ประเพณีภาคอีสานรวมเทศกาล

1 เทศกาล และประเพณีภาคอีสาน

2 ค ำน ำ รายงานเล่มน ้ ี จดัทา ข ้ึ นโดยม ี วตัถุประสงค ์ เพ ื่อการศ ึ กษาประเพณ ี ทอ ้ งถิ่นภาคอ ี สาน ซ่ึ งรายงานน ้ ี ม ี เน ้ ื อหาเก ี่ยวกบัเทศกาลและประเพณ ี ต่างๆทางภาคอ ี สาน ทางผจู้ ดัทา ไดท ้ า รายงานเล่มน ้ ีโดยรวบรวมเน ้ ื อหา จากแหล่งสารสนเทศต่างๆ ผจู้ ดัทา หวงัวา่รายงานเล่มน ้ ี จะเป็ นประโยชน ์ กบัผทู้ี่อ่านและหาขอ ้ มูลเร ื่องน ้ ี อยู่ นางสาวบุษกร พลเยี่ยม เลขที่ 4

3 สำรบัญ

4 ประเพณีท้องถิ่นภำคอีสำน ภาคอีสานหรือภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย สิ่งแรก ท ี่หลายๆคนน ึ กถ ึ งก ็ ค ื ออาหารรสจดัท ี่เป็ นท ี่ช ื่นชอบไปทวั่โลก เช่น ส้ มตา และลาบ แต่จริงๆ แลว ้ ภาคอ ี สานอนั ประกอบไปดว ้ ย 20 จงัหวดัน ้ ี ไม่ไดม ้ี ด ี แค่อาหาร หร ื อเป็ นแหล่งปลูกขา ้ วท ี่ม ี ความสา คญัเป็ นอนัดบั สองรองจากภาคกลางเท่าน ้ นัแต่เน ื่องจากลกัษณะทางกายภาพท ี่ม ี พ ้ ืนที่ ติดต่อกบั ประเทศลาวและกมัพูชา ซ่ึ งเป็ นแหล่งอารยธรรมโบราณ จ ึ งทา ให้วัฒนธรรมประเพณี และความเชื่อของคนในภาคอีสานมีความ หลากหลายแตกต่างกนัไปในแต่ละทอ ้ งถิ่นและโดดเด่นจากภาคอ ื่นๆ อยา่งชดัเจน เราได้เลือก 6 เทศกาลและงานประเพณีส าคัญของภาคอีสาน ท ี่ไม่ควรพลาดมานา เสนอ

5 1. ประเพณ ี ข ึ น้เขำพนมร ุ้ง ควำมเป็ นมำ ตามประวตัิเล่าวา่ ประเพณีข้ึนเขาพนมรุ้ง เริ่มข้ึนเป็นคร้ังแรกเมื่อประมาณ พ.ศ. 2481-2485 โดยความคิดริเริ่มของท่านเจา้คุณโอภาสธรรมญาณ จากวดัท่าประสิทธ์ิจงัหวดัสุรินทร์ซึ่งเดินทางมาเพื่อ ปฏิบตัิธรรมวิปัสสนากรรมฐานที่เขาพนมรุ้ง ต้งัใจให้เกิดประเพณีอนัดีที่ชาวบา้นจะไดม้ีโอกาสพบปะกนั ทา บุญญแลกเปลี่ยนพูดคุยกนัเหมือนกบัจงัหวดัสุรินทร์ที่มีประเพณีข้ึนเขาสวายจดัในวนัแรม 1ค่า เดือน 5 ของทุกปีประเพณีข้ึนเขาพนมรุ้งก็เลยจดัข้ึนในวนัเพญ็เดือน 5และไดป้ฏิบตัิสืบต่อกนัมาจนทุกวนัน้ีและ ในช่วงเวลาน้นัจะเกิดปรากฏการณ์สา คญัของปราสาทหินพนมรุ้งคือพระอาทิตยจ์ะข้ึนตรงประตู15 ช่อง ตลอดแนวปราสาทจากประตูหน้าช่องแรกไปจนถึงช่องสุดท้าย รวมความยาว 88 เมตร ให้เห็นดวงอาทิตย์ ข้ึนไดจ้ากประตูหลงัปราสาท ในสมยัน้นั ปราสาทยงัไม่มีบนัไดทางข้ึนเขาการเดินค่อนขา้งลา บากแต่ก็เป็น ธรรมเนียมปฏิบัติที่ชาวบ้านนิยมท าสืบทอดต่อกันมา เดิมทีผู้คนจะมุ่งมาท าบุญนุ่งห่มผ้าสวยๆ บางคนก็นุ่ง ผ้าไหมลวดลายสวยงามทออย่างประณีตที่สุดของตนเองเป็ นการอวดฝี มือและความสามารถสร้างชื่อเสียง ของหมู่บ้าน เทศกำลเริ่ม: เดือนเมษายน พิธีกรรม พิธีบวงสรวงศาลเจา้พ่อปราสาททองและอตัลกัษณ์ที่พบในขบวนแห่ประเพณีข้ึน. เขาพนมรุ้ง

6 บุญบั้งไฟ ควำมเป็ นมำ มีตา นานมาจากนิทานพ้ืนบา ้ นของภาคอีสานเรื่องพระยาคนัคากเรื่องผาแดงนางไอ่ ซ่ึงในนิทานพ้ืนบา ้ นดงักล่าวถึงการที่ชาวบา ้ นไดจ ้ ดังานบุญบ้งัไฟข้ึนเพื่อเป็ นการบูชา พระยา แถน หรือเทพวสัสกาลเทพบุตร ซ่ึงชาวบา ้ นมีความเชื่อวา่พระยาแถนมีหนา ้ ที่คอยดูแลใหฝ้ นตก ถูกต้องตามฤดูกาลและมีความชื่นชอบไฟเป็ นอยา่งมากหากหมู่บา ้ นใดไม่จดัทา การจดังานบุญ บ้งัไฟบูชาฝนก ็ จะไม่ตกถูกตอ ้ งตามฤดูกาลอาจก่อใหเ ้ กิดภยัพิบตัิกบัหมู่บา ้ นได ้ เทศกำลเริ่ม: เดือนพฤษภาคม หรือมิถุนายน พิธีกรรม จะมีกิจกรรมหลายอยา่ง ต้งัแต่การจดัขบวนแห่บ้งัไฟ การเซิ้งบ้งัไฟ และการละเล่น ต่างๆ ที่แสดงถึงวิถีชีวิตของคนในทอ ้ งถิ่น เช่น การทอดแหหาปลาการสักสุ่ม ขบวนเซิ้งแต่งกาย สวยงามแบบโบราณ

7 งำนประเพณ ี บุญหลวงและกำรละเล่นผ ี ตำโขน ควำมเป็ นมำ กล่าวกันว่า การแห่ผีตาโขนเกิดข้ึนเมื่อคร้ังที่พระเวสสันดรและนางมทัรีจะเดินทางออกจากป่า กลับสู่เมือง บรรดา ผีป่ าหลายตน และสัตว์นานาชนิดอาลัยรักจึงพาแห่แหนแฝงตัวแฝงตน มากับชาวบ้าน เพื่อมาส่งท้งัสอง พระองค์กลบัเมือง "ผีตามคน" หรือ"ผีตาขน"จนกลายมาเป็น "ผีตาโขน"อยา่งใน ปัจจุบัน เทศกำลเริ่ม: เดือนพฤษภาคม หรือมิถุนายน พิธีกรรม ไปท าบุญตักบาตรที่วัด ร่วมกันฟังเทศน์มหาชาติ พระเวสสันดรชาดกและเล่นการละเล่นผีตา โขน

8 แห่เทียนพรรษำ ควำมเป็นมำ สมยัก่อนพระภิกษุสงฆไ์ม่มีไฟฟ้าใช้ชาวบา้นจึงหล่อเทียนตน้ ใหญ่ข้ึน เพื่อถวายพระภิกษุ สงฆ์จุดให้แสงสว่างในการปฏิบัติกิจวัตรต่างๆ เป็ นพุทธบูชาตลอดเวลา 3 เดือน การน าเทียนไปถวาย ชาวบ้านมักจัดขบวนแห่กันอย่างเอิกเกริกสนุกสนานและปฏิบัติสืบทอดกันมาจนกลายเป็ นประเพณี เทศกำลเริ่ม: เดือนพฤษภาคม หรือมิถุนายน พิธีกรรม การถวายเทียนพรรษาเป็นกุศลอยา่งหน่ึงของการใหแ้ สงสวา่ง พิธีหล่อเทียนเริ่มก่อนเขา้พรรษา ประมาณ 1 สัปดาห์เมื่อหล่อเทียนเสร็จวนัรุ่งข้ึนจะนา เทียนพรรษาที่หล่อได้จดัขบวนแห่นา ไปถวายที่วดั เพื่อเป็นพุทธบูชา ในวนัน้นจะมีการท าบุญตักบาตรถวายแด่พระภิกษุ ั

9 เทศกำลบั้งไฟพญำนำค ควำมเป็ นมำ ถูกผกูโยงเขา้กบัความเชื่อทางพุทธศาสนาโดยเชื่อวา่พญานาคที่อาศยัใตว้งับาดาลในลา น้า โขง เป็นผปู้ล่อยลูกไฟข้ึนมาในวนัข้ึน 15ค่า เดือน 11ของทุกปีเพื่อเป็นพุทธบูชาแก่พระพุทธเจา้เมื่อคร้ังที่ พระองคเ์สด็จกลบัจากสวรรคช์ ้นัดาวดึงส์ เทศกำลเริ่ม: เดือนตุลาคม หรือพฤศจิกายน พิธีกรรม

10 งำนมหกรรมโปงลำงแพรวำกำฬสินธ์ ควำมส ำคัญ โปงลาง ถือได้ว่าเป็ นเครื่องดนตรีที่เป็ นเอกลักษณ์และเป็ นสัญลักษณ์ของจังหวัดกาฬสินธุ์ ท้งัน้ีเพราะโปงลางไดเ้ปลี่ยนสภาพจากขอลอหรือเกราะลอ มาเป็นเครื่องดนตรีธรรมชาติประเภทเครื่องตีไม้ โดยปราชญช์าวบา้นของจงัหวดักาฬสินธุ์คือ นายเปล้ือง ฉายรัศมีไดพ้ฒันาจนกลายมาเป็นเครื่องดนตรีชิ้น หน่ึง บรรเลงร่วมกบัเครื่องดนตรีพ้ืนบา้นอีสานชิ้นอื่น ๆ จนเกิดเป็นวงดนตรีโปงลาง มีการคิดท่าฟ้อน ประกอบลายโปงลางรวมท้งัการแสดงต่าง ๆ ที่ดดัแปลงมาจากวิถีชีวิตธรรมชาติของคนชนบทอีสาน จนเป็น ที่รู้จกัและยอมรับกนั โดยทวั่ ไป งำนมหกรรมเริ่ม ระหว่างวันที่ ๒๖ กุมภาพันธ์-๖ มีนาคม ของทุกปี

11 เทศกำลไหลเรือไฟ ควำมเป็ นมำ เนื่องมาจากการบูชารอย พระพุทธบาทการสักการะท้าวพกาพรหม การบวงสรวจพระธาตุ จุฬามณี และการระลึกถึงพระคุณของพระแม่คงคาการขอฝน การเอาไฟเผาความทุกข์ และการบูชา พระพุทธเจ้า เทศกำลเริ่ม ในวนัข้ึน 15ค่า เดือน 11 หรือวนัแรม 1ค่า เดือน 11 พิธีกรรม ในช่วงเชา้จะมีการทา บุญตกับาตรถวายเพล พลบค่า ชาวบา้นจะนา ของกิน เส้ือผา้เครื่องใช้ ขนม ข้าวต้มมัด กล้วย อ้อย หมากพลู บุหรี่ ใส่ลงในกระจาดบรรจุไว้ในเรือไฟ เป็ นธรรมเนียมปฏิบัติที่ว่า ชาวบา้นที่อยทู่า้ยน้า หากพบเรือไฟลอยมาติดสามารถเก็บเอาขา้วของที่ติดมากบัเรือไปใชไ้ด้

12 เทศกำลเทย ี่วทุ่งดอกกระเจ ี ยวบำน จังหวดัชัยภูมิ ในห้วงระหว่างเดือน มิถุนายน – สิงหาคม 2562 ณ อุทยานแห่งชาติป่ าหินงาม อ าเภอเทพ สถิต และ อุทยานแห่งชาติไทรทอง อ าเภอหนองบัวระเหว จังหวัดชัยภูมิ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมการ ท่องเที่ยวของจงัหวดัชยัภูมิรวมท้งัทา ใหร้าษฎรในพ้ืนที่มีรายไดจ้าการจา หน่ายสินคา้ผลิตภณัฑช์ุมชน เทศกำลเริ่ม เดือนมิถุนายน- สิงหาคม ของทุกปี

13 เทศกำลชมแห่นำคโหด จังหวดัชัยภูมิ ประเพณีโบราณที่ปฏิบัติสืบทอดต่อกันมาหลายร้อยปี เพื่อให้ลูกหลานได้บวชแทนคุณบิดา มารดา ด้วยการ แห่นาค จากบ้านตนเองรอบหมู่บ้าน โดยจะใช้คนหนุ่มที่ยังไม่ได้บวชของแต่ละ หมู่บ้าน มาช่วยกันหามแคร่ไม้ไผ่ แห่นาคไปรอบหมู่บ้าน และเขย่าโยนนาคอย่างรุนแรง ควำมเป็ นมำ ถือเป็ นประเพณีโบราณที่ปฏิบัติสืบทอดต่อกันมาหลายร้อยปี โดยชาวบ้านจะร่วมกันจัด งานอุปสมบทหมู่ให้กับคนหนุ่มหรือบุตรหลานในหมู่บ้านที่มีอายุครบ 20 ปี เพื่อให้ลูกหลานได้บวชแทน คุณบิดามารดา ดว้ยความต้งัใจที่จะบวชเอง ซ่ึงจะมีการเตรียมตวัมาต้งัแต่เดือนสี่โดยผเู้ป็นบิดาจะพา บุตรชายไปฝากไว้ พิธีกรรม หมู่บ้านที่มีรุ่นพี่บวช มาช่วยกันหามแข้ไม้ไผ่ แห่นาคไปรอบหมู่บ้าน และเขย่า โยนนาค อยา่งรุนแรง เพื่อความสนุกสนาน และถือเป็นการทดสอบความต้งัใจวา่ผบู้วชจะมีความมุ่งมนั่อดทนจริงจงัที่ จะบวชแทนคุณบิดามารดา

14 ประเพณีบุญเบิกฟ้า ความเป็ นมา “ประเพณีบุญเบิกฟ้า ช่วงวนัข้ึน ๓ ค่า เดือน ๓ หลงัการเก็บเกี่ยวผลผลิต ชาวนาอีสานตอบแทนผืน แผ่นดินท ากิน โดยการใชปุ้๋ยคอกทา จากมูลสัตวก์ลบัคืนสู่ผืนดินใหม้ีความอุดมสมบูรณ์อีกคร้ัง อีกท้งัสาย ฝนแรกของปี ก็ก าลังจะมา ฟ้าก าลังจะร้อง เมื่อมาทิศใดก็จะทา นายความอุดมสมบูรณ์ในปีน้นัๆ ไปตาม ความเชื่อด้งัเดิม” พีธีกรรม ชาวนาใชป้ระโยชน์จากพ้ืนดินมายาวนาน ตลอดระยะเวลาการเพาะปลูก ความอุดมสมบูรณ์ของพ้ืนดินได้ สูญสลายไป เมื่อถึงช่วงเก็บเกี่ยว เมลด็ขา้วที่เติบโตจนไดส้ีทองลว้นเป็นสิ่งที่ธรรมชาติไดม้อบให้ซึ่ง ชาวนาต่างรู้และส านึกในบุญคุณของผืนแผ่นดิน ด้วยการคืนธาตุ คืนอาหารเป็ นการตอบแทน อาการที่ว่าก็ คือปุ๋ยนนั่เอง เดือน ๓ เดือนมหัศจรรย์ของชาวอีสาน นอกจากเป็นเดือนที่อุดมสมบูรณ์แลว้ยงัเป็นเดือนเริ่มตน้ฤดูฝน ซึ่ง จะมีเสียงฟ้าร้อง และมีความเชื่อวา่ ในวนัข้ึน ๓ ค่า เดือน ๓ น้ีเมื่อมีฟ้าร้องมาจากทิศทางใดจะเป็ นสัญญาณ บอกถึงความอุดมสมบูรณ์ของฝนในปีน้นัๆ การท านายดังกล่าวนับว่ามีความแม่นย าจนมีการจดบันทึกค า ท านายเป็ นกลอนไว้เป็ นหลักฐาน ชื่อว่า “โสลกฝน”

15 เทศกาลเครื่องแต่งกาย ความเป็ นมา ชาวอสีานถือว่าการทอผา้เป็นกิจกรรมยามว่างหลงัจากฤดูการทา นา หรือว่างจากงานประจา อื่น ๆ ดงัน้นั ใตถุ้นบา้นของชาว อีสานในอดีตจะมีการกางหูกทอผา้กนัไวแ้ทบทุกครัวเรือน โดยผหู้ญิงในวยัต่าง ๆ จะสืบทอดการทอผา้ต้งัแต่เดก็ โดยผา้ทอมือ เหล่าน้ีทา จากเส้นใยธรรมชาติเช่น ผา้ฝ้าย และผ้าไหม และจะถูกน าไปใช้ตัดเย็บท าเป็ นเครื่องนุ่งห่ม หมอน ที่นอน ผ้าห่ม และ การทอผ้ายังเป็นการเตรียมผ้าส าหรับการออกเรือนของฝ่ ายหญิง รวมถึงเป็ นการผ้าที่ทอไว้ส าหรับฝ่ ายชายด้วย

16 ประเพณีบุญผะเหวด ความเป็ นมา ประเพณีบุญผะเหวดหรืองานบุญเดือนสี่ภาพจ าลองเรื่องราวมหาชาติชาดก คร้ังที่พระเวสสันดรกลบัเขา้ เมือง ที่ยงิ่ใหญ่ตระการตา ของขบวนแห่ท้งั๑๓ กณัฑ์ฟังเทศน์มหาชาติแห่กัณฑ์จอบ กัณฑ์หลอน แห่ ข้าวพันก้อน เทศน์สังกาด บุญใหญ่ที่สร้างความสุขสนุกสนานแก่พุทธศาสนิกชนโดยทวั่กนั” พิธีกรรม เพื่อปกป้องคุม้ครองมิใหเ้กิดภยัพิบตัิและใหท้า มาคา้ข้ึน จากน้นัเริ่มพิธี“มหามงคลพุทธมนต์ อุป คุตเสริมบารมี” เข้าสู่วันที่สอง ช่วงเช้าแจกสัตสดกมหาทาน บริจาคสิ่งของแด่ผยู้ากไร้ ตามด้วย ไฮไลท์ของงานคือ ขบวนแห่ต านานพระเวสสันดร ๑๓ กัณฑ์ ภาพขบวนแห่พระเวสสันดรเข้าเมืองที่ สมจริง งดงามด้วยสีสันและท่วงท่าการร่ายร า พระเวสสันดรทรงช้างมาพร้อมด้วยพระนางมัทรี ห้อม ลอ้มดว้ยเหล่าทหารที่ยงใหญ่ ิ่

17 งานประเพณีตีชา ้ งน้า นอง ความเป็นมา สายน้า โขงสีข่นุที่ไหลเรื่อย ช่วงเริ่มตน้แห่งฤดูฝน ระดบัสูงข้ึนใกลเ้ตม็ตะลิ่ง ใกลเ้วลาที่ชาวบา้นสองฝั่งโขง จะมาร่วมใจ ลงแรก ช่วยลุ้น ผลัดกันส่งเสียงร้องให้ก าลังใจเหล่าฝี มือพายจากที่ต่างๆ ที่มาพร้อมกันเพื่อช่วย ชิงชยัจา้วแห่งสายน้า ณ เมืองมุกดาหาร ซ้ึงมีเอกลกัษณ์ของพิธีการไม่เหมือนใครจนกลายเป็นประเพณีของ ไทยที่ปฎิบตัิสืบต่อกนัมาทุกคร้ังก่อนที่จะเริ่มการแข่งขนัคือ ประเพณีการตีชา้งน้า นอง ในการแข่งขนั ประเพณีออกพรรษาไทย-ลาว พิธีกรรม เริ่มตน้เอาฤกษเ์อาชยัขบวนเรือที่เขา้แข่งขนัต่างมารวมตวัพร้อมกนัณ ท่าน้า ขบวนเรือพายเรือล่องตามลา น้า โขง ทุกฝี พายต่างโห่ร้อง ตกลอง เคาะเกราะ เกิดเป็ นจังหวะที่ขึงขัง เพื่อประกอบพิธีสักการะพระแม่คงคา เทวดา พญานาค บวงสรวงสิ่งศกัด์ิสิทธ์ิคู่บา้นคู่เมืองท้งัทางบกและทางน้า จากช่วงจังหวะที่ไม้พายจ้วงลงใน พ้ืนน้า เมื่อยกข้ึน สายน้า ก็สาดกระเซ็นเกิดเป็นละอองราวกลบัโขลงใหญ่กา ลงัเล่นน้า อยา่งสนุกสนาน และ เกิดระลอกคลื่นซดัเขา้กระทบฝั่งอยา่งต่อเนื่องจนมีเสียงดงัจนคลา้ยเสียงชา้งร้อง ดว้ยเหตุน้ีคนโบราณจึง เรียกพิธีน้ีวา่“พิธีตีชา้งน้า นอง” เรื่อยมา

18 ประเพณีข้าวสาก ความเป็ นมา มูลเหตุของการเกิดงานบุญข้าวสาก สืบเนื่องมาจากในสมัยพุทธกาล มีชายหนุ่มผู้หนึ่งอาศัยอยู่กับมารดา ส่วนบิดาเสียชีวิตแลว้เมื่อถึงวยัที่ตอ้งแต่งงาน มารดาจึงหาผหู้ญิงมาใหช้ายหนุ่มจึงแต่งงานกบัหญิงสาวผนู้้นั แต่อยู่กันมานานก้ไม่มีบุตรสักที มารดาจึงหาภารยาให้ใหม่ พออยกู่ ินมาไม่นานภารยานอ้ยก็ต้งัครรภ์ภารยา หลวงเกิดอิจฉาจึงคิดวางแผนบอกกบัภรรนานอ้ยวา่ถา้ต้งัครรภภ์รรยานอ้ยตอ้งบอกนางเป็นคนแรก เมื่อภรรยานอ้ยต้งัครรภ์นางจึงบอกกบัภรรยาหลวง ภรรยาหลวงจึงนา ยาที่ทา ใหแ้ทง้ใหภ้รรยานอ้ยกิน พอ ภรรยานอ้ยต้งัครรภค์ร้ังที่สองภรรยาหลวงก็นา ยาแทง้ใหก้ินอีกพอคร้ังที่สามภรรยานอ้ยไม่บอกภรรยาหลวง แต่หนีไปอาศยัอยกู่บัญาติภรรยาหลวงจึงตามไปแลว้ใหย้ากินอีกแต่คราวน้ีไม่แทง้เพราะครรภแ์ก่แลว้แต่ ลูกในทอ้งนอนขวางทา ใหบ้ ีบหวัใจจนตายก่อนที่ภรรยานอ้ยจะตายนางไดจ้องเวรกบัภรรยาหลวงวา่ชาติ หน้าของให้นางได้เกิดเป็ นยักษิณีและให้ได้กินภรรยาหลวงและลูกของภรรยาหลวงฃ พีธีกรรม งานบุญข้าวสากหรือข้าวสลาก (สลากภัต) คือ การท าบุญอุทิศส่วนกุสลไปให้กับเปรต ซึ่งงานบุญข้าวสากกับ งานบุญขา้วประดบัดินในเดือน ๙ จะมีความคลา้ยคลึงกนันนั่คือเป็นการทา บุญอุทิศส่วนกุศลใหก้บัเปรต และผู้ล่วงลับไปแล้ว

19 ประเพณีแห่ปราสาทผ้ึ ง ความเป็ นมา มูลเหตุของการทา ปราสาทผ้ึง สืบเนื่องมาจากคร้ังสมยัพุทธกาล พระพุทธเจา้ไดเ้สด็จจา พรรษาบนสวรรค์ คร้ันถึงวนัข้ึน ๑๕ ค่า เดือน ๑๑ พระพุทธเจา้จะเสด็จกลบัยงัโลกมนุษย์พระอินทร์จึงนิรมิตบนัได ๓ ชนิด ข้ึนมาคือ ๑. บันได้แก้วมณี ส าหรับพระพุทธเจ้าเสด็จลง ๒. บันไดทองค า ส าหรับเทวดาเสด็จลง ๓. บันไดเงิน ส าหรับมหาพรหมเสด็จลง พีธีกรรม ได้เห็นปราสาทอันสวยงาม และอยากที่จะไปอยู่บ้าง ท าให้พวกที่ได้เห็นเกิดความรู้แน่ชัดว่า การที่จะได้อยู่ ในปราสาทอนัสวยงามน้นัตอ้งกระทา ความดีสร้างบุญสร้างกุศลและตอ้งประพฤติปฏิบตัิอยใู่นหลกัธรรม และสร้างปราสาทกองบุญไวใ้นโลกมนุษยเ์สียก่อน ดว้ยเหตุน้ีจึงมีการสร้างปราสาทและเกิดประเพณีแห่ ปราสาทผ้ึงข้ึนมา

20 ประเพณีบุญสงกรานต์ ความเป็ นมา ประเพณีบุญสงกรานต์ไทยหรือเทศกาลสงกรานต์ไทย ชาวอีสานจะ เรียกว่า “สัขานต์” แปลว่า “สงกรานต์” ซึ่งเป็ นค าที่มาจากภาษสันสกฤต แปลว่า ผ่านหรือเคลื่อนย้ายเข้า ไป หมายถึงพระอาทิตย์ผ่านหรือเคลื่อนย้ายเข้าไปอีกในจักรราศีหนึ่ง เรียกว่า “สงกรานต์”