Časopis Rozsievač 10/2019

október–říjen
2019
ročník 88

Časopis Bratrské jednoty baptistů pro šíření Dobré zprávy








































Okrádanie Boha



Habánsky pamätný deň



Sto let spolu?



















JÁ JSEM PÁN, TVŮJ BŮH




„Nepokradeš“ (Ex 20, 14).







Rozsievač_10_2019.indd 1 22. 8. 2019 14:56:43

Reportáž





Výročí sboru v Aši




„Hospodin, tvůj Bůh, ti ...žehnal ...v ničem jsi nestrádal“ (Dt 2, 7).
Dvě výročí jsme si připomínali ve čtyřech slavnostních shromáž-
děních ve dnech 31. 5. až 2. 6. 2019. To první, že od počátku
baptistické práce v Aši uplynulo 70 roků, to druhé bylo páté výro-
čí otevření nové modlitebny. státem, všechno si hradíme sami, v ničem však nestrádáme. Na-
Na samém začátku stálo šest sester, většinou vdov a jejich dětí, opak, jsme rádi, že můžeme pomáhat i jiným. V minulých letech
které se dne 22. 5. 1949 rozhodly, že se budou pravidelně schá- jsme tak mohli finančně i materiálně pomoci i za hranicemi naší
zet k bohoslužbám. Brzy se připojily další rodiny. Byli to lidé při- země, a sice naším bratrům na Ukrajině, v Turecku, v Rumunsku
stěhovalí z Polska (Lodže) a z Volyně (SSSR) k dosídlení vylidně- a v Srbsku. Naše diakonky (to je 7 sester) jsou vždy pohotové ke
ného pohraničí. Začátky byly skromné. Nejdříve jsme byli stanicí každé praktické službě. Ve sboru máme zastoupení všech věko-
pražského sboru (1949), pak stanicí chebského sboru (1950) vých kategorií, vedení sboru má přirozenou autoritu. Máme ra-
a od roku 1970 samostatným sborem. Ve vedení stanice a sboru dost i z toho že z našeho sboru si Pán Bůh za uplynulých 70 let
pracovali bratři Štěpán Sauer, kazatelé František Kolařík, Vladimír povolal 5 bratrů do kazatelské služby. Jsou to František Kolařík,
Vacek, Jiří Legierski, Jan Katušťák, Vladimír Hejl a od roku 2000 Vladimír Vacek, Jaroslav Pospíšil, Nick Lica a Petr Bača, kteří se
Alois Boháček. následně stali řádnými kazateli církve BJB v ČR. Chceme podotk-
Nejtěžším obdobím sboru byla padesátá léta. Br. Fr. Kolařík byl nout, že náš sbor nezůstal nikdy bez řádného kazatele. Nejsme
v roce 1950 zatčen, obviněn a uvězněn na 4 a půl roku. Sestra ale dokonalí. Jsou místa v našem životě, kde musíme činit pokání.
Lydie Slámová (Kolaříková) vězněná 1 rok. Modlitebna byla úřed- Avšak cítíme, že Pán církve, Pán Ježíš Kristus nás miluje, chrání
ně zavřená celé tři roky. a vychovává. Toužíme po tom, aby každý, kdo mezi nás přijde,
Opravdová svoboda přišla až v roce 1989. Bratr kazatel Katušťák cítil pokoj, duchovní pohodu a lásku. Protože náš Bůh je láska.
začal vyučovat náboženství ve školách, br. kazatel Vl. Hejl vedl re- Program slavnostních shromáždění byl bohatý, oslovili nás naši
konstrukci modlitebny s přístavbou. Snažil se prezentovat sbor bývalí kazatelé i bývalí vojáci sloužící v Aši. V sobotu nás kázáním
na veřejnosti, aby lidé pochopili, že zde žijí a pracují baptisté, že oslovil a povzbudil předseda naší církve br. kazatel Pavel Coufal.
to jsou normální lidé, že nejsme žádnou sektou, ale státem uzná- V neděli odpoledne starosta města Aše. Ve svém příspěvku vy-
vanou křesťanskou církví se stoletou tradicí. slovil uznání sboru a význam sboru pro město. Ředitel Městské
V roce 2008 jsme se rozhodli, že budeme stavět novou modli- policie poděkoval za práci v sociální oblasti.
tebnu. Neměli jsme peníze ani pozemek. Měli jsme jen modlitbu, V závěru připomněl náš bratr kazatel, že to, co bylo, víme, co je,
víru a chuť pracovat. Pět let jsme poctivě pracovali a v roce 2014 to vidíme a co bude, to okusíme. Bude to probuzení v našem
jsme slavnostně otevřeli Boží chrám, naši jednoduchou, ale krás- městě? Nebo to bude posměch a pronásledování? Evropa opou-
nou modlitebnu. Už pět let v ní prožíváme viditelná Boží požeh- ští víru v Boha. Pojďme se přihlásit k živému křesťanskému Bohu,
nání. To je Boží milost, chvála Pánu za to. který je Láska. Otevřme se pro Jím nabízenou spásu a těšme se
Dnes má sbor 90 členů. Od roku 2004 vysílal Český rozhlas de- na budoucnost. Bůh nás sem poslal a On nás odvolá. Církev má
setkrát nedělní bohoslužbu z našeho sboru a už 10 let vysíláme slavnou budoucnost. „Jdu, abych vám připravil místo..“ slíbil Pán
páteční a nedělní bohoslužby On-line na internetu. Snažíme se Ježíš.
být živým sborem, u nás se stále něco děje, stále se na něco těší- Prožili jsme tři požehnané dny. Naším přáním pro další čas mi-
me. Ve sboru prožíváme pokoj a jednomyslnost. Máme dostatek losti je, aby Boží jméno mezi námi bylo oslaveno a vyvýšeno. Aby
další lidé poznali, pochopili a přijali Boží lásku, prožili nové naro-
zení, odpuštění a smíření a začali chodit a žít ve světle, radosti
a pokoji. Nadále chceme žít aktivní křesťanský život, který by byl
pokračováním víry našich otců a matek a přinášel požehnání sou-
časným generacím našich rodin i lidem kolem nás. Společně tou-
žíme po posvěcení. Chceme žít v bázni před Hospodinem a vyz-
náváme, že je to pouze a jen Jeho zásluha, že jsme v ničem ne-
strádali. Pán Bůh nás 70
roků provázel, máme
důvod k vděčnosti.
Chceme být požehná-
ním pro jiné, nést světlo,
modlitebníků, také lidí ochotných pra- pravdu a lásku. Ať Pán
covat a sloužit, ochotných přispívat na církve zachová náš sbor
Boží dílo. U nás v Aši také hodně a rádi i do budoucna, ať ho
zpíváme. Odmítli jsme placení kazatele vede, chrání a žehná mu.
Vladislav Dušek













2

Úvodník




Výročí sboru v Aši Obsah Pri tomto prikázaní „Neukradneš!“, podobne
ako pri niektorých ďalších z týchto jednoslov-
ných prikázaní, si myslíme, že význam prikáza-

Ale v porovnaní s predchádzajúcimi dvomi,
Výročí sboru v Aši.............................................2 nia je nám jasný a že nás sa to až tak netýka.
Čo je krádež?.....................................................3 Nezabiješ! a Nescudzoložíš!, sme si nie až ta-
Osmé přikázání - Nepokradeš!......................4 kí istí. Pri druhom a ďalšom pohľade a hlbšom
Deset velkých svobod. zamyslení sa nad týmto aj predchádzajúcimi
Co s tím dnes? Správcovstvo prikázaniami zisťujeme, že ten význam môže
Okrádanie Boha................................................5 byť širší, než sme si mysleli a že sa to predsa
Nespokoj se s pouhou vírou; buď součástí...6 týka aj nás.
Bůh pro nás chce kroky víry Čo je krádež? V pôvodnom význame sa toto
Božia milosť a budúcnosť...............................7 prikázanie vzťahovalo na ulúpenie, krádež ľu-
Škola Dorkas naplnila svůj čas..........................8 dí, slobodného človeka. Znamenalo neokrad-
Střípky z rozloučkového setkání školy neš svojho blížneho. Malo chrániť slobodu
Dorkas v Olomouci...........................................9 Ján Szőllős človeka, aby sa ho nemohol ktokoľvek zmoc-
M3 - školenie pre zakladajúce niť a urobiť ho svojím otrokom. Aj keď sa nám
tímy zborov......................................................10 zdá, že v tomto bezprostrednom význame
Zastavme kritiku sa nás to netýka, môžeme rozmýšľať nad tým,
Habánsky pamätný deň vo V. Levároch......11 ako sa dá „zotročiť“ - ukradnúť slobodu svoj-
Rádio 7 mu blížnemu, urobiť ho nezdravo závislým na sebe dnes.
Nebylo jednoduché otevřít dveře Ôsme prikázanie hovorí, že Boh sa zaujíma aj o naše peniaze a o celý náš majetok.
a vejít.................................................................12 Týmto prikázaním Boh chráni našu slobodu, slobodu vlastniť majetok, prostriedky
PREČO alebo ČOMU...................................13 na udržanie nášho hmotného života, prikazuje v tomto zmysle rešpektovať slobodu
Modlitba nášho blížneho, jeho vlastníctvo a nárok na živobytie. Toto prikázanie chráni ma-
Pomluvy mezi křesťany jetkoprávnu istotu a slobodu človeka. Tam, kde nie je táto istota a sloboda, tam sú
Vzpomínka - Otakar Frič
Hodnota času...................................................14
Br. kaz.Tomáš Kohút v objatí svojho Pána...15 Čo je krádež?
Životopis br. kaz. T. Kohúta.........................16
Sto let spolu?
Vliv rodičů na děti.......................................17 hlboko narušené vzájomné ľudské vzťahy a otvárajú sa dokorán zákony džungle
Rozloučení se vzácnou osobností a práva silnejšieho.
Recenzia............................................................18 Prikázanie „Neukradneš!“ patrí na rozdiel od predchádzajúceho prikázania „Nescu-
Témy časopisu a inzercia dzoložíš!“ medzi prikázania, ktoré široko rešpektuje a uznáva (aspoň verbálne a for-
JAS na Konferenci 100 let spolu.................19 málne) aj dnešná spoločnosť a jeho porušovanie je sankcionované aj svetskými zá-
E. Böhmerová: Cesta a kamene.....................20 konmi. V trhovo-kapitalistickom hospodárstve, kde je vlastníctvo „sväté“, je uzná-
vaná prospešnosť tohto prikázania, aj keď je jeho význam patrične prispôsobený
rozsievač • rozsévač a deformovaný.
Toto prikázanie je dôle-
Časopis Bratskej jednoty baptistov
pre šírenie Dobrej správy žité, lebo nám pomáha Ôsme prikázanie od nás žiada,
udržať si slobodu a ne-
Predseda Redakčnej rady: Ján Szőllős dať sa spútať hmotným aby sme sa ničoho nezmocňovali
Šéfredaktorka: Marie Horáčková
Redakčná rada: S. Baláž, D. Jersáková, M. Jersák, M. Kešjarová, majetkom. Rovnako

R. Orvošová, L. Podobná, E. Pribulová ako máme pokušenie násilím ku škode iných, ale naopak
Grafická koncepcia časopisu: Ján Boggero
Jazyková a redakčná úprava: J. Cihová, M. Horáčková, pohlavne hrešiť, takisto
L. Miklošová, E. Pribulová sú v nás sklony niečo sa s blížnym delili....
Redakcia a administrácia: Bratská jednota baptistov,
Rada v SR, Súľovská 2, 821 05 Bratislava, ukradnúť, niečo si pri-
tel./fax +421 902 815 188. E-mail: [email protected] vlastniť, čo mi vlastne
Vychádza 11-krát do roka.
Cena výtlačku: Odberatelia v SR: predplatné 16,50 € na rok nepatrí, pričom často
(cena jedného výtlačku 1,50 €) + poštovné, prvopredplatitelia to ani sami nepokladáme za krádež. Keď si niečo malé, napr. ceruzku, „požičiam“
majú počas celého roka zľavu 50 % na predplatnom (nie na
poštovnom ). Poštovné - zbory: 3,-€ za kus a rok, jednotlivci: z pracoviska, to nepovažujeme za krádež. Možno, že nás ani nenapadne, že kráde-
5,6 € za kus a rok
Odberatelia v ČR: Předplatné 430 Kč (cena jednoho výtisku žou môže byť aj to, keď sa počas pracovného času na firemnom počítači zabávam,
39,-Kč) +poštovné, prvopredplatitelia majú počas celého roka či riešim súkromné veci. Podobne ako pri ďalších prikázaniach aj toto prikázanie
zľavu 50 % na predplatnom (nie na poštovnom). Poštovné -
zbory: 102,- Kč na kus a rok, jednotlivci: 39,- Kč + 252,- Kč odhaľuje rôzne jemné a skryté formy hriechu v našom živote, odhaľuje nové formy
poštovné za kus a rok. starého hriechu. Je dôležité, aby sme o tom uvažovali.
Zahraniční odberatelia: predplatné 16,50 €, poštovné 29 €.
SR: IBAN: SK35 0900 0000 0000 1148  9120, do poznámky Ôsme prikázanie neposkytuje žiadne hotové riešenia, pokiaľ ide o ekonomické, fi-
napísať meno odberateľa. Var. symbol: 888, ČR: Česká nančné, právne a súkromné poriadky. Podobne však ako ostatné prikázania otvára
spořitelna Praha, č.ú. 63112309/0800, var. symbol 911 840
Platby zo zahraničia: Názov účtu: Rozsievač – časopis v týchto oblastiach cestu a je smerovkou k slobode. Chráni naše ľudské právo na ži-
Brat. jed. baptistov Súľovská 2, 82105 Bratislava, Slovenská vot a slobodu. Či už je ohrozované elementárne a brutálne zbavením slobody, ale-
republika, číslo účtu: 0011489120, Kód banky: 0900 S.W.I.F.T.:
GIBASKBX Clearing: SLSP SC REUTERS: SVBR, SVBS, SVBT, bo miernejšie a nepriamo ekonomickým tlakom. Prikázanie ostrí našu citlivosť voči
SVBU, IBAN SK 35 0900 0000 0000 1148 9120 všetkým formám krádeže. K tomu patrí citlivé svedomie vzpierajúce sa obdivovať
Objednávky: ČR: BJB, Výkonný výbor v ČR, Na Topolce 14,
140 00 Praha 4; SR: Bratská jednota baptistov, Rada v SR, a praktizovať akúkoľvek, aj najmenšiu formu krádeže, ale aj sociálna a politická an-
Súľovská 2, 821 05 Bratislava
Uzávierka obsahu čísla 10/2019: 10. 9. 2019 gažovanosť s cieľom odstrániť pomery, v ktorých je človek poníženou, zotročenou
Výroba: Bittner print s. r. o., Bratislava, náklad 1300 ks. bytosťou a je prinútený kradnúť, aby prežil. Ôsme prikázanie od nás žiada, aby sme
SSN 02316919 – MK SR 699/92
Poznámka: Zveřejněné články nemusejí vyjadřovat názor redakce. sa ničoho nezmocňovali násilím ku škode iných, ale naopak sa s blížnymi delili o to,
Všechny články procházejí posouzením Redakční rady a ne všechny čo sme sami prijali.
jsou uveřejněné.
3

Já jsem Pán, tvůj Bůh, nepokradeš...







Deset velkých svobod


JA JSEM PÁN, TVŮJ BŮH – NEBUDEŠ KRÁST!


Nemusíš se nečestně obohacovat druhých, z úspěchu druhých, z ra-
ani krádeží, ani obchodními podvo- dosti druhých.
dy, ani tím, že bys ošidil bližního či Nyní se mé svědomí velmi rozšířilo
stát. Co tím získáš na majetku, ztra- a žiji mezi lidmi, kteří jsou na tom
tíš na klidu a sebeúctě. Já, všemo- právě tak. Nespravedlnost mezi ná-
houcí Bůh, chci být tvým živitelem. mi je stále hnusnější.
Osmé Můžeš přece dávat, místo brát! Zasloužili jsme si, Pane, abychom
zhynuli ve své neskromnosti a aby-
Chtěl jsi, Pane, abych mohl spoko-
jeně žít. Mně však nestačily dary, chom Tě ztratili navždy.
přikázání
které jsi mi svěřil. Stále bylo něco, Neumíme si sami pomoci, Pane, smi-
co jsem chtěl ještě mít z majetku luj se však a nauč nás opět dávat.
Starozákonní texty:
„Nepokradneš!“ (Ex 20, 15; Dt 5, 19)
„Nepokradeš!“ (Ex 20, 15; Dt 5, 19) Co s tím dnes?

Novozákonní texty:
„Nezhromažďujte si poklady na ze- Osmé
mi, kde (ich) moľ a hrdza ničí a kde přikázání:
sa zlodeji vlamujú a kradnú.
Ale zhromažďujte si poklady v nebi,
kde (ich) ani moľ ani hrdza neničí NEPOKRADNEŠ!
a kde sa zlodeji nevlamujú a nekrad-
nú. Lebo kde je tvoj poklad, tam Ctím cizí vlastnictví? Mám něco, co mi nenáleží? Komu jsem něco dlužen?
bude aj tvoje srdce“ (Mt 6, 19 – 21). Nemám daňové a jiné nedoplatky? Nezpronevěřil jsem peníze mi svěřené?
Nezúčastnil jsem se nepoctivých, černých obchodů? Jsem spolehlivý
„Neukládejte si poklady na zemi, v peněžních otázkách, „věrný v malém“? Poškodil jsem někoho nebo svůj
kde je ničí mol a rez a kde je zloději podnik tím, že jsem za svou mzdu odvedl špatnou práci? Zneužil jsem něčí
vykopávají a kradou. práci? Neocenil nebo nezaplatil jsem někomu za práci? Hospodařím pečlivě se
Ukládejte si poklady v nebi, kde je svým majetkem? Nejsem lakomý, žádostivý, rozmařilý, rozhazovačný? Nejsou
neničí mol a rez a kde je zloději ne- mé dary a oběti na dílo Boží příliš malé? Jsem hotový k opravdovým obětem?
vykopávají a nekradou. Neboť kde
je tvůj poklad, tam bude i tvé srdce“
(Mt 6, 19–21). Správcovstvo

Schopnosť vlastnou prácou si zarábať na živobytie je jedným zo znakov dospelosti a samo-
statnosti mladého človeka. Keď sme ako mladí začali zarábať peniaze, dvaja sme sa dohod-
li, že si kúpime bicykle s prehadzovaním. Potom sme na nich trénovali, a tak sme sa pripra-
vovali aj na dlhšie trate. Po vyučení sme sa presťahovali z internátu do ubytovne pre slobod-
ných a svoje bicykle sme používali na cestu do práce. Keďže tam nebolo bezpečné miesto
na ich úschovu, tak sme ich mali uzamknuté vonku pred panelákom. Jedného dňa som na-
šiel spustené koleso a na druhý deň tam nebol ani bicykel. Ukradli ho aj so zámkom. Bola to
pre mňa veľká rana.
Účelom Božieho prikázania „Nepokradneš!“ je ochrana pred takouto neprávosťou a upev-
ňovanie spravodlivosti medzi ľuďmi. Iná udalosť sa stala omnoho neskôr, keď sme mali v na-
Ilustračné fotografie Milan Uhrin šom spoločenstve mládež. Raz som si všimol, že pokladník si nezamykal pokladničku.
Upozornil som ho na to, ale on bol presvedčený, že v spoločenstve „veriacich“ sa predsa ne-
kradne. Žiaľ, musel prežiť horké sklamanie, keď raz po príchode do zborovej miestnosti na-
šiel pokladničku prázdnu. 
K mnohým krádežiam by vôbec nemuselo dôjsť, ak by sme sa dali poučiť a osvojili si nie-
ktoré celkom jednoduché návyky. Jedno poučenie vyplýva napríklad aj z rozprávky „Stolček,
prestri sa!“ Keby sa majiteľ toho stolčeka príliš nechválil a neukazoval všade, čo má a čo
s tým dokáže, stolček by mu neukradli. Isté príslovie hovorí, že pravý muž nikdy neprezradí
tri veci: hĺbku svojich vedomostí, hĺbku svojho srdca a hĺbku svojej peňaženky.
Myslím, že aj v tom je veľa praktickej múdrosti pre život v prostredí, kde je veľa závisti, zlo-
myseľnosti a neprajníctva. 
4 4

Téma Desatoro






A ešte lepšiu radu dáva sám Pán Ježiš, keď hovorí: „Nezhromažďujte si poklady na zemi,
kde ich zožiera hrdza a mole a kde zlodeji vnikajú a kradnú. Zhromažďujte si poklady
v nebi, kde ich nezožiera hrdza, ani mole a kde zlodeji nevnikajú a nekradnú“ (Mat 6,19).
On sám tak žil a prišiel na túto zem, aby svojou obeťou na kríži a slávnym zmŕtvychvstaním
JA JSEM PÁN, TVŮJ BŮH – NEBUDEŠ KRÁST! otvoril prístup do večného života každému, kto v Neho verí. 
Všetky veci na tejto zemi sú v podstate iba prostriedkami na dosahovanie týchto vyšších cie-
ľov, akými sú napríklad: prehlbovanie svojho vzťahu k Bohu a blížnym, čas a záujem im veno-
vaný a podobne.
Teraz v jeseni života už celkom jasne vnímam, ako materiálne hodnoty strácajú pre mňa cenu
a na druhej strane duchovné, neviditeľné, večné hodnoty na cene získavajú. Preto sa modlím
a hľadám spôsoby, ako zamieňať tieto dočasné veci za trvalejšie, duchovné. Nie je to vôbec
jednoduché. Ale na to máme celý svoj život. Čím skôr to kto pochopí a začne praktizovať,
tým lepšie urobí. Tým viac v skutočnosti získa. Dávali Mu to, čo ich prakticky nič nestálo.
Ľubomír Počai Ale i naša skúsenosť hovorí, že zvyčajne to,
Okrádanie Boha Desiatky a dávanie v Novej zmluve.
čo nás nič nestojí, za nič nestojí!!!
Aj Nová zmluva ide v otázke dávania za dá-
vanie samotné. Hovorí, že naše dávanie
Božie prikázanie „nepokradneš“ je určite šená, kde Boží ľud alebo jednotlivci v tejto potrebuje byť prirodzenou súčasťou nášho
známe každému kresťanovi a pravdepodob- oblasti zavrú svoje srdce i ruku, je to zna- vzťahu s Pánom Ježišom Kristom, potrebu-
ne ho pozná väčšina ľudí v našej, takzvanej mením, že s ich vzťahom k Bohu niečo nie je byť vyjadrením i vyznaním, že Bohu dô-
kresťanskej kultúre. Otázkou ale je, či si aj je v poriadku. Túto pravdu potvrdzujú aj verujeme nadovšetko.
my, ako veriaci v Krista uvedomujeme všet- slová proroka Malachiáša. Pán Ježiš sa díva na tvoje narábanie s pe-
ky úrovne tohto Božieho prikázania. Pri Veď Boží ľud prehliadol Božiu lásku (1, 2), niazmi a s darmi, ktoré ti požehnal, či je to-
tomto prikázaní určite máme na mysli pre- prečo by mu potom niečo dávali; vytratila ho veľa či menej (Lk 21, 1 – 4).
dovšetkým našich blížnych, ktorých vlast- sa úcta k Bohu (1, 6 –13), prečo by ho po- Nezabudni, že dávanie je obrazom a odra-
níctvo potrebujeme mať v úcte, a to ako tom mali uctievať z prvotiny svojho majet- zom tvojho duchovného života i tvojho
vlastníctvo materiálne, tak duševné, intelek- ku (Pr 3, 9)? Pán Boh takýto postoj nazýva vzťahu s Pánom Ježišom.
tuálne... Možno máme dobrý pocit z toho, okrádaním. Prax dávania desiatkov v Starej Nová zmluva na rozdiel od Zákona Mojži-
ako verne zachovávame toto prikázanie, zmluve je zrejmá oddávna. Začala dávno šovho desiatky nikde neprikazuje. Naopak,
veď nikomu sme nič neukradli... povieme si. pred vydaním Zákona. Už otec viery Abra- desiatok je spolu so všetkými ustanovenia-
Je tu ale jedna oblasť nášho života viery, na hám dal desiatok Melchisedechovi (Gen mi Zákona, ako norma na dosiahnutie spra-
ktorú toto Božie prikázanie v nejednom prí- 14, 20). Nebol motivovaný Zákonom, ale vodlivosti (Mt 6, 1) zbavený platnosti, lebo
pade odmietame aplikovať, a to je oblasť vďačnosťou a úctou ku kráľovi pokoja Ježiš prišiel, aby naplnil Zákon a On sám
nášho dávania. Je to oblasť, ktorú neraz za- a spravodlivosti, ktorý je predobrazom Ježi- sa stal našou spravodlivosťou a normou
nedbával aj Boží ľud v Starej zmluve. ša Krista. Aj ich otec Jákob mal takúto prax. spravodlivosti pre všetkých veriacich v Ne-
Preto ich Boh mu- Keď Jákob prežil ho. Na druhej strane Ježiš mení aj normu
sel slovami proroka úžasné stretnutie dávania. Zákon Kristov už nie je o desiat-
Malachiáša pokar- ...naše dávanie potrebuje byť s Bohom a pocho- ku. V Ježišovi Kristovi je veriaci volaný dať
hať a napomenúť: prirodzenou súčasťou nášho vzťahu pil, aké to je úžasné Bohu viac ako len nejakú predpísanú nor-
„Odchýlili ste sa od s Pánom Ježišom Kristom, byť v Božej prítom- mu – je volaný dať Mu všetko, celého seba,
mojich prikázaní nosti a aké je to všetko, kým je a čo má !!!
a nezachovávate potrebuje byť vyjadrením privilégium byť Pán Ježiš povedal, že ak sa niekto nezriek-
ich. Navráťte sa ku i vyznaním, že Bohu dôverujeme... v dome Božom ne všetkého čo má, nemôže byť Jeho uče-
mne... ale vy hovorí- („bet – el“), jeho níkom (Lk 14, 33). Tieto slová nás volajú
te: v čom sa máme srdce bolo naplne- vidieť vo veciach, ktoré nám Boh požehnal,
navrátiť? Či má azda človek právo okrádať né vďačnosťou, úctou k Bohu, a v tejto Jeho vlastníctvo. Jemu patrí všetko. Pán Je-
Boha? Lebo vy mňa okrádate a ešte hovoríte vďačnosti sľúbil Bohu dávať desiatky z to- žiš taktiež povedal svojim učeníkom a tým
– v čom ťa okrádame? V desiatku a v obeti ho, čo mu Boh požehná (Gen 28, 22). aj nám, že ak prejav našej spravodlivosti
pozdvihnutia“ (Mal 3, 7 – 8). Až o mnoho rokov neskôr sa toto prikáza- nebude hojnejší ako prejav spravodlivosti
Pán Boh týmito slovami svojmu ľudu pri- nie dostalo do Zákona Mojžišovho. farizejov a zákonníkov, nikdy nevojdeme
pomína, že pevnou zložkou života viery Desiatok bol teda otázkou postoja srdca do nebeského kráľovstva (Mt 5, 20).
a cirkevného života je aj oblasť dávania. človeka k Bohu. Pôvodný zámer dávania Ich norma spravodlivosti bola okrem iného
Hovorí, že dávanie nie je iba okrajová zále- desiatkov nemal byť bremenom, nemal byť vyjadrená aj „desiatkom“. Prejav našej spra-
žitosť môjho osobného života viery, ale je niečo, čo je človeku nanútené Zákonom. vodlivosti má byť „hojnejší“, a teda desiatok
to vyjadrením vzťahu veriacich k ich Bohu; Mal to byť slobodný čin človeka, ktorý sa má byť štartovacou čiarou. Mnohí kresťania
je meradlom a testom našej lásky k Bohu stretol so živým Bohom, výsledokl radost- si myslia, že 90 % z ich peňazí a majetku sú
i k Jeho ľudu. Tam, kde je táto oblasť naru- ného uctievania Boha. iba ich a 10 % patrí Bohu. Potrebujeme si
Mal byť prejavom vďačnosti i dôvery Bohu. uvedomiť, že Boh vlastní 100 %. Aj keď je
Písmo hovorí, že desiatok potom slúžil na pravdou, že nás Písmo vyzýva k dávaniu,
podporu služobníkov v SZ cirkvi a na pod- v skutočnosti Boh nechce naše peniaze, ale
poru sociálnej práce. Obete pozdvihnutia chce nás, naše srdce. Potrebujeme sa oslo-
boli dobrovoľné dary pre svätyňu. bodiť od myšlienky, že Bohu sú potrebné
Boží ľud v tejto situácii teda okrádal Boha moje a tvoje peniaze. Dávaním nám chce
po prvé v tom, že odmietli Bohu dávať de- dať Boh hodnoty, ako sú: vďačnosť, poria-
siatky a milodary; po druhé v tom, že keď dok, dôvera, ohľad na iných, úprimnosť, ra-
aj niečo dali, nebolo to prvé, hodnotné, ale dosť, slobodu od sebectva, lakomstva
Mu dávali zvyšky, a to, čo už ani sami nech- a sebastrednosti... Toto je dôležitá časť
celi a nepotrebovali (Mal 1, 6 –13). procesu, v ktorom nás Pán Ježiš chce for-
5 5

Téma a úvahy





movať ako svojich učeníkov. Bez dávania dilemy. Hovorí, že keď najprv seba dáme V březnu 2017 jsme v našem sboru v BJB
v skutočnosti okrádame samých seba o več- Bohu, potom je otázka dávania je predo- v Olomouci začali Fusion. Je to služba
né bohatstvá. všetkým o tom, nakoľko som dal seba Pá- mladým lidem od 13 let do 20 let pomocí
Apoštol Pavol poukazuje na Abraháma, novi, a nie koľko dám peňazí na Božie die- pop-rock sboru s kapelou.
ktorý vzdal úctu a česť Melchisedechovi, lo.
kráľovi spravodlivosti a pokoja – v podobe Tam, kde človek vydal celého seba Pánovi, Bůh po nás chce
desiatku (Žid 7, 1 – 3; 17). kde sa predovšetkým usiluje o veci nebes-
Hovorí, že o koľko viac našej úcty a vďaky kého kráľovstva, kde miluje svojho Pána na- kroky víry
si zasluhuje ten, ktorý vo všetkom prevyšuje dovšetko a celým srdcom, dušou, silou
Melchisedecha, náš Spasiteľ Ježiš Kristus. i mysľou, dávanie vidí ako prejav tejto lásky
O koľko viac úcty a vďaky si zasluhuje náš a vyjadrenie vďačného srdca za to, že Boh Nedokázala jsem si představit, že bych
skutočný Veľkňaz Ježiš Kristus, od ktorého najprv z lásky ku mne a pre moju spásu dal mohla dělat nějakou službu s mládeží. Byla
sme dostali milosrdenstvo, milosť a pomoc nesebecky ten najväčší dar: svojho milova- jsem osm let doma na mateřské dovolené.
predovšetkým vo veciach večného života? ného Syna Ježiša Krista. Bůh ale už věděl a vše postupně připravo-
Či Ten, ktorý je skutočným Kráľom nášho Preto v oblasti dávania platí jeden princíp: val: Je to tak, jak to zažil Ježíšův učedník
pokoja, ktorý nám umožnil mať pokoj s Bo- „Môžeš dávať bez lásky, ale nemôžeš milo- Petr, když vystoupil z loďky. Nebylo vše na-
hom, Ten, ktorý je našou spravodlivosťou vať bez dávania.“ chystané a jasné, že bych jen přišla k hoto-
pred Bohom, Ten, ktorý prenikol nebesia, Ak okrádaš Boha v oblasti dávania, prehod- vému. Musela jsem udělat kroky víry, stejně
posadil sa po pravici Otca a teraz sa priho- noť svoju lásku k Nemu! jako učedník Petr musel vykročit z loďky na
vára za nás, nie je hoden všetkej našej chvá- Je to vážna výzva Božieho slova, pri ktorej vodu, aby prožil, že Ježíš ho ponese. Ne-
ly, úcty, všetkej obete nášho života i nášho sa možno necítime komfortne. můžeme sedět v loďce a říkat si: Já Ti věřím,
majetku? Je mojou modlitbou, aby nám Boh dal mi- já ti věřím, Bože! Bůh po nás chce kroky víry
losť a poslušné srdcia, aby sme poslúchli s pohledem upřeným na Něj.
výzvu Božieho slova a navrátili sa k Bohu
v plnej odovzdanosti a v prvej láske aj v ob- Velkou pomocí v začátku této služby je tým
lasti dávania. Boh prisľúbil, že potom pre- Fusion ČR, který funguje pod Křesťanskou
hojne požehná svoj ľud (Mal 3, 10). akademií mladých a pomáhá církvím začít
se službou Fusion. Teď máme v Olomouci
Chceš byť súčasťou úžasného Božieho po- Fusion, který se schází každý čtvrtek na 2
žehnania? hodiny zkoušky sboru. Zkouška zahrnuje
Daj Bohu celého seba a potom v dôvere kromě nácviku písní i krátké zamyšlení, kte-
a v radosti uctievaj svojho Spasiteľa aj z pr- ré je příležitostí sdílet evangelium a biblické
votiny svojho majetku, aspoň desiatkom hodnoty.
z toho, čo ti On už vopred požehnal (Pr 3, Po zkoušce mladí zůstávají nejen kvůli ob-
9). Boh bude oslávený, keď aj v tejto oblasti čerstvení, které je vždy na závěr nachystané,
Veď On si nás kúpil vlastnou krvou, už ne- života viery budeme prinášať mnoho ovo- ale zároveň je to příležitost k hlubším roz-
patríme sebe, ale Jemu, nášmu Vykupiteľo- cia (J 15, 8). hovorům. Do přípravy jídla se střídavě za-
vi, Kráľovi i Veľkňazovi Ježišovi Kristovi. Pripravil: pojují další členové sboru. Společně se při-
Apoštol Pavol poukazuje na riešenie tejto Darko Kraljik pravujeme na koncerty, jezdíme na akce,
budujeme vztahy a zvěstujeme těmto mla-
dým lidem tu velikou Boží milost v Pánu
Nespokoj se s pouhou vírou; buď součástí! Ježíši Kristu slovy i (doufám) svými životy.

Snažíme se jim i sobě navzájem tuto milost
„...abys věděl, jak je třeba si počínat v Bo- slevy a inzerenti si pomocí jmen těchto projevovat, protože jsme sami zažili milost.
žím domě, jímž je církev živého Boha, „členů“ vytvářejí seznamy adresátů. Členství S tímto se snažíme přistupovat k našim děc-
sloup a opora pravdy“ (1 Tm 3, 15). ve sborech se často scvrkne jen na zápis kám ve Fusionu. Ne snažit se je předělávat,
tvého jména do kartotéky; nikdo od tako- říkat jim, co dělají špatně, hned jak vstoupí
Bůh nás povolává, abychom Mu patřili, ne vého členství nic nežádá ani neočekává. do dveří. Toho mají dost doma a v okolním
pouze věřili. Pro Pavla však být členem – údem – církve světě, který jim stále říká, že nejsou dost
I v dokonalém, bezhříšném prostředí Ede- znamenalo být živoucím ústrojím živého dobří, stále jsou nuceni se srovnávat a mno-
nu Bůh řekl: „Není dobré, aby člověk byl těla – nepostradatelnou součástí těla Kris- zí z nich žijí s trvalým pocitem, že nikdy ne-
sám“ (Gen 2, 18). tova, vzájemně propojenou s ostatními. Je budou dost dobří.
Jsme stvořeni pro společenství, uzpůsobeni třeba, abychom znovuobjevili a praktikovali A tady má MILOST a MILOSRDENSTVÍ
pro přátelství, zformováni pro rodinu – členství v jeho biblickém významu. Církev léčivou moc.
a nikdo z nás nemůže jen sám splnit Boží je tělo, ne budova; je to organismus, nikoli Pokud zažijí milost, budou mnohem více
záměry. Bible nic neví o nějakých solitérních organizace – tato pravdivá vysvětlení naj- ochotni naslouchat, když se jim snažíme
svatých či duchovních poustevnících. deme například v listu Římanům 12, 4–5, 1, promlouvat do života ohledně toho, co ne-
Tvůj vztah s Kristem je sice osobní, Bůh však dále v 1. Korintským 6, 15 a v 1. Korintským ní dobře, co je hřích, jak si jím škodí a jaké
nikdy nechtěl, aby byl soukromý. V Boží ro- 12, 12–27. následky to má.
dině jsi spjat s každým dalším věřícím. Bible Jana Coufalová, BJB Olomouc
říká: „Tak i my, ač je nás mnoho, jsme jed- Otázky k zamyšlení
no tělo v Kristu a jeden druhému slouží- Jakým způsobem uzavíráš svůj vztah s Kris- Máte zájem se dozvědět více o této službě
me jako jednotlivé údy“ (Ř 12, 5). tem do soukromí? a zjistit, jestli by nemohla fungovat i ve va-
Následovat Krista znamená přináležet, ne Co to z praktického hlediska vyžaduje, aby šem společenství? Podívejte se sem:
pouze věřit. Britský spisovatel  C. S. Lewis každý úd „přináležel ke všem ostatním“? http://cz.fusionjv.eu/ Na stránkách najde-
poznamenal, že slovo členství je křesťan- Jak uvádíš do praxe biblický význam členství te také kontakt na vedoucího Fusion ČR.
ského původu, ale svět ho připravil o pů- ve vlastním sboru? Fotky a informace o Fusion Olomouc:
vodní význam. Obchody nabízejí „členům“ Rick Waren www.fusionolomouc.cz
6

Z konferencie sestier





Božia milosť a budúcnosť





Božia milosť, teda zľutovanie sa Boha nad
človekom, priniesla záchranu na zem napl-
nenú hriechom a pripravenú na odsúdenie.
Božia milosť znamená, že dostávame to, čo
sme si nezaslúžili, a nedostávame to, čo sme
si zaslúžili. Vďaka Bohu, že po páde človeka
v raji pripravil a zrealizoval svoj plán záchra-
ny. Do porušeného sveta plného skazenosti
a hriechu prišiel Pán Ježiš. Nechal sa pribiť
na kríž, a tak zaplatil za to, že sa ľudstvo da-
lo zviesť satanovi a stále sa ním necháva ov-
ládať.
Našou prirodzenou ľudskou výbavou nie
sme schopní pochopiť to úžasné zmilova-
nie sa nad nami. Len Duch Svätý nám doká-
že zjaviť – objasniť tento div. Mnoho ľudí mo. Potom sme: „nedospelí, sem tam hádzaní horí. Keď moje srdce nehorí, to znamená,
si číta Bibliu – Božie slovo, no vôbec nerozu- a zmietaní hocijakým vetrom učenia, ľudskou že s Ním nekráčam. Možno som s Ním išla
mie, čo sa tam píše. Iní, ktorí mu rozumejú, úskočnosťou alebo chytráctvom, ktoré vedie kedysi kúsok cesty (pred dvadsiatimi, päť-
si Písmo nečítajú, lebo sa im zdá, že po toľ- k bludu“ (Ef 4, 14). desiatimi rokmi?), ale už dávno som s Ním
kých rokoch tam už nič nové nenájdu. - v zábave – čítame nekvalitné knihy, no- nebola sama na ceste. Už dávno ku mne
Alebo si vyberajú len časti (verše), ktoré sa viny a časopisy, pozeráme nekvalitné filmy. nehovoril zo svojho Slova, už som sa dávno
im zdajú vhodné a nevstupujú im príliš do Aj kresťan sa môže baviť, mať zmysel pre s Ním nerozprávala na modlitbe.
svedomia. humor, ale nie vulgárnosť. Keď je moje srdce smutné, keď nehorí, keď
Božiu milosť môžeme prijať len vierou, kto- Cesta, ktorú Biblia nazýva „široká“, je často sa neradujem, niečo v mojom vzťahu s Ježi-
rá je Božím darom. „Lebo milosťou ste spasení celkom príjemná, v každej situácii vieme šom nie je v poriadku.
skrze vieru. A to nie sami zo seba; je to dar Bo- nájsť určitý kompromis (trochu Ježiša, tro- Stretnutie s Ježišom je veľké tajomstvo, kto-
ží; nie zo skutkov, aby sa nikto nechválil“ (Ef chu sveta), pokojne plávame po prúde. Ne- ré musí prežiť každý sám, osobne. Skutoč-
2, 8 – 9). Pán Ježiš nás vykúpil – zachránil trápime sa hájením pravdy, tvrdou prácou né stretnutie s Ježišom je istota, ktorá mi
pred večnou smrťou (odplatou za hriech je na sebe, bojom s hriechom a pokušením, zostane, aj keď už atmosféra určitej udalosti
smrť) pre večný život s Ním. s nepohodlím. Nemusíme sa ani príliš za- pominie. Duch Svätý nám dosvedčuje, že
Pre život s Ním vo večnosti, v nebi, v sláve, pierať. Žijeme tak, ako nám to vyhovuje. nás Pán Ježiš prijal. Sme zachránení. Keď si
ale aj pre život s Ním už tu na zemi. Táto V prvom rade je predsa môj záujem. Koniec to uvedomíme, naše srdce sa raduje, aj keď
pravda sa dá pochopiť len tak, že nám Duch tejto cesty však môže byť prekvapením. Na nemáme práve veľa vonkajších dôvodov na
Svätý otvorí duchovný zrak a srdce a zjaví tejto ceste je dosť ľudí, ktorí si myslia, že sú radosť. Ten istý Duch nám potvrdzuje, že
nám toto úžasné tajomstvo. kresťania, veď sa kedysi prihlásili, že chcú Ježiš opäť príde. Aká bude moja budúc-
Voľba nasledovať Pána Ježiša, veď aj ich starí rodi- nosť, to sa rozhoduje podľa môjho vzťahu
Pán Boh dal každému z nás možnosť zvoliť čia a rodičia boli kresťania, možno význam- k Nemu. Je to jednoduché, ale zároveň
si svoju budúcnosť. Nikoho nenúti vybrať né stĺpy zboru. Iba kdesi po ceste na určitej ťažké. Vyžaduje si to mnohokrát silu nekrá-
si cestu za Ním. Každý z nás má možnosť križovatke zle odbočili a ocitli sa na ne- čať s davom. Pán Ježiš nás na tejto ceste
voľby, no každá voľba má svoje dôsledky. správnej ceste. „Nie každý, kto mi hovorí: Pa- formuje a vychováva.
„Predložil som vám život i smrť, požehnanie ne, Pane! vojde do nebeského kráľovstva, ale Premena obnovením mysle
i kliatbu. Vyvoľ si teda život, aby si zostal naži- iba ten, čo plní vôľu môjho Otca, ktorý je v ne- „Zjavila sa totiž Božia milosť prinášajúca spá-
ve aj so svojím potomstvom. Miluj Hospodina, besiach“ (Mt 7, 21). su všetkým ľuďom, ktorá nás vychováva, aby
svojho Boha, poslúchaj jeho hlas a pridŕžaj sa Ani sme nevedeli, že sme si vyvolili smrť. sme sa zriekli bezbožnosti a svetských žiadostí
ho, pretože od toho závisí tvoj život a dĺžka Alebo si zvolíme život, budúcnosť, ktorú a žili v terajšom veku rozvážne, spravodlivo
tvojich dní...“ (5M 30, 19 – 20). nám pripravil a nábožne“ (Tít
Môžeme sa rozhodnúť pre život „vo vlast- Pán Ježiš Kris- „Lebo milosťou ste spasení skrze vieru. 2, 11 – 12). Je
nej réžii“. Väčšina ľudí, hlavne v prosperujú- tus. jednoduché
cich krajinách, si volí práve túto cestu. Ani Po smrti Pána A to nie sami zo seba; je to dar Boží; zriecť sa vlast-
členovia cirkvi nie sú výnimkou. Ježiša kráčali ne všetkého,
Dnešná doba sa vyznačuje: z Jeruzalema nie zo skutkov, aby sa nikto nechválil“ čím žije tento
- odcudzením – jeden voči druhému, ale aj do Emauz dva- (Ef 2, 8-9). svet? Nie, je
voči sebe. Moderná doba prekonala vzdia- ja veľmi smutní to veľmi ťaž-
lenosti, ale nevytvára možnosť zblíženia člo- učeníci. Keď sa ké. Preto nás
veka s človekom. k nim pripojil Pán Ježiš, ktorého nespoznali, apoštol Pavol nabáda: „Vydávajte svoje telá
- individualizmom – nevieme spolupraco- so smútkom mu vyliali svoje sklamané srd- v živú, svätú, Bohu príjemnú obeť, vašu ro-
vať. Prejavuje sa to v spoločnosti, vo fir- ce. Pán Ježiš im vysvetlil, že je to v poriad- zumnú to službu Bohu. A nepripodobňujte sa
mách, školách, politike, ale zasiahlo to už aj ku; všetko je tak, ako bolo predpovedané. tomuto svetu, ale sa premeňte obnovením
cirkev – zbory sa delia, vzniká množstvo Keď sa po večeri vytratil, uvedomili si úžas- mysle, aby ste rozsudzovali, čo je vôľa Božia,
skupiniek, ktoré navzájom nespolupracujú. nú vec: „Či nehorelo naše srdce, keď sa s nami totiž čo je dobré, milé a dokonalé“ (Rim 12,
- povrchnosťou vo vzťahoch – k ľuďom cestou rozprával a vysvetľoval nám Písma?“ 1 – 2).
– k Bohu (Lk 24, 32). To znamená, že mám zmeniť tú časť svojho
- vo vzdelaní – nie sme ochotní poctivo To je to tajomstvo – osobné stretnutie ja, ktorú na prvý pohľad nevidno.
študovať, či už v bežnom živote alebo Pís- s Ježišom. Keď kráčame s Ním, naše srdce Úžasná Božia milosť nás vychováva, vedie
7 7

Z konferencie sestier... a škola Dorkas






nás k tomu, aby sme mali v živote iné hod- aby nás vykúpil z každej neprávosti a aby darom milosti je večný život v Kristovi Ježišovi,
noty ako ľudia, ktorí Pána Ježiša Krista ne- si očistil svoj vyvolený ľud, ktorý sa horlivo našom Pánovi“ (Rim 6, 23). „Vďaku a česť
poznajú. usiluje o dobré skutky. vzdajme Bohu, Otcovi nášho Pána Ježiša
Urobme si malý test: Po čom v živote tú- Nebo – naša nádej Krista, že pre jeho milosrdenstvo sme mohli
žim? (ľudské uznanie, dobre vyzerať, múd- Keď hovoríme o budúcnosti, hovoríme začať celkom nový život, plný nádeje, pretože
rosť...) Aké hodnoty uprednostňujem? o nádeji. Bez nádeje sa nedá žiť. Kresťanská Ježiš vstal z mŕtvych. Teraz patríte do Jeho
Čo je pre mňa v živote dôležité? (Blahobyt nádej spočíva v očakávaní Kristovho druhé- rodiny, a preto vás čaká nádherné dedičstvo,
– dom, dobré auto, dovolenka, perfektné ho príchodu. ktoré nepodlieha nijakým zmenám ani skaze.
oblečenie...) Aké mám sny a plány do bu- Ale na Kristov príchod a večný život s Ním Je pripravené pre vás v nebi“ (1Pet 1, 3 – 4
dúcnosti? Z čoho sa radujem? sa môžeme tešiť, len ak Ho dôverne pozná- prekl. Nádej pre každého).
Iba s premenenou mysľou dokážeme túžiť me. Uvedomme si, že sme neboli stvorení Kresťanstvo bez vzkrieseného Krista a oča-
po podobe s Ježišom. Ak sa Mu chceme pre tento svet. Boli sme stvorení pre nebo, kávania Jeho príchodu nie je kresťanstvom,
podobať, musíme v Božom slove zistiť, aký náš konečný domov. Cieľ a nádej nášho ži- ale len nejakou príjemnou filozofiou cha-
je. Iba s premenenou mysľou dokážeme vota je stretnutie s Pánom Ježišom a život rakterného života. Dnešné kresťanstvo sa
nezištne milovať ľudí okolo seba, aj tých, s Ním naveky. Túto pravdu môžeme pocho- často snaží ponúknuť ľuďom ľahšie strá-
ktorí toho vôbec nie sú hodní. Božia milosť piť a prijať len vďaka Božej milosti. Smrť ne- viteľnú verziu evanjelia. Nenazývame veci
je tá životodarná sila, ktorá nám každý deň bola súčasťou pôvodného Božieho plánu. pravými menami, hriech je už len poklesok,
dodáva energiu pre život a svedectvo. Boh stvoril človeka na svoj obraz – a Boh je slabosť; nehovoríme, že v Božích očiach
A zase je to čítanie Písma a modlitba, osob- nesmrteľný, no hriech túto harmóniu člove- je odplatou za hriech smrť; o smrti Pána
né chvíle s Bohom, ktoré nás posilňujú v kaž- ka s Bohom narušil. Ježiša na kríži hovoríme veľmi málo, lebo
dodennom živote. Adam zhrešil a dal dejinám nový smer a ce- nechceme ľudí príliš iritovať. „Slovo kríža je
Často sme takí zaneprázdnení aj dobrou lý ľudský rod sa vydal zlým smerom – širo- tým, ktorí hynú, bláznovstvom“ (1Kor 1, 17).
službou a „prácou pre Pána“, že si nemáme kou cestou. Ale bez kríža nie je pre nás milosť. Veď Pán
čas čítať Písmo a to nás poznačí – okráda Kristus vstal z mŕtvych a opäť zmenil beh Ježiš na kríži zaplatil za náš hriech a bez
nás o pokoj, radosť, lásku... ľudských dejín – priniesol ľudstvu novú ná- Božej milosti niet pre nás budúcnosti. Žime
Úzka cesta však neznamená kŕčovitú du- dej, nádej, že smrť nie je konečným rieše- pod milosťou, nie pod zákonom. Iba to
chovnosť, neustále vážnu tvár a podávanie ním a my máme budúcnosť. nám zaručí budúcnosť s Ním v nebi. „Pri-
duchovných výkonov. Boh nechce, aby sme Pán Ježiš povedal: „Ja som vzkriesenie a život. jali ste Krista ako svojho Pána, tak teda žite
sa bičovali za to, že nedokážeme žiť podľa Kto verí vo mňa, bude žiť, aj keď umrie. Nik s Ním a konajte jeho vôľu. Ako je strom zako-
Ježišovej Kázne na hore. My predsa máme neumrie naveky, kto žije a verí vo mňa“ (Ján renený v zemi, tak vy máte doňho zapustiť ko-
zdroj veľkej radosti aj bez alkoholu a nevia- 11, 25 – 26). „V dome môjho Otca je mnoho rene a postaviť svoj život na ňom ako na pev-
zanej zábavy. príbytkov. Keby nebolo tak, bol by som vám nom základe. Pevne sa držte viery, ako vám ju
Keď milujeme Pána Ježiša a žijeme v Jeho azda povedal, že vám idem pripraviť miesto?... vštepili a denne ďakujte Bohu za všetko, čím
tesnej blízkosti, sme s Ním spojení na mod- aby ste aj vy boli tam, kde ja“ (Ján 14, 2 – 3). vás obdaril“ (Kol 2, 6 – 7, prekl. Nádej pre
litbe a cez Jeho Slovo, zrazu pochopíme, čo „Boh tak miloval svet, že svojho jednorodené- každého).
to znamená Božia milosť. Vďaka nej sme ho Syna dal, aby nezahynul, ale večný život Budúcnosťou omilosteného hriešnika –
zachránení od večnej smrti. Vedomie Božej mal každý, kto verí v Neho“ (Ján 3, 16). kresťana je istota, že bude v nebi s Ježi-
milosti nám dáva vždy novú nádej, aj keď Ježiš vstal z mŕtvych. šom. Kto je pre teba Ježiš, to je pre teba
sklameme, zhrešíme alebo odbočíme z úz- Bola to najzvláštnejšia udalosť v dejinách. budúca nádej.
kej cesty, no v pokání prejavíme túžbu vrátiť Dokazuje nám, že smrťou sa život nekončí. L. Englerová
sa. Veď Kristus vydal za nás seba samého, „Lebo odplata za hriech je smrť, ale Božím – skrátený referát z konferencie OS BJB

Škola Dorkas naplnila svůj čas Škola Dorkas z Blažejského náměstí




Stručný přehled historie Biblické školy/ školy, manželé Pavel a Eva Titěrovi, proto po- žijí měřítka. Jeden poh-
VOŠ sociální a teologické – Dorkas stupně přizpůsobovali učební plány tomuto led může být pedago-
v Olomouci zájmu. V roce 1996 proběhla transformace gicko-legislativní.
V roce 1991 vznikla v Olomouci Biblická Biblické školy do Vyšší odborné školy sociál- Prvních pět let se jed-
škola Bratrské jednoty baptistů. Původním ní a teologické, jejímž hlavním posláním se nalo o pomaturitní stu-
záměrem bylo obnovit teologický seminář stalo připravovat sociální pracovníky. Vzdě- dium. Školním rokem
baptistů, který byl v roce 1951 násilně uza- lávací program se postupně vyprofiloval do 1996/97 začíná etapa
vřen komunistickým režimem. Při zjišťování podoby sociálně-diakonické. Završení toho- vyššího odborného
motivace prvních uchazečů o studium na to procesu symbolizovalo jméno raněkřes- vzdělávání se dvěma
Biblické škole se ťanské diakonky Dorkas připojené v roce studijními zaměřeními
však ukázalo, že 2003 do názvu školy. V roce 2019 se historie – sociálním a teologickým. V červnu 2004
většině přihláše- školy uzavřela. Během dvaceti osmi let její končí výuka na teologické větvi.
ných se jedná existence úspěšně ukončilo své studium cel- Počínaje rokem 2008 se otevírá možnost ná-
o službu lidem, kem 346 absolventů. V průběhu času na ško- vazného bakalářského studia na Jihočeské
kterou si před- le působilo celkem 199 učitelů. univerzitě v Českých Budějovicích a od roku
stavují kromě Pokus o periodizaci dějin školy 2011 i na Univerzitě Karlově v Praze.
pastorační du- Absolventi obvykle vnímají svou alma mater Jiný pohled se může zaměřit na proměny cír-
chovní péče též z pohledu těch tří roků, kdy pobývali ve škol- kevní struktury přijímaných studentů.
v podobě so- ních lavicích. Učitelé hodnotí školu podle V zahajovacím ročníku pocházela drtivá vět-
ciálně-zdravotní doby svého působení. Je však možno rozpo- šina studentů ze sborů Bratrské jednoty bap-
pomoci potřeb- znat v celkové perspektivě jednotlivé etapy tistů a k tomu ještě celá třetina ze Slovenska
„Dům na skále“ škola Dorkas
od Bezručových sadů ným. Zakladatelé existence školy? Záleží na tom, jaká se pou- (rozpad republiky však záhy tento trend za-
8

Škola Dorkas





stavil). Ještě i v dalších čtyřech letech zhruba
polovina uchazečů o studium přicházela
z českých baptistických sborů. Na přelomu
století můžeme hovořit o široké evangelikál-
ní ekumeně, kdy studenti pocházeli až z de-
seti různých protestantských denominací.
Následně pak začali přicházet uchazeči i z ka-
tolického prostředí – zejména z jižní Moravy
a Olomoucka. V posledních deseti letech za-
čalo přibývat studentů církevně neukotve-
lace sociálního oboru. Tyto změny si vyžáda- Střípky z rozlučkového setkání školy
ných, které však přitahovala teologická profi-
ly nové pastorační zaměření. A tak od roku
2009 začíná působit na škole školní kaplanka Dorkas v Olomouci
(pastorační pracovnice).
Ještě jiná periodizace by mohla vycházet Krásný slunečný den plný milých shledání dému z pracovníků školy, jakožto i vyučují-
z údajů o ubytování ve studentské koleji, kte- a dlouhých rozhovorů prožili absolventi, cím a absolventům, bez nichž by škola ne-
rá byla součástí školní budovy. Prvních deset vyučující a přátelé školy na závěrečném byla takovým „rodinným“ místem, jakým
let byla drtivá většina studentů ubytovaná rozlučkovém setkání VOŠ sociální a teo- bezesporu byla.
v prostorách školy. S tím byl spjat pestrý ko- logické – Dorkas, které se konalo v sobo- Oficiální program byl uzavřen modlitbou
munitní život. Jak počalo ubývat studentů tu 18. května 2019 v klášterní zahradě Dobroslava Stehlíka, v pořadí druhého ředi-
z Čech a naopak jich přibývat z Olomoucka, v bezprostřední blízkosti budovy školy. tele školy.
začíná postupně čím dál více studentů dojíž- Dopoledním programem provedli účastníky Během bohatého rautu, který následoval
dět do školy z domova. Sílící individualismus, setkání hosté se svými poselstvími. bezprostředně po úvodní části, měli všichni
rozmach sociálních sítí a také zvýšená potře- Úvodní biblické zamyšlení patřilo řediteli přítomní dostatek prostoru k osobním roz-
ba mnohých přivydělávat si během studia na školy Petru Hlaváčkovi. Vyjádřil v něm vděč- hovorům, společnému listování ve vzpo-
brigádách postupně proměňovala charakter nost za existenci školy a velké díky Pánu mínkovém almanachu vydaném při příleži-
studentského soužití. Pro naplnění kapacity Bohu i všem lidem, kteří se podíleli na jejím tosti ukončování provozu školy a individu-
studentské koleje začali být v posledních de- dvacetiosmiletém fungování. álním prohlídkám školní budovy.
seti letech k ubytování přijímáni i studenti V podobném duchu se nesl příspěvek brat- Celý den se nesl v přátelské atmosféře a ně-
z jiných VOŠ či vysokých škol, čímž nastaly ra Pavla Coufala, předsedy Výkonného výbo- které ročníky se nechaly slyšet, že se určitě
nové interakce. ru BJB. Další řečník, Jan Titěra, zavzpomínal budou rády setkávat i v dalších letech.
Závěrečná poznámka na své rodiče, zakladatele školy, na jejího Pro některé Biblická škola, pro jiné Dorkas,
Všechny změny v životě školy přinášely urči- prvního ředitele Pavla Titěru a jeho manžel- ale pro většinu absolventů a vyučujících je
té napětí. Někteří si v takových momentech ku Evu Titěrovou, na jejich nadšení pro vzdě- tato škola ekvivalentem krásných vzpomí-
idealizovali minulost, jiní naopak vyhlíželi lávání mladých křesťanů ke službě v církvi nek, pevných přátelství na celý život, důle-
s nadějí dny nastávající. S novými situacemi a nelehké začátky plné nejistot, ale zároveň žitým milníkem v životě i profesním směřo-
a proměnami studentských kolektivů se mu- také očekávání Božích požehnání. váním a v neposlední řadě i hlubokého set-
seli vyrovnávat zejména učitelé a vedení ško- Z řad vyučujících k účastníkům promluvily kání s živým Bohem.
ly. Klíčové přitom bylo dojít k náhledu, že Jana Pražská a Karla Rašnerová s velmi milý- Nechť poslání školy – přinášet naději do
studenti nejsou horší, ale jiní. Pak již bylo zřej- mi vzpomínkami ze školních lavic i s vděč- světa – žije dál svým vlastním životem
mé, že ustrnout na dosavadní metě jaksi nej- ností za možnost na škole vyučovat. v každém z nás, kdo jsme v ní prožili kratší
de. A o tom je život. Pásmo poselství završila školní kaplanka či delší požehnaný čas.
Milé absolventky a absolventi, moc děkuji za Elena Stanko osobním poděkováním kaž- Elena Stanko
čas, který mi byl dán s vámi prožít.
Za zvláště milou vzpomínku stojí chvíle strá-
vené na „školách v přírodě“, ať už v Pusté
Rybné, Rajnochovicích či na Hutisku.
Milí zaměstnanci, učitelé a školní kaplanky,
moc děkuji za vaši příkladnou spolupráci.
Kdo ví, zda mi ještě někdy v budoucnu bude
dáno zažít tak příjemné pracovní klima.
Pán Bůh buď pochválen, čeho jsme mohli
být na Dorkas účastni. Končíme svou službu
se smutkem, ale s nadějí, že naše služba ne-
byla marná a že v pravý čas přináší a ještě při-
nese svůj užitek.
Petr Hlaváček















9 9

Misia na Slovensku a...





M3 - Školenie pre zakladajúce tímy zborov




,,Choďte teda a získavajte mi učeníkov vo trávi viac času pri stole s večerou ako pri za- tvorí tak, že nielen prijímame, ale hlavne dá-
všetkých národoch a krstite ich v mene sadacom stola. ,,K učednictví dochází, když vame. Každý má niečo, čo môže druhým
Otca i Syna i Svätého Ducha a naučte ich spolu sdílíme běžný život a otevřeme si navzá- dať a nových kresťanov potrebujeme učiť,
zachovávať všetko, čo som vám prikázal” jem své domácnosti, kuchyně a ledničky. Ode- aby našli to, čo môžu dať oni, a dávali to.
(Mt 28, 19–20). hráva se, když spolu začneme chodit na pro- Zvlášť noví kresťania, podľa skúsenosti pred-
cházky a na nákupy. To dělal i Ježíš s učední- nášajúcich, majú neuhasiteľnú potrebu byť
V apríli tohto roku sme absolvovali predpo- ky.” Prakticky nových kresťanov - učeníkov so svojimi novými súrodencami. Musíme
sledné školenie M3. Téma učeníctva, ktorú pozývame k životu, ktorý nebudú žiť sami, si dávať pozor, aby sa náš čas im venovaný
sme mali, bola zaujímavá, ale zároveň veľmi ale v spoločenstve s inými. A tou osvedče- nestal záležitosťou jedného – dvoch dní
nekonformná a znepokojujúca. nou cestou, ktorú s nimi treba zdieľať a na v týždni. Skutočne potrebujú to, čo raná
Aspoň pre mňa. Mentorovať niekoho a viesť ktorú ich pozývať, je: ,,Neustále sa venovali cirkev robila v tejto podobe: ,,Deň čo deň
ho na ceste za zrelosťou k Ježišovi nie je učeniu apoštolov, bratskému spoločenstvu, lá- spoločne zotrvávali v chráme…” (Sk 2, 46).
prechádzka ružovou záhradou. Človeku maniu chleba a modlitbám” (Sk 2, 42). Znamená to veľa času a obete zo strany
môžu brániť rôzne dôvody a okolnosti, aby Duchovný život sa odovzdáva prostredníc- mentorov, ale to je tá obeť, ktorú prinášame
učeníkoval: ,,...když dojde na získávání a vý- tvom živej viery. Živej viery, ktorá svedčí pre šírenie Božieho kráľovstva. Naša únava,
chovu učedníku, mnozí nejsou ochotní přinést o hlbokej zmene jednotlivca, čo je viac, ako nedostatok času, zápas za mladého člove-
pro učedníctví nebo zakládaní sborů oběti. keď povrchným spôsobom oslovíme veľký ka, byť tam pre neho vždy, keď potrebuje,
Některým brání strach a úzkost, ale zdá se, že počet ľudí. je vykupovaná radosťou, ktorá nám môže
hlavním problémem je, že to nevidí jako něco, Viera sa nedá naučiť, dá sa ukázať na vzore. znieť z neba ako hudba. Naša obeta, ktorá
co by právě oni mohli dělat a zvládnout.” Celé Vtedy je nákazlivá, inšpirujúca. Spoločné vyústi do služby druhým, ide po vzore obety
školenie bolo o tom, prečo štúdium Božieho slova je Ježišovej. Ježiš dovoľoval svojim učeníkom,
to je také dôležité, prečo sa staré ako cirkev sama, zatiaľ aby žili v Jeho blízkosti. Práve tam dochá-
práve tu treba zaprieť a ísť čo osobné čítanie Písma je dza k výmene postojov, hodnôt, vedenia,
ďalej napriek nechuti, stra- v dejinách cirkvi pomerne charakteru a životného štýlu. Naše životy
chu či úzkosti. Pretože, ako nový jav. Musíme ísť príkla- stanovujú štandardy, čo to znamená nasle-
nás učili, Ježišovi nezáleží až dom v tom, ako sa my sami dovať Ježiša v spoločenstve, ktoré zakladá-
tak na tom, koľko ľudí chodí učíme z Božieho slova a ve- me. Náš úspech pri zakladaní zboru tak
na naše stretnutia, ale na nujeme čas štúdiu. Potre- priamo súvisí s našou ochotu ísť svojím živo-
tom, ako sa staráme o Jeho bujeme o ňom diskutovať, tom príkladom. Čo na nás kladie, samozrej-
pracovníkov, nasledovníkov ,,hádať sa”, experimetovať, me, vysoké nároky. ,,Žijete-li vy a základní
a učeníkov. Práve na ich ras- povzbudzovať sa, učiť sa od tým během celého týdne křesťanským způso-
te a stabilite, zrelosti, stojí druhých, pretože nie vždy bem, lidé kolem vás tím budou ovlivněni.”

a padá ,,náš úspech”. Ak je jasné, ako presne by sa Ráchel Orvošová
noví kresťania duchovne neporastú, ostane- mali niektoré slová Biblie preniesť do praxe
me tam, kde sme boli na začiatku. Ale treba 2000 rokov po tom, čo bola napísaná.
mať na mysli, že vychovávať učeníka je plav- Modliť sa spolu, sami, byť vzorom pre tých,
bou proti prúdu. Je výzvou učiť sa poslúchať, ktorých vedieme. Počúvať, čo nám Boh ho-
čo všetko Ježiš prikázal v kultúre, kde v cent- vorí, zažívať Jeho ochranu a prevedenie cez
re stojí moje JA. skúšky a ťažkosti, naučiť sa, že o Neho sa
Zaprieť sám seba, zobrať na seba svoj kríž možno oprieť a spoliehať sa každý deň
a nasledovať Ježiša má potom prinajmenšom a o to viac, keď je ťažko, presne to sú tie ná-
nádych protikultúrnosti, ak to už sama pro- vyky hľadať pri zdroji, ktorý budú noví veria-
tikultúrnosť nie je. V kultúre sebastrednosti, ci potrebovať. Tak, ako Boh sám existuje
sekularizácie a postmoderného zmýšľania v dôvernom vzťahu v rámci Trojice, chce,
byť nezištným Ježišovým nasledovníkom, aby sme my zažívali takúto kvalitu spolo-
ktorý chce viac dávať, ako dostávať a viac čenstva. V prvom rade s Ním a potom s ve- Zastavme kritiku
slúžiť, ako si nechať slúžiť je prinajmenšom riacimi. Sme povolaní, aby sme boli súčas- Dnes jsem v obchodě pozorovala dojemnou
odvážne, ale skôr sa to blíži k šialenstvu. ťou života iných kresťanov, iní kresťania sú a opravdu lidskou situaci. Pán vykládal na pás
Predtým však, než sa nový kresťan rozhod- povolaní, aby boli súčasťou života iných nákup. Bylo vidět, že je z méně zajištěné rodi-
ne rásť na ceste za Ježišom, musí mu ísť niek- kresťanov. Pretože: ,,Venujme pozornosť jeden ny... starší... špatně oblečený...
to príkladom, resp. učiť ho. No a po Ježišovi druhému a povzbudzujme sa k láske a dobrým Ale kupoval opravdu kvalitní potraviny. Jen stá-
je najsilnejším príkladom/učiteľom mentor, skutkom” (Heb 10, 24). Odzrkadľuje to ľud- le opakoval paní pokladní, ať mu hlídá celko-
pastor, duchovný... ktokoľvek, kto už s Ježi- skú potrebu niekam patriť, mať okolo seba vou částku, že má jen 1237 Kč a přepočítával
šom nejakú dobu kráča a nasleduje ho a má ľudí, ktorí si nás všimnú a zaujímajú sa o nás. znovu a znovu mince... Když už se pás s ná-
dobrý vzťah s učeníkom. Jeden z dôvodov, prečo ľudia padajú do kupem blížil ke konci a pokladní řekla, že už
Naše činy a spôsob života má na druhých hriechov, je ten, že nemajú pri sebe nikoho má za 1200, zůstalo tam pár konzerv, chleba
ľudí oveľa väčší vplyv ako naše slová. Môže- blízkeho, kto by si všimol, čo sa deje, či ko- a kytička... Pán říkal, že pokud by to šlo vrátit,
me byť zameraní na akcie a program, ale vy- mu by sa mohli zdôveriť. Takéto spoločen- raději by vzal tu kytičku, že mají se ženou 39.
zerá to tak, že v nasledovaní Ježiša sú veci, stvo je potom autentickým miestom lásky, výročí, že šetřil na pořádný nákup, že ji chtěl
ktoré majú väčší význam ako iné. Prví kresťa- prijatia a povzbudzovania sa, aby sme vytr- ohromit... A kluk ve frontě, asi kolem 20 let,
nia robili spolu pár vecí a vyzerá to ako os- vali a kráčali za Ježišom až do konca. se zeptal, kolik mu ještě chybí, že by mu rád
vedčená a funkčná cesta. Učeníkom je člo- Dnešným kresťanom chýba vrelé, osobné přispěl 200 Kč za to, že má velké srdce, třeba
vek, ktorý nie je dokonalý a ani sa tak ne- spoločenstvo, kde by mohli prichádzať mu taky vyjde láska na 39 let...
správa – je to študent, ktorý sa učí a formu- s tým, čo ich trápi a kde môžu zdielať život Myslím, že slzy v očích měli všichni.
je. Mali by sme byť ako veľká rodina, ktorá taký, aký je. Takéto vrelé spoločenstvo sa Anna Bondareva
10 10

Z histórie a úvaha
Informácie




Habánsky pamätný deň vo Veľkých Levároch




V nedeľu 30. júna sme sa väčšia skupina ve- žitosť. Pred predstavením bola príležitosť
riacich z našich zborov v Maďarsku, na Slo- formou živého rozhovoru povedať niekoľko
vensku a Rakúsku zúčastnili Habánskeho informácií o minulom aj súčasnom živote
dňa vo Veľkých Levároch. Pred rokom sme anabaptistov.
sa tohto Habánskeho hodového jarmoku Bratia a sestry zo zboru v Neszmélyi posta-
zúčastnili prvýkrát a informovali sme o tom vili tri habánske stánky, kde prezentovali ha-
aj v Rozsievači 9/2018. Naša minuloročná bánske hrnčiarstvo, farmáciu a kuchárstvo aj
pasívna pozorovateľská účasť v tradičnom s ochutnávkou tradičných jedál.
habánskom oblečení vzbudila veľký záujem O priebehu tohto Habánskeho dňa bol zho- Výsledkom je aj pozvanie uskutočniť pre-
a tento rok sme dostali pozvanie z obecné- tovený aj videozáznam, ktorý si môžete po- zentáciu a prednášku o živote habánov na
ho úradu, aby sme na programe aktívne par- zrieť na stránke BJB v sekcii Zložky – Histo- miestnej Základnej škole vo Veľkých Levá-
ticipovali. rická komisia (https://www.baptist.sk/zloz- roch. Veríme, že aj týmto spôsobom, inšpi-
Naším cieľom bolo popri remeselných tradí- ky/historicka-komisia). rovaní odkazom našich anabaptistických
ciách a zručnosti habánov predstaviť prí- Tieto prezentácie o živote habánov sa stret- predchodcov, môžeme súčasným obyva-
tomným duchovný odkaz našich anabaptis- li so záujmom prítomných návštevníkov. teľom Veľkých Levár a okolia priniesť živé
tických predchodcov vo viere. svedectvo o našej viere v Pána Ježiša Krista.
Ján Szőllős

Rádio 7


Je sobota dopoledne a já jsem si pustila vysí-
lání TWR. Dnešní téma zní: „Jak být svatí?“
Poslouchám výklad a najednou se mi postup-
ně otevírá mnoho myšlenek. Zkoumám svůj
život, jestli tento úkol naplňuji... Je mnoho
Po katolíckej omši sme životních zkoušek, ve kterých se to pozná.
mali aj my príležitosť v bý- Slyším výzvu k napsání reakce posluchačů
valej habánskej modliteb- a cítím, že bych měla svoji zkušenost napsat.
ni postavenej v roku 1760 Tak tedy píši: Nedávno jsem se tímto téma-
mať krátku spomienku na tem zabývala a to tak, že mě k tomu přivedl
našich duchovných pred- jeden mladý muž, kterého jsme si vzali na
chodcov s príhovorom starost. Celé svoje dětství vyrůstal v dětském
br. Kálmána Mészárosa, domově a stále byl sám. V dospělosti byl
modlitbami a piesňami. v domově důchodců, protože ho neměli
Na pozvanie Obecného kam dát, kvůli jeho zdravotnímu postižení.
úradu pricestovala skupi- Poté se dostal do různých těžkostí i majetko-
na detí z umeleckej školy vých. Protože uvěřil Bohu, sbor se mu snažil
v Oroszlányi v Maďarsku pomoci. Vždy byl laskavý a empatický, kaž-
a predviedla rockovú ope- dému chtěl vyhovět. Avšak poté se dostal
ru Pravda je nesmrteľná ke svému nevlastnímu bratru a ten ho velmi
o živote anabaptistov. zneužil a našli se ještě i jiní lidé. Měl veliké
Prítomní mali možnosť dluhy a najednou se vrací k nám, jako marno-
čítať preklady textov piesní do slovenčiny tratný syn. Znovu to všechno chtělo naši po-
v brožúrkach pripravených pre túto príle- moc a nyní žije v chráněném bydlení blízko
nás. Stále na něho dohlížíme, stal se naším
synem. Jeho sousedka se ho ptá: „Kam zase
jedete?“ Jezdí na velké tříkolce a on odpoví-
dá, že k nám. A ona dodává:... „K těm sva-
tým?“
Myslím, že i ona vnímá, že on má něco, co
ona nemá. Já se tomu musím smát, protože
se tak vůbec necítím, prostě jenom sloužíme.
Ale tato paní je komunistkou a je jí nemilé, že
k nám jezdí. Když jede k nám, tak s ní nemůže
hrát karty. A ona je tak ráda hraje každý den.
Ale myslím, že jí Bůh dal do úst to pravé slo-
vo, protože máme být svatí, jiní a oddělení.
Moc mě to baví, sloužit a „být svatá“.
Je úžasné, že nám Pán dává sílu ke své služ-
bě. Moc děkuji za slovo a přeji si, aby se naše
služba ještě více rozšiřovala mezi lidmi a Bo-
ží lid byl viditelný a svatý. 
Dana Jersáková
11 11

Svědectví pracovníka české redakce Rádia 7...
Představujeme




Nebylo jednoduché otevřít dveře a vejít




Patřím ke třetí generaci rodiny, která posta- a osobním vztahu k Pánu Ježíši. Po přícho- Rádio 7 je společný projekt internetové-
vila svůj život na víře ve výkupné dílo Pána du domů a poměrně velké vnitřní bouři, ho a satelitního vysílání, za kterým stojí
Ježíše. Z toho vyplývá atmosféra, ve které kterou jsem po cestě ze sboru intenzivně česká a slovenská redakce TWR.
jsem prožil svoje dětství. Existence Boha prožíval, jsem si pozdě večer klekl na kolena V tomto seriálu představujeme skrze
a osoba Pána Ježíše byly pro mě naprostou a vyznal jsem Pánu Ježíši svou naprostou ne- svědectví pracovníky české redakce této
a nezpochybnitelnou samozřejmostí. Můj dostatečnost před Bohem a hřích, který byl stanice. Více o jejím vysílání na www.
život a vztah k Bohu zásadně ovlivnil životní každodenní součástí mého života, a pro- radio7.cz
příklad mé babičky, u které jsem prožíval sil jsem za odpuštění. Děkoval
podstatnou část předškolního věku a která jsem Pánu za trpělivost, se kterou
pro mě byla i v době mé dospělosti ohrom- na mě čekal až do této chvíle,
nou autoritou. přestože jsem od dětství věděl,
Ke konci padesátých let minulého století že není jiná cesta k záchraně před
ovlivnilo můj život rozpadající se manželství Božím odsouzením.
mých rodičů. Jedním z prvních důsledků Myslím, že to platí i dnes, že vy-
jejich partnerských neshod byla izolace od sokoškolské období s sebou nese
Křesťanského sboru v Brně, ve kterém jsme řadu sportovních aktivit. Tehdy
(jako rodina) pravidelně navštěvovali biblic- jsem hrál aktivně basketbal a vě-
ká shromáždění. V období dospívání mě to noval jsem mu téměř veškerý vol-
spíš vyhovovalo, protože jsem měl spoustu ný čas. Aniž bych si to uvědomo-
docela jiných zájmů, než poslouchat kázání. val, začal se mi v životě po mém
Po absolvování základní školy jsem nastou- obrácení měnit žebříček hodnot.
pil ke studiu na gymnáziu, tehdy Všeobecně Chtěl jsem být najednou téměř
vzdělávací škole. Manželská krize rodičů se stále se svými vrstevníky ve sboru,
prohlubovala, a tak moje studijní výsledky účastnil jsem se všech akcí, které
nebyly nejlepší, protože časté rodinné roze- ve sboru probíhaly, a důsledkem
pře na mě působily negativně. V roce, kdy toho byly tréninkové výpadky. kategorií věnoval. Ohromnou a neocenitel-
jsem skládal maturitu, se moji rodiče rozved- Po půl roce mi přišel stručný dopis, že mě nou pomocí byla pro mě manželka, která
li a po jejich vzájemné dohodě jsem zůstal pro tréninkovou nekázeň vylučují z mužstva mě v mé službě podporovala. Kromě práce
bydlet se svým tatínkem. Maminka s mlad- se žádostí o vrácení klubového dresu. Příliš s náctiletými ve sboru jsem s manželkou
ším bratrem se odstěhovala. Přes poměrně se mě to nedotklo, protože důrazy v mém vychovával dvě děti, syna a dceru. Ti mají
těžké období jsem zvládl přijímací zkoušky životě se úplně změnily. dnes své rodiny a my s manželkou se radu-
na tehdejší lesnickou fakultu Vysoké školy To, co jsem dřív považoval za důležité, nyní jeme z toho, že následují Pána Ježíše. Ne-
zemědělské v Brně a zakousl se do studia, svou důležitost ztratilo a do popředí se dos- mohl jsem si představit lepší a krásnější plán
které mě velmi bavilo. V té době těžce one- tal Pán Ježíš a všechno, co souviselo s Jeho pro život než ten, který mi nabídl Bůh. Jsem
mocněla moje babička – autorita. následováním. za těch téměř 40 let služby dospívajícím
Navštívil jsem ji v nemocnici a tam mě zas- Studium na VŠ jsem dál zvládal bez větších nesmírně vděčný.
kočila zvláštním přáním: „Když se vrátíš do problémů a měl jsem naprosto jasnou před- Po roce 1989 se otevřela příležitost služby
sboru, určitě mě to postaví na nohy.“ stavu o svém budoucím životě. Budu les- ve věznicích. Vnímal jsem to jako novou
Babičku jsem miloval a vnímal jsem, že to ním inženýrem, budu bydlet v nějaké krásné možnost služby lidem na okraji společnosti
musím udělat. Netušil jsem, jak těžký je hájovně, budu mít irského setra... a takových a od roku 1991 až do dnešní doby navště-
návrat do prostředí, které jsem od začátku „budu“ jsem měl celou řadu. vuji každý týden odsouzené muže ve věz-
svého života důvěrně znal. Několikrát jsem Ale přišel rok 1968. Ve sboru jsem se sez- nici Kuřim. Po zprovoznění nové věznice
návštěvu sboru odložil, ale nakonec jsem se námil s dívkou, která je dnes mou manžel- v Rapoticích jsem začal sloužit také v této
odhodlal. Nebylo vůbec jednoduché otevřít kou. Po srpnových událostech opustil můj věznici, kterou navštěvuji jednou měsíčně.
dveře a vejít. Největším překvapením pro mě otec ilegálně republiku a emigroval do teh- Po roce 1989 se také výrazně změnila situa-
bylo velmi milé přivítání. dejší NSR. V květnu roku 1969 mě, z důvo- ce ve vysílání křesťanské stanice TWR.
Žádné výčitky, žádné nepříjemné dotazy. du nelegální emigrace mého tatínka, vylou- Z Monackého knížectví se české a sloven-
O mé návštěvě ve sboru se babička téměř čili z Vysoké školy a ještě týž rok na podzim ské vysílání přesunulo do „domácích vod“
bleskově dozvěděla a byla to pro ni skuteč- jsem dostal povolávací rozkaz k vykonání do České a Slovenské republiky. S celoden-
ná vzpruha, která ji postavila na nohy a ba- dvouleté základní vojenské služby, přestože ním vysíláním Rádia 7 se objevila potřeba
bička byla za několik málo dní z nemocnice jsem absolvoval vojenský výcvik vrámci vyso- nových moderátorů pro živé vysílání.
doma. Měl jsem radost a považoval jsem koškolského studia. Přihlásil jsem se, spíš ze zvědavosti, a zůstal
tím svoji „misi“ ve sboru za úspěšně uza- Můj životní plán se zhroutil jako domeček až do letošního května, kdy jsem se rozhodl
vřenou. Ne tak babička. Při každé vhodné z karet. Kdybych se v té době nemohl opřít moderátorské křeslo opustit. Moderování
příležitosti mě požádala s milým úsměvem, o Pána Ježíše a Jeho zaslíbení, zřejmě bych živého vysílání byla a je úžasná služba.
abych jí udělal radost a doprovodil ji na bib- tyto události nezvládl. Bůh však měl pro můj Letos na podzim mi bude 72 let a musím
lické shromáždění. Někdy jsem se mohl vy- život mnohem lepší plán, než byl ten můj. přiznat, že mi to ani nedochází.
mluvit na přípravu na zkoušku nebo před- Po návratu z vojny, v jejímž průběhu jsem A stále víc obdivuji úžasný Boží plán, který
nášku, ale občas jsem s babičkou do sboru se oženil, mi starší sboru nabídli možnost měl pro mě připravený – čekal, jestli budu
šel. A tam mě, při jednom kázání – spíš práce s dospívajícími, tedy náctiletými dět- vnímat Jeho impulzy a jestli poslechnu výz-
osobním svědectví – zasáhl Bůh. mi v našem sboru. Společně s mým blízkým vy, které pro můj život připravil.
To slovo bylo nesmírně důrazné a současně přítelem, který mě v počátcích vedl ve víře, Musím vyznat, že není nic krásnějšího, než
jakoby přímo šité na moji míru, takže jsem jsme tuto službu přijali a od roku 1972 do být ve službě svého Spasitele.
byl donucen přemýšlet o svém životě roku 2009 jsem se práci s touto věkovou Jirka Krejčí
12

Zamyslenia





PREČO alebo ČOMU


Pravidelný šesťuholník červenej farby a v ňom pohodu. Najčastejšou reakciou je otázka
nápis STOP. Každý pozná a vie, čo takáto PREČO? Prečo práve ja, môj príbuzný, môj
dopravná značka znamená. Ak ju zbadáme, blízky? Prečo to dieťa? Prečo taký mladý člo-
zastaneme, poobzeráme sa a ak nám nič ne- vek? Prečo takáto situácia? STOP! človeka: Pane, čomu chceš naučiť všetkých
hrozí, ideme ďalej. Ak patríme Bohu, ak sme prijali Ježiša za svoj- nás tým, že odišiel tento mladý a verný Tvoj
Aj na našej životnej ceste máme všelijaké vý- ho Pána, ktorý z lásky k nám obetoval svoj služobník?
stražné signály. Rôzne vážne i menej nebez- život na golgotskom kríži, tak čujme, čo sám Počas celého smútočného obradu mi znela
pečné choroby, neúspechy v práci alebo o sebe hovorí: „Ja som cesta, pravda a život. v ušiach stará duchovná pieseň Kristíny Ro-
v škole, problémy v rodine či už v manželstve Nik neprichádza k Otcovi ak len nie skrze mňa.“ yovej: „... prápor pravdy, ktorí ste nosili, po-
alebo s deťmi, nedorozumenie so susedmi Teda ak On sedí za volantom môjho i tvojho zdvihneme my zas z Božej sily, v nebesiach
či iné zlyhania alebo dokonca úmrtie našich života a dovolili sme Mu, aby ho riadil, nepý- to uzriete.“ Teda ČOMU nás má učiť aj táto
blízkych, ktoré sú výstrahou a napomenutím. tame sa správne. Treba sa zastaviť, premýšľať situácia?
Tam všade svieti červená značka s nápisom a priznať, že situácia nie je ľahká, a v pokore Vernejšie, úprimnejšie a oddanejšie kráčať za
STOP. Žiaľ, že nie sme dostatočne všímaví, sa opýtať: Pane, ČOMU ma chceš naučiť svojím Spasiteľom, a tak Ho zvestovať tým,
aby sme na každú z týchto výstrah správne práve v tejto ťažkej chvíli a situáciou, ktorú ktorí nerešpektujú značku STOP a ľahkováž-
reagovali. Občas sa hneváme, niekedy sa nezvládam? ne kráčajú do zahynutia. Pre nich i pre nás
snažíme situáciu ignorovať alebo ak sa dá, Takúto otázku som si kládla, keď som sedela platí: Nevieme dňa ani hodiny...
čo najrýchlejšie ju vyriešiť, len aby sme mali v dave smútiacich za odchodom mladého Elena Pribulová

Pomluvy mezi křesťany
MODLITBA

Nedokážem povedať OTČE – dokiaľ tento vzťah nedám naja- Tak poznají všichni, že není ani trochu pravdy
vo aj vo svojom každodennom živote... na tom, co se o tobě říká, a že naopak sám
Nedokážem povedať NÁŠ – keď moja viera nemá miesto pre jsi věrný Zákonu a žiješ podle něho (Sk 21,
mojich blízkych a ich potreby... 24b). Ani takový křesťan, jakým byl apoštol
Nedokážem povedať KTORÝ SI NA NEBESIACH – dokiaľ Pavel, se neubránil pomluvám, které o něm
všetky moje záujmy a aktivity sú svetskej podstaty... šířili někteří Židé.
Nedokážem povedať POSVÄŤ SA TVOJE MENO – dokiaľ ja, Pomluva je velmi špatná věc. Dokáže ničit
ktorý vzývam Jeho meno, sa neposväcujem a neverím MU... krásný vztah tím, že vrhne na nevinného člo-
Nedokážem povedať PRÍĎ KRÁĽOVSTVO TVOJE – dokiaľ nie som ochotný vzdať sa svo- věka falešný stín a dokáže zcela pošpinit je-
jej vlastnej suverenity a prijať spravodlivú vládu Boha... ho pověst, dokáže vzbudit nedůvěru a zpo-
chybnit motivaci jeho činů.
Nedokážem povedať BUĎ VOĽA TVOJA – dokiaľ nie som ochotný ju prijímať vo svojom
živote... Tak se stalo i v tomto případě. Nic na tom
Nedokážem povedať AKO V NEBI, TAK I NA ZEMI – dokiaľ nie som skutočne pripravený nezměnila intenzivní požehnaná služba Pav-
lova mezi pohany.
slúžiť Mu tu a teraz...
Nedokážem povedať CHLIEB NÁŠ KAŽDODENNÝ DAJ NÁM DNES – bez vynaloženia To jakoby ještě víc budilo závist a nenávist
u některých Židů. Snažili se Pavlovu službu
vlastnej poctivej práce, alebo dokiaľ prehliadam skutočné problémy svojich blížnych... naprosto zpochybnit fámami o jeho faleš-
Nedokážem povedať ODPUSŤ NÁM NAŠE VINY, AKO AJ MY ODPÚŠŤAME NAŠIM ném učení. Co se dá proti tomu dělat? Pavel
VINNÍKOM – dokiaľ mám v srdci nenávisť voči komukoľvek... sahá až do krajnosti, aby oklamané věřící
Nedokážem povedať A NEUVEĎ NÁS DO POKUŠENIA, ALE ZBAV NÁS ZLÉHO – do- přesvědčil o své nevině. On rozhodně Mojží-
kiaľ úmyselne zotrvávam v pokušení... še nesnižuje ani neodmítá.
Nedokážem povedať LEBO TVOJA JE MOC – keď sa bojím toho, čo by mi ktokoľvek mo- Podrobuje se starozákonnímu obřadu, aby
hol urobiť... o tom poskytl přesvědčivý důkaz. Mnozí se
Nedokážem povedať I SLÁVA – dokiaľ hľadám najprv svoju slávu... jistě dali přesvědčit. Jakub ve své epištole va-
Nedokážem povedať NA VEKY VEKOV – dokiaľ som plný obáv každodenných starostí... ruje věřící lidi před chybováním slovem.
Nedokážem povedať AMEN – dokiaľ úplne nepoviem, nech to stojí, čo to stojí, verím Ti, Ať už za falešnou pomluvou stojí zlý úmysl
Pane, toto je moja modlitba. (autor neznámy) nebo jen naivně převzatá „nepřesná“ infor-
mace, vždy jde podle Jakuba o nebezpečí, že
Vzpomínka 68 členů jednoho černošského kmene. Po i malý oheň může zapálit velký les.
A neváhá dodat, že takový oheň je podpalo-
návratu působil jako kazatel v Brně, později
v Turnově a Bělé pod Bezdězem. ván „pekelným plamenem“. V knize Přísloví
Na počátku 20. let 20. století se vrátil do 17, 4 je výmluvně řečeno: „Zlé je věnovat po-
Otakar Frič Brna, kde působil v husovickém baptistic- zornost ničemným rtům, klamné dopřávat
První český baptistický misionář Otakar Frič kém sboru jako kazatel až do roku 1951.  sluchu zkázonosnému jazyku.“
zemřel 4. června 1953. Narodil se 11. květ- Wikipedie Proto se chraňme vyslovit pomluvu nebo jí
na 1877. Od dětství se zajímal o duchovní naslouchat a šířit dál.
věci. Obrácení prožil v tehdejší Reformova- Vyprosme si čistotu v myšlení i v mluvení.
né církvi v Praze, kde byl v roce 1903 po- Michal Petratur, kazatel BJB Vikýřovice
křtěn. Vstoupil do pražského baptistického
sboru a o čtyři roky později odchází na mi- Budeme tak šířit pravdu, čistotu, světlo Boží
sii do afrického Kamerunu. Jeho pětileté lásky. Budeme vztahy budovat, a ne je ničit.
působení zde bylo velmi požehnané, např. Neboť k tomu jsme povoláni.
při svém odjezdu v roce 1912 ještě pokřtil Jan Pospíšil (Vikýřovice)
13

Slovo pre dnešok





Hodnota času




Těmito slovy označujeme časovou osu, která koho, kdo se musel navždy loučit s někým
má také tři části: minulost, přítomnost a bu- blízkým... Chcete-li zjistit, co znamená jed-
doucnost. na milisekunda, zeptejte se vítěze zlaté me-
První dvě jsou součástí našeho života, bu- daile na olympijských hrách.. Čas na nikoho
doucnost však označuje věčnost. Časy se nečeká.... Prožívej plně každý okamžik svého
mění a s tím mnohé věci, které běžně použí- života. A nejlépe ho oceníš s někým blízkým!
váme a které v minulosti vůbec nebyly. (Autor neznámý).
Doba se mění, protože svět se mění a my ta- Čas je náš život a pochází od Boha. Je hřiv-
ké. Ale v Bibli čteme úžasnou pravdu, že nou, se kterou se každý musí naučit dobře V skoré nedeľné ráno 14. júla 2019 sa ako blesk
„Ježíš Kristus je tentýž včera i dnes i na vě- hospodařit. Názorně by se to dalo přirovnat z neba rozniesla správa, že srdce brata kazateľa
ky“ (Žd 13, 8). k poutníkovi na poušti, který musí dobře Tomáša Kohúta dotĺklo. Prívlastky: Neuveriteľ-
Šalamoun řekl v knize Kazatel 3, 1: „Všechno hospodařit s vodou, aby došel k cíli. Bůh si né! Strašné! To nemôže byť pravda! Alebo len
má určenou chvíli a veškeré dění pod nebem přeje, abychom dobře využívali čas nám svě- nemý úžas... Áno, bola a je to pravda. Pán živo-
svůj čas.“ Muži Izacharu byli považováni za řený. „Dávejte si dobrý pozor na to, jak žije- ta a smrti rozhodol a ukončil pozemskú púť
moudré, protože rozuměli časům. Oni byli te, abyste si nepočínali jako nemoudří, ale nášho mladého štyridsaťštyriročného brata ka-
schopni interpretovat Bohem napsané Slovo jako moudří; nepromarněte tento čas, neboť zateľa Tomáša Kohúta. V lučeneckej synagóge
skrze rozpoznání minulých událostí a bu- nastaly dny zlé. Proto nebuďte nerozumní, v sobotu 20. júla pri pohrebnej rozlúčke neosta-
doucnosti. Dnes se v Evropě dějí věci, na kte- ale hleďte pochopit, co je vůle Páně“ (Ef 5, lo hádam ani jedno oko suché, a bolo ich tam
ré Evropa není připravená. Časy se mění, če- 15–17). V tomto textu vidíme varování, aby- vyše 500 párov.
líme novým situacím a výzvám, které předtím chom si dali dobrý pozor na to, jak žijeme. Chceme vám priblížiť život brata kazateľa
nebyly v takové míře. Politici hledají řešení Máme zde také výzvu k tomu, abychom ne- Tomáša Kohúta aj prostredníctvom kázne a prí-
pro uprchlickou krizi. Boží lid se modlí, aby promarnili čas, máme hledat a pochopit Boží hovorov, ktoré na pohrebnej rozlúčke odzneli.
také rozpoznal čas. Poslední kapitola Bible vůli pro náš život. Kázeň brata kazateľa Michala Šinku
říká: Čas je blízko! Proto potřebujeme hledat Básník Carl Sandburg napsal: „Čas je mince Podkladom pre smútočný príhovor bol text
Boží plán a Jeho záměry v tom, co se děje tvého života. Ta jediná mince, kterou máš, a je- z Evanjelia Jána zo 14. kapitoly, verše 1–6.
(Iz 17). Není náhoda, že do Evropy míří tolik nom ty můžeš rozhodnout jak ji utratit. Dej si Sú to slová Pána Ježiša, ktoré hovoril svojim
migrantů. Proto hledejme u Pána odpověď pozor, abys nedovolil jiným lidem ji utratit za te- učeníkom večer pred tým, ako mal zomrieť
v porozumění času, ve kterém žijeme. be.“ brutálnou smrťou na golgotskom kríži. Uče-
Čas je důležitý, Tímto chtěl říci: „Pozor na zloděje času, jaký- níci boli smutní, veď odchod milovaného
proto se měří. Ně- mi jsou jiní lidé, media, internet, TV. Nejlepší človeka v nás vždy vyvolá smútok a bolesť.
kdo řekl: „Každé prožití života je, když jej prožijeme v centru Ak príde odchod milovaného nečakane
ráno je ti dáno 24 Boží vůle. Náš čas (život) potom bude dobře a náhle, pýtame sa: Prečo? Veď bol taký
zlatých hodin. Jsou investovaný a nebude promarněný. Čas je to mladý, zdravý... Prečo?
jednou z mála věcí nejvzácnější a je nejlepším darem, jenž můžeš Túto otázku nedokážeme zodpovedať, ale
na tomto světě, někomu darovat, protože ho máš jen ome- jedno vieme. Boh nikdy nezasľúbil, že dá
které dostaneš zené množství. svojim nasledovníkom tu na zemi dlhý, bez-
zdarma.“ I kdybys Čas je ta jediná hřivna, která nám byla dána problémový život. Aj v živote veriaceho člo-
měl všechny pení- (Mt 25, 14-30) a kterou máme používat pro veka sa stávajú zlé a ťažké veci. Možno sa
ze světa, nemůžeš dobro a růst Božího království. Buďme dob- pýtame: Má potom zmysel veriť v takého
si koupit ani hodinu navíc. Co budeš dělat rými správci času, protože čas je to nejcen- Boha? Áno, má to zmysel, pretože Boh zas-
s tímto neocenitelným pokladem? Pamatuj, nější, co nám Bůh dává. ľúbil, že aj v ťažkých a bolestivých momen-
že ho musíš používat, jako by ti byl dán je- Nepromarněme své životy, protože je nemů- toch života bude s nami a nikdy nás neza-
nom jednou. Když tento poklad ztratíš, ne- žeme znovu žít. Raději je investujme do Bo- nechá. Aj v smútku môžeme prichádzať ku
můžeš ho znovu získat zpět. žího království, to je ta nejlepší investice na- Kristovi. On je ten dobrý Pastier, ktorý kladie
Jakou hodnotu má pro nás Bohem daný čas? šeho života. „Nauč nás počítat naše dny, ať svoj život za svoje ovce a nesie svoje ovce na
Slyšíme říkat: „Čas jsou peníze.“ Zdaleka to získáme moudrost srdce“ (Ž 90, 7). pleciach, keď trpia.
nevyjadřuje plnou pravdu. Čas je vzácnější Ešte je tu ďalšia dôležitá vec. Ježiš položil
než peníze. Je vzácnější než mnoho peněz. Nick Lica, kazatel BJB Karlovy Vary svoj život na golgotskom kríži, bol vzkriese-
Když dohořívá svíce života, nemůžeme si ný a odišiel k svojmu Otcovi a tým
nikdo ani za milióny dokoupit trochu času dal nádej svojim nasledovníkom.
navíc. Čas je Boží dar, je náš život. Neznámý Takto o nej hovorí: „Veríte v Boha,
autor napsal následující věty o hodnotě času: verte aj vo mňa. V dome môjho
Chcete-li zjistit, co znamená jeden rok, ze- Otca je mnoho príbytkov. Keby to
ptejte se studenta, který propadl u závěrečné tak nebolo, bol by som vám azda
zkoušky... Chcete-li zjistit, co znamená jeden povedal, že vám idem pripraviť
měsíc, zeptejte se matky, které se narodilo miesto?“ Ježiš dáva človeku nádej.
dítě o měsíc dříve... Chcete-li zjistit, co zna- Kresťan môže teda smútiť za svo-
mená jeden týden, zeptejte se redaktora tý- jím milovaným vo viere a v nádeji.
deníku... Chcete-li zjistit, co znamená jedna Ak človek verí v Ježiša Krista, Boh
hodina, zeptejte se milenců, kteří na sebe sa stáva prítomný v jeho živote už
čekají... Chcete-li zjistit, co znamená jedna tu na zemi. Tomi už tu na zemi
minuta, zeptejte se někoho, komu ujel vlak, mohol zažívať Božiu prítomnosť.
autobus nebo uletělo letadlo... Chcete-li Ale Ježiš prišiel na túto zem a zom-
zjistit, co znamená jedna sekunda, zeptejte rel na kríži aj preto, aby človek
se někoho, kdo přežil autonehodu nebo ně- mal odpustené svoje hriechy a mal
14 14

Rozlúčenie





Brat kazateľ Tomáš Kohút v objatí svojho Pána




miesto v dome svojho Otca, Boha. Evanje- Kristus cestou, pravdou aj živo-
lista Ján nám v 3. kapitole hovorí, že Boh po- tom. Zachoval si vieru v Neho
slal svojho Syna na tento svet, aby mal večný až do konca. Ak veríme v Ježiša
život, večný príbytok každý, kto uverí v Jeho Krista, tak Božia láska v Kristovi
Syna. Ježiš šiel prichystať miesto pre večnosť je taká pevná, že nás od nej
všetkým veriacim, ale poslal aj Svätého Du- nemôže nič odlúčiť, nemôže to
cha, ktorý je s nimi, učí nás, vedie, potešuje. urobiť ani smrť.
Apoštol Pavel hovorí: „ Ale naša vlasť je Boli by sme radšej, keby ešte
v nebesiach, odkiaľ očakávame aj Spasiteľa, bojoval, keby ešte bežal beh
Pána Ježiša Krista.“ života tu na zemi, ale teraz má
To, čo máme tu na zemi, je dočasné,  potom to, potom túžil, prečo bojoval
sa toho musíme vzdať. Tomi žil vo vedomí,
že jeho vlasť je v nebesiach.
Ježiš hovorí svojim učeníkom: „Cestu, kam
idem, poznáte...“ Ježiš je tá jediná cesta, prav-
da i život.
Vo viere a v poslušnom nasledovaní Ježiša
Krista smerujeme k Bohu na miesto, ktoré
Ježiš pripravil pre tých, ktorí v Neho veria.
Tomi našiel túto cestu ako osemročný a celý
svoj život po nej šiel a roky o nej kázal. Uveril
si v Ježiša Krista? Máš odpustené svoje hrie- a bežal. Našou nádejou v Kristovi je, že sa
chy? To je zásadná otázka, ktorú si potrebu- s ním raz vo večnosti stretneme a budeme
jeme položiť a zodpovedať, kým sme plní ži- spolu zažívať a vidieť Krista.
vota. Aj Tomiho odchod nám jasne ukazuje, Spomienky a príhovory:
že nemáme žiadnu záruku zajtrajšieho dňa. Za zbor Lučenec, kde slúžil 14 rokov, sa pri-
Božia milosť trvá len do momentu, keď opú- hovoril brat Pavel Šinko a za zbor Ružom-
šťame túto zem a zostane tu po nás prázd- berok, kde slúžil 5 rokov, brat Miloš Makó-
ne miesto. nyi. Obaja vyzdvihli obetavú službu brata
Tomi stál pred novou etapou svojho pozem- Tomáša Kohúta na Božom diele, jeho lásku
ského života. Nedávno vyjadril, že nevie, čo k Pánovi a k ľuďom v zbore a pastiersku sta-
ho čaká, nemal presný plán do budúcnosti, rostlivosť.
no budoval pre seba a svoju rodinu nový do- Osobnú spomienku na svojho staršieho bra-
mov v krásnej prírode. Tešil sa naň. Teraz ta, ktorý mu bol vo viacerých ohľadoch vzo-
zostáva po ňom prázdne miesto v rodine, rom, pridal aj brat kazateľ Juraj Kohút ml. Tomášovi práve preto,
v zbore. On však získal lepší domov. Trvalý, Brat kazateľ Benjamín Uhrin (predseda Rady lebo aj Tomáš Kohút sa
večný príbytok, ktorý mu pripravil jeho Pán BJB v SR)  využil krstné meno a prirovnal zos- na konci svojich hľada-
v nebesiach, kde niet viac bolesti, kde niet nulého brata k novozákonnému Tomášovi, ní vždy pred Ježišom sklonil a vyznával: Môj
viac sĺz, iba radosť z prítomnosti Boha. Na využijúc anglický preklad slova – pochybujú- Pán a môj Boh! Preto na neho budem pamä-
jeho parte ste mohli čítať myšlienku apoštola ci a povedal: Tomáša Kohúta by som nena- tať nie ako na pochybujúceho, ale ako na ve-
Pavla: „Dobrý boj som dobojoval, beh som do- zýval skeptikom, no nestačili mu lacné odpo- riaceho! Bol jedným z tých blahoslavených,
končil, vieru som zachoval. Už mám priprave- vede. Odmietal povrchnosť. Skúmal, pátral, ktorí nevideli, ale veri-
ný veniec spravodlivosti, ktorý mi dá v onen pýtal sa... hľadal poctivé li! Táto živá, osvedče-
deň Pán, spravodlivý sudca.“ Tento citát pek- odpovede aj na ťažké ná viera, ktorou To-
ne vyjadruje aj Tomiho život. otázky. Otázky druhých, máš žil, z neho robila
Veniec spravodlivosti od Pána nedostal pre- i tie vlastné... Pripodob- nielen veriaceho, ale
to, kým bol a aký boj bojoval, ale preto, že nil som ho k tomuto aj verného. Budem na
pre brata kazateľa Tomáša Kohúta bol Ježiš „pochybujúcemu“ neho spomínať ako
na verného brata, ver-
ného kazateľa! Tomáš
nebol rebel, ani neja-
ká strhujúca výrazná
osobnosť. Ale bol
verný! A aj teraz, pri
jeho odchode som si uvedomil, že Boh si
vernosť cení viacej ako byť „cool“...
Preto som presvedčený, že na svoje vyzna-
nie: Môj Pán a môj Boh! počul Ježišovu od-
poveď, ktorú by som aj ja chcel raz počuť:
Pán mu povedal: „Správne, dobrý a verný
sluha! Bol si verný nad málom, ustanovím ťa
nad mnohým. Vojdi do radosti svojho pána! “
(Mt 25, 21).
Pripravili: E. Pribulová a J. Szőllős
15

Spomienka a Slovo ku konferencii...





Životopis brata kazateľa Sto let spolu?

Tomáša Kohúta

Tomáš Kohút sa narodil 20. Za několik týdnů se bude konat konference naší Jednoty s názvem „100 let spolu“. Budeme si
marca 1975 v Želiezovciach připomínat sto let od konání konference ve Vavrišově, kde došlo ke spojení českých a sloven-
Jurajovi Kohútovi a Márii Kohú- ských baptistických sborů a k ustavení „Bratrské jednoty Chelčického“ (dále jen BJCH). V jed-
tovej, rodenej Francelovej, ako nom z minulých čísel Rozsévače byl uveřejněn článek s názvem „Spolu od samého začátku“,
prvorodené dieťa z piatich. Na- který připomínal, že už mnohem dříve, hned od založení prvního „Sboru u víře pokřtěných
rodil sa do kazateľskej rodiny, křesťanů, obyčejně baptistů zvaných“, hledali naši bratři a sestry společenství s ostatními bap-
kde mu od začiatku bola všte- tisty v Rakousko-Uherském soustátí.
povaná láska k Pánovi Ježišovi. Takové společenství našli v „Rakousko-Uherském sjednocení“, které se stalo platformou pro
Už ako osemročný v Neho uve- sbory z Čech, z Dolních a Horních Uher, z Rakouska a z Bukowiny a Galicie, oblastí dnes patří-
ril a v desiatich rokoch sa dal cích k Rumunsku. Ano, Duch svatý působí jednotu a lidé jím vedení po jednotě touží a jedno-
na vyznanie svojej viery pokrs- tu tvoří. Bylo ovšem v naší historii období, kdy „jsme nebyli spolu“, kdy došlo k rozdělení Jed-
tiť. Vyrastal v Nesvadoch, kde noty, i když ne přičiněním či vinou jejích členů. Pojďme si toto období krátce připomenout.
sa zrodila jeho láska k hudbe Letos uplynulo právě osmdesát let od doby, kdy BJCH byla násilně rozdělena. Jednalo se o ob-
a pri starostlivosti o svojich sú- dobí Protektorátu Čechy a Morava a Slovenského štátu. Budeme se dnes věnovat situaci v Če-
rodencov sa krásne ukazovala jeho zodpo- chách a na Moravě.
vednosť. V Čechách a na Moravě žili od doby vzniku českého státu kromě Čechů i různé národnostní
Počas strednej školy sa ako kazateľská rodina menšiny, především Němci. První Němci přišli do Čech na pozvání panovníka už v době Pře-
presťahovali do Bernolákova, kde bol svojimi myslovců. Kromě funkce kolonizační plnili i určité funkce ekonomické a politické, například
rovesníkmi vrelo prijatý a veľmi rýchlo zapa- tím, že posilovali moc panovníka proti domácí šlechtě. Tak přicházeli například do Čech i ti,
dol do kolektívu mládeže v zbore. Tu stretol kteří se hlásili k hnutí Valdenských. A mohli bychom pokračovat dál napříč našimi dějinami.
svoju životnú lásku Ivetu Píšovú, ktorá sa sta- Vždyť již František Palacký ve svých „Dějinách národa českého v Čechách a na Moravě“ označil
la neskôr jeho manželkou. „vzájemné stýkání a potýkání se Čechů s Němci za ústřední moment českých dějin“.
Po ukončení gymnázia cítil Božie povolanie Podíváme-li se na dějiny baptistů na našem území, dozvíme se, že prvními na vyznání víry po-
do služby kazateľa. Nastúpil teda na Univer- křtěnými křesťany se stali obyvatelé převážně Němci osídleného Broumova a Šonova, a to na
zitu Mateja Bela v Banskej Bystrici, kde štu- základě kázání a vyučování německých kazatelů a misionářů, bratří Straubeho a Knappeho.
doval teológiu, ktorú ukončil magisterským Z Broumova odešel již na vyznání víry pokřtěný Václav Zinecker, který se přestěhoval do ves-
titulom. ničky Hleďsebe a v jehož domku byl založen bratrem Jindřichem Novotným první baptistický
Počas vysokej školy, v roku 1996, uzavrel sbor v Čechách. Působením bratra Novotného, Meereise, Knappeho, Králíčka, Čapka a mnoha
manželstvo s Ivetou Píšovou. Narodili sa im a mnoha dalších kazatelů, misionářů a kolportérů se zvěst o spasení na vyznání víry šířila dále
spolu tri deti – Ráchel, Jakub a Rebeka. Po po Čechách a vznikaly zde nové sbory, mnohé také v pohraničních oblastech naší vlasti. Připo-
ukončení štúdia absolvoval ročnú kazateľskú meňme si například sbory v Broumově, Šonově, Liberci, Jablonci, Vikýřovicích, Šumperku, Such-
prax v Lučenci pod vedením kazateľa Tomá- dole nad Odrou, Jelšavě a Lučenci.
ša Krišku a odtiaľ sa presunul do Ružomber- Po vzniku Československa v roce 1918 vyhlásili Němci v pohraničních oblastech Čech, Moravy
ka, kde bol v roku 1999 zvolený za kazateľa. a bývalého Rakouského Slezska čtyři autonomní celky, provincie. Požadovali jejich nezávislost
V roku 2005 Pán viedol jeho kroky späť do na Československu a přičlenění tehdy ne k Německu, ale k Německému Rakousku. Jednalo se
Lučenca, kde pokračoval v kazateľskej službe o provincii „Deutschböhmen“ – severozápad a sever Čech s centrem v Liberci, „Sudetenland“
v miestnom zbore Bratskej jednoty baptis- – severovýchod Čech, severozápad Moravy a západ bývalého Rakouského Slezska s centrem
tov. Pred tromi rokmi začal pracovať na titule v Opavě; „Böhmerwaldgau“ – jihozápad a jihovýchod Čech s centrem v Prachaticích a „Deutsch-
doktor teológie na UMB v Banskej Bystrici. südmähren“ – zahrnující Moravu, s centrem ve Znojmě. Je nutné připomenout, že důvodem
Svoje štúdium však nestihol dokončiť. V júni tohoto uspořádání byla skutečnost, že politická reprezentace Němců, žijících na území Čech,
2019 sa ako kazateľ rozlúčil so zborom v Lu- Moravy a Slezska vlastně vznik Československé republiky vůbec neuznala. Československo ob-
čenci, kde pôsobil 14 rokov. novilo svou územní integritu vojenským obsazením již v prosinci 1918, kdy výše uvedené čtyři
Veril, že to Pán Boh tak chce. provincie přestaly existovat, a nebylo uznáno právo německé menšiny na sebeurčení. Později
Tomáš miloval svoju rodinu, svoju manželku, zformuloval T. G. Masaryk zcela novou koncepci postavení německých obyvatel v Českoslo-
svoje deti. Mal rád chvíle, keď len tak spolu vensku, kdy sudetské Němce nepovažoval za zvláštní národ, ale za německou menšinu.
sedeli, leňošili a rozprávali sa. Miloval aj svoju Vše tedy vypadalo vyřešené a v pořádku. Ale jen zdánlivě, problémy zde zůstaly. Když se
kresťanskú rodinu. Napĺňali ho rozhovory v srpnu 1938 konala konference BJCH v Pardubicích, nezúčastnili se jí - vzhledem k politické
s ľuďmi a služba v zbore. Mal rád dobrú hud- situaci a nově vzniklým poměrům - bratři německé národnosti a na konferenci byl dokonce
bu, bol výborným hudobníkom. Jeho hra na podán návrh na vyjádření politování nad jejich neúčastí. A potom přišly říjen 1938 a březen
klavíri bola pre druhých zážitkom. 1939 se všemi jejich událostmi. Po vytvoření Protektorátu Čechy a Morava se větší část Sudet
Tomáš bol človek plný pokoja, porozumenia, stala územně správní jednotkou Třetí říše. Území se dělilo na tři obvody: Cheb = Eger, Ústí
rozvahy a múdrosti. Svojím životom ovplyv- nad Labem = Aussig a Opavu = Troppau. Jihozápadní území bylo přičleněno k Bavorsku jako
nil mnoho ľudí. Východní marka = Reichsgaue Bayerische Ostmark a jižní část území k bývalému Rakousku
„Pripadám si trochu ako Abrahám, keď ho jako Východní marka = Ostmark. Od území Československa bylo odtrženo i určité území na
Boh volal, aby odišiel na miesto, ktoré mal Slovensku a Podkarpatské Ukrajině (zde se nacházely naše sbory například v Mukačevu, Velké
dostať ako dedičstvo. Odišiel, hoci nevedel, Dobroni, Marmaroši aj.).
kam ide. Ani ja presne neviem, kam idem...” Je samozřejmé, že odtržením pohraničních oblastí, rozdělením a odtržením sborů a jejich sta-
– toto boli slová, ktoré Tomáš povedal pred nic, vznikem protektorátu, osamostatněním Slovenska a vznikem Slovenského štátu došlo ke
pár týždňami v zbore na rozlúčku. zcela nové situaci i v naší církvi. Novou situaci přivítali nadšeně bratři v Německu, pro které to
znamenalo nejen zvětšení jejich svazu a počtu jejich členů, ale také nové úkoly a misijní mož-
Dnes už vieme, ako to Boh myslel – v nedeľu nosti. Od té chvíle hovořil Svaz německých baptistů o „sourozencích z oblasti „Altreich“ (ob-
14. júla 2019 nadránom vo veku 44 rokov si lasti tzv. českého Slezska, obvody Frývaldov, Bruntál, Krnov, Opava a Hlučín), kteří „sem byli
ho Pán života a smrti nečakane a veľmi rých- přemístěni ze služebních důvodů a nyní nacházejí ve sborech a na stanicích srdečné bratrství
lo povolal k sebe. a mnoho příležitostí k misijnímu nasazení.“ Jako nové misijní pole přivítali němečtí bratři i Vi-
Česť jeho pamiatke. Smútiaca rodina kýřovice – Weikersdorf se stanicí Suchdol n. Odrou – Zauchtel, Broumov – Braunau se Šono-
16

Výzva






vem – Schönau. Zmiňovali se i o sboru v Trut- Vliv rodičů
nově – Trautenau s asi padesáti členy, který byl
přičleněn z důvodů vzdálenosti do blíže polo-
v Dolním Slezsku, asi 12 km od českých hranic, na děti
žené stanice Landeshut (dnes Kamienna Góra)
stanici sboru Bolkenhain – Bólkow. Sbor Trut-
nov a Landeshut vytvořily jedno pracovní obe- „Cti svého otce i matku, abys byl dlouho
cenství. Lidnatá oblast s mnoha továrnami ský- živ na zemi“ (Ex 20, 12).
tala mnoho misijních možností a mladý sbor Zmínka o rodičích v Desateru přikázání ho-
měl zůstat obzvláště pod péčí Svazu, aby mohl dobře rozvinout svou práci. Další baptistické voří o pozitivním mechanismu, přes který se
„pracovní území“ v Sudetech viděl německý svaz ve městech Liberec – Reichenberg, Jablonec k nám skrze rodiče dostává Boží požehnání.
nad Nisou – Gablonz a Žitava – Zittau, které měly být součástí sboru v Görlitz a tvořit s ním Úcta k rodičům
jedno misijní pole. Cesta k tomu, abychom získali od rodičů po-
Bratr J. P. Piroch, redaktor časopisu „Rozsévač“, napsal v lednu 1939 článek s názvem „Jak se žehnání, je prostá: Mít je v úctě. Pohlížíme-li
mají naši bratři a sestry v odtrženém území?“ Píše se zde: „Toto je otázka mnohých bratří a ses- na rodiče s úctou, snáší se k nám požehnání.
ter – mnohé naše sbory se octly v záboru německém, polském nebo maďarském. Zprávy od Patří k němu dlouhý život, zdraví, zdar a na-
nich jsou velmi skromné, což je pochopitelné. Zprávy si také často odporují. Naši bratři a sestry plnění osobního poslání.
ve Vikýřovicích jsou většinou polští exulanti, kteří po převratu se usadili v Republice. Nyní se Úcta je duchovní postoj. Uvádí nás do po-
opět ocitli v cizině. Tak nedávno jeden bratr z obsazeného území kázal v jednom našem sboru stavení, v němž se nám dostává požehnání.
a řekl: „když jsme přišli po převratu z Polska, četli jsme si Žalm 126 a děkovali jsme Bohu, že Mít rodiče v úctě neznamená dělat vše, co
jsme zase v zemi našich otců. A nyní, když jsme se ocitli opět pod cizí nadvládou, s pláčem nám řeknou, ani nechat se od nich dále zra-
jsme četli Žalm 137. Toto nám vysvětlí stav našich bratří a sester. Jinak, naši bratři baptisté v Ně- ňovat, dokonce ani souhlasit s tím, co říkají.
mecku se postarali o sbor a slíbili, že se budou o bratry a sestry starat. Ještě nikdy jsme nešli do Znamená to zaujímat uctivý postoj, mluvit
Nového roku s tolika starostmi a obavami jako tento rok. Poučení loňskou katastrofou, která ohleduplně a též jinak dávat najevo svou
potkala naši Republiku, jsme hodně zdrženliví v očekávání a raději si zachováváme určité rezer- úctu.
vy, místo abychom se unáhlili v přílišném optimismu, protože když se bude říkat „pokoj a bez- Modlitba, vyjadřující úctu k rodičům, může
pečnost, tehdy rychle přijde na ně zahynutí“, říká apoštol (I. Tes. 5, 3). znít třeba takto: „Nebeský Otče, děkuji ti za
Pro dítky Boží zůstane jen jedna starost v Novém roce: Připravovat se a být hotoví. Znamení svého otce a svou matku. Tys je pro mne ur-
nám ukazují, že Pán je blízko a ve dveřích (Lk 21, 36). Ujištění Pána: „Aj já s vámi jsem po všec- čil. Odpouštím jim všechno nesprávné a při-
ky dny až do skonání světa“ platí, a proto budeme umět vykročit bez bázně a strachu“ jímám skrze ně vše dobré, cos pro můj život
(J. P. Piroch, redaktor). naplánoval.“
Jistě si uvědomujeme, že se bratři a sestry v českých sborech museli s nově vzniklou situací vy- Úctu jim můžeme vyjádřit třeba takto: „Ma-
pořádat. Nešlo přece jenom o otázky ekonomické, praktické, ale především o vztahy k Něm- minko a tatínku, velice vám děkuji, že jste mý-
cům a k německým bratřím a sestrám. Vždyť se nejednalo pouze o baptisty žijící na historicky mi rodiči. Vážím si vás, mám vás rád a chovám
německém území, ale také o bratry a sestry žijící v Sudetech, ve sborech, které dříve tvořily sou- k vám úctu. Jste nejlepší maminka a tatínek
část Bratrské jednoty Chelčického. Dnes byly součástí německého Svazu, jejich kazatelé byli na světě. Prosím, požehnejte mi, ať mohu dá-
německé národnosti a mnohdy stáli za „vůdcem“. O této problematice se můžeme dozvědět le předávat dobro, které pro můj život naplá-
například ze zápisů z jednání konference Jednoty, která se konala ve dnech 5. – 7. ledna 1940 noval Bůh.“
ve Vysokém Mýtě pod heslem „Budujeme krásnou církev Kristovu“. Budujeme krásnou církev Protože jsou dva kanály (dobra a zla) a dva
– jednalo se o otázkách zcela praktických, jako např. o novém názvu jednoty, o právním posta- rodiče (maminka a tatínek), musíme se vypo-
vení našich sborů v Protektorátu Čechy a Morava. Ovšem důležitým projednávaným bodem řádat se čtyřmi oblastmi:
byl vztah k bratřím baptistům na Slovensku a především v Německu. Zaznělo, že musí zůstat 1. odpuštění otci
stejný, jako byl i před válkou – tedy plný lásky. Bratr Tolar, předseda naší Jednoty, připomněl, že 2. úcta k otci
bratři na Slovensku trvají na tom a vyzývají české bratry a sestry, aby zůstali ve vztazích, jaké byly 3. odpuštění matce
až doposud, i přes vzniklou politickou situaci. Konference se účastnil i zástupce německého 4. úcta k matce
svazu bratr Rockschiess, který zdůraznil poslání církve „Učte všechny národy“, v čemž viděl Udělej to - pak opakuj dle potřeby. Takto se
nutnost společného zvěstování evangelia a spolupráce na vinici Páně. Z jeho úst zazněla výzva: ruší prokletí a uvolňují požehnání. Při jednání
„Neklidná doba není doba, která by neměla přinést ovoce. Ono přijde svým časem.“ s rodiči ovšem bývají vaše vztahy na různé
A dále zaznělo z úst tohoto bratra: „Přišel jsem k vám za prvé jako křesťan, za druhé jako bap- úrovni. Je proto možné, že bude třeba tento
tista a za třetí jako bratr. Přišel jsem vás povzbudit, přišel jsem, abych posilnil obecenství Ducha, proces často opakovat, snad dokonce den
tj. obecenství v jednom Pánu, v jedné víře, v jednom křtu, obecenství svatých.“ co den, nebo i sedmkrát, ba i sedmdesátkrát
To vše byl pouze začátek. Víme, že situace se zhoršovala, německý svaz klad nejrůznější nároky sedmkrát za den...
na bratra Tolara, předsedu Jednoty, např. vypracování vyznání víry podobného jejich německé- Tento proces není důležitý jen pro malé děti,
mu a další a další požadavky. Jednota musela přežít ještě mnoho let v nelehkých podmínkách, nýbrž právě tak i pro ty velké. A může pokra-
rozdělena územně a národnostně. A potom přišel konečně květen 1945, odtržené území se čovat i poté, když rodič zemře. Duchovní dy-
vrátilo a s ním i naše sbory. Opět se objevilo mnoho problémů v životech jednotlivců i sborů. namika je věčná. A dáme-li tuto záležitost do
Ale díky Pánu, bratři a sestry všechno překonali. pořádku, porostou duchovní důsledky geo-
Ano, nebyli jsme po celou dobu všechny sbory „spolu“ právně, politicky, ekonomicky. Ale je dů- metrickou řadou. Ašer Intrater
ležité, že i po všech událostech, které přinesla Mnichovská dohoda, okupace republiky v břez-
nu 1939, vytvoření Protektorátu, i přes veškeré těžkosti, potíže, problémy, přes mnoho věcí,
které rozdělovaly, bratři a sestry „na obou stranách“ věděli a prožívali, že mají jednoho Pána
a Spasitele, že mají jeden společný úkol, šířit evangelium a zvěst o Boží lásce. I když to nebylo
vždy snadné, i když to vyžadovalo veliké úsilí, mnohdy mnoho modlitebního zápasu o moud-
rost, o pochopení jeden druhého, o poznání jak postupovat. A proto se mohlo heslem první
poválečné konference Jednoty, která se konala v srpnu roku 1945 v Rokytnici u Vsetína, stát
slovo Písma „Hledejte nejprve království Boží...“
A proto si můžeme za několik týdnů na společné konferenci s bratřími a sestrami ze Slovenska
připomenout, že chceme společně „hledat království Boží“.
Slavomila Švehlová
17

Informácie a recenzia





Rozloučení se vzácnou osobností


Sestra Doc. PhDr. Iva Vaňková, CSc., odešla domů...

Zaplněný velký sál Kulturního centra Svratka v Brně se stal v první květnový den tohoto ro-
ku místem posledního rozloučení se vzácnou osobností, sestrou Ivou Vaňkovou.
Sestra Iva se narodila 5. ledna 1925 v rodině stolaře, Masarykovce a aktivního člena Sokola. Ja-
ko dítě se setkala s prezidentem Masarykem. Gymnázium začala studovat v Hlučíně, po zabrá-
ní Sudet pokračovala na českém reálném gymnáziu v Ostravě. Tam se stala členkou 1. dívčího
skautského oddílu. Když bylo v roce 1940 zakázáno skautské hnutí, zapojila se do odboje.
V 16 letech byla zatčena gestapem, souzená za přípravu k velezradě. Ocitá se ve vězení v Os-
travě, Wroclavi, Brně. Zakouší výslechy, bití, konfrontace, má zlomenou čelist, je na samotce
v zimě a hladu. Přichází záškrt, na který téměř umírá. Po dalším soudu utíká z transportu, skrý-
vá se v horách.
Její život byl po válce úzce spjat i s Bratrskou jednotou baptistů, zejména pak s rodinou brati-
slavského kazatele Karla Vaculíka. V této rodině nachází sestra Iva po komunistickém převratu
azyl, a to bez ohledu na to, že kazatelská rodina má již sedm dětí.
Sbližuje se tu především s Dobrunkou, se kterou pak zakládá v bratislavském baptistickém sbo-
ru skupinu dorostu, která velmi rychle roste. Podílí se i na mnoha dalších aktivitách. Rozšiřuje
tak jen „sbírku kádrových materiálů“ svědčících proti ní. Jako křes-
ťanka, skautka, byla komunisty neustále vyslýchána a pronásledo-
vána. Nikdy ale neuhnula a v odvaze víry jde dál, pomáhá, kde je to
jen možné. Na Komenského univerzitě navazuje na tříleté studium
medicíny v Brně, studuje pedagogiku a psychologii. Vede poradnu
pro problémové děti. Aktivně se podílí na snížení delikvence v prob-
lémových oblastech Bratislavy. I přesto, že její aktivity jsou trnem Recenzia
v oku komunistickému režimu, stává se ředitelkou Dětského do-
mova v Bratislavě, kde se následujících 12 let podílí na výchově
400 chlapců. Jako nestranička s kádrovým škraloupem se dostává ,,Predo mnou sa vlnili klasy, zmrákalo sa
do obtížných situací, ale svou odvahou, ochranou „shůry“, se jí ako pred búrkou a farby boli výrazné a sý-
daří vše ustát. Stává se zástupkyní Slovenska ve Federaci dětských te. Nebo ako z olova, pole ako tekuté zla-
domovů. Pracuje na katedře léčebné pedagogiky až do svého od- to. V diaľke som počula hlasy a bezstarost-
chodu do důchodu. V roce 1968 znovu začíná skautovat, nicmé- ný smiech. Hrali sa tam deti. Teda, deťmi
ně ten je v roce 1970 opět zakázán. O dalším osudu skautu jedná by som ich už nenazvala. Nemajú to rady.
s prezidentem Husákem, od kterého získává slib, že i když musí Vyhrnula som si rukávy a postavila sa na
skauting zakázat, skauti nebudou opět vězněni. okraj.”
Po sametové revoluci se zapojuje do znovuobnovení skautu. Stává se nositelkou nejvyšších vy- Maruška Kožlejová ako študentka literatúry
znamenání, sama jedno z nich předává 22. dubna 1990 na pražskému Hradě skautovi Václavu prečítala veľa kníh. Ale jedna ju zasiahla hlb-
Havlovi. Ve svém důchodu, kolem roku 1994, se stěhuje do Hostěnic, malé vesnice u Brna. Prá- šie ako iné.
vě zde jsem měl tu obrovskou výsadu milou sestru několikráte navštívit. Každé setkání pro mne Práve od J. D. Salingera: Kto chytá v žite.
bylo zcela mimořádným a nezapomenutelným zážitkem. Týden před Velikonocemi letošního Kniha zo svetovej literatúry, ktorá v nej zare-
roku, ve svých 94 letech odešla sestra domů, do svého nebeského domova. Se vzácnou sestrou zonovala a pomohla jej uvidieť Božie krá-
se přišli rozloučit zástupci skautu, její bývalí studenti, spolupracovníci, dokonce i bývalí chovanci ľovstvo a jeho budovanie inak. Prvý impulz,
z Dětského domova, členové církve. Jejich vystoupení byla velmi emotivní, všichni vzpomínali na vďaka ktorému sa stala Maruška tým, čím je
sestru Ivu s obrovskou vděčností, úctou a oceněním jejích jedinečných vlastností. dnes. Po prečítaní knihy (možno prvýkrát,
Duchovní slovo, slovo evangelia, ve kterém ukázal na Ježíše Krista - zdroj obrovské síly, odvahy možno druhý, piaty...) rozjímala nad príbe-
a lásky zesnulé, pronesl bratr kazatel František Pala z Apoštolské církve v Brně. Mohl také na- hom, až prišla k myšlienkam, ktorými začala
vázat na biblický verš ze smutečního oznámení: Láska nikdy nepropadá strachu. Láska, která svoj prvý prozaický debut: ,,Už viem, kto
došla naplnění, strach zahání... (1.J 4, 18) chytá v žite. Uprostred žitného poľa stojím
Spolu s manželkou jsme tam byli zřejmě jediní zástupci Bratrské jednoty baptistů. Přesto jsme ja. Stojíš tam ty a okolo teba pobehujú de-
byli vděční za to, že se na dálku ozvali i další z řad BJB na Slovensku s vděčnou vzpomínkou. ti, mladí zmätení ľudia... ľudia. Zaujatí
Odkaz tak vzácné a mimořádné osobnosti by neměl zapadnout a skončit jen tímto nekrolo- hrajú svoje hry, počúvajú hudbu, hľadajú
gem. Věřím, že se k němu ještě brzy společně vrátíme. svoj štýl, hľadajú seba, žijú si svoje životy,
Jan Titěra
každý na ceste niekam inam, nebezpečne
Témata/témy časopisu Rozsévač/Rozsievač 2020 rozptýlení. A ty tam stojíš, s vyhrnutými
rukávmi, pripravený pomôcť. V mysli už
Číslo 01 2020 – ...Prečo manželský zväzok? Uzávierka 10.10. 2019 iba jedna otázka... ako? Ako sa dá chytať
Číslo 02 2020 – ...Prečo mať deti? Uzávierka 10. 11. 2019 v žite?”
Inzerát V prvej časti knihy píše Maruška o tom, ako
v tom žite začala chytať. Ako zistila, že čakať,
Nabízím ubytování v rodinném domě pro 6–8 kým prídu noví ľudia na mládež alebo do-
osob, v podhůří Jeseníků v obci Vikýřovice, rast, by mohla, až kým neošedivie a nezačne
na vlakové trase Olomouc - Kouty nad Desnou. chodiť o paličke, a tak sa vydala za deťmi
Blízko do hor (lyže v zimě, turistika i cyklo v létě). sama so strachom a ochotou zaplatiť cenu
Možnost parkování na pozemku. v hodnote ,,nech to stojí, čo to stojí”. Píše
Více informací na tel.: + 420 608 451 995, o tom, ako hrala futbal, ktorý hrať nevedela,
e-mail: [email protected] a ako doučovala matematiku, v ktorej asi
Věra Jersáková  tiež neexcelovala, a ako si vďaka tomu zís-
18

Pozvánky






kala srdcia mladých ľudí, ktorí sa hrali v žite.
Ako sa sformovala prvá skupinka a začala
vidieť ovocie. Ako mladí ľudia neprišli na
dorast, ale na osobnú skupinku, kde našli
prijatie a priateľstvá. Ako sa skupinka stáva-
la ich domovom počas dospievania a ako
sa Maruškina detská izba zmenila na želez-
ničnú stanicu, hotel, psychologickú porad-
ňu, spoločenskú miestnosť, herňu...
Bola svedkom toho, ako sa nedôverčivé srd-
cia odovzdávali Bohu, ako sa rodili duchov-
né bábätká, ako rástli v dospelých, ako boli
semienka zadusené a nikdy nevyrástli.
Jej srdce začalo biť s novou silou a vášňou
pre tieto deti, dostali sa všade, jej vydanie sa
misii bolo úplné, nemala oddych, ani keď
mala teploty či náročné skúškové, pohltená
prácou na Božom kráľovstve, ktoré opisuje
aj takto: ,,Boli chvíle, keď som kvôli týmto
ľuďom plakala do vankúša, až kým som ne-
zaspala. Boli chvíle, keď som mala pocit, že
sklamanie je väčšie, ako moje srdce vládze
uniesť.” Druhá časť knihy je o jej ročnom
pobyte v Anglicku, kde sa utiahla, keď zisti-
la, že sa v službe rozdala úplné celá a neve-
dela, kto je, ani čo jej ešte ostalo. Rovnako
fascinujúce a krásne, viac o tom, ako sa te-
raz menila a dospievala a rástla ona sama.
Citlivé úvahy nad ľuďmi a ich životmi, ktoré
stretla, nový rozmer lásky, ktorý našla.
Povedala by som, že knižka je povinná lite-
ratúra pre kresťanov, ktorí pracujú cez sku-
pinky. Úprimná knižka od vašej sestry, ktorú
možno nepoznáte. Po prečítaní knihy má
človek chuť byť ako Maruška. Dosiahnuť to,
čo Maruška. Dobrá správa je, že Maruškou
môže byť každý. Aj ty. Ak si ochotný...
,,Myslím si, že cirkev môže byť taká, aká
bola voľakedy. Ale niekto musí začať. Mu-
síme v to veriť všetci. Vyhrnúť si rukávy
a začať od seba. Ponúknuť druhým svoj čas,
oheň v krbe, raňajky, spacák, obývačku,
svoje srdce... Mať spoločné sny, smiech, vti- JAS na konferenci 100 let spolu
py, bolesti, prebdené noci, boje, nádeje, šuš-
kania o 5:00 ráno...” Milí Jasáci všech Jasů!
Názov knihy: Ako chytať v žite Do 50. výročí Jasu sice ještě rok chybí, ale vzhledem k tomu, že nevím, jestli ho někdo bude po-
Autor: Maruška Kožlejová řádat, dovoluji si vás pozvat k zavzpomínání na tento fenomén, kterým jsme společně prošli.
Vydavateľstvo: Porta libri Z pověření VV BJB vás zvu na konferenci 100 let BJB do Litoměřic. Tam bychom měli jako Jasá-
Rok vydania: 2009; ISBN 978-80-89067-52-7 ci zazpívat několik písní. Termín konference je 25. – 27. 10. 2019, nás se týká sobota 26.10. Po
sobotním obědě bychom měli mít první čas k nácviku a k večeru proběhne zvuková zkouška.
Ráchel Orvošová Při večerním shromáždění pak bude náš prostor. Vybral jsem těchto 5 písní: Jsme rodina, Bůh
miloval svět, Malé dítě, Píseň chvály, Nech Pánovi pieseň znie. Vím, že jste některé z písní ve
vaší éře nezpívali, není však možné vybrat jen z jednoho časového úseku a vždy
proto budou některé písně pro někoho nové. Na druhou stranu zase vím, že stá-
le jste výborní zpěváci sboru, který kdysi nesl přívlastek „výběrový“. Proto věřím,
že nácviku budete věnovat patřičný čas a uděláme doma i na pódiu vše, aby vý-
sledek byl požehnáním pro nás i posluchače.
Kontaktujte mne prosím na email: [email protected], abych věděl, s kým mohu
počítat. Zároveň mi prosím napište, kdo a jaký hlas, případně sólo, či kvartet v jed-
notlivých písních zpíval. V odpovědi vám pak pošlu zpěvník s písněmi. V papíro-
vé podobě ho pak dostanete přímo v Litoměřicích. Věřím, že se nás sejde hodně,
a moc se na vás těším (a dopředu se omlouvám, když vás na první pokus nepoz-
nám)!
Prosím, pošlete tuto pozvánku všem Jasákům, na které si vzpomenete!
Zpěvník ke stažení: http://jlucan.cz/wp-content/uploads/2019/06/Zpevnik-
-JAS-Litomerice-2019.pdf
S pozdravem Váš Jirka Lučan
Kontakt na: Jiří Lučan, 768 31 Zlobice 23, tel. + 420 608 300 807, www.jlucan.cz
19

Cesta a kamene

elena Böhmerová
kráčaš, bežíš po nej,

skoro lietaš, potkýnaš sa.
Padáš... Blúdiš... po hrbolcoch
a kameňoch...

nevieš kade ďalej.

akoby si naháňala šťastie.
také veľké, obrovské,

ako celý ligotavý svet.

a ani si neuvedomíš,
že na jej konci ho vlastne niet.

Že zmizlo...
a vlastne, či tam vôbec bolo?


nie, nebolo...

Bol to len očný klam.

Bola to len moja vidina.
Bol to len sen.
Rozplývajúci sa sen.

tmavý ako tma.
a kamene...

ešteže si ma zastavil, Bože.

ešteže si obrátil tej cesty smer.
a ukázal si mi - nie, nechoď tam!

musíš ísť naopak!

Ďakujem ti, že si zavolal...

Ďakujem, že som mohla počuť tvoj hlas.
Ďakujem, že ty si tá pravá Cesta,
že ty si to pravé Šťastie.


Lebo s tebou mi je dobre.
Lebo s tebou nezablúdim.
Lebo ty si Pokoj.

Lebo ty si Život. Už to viem.



Za fotografie publikované v tomto čísle pekne ďakujeme. Ich autormi sú: Marie Horáčková, Vladimír Malý, Milan Uhrin, Maroš Kohút, Toma Magda, Peter Orvoš
Foto: © Nadezda Grapes /Adobe Stock a archív redakcie.
Grafické riešenie obálky Lýdia Bodnárová.
20




Rozsievač_10_2019.indd 2 22. 8. 2019 14:56:43