การกลับมาของนบีอีซา

การอหี มา่ นในเรอื่ ง
การกลบั มาของนบอี ซี า

จากหนงั สอื อธบิ ายชรั ห์ อซั ซุนนะฮ์
(‫)إتحاف إلقاري بالتعليقات على شرح إلسنة للبربهاري‬

โดยชยั ค์ซอและห์ อลั เฟาซาน

นกั วชิ าการศาสนาซะละฟียช์ น้ั อาวุโส

เรยี บเรยี งโดย

บุคอรยี ์ สามารถ

จากการท่ีท่านอิหม่ามอัลบรั บะฮารีย์ ไดก้ ล่าวว่า “และจะตอ้ ง
ศรัทธาดว้ ยกับการลงมาของท่านนบีอีซา อะลัยฮิสลาม” ท่ีเป็นเช่นน้ัน
เพราะว่ามนั คือส่วนหนึ่งของสญั ลกั ษณใ์ หญ่แหง่ วนั กยิ ามะฮ์

คาวา่ “การลงมาของท่านนบอี ซี า”

นุซูลฮุ ุ (‫ )نُ ُزوُلُُه‬หมายถึง ُลงมาจากฟากฟ้า ُเพราะอัลเลาะหไ์ ด้
ทรงยกทา่ นนบีอีซาขนึ้ ไปบนฟ้าดว้ ยกบั เหตทุ ่พี วกยะฮดู ตอ้ งการท่จี ะสงั หาร
ท่าน ُพวกเขาไดน้ ากองกาลังมาและไดม้ ุ่งหนา้ ไปหาท่านเพ่ือหมายจะ
สงั หารท่านและตอ้ งการนาท่านนบีอีซาตรงึ ไมก้ างเขน พระองคอ์ ลั เลาะห์
จึงทรงยกท่านนบีอีซาขึน้ บนฟ้าต่อหน้าบรรดาชาวยะฮูด แต่ชาวยะฮูด
เหล่านั้นก็ไม่ไดร้ ูส้ ึกรูส้ าแต่อย่างใดไม่ พระองคอ์ ัลเลาะหจ์ ึงไดท้ รงทาให้
ชายคนหนึ่งมีใบหนา้ และลักษณะท่ีเหมือนกับท่านนบีอีซา ดงั นน้ั พวก
ยะฮูดจงึ ไดส้ งั หารชายคนนน้ั โดยท่ีพวกเขาคิดไปว่าชายคนนนั้ คอื นบีอีซา
อลั มะเซียะห์ แต่ทว่าจรงิ ๆ แลว้ เขาคนน้ันไม่ใช่นบีอีซาแต่อยา่ งใด โดยท่ี
พระองคอ์ ลั เลาะหซ์ บุ ฮานะฮวู ะตะอาลาไดก้ ลา่ วไวว้ ่า

‫َو َما قَ َتلُو ُه َو َما َصلَ ُبو ُه َولََٰ ِكن ُش ِب َه لَ ُهم‬

ความว่า และพวกเขาหาได้ฆ่าอีซา และหาได้ตรึงเขาบนไม้
กางเขนไม่ แต่ทว่าเขา(ท่านนบีอีซา) ถูกใหเ้ หมือนแก่พวกเขา(พวกยะฮดู ี)
(อนั นิซาอ์ : 157)1

การท่ีอลั เลาะหไ์ ดท้ าใหช้ ายคนนีม้ ีใบหนา้ ลกั ษณะท่าทางคลา้ ย
กับท่านนบีอีซา มีบางทรรศนะกล่าวว่า “เพราะว่าชายคนนีค้ ือผทู้ ่ีบอกให้
พวกยะฮดู ไปสงั หารท่านนบีอซี า ดงั นน้ั พระองคอ์ ลั เลาะหจ์ งึ ทรงลงโทษเขา
ดว้ ยการท่ที าใหเ้ ขาหนา้ เหมอื นกบั นบอี ซี าและใหพ้ วกยะฮดู จบั ชายคนนีไ้ ป
สงั หารแทนท่านนบีอีซา” แต่บางทรรศนะก็กล่าวว่า " แทจ้ รงิ ชายคนนคี้ ือผู้
ท่ีปฏิบตั ิตามแนวทางของท่านนบีอีซา เป็นหน่ึงในกล่มุ คนท่ีคอยชว่ ยเหลือ
ท่านนบีอีซาหรือท่ีเรียกว่า อัลหะวารียูน (ُ‫ )الحواريون‬ท่านนบีอีซาจึงได้
กล่าวกบั ชายคนนีว้ ่า พระองคอ์ ลั เลาะหจ์ ะทรงทาใหท้ ่านมีใบหนา้ ท่ีคลา้ ย
กับฉัน และสวรรคน์ ัน้ จะเป็นของท่าน ชายผูน้ ีจ้ ึงมีความตงั้ ใจยอมรบั ใน
การท่ีพระองคอ์ ัลเลาะหจ์ ะทรงทาให้เขามีหนา้ ตาเหมือนกับท่านนบีอีซา
เขาไดอ้ ดทนต่อการถกู ทรมานดว้ ยการถกู ตรงึ ดว้ ยไมก้ างเขนและถกู สงั หาร
เพราะว่าเขาตอ้ งการสวรรคเ์ ป็นเคร่ืองตอบแทนดว้ ยกบั การอดทนของเขา
น่นั เอง2

1 ขา้ พเจา้ ไดอ้ า้ งอิงคาแปลอลั กรุ อ่านเป็นภาษาไทยมาจาก พระมหาคมั ภีรอ์ ัลกรุ อานพรอ้ มคา
แปลเป็นภาษาไทยโดยสมาคมนกั เรยี นเกา่ อาหรบั ประเทศไทย จดั พิมพโ์ ดย ศนู ยก์ ษตั ริย์ฟะฮดั
เพ่ือการพิมพอ์ ลั กรุ อาน อลั มาดีนะห์ อลั มเุ นาวาเราะห์ ราชอาณาจกั รซาอดุ อิ าระเบยี
2 จะสงั เกตไดว้ ่าท่านชัยคเ์ ฟาซานไม่ไดช้ ีช้ ัดลงไปว่าทรรศนะไหนท่ีเป็นทัศนะที่ถูกตอ้ งและมี
นา้ หนกั ทีส่ ดุ ทา่ นเพียงแค่นาเสนอทรรศนะทม่ี ีการพดู ถึงเก่ียวกบั การที่อลั เลาะหท์ รงทาใหช้ าย

ท่านอิหม่ามอัลบัรบะฮารีไดก้ ล่าวว่า “ท่านนบีอีซาจะลงมา
หลงั จากนนั้ ทา่ นจะฆา่ ดจั ญาล”

ท่านชยั คเ์ ฟาซานไดอ้ ธิบายว่า “ท่านนบีอีซาจะสังหารดจั ยาลท่ี
“ประตูลดุ ” (‫)بابُلد‬3 ท่านนบีอีซาอะลยั ฮิสลาม จะตามหาดจั ญาลจนเจอ
และเม่ือท่านมองไปท่ดี จั ยาล มนั จะละลายเหมอื นกบั เกลือท่ีละลายในนา้
เม่ือทา่ นนบีอีซาไดเ้ ขา้ ไปใกลม้ นั ทา่ นกใ็ ช้ หรั บะฮ์ (‫ )حرُبة‬แทงไปท่ดี จั ญาล

“หรั บะฮ”์ เป็นอาวุธชนิดหน่ึงมีลกั ษณะส่วนปลายเป็นมีดสนั้ มี
ดา้ มยาวคลา้ ยหอก หรืออาจจะเรยี กวา่ ทวนก็ได4้ (ผแู้ ปล) และท่านนบอี ซี า
กส็ ามารถสงั หารดจั ญาลไดใ้ นท่สี ดุ

ท่านอิหม่ามอัลบัรบะฮารีย์ไดก้ ล่าวว่า “และท่านนบีอีซาจะ
แต่งงาน และท่านจะละหมาดหลงั อหี ม่ามทีส่ บื เชือ้ สายมาจากท่านนบีมู
ฮมั หมดั ‫”ﷺ‬

ท่านชัยค์เฟาซานไดอ้ ธิบายว่า “ท่านนบีอีซาจะแต่งงาน” คา
กล่าวนีม้ ีอาษารหรือรอ่ งรอยท่ีมาจากการรายงาน แต่รายงานดงั กล่าวไม่

คนหน่งึ มใี บหนา้ ละมา้ ยคลา้ ยคลงึ กบั ท่านนบีอีซาเทา่ นนั้ ขา้ พเจา้ เองกไ็ มม่ คี วามรูพ้ อท่ีจะชีช้ ดั
ว่าทศั นะไหนคือทศั นะที่ถกู ตอ้ ง วัลลอฮอุ ะลมั และพระองคอ์ ลั เลาะหเ์ ท่านนั้ เป็นผทู้ ี่รูด้ ีย่งิ - ผู้
แปล
3 บางทรรศนะวา่ อย่ใู นเมืองชาม ซง่ึ บาบนุ ลดุ นเี้ ป็นตาบลหน่งึ ในปาเลสไตนใ์ กลก้ บั บยั ตลุ้
มกั ดสิ - ผแู้ ปล
4 ในภาษาสมยั ใหม่สามารถแปลวา่ หมายถงึ ดาบปลายปืนของทหารไดเ้ หมอื นกนั - ผแู้ ปล

สามารถเช่ือถือได้ และไม่สามารถนามาอา้ งอิงทางวิชาการได้5 หลงั จาก
นั้นท่านนบีอีซาจะละหมาดตามหลังอิหม่ามมะหด์ ี เหตุการณ์นีม้ ีสาย
รายงานท่ีถือว่าหนกั แน่นใชไ้ ดแ้ ละเป็นท่ียืนยนั ของบรรดาอลุ ามะอ์ ท่ีท่าน
อิหม่ามมะหด์ ไี ดข้ อใหท้ า่ นนบอี ีซาเป็นอิหมา่ มนาละหมาดแก่บรรดามสุ ลิม
เน่ืองจากเวลาตอนท่ีท่านนบีอีซาลงมาจากฟากฟ้าคือ ช่วงเวลาละหมาด
ฟะยรั หรือละหมาดซบุ ฮิ ซ่งึ เป็นช่วงเวลาท่บี รรดามสุ ลมิ ทง้ั หลายไดร้ วมตวั
กันละหมาดญะมาอะอ์ แต่ท่านนบีอีซาไดก้ ล่าวปฏิเสธต่อคาเชือ้ เชิญของ
อิหมา่ มมะหด์ ี และไดใ้ หอ้ ิหมามมะฮด์ เี ป็นอหิ มา่ มนาละหมาดแทน ดงั นนั้
ท่านนบีอีซาจึงยืนยนั ในการท่ีจะละหมาดเป็นมะมมู ตามหลงั อิมามมะฮด์ ี

5 มาถึงตรงนี้ ท่านพี่นอ้ งจะเห็นถึงความเมตตาของพระองคอ์ ลั เลาะห์ ท่ีพระองคใ์ หม้ ีอุ
ละมาอม์ าอย่างไม่ขาดสาย จนถึงวนั กิยามะหเ์ น่ืองจากท่านอิหม่ามอลั บัรบะฮารีย์ได้
ระบุว่า ท่านนบีอีซาจะแต่งงานก่อนตาย แต่อุละมาอร์ ่วมสมัยในยุคหลังคือชัยคเ์ ฟา
ซานไดม้ าตรวจสอบสายรายงาน และไดม้ าคดั คา้ นว่าสายรายงานท่ีบอกว่าท่านนบีอี
ซาจะแต่งงาน ยงั ไม่เป็นที่ยืนยนั และไม่สามารถเช่ือถือได้ ชัยคเ์ ฟาซานไม่ไดแ้ ค่ทา
หน้าที่แค่อธิบายปราชญ์ยุคก่อนหน้าท่าน แต่ท่านยังทาการตรวจสอบถึงความ
ผิดพลาดของบรรดาปราชญร์ ุ่นก่อนตามมุมมองการวิเคราะหข์ องท่าน ถา้ วิเคราะหใ์ ห้
ลกึ ซงึ้ กจ็ ะพบว่า ส่ิงดงั กลา่ วคอื ความเมตตาของอลั เลาะห์ ทไี่ ดส้ ง่ อลุ ะมาอท์ ่านหนึ่งมา
ตรวจสอบความผิดพลาดของอลุ ะมาอีกท่านหนึ่ง และน่ีคือความสาคญั ของอุละมาอ์
รว่ มสมยั ทพ่ี วกเรา รวมถึงผมผแู้ ปล ตอ้ งพยายามเกาะความเขา้ ใจของพวกเขาไว้ อย่า
ไปกระโดดเขา้ ใจอะไรเอง เช่น มาอธิบายหะดีษนบีเอง หรือไปอธิบายตารบั ตาราใน
ยคุ สลฟั เอง เพราะมนั จะทาใหศ้ าสนาเสยี หายมากกวา่ ไดป้ ระโยชน์ - ผแู้ ปล

แทน โดยเหตกุ ารณน์ ีไ้ ดถ้ กู บนั ทึกไวใ้ นหะดีษของท่านนบี บนั ทึกโดยท่าน
อหิ มา่ มมสุ ลมิ เลขหะดษี ท่ี 1566

อิหม่ามมะฮด์ มี ชี ่ือว่า มฮู มั หมดั บุตรของอบั ดุลเลาะห์ โดยท่ี
ช่ือของท่านเหมือนกับช่ือของท่านเราะซูลุ้ลลอฮ์ ช่ือของพ่อของท่านก็
เหมือนกบั ช่ือของพ่อของท่านเราะซูลลุ้ ลอฮ์ ท่านมาจากวงศว์ านของทา่ น
หะซัน บุตรของท่านอาลี มีปราชญบ์ างท่านไดก้ ล่าวไวว้ ่า หิกมะฮ์ (วิทย
ปัญญา) ท่ีแฝงมาจากการท่ีพระองคอ์ ลั เลาะหท์ รงเลือกใหอ้ ิหม่ามมะหด์ ี
มาจากเชือ้ สายของท่านหะซนั บุตรของอาลี เน่ืองจากเป็นการตอบแทน
ต่อการเสียสละของท่านหะซนั ท่ีสละตาแหน่งเคาะลีฟะฮใ์ หแ้ ก่ท่านมอุ าวี
ยะฮ์ เน่ืองจากไม่ต้องการให้เกิดการหล่ังเลือดในบรรดาพ่ีน้องมุสลิม
ดังนั้น พระองค์อัลเลาะห์ทรงเทอดเกียรติต่อท่านหะซัน โดยการยก
ตาแหน่งอัลมะห์ดีให้มาจากวงศ์วานของท่านหะซันน่ันเอง และ
พระองคอ์ ลั เลาะหเ์ ทา่ นน้ั ท่รี ูด้ ที ่ีสดุ วลั ลอฮอุ ะลมั

ท่านอิหม่ามอลั บรั บะฮารียไ์ ดก้ ล่าววา่ “ท่านนบีอซี าจะตาย และ
บรรดามสุ ลมิ จะทาการฝงั ศพทา่ น”

6 หะดีษบทนีร้ ายงานจากเศาะฮาบะฮท์ ี่ช่ือ ญาบริ บิน อบั ดลุ ลอฮว์ า่
‫ فَيَْ ِن ُل ِعي ََس إب ُن َمر ََ َي َص َّلى إّ َّلُل‬:‫ قا َل‬،‫لا تَزإ ُل طا ِئ َف ٌة ِمن ُأ َّمتي يُقا ِتلُو َن ع َلى إلحَ ِق ظا ِه ِري َن إلى يَو ِم إل ِقيا َم ِة‬
‫ إ َّن بَع َضُُك ع َلى بَع ٍض ُأ َمرإ ُء تَك ِرَم َة اللِه ه ِذه إ ُل َّم َة‬،‫ لا‬:‫ ف َيقو ُل‬،‫ تَعا َل َص ِل لَنا‬:‫ ف َيقو ُل أ ِميُرُُه‬،‫عليه وسَ ََّّل‬.

ท่านชยั คเ์ ฟาซานไดม้ าอธิบายว่า หลักฐานในเหตุการณน์ ีม้ ีอยู่
ในอลั กรุ อาน พระองคอ์ ลั เลาะหท์ รงตรสั ไวว้ ่า

‫َوِإن ِمن َأه ِل أل ِك َت َٰ ِب ِإ َّلا لَ ُيؤ ِم ََ َّن ِب ِهۦ قَب َل َموتِ ِه‬

ความวา่ “และไมม่ ีอะลลุ กิตาบคนใด เวน้ แต่เขาจะตอ้ งศรทั ธา
ตอ่ ท่านนบอี ซี าก่อนท่เี ขาจะตายอยา่ งแนน่ อน” (อนั นิซาอ์ : 159)

ทา่ นนบอี ซี าจะเสยี ชีวติ เหมอื นกบั การการเสยี ชีวติ ของปถุ ชุ น
ท่วั ไป พระองคอ์ ลั ลอฮท์ รงตรสั ไวใ้ นอลั กรุ อานวา่

‫َو َما َج َعل َنا ِلبَ ََ ٍۢش ِمن قَب ِِ َل أل ُخْ َل ۖ َأفَ ِاين ِم َّت فَهُ ُم أل َخَٰ ُِْلو َن‬

ความวา่ "และเราไม่ไดท้ าใหบ้ คุ คลใดก่อนหนา้ เจา้ อย่ยู ่งั ยืนนาน
หากเจา้ ตายไปพวกเขาจะมชี วี ิตอย่ยู งคงตอ่ ไปกระนนั้ หรือ” (อลั อมั บิยาอ์ :
34)

ดังน้ันท่านนบีอีซาได้เสียชีวิตลงในท้ายชีวิตของท่าน ซ่ึงสิ่ง
ดังกล่าวเป็นการกาหนดของอัลเลาะห์ท่ีมีต่อท่านนบีอีซา ต่อมาบรรดา
มุสลิมจึงไดจ้ ัดการฝังศพของท่าน เฉกเช่นเดียวกับการฝังศพของมุสลิม
ท่วั ไป

‫أقول قولي هذإ وإستغفر الله إلعظيم لي ولُك‬
‫ولسائرإلمسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو غفور رحيم‬