E-FOLIO STK KUMPULAN 5

PRINSIP DAN
SYARIAH ISLAMIAH

DALAM
SAINS,TEKNOLOGI
DAN KEJURUTERAAN

MPU 23052 SAINS,TEKNOLOGI DAN
KEJURUTERAAN
DALAM ISLAM

PENSYARAH : ASMA’ BINTI IBRAHIM

AHLI KUMPULAN

IRDINA AFIQAH BINTI HILYA IMANI BINTI
SAMSHURI SAFARUDIN
17DAS21F1024
17DAS21F1026

AINA NAJIHAH BINTI MUHAMMAD FIRDAUS BIN
ABDUL MALEK MOHAMAD SHAHROL
17DAS21F1028 17DAS21F1068

NURFARAH DANIA BINTI
NORFADZIL
17DAS21F1046

ISI KANDUNGAN M/S
4
NO TAJUK 5
1 PENGENALAN 6-7
2 PRINSIP SYARIAH 8-9
3 - RABANIAH
4 - WASATIAH 10-11
5 - TAMAZUN 12-13
6 - MIZAN 14-16
7 - TETAP DAN ANJAL
17
8 PERANAN SYARIAH 18
9 - MEMELIHARA AGAMA 19
10 - MEMELIHARA NYAWA 20
11 - MEMELIHARA AKAL 21
12 - MEMELIHARA HARTA 22
13 - MEMELIHARA KETURUNAN 23
14 KESIMPULAN 24
15 RUJUKAN

PENGENALAN

Syariah dari segi Bahasa merujuk kepada jalan yang
lurus, tempat keluar sesuatu atau jalan ke tempat air

minum. Kaitannya dengan air menunjukkan kita
bahawa kewujudan air adalah penghubung kepada
penerusan hayat manusia. Begitu juga dengan jalan
yang lurus, akan membawa manusia ke arah kebaikan.
Syariah dari aspek istilah adalah merujuk kepada

segala hukum yang disyariatkan oleh Allah swt
kepada umat manusia melalui Rasulullah SAW.
Ataranya wajib, sunat, haram, makhruh dan harus.
Sama ada ianya diambil dari Al-Quran ataupun hadis.
Hukum-hukum ini dikenali sebagai hukum Syariah
kerana dari sudut keluhuran dan kejelasan yang tidak
bersimpang-siur dan tidak mempunyai sebarang
kesamaran yang diragukan. Bahkan dari segi sains
dan teknologi juga harus mengikut hukum Syariah
yang telah ditetapkan supaya dapat memelihara
kesejahteraan alam dan keharmonian sejagat.

1

PRINSIP SYARIAH

RABANIAH
WATANIAH
TAMAZUN

MIZAN
TETAP DAN ANJAL

RABANIAH

(KETUHANAN)

RABANIAH (ketuhanan)

- Prinsip ini - Segala kandungan
menjelaskan Syariah meliputi aspek
Islam adalah dicipta
aqidah,ibadat,dan
dan disusun oleh muamalat adalah
Allah. secocok dengan
keperluan manusia.
- Ia lahir melalui
wahyu Allah iaitu KONTEKS
KEFAHAMAN
Al-quran dan
sunnah Nabi SAW - Sebagai contoh,tidak
Allah yang Maha semua umat islam

Mengetahui dan faham apakah hikmah
Maha kaya dengan disebalik pengaraman
riba.Riba seolah-olah
segala menjadi kebiasaan dan
kekuasaan,maka
sebarang sistem rata-rata
yang datang-nya menganggapnya tidak
juga adalah yang
mengapa.
terbaik.

WASATIAH

(Kesederhanaan)

Wasatiah (kesederhanaan)

Kesederhanaan dalam Wasatiah juga memberi
syariat adalah memberi makna pertengahan
antara dua perkara.
makna segala hukum Mengambil Tindakan
hakamnya adalah bersifat antara dua
sederhana. Tidak ekstrem kecenderungan.
kepada yang berlebihan

atau berkurangan.

Sederhana bermaksud tidak
keterlaluan dan berlebihan

dari segala aspek,
khususnya yang melibatkan

perbelanjaan dan gaya
hidup.

Kesederhanaan yang diamalkan di Contohnya solat fardhu
dalam islam adalah bermatlamat hendaklah dilakukan
untuk mencari kebenaran atau Al-
secara berdiri. Diberikan
Haq. Dalam menuju ke arah kelonggaran untuk
kebenaran pastinya akal semata-
duduk bagi yang sakit.
mata tidak mampu untuk
memimpin manusia mencapai

kebenaran yang mutlak.

Islam melarang umatnya
berlebih-lebihan dalam agama,

membantah ajaran-ajaran
penyeksaan diri demi agama.

TAWAZUN

(keseimbangan)

Tawazun (keseimbangan)

Keseimbangan dalam Prinsip syariah dari segi
syariat bermaksud segala tawazun contohnya,

kandungannya adalah manusia di minta untuk
mengimbangi antara mencari rezeki bagi
keperluan manusia di
dunia dan akhirat. menyara hidup diri dan
keluarga.
Dalam waktu yang sama
rezeki tersebut Keseimbangan ini
menurut saintis, teknorat
hendaklah dicari dari
sumber yang halal, baik dan jurutera
dan dilaksanakan dengan mengimbangi keperluan
manusia di dunia bagi
baik.
menjadi bekalan di
akhirat nanti.

Sikap tawazun sangat diperlukan oleh kita sebagai orang
islam, tujuannya adalah agar kita tidak melakukan sesuatu

hal yang berlebihan dalam hal-hal yang lain atau malah
melupakannya, padahal hal yang dimaksudkan itu

mempunyai hak yang harus ditunaikan pada diri kita.

MIZAN

(KESETERAAN)

Mizan (keseteraan)

Keseteraan dalam Keseteraan dalam
syariat terlihat dalam syariat menuntut agar
hukum hakam yang segala Tindakan yang

memberikan nilai dilaksanakan
yang selayaknya bagi hendaklah meraikan
keperluan dunia dan
sesuatu perkara.
akhirat.

Kesasteraan dalam Setiap perkara yang
syariat menuntut agar dilakukan hendaklah
mengambil kira item-
setiap perkara yang item yang digunakan
dilaksanakan perlu
dipertimbang agar benar menurut
hukum hakam tidak sukatan atau had yang
menjadi korban atas
nama penyelidik dan ditentukan oleh
syariat.
pembangunan.

Dalam sebuah sistem CONTOH :
kejuruteraan, prinsip mizan Dalam kejuruteraan
membawa maksud bahawa awam dan mekenik,
tiap-tiap sesuatu itu berada di Tindakan daya dan
dalam kedudukan yang betul di momen menggunakan
dalam sistem keseimbangan prinsip yang sama.

yang diperlukan untuk
mengekalkan di dalam
kedudukan tersebut.

TETAP & ANJAL

TETAP DAN ANJAL
( MUTLAK DAN MURUNAH )

01 02

Thabat bermaksud tetap atau tidak Antara perkara yang terkandung dalam

berubah. Dalam konteks ajaran Islam, konsep thabat ialah aspek akidah dan

perkara-perkara tertentu sudah hukum-hukum amaliyyah yang

ditetapkan dan tidak boleh diubah. Ini dinyatakan secara pasti (qat’i) dalam al-

termasuk dasar, prinsip, dan pelaksanaan Quran dan al-Sunnah.

dasar ini.

03 04

Konsep al-thabat dalam aspek akidah Begitu juga beberapa prinsip dalam
dapat dilihat dari segi kepercayaan muamalat seperti pengharaman riba,
terhadap Allah s.w.t. yang Maha Esa gharar (unsur-unsur yang tidak
dan tiada sekutu bagi-Nya. Perkara- ketentuan), kewajipan saling meredai
perkara berkaitan akidah adalah tetap dalam berakad dan lain-lain. Selain itu,
dan tidak boleh dipinda atau diubah- hukum jenayah yang diwajibkan dalam
ubah. Sementara dalam konteks al-Qur’an dan al-Hadith seperti hukum
amaliyyah seperti ibadat solat, puasa, hudud dan qisas tidak boleh diubah-ubah
haji dan zakat telah ditetapkan cara dan perlaksanaannya.
waktu perlaksanaan dalam syariat
Islam.

05

Begitu juga hukum haram bagi perkaraperkara yang dijelaskan oleh al-Qur’an

dan al-Sunnah seperti khinzir, minum arak, berjudi dan riba. Perkara-perkara
ini ditentukan secara qat’i dan tidak mungkin berubah sampai bila-bila.

Perkara-perkara seperti inilah yang termasuk dalam konsep al-thabat.

ANJAL (MURUNAH)

01 02

Al-Murunah (anjal) pula bermaksud Islam mementingkan kemudahan dan
bahawa selain daripada perkara-perkara tidak sesekali menyusahkan umatnya
pokok dan dasar yang tidak boleh dalam mengamalkan segala ajarannya.
berubah, terdapat juga perkara-perkara Sebagai contoh, solat adalah wajib dan
ranting dan cabang yang boleh berubah perlu dilaksanakan mengikut ketetapan
mengikut kesesuaian dengan perubahan rukun. Walaubagaimanapun, jamak dan
maslahah manusia sepanjang peredaran qasar dibenarkan dalam solat sekiranya
zaman. Hal ini menjadikan agama seseorang itu bermusafir. Ini terbukti
Islam yang diturunkan oleh Allah s.w.t. bahawa hukum Islam tidak statik,
sentiasa sesuai dan bersifat senang dan sebaliknya bersifat anjal dan fleksibel
mudah untuk diamalkan. dengan memberi keutamaan kepada
keselesaan penganutnya.

03

Jika Islam tidak ada sifat anjal ini, ia tidak akan “menikmati” tiupan angin, yang menjadikan
angin kemudiannya ‘merajuk’ dengan dirinya dengan berkembangannya zaman,
berkembangnya sains dan teknologi, Islam tidak akan menjadi relevan, bahkan akan menjadi
musuh sains seperti yang terjadi dengan gereja. Maka didalam ilmu syariah, kita pelajari ilmu
maqasid syariah( tujuan adanya hukum-hukum syarak), kerana Islam hadir untuk
memberikan kesejahteraan buat manusia bukan untuk menyusahkannya.

PERANAN SYARIAH ISLAMIAH
DALAM SAINS, TEKNOLOGI DAN

KEJURUTERAAN

MEMELIHARA
01 AGAMA

MEMELIHARA
02 NYAWA

MEMELIHARA
03 AKAL

MEMELIHARA
04 HARTA

MEMELIHARA
05 KETURUNAN

MEMELIHARA AGAMA

❖ Memelihara agama diletak ❖ Sebagai pemerintah

pada kedudukan tinggi dan pula,menjadi kawajipan

lebih utama dari kepentingan untuk meletakkan

akal. Sebagai contoh, Allah kepentingan agama di

telah mewajibkan pelaksanaan tempat yang teratas.

rukun Islam yang lima. Untuk Pemeliharaan akidah umat

mejaga agama, Islam telah Islam adalah perkara utama

mewajibkan jihad dan yang patut diberi perhatian

mengenakan siksa ke atas agar ketaatan dan

mereka yang murtad. Oleh ketakwaan kepada Allah

yang demikian, terpeliharalah S.W.T. dan Rasulnya menjadi

konsep beragama dan Islam keutamaan, serta ketaatan

dari kerosakan. kepada pemimpin tutut

dititikberatkan.

❖ Peranan utama syariat

Islam adalah untuk ❖ Andaikata sebarang elemen

memelihara nilai agama yang boleh menggugat

serta pelaksanaannya. kesucian agama berlaku, maka

hukuman yang sewajarnya

❖ Untuk menyelamatkan agama bagi tujuan seksaan dan
juga, hukum keluar daripada didikan akan dilaksanakan.

Islam adalah termasuk jenayah

hudud. ❖ Pensyariatan hukuman dan

perundangan dalam syariat

Islam akan mengambil kira

kesannya terhadap

kemuliaan dan kesucian

agama.

MEMELIHARA NYAWA

- Allah SWT telah - Ulama’ telah
menciptakan manusia dengan membahagikan kaedah dan
sebaik-baik kejadian dan juga cara pemeliharaan nyawa
telah memuliakan anak-anak kepada dua bahagian iaitu
Adam alaihissalam. Nikmat dari segi wujud dan dari segi
nyawa yang diberi oleh Allah
‘adami.
perlulah dipelihara dengan
sebaiknya kerana ianya - Pemeliharaan nyawa dari segi
adalah sesuatu pemberian ‘adami bermaksud pemeliharaan
yang suci daripada Allah. daripada dilenyapkan atau dibunuh.

- Pemeliharaan nyawa dari Contohnya, Penjagaan nyawa
segi wujud boleh sebelum berlaku kebinasaan.
Perlindungan terhadap nyawa
didefinisikan sebagai cara manusia dibuktikan dengan adanya
untuk mewujudkan atau larangan dan tegahan oleh Allah
untuk berbuat pembunuhan. Oleh
melahirkan nyawa kerana mencegah itu lebih baik dari
berpandukan ajaran Islam. mengubati, maka Allah taa’la banyak
Contohnya, Keharusan untuk memberi peringatan tentang
memakan yang haram ketika penganiyaan ini beserta akibat dan
balasan yang bakal diterima oleh
dharurat. pesalah jika melakukannya agar
manusia berjaga-jaga dan mengambil

pengajaran.

MEMELIHARA AKAL

- Akal adalah nikmat yang a) Tidak meminum arak, dadah
berharga yang dikurniakan oleh dan seumpamanya.Allah telah
mengharamkan meminum arak
Allah kepada umat manusia. dan mengambil dadah kerana
Dengan akal manusia dapat ianya dapat menjadikan akal
membezakan perkara yang baik
dan buruk. Selain itu, dengan tidak waras yang akan
menyebabkan seseorang itu
akal juga, manusia dapat berzina, bergaduh, memukul dan
memikirkan Allah dan membunuh. Allah berfirman
kekuasaan Allah yang telah dalam Surah al-Maidah ayat 90 :
menciptakan alam semesta ini. Bermaksud : Hai orang-orang
Oleh itu kita perlulah
memelihara akal dengan sebaik beriman! Sesungguhnya
meminum arak, berjudi,
mungkin. (berkorban untuk) berhala,
mengundi nasib, adalah termasuk
dalam perbuatan syaitan. Maka
jauhilah perbuatan-perbuatan itu
agar kamu beroleh kejayaan.

b) Tidak memikirkan perkara-perkara yang lagha dan
maksiat.Orang yang selalu memikirkan dan berkhayal tentang

sesuatu perkara yang buruk (maksiat) boleh menyebabkan
matinya akal. Tidak kuat ingatan, sukar untuk menghafal
sesuatu dan sering gagal dalam kehidupan antara beberapa
kesan jika seseorang yang lalai terus dibuai mimpinya. Ilmu itu
adalah nur, dan nur tidak akan masuk ke dalam hati orang yang
bermaksiat. Justeru, akal akan mati, iman akan terkubur.

MEMELIHARA HARTA

Harta merupakan suatu perkara Manusia akan sentiasa
yang amat penting dalam hidup berbangga dan bermegah-megah
manusia. Ia adalah teras dalam
dengan harta serta perhiasan
kehidupan dan juga sebagai hidup yang mereka peroleh.
sumber kekuatan sesebuah Allah SWT berfirman, mafhum
individu dan ummah sama ada nya: “dihiaskan (dan dijadikan
dalam waktu berlakunya
peperangan mahupun semasa indah) kepada manusia:
kesukaan kepada benda-benda
damai.
yang diingini nafsu, Iaitu
Islam menetapkan hukum hakam perempuan-perempuan dan
yang dapat menjamin pemilikan anak-pinak; harta benda yang
harta. Mengambil dan memakan banyak bertimbun-timbun, dari
harta orang lain dengan cara batil emas dan perak; kuda peliharaan
adalah diharamkan sama sekali yang bertanda lagi terlatih; dan
binatang-binatang ternak serta
dalam Islam. Allah SWT kebun-kebun tanaman. semuanya
berfirman dalam surah al-Nisa’ itu ialah kesenangan hidup di
ayat 29, mafhum nya: “Wahai dunia. dan (ingatlah), pada sisi
Allah ada tempat kembali Yang
orang-orang yang beriman, sebaik-baiknya (iaitu Syurga)
janganlah kamu makan (gunakan) (surah Ali Imran, ayat 14).

harta-harta kamu sesama kamu Allah SWT telah
dengan jalan yang salah (tipu, menerangkan dalam al-Quran
judi dan sebagainya), kecuali
dengan jalan perniagaan yang betapa kasihnya manusia
dilakukan secara suka sama suka kepada harta dan mereka
di antara kamu, dan janganlah senantiasa berkeinginan
kamu berbunuh-bunuhan sesama untuk mendapatkannya
sebagaimana mereka ghairah
sendiri”. untuk mendapatkan perhiasan

hidup yang lain.

MEMELIHARA KETURUNAN

• Syariat islam dengan tegas mengharamkan
Tindakan yang boleh merosakkan keturunan
samada secara langsung atau tidak langsung
seperti :

Bersentuhan atau Liwat, istimna’
bersalaman antara Onani,
lelaki dan Wanita
Musahaqah
bukan mahram.
( Lesbian )

Pergaulan bebas Melihat, menonton
antara lelaki dan atau menayangkan
benda haram seperti
Wanita. aurat Wanita dan filem

lucaH.

Mendedahkan aurat, Zina atau tuduhan
berdua-duaan melakukan zina,
bercakap atau
lelaki dan Wanita. menunjukkan aksi

lucah.

KESIMPULAN :

Pelaksanaan syariah Islamiah dalam sains danteknologi dan
kejuruteraan in bertujuan untukmembawa ke arah kebaikan
sama ada untuk umatmanusia atau alam. Ini bertepatan dengan
konsepsyariah iaitu hukum yang disyariatkan oleh Allah
s.w.t,ini bermakna segala hukum-hakam yang telahditetapkan
oleh Allah s.w.t mempunyai makna ataumaksudnya yang ters
endiri ataupun sebab danhikmah yang tersendiri.

Seterusnya, Sebagai umat Islam, hendaklah kitamematuhi
segala syariah Islam yang telah ditetapkanbagi mendapatkan
keredaan Allah s.w.t supaya apayang dillakukan oleh kita
sentiasa dalam reda Allahs.w.t dan sentiasa ke arah kebaikan.
Kita sebagaimanusia haruslah memikul amanah ini dengan
penuhtanggungjawab supaya kita tidak dipandang hina
olehmasyarakat.

Akhir sekali, Kita seharusnya menghargai darjatyang
dikurniakan oleh Allah s.w.t, dan perlaksanaansyariah Islamiah
in akan dapat meningkatkan kualitiserta sahsiah diri setiap
insan. al ini demikian kerana,sekiranya syariah islamiah
diterapkan di dalam setiapapa yang dilakukan nescaya
kehidupan di dunia akansentiasa dalam keadaan yang sejahtera

RUJUKAN

❖ https://www.facebook.com/11401432691048
7/posts/peranan-syariah-islamiah-dalam-
sains-

❖ syar/114223666889553/http://projekejurutera
an.blogspot.com/2016/02/

❖ http://prinsipsyariahteam4.blogspot.com/2018
/02/prinsip-syariah-dalam-sains-
teknologi.html