někdo
Můžeme tak utrpení pojmout do celku své- smrt a zoufalství a směřuje k novému stvoře- chápal, aby mu někdo dělal společníka v jeho
ho života. V dobách krize je totiž pro nás ní (Ř 4, 17). Smíme tedy plni důvěry očeká- otázkách, aby mu někdo zajišťoval spojení se
nosné to, co jsme si v životě již osvojili. vat i naše vzkříšení, nová nebesa a novou ze- světem. A aby ho, je-li otevřen víře, druzí ve
mi. Tam Bůh „setře každou slzu z očí: nebu- víře posilovali. Často tedy nezbývá nic jiného,
Utrpení není Božím záměrem de už smrti ani zármutku, nářku ani bolesti, než se navzájem mlčky držet za ruce a takto
Lze tvrdit, že člověk trpí, když zakouší cokoli protože starý svět už pominul“ (Zj 21, 4). vytrvat. Jindy zase je zapotřebí našich slz.
zlého. Podle jazyka Bible – Starého zákona Naděje v utrpení A jindy je třeba nazatěžovat druhé nesplni-
bolest a zlo znamenají totéž. Z toho důvodu Naše naděje v utrpení vychází z důvěry v Bo- telným očekáváním, nesoudit a neposuzovat,
je všechno, čím člověk trpí, označováno jako ha, který dokáže vytěžit dobro i ze zla, z lid- nýbrž naslouchat, pokoušet se porozumět
„zlo“. Není tedy nic divného na tom, že nás ských slabostí. Lidské utrpení dosáhlo v Kris- a především mít čas... Poté může nastoupit
samo utrpení přivádí k otázce po původu tových mukách svého vrcholu. zcela konkrétní praktická pomoc. Ježíš praví:
zla: co je zlo? Zároveň však vstoupilo do nové dimenze, „Cokoli jste (ne)udělali pro jednoho z těch
Křesťanství vyznává dobro jako podstatu vše- protože je spojeno s láskou. S láskou Boží, nejposlednějších, pro mne jste (ne)udělali“
ho, co existuje. Hlásá dobrotu Boha Stvořite- která ve své všemohoucnosti plodí dobro (Mt 25, 40).
le. Zlo je oproti tomu nedostatkem či zne- dokonce i ze zla. Z největšího zla, které kdy Neplýtvejme příliš slovy o utrpení. Nevíme totiž,
tvořením dobra. Lze říci, že člověk trpí proto, bylo spácháno, z odmítnutí a zabití Božího co to utrpení je. Když jsem je doopravdy poznal
že nesdílí dobro, od něhož je vzdálen, o kte- Syna, což bylo způsobeno hříchem všech já, dokázal jsem jenom plakat.
ré se připravil, když se odvrátil od Boha. Bůh lidí, vytěžil Bůh největší dobro: oslavu Krista V. F.
je dobrý a nikdy si nemůže přát, aby člověk a naše vykoupení. Ani mými nezdary, utrpením
trpěl. a ztrátami není zrušen dobrý Boží plán se mnou.



S Ježíšem v kuchyni... (Recept devátý)

Milé hospodyňky, dnes bych vám chtěla Koláčky bez kynutí, trošku jinak... makovou nádivkou nebo marmeládou. Po-
předat ještě jeden rychlý recept. tom je pečlivě zalepíme, jinak by se nám při
Tyto koláčky chutnají trošku jako nějaké cuk- Nejdříve si připravíme kvásek z 2 dcl vlaž- pečení otevřely.
roví a proto také několik dnů vydrží. ného mléka s lžičkou cukru a jedné kostičky Potom je natřeme z vrchu rozkvedlaným va-
U nás v rodině jsou také oblíbené. Výhodou kvasnic. 15 dkg sádla a 15 dkg másla zpění- jíčkem a namočíme do moučkového cukru.
je, že se nemusí zdobit marmeládou ani po me, prostě smícháme dohromady a potom Hned klademe na plech a pečeme ve střed-
sypkou. Proto na ně nemusíte mít mnoho přidáme dvě celá vejce a stále mícháme. ně horké troubě dozlatova...
času. Maminka mně předávala opravdu ši- Ještě přidáme půl kg polohrubé mouky, tro-
kovné recepty, věděla, že je budu potřebo- chu soli a kvásek. Vše se spojí a těsto je ho- A tak – když jsme doma a připravujeme jídlo
vat. Často u nás doma probíhala různá bib- tové. Hned si ho rozdělíme na malé kousky, pro manžela a děti – uvědomme si, že jde
lická vyučování a já musela mít něco k za- podle velikosti koláčků. Nezapomínejte na o službu Pánu Ježíši. I v této každodenní práci
kousnutí... Manžel mi říkal, že je rozmazluji! to, že ještě nakynou. Z těsta vytvořím bo- je Pán Ježíš s námi, vede nás, posiluje a pomá-
To se potom studentům studovalo a vždy chánky, které rozplácnu a naplním tvaroho- há nám ve všem.
se těšili, co jim zase připravím... vou nádivkou. Můžeme také některé naplnit Dana Jersáková
16 16

Rozhovor...





Duševné zdravie v cirkvi


...s psychológom Samuelom Masarikom / 2. časť



V Biblii nájdeme veľa statí, ktoré hovoria aby niektoré menej intenzívne postupy
o prežívaní strachu a za kazateľnicami sú mohli vykonávať aj pracovníci s adekvátnym
prezentované, z môjho pohľadu, emocio- vzdelaním bez ukončeného dlhodobého
nálne sploštene. výcviku alebo s kratším výcvikom. Boh nám
Aký je vzťah medzi vierou a úzkosťou, pre- dal spoločenstvo a rôzne dary, a ak toto
žívaním strachu? spoločenstvo funguje podľa biblických
V prvých rokoch vzdelávania som musel princípov, má moc uzdravovať mnohé zra- prípadne vidím, že nie sme schopní rozo-
veľmi meniť svoj pohľad na to, čo je úzkosť. nenia. Sú však aj hlbšie zranenia alebo po-
Či je prejavom hriechu, alebo je to bežná ruchy, s ktorými si spoločenstvo nevie dať znať problémové správanie.
Keď som začal študovať psychológiu, mal
súčasť života. rady, niektoré dokonca cirkevný zbor ohro- som veľké očakávania. Veril som, že Kristo-
Evolučný pohľad hovorí, že to je bežná sú- zujú. Poznám prípady, keď mal človek zá-
časť života. Cirkev často učí, že úzkosť by važný psychický problém, ale odmietal psy- va moc má na nás taký vplyv, že mnoho
porúch osobnosti sa preventívne vyrieši
v našom prežívaní nemala mať miesto. Dos- chologickú pomoc, pretože veril, že uzdra-
pel som k záveru, že by sme o tom mali viac venie musí prísť len prostredníctvom spo- pokáním, napomínaním, modlitbou a pôs-
tom, úprimnou snahou každého človeka
hovoriť. ločenstva alebo modlitieb. podobať sa na Ježiša.
Úzkosť prirodzene patrí k stavu hriechu. Najprv sa museli tieto predsudky odstrániť,
A takmer každý deň ju aspoň v malej miere aby sa mu mohlo pomôcť. Prišlo mi to ľúto. Keby sme robili to, čo máme, v cirkvi by vý-
razne kleslo riziko rozvoja porúch osob-
zažívame. Ak úzkosť prestane plniť svoju Existuje nezisková organizácia môjho brata
ochrannú funkciu, napríklad keď si predsta- a jeho manželky, Miloša a Danky Masari- ností a existujúci členovia s poruchami
osobnosti by nemali taký dominantný vplyv
vujeme realitu horšie, ako v skutočnosti je, kovcov – Inštitút teológie, misie a sociálnej na svoje okolie. To nie je problém odbor-
tak nás tá úzkosť zväzuje. Začneme použí- práce. V spolupráci s holandskou Radou
vať stratégie, ktoré sú pre nás výhodné krát- pre klinické formovanie robí ročné špecia- ných poznatkov, ale nedostatku pravdivosti
vo vzťahoch. Keď som končil vysokú školu,
kodobo, ale z dlhodobého hľadiska nám lizačné vzdelávacie kurzy pre duchovných
škodia. A ak nás v tom začne okolie pod- zo SR a ČR, ktorí pôsobia v nemocniciach, prežil som veľkú krízu, pretože som videl,
porovať alebo je úzkosť taká masívna, že si väzenstve, polícii a armáde. V rámci projek- že to je úplne inak.
Všimol som si, že niekedy v cirkvi dokonca
s ňou nevieme dať rady, môže sa u nás vy- tu Teofania publikuje a prevádzkuje e-shop
vinúť úzkostná porucha. s kresťanskou literatúrou a od r. 2020 po- podporujeme patologické správanie.
Napríklad preukazujeme láskavosť vtedy,
Ako terapeut počítam s tým, že každý človek núka aj psychologické poradenstvo.
nejakým spôsobom zlyháva a hreší a v tom- Jedným z cieľov je znižovať bariéru medzi keď máme nastavovať hranicu, pretože ten
to stave budeme, až kým nás Boh nevytrh- psychologickou pomocou a cirkvou, širšou človek nemal nastavené hranice a správa sa
velikášsky. A naopak, nastavujeme hranice
ne z tohto tela. Niekedy sa hriešnosť preja- verejnosťou, ale zároveň aj zvyšovať dos-
vuje tým, že klient klame pri odpovedi na tupnosť tejto pomoci. voči tomu, ku komu sa máme správať lás-
kavo a milostivo.
otázku alebo nemá odvahu na splnenie Neobmedzujeme sa len na baptistov. Toto
úloh, ktoré mohol vykonať. Racionalizuje poradenstvo je zamerané na starostlivosť Takéto prostredie môže podporovať vznik
si svoje vyhýbavé správanie alebo obhajuje o duševné zdravie, ale nie je to len kresťan- poruchy osobnosti aj udržiava duševné
poruchy.
patologické konanie, aj keď vie, že mu to ské poradenstvo.
škodí. Úloha terapeuta nie je pomenovať, Ako sa potenciálny záujemca o túto po- Rozhovor pripravila Ráchel Orvošová
v čom všetkom hreší, usvedčiť ho z tohto moc k vám dostane?
konania. Aj terapeut si potrebuje uvedomiť Založili sme stránku na facebooku, ktorá
vlastnú hriešnosť, byť s klientom a sprevád- sa volá Sociálno-psychologické poradenstvo.
zať ho na ceste k vyliečeniu. Tam možno nájsť základné informácie,
Preto pre mňa otázka, či je úzkosť hriech, kontakty a podmienky poskytovania pomo-
alebo nie, prestala mať význam. Verím, že ci. Z dôvodu protipandemických opatrení
Boh sa na mňa pre moju vieru v Ježiša díva fungujeme zatiaľ online a vždy hľadáme
milostivo, a tak sa snažím dívať na každého spôsob, aby to pacientovi/klientovi vyho-
môjho pacienta. Viacerí ľudia mi povedali, vovalo.
že na psychiatrii skončí len ten, čo závažne Koho by, keďže sme kresťanský časopis,
zhrešil, napríklad žije v neodpustení. Tu by z našich kresťanských kruhov mohla
som len citoval z písma: „Ak hovoríme, že takáto forma pomoci zaujímať?
sme bez hriechu, klameme sami seba a nie- Keď sa môžem v rámci práce v nemocnici
to v nás pravdy” (1J 1, 8). venovať terapii, venujem sa ľuďom, ktorí
Požiadala som ťa o rozhovor aj preto, le- majú úzkostné poruchy, rôzne fóbie, nad-
bo som si všimla na facebooku, že rozbie- merný strach z ľudí, mávajú záchvaty paniky, Poznámka:
haš kresťanské poradenstvo. Povedal by afektívne poruchy (rôzne depresie, ktoré Záujemcovia o služby Teofanie – sociálno-
si o tom, prosím, niečo viac? Napríklad aj nevyžadujú liečbu psychiatrickými liekmi). -psychologického poradenstva,
prečo si sa pre to rozhodol... Pracujem aj s ľuďmi, ktorí majú poruchy sa môžu informovať na emailovej adrese:
Na Slovensku je dlhodobo nedostatočná osobnosti. [email protected],
dostupnosť psychologickej pomoci. Často Bolo by naivné si myslieť, že kresťanov alebo na facebookovej stránke
keď má niekto psychologický problém, nie psychiatrické diagnózy obchádzajú. Ale- „sociálno-psychologické poradenstvo/
je liečený efektívnymi metódami. bo že byť kresťanom znamená, že pomoc kresťanské poradenstvo", kde nájdu ďalšie
Je nedostatok psychológov s ukončeným psychiatra nikdy potrebovať nebudeme. kontakty vrátane telefónneho čísla a všetky
výcvikom. Napriek tomu sa stretávam s odmietavým informácie o platbách a iných podmienkach
Myslím si, že by sa mal zmeniť zákon, tak postojom či obviňovaním takýchto ľudí, poskytovania tejto formy pomoci.
17
17

Úvahy a myšlienky





Sedm let života



„Nauč nás počítat naše dny, ať získáme moudrost srdce“ (Ž 90, 12).
Počítat umí každý, ne? Kolik dnů máme za sebou, to se dá dobře
Chlubit se svými spočítat. Ale ze souvislosti celého 90. žalmu je zřejmé, že se má-
me učit počítat i ty ostatní dny. Ty, které jsou teprve před námi.
slabostmi? Aha..., ale jak? Když se dívám na tu druhou část verše, přišel mi na
mysl text z Efezským 5, 15 – 17: „Dávejte si dobrý pozor na to,
jak žijete, abyste si nepočínali jako nemoudří, ale jako moudří; ne-
Ale on mi řekl: „Stačí ti moje milost, proto- promarněte tento čas, neboť nastaly dny zlé. Proto nebuďte nero-
že síla se tím zřejměji projeví ve slabosti.“ zumní, ale hleďte pochopit, co je vůle Páně.“ Umřela sedmiletá
Velmi rád se tedy budu chlubit spíše svými holčička Justýnka. Od příznaků nemoci až po její úmrtí to bylo asi
slabostmi, aby na mně spočinula Kristova 8 měsíců. Od té doby jsem musel vícekrát myslet na to, co když
moc. Proto s radostí přijímám slabosti, pří- někomu z nás anebo mně samotnému Bůh vyměřil třeba jen těch SEDM LET ŽIVOTA a více
koří, nouzi, pronásledování a úzkosti a sná- ne. A když už se ten čas naplňoval, Bůh rozhodl přidat dalších sedm let. A pak ještě jednou
ším to pro Krista. Neboť když jsem slabý, a ještě... a teď je to už 9 x 7 let, co jsem na tomto světě, a já si uvědomuji, že každých dalších
právě tehdy jsem silný“ (2K 12, 9–10). sedm let života je dar od Boha. Ale co sedm let, každý další rok, ba dokonce každý měsíc,
Chlubit se svými slabostmi? den či hodina jsou tímto darem. BŮH je ten, který stále ten náš život prodlužuje, přidává dal-
To přece nikdo nedělá. Svoje slabosti jsme ší dny a to jako bonus, prostě něco navíc, což si nijak nezasloužíme.
zvyklí skrývat, protože jinak by je mohl něk- V Bibli – v listu Římanům 11, 35 je napsáno: „Kdo mu (Bohu) něco dal, aby mu to On musel
do proti nám zneužít. A neznamenalo by to vrátit? Vždyť z něho a skrze něho a pro něho je všecko! Jemu buď sláva na věky.
dělat z nouze ctnost? I když nevíme, o co A Job vyznává: „Hospodin dal, Hospodin vzal; jméno Hospodinovo buď požehnáno“ (Job 1, 21).
přesně šlo, apoštol Pavel nevydává svoje ne- Ta pevná důvěra Pánu a vědomí, že každý den je Jeho veliký dar a žádná samozřejmost nebo
dostatky za přednosti, nelakuje svoji slabost snad dokonce „můj nárok či právo“, nás vede k vděčnosti a chvále i ve chvílích posledních,
na růžovo. O co se tedy s námi dělí a co si když se blíží čas našeho odchodu anebo čas odchodu našich blízkých. Jak je požehnané žít
z jeho zkušenosti můžeme vzít my? Vzpo- ve vědomí, že i když tu zítra již nemusím být (nebo někdo z mých blízkých), nemusím se tím
mněl jsem si nad tímto úryvkem na jednu trápit, protože to má pevně v rukou můj dobrý Bůh a Vykupitel.
svoji zkušenost z dlouhého běžeckého zá- – Ale dnes tu ještě jsem a chci to využít, jako by to byl DEN POSLEDNÍ!
vodu, který jsem před pár lety absolvoval. Žalm 90 - modlitba Mojžíše, muže Božího
Trať měřila 110 km a oběhli jsme na ní Panovníku, u tebe jsme měli domov v každém pokolení! Než se hory zrodily, než vznikl svět
Grossglockner dokola. Z podobných běhů a země, od věků na věky jsi ty, Bože. Ty člověka v prach obracíš, pravíš: „Zpět, synové Ada-
vím, že krize určitě přijdou, ale zase odej- movi!“ Tisíc let je ve tvých očích jako včerejšek, jenž minul, jako jedna noční hlídka. Jako po-
dou. Chvíli to zkrátka běží dobře a chvíli vodeň je smeteš, prchnou jako spánek, jsou jak tráva, která odkvétá hned ráno: zrána rozkve-
zase těžko. Tady jsem ale po 80 km nemohl te a už odkvétá, večer uvadne a uschne. Pro tvůj hněv spějeme k svému konci zděšeni tvým
vůbec. Dlouho jsem seděl na kameni a sbí- rozhořčením. Před sebe si kladeš naše nepravosti, do světla své tváře naše tajné hříchy. Pro
ral síly, pak jsem se zvedl, udělal deset kroků tvou prchlivost naše dny pomíjejí a jako vzdech doznívají naše léta. Počet našich let je sedm-
a musel se zase posadit. Na nejbližší občer- desát roků, jsme-li při síle, pak osmdesát, a mohou se pyšnit leda trápením a ničemnostmi;
stvovací stanici jsem se nějak došoural, ale kvapem uplynou a v letu odcházíme. Kdo zná sílu tvého hněvu, tvou prchlivost, jak by se
byl jsem přesvědčený, že dál už to prostě tě nebál? Nauč nás počítat naše dny, ať získáme moudrost srdce. Vrať se, Hospodine! Ještě
nepůjde. Zavolal jsem přátelům, kteří mě dlouho se chceš hněvat? Měj se svými služebníky soucit, nasyť nás svým milosrdenstvím
doprovázeli, že nevím, co se děje a že to asi hned ráno a po všechny dny se budeme radovat a plesat. Tolik radosti nám dopřej, kolik bylo
budu muset vzdát. Povedlo se mi do sebe dnů, v nichž jsi nás pokořoval, a let, v nichž se nám zle vedlo. Nechť se na tvých služebnících
dostat nějaké jídlo a hodně sladkého pití ukáže tvé dílo a tvá důstojnost na jejich synech! Vlídnost Panovníka, Boha našeho, buď s ná-
a přišlo mi, že vzdát to můžu i za chvíli, že mi. Upevni nám dílo našich rukou, dílo našich rukou učiň pevným!
to ještě zkusím. A najednou jsem měl pocit, Mirek Jersák
že tu cestu znám, že už jsem tu byl (což ne-
byla pravda), že ten strašidelný kopec přede že sa mu podarilo protivníka presvedčiť tak,
mnou vlastně není tak vysoký a pak už se O pochopení že obaja mali nakoniec spoločný názor.
do cíle nějak dostanu. Nevím, co přesně se Tretí prišiel trocha skľúčený. Vykoktal, že sa
odehrálo, ale prožil jsem, že „ti, kdo skládají Starý rabín sa na konci svojho života rozho- mu nepodarilo protivníka poraziť, ale iba
naději v Hospodina, nabývají nové síly“ dol určiť svojho nástupcu. Vybral troch kan- pochopiť. Múdry rabín sa obrátil k tretiemu
(Iz 40, 31). Rozhodující podle mě bylo, že didátov a poslal ich za človekom, ktorý mal a riekol: „Ty si správne pochopil Tóru. Choď
jsem se o svou totální slabost podělil, takže iné názory než oni. a uč ju ďalej.“
jsem se už nemohl tvářit jako borec, který Prvý sa vrátil s vencom víťaza a referoval. Kazimierz Wojtowicz, O kázni a dáždnikoch,
to dal svými silami, a mohl jsem vyprávět „Zvíťazil som bez problémov. Protivníkovi Vydavateľské družstvo Lúč Bratislava, preklad
i o nové síle od Pána. Možná apoštol Pavel chýbali slová i argumenty.“ Druhý sa chválil, Marián Feduš, 1991, s.13
trochu přehání, když se chce svou slabostí
chlubit, ale určitě ji nechce skrývat, aby se
mohlo ukázat, že i tak se v jeho životě
a službě může mocně projevit Kristus. Mož- NOEMI
ná bychom chtěli, aby se Boží síla v nás pro-
jevila tak nějak předem, dřív než se ukáže seznamka pro křesťany
naše slabost. Ale pak by nebylo zřejmé, že Téměř dva tisíce přihlášených křesťanů
to není naše síla. Stačí mi Ježíšova milost? (60 % z Česka a 40 % ze Slovenska),
Jsem ochoten prožít a přiznat svou slabost kteří hledají svého životního partnera.
s důvěrou, že On si s tím poradí a Jeho pů-
sobení bude o to zřejmější? www.noemka.com    [email protected]
P. S. Tel./SMS: +420 777222877
18 18

Recenzia... a informácie





Timothy Keller: zatiaľ čo počet oddane veriacich v Spojených kularizovať) vieru, až prestane byť pre nás
štátoch a Európe stále narastá. Viera v Boha
základným rámcom, ktorý určuje všetky na-
Dáva Boh zmysel? dáva zmysel štyrom z piatich ľudí vo svete še životné voľby. Tento proces sa môže diať
a bude to tak pokračovať aj v dlhodobej per-
nenápadne. Sekulárne názory preberáme
Poznámka pre skeptikov spektíve. Okamžite sa vynára otázka prečo. napríklad v príbehoch a témach zábavného
priemyslu a médií. Kresťan môže po čase
Prečo náboženstvo stále rastie uprostred toľkej
Bratislava: Slovenské evanjelizačné sekulárnej opozície? Niektorí možno odpove- zistiť, že viera sa v jeho mysli a srdci stáva
stredisko 2018 dia, že väčšine ľudí na svete jednoducho chýba čoraz menej konkrétna. Často je nahlodáva-
dostatočné vzdelanie, kým iní možno budú ná postupne. Na začiatku stretnete naprík-
,,Nie je to tak dávno, keď si poprední vedci priamejší a povedia: ,,Pretože väčšina ľudí sú lad skutočného ateistu, ktorý nie je nešťast-
západného sveta takmer jednotne mysleli, že idioti.” Potrebujeme ale ný ani nemorálny. Potom uvi-
náboženstvo nevyhnutne upadá. Boli presved- trochu premyslenejšiu díte, ako veriaci človek trpí,
čení, že potreba náboženstva sa stratí, keď ve- a menej neznášanlivú a to bez zjavnej príčiny.
da poskytne vysvetlenie prírodných javov lep- odpoveď. Existujú dve Potom ste svedkom korupcie
šie, než to kedy urobil Boh. dobré odpovede na otáz- alebo pokrytectva v cirkvi.
V roku 1966 vyjadril tento všeobecný názor ku, prečo náboženstvo Nájdete rozpory v Biblii a uče-
John Lennon, keď povedal: ,,Kresťanstvo zanik- pretrváva a ďalej rastie. nie o pekle a spáse sa vám
ne. Stratí sa a scvrkne. Nepotrebujeme o tom Prvé vysvetlenie je, že začne zdať nespravodlivé.
diskutovať, mám pravdu a dokáže sa to.” mnoho ľudí zisťuje, že Zrazu neviete, čo so svojimi
No nestalo sa, čo vyhlasovali. Ako dokazuje sekulárnym pohnútkam pochybnosťami urobiť. Strá-
štúdia centra Pew, náboženstvo je na vzostupe ,,niečo chýba”. Niečo, čo cate argumenty aj zmysel svo-
a to, že sa objavujú hlučnejší a dôraznejší ,,noví je dôležité pre správny jej viery. Svet sa racionalizuje
ateisti”, môže byť v skutočnosti reakciou na život. Ďalšie vysvetlenie a lipne na vedeckom vysvet-
vytrvalosť či dokonca obrodu živého nábožen- je, že obrovské množstvo lení dostupnej reality. Lenže
stva. Viera navyše neprekvitá len medzi málo ľudí intuitívne cíti, že vedecké poznanie nedokáže
vzdelanými ľuďmi. V poslednej generácii filozofi za týmto prirodzeným vysvetliť ústredné aspekty
ako Alasdair MacIntyre, Charles Taylor a Alvin svetom je nejaká všetko ľudského života, ako sú nádej,
Plantinga vytvorili významný súbor odborných presahujúca sféra.” láska, krása, úcta, utrpenie či
prác, ktoré podporujú vieru v Boha a prehod- Žijeme v dobe sekula- mravnosť. Keď sme unesení
nocujú moderný sekularizmus spôsobom, kto- rizmu. Možno poznáme veľa ľudí, ktorí o se- radosťou a úžasom nad umeleckým dielom,
rému nie je ľahké protirečiť. Demografi tvrdia, be hovoria, že majú náboženské presvedče- vedecké vysvetlenie je nedostatočné. Púta-
že 21. storočie bude menej sekulárne než to nie, ale existencia v Boha nemá na ich ži- vá kniha, ktorá vám pomôže vyvrátiť možno
predchádzajúce. V subsaharskej Afrike a Číne votné rozhodnutia alebo správanie žiaden zdanlivo nepriestrelné argumenty sekulár-
prebiehajú seizmické posuny v náboženstve vplyv. neho sveta. Možno v nej nájdete odpove-
smerom ku kresťanstvu, kým v Latinskej Ame- Čoraz zriedkavejšie sa stáva, že človek obe- de, ktoré hľadáte. Možno vám pomôže
rike exponenciálne narastá počet evanjelikálov tuje osobný pokoj a blahobyt z transcen- s pochybnosťami, ktoré máte. Možno po-
a letničiarov. Dokonca aj v Spojených štátoch dentných dôvodov, a to aj človek, ktorý môže vášmu neveriacemu kamarátovi za-
je nárast počtu ľudí bez vyznania len medzi tvrdí, že verí v kresťanské hodnoty a vo več- čať o viere premýšľať. Výborná kniha.
tými, ktorých vzťah ku viere bol čisto formálny, nosť. Sekulárna doba môže oslabovať (se- Ráchel Orvošová

Nevšedná múdrosť pre všedný deň


Darko Kraljik - anotácia ku knihe

Autor knihy Kazateľ sa snaží odpovedať na prastarú otázku ľudstva: „Aký je zmysel a cieľ
ľudského života?“ Hovorí, že sám bol hľadačom pravdy a zmyslu života, že ho hľadal na rôz-
nych miestach, rôznym spôsobom a na rôznych úrovniach. Nakoniec dospel k úžasnému
záveru: Bez Boha a bez Jeho múdrosti, ktorú nám zjavil vo svojom Slove, niet skutočného
zmyslu života pre človeka v tejto dimenzii života pod slnkom. Drahí čitatelia, verím, že Boh
má všetku moc na to, aby vás skrze posolstvo tejto knihy priviedol k Tomu, v ktorom bola tá-
to Božia múdrosť v plnosti zjavená, k Spasiteľovi Ježišovi Kristovi.
Darko Kraljik
Inzerát

Nabízím ubytování v rodinném domě pro 6–8
osob, v podhůří Jeseníků v obci Vikýřovice, na
vlakové trase Olomouc - Kouty nad Desnou.
Blízko do hor (lyže v zimě, turistika i cyklo v létě).
Možnost parkování na pozemku.
Více informací na tel.: + 420 608 451 995,
e-mail: [email protected]
Věra Jersáková 


Témata/témy časopisu Rozsévač/Rozsievač 2022: Duchovné disciplíny...
„Telesné cvičenie je málo užitočné, ale zbožnosť je užitočná na všetko“ (1 Tim 4, 8).
Číslo 3 2022 – Modlitba..............................................................................................Uzávěrka: 5. 11. 2021
Číslo 4 2022 – Vyznávanie hriechov.............................................................................Uzávierka: 5. 12. 2021
19 19

ČO JE ŽIVOT?

Alžbeta Ondusková



Život je neraz ako sen,

ktorý sa k ránu stráca,


pominie ako noci tieň,

čo nad krajom sa vznáša.



Život je ako v poli kvet,


dočasná jeho krása,


zaduje vietor, viac ho niet,

už radosť neprináša.



Život je uzlíček túžob,


ktoré nemajú krídla.


Krása leta i čas búrok

v časnosti nášho žitia.




Život, to je putovanie

za jasu i v temnotách,


zrieš slnka lúč, šťastia zore

i noci tiene na cestách.




Život, to je loď na mori,

prúd času ju unáša,


ty vidíš cieľ za obzormi,

kde domov večný čaká.





Za fotografie publikované v tomto čísle pekne ďakujeme. Ich autormi sú: Marie Horáčková, Vladimír Malý, Peter Orvoš, Pavel Makovini, Daniel Plett.
Foto: © volody10 / Adobe Stock a archív redakcie.
Grafické riešenie obálky Lýdia Bodnárová.
20




Rozsievač_09_021-final.indd 2 7/19/2021 10:51:04 AM