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蓮慈上師闡釋 《金光明經》(下)

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Published by 真佛報數位圖書館, 2019-08-30 17:26:10

蓮慈上師闡釋 《金光明經》(下)

蓮慈上師闡釋 《金光明經》(下)

候一切都很吉祥,天空現出垂直的彩虹,這都是高僧的現象。師尊說,以前,

十六世大寶法王去世時,才有這種垂直的彩虹的瑞象,而他只是一個普通的老

人,居然死的時候也有這樣氣勢,真不得了!

師尊鼓勵我們大家要趕快努力修,要不然死得慘慘的,就很沒有面子了!

(笑)真佛宗宗派因為算是很新的宗派,蓮生活佛也很新,以前沒有人知道,一下

子出來,很多人不能認同;可是在一片風風雨雨當中,常常發生非常感人的事

蹟,諦造出種種超凡入聖的奇蹟。
最近也有一位朱教授來參加華光雷藏寺這次的「千手觀音如意法會」,他特

別從美國坐飛機來參加。這位擁有數個博士學位的教授,向學校請假特意來參

加我們的法會及來問事。為什麼他如此相信呢?是他身邊發生了一些事情讓他

相信的。因為朱教授七十九歲的母親在二、三個月前得了重病,好像是癌症,

住在醫院裡,朱教授以傳真來祈求金母加持她,因為末期癌症的病人,到最後

要被醫院送回家去,宣告沒有救了。趕快請金母幫忙,給她加持,結果那天晚

上他母親很安詳地去世了。火化之後,也有舍利子、舍利花。(眾鼓掌)
朱教授的母親死了一個月後,朱太太九十幾歲的父親也入院了!又趕快來

求救,沒多久又很快地走了!(笑)也是很安詳地走。火化後,也有舍利子、舍利

花!(眾鼓掌)你看看!二個月之內統統走了,居然都有往生的瑞相!他很孝順,

法會時回來我這裡問事,問他的媽媽去哪裡了?也問他岳父去哪裡了?金母指

示,他媽媽已經到天上去了。岳父也到天上去了。(眾鼓掌)
所以告訴你們,我們身邊很普普通通的,我們認識的人,都發生了很多奇

蹟,只要跟「真佛宗」結上緣,很容易有奇蹟出現。

還有一位第一次來我們佛堂跟我們結緣的人,他得了癌症。他夫妻倆帶著

女兒三個人來求符二次。第二次再來的時候,先生已經入院,太太求菩薩加持,

一加持之下,也馬上上天去了!(笑)我為他一修法那天晚上他就去了,我還看到

二朵蓮花出現。他的女兒後來也說,那天晚上爸爸叫他母子回家休息前,女兒

忽然在病房的黑板上畫了二朵蓮花,很奇怪,女兒才剛皈依,怎麼會畫蓮花呢?
她也不知道什麼「摩訶雙蓮池」?但她就在冥冥中畫了二朵蓮花。而我修法時

請「千手千眼觀音」給他加持的時候,就是出現二朵很漂亮的水中的蓮花,一




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朵白的,一朵粉紅色的,雙雙並排在一起!很漂亮!結果當天晚上他就往生了!

往生去摩訶雙蓮池了!女兒說,爸爸在生病的時候一直非常凶,常會罵人,那

天晚上要走了,反而會笑,也很安詳,還安慰妻女說﹕沒關係!早點回去休息!

她父親變得很善良,很溫和(眾鼓掌)。記得他來問事的第一次,我只是教他持蓮

花童子心咒。我說,你生病在病床上,要多持蓮花童子心咒。他們全家人就一

直在持這個咒語,他要走的那天,他也是在持這個咒語,而且我告訴他太太,

那天晚上十一點到十二點之間,我會為他修法,這個時間,我要他也持咒。結
果這時辰剛好就把自己送上天去了。所以這「真佛密法」,隨處都可以看到幾輩

子都看不到的奇蹟!佛法就是這麼奇妙!

佛陀說,你只要依「正」的來做,就可以讓一個國家、一國人民統統很安

全、很和順、很和平。如果不照善的去做,作惡多端,就是自取滅亡。祂說你

要寧願拾棄生命,也不要順從非法,去作惡。不要因為周圍你喜歡的人,要你

去做,就跟著去做,或者是縱容你的眷屬去做惡事。

佛陀要我們,對待親人或非親人都要一律平等的對待。不要偏心,縱容自
己的親人。要用正法去教導眾生,不能有親疏遠近的分別。「視親非親。和合為

一。正行名稱。流布三界。正法治國。」

「人多行善。常以善心。仰瞻國王。能令天眾。具足充滿。是故正治。名

為人王。」祂說,人人如果都能行善事,具有慈悲的心,遵從國王善的旨意來

做,天眾都會很歡喜的來護持,這個國家將會興盛,人王聲名遠播。
「一切諸天。愛護人王。猶如父母。擁護其子。故令日月。五星諸宿。隨

其分齊。不失常度。風雨隨時。無諸災禍。令國豐實。安樂熾盛。」

所有三十三天眾都會來愛護這人王及他的國家,就好像父母愛他的子女一

樣,會很細心的慈佑這個國家。因此日月、星辰和天象都會分明和順不會有失

常的現象,也會風調雨順,沒有四時災禍;國家物質豐實,百姓安居樂業,一

片吉祥。

「增益人民。諸天之眾。以是因緣。諸人王等。寧捨身命。不應為惡。不
應捨離。正法珍寶。」人王因為看到這個好處,也明曉行正法的重要,於是寧

願捨棄了自己的生命,也不願意做壞事造業。你知道,正法的重點,就是人家




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拿了一把刀子架在你的脖子上強迫你去做惡,你也不從。因此國王說,我絕對

不願意捨離正法,這麼珍貴的寶藏,我寧死也要護這個正法,不讓我的人民走

上悲慘的道路。

「由正法寶。世人受樂。常當親近。修正法者。聚集功德。莊嚴其身。」

他說,正法是這樣的珍寶,能令世人都受到快樂。所以,常常親近這正法跟親

近修正法的人,可以聚集很多的功德,身心莊嚴。修正法的人身上是會現出一

種莊嚴相,相由心生,修正法,修出來的氣跟相貌自然端正而莊嚴。人邪惡,
表現出來就是邪惡的氣,眼睛看人就不正,流露出來的光也比較邪惡。人很正

直,眼光也自然正,講出來的話,也是真言真語,做出來的事一切也都是守正。

不一樣就是不一樣,一個正人跟一個邪惡的人,有智慧的人馬上可以看出不同

之處。

「於自眷屬。常知止足。當遠惡人。修治正法。安止眾生。於諸善法。教

敕防護,令離不善。是故國土。安隱豐樂。是王亦得。威德具足。」佛陀說,

對於自己喜愛的人,自己的眷屬,周圍的親人,要知道滿足,也就是知足常樂。
喜歡也要有一個程度,不要喜歡得太過份,溺愛得太過份,感情的濃淡要調得

剛剛好。否則一起下地獄,就不好了。報紙上有登載,在十五年前,有一個殺

了十幾個小孩子的殺人犯,他專門殺小男童,他把小孩子騙到他家,再把他殺

死,埋在地窖,而很奇怪的他旁邊的太太,也幫他做這些壞事。這叫做愚痴的

眷屬,也幫他殺人,幫他做壞事。也有配偶幫凶手去誘拐婦女,給他姦殺。夫
妻倆躲在房子裡做分屍的工作。兩個人就是一起幹下地獄的勾當,是這樣子的

糊塗!那搶銀行的蒙面大盜,也是一伙人,糊裡糊塗,臭氣相投,男女朋友一

起去搶銀行。佛說你要能夠知足,遠離惡人,去修正法,安止善法。如何安止?

就是要行十善,守戒。你心理要很堅強、很堅固,時時存善念在心中。

這樣一來,每一個人都能夠時時防護自己的心靈,不讓它落入邪惡。國土

就會一片善風安穩豐樂,王的威儀自然莊嚴十足,威儀無上。

「隨諸人民。所行惡法。應當調伏。如法教詔。是王當得。好名善譽。善
能攝護。安樂眾生。」國王這樣賢能,引導眾生向善,調伏眾生,依正法來教

導,理所當然能得到最好的名聲。他的名聲自然就會建立起來,得到天上人間




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的尊敬、擁護,名揚天下。所以佛陀是告訴我們,佛法是很深奧的,但是佛法

要用在世間,也是很簡單;你只要依止善念去做善行,就合乎佛的教條。

嗡嘛呢唄咪吽。











































































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金光明經卷三善集品第十二


第一講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


當年佛陀苦修行 如今學佛金光明

各位法師、各位同門師兄姐,大家晚安!

這禮拜適逢釋加佛陀的慶典吉日,前幾天是祂的出家紀念日,後天是祂的

涅槃日,整個禮拜都是要憶念佛教教主釋迦牟尼佛的日子。一個聖人要悟道,

有非常辛苦的過程,是一般世俗凡夫所沒有辦法體驗的。佛陀貴為印度王子,

卻拋棄王位到深山去修苦行,瘦得皮包骨,就是為了求得不生、不滅宇宙的真

理。祂這份發心的真誠,已經是一般人所做不到的。能夠把榮華富貴拋掉,王

位拋掉,美麗的妻子也放棄,兒子、父王全部離別,躲到深山裡去悟道修行,
這種精神是遠遠超乎於一般人之上。

祂在修行的過程中,遇到很多困難,諸如毒蛇猛獸、挨餓受凍、餐風飲露,

經過了很多的考驗。因為修行要悟到最高的真理,就會有很多的考驗,既使今

天我們只是微小的一個人,要來佛堂修佛學法,也都是有很多的考驗,因此你

可以想像佛陀當年要開悟,要經過的困難是多麼的大,不是嗎?你們想來,也

要把身邊事情排開,或要徵得你周圍親人的同意;要上班你不能來,家裡有事
情你也不能來;有人生病了,你更不能來;沒有車子不能來,沒有錢坐公共汽

車,也不能來。

你要排除這麼多的障礙,才能夠在每個禮拜四晚上七點半來聽我講《金光

明經》。而當年的佛陀放棄更多的東西,祂要放棄祂的王位,世間所有的金銀珠

寶,光是這一份與眾不同的心,就值得我們後世的佛教徒永遠憶念我們偉大的

教主釋迦牟尼佛。當年祂要弘法,都要走一個月、兩個月,有時候要走一年才
會到一個都市,因為那個時候,交通工具根本就沒有,全部是用步行,而且穿

的鞋子也不是現代的皮鞋,印度人不殺牛,不能穿皮鞋,只能穿草鞋,甚至是

赤腳,如此辛苦地度眾生直到入涅槃。



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所謂涅槃,就是精神及靈魂進入一種不生不滅、永恆光明的境界。這個境

界我們用言語很難描寫,要真正開悟者才能領略其一二。所有無明思想、意識

的覺受通通沒有,這種永恆寂滅的境界就是如來的涅槃境界。

我們今天學佛,也是希望能夠把我們與生俱來的佛性啟發出來。因為佛陀

告訴我們,每一個人都有佛性,而這個佛性受到了累世累劫的六識、六塵的障

礙,被掩蓋起來,佛性沒辦法出來,唯有透過佛法修行的路線,才能夠再度啟

發深藏在內的佛性。今天我們要憶念佛陀,依止我們的教主,因沒有教主就沒
有佛教的誕生。由祂開始示現給眾生看,如何從一個凡人修成聖人。因為不管

什麼來歷,來到世間你就是凡夫一個,即使貴為佛轉世,也是要從凡人開始修

起。佛教就是由佛陀犧牲自己個人的慾望而創立出來的。

學佛的過程就是一條永恆追尋的路,路的終點就是開悟成佛。大家要鍥而

不捨,本著初發的心堅持下去直到永遠。接下來,我們要繼續講「善集品」第

十二,第七十頁。前一章是佛陀講述各種層次的神眾諸天,如何護持經典。這

品是佛陀開始講祂自己的故事,過去世的因緣。
「爾時如來。復為地神說往昔因緣。而作偈言。我昔曾為。轉輪聖王。捨

四大地。及以大海。又於是時。以四天下。滿中珍寶。奉上諸佛。凡所佈施。

皆捨所重。不見可愛。而不捨者。於過去世。無數劫中。求正法故。常捨身命。」

佛陀說,過去我曾經做過轉輪的聖王,在那個時候,我能捨去東南西北四

大地和四大土地海水,而且四天底下所有一切珍奇寶物也都能夠施捨,供奉給
所有的佛。他專門幫助佛把眾生轉生到善道去,這是轉輪聖王的任務。我們知

道,一切善行都是來自於捨,能捨將來就能作轉輪聖王,可以照顧眾生,也能

把如大海一樣,東西南北諸天之下的珍寶捨掉,供奉給諸佛。

佛陀在過去的無數劫,幾千幾萬年以來,為了追求正法,祂都能夠捨棄祂

的生命和金銀財寶。佛陀的經典裡有一本叫「本生經」,就是講祂過去每一劫怎

樣轉世,每一世都有不同的面目,作不同的人,有不同的身分。祂也講到祂的

捨身飼虎,為了要救即將餓死的老虎,祂能夠把自己的身體捨掉,餵給老虎吃。
祂還曾捨身餵鷹。祂歷劫都在拋捨生命跟金銀珠寶,為了要悟道,這就是祂的

功德。所以要成佛一定要從各種層次的善行功德做起。一個佛是最清淨的,什




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麼都不沾,世俗錢財不沾,愛恨情仇也不沾,最光明無染的靈魂才叫做佛,所

以在求佛悟道當中,祂也是要從捨物質、捨生命做起。

「又過去世。不可議劫。有佛世尊。名曰寶勝。其佛世尊。般涅槃後。時

有聖王。名曰善集。於四天下。而得自在。治正之勢。盡大海際。」

祂說,在過去世數不出來的年代,有一個古佛,叫做寶勝佛。也就是說,

在佛陀之前已經有佛了,叫寶勝佛,祂涅槃以後,有一個聖王出世,叫做善集

王。他統領天下非常的自在,他用正法來治理國家,功德自在,他用正法來治
理國家,功德像海一樣大,一樣無邊際。這是在讚揚這個聖王的正直不阿、施

行仁政。

「其王有城。名水音尊。於其城中。止住治化。夜睡夢中。聞佛功德。及

見比丘。名曰寶冥。善能宣暢。如來正法。所謂金光。微妙經典。明如日中。

悉能遍照。」

他在水音尊城中很公正、很和平地治理國家。有一天他在睡夢之中,得到

一個夢示,他突然聽到佛來告訴他,有一位寶冥比丘,很會宣揚佛的道理。如
來的一切正法,他完全知曉,也能夠明白地告訴世人。他知道有一本經典非常

的微妙,就是《金光明經》。這本《金光明經》光明如太陽,能照亮普天之下。

善集王在夢中得到夢示說:要找寶冥比丘為你講解殊勝無比的《金光明經》。你

一聽到這《金光明經》就好像太陽出現一樣,能夠把一切黑暗、困擾通通照明。

「是轉輪王。夢是事已。即尋覺寤。心喜遍身。即出宮殿。至僧坊所。供
養恭敬。諸大聖眾。問諸大德。是大眾中。頗有比丘。名曰寶冥。成就一切。

諸功德不。」

第二天一早起來,他心裡非常高興,好像得到了至寶一樣,很興奮地馬上

走出他的宮殿,到出家人住的地方。他立刻跑到那兒去拜訪出家人,而且很恭

敬的獻上他的供養。他說,請問你們這些神聖的比丘們,有沒有聽過一位叫寶

冥比丘的,他的功德非常大,成就也很了不得,有沒有一位這樣的比丘?

「爾時寶冥。在一窟中。安坐不動。思惟正念。讀誦如是。金光明經。時
有比丘。即將是王。至其所止。到寶冥所。時此寶冥。故在窟中。形貌殊特。

威德熾然。即示王言。是窟中者。即是所問。寶冥比丘。能持甚深。諸佛所行。




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名金光明。諸經之王。」

那個時候,真的有一位叫做寶冥比丘的出家人,在一個洞裡,很安定地坐

在那裡讀《金光明經》,並作冥想。可見這個王的夢是非常的真實。有一位比丘,

就引王到寶冥的這個洞來。然後告訴王,這個比丘的相貌非常威德莊嚴,跟一

般人不一樣,他就住在這個洞裡;這個和尚修行的成就非常的高,他能悟佛的

教化、佛的行為、佛的言論,佛的道理,他通通研究得非常的透徹,他甚至本

身已修到相貌跟人家不一樣,非常的莊嚴。他所修行的經就是《金光明經》,這
本經是所有經典之王。

「時善集王。即尋敬禮。寶冥比丘。作如是言。面如滿月。威德熾然。惟

願為我。敷演宣說。是金光明。諸經之王。時寶冥尊。即受王請。許為宣說。

是金光明。」

這個王很謙虛,也很虔誠的來到洞中拜訪善知識。很恭敬的敬禮獻貢,很

虔誠、很謙卑的跟比丘請求,他說,這位相貌莊嚴、圓滿如滿月的比丘聖者,

希望你能夠替我開示宣說這本《金光明經》。
「三千大千。世界諸天。知當說法。悉生歡喜。於淨微妙。鮮潔之處。種

種珍寶。廁填其地。上妙香水。持用灑之。散諸好華。遍滿其處。」

當這個王請求這位寶冥比丘講《金光明經》的時候,所有三千大千世界諸

天一聽到這個好消息,通通歡喜得不得了,諸天諸地震動,把每一個地方都用

珠寶鋪起來,還灑下了最好的香水,最好的香花在地上。
「王於是時。自敷法座。懸繒旛蓋。寶飾交絡。種種微妙。殊特末香。悉

以奉散。大法高座。」這時,王自己準備了一個法座,高高的法座,張燈結綵,

把旛蓋、寶幢全部張掛起來,珠寶也全部供出來,把一般人聞也聞不到的妙香

全部散播在說法者的法座上。

「一切諸天。龍及神鬼。摩睺羅伽。緊那羅等。即雨天上。曼陀羅華。遍

散法座。滿其處所。」在法座周圍,所有天龍和鬼神眾,都是護法龍天,一聽

到這位得道高僧要開始講經,每個人都非常興奮,人和非人全部一齊行動,從
天上灑下如雨一般的優婆羅華,散到法座和周圍的地上。

「不可思議。百千萬億。那由他等。無量諸天。一時俱來。集說法所。」




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數不清的百千萬億的諸天神眾,通通集合在這說法的地方。這都是一些靈魂,

沒有形體,一聽到說法的消息,快得像電波一樣,消息馬上傳到諸天上去,一

下子通通來了。也不要用車子,也不用牛車、馬車,什麼公共汽車、驕車、船、

飛機,自己說來就來了。

「是時寶冥。尋從窟出。諸天即時。以娑羅華。供養奉散。寶冥比丘。」

寶冥比丘這時很莊嚴地從洞裡出來了,一出來,諸天神眾立刻給他灑花。像我

們現在去西雅圖參加法會、每次迎師尊傳法一樣,那旁邊是不是也有很多很莊
嚴的侍女都在灑鮮花,有沒有?傳統灑鮮花對說法人是恭敬。既使國王也是在

說法人之下,他也照樣要恭敬灑掃、準備,讓說法的人登座說法。

不遠萬里尋佛蹤 菩提聖地佛長存

「是時寶冥。淨洗身體。著淨妙衣。至法座所。合掌敬禮。是法高座。一

切天王。及諸天人。雨曼陀羅。大曼陀羅。摩訶曼殊。眾寶妙華。無量百千。

種種伎樂。於虛空中。不鼓自鳴。」所有的天人都灑下了大大小小的曼陀羅。

虛空之中有種種美妙的天樂響起來,一片天樂飄飄處處聞的美妙,這個境界很

像我們這一次去佛陀涅槃的地方——印度佛陀涅槃的房子裡有一尊金色的大臥

佛,每個人到來,都頂觸佛足禮敬。以前人看到釋迦牟尼佛,就把額頭去觸祂
的腳,這就是最尊敬的禮節。然後我們就跟師尊坐下來誦經,那裡靈氣非常重,

沒有窗戶,祂有一扇門,所以靈氣很重。我們就在那裡誦往生咒、高王經。在

持誦當中,師尊看到了滿天的天花灑下來,就是這個景象,諸天把鮮花從天空

灑下來,把佛的身體都蓋住了。師尊講,佛陀這生的行化確實很偉大。在幾千

年之後,諸天還一直守護著祂。有人來禮拜佛陀、誦經,祂們很感動,馬上灑

下鮮花。這表示佛陀的精神不死。

而且在那個時候,很奇怪的,本來那一尊佛陀是閉著眼睛的臥佛,我看到
的佛陀的眼睛打開了,有紅色和金色的光射出來!好大的一雙眼睛!我趕快報

告師尊說:為什麼釋迦牟尼佛的眼睛打開呢?師尊說:表示祂沒有死。這是一

種很好的感應,雖然每一個人都說佛陀已經入滅了兩千五百年。但我們去到八

大聖地每一個地方,祂出生的菩提樹,祂母親摩耶夫人懷孕時夢到一頭白象進

到她的身體,有一天她自娘家要回到宮中半路上,走到菩提樹下,肚子疼,就



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在菩提樹下從右肋下生出佛陀來。我們去那菩提樹禮拜,菩提樹靈氣好重,還

可感應到紅光。

師尊說:八大聖地靈氣最重的地方就是這菩提樹,連一棵樹都是活的。去

到鹿野苑,祂初轉法輪的地方,我們在那裡也坐下來修了一壇法,也得到佛陀

的加持。師尊看到「釋伽眼」出現;祂看到一圈金光跟紅光在旋轉,佛眼還左

右轉動,在一圈金光、紅光當中。師尊回到西雅圖後查書,原來那個塔就叫「法

眼塔」,事先我們都不知道,師尊也不知道,等師尊看到佛陀眼睛在動,這就是
相應。(眾鼓掌)我們在法眼塔修法的時候,我也看到聲聞、緣覺出現,他們的靈

魂都在那裡。師尊也看到很多人在「法眼塔」修行。所以佛陀雖然入滅,但是

祂的精神長存,根本沒有死。

我們今天在講《金光明經》,經中的眾人對講經說法的人這樣的恭敬,這就

證明佛陀的教化的了不起。我們在印度,每到一個地方,都看到世界各地的信

徒在做大禮拜,他們每一個人釘作了一塊木板,差不多有身體那麼長,鋪在地

上,戴上手套,就在那裡不停的作五體投地大禮拜。從早拜到晚。男男女女各
種國籍,東方人、外國人統統在那裡拜。大菩提寺那裡拜得更熱鬧。每一個人

都想去悟道,想要去佛的故鄉跟佛陀親近。都在那裡苦修。有的像流浪漢一樣,

擺了一個小矮几就在廟旁邊唸經,不停的誦經,真的很虔誠。不遠千里路去到

那裡住上半年、一年的在那荒涼落後的地方,就對著經書一直唸一直拜,這種

求法的精神,要你們自己去看才明白。我們在這裡真是舒服得不得了,這裡有
厚厚的座墊,山珍海味吃不完,這麼漂亮的道場,沒有一點風沙,而他們是頂

著風沙,曬著太陽,一個個像乞丐,一直修,不停的修。

幾千年前佛陀講的經也是,國王聽到有這個經典好聽,他也這樣虔誠地去

求它,諸天也這麼開心,為了有人要講解,都灑天花下來。

「寶冥比丘。能說法者。尋上高座 。結跏趺坐。即念十方。不可思議。無

量千億。諸佛世尊。於諸眾生。興大悲心。及善集王。所得王領。盡一日月。

所照之處。」寶冥比丘就登上了法座,開始用意念去觀想十方無量千百億萬的
佛,他祈求十方無數無量諸佛大發慈悲,降下法味、法語給眾生和善集王,讓

他們在王所統領的地方,盡一日一月所能夠照到的地方,都得到佛的加持披護,




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得到法味。這是比丘虔誠的祈求。

「時說法者。即尋為王。敷揚宣說。是妙經典。是時大王。為聞法故。於

比丘前。合掌而立。聞於正法。讚言善哉。其心悲悼。涕淚橫流。尋復踊悅。

心意熙怡。」他開始為大眾宣說這部《金光明經》微妙的經典。王聽到這個法,

是多麼的感動!他站在比丘面前,雙手合掌的聽法,沒有坐下。一聽到正法,

他心裡非常高興,大大稱讚,心裡讚賞地想:能夠聽到這麼好的法,真是三生

最大的福分,他高興到涕淚橫流,淚流滿臉。佛典的法流出現,啟發王的大悲
心,感動得流淚,心裡很安祥!很快樂!他知道,這是他畢生所能夠聽到的最

好的法。是這樣的,常常有人來到華光雷藏寺,不是在同修中,有時候是到我

那小小的問事房,他也會感動得涕淚橫流。是有類似這樣的情況。因此,你們

就能瞭解善集王為什麼會流淚呢?佛菩薩的大悲心跟眾生的心相接觸的時候,

敲醒眾生內心的佛性,會產生一種悲心的共鳴。善集王一旦聽到他畢生所追尋

的道理,他開心到流淚,於是他開始發願:「為欲供養。此經典故。爾時即提。

如意珠王。為諸眾生。發大誓願。」他說,天下沒有比這更值得的一件事情,
今天聽到這無上的大法,死而無憾。他發願把他的如意珠寶都拿出來,供養天

下眾生。

「願於今日。此閻浮提。悉雨無量。種種珍異。璝琦七寶。及妙瓔珞。以

是因緣。悉令無量。一切眾生。皆受快樂。」種種的珍奇珠寶、七珍八寶、瓔

珞他都要提供出來,因為至大的善緣出現的關係,他要獻出所有一切如雨一樣
多的七珍八寶,讓天下眾生都享受到快樂。他發願佈施珍寶給眾生。

「即於爾時。尋雨七寶。及諸寶飾。天冠珥璫。種種瓔珞。甘饌寶座。悉

皆充滿。遍四天下。」他還要讓天下也都得到珠寶的恩賜,不祇散給他的眾生

而且要讓東西南北四天,普天之下都能夠受到七珍八寶的恩賜!

「時王善集。即持如是。滿四天下。無量七寶。於寶勝佛。遺法之中。以

用佈施。供養三寶。」這個時候,善集王就把四天之下所有的珠寶都供給寶勝

佛,再由佛加被來佈施供養三寶,佛、法、僧,及普天下之眾生。
「爾時為王。說法比丘。於今現在。阿閦佛是。時善集王。聽受法者。今

則我身。釋迦文是。」佛陀在這揭曉謎底,祂說那個時候為國王說法的出家比




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丘就是現在的阿閦佛,五佛之一。在億萬年以前,替善集王說《金光明經》度

了善集王的那位比丘,後來成了佛,就是東方的阿閦佛。那位很虔誠的聽講者

善集王是誰呢?佛陀說,就是我,釋迦牟尼佛。這是佛陀當年的故事。當年他

多樂意去聽這個法,且因聽到而感動得大大的佈施,把所有金銀財寶全部散到

四天之下,將國庫打開,供養三寶。他後來也成佛了。可見諸佛的成就都是從

辛辛苦苦累積佈施功德,苦修苦行佛法,聞善知識開導,而成就的。

「我於爾時。捨此大地。滿四天下。珍寶佈施。得聞如是。金光明經。一
稱善哉。以此善根。業因緣故。身得金色。百福莊嚴。常為無量。百千萬億。

眾生等類。之所樂見。」祂說,當年因為聽到了這本經,衷心歡喜,就種下了

善根,而得了善報,得了一個發金色光的身子。祂的善報因緣就是讓他的身子

成金色的妙色,非常的莊嚴,無邊眾生都非常喜歡看,百看不厭。

「既得見已。無有厭足。過去九十。九億千劫。常得作於。轉輪聖王。」

佛陀說,不祇身子金色光明,眾生看了百看不厭,幾千萬億劫以來,我都一直

作轉輪聖王,享受福報。聞法、聽經、供養三寶,廣施眾生,這些功德,就能
夠讓生生世世作轉輪聖王,全身發金光。

「亦於無量。百千劫中。常得王領。諸小國土。」 也在無量百千劫中,常

常都可以統領王土,作萬人之上的國王。

「不可思議。劫中常作。釋提桓因。及淨梵王。」也在數不出來的多世,

作了第四天王及淨梵王。都是作天上諸天的王。可見《金光明經》的偉大,能
夠讓你享受超乎凡人之上的天福無盡。得到大權威、大地位。

「復得值遇。十力世尊。」還可以常常踫到有十大法力證悟的如來。每一

世每一劫都能有緣踫到佛繼續教導,繼續加持栽培他。

「其數無量。不可稱許。所得功德。無量無邊。皆由聞經。及稱善哉。如

我所願。成就菩提。正法之身。我今已得。」不用說,這麼多數不出來的功德

都是因為我聽經,又歡喜信受,把它當成最大的珍寶來信受。我最大的成就,

也是我最高的願望,就是成就正覺、正法身。而不祇是當人王,轉輪聖王或一
天之主。釋迦牟尼佛說:我今天終於成佛,得到了無上的正等正覺,這全部是

由於我聽經,我稱讚,我歡喜信受的果報。釋迦牟尼佛是藉祂修行的過程,來




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啟發眾生的佛緣生起。

眾生的心本來是打結的,什麼道理都不知道,當你聽到這個最好的經典道

理以後,你的心突然一下子打開,你理上就開悟了。你再好好去實修,去做,

也就是見、聞、思、修,歡喜信受,這樣才能證到佛果。佛陀是很有智慧的一

位大教育家,無上大導師,我們稱祂為天人師,是天跟人的導師,也稱祂為調

御師,就是調節十法界有情的身心障礙。他能以種種說法的方式來正說、反說、

側說,不祇單用一種。從這經典裡,你可以深深體會佛陀的智慧是很高的,他
用種種的法門,正說、反說,啟發靈性,一直到永恆不退轉、不輪迴的境界,

四聖界。你如果還是一下子喜歡,一下子不喜歡,一會兒順眼,一會兒不順眼,

一下子中聽,一下子討厭,這都還是在退轉之中。你心退的越多,輪迴的境界

就越差,你能夠把持你的道心堅固,像我們每次修法最後作迴向,祈求大家道

心堅固的用意一樣,要能夠有堅定的力量來把持,像善集王——釋迦牟尼佛的

前身一樣。

嗡嘛呢唄咪吽。











































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金光明經卷三鬼神品第十三


第一講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


各位法師、各位同門師兄姐,大家晚安!

禪心須在經中尋 光中現佛大成就

今天要講「鬼神品」第十三,在第七十六頁。佛陀從《金光明經》開始,

一品一品講下來,從最高的空品一直講到諸天護法,講到這第十三品,就是講

到鬼神的護持跟祂們對佛法的忠心。

「佛告功德天。若有善男子善女人。欲以不可思議妙供養具。供養過去未

來現在諸佛世尊。及欲得知三世諸佛甚深行處。是人應當必定至心。隨有是經

流布之處。若城邑村落舍宅空處。正念不亂。至心聽是微妙經典。」佛陀在這
一章開頭,是對著功德天來講解。佛陀說,如果有善男子、善女人希望用種種

不可思議的美妙供品供養佛,供養過去、現在、未來的佛,並且有求知的精神,

想要知道三世諸佛如何修行,如何得證,而且知道祂們證悟的真理的話,這個

人就能夠隨心念所至,達到他的願望。怎麼樣的願望呢?就是能夠隨著經典流

布的地方,無論任何大街小巷、城村鄉鎮、屋宅跟空地的地方,都能聽到這部

經典。就因為他過去做了種種供養的功德,他會有福分,聽到這一本經。
「爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。」這個時候,世尊佛陀在底下用這

個偈來宣說這本經的意義。

「若欲供養。一切諸佛。欲知三世。諸佛行處。應當往彼。城邑聚落。有

是經處。至心聽受。是妙經典。不可思議。功德大海。無量無邊。能令一切。

眾生解脫。度無量苦。諸有大海。」佛陀說,如果你要知道三世諸佛的一切秘

密,祂們的修持與內涵,你就隨著這個經典所到之處,任何地方有經典,你就
到什麼地方去聽經。你在經典所流布的地方,就可以得到不可思議的,像大海

一樣的功德。這個功德能令一切眾生解脫無量的苦,一切煩惱智障、三有的苦

惱超脫。我們世間的苦呢,有八苦,生、老、病、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、



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求不得苦、五蘊盛苦。眾生的苦惱根源就是五蘊、八識所產生出來的慾望的執

著。那麼從這本《金光明經》,你就可以得到解脫。

「是經甚深。初中後善。不可得說。譬喻為比。假使恆沙。大地微塵。大

海諸水。一切諸山。如是等物。不得為喻。」祂說,這本經典是這樣的深廣,

像大海一樣。你聽到這本經,有開始跟中間,也有後頭種種的好處,它的好處

是沒有辦法比喻的。它可以讓眾生得到不同層次的好處,怎麼樣說也說不完。

我們知道印度最長的一條河,就是恆河。佛陀很喜歡用恆河比喻佛典、佛經的
功德的不可說,就像恆河的沙一樣,數也數不完;像大地看不見的灰塵一樣,

沒有辦法計算;像大海的水和山一樣,沒有辦法衡量。

「若入是經。即入法性。如深法性。安住其中。即於是典。金光明中。而

得見我。釋迦牟尼。」釋迦牟尼佛說:「你要怎樣見到我呢?」你如果能深入這

本《金光明經》的法性,得到它的真髓,安住在其中。因為你了解,了解以後,

才有辦法讓它進入你的心中。你只要能把持住這經的真義而不散亂,就是進入

金光明之中,而這金光明就是佛陀的法性身。佛說,你真正讀經,讀到能深入
其中,進入法性、法流之中的時候,你就可以看見我了。我們知道很多人覺得

學佛沒有什麼好學的,就是「諸惡莫作,眾善奉行」這麼簡單。現在的人有一

種誤解,以為專門助人,專門佈施,做好事,就是標準的佛教徒,就是最善良

的一個聖人,這其實是一個誤解。因為善行固然是好,但行善行只是我們做人

最基本的一個準則。可以說,行善的人,是善人,是人中標準的人,但是離成
佛還是很遠。

你真正要修佛的話,你要先修顯理,像我們現在唸的《金光明經》,就是很

顯淺的佛的道理,要修十二年。那我們今天《金光明經》才講了一年,所以還

有長長的十一年去學呢!西藏喇嘛學佛的課程,是很嚴的,他們進去一定要先

學經典,學十二年,然後才修密法,修八年,才能夠真正稱自己為很好的佛教

徒,稍微有一點知識。

初入門的人,大家要有謙卑的心,不要以為修了兩天就自己什麼都知道,
可以為人師表了,這是一個錯誤的見解。學佛不是一促而成,要天長地久,深

入經藏。像這裡佛陀也告訴他,你能很深地進入佛法的瀚海,真正的法輪運轉,




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去了解,深入法性之中,你才能夠得到光明,而見到釋迦牟尼佛。

「不可思議。阿僧祇劫。生天人中。常受快樂。以能信解。聽是經故。如

是無量。不可思議。功德福聚。悉已得之。」你深入經典以後,能夠達到很大

的功德,這功德能夠令你在無數無量劫、百千萬劫中生在人中,成為天人,享

受天樂。因為你已經積了這麼多佛法的功德,所以能夠讓你在未來世,數不盡

的世都能達到不可思議的天人之樂。

「隨所至處。若百由旬。滿中盛火。應從中過。若至聚落。阿蘭若處。到
法會所。至心聽受。聽是經故。惡夢蠱道。五星諸宿。變異災禍。一切惡事。

消滅無餘。」隨著你所到的地方,都能夠不怕火燒,即使在水深火熱的地方,

也能安安穩穩地穿過而不受傷。甚至你到人多嘈雜的地方,或者是法會的地方,

專心地聽誦這本經,那一切的惡夢、鬼怪,不好的邪道都不能傷害到你。所有

天地間的變異災難,不會降到你的身上。所有惡事也都自動消除。也就是說,

這本經能夠讓你避邪的。你擁有這本經或你去聽這本經,你身上自然得到這本

經的加持而水火不入、惡夢不興、邪惡不上身,一切吉祥安全。
「於說法處。蓮華座上。說是經典。書寫讀誦。是說法者。若下法座。爾

時大眾。猶見坐處。故有說者。或佛世尊。或見佛像。菩薩色像。普賢菩薩。

文殊師利。彌勒大士。及諸形像。見如是等。種種事已。尋復滅盡。如前無異。」

以上的一段是佛陀告訴你,說法的人能夠帶動聽法的人產生一種怎樣的神奇的

現象?譬如說法的人本來是坐在蓮花座上,很莊嚴地說法,下了法座以後,大
眾看到他坐的地方是什麼樣子?他們還是會看到說法的人好似還在法座上,沒

有離開一樣。或者有人會看到佛、菩薩,或者是普賢、文殊師利、彌勒佛,種

種神奇的異相。這是很奇妙的,像我們真佛宗法會,也常常有異相顯現。不是

我們隨便講的,而是說真正說法的地方或說法的人有特殊的成就,他能帶給眾

生種種法味的覺受。譬如說,法會中很多人看到光,看到蓮花童子、看到瑤池

金母、觀世音,這便是一種感應。他也能從說法當中得到很深的智慧法流,啟

發他很深的信仰。所以講經說法非常重要。
「成就如是。諸功德已。而為諸佛。之所讚歎。威德相貌。無量無邊。」

那這說法的人,他除了讓眾生有感應以外,還有什麼功德呢?因為他修持這本




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經的關係,讓他本身相貌莊嚴圓滿無比。

「有大名稱。能卻怨家。他方盜賊。能令退散。勇捍多力。能破強敵。惡

夢惱心。無量惡業。如是惡事。皆悉寂滅。」這說法的人會很出名,善名遠播,

各地的人都知道有這樣一位了不起的善知識。無論去到哪裡冤家都會自動消失

退散,有怨賊、盜賊的地方,因為他勇猛多力,自然能夠去除強敵,化險為夷,

把盜賊都退散。一切惡夢惱心的事情,以及種種的惡業惡事,在他的面前也自

動消散。這些事蹟都是很真實的。
像我們根本上師蓮生活佛,祂 是一個傳法的人,在祂身上也發生了很多這

樣奇特的事蹟。很多人有災難,有求於祂,祂都能夠把它化解掉。有天災、人

禍,祂也有辦法把它平息。像有一次印尼旱災四個月,祂一到印尼弘法,馬上

打雷下雨,土地立刻得到甘霖的滋潤。過去密教的大成就者,他們有很大的法

力可以平息國跟國之間的戰爭,還可以停止疾病的傳染,譬如說有一個地方,

有天花的傳染,這大成就者用他的修為,就能夠把天花的細菌去掉,把全國的

疾病掃除,他們有這個大能力。甚至他們走過的地方,還可以把腳印印在石頭
上。他們的神通是這樣示現的,從他走路都可以看出來,他走路時地上就一個

腳印。不止是佛有神力,一般世間的大成就者也可以達到這種境界。

即使我們在這小小的道場,每天也都在演化奇蹟的事情。人家來到我們這

裡,有病除病,無病就強身。(笑)羅善權師兄最近幾天,氣喘得很厲害,他說從

來未發作過這麼厲害,喘了好幾天了。前天晚上還去醫院住了一個晚上,昨天
趕到問事房來,看他喘得很辛苦,我當場給他加持,才幾秒鐘,他喘氣的聲音

就停下來了,不喘了。(掌聲)這個就是這樣子,我不是在講《金光明經》嗎?我

也可以啊!可以把人家的惡業惡報去掉。常常有老太婆來,腳都不能動,痛得

要命,加持兩下,幾秒鐘,馬上腳不痛,拐杖也不用了。是這樣神奇的。

相由心生顯神通 磨稜去角大器成

講到相貌威德那更是這樣。師尊以前的相貌,早期的書的封面,是很瘦的,

黑黑的,耳朵也沒有耳垂的,他自己說,耳朵像老鼠耳朵一樣小。你看他現在

的耳朵,耳垂好大,面相整個跟以前都不一樣了,很圓滿,跟二十年前的,完

全不一樣。這個也是明證。



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那我本人的相貌,也是不大一樣。如果你去看我以前還未出家以前的照片,

人家都不認得那個是我,會說,哎!差好遠啊!(笑)有頭髮的時候跟沒有頭髮的

時候,有傳法的時候跟沒有傳法的時候,相貌差很遠的。這真的是相由心生,

你跟佛越接近,本身相貌便越來越像佛。因為祂在加持你,你在研究祂的經,

經裡面講的種種功德就會出現在你身上,不是你刻意去做出來的,是自然而然

顯現的。

今天早上,我們這裡有觀世音菩薩佛前大供,法師打電話問上師要不要來,
我說:「你們自己做吧!」他們就自己做。結果做完了佛前大供,有一位師姐立

刻打電話來很高興地說:「上師,妳剛剛有來哎!你是不是在入定加持我們呢?」

我知道他們在做佛前大供,但是我並沒有入定加持。可是她是看到上師從樓梯

上來,穿了道袍,帶了五佛冠,很高興的說:「我來了!我來了!」(笑)還有晚

上在修法的時候,很多弟子會感應到我的啊!很多人看到上師到他家裡去,有

時還坐在人家壇城的正中央。本來要發生小偷的惡事,有壞人要去把窗戶打碎,

要偷跑進去,結果做了一半,不知為什麼,忽然嚇跑了。這是冥冥中一種避災
的現象。

也有很多弟子,很高興的來告訴我:「上師、上師,你昨天在夢中請我吃一

桌酒席呢!好大一桌,真的呀!」他好高興。而我只是一個小小的說法者而已。

所以佛陀所講的佛法、經典的神妙,力量就在這裡。

一天,有一位多年幫真佛報派報的楊師兄,發生了車禍,頭腦被撞破了。
縫了三十七針,在醫院昏迷不醒。他太太跟朋友來求加持,上師只是拿他的相

片搖一搖鈴加持,等一下他們回到醫院去看他,他已經醒過來,可以認人了。(掌

聲)他說,本來他的頭覺得很難很重的,後來不知道為什麼,突然間頭輕了起來,

他的親人去看他,他也都認得了。

佛陀說,「若入軍陣。常能勝他。名聞流布。遍閻浮提。亦能摧伏。一切怨

敵。遠離諸惡。修習諸善。入陣得勝。心常歡喜。」說法的人如果進入軍陣之

中,也能夠讓軍隊打勝仗,名聲流布於娑婆世間的地方。他能夠降伏一切冤親
債主,所有的敵人都願意跟著學習善法,轉惡為善。這說法的人去到那裡,都

是常勝的,什麼人,什麼禍事,到他跟前通通降伏,這個就是除惡的力量。你




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們知道,我們上次做大威德金剛護摩火供,那是我們第一次在這道場做大威德

金剛法,我們打的標語就是避邪除魔。結果那場法會完了,真的很多魔都被除

掉,(笑)不只是外魔、內魔、心魔,通通連根拔起,我們更多了兩位新出家眾。

(笑)真的,那場法會完了,一個就哭著說,我要出家。另外一個就懺悔說,我要

出家,兩個馬上跑去剃度出家。這都是佛法的力量。

那麼,你知道我們的佛堂,每次在外戶都有供前後鬼神眾。你們常常看到

我們有一小盤飽點啊放在那裡,插兩根香,有沒有?那是供給外戶的鬼神,結
果呢,外頭的洋人不太懂我們的習俗,居然我們每次放,他們就優先搶去吃,(笑)

不管我們的鬼神有沒有吃,他們都拿去吃的,一下子就不見了。有一天,來了

一個喝醉的人,醉燻燻的,走路都走不穩,有點跛腳,講話大舌頭,醉到頭都

抬不起來。(笑)他也晃進來拜佛。結果呢,那天正好星期三我在問事,有問題的

通通就被送到我那兒去,奇難雜症的全部被送過來。兩個人把他扶進來,我本

來是低著頭在看字,怎麼覺得前面有一個大包袱被人家丟到椅子上,「咚」一聲,

原來就是那六尺多的大漢被我們的義工扶進來,跌坐在我的面前。結果,他進
來以後,坐下跟我說話的時候,是有問必答,還跟我談生意經呢。(笑)他一進來,

就馬上清醒了,正常得很。講完了,我們還握握手,結果站起來的時候,也不

用人家扶了,穿一個馬靴,好大聲的走出去,走幾步,他忽然發覺不對呀,大

叫為什麼我會自己走出去,進來的時候是跛腳的,只聊一聊天,就清醒了,甚

至連腳都好了。這個呢,是很奇妙的。(掌聲)臨走,我告訴他,「你來皈依好了!
你有沒有宗教信仰?」他說:「沒有。」我說:「那我們來信佛好了。」他說:「好。」

(笑)他說:「你知道嗎?我太太拋棄我兩年了。」我說:「真的?」他說:「怎麼

辦呢?怎麼讓我太太回來呀?」我說:「你可不可以不喝酒?你以後就喝水好

了。」(笑)這個就是佛法的力量,可以馬上轉惡為善的。

有很多很多例子的。很多子女不止罵父母親,還會打家人。結果父母來到

這裡求加持,回去後,小孩子馬上跪在地上給父母跟姐姐道歉。跪在那裡流淚,

懺悔自己的不是。呀!很靈的。也有青少年離家出走的,父母親很焦急,找了
半個月、一個月,找不到人啊!求救到這佛堂,那個離家出走的,找不到的人,

通通會自動回來。失蹤的也回來,吵架的也回來。不止是子女呀,夫婦也是啊!




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離家出走的,一來佛堂,一加持,不久都回來啦!

有次,夫婦兩人都來問事。一個先進來,一個在外面等。太太說:「我要離

婚。」但先生不要離。我說:「乾脆兩個一起進來好了!」(笑)結果,兩個一起

坐在我的面前,開始辯論。最後太太說:「菩薩講什麼?」我說:「菩薩講要和

好。」(笑)本來太太包袱已經拎出門去了,要回娘家了。結果菩薩當和事佬,兩

個又和好了。

「大梵天王。三十三天。護世四王。金剛密跡。鬼神諸王。散脂大將。禪
那英鬼。及緊那羅。阿耨達龍。娑竭羅王。阿脩羅王。迦樓羅王。大辯天神。

及功德天。如是上首。諸天神等。常當供養。是聽法者。生不思議。法塔之想。」

佛說,所有這些三十三天,諸天護法、金剛、鬼神眾,我們都要恭敬供養。祂

們也會讓聽法的人產生很多不可思議的法緣。「法塔」就是殊勝的法緣,像塔一

般高。意思是信佛、信法的崇高信念,由於聽法的關係,而不斷增長。

「眾生見者。恭敬歡喜。諸天王等。亦各思惟。而相謂言。令是眾生。無

量威德。皆悉成就。」那麼你聽法的呢,人家也會很喜歡你。眾生看到你,會
很歡喜,會很尊敬你。諸天王也會十分歡喜,護持這個行者威德無量,成就無

量。

「若能來至。是法會所。如是之人。成上善根。若有聽是。甚深經典。故

嚴出往。法會之處。心生不可。思議正信。供養恭敬。無上法塔。如是大悲。

利益眾生。即是無量。深法寶器。」要從經典裡,你才能達到另外一種智慧的
超越。用佛法啟發你在知識以外的智慧,才是真正智慧的訓練。所以,你能夠

聽經,就會成為一個正法器。所謂法器呢,就是一個容器,未學佛之前,都不

是法器。有的人的法器是有漏洞的,今天這個耳朵聽,明天那個耳朵漏掉。也

有的是鈍法器,怎樣教,怎樣敲,怎樣不成。在這裡,祂講,你能夠成就深法

寶器,真正像寶物一樣的一個法器。意思是說,佛陀要賜給你什麼樣的法,你

都可以信受,都可以盛載在這法器裡,不會漏失。

「能入甚深。無上法性。由以淨心。聽是經典。如是之人。悉已供養。過
去無量。百千諸佛。」因為你是一個很好的法器,你就能夠由此而深入非常精

細,非常微妙的法性裡面。譬如說,到目前為止,我講的都是很簡單的,你們




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都聽得很明白,對不對?那麼將來呢?我們會講得越來越深,進入甚深的法性

裡面,那越講越深的時候,如果你已經被磨成了一個法器,不管我講什麼,你

都能夠跟上,能夠了解。這是因為你的心已弄得很乾淨、很清淨的來聽經的關

係。你每次來聽都很專心,把你的雜務通通拋開,讓你的心打開,非常清淨地

來吸收說法的人要傳給你的法流,吸收上好的法味,你這個法器就是這樣調理

出來的。

嗡嘛呢唄咪吽。































































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金光明經卷三鬼神品第十三


第二講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


萬般辛苦修佛心 千里跋涉度眾生

各位法師、各位同門師兄姐,大家晚安!

我們今天繼續講釋迦牟尼佛的《金光明經》。上一堂我們講到「鬼神品」,

第八十頁。那麼接下來,釋迦牟尼佛會把很多諸天眾的名號,介紹出來。這些

諸天鬼神的名號在這個經典中披露出來,未來所有的信眾、佛教徒,就會知道

有這麼多數也數不盡的鬼神眾的存在。

我們曾經提示過,佛陀當年悟道是萬般的辛苦,有很多來自各方的妖魔鬼

怪,在祂悟道的過程中,給祂一再的阻撓。那麼祂也堅持祂悟道的真心,破除
一切障礙,在最後終於順利地得到了祂所追求的解脫。那麼又有什麼可以證明

祂已經悟到了最高的真理呢?因為最高的真理,是沒有人知道的,祇有祂自己

知道。那什麼人可以幫祂證明,祂已經開悟的佛呢?很難的,是不是?除非你

找到一尊佛來給你證明,可是那個時候也沒有別的佛嘛!所以,這開悟的聖者

是非常寂寞的。因為沒有人知道,也沒有人替祂證明,祇有佛跟佛才知道,祇

有佛才認識佛,佛才知道佛。世俗凡夫,境界比祂低的就沒有辦法知道祂的高
超了。

所以佛陀當年在菩提樹下開悟的時候,我們看到的那個記載,是什麼人給

祂證明呢?就是堅牢地神。堅牢地神從地裡頭湧出來,來證明這一位偉大的成

佛的聖者,是一個真正解脫悟道的聖者,就在祂的經典裡有這段記載。

我們學佛的人,修到一個程度,當然要有人給你證明,要不然怎麼知道修

到哪裹了,是不是?而我們還是很幸運的。我們有根本上師,憑這位過來人的
經驗,弟子就可以由祂來證明成就。那話說回來,開悟的人,師尊講過一句話,

祂說,當年祂在學佛二十幾年的過程當中,是很痛苦的,因為是一個很長遠、

很艱苦的路,要通過種種的歷練,才能夠達到最終解脫的目標,那是很痛苦的。



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但是呢,祂說了一句話,祂發覺祂開悟了後,更痛苦。為什麼?因為一個開悟

的人,無所不知,無所不見,無所不聽,無所不聞,那這個結果是什麼?人家

看不到的,祂看得到,人家不知道的,祂知道。

這些世間的百相萬態,要能超脫。萬一看了,那麼是很容易傷心的嘛!當

你看到,你最喜歡的人原來是一條蛇變來的,嗯,多可怕!是不是?當你周圍

表現很好的人,原來是豺狼虎豹,那也很傷心的。這個叫做宿命通。再加上一

個開悟的人,因為智慧超人很多很多,那麼祂想要告訴世人,這個是不好的,
那個是不對的,應該要這樣走比較好,祂要勸導世人走正路,祂會發覺世人業

障重如山,搬也搬不動,勸也勸不醒。看到所有的人這樣的迷糊,祂就會很痛

心。所以開悟後祂更難過。清者清,濁者濁,那麼清看到濁的,就會非常的傷

心,非常的難過。

那麼,釋迦佛陀,祂也是這樣的境界。祂看到眾生在生老病死八苦中沒有

辦法超脫,那麼祂就把全部生命奉獻出來,長途跋涉地到各地遊說,憑著祂的

一份慈悲的心,這樣子弘法,辛苦地傳說。而且是說法不倦、誨人不厭。你不
該厭倦的,因為眾生沒有辦法有那麼大的智慧,講幾句話他就馬上開脫。要有

很大的耐性,像一個牧羊人一樣的。師尊說﹕我的度眾方式是牧羊式的。牧羊

式就是看管著羊,讓它不要亂跑,乖乖地吃草,然後慢慢地長大。這就是牧羊

式的,苦口婆心的教導。

那麼師尊的寂寞是什麼呢?就是祂自己知道自己開悟了,但是沒有人知
道。怎麼辦呢?沒有人知道會有很多困擾,因為世間的人不見得認同,沒有智

慧去判斷,沒有智慧去認識一位真正的大智慧者。這個也是釋迦牟尼佛當年的

現象。今日我們的根本上師一直有很多的批評存在,喜歡的就很喜歡,尊敬的

就非常尊敬,那麼不信的也比比皆是。有很多的批評跟誹謗出現,這個就是說

在世間的眾人不夠智慧,用自己淺薄的判斷力來給祂評論、下斷。因為眾生都

是無明的。

那麼佛陀祂開悟成道以後,就像今天的師尊一樣,有人不信、有人很信。
但是祂周圍有很多無形的靈魂跟從祂,所以釋迦佛陀成佛以後,講出這麼多菩

薩、鬼神眾和護法的名號,都是因為祂們知道佛陀的偉大,所以全部宣誓擁護




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祂。我們前幾章一直講下來,都是講諸天護法對祂的信誓旦旦,非常忠心的誓

言。我們今日從講經說法之中,也可以重溫高尚的靈魂的精神,更值得我們尊

敬跟效法。

那麼底下佛陀講的全部是鬼神眾的名號,祂們都有分組、分層次的,有祂

們自己的範圍和願力。

「如是之人。悉已供養。過去無量。百千諸佛。以是善根。無量因緣。應

當聽受。是金光明。如是眾生。常為無量。諸天神王。之所愛護。」佛說,如
有眾生能夠歡喜信受這一本《金光明經》,他就能夠把自己變成一個很好的法

器,享受法味於其中。這個人是因為過去世已經聽受了很多佛的開示,而且也

侍奉了很多很多的佛,才能夠善根深植,因緣無窮。

「大辯功德。護世四王。無量鬼神。及諸力士。晝夜精勤。擁護四方。令

無災禍。永離諸苦。」大辯天跟功德天、四天王,還有祂們無數無量的鬼神眷

屬、力士,都會白天晚上來擁護各地各方的善信,讓他們免除於災難,遠離於

諸苦。
「釋提桓因。及日月天。閻摩羅王。風水諸神。韋馱天神。及毗紐天。大

辯天神。及自在天。火神等神。大力勇猛。常護世間。晝夜不離。」另外的一

處天,帝釋天跟日月天以及所有的風神、水神、韋馱菩薩、大辯天、自在天、

火神,這一群護法,祂們也是永遠不離世間,日夜來守護世間的信徒。我們知

道像我們做法會的時候,常常會刮風、下大雨,尤其是有一次我們到 Burnaby Lake
去放生,天氣報告應該是很熱的,結果,一大早去到那裡,風很大,吹到像大

冬天一樣,好反常。這個呢,就是因為佛教徒、真佛宗的弟子要去,那麼附近

的山神、風神、水神全部知道。祂們一大早就在那裡等候,所以這個風那麼大,

浪那麼大,天氣變得那麼冷。

還有韋陀菩薩、迦藍尊者,每一間廟裡都有祂們在做護法。祂們都是依照

祂們的誓言,晝夜不離,在護持世間的信徒。那麼有的廟,感應沒有那麼強烈。

有的廟,你去了感應很強的,這是有差別的。因為有的廟,靈眾的氣比較足,
有的廟,靈眾的氣比較弱。那麼氣弱的地方,它的香火就不旺。因為它的護法

比較沒有力氣。那麼靈氣重的地方,它的香火就會旺。這個護法完全跟道場息




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息相關的,如果你能夠攝召愈多的護法鬼神來護持的話,那麼這座廟的成就、

度眾的能力就不得了。是這樣子的。這個差別在那裡呢?差別就像是說你一個

人成佛,那麼你就有很大很大的佛力,像一個大磁場,祂的光是無盡無量的,

整個宇宙充滿的一樣。意思是說祂能夠攝召宇宙間所有的正靈,把三十三天的

諸天神眾全部攝召到身邊,所以會有很大的能量。一個廟如果有這個能量的話,

氣就會很旺,所以有經典的地方,鬼神眾都是日夜不離,保護你,這個全部都

有證據。
有人告訴我,接二連三都看到土地公,幹嘛呀,土地公都找你?因為你的

土地公每次都跟著你來唸經拜佛呀!祂來這裡吸到佛光,你有力氣,祂更有力

氣,所以你的土地公就活過來了!你還沒有唸經拜佛之前,你家的土地公是沒

有力氣的!當祂來到這裡吸到佛光,祂就愈來愈威武,就會晝夜不離的護持這

個修法的人。鬼神是很有義氣的。祂得你一分,祂就回報你一分的。你不要小

看一個土地公,土地公是管一區的,祂等於是一個區長,有蠻多的地基主是被

祂管的。你愈誦經,祂們就愈有力氣,愈有力氣,做事就做得愈起勁,整條街
都可以弄得很興旺,活起來的。

活起來的現象是怎麼樣呢?你自己可以想。沒有拜佛以前,你是怎麼樣呀?

面黃飢瘦,垂頭喪氣,整天跟人鬥氣。你拜佛以後,看看你坐得也很正了,人

模人樣。你會得到佛菩薩的加持,那麼跟你一齊來的鬼神,祂們也會復活起來,

非常的活潑,有精力,跟你們一模一樣。這個時候,你們有形的和無形的就都
可以成為護法啦!人家說物以類聚,同階層的人會喜歡相聚在一起,如果你修

的是正法,那麼你周圍的人也會是正直的,連鬼神也是正直的鬼神,都會幫助

你。

忠心護法諸鬼神 時時處處助善行

「大力鬼王。那羅延等。摩醯首羅。二十八部。諸鬼神等。散脂為首。百

千鬼神。神足大力。擁護是等。令不怖畏。」這是講的二十八部天眾跟祂們百

千鬼神眾。所謂神足大力就是說祂飛行很大,跑腿跑得很快,力氣很大。這些

鬼神全部是在辦事的護法。因為佛菩薩是很高的,那麼祂底下要辦事,全部靠

這些急腳神。要不然,怎麼可能你來求,這裡加持一下,那邊的人就醒過來呢?



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這個就是急腳神在辦事呀!祂就是在一念之間,飛行萬里,馬上去辦事。

我們這裡有一位洋弟子,叫做 Gail,她本來也不信佛的,來到這邊跟我們

結佛緣以後,她請了一道符,去替家裡灑淨。結果,那一天,很奇妙,剛好當

天晚上公寓發生事情。她是住在公寓裡的一個小單位。她說,她灑了自己單位

的門裡門外,公寓大門沒有去灑。她想﹕「大門應該不歸我管。」結果,那天

晚上有人進去搗蛋,把整棟公寓走廊上的壁紙全部撕壞,祇有她自己門前的牆

紙好好的,沒有被撕掉。這下,她不得不相信了。
這個靈驗就在這裡,鬼神要護持,就有這個力量。她還說了另一個故事。

有一天,她在路上走,忽然見到一大疊贈獎的彩券,掉在地上。她覺得這個一

定是人家公司的職員掉下去的。她很好心,就把它送去給那個公司。那個職員

說﹕哎呀!在趕公共汽車的時候,忽然就掉了彩券。我們這個信徒才皈依沒有

幾天,她已經路不拾遺啦!她說﹕「我在想啊,上師,你告訴過我,為什麼我

的運氣不好,你說,可能是我前世做了壞事,所以這世沒有福報,運氣差。」

她說﹕「當我看到這個東西掉在地上,我拿起來時,在想,可能我前世有做過
小偷。所以這世這麼不好。」她說﹕「好,這世我就不要再做不好的事情,把

這些統統送回去。」結果,她送回去以後,那個公司竟送她全套的化妝品感謝

她,值好多錢啊!她得到這個禮物,好高興啊!

所以,就是我講的,佛法的力量,真的可以潛移默化,改變一個人,很快、

很快的,從不信到信,到良知出現,種下善根。這善根是你過去世已經得之於
諸佛,才能夠一聽到善知識傳善的佛法,馬上領悟、馬上開脫。你越是有善神

護持,就越不容易做錯事。善神護持的少,你就容易糊裡糊塗。剛好你出去的

時候,你有真佛宗的三十六位護法跟著你,因為你一皈依,祂們就跟著你的。

於是你看到那個東西,就可以把持你的那顆心,路不拾遺,反而做出令人家很

尊敬的事情。因為世間上這麼好的人是不多了。你們自己看看,你們掉了東西,

有沒有人送回來給你呀?我們的蓮素法師有這樣子的經驗啊!她的車子被人家

撬破,還把她那大手提袋子偷去。她就求菩薩,拜托加持啊!讓我那個袋子能
夠回來,因為裡頭還有我的證件啊!結果一個月後,那個袋子真的回來了!有

人看到那個袋子被丟在草叢裡,就給揀回來了,雖然回來已經不像樣啦!這個




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是什麼?表示護法是日日夜夜在護持世間的每一位信眾。

「金剛密跡。大鬼神王。及其眷屬。五百徒黨。一切皆是。大菩薩等。亦

悉擁護。聽是經者。摩尼跋陀。大鬼神王。富那跋陀。及金毗羅。阿羅婆帝。

賓頭盧伽。黃頭大神。一一諸神。各有五百。眷屬鬼神。亦常擁護。聽是經者。」

這裡和底下全部是講金剛密跡鬼神跟祂們的眷屬,都來擁護聽這本經的人,多

了不起!「質多斯那。阿脩羅王。及乾闥婆。那羅羅闍。祁那娑婆。摩尼乾陀。

及尼楗陀。主雨大神。大飲食神。摩訶伽吒。金色髮神。半祁鬼神。及半支羅。
車缽羅婆。有大威德。婆那利神。曇摩跋羅。摩竭羅婆。針髮鬼神。繡利密多。

勒那翅奢。摩訶婆那。及軍陀遮。劍摩舍帝。復有大神。奢羅密帝。醯摩跋陀。

薩多琦梨。多醯波醯。阿伽跋羅。支羅摩伽。央掘摩羅。如是等神。皆有無量。

神足大力。常勤擁護。聽受如是。微妙經者。」「阿耨達龍。娑伽羅王。目真鄰

王。伊羅缽王。難陀龍王。跋難陀王。有如是等。百千龍王。以大神力。常來

擁護。聽是經者。晝夜不離。」

那麼這邊講的都是一些天龍八部跟鬼神眾等的護持。
「波利羅侯。阿脩羅王。毗摩質多。及以茂脂。睒摩利子。波訶梨子。佉

羅騫馱。及以楗陀。是等皆是。阿脩羅王。有大神力。常來擁護。聽是經者。

晝夜不離。訶利帝南。鬼子母等。及五百神。常來擁護。聽是經者。若睡若寤。」

祂們是晝夜不離,讓你睡覺的時候,聽經的時候,都得到保佑。

「旃陀旃陀。利大鬼神。女等鳩羅。鳩羅檀提。噉人精氣。如是等神。皆
有大力。常勤擁護。十方世界。受持經者。大辯天等。無量天女。功德天等。

各與眷屬。地神堅牢。種植園林。果實大神。如是諸神。心生歡喜。悉來擁護。

愛樂親近。是經典者。」這都是大辯天、功德天、還有地神、園林神、果神、

天女,都很歡喜地來親近這個誦持經典的人。那麼由這裡,你也可以看到,到

處都有神明的。山有山神,風有風神,樹有樹神,果樹有果樹神,甚麼都有神

的。

「於諸眾生。增命色力。功德威貌。莊嚴倍常。五星諸宿。變異災怪。皆
悉能滅。無有遺餘。夜臥惡夢。寤則憂悴。如是惡事。皆悉滅盡。」所有這些

三十三天眾、龍天八部、二十八部眾、地神、所有的一切神眾,全部一一發誓




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要護持釋迦牟尼佛弘揚這本《金光明經》,也護持聽經的人。發誓要讓這些眾生

力氣增長,生命力增強,容貌莊嚴,跟平常人長相不一樣。也要讓所有的星宿、

妖魔鬼怪的一切干擾都消滅。讓信眾晚上睡覺可以一覺睡到天亮,不受到惡鬼

惡事的干擾。令所有憂愁煩惱、阻礙的事情都消聲匿跡。

上師也是一再跟每一位新來的同門這樣講的。當你們來的時候,你們是有

很多困難的,有很多人是睡不著的。現在的人,煩惱真的很多,能夠睡著的真

的很少!(眾笑)你們第一次來看我的時候,每一個人的臉色真的是黃中帶黑的,
透出黑氣,甚至眼圈也是黑的。這個都是長期失眠的結果。一問起來,還不祇

失眠一年、兩年呢,失眠十幾年的都有,很可怕的。

那麼上師都會勸你們回來拜佛,跟我們修法,這是沒有錯的。因為你不接

近佛,正的沒有出現,邪的就很活躍,四週都是奇形怪狀的餓鬼夜叉,吸你的

氣,給你干擾,讓你一個腦袋迷迷糊糊的,想到睡不著。

師尊說過,祂去外地弘法,住旅館。靈界那邊的地頭蛇不服氣,會來探山

的,來試祂的身手。就派一些小鬼出來,半夜要咬死祂。結果師尊感應到﹕「嗯,
不對啦!有這個降頭的來啦!」祂就把自己變成了一根金剛杵,躺在那裡。那

些鬼沒有見過這一招。(眾笑)一口就咬下去。結果師尊說,祂眼睛閉著,就聽到

很多「喀,喀」的聲音,啊!一咬祂們的牙齒統統斷掉!(笑)。

「地神大力。勢分甚深。是經力故。能變其味。如是大地。至金剛際。厚

十六萬。八千由旬。其中氣味。無不遍有。悉令湧出。潤益眾生。是經力故。
能令地味。悉出地上。厚百由旬。」在這裡是講這個地神大力,因為經的力量,

祂甚至能夠讓那個大地的氣味整個改變。大地有甚麼氣味呢?我想一般的人,

很難得去聞大地是甚麼氣味的。曬蘿葡乾的地就是蘿葡味,種草的地就是青草

味。祂這裡講呀,你唸這本經的時候,如果你用的精力很足夠,經的力量是能

夠印到大地裡去的。祂說那個大地深有十六萬八千由旬這麼厚,這是古印度的

度量。祂的意思是說這個地一直到地心為止,地氣都可以湧出來。而它的這個

地氣,是能夠利益眾生的。
這個地真的很重要。師尊講過,你要選地,然後攝地,這個是攝地,就是

攝召這塊地的地氣出來。因為一塊地在沒有作為的時候,是生地,沒有處理過,




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是生的一塊地。你不要想說,嘩!這裡很好呀,然後就買了一塊豆付乾地。譬

如你花了幾十萬、幾百萬去買地,然後就蓋了一個四四方方的大房子,中國人

認為,四四方方表示四方都發,到處吉祥。可是他想炒地皮,為甚麼賣了兩年

還賣不掉?賣得快發瘋啦!因為這個地雖然看起來很好,但是它是生地,沒有

甚麼氣的,它自然不能保佑你發財的。

你要怎麼讓你的地發呢?它這裡講的,你要用經的力量,讓它的氣全部湧

出來,它就能夠利益這塊地上的眾生。因此,你也不要去路邊找那個相命的、
或風水師,花冤枉錢。最簡單的方法,你就用經的力量,讓這塊地活起來。我

們這個道場,每次我們在誦經時,這經的力量,是可以透到地藏殿、延生殿、

功德殿,讓靈都收到的。

所以呢,我把這個原理告訴你,是要你怎麼照顧你腳下這塊地呢?你就是

要每天誦經呀,很大聲這樣給它誦。那它會進去這個土地的洞裡頭,全部進去,

牆壁也吸進。將來你這個整塊地,會發光的。告訴你,你想賣房子是沒問題的。

因為你的房子,從地板到天花板,全部發光的,買家一見就喜歡。就是這個力
量。舉一個例子,師尊的書上有寫,有一個弟子,很虔誠的供奉密壇,修真佛

密法,修到有一天,他的那尊蓮花童子發光了。這個光透到他的屋頂,上升虛

空,鄰居都看到,他屋頂的上方天空一片紅光。

「亦令諸天。大得精氣。充益身力。歡喜快樂。」經的力量,不祇是地歡

喜,令地生氣興旺,也能夠令天非常的法喜快樂,精力充沛。
嗡嘛呢唄咪吽。



























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金光明經卷三鬼神品第十三


第三講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


自然萬象藏真經 宇宙乾坤佛法存

各位法師、各位同們師兄姐,大家晚安!(鼓掌)

我們上一堂講「鬼神品」,講到八十四頁。接下來這一段,也是在講經典的

力量:「百穀果實。皆悉滋茂。園苑叢林。其華開敷。香氣馝馚。充溢彌滿。百

草樹木。生長端直。其體柔軟。無有斜戾。」這是在描述有經典流布的地方,

所有的果實、叢林樹木,跟百花都長得非常茂盛,香氣四溢,玉立筆直,枝幹

柔軟,沒有乾枯的現象。這就是花草樹木因為《金光明經》的關係,得到滋潤

而展示出最美妙的形象來。
「閻浮提內。所有龍女。其數無量。不可思議。心生歡喜。踴躍無量。在

在處處。莊嚴華池。於其池中。生種種華。優缽羅華。波頭摩華。拘物頭華。

分陀利華。於自宮殿。除諸雲霧。令虛空中。無有塵翳。諸方清徹。淨潔明了。」

那麼,在這個世間,這裡是講到龍宮的龍女。這個龍女有很大的法力,她一旦

高興的時候,很有力氣,能夠讓蓮花池長出種種優美的花,令蓮花池百花盛放。

在她自己住的宮殿,也能夠把雲霧通通打開,令空中沒有一點塵埃,沒有烏雲,
晴空萬里,一片清朗潔淨。因為龍與水是有關係的,所以,祂們能夠讓水氣平

靜,不會有污濁的水氣存在虛空之中。所以講龍女的作用,就是清淨虛空中的

塵埃與水氣。

「日王赫燄。放千光明。歡喜踴躍。照諸闇蔽。閻浮檀金。以為宮殿。止

住其中。威德無量。日之天子。及以月天。聞是經故。精氣充實。是日天子。

出閻浮提。心生歡喜。放於無量。光明明網。遍照諸方。」那麼,經典所到之
處,也能令太陽與月亮放出千萬道的光明,也能令宮殿和一切眾生所住的地方,

大放光明,整個閻浮提,都是一片光明網。「即於出時。放大光網。開敷種種。

諸池蓮華。閻浮提內。無量果實。隨時成熟。飽諸眾生。」這日天、月天出現



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的時候,因為它的光明度很大,一片光明,能讓閻浮提內的果實啊,蓮花池啊,

種種的花,都及時成熟開放,免除眾生饑餓的現象。

「是時日月。所照殊勝。星宿正行。不失度數。風雨隨時。豐實熾盛。多

饒財寶。無所乏少。」那麼,日月所照之處,光明殊勝無比。星辰一切運行正

常,風調雨順,世間萬物都順利的生長,財寶不散,無有缺少。「是金光明。微

妙經典。隨所流布。講誦之處。其國土境。即得增益。如上所說。無量功德。」

《金光明經》有以上種種的功德,隨著講經說法之處,國土一片受益,功德無
邊無量。這經典的偉大就如它所說的,隨著經典所到之處,一片昇華和平,物

質富饒,人民安樂,國土無災無難,日月一片光芒,大地鳥語花香,花草樹木

盛放,一片吉祥安樂淨土的氣象,這個就是淨土的境界。

我們會注意到每次佛陀講經,講到一個階段,那麼祂就會帶出這些自然界

的現象出來,有沒有?啊!自然界的種種現象,是跟著經典而轉的!這個經典

可以改變自然界的現象,一種很偉大的改變!所有的大地、眾生跟六道的一切,

都可以因經的力量而改變!事實上從有這個宇宙以來,我們不知道這個宇宙是
什麼時候成形的?什麼時候存在的?沒有人可以考證出來。科學再偉大,也沒

有人能夠研究出宇宙到底是怎麼來的,而且是什麼時候開始有這個宇宙。這是

很難去追查的,因為宇宙有數次的成、住、壞、空的現象,那麼按照佛經來講,

都是多少億萬劫的年代了。現在的科學還是沒有辦法追根溯本。

而這個佛法的存在,是從有這個宇宙開始,佛法就瀰漫在宇宙的虛空中,
就存在。所以你可以想像,從有宇宙,就有佛的存在。祂們是無形的,在涅槃

之中,在法性光明之中,也就在宇宙之中。那麼一旦佛的大悲心發的時候,祂

們就會應化到這個世間來解說佛法,那個時候就有經典流傳下來。佛法的出現

是用文字、口說來表達。在釋迦牟尼佛之前,已經有很多很多的佛,那麼釋迦

牟尼佛講的經,是把以前的佛介紹給眾生。講到什麼地方,就把什麼佛介紹出

來,這些佛都是多劫以前,數不出年代的古老古老的古佛。所以這些經典就是

宇宙的歷史,等於是宇宙中很神秘的歷史。知識淺薄的人,會誤以為上個香、
拜個佛,他就懂得佛法了。很多人說,我早就拜佛了,我拜了十年、二十年的

觀世音了。




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那個呀,你拜了十年、二十年的觀世音,也僅僅知道要拜佛,事實上根本

還沒有進入佛法的領域裡頭。因為這個拜佛也只是初步而已,由拜開始,深入

經典,才可以一步一步的把真正的智慧學習到。深入佛法的知識,才是真正智

慧的探索。

話說回來,佛陀每次講到經典的美妙,到最後一定是描述大自然的景象,

一定講花呀、草呀、樹呀、大陽呀、月亮呀、星星呀,一片的美妙。事實上,

這個法就是跟宇宙自然界並存的。宇宙自然任你隨便怎麼看,都可以找到佛法
的,但是,你如果沒有進入佛門,就沒有這種靈巧的慧思出現。你看山就是山

啦,看水就是水啦,沒有什麼特別呀!即使你家裡住在風景最好的山上,每天

看到山明水秀的風景,剛住進去,興奮得很,看了一個月,你已經忘了自己住

在哪裡啦!根本就視而不見了。這就是說你人在圖畫之中,你也不覺得是在圖

畫之中。那麼,你人存在佛法之中,你也不知道存在佛法之中。直到有一天,

人家讓你回來接受佛法的薰陶,你才慢慢產生覺悟出來。

佛陀說,佛法不可說,真的是說不出來,你只能用你的覺,去正覺正受。
講來講去,佛法從哪裡來呢?佛法是聖者從虛空之中抓下來的,祂把它具

體化講成文字讓你明白。告訴你,教你要往深處看,往遠處看。比如你看到了

地神,祂說你要聞地的氣味,啊,你才知道地有氣味。祂說虛空有龍女,啊,

原來除了我們之外,還有龍的存在!是不是?從實際的文字中,把你引入了自

然界之中,那佛法就存在自然之中。由這種方式,你才能夠很快的體會到佛法
的妙用。

當年那些老前輩,跟我講起佛法,他說:我在信佛的時候,你還在包尿布

呢!原來學佛學到後來,就會鬥爭,爭我是正的,他是歪的,罵來罵去。事實

上,談佛法,再怎麼講,也只是講到牛的一個眼睛和一條尾巴而已,並沒有包

括佛法的全部。真正懂得佛法的話,就是懂得整個宇宙,才叫真正懂得佛法,

才真正的開悟。真正開悟了,才可以以長者自居。如果修法修了七年八年、九

年十年都沒有感覺,不知道什麼叫做法味?什麼叫做法喜?什麼叫做輕安?通
通不知道,還是一肚子鳥煙障氣,心胸打結,那就要重新開始學。怎麼學呢?

盡量把自己的一切拋開,不要想到自己的肩膀、手、頭、腳、肚子、肝、腸、




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胃,都不要想那些。打坐也好,修法也好,唸經也好,盡量把自已所有的一切

障礙放開。你才能夠很快地進入自然之中,進入法流之中,得到自在。那麼,

佛陀講的話,就全部成為真實的啦!就當你自己越能夠進入自然之中,你越能

感應到佛陀的真實,佛法的奧妙。真正能夠領會那個境界。

身心正覺受佛法 妙在其中神煥發

講經的功用就是這樣,經的功用能夠轉動天地,改變氣候天相。花草樹木

該肥的就肥,該開的就開,該香的就香,祂是這樣講的,空氣很清新,山很明,

水很秀,一切很清亮,這全部在講自然界的現象。所以,修行修到最後,也是

要回歸於大自然。有佛法的地方,能夠讓自然界更美妙,萬物之靈的人啊,也
會精神煥發,智慧充滿。所以,經的作用就是這樣的。它能夠利於六道有情,

利於眾生,利於自然界、花草樹木。即使是水也會清澈,魚也游得活潑蹦跳。

我想起一個故事,你知道我們真佛樓這塊地,一直空在溫哥華唐人街,唐

人街都是最早發展的,這樣子的老地區,居然還有一塊空地,空在那裡很久了

啊!

直到有一天,蓮生活佛來到溫哥華點地,也就是想選一塊地來作道場。活

佛可以通靈的,祂就問了神靈,哪一塊地最好呢?結果,在唐人街,這塊地,
一打,一百分啊!(眾鼓掌)

哪有地是一百分的哪?!你不要以為很簡單的!你自己去看看自家的地幾

分?(笑)從我問事到現在,很少給到八十分。你們的上師有一晚就得到菩薩的夢

示,祂給我看一個景相,彩色的。我看到我們去看一塊地,附近都是舊房子,

一看就知道是唐人街老埠,走近一看,居然現出一個大池塘。再靠近一看,啊!

池水居然清澈見底啊!好清的水啊!裡頭有一池好肥好肥的魚,好多魚,好大、

好大,好有力又好快活呢!這是什麼意思?這是菩薩暗示,這個地很好!很有
靈氣!它養出來的魚是那麼活潑有力!那就是我們真佛樓的地啦!那真佛樓一

豎起來,所有的樓都闇淡無光了。

在這真佛樓裡頭的人啊!自己可以做見證,做事的速度真是快得不得了!

人家要做一年的事情,我們一個月就把它做起來了。我們一天度的眾生,人家

要度十年啊!這是師尊講的,不是我講的。(笑)你知道嗎?我第一次開道場度眾



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生,拿了一疊信眾填好的皈依表去給師尊加持,你知道祂看到那一疊皈依表,

有多高興啊!祂從真佛密苑一直講,講到雷藏寺去呢!祂說,這一疊,人家要

度十年啊!你看你們的上師,來一個度一個,好像吃飯一樣容易。(笑)因為我們

這個是寶地啊!我告訴你,來到這裡,每一個人都活起來了,每條魚都變美人

魚,(笑)都活起來了。每一個人看到瑤池金母,全部都是 Yes,Yes,Yes,到現在為

止,我沒有聽人家給我講一句 NO 的。就是這一塊地,地氣很重,一級棒的,

一百分。
所以,來到這裡的人,善良的根性馬上出現,他看到佛菩薩,馬上跟平常

不一樣。這個就是佛性抬頭。你真正碰到,你感覺很好,很舒服,跟平常不一

樣的,你就要相信你的直覺。這個就是你找到了自己,自然的反應。我覺得這

就是你真情的流露,就是自然,就是佛性。

佛法並不是叫人害怕的東西,佛法真的能夠讓你解脫,真的能讓你用你最

大的心靈,跟宇宙相接觸,相融入。我們要完全歸屬於宇宙的一部份,要怎麼

樣融進去?今天唸這個經,我忽然感覺到,很簡單啊!道理全部就在這裡。那
麼,就是說,你一定要用心、用力地去融入自然之中,才有辦法真正融入佛的

境界,你才有辦法開悟的。你保存有個人越多的東西,你的束縛就越重。

你看我們出家人,到現在,很多人還不知道,為什麼要理光頭?修行,有

頭髮也是可以修的嘛!理論上是這樣講啊!修行又為什麼一定要穿這個喇嘛裝

呢?穿漂亮衣服也是可以修的嘛!但是,那些就是累贅啊!你有頭髮的一天,
早上起來一定要梳它,又上髮油又噴膠水的,睡覺也不能好好睡,對不對?今

天要想梳向這邊,明天要梳向那邊,很煩惱。這個就是束縛啦,頭髮三天二天

要跟著人家流行,不跟人家流行,又落伍啦!你去看現在的年輕人,每一個頭

髮都千遍一律的,中分切,垂了像兩個螃蟹腳一樣的兩邊。為什麼他不敢分一

邊,分一邊人家會說他是書呆子。(笑)他一定要這樣子,這樣子才叫做酷 Cool。

(笑)衣服也是啊,你一定要穿漂亮,又時髦的,要花很多精力,花很多錢,來滿

足你身體這方面的需求。即使今天是黑色的,明天是黑色的,後天還是黑色的,
可是每一個黑色的款式,都不一樣的。我們修行的人,剃了光頭,一年三百六

十五天都穿一個式樣的衣服,是我們的方便,也是我們的聰明,省了很多麻煩




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事!我們才有辦法真正回歸自然。

是這樣的,你學佛,能夠解脫你的煩惱,痛苦的程度就會越來越輕。我們

很多人都是過來人了,本來是很煩惱的,來到這裡浸在法流裡,慢慢的就不一

樣了。

我們人,一旦修到解脫的境界,所有的神通都出來了!這個就是自然的力

量。你可以有神足通的,速度比鳥還快,可以一念千里。我們和師尊去印度的

時候,才第一次去那邊,好幾個廟的住持,來跟祂說:唉啊!你三年前來過噢!
他們居然已經看過師尊了。真的,他們好像老朋友一樣,都來歡迎祂呢!這個

就是神通力。還有天眼通、他心通,天眼通可以看到很廣很多十方法界的事物。

他心通可以測知他人的心事意念。那麼宿命通是知道因果的,不只知道自己的

因果,也知道別人的因果。

如果你能夠把一切障礙都清洗乾淨,純潔透明得像琉璃一樣,那麼你自然

而然,了解世間和十法界的一切事情。像佛陀一樣,什麼通通知道。幾千年前,

祂已經知道天文學,你常常聽到祂講,星辰星辰,祂是知道天文學的。建築學
也知道,祂知道建築的結構,金字塔怎麼造,祂都知道。祂一開悟以後,智慧

就包羅萬像。啊,你說,我好可憐啊!小時候,家裡好窮,父母親不送我去上

學校,只有小學畢業,好見不得人,一輩子都抬不起頭來。等你真的來學佛法,

你的智慧會比人家的好,根本不必自卑。即使沒有受學校教育的,常常唸經,

字也懂了,道理也通了,很深的文章也懂了。沒有上學的文盲,都可以修成這
樣。

嗡嘛呢唄咪吽。
























- 183 -

金光明經卷三授記品第十四


第一講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


佛光普照業障除 光明大放福慧增

各位法師、各位同門師兄姐,大家晚安!

今天是第四壇的準提佛母修持法會,我感覺每一天我們修得都有很大的進

步。今天,我們在持咒當中,佛母數度下降。因為你們所唸的咒是佛母的秘密

心咒,你持祂的咒,會碰觸到祂的心,我們集眾人的念力,一兩百個聲音集合

在一起,不斷持誦,念力很強,很容易感召佛母下降。所以今天的法會是很成

功的法會。今天佛母放的光非常強,像大日一樣。有病業的,如果你報名是求

消業,就要準備一點成藥!(笑)因為光這麼強,一定可以把你的業照出來。業障
照出來的現象是什麼呢?你就會有病痛,會生病的。(笑)鬧腸胃的,就拉了一天

啦!(笑)頭痛的,也痛了一天了!(笑)還有人呢,會有些別的毛病出現,平常比

較弱的器官,經過佛光一照,會把你裡頭的病業,整個帶出來,讓業提早成熟。

所以,佛母的光一照,一切就會成熟,包括你的病業,也會全部發出來,那是

很好的,不要害怕。一場法會,如果能夠帶出你的病業,就是這一場法會的成

功!
你們知道昨天晚上發生什麼事情嗎?半夜三點鐘,來個長途電話。我自己

的家兄,胃大出血,昏迷不醒,緊急入院開刀。這個就是病業發作,整個爆發

出來。為什麼?因為他過去已經有長期多年的胃病,這幾天整個發作出來。等

這場病過了以後,那個器官就會改善或健全了。這個就是菩薩幫你把病業提早

成熟,提早發出來。有的人在法會前會有不吉祥的夢,或碰到不愉快的事情,

這也都是消業障的現象。
接下來的兩天,我們還是要繼續持咒,因為這個咒力就是宇宙的聲音。剛

剛在持咒當中,覺得很好,看到佛母這麼大,光這麼亮,忽然領悟到這個咒力

真的可以達到宇宙的心。這個咒音的靈子,從虛空之中一直下來,集中在我們



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的道場,整個人凝固在那裡,宇宙虛空大放光明!這就是宇宙意識被我們的咒

音感召下來,整個磁場全部集中在這裡,這樣的時候,就可以替你們治病、息

災、賜福、增益,所有統統都有了!(掌聲)

今天要繼續講第八十五頁的「授記品」第十四,大家一起來看:「爾時如來。

將欲為是信相菩薩。及其二子銀相銀光。授阿耨多羅三藐三菩提記。是時即有

十千天子。威德熾王而為上首。俱從忉利。來至佛所。頂禮佛足。卻坐一面。」

我們前頭講了三分之二的《金光明經》,它的內容,一開始就是信相菩薩把它引
出來的,記不記得?剛開始說,在某一個地方,有一個菩薩,叫作信相菩薩,

祂半夜夢見金鼓敲響,有一個人出來講誦《金光明經》這一本經典,一直講到

這裡,也就告一個段落。接下來,佛陀要為信相菩薩跟祂的兩個兒子,銀相、

銀光授記成佛。

為什麼祂們可以得到佛陀的授記呢?因為佛陀為祂們講解了這本《金光明

經》,祂們歡喜信受,完全明白,全身業障消除,發出光明,佛陀觀察弟子未來

的成就,祂就為祂授記:「你信相菩薩跟兒子,銀相、銀光,我現在要授記你們
將來世的時候,得無上正等正覺。」也就是授記祂將來開悟,得正覺,成佛。

這個聚會同時還有仞利天來的十千天子,由威德熾王領導,趕到佛陀的地方,

給佛陀頂禮,五體投地,頂禮佛足,然後退坐在一邊,一起聽釋迦牟尼佛開示:

「爾時佛告信相菩薩。汝於來世。過無量無邊百千億不可稱計那由他劫。金照

世界。當成阿耨多羅三藐三菩提。號金寶蓋山王如來。應供。正遍知。明行足。
善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師佛。世尊。乃至是佛般涅槃後。正

法像法皆滅盡已。」

佛陀是這樣講的,祂告訴信相菩薩,祂說:信相菩薩,未來不可數的劫數

之後,那個世界叫做金照世界。佛陀已經是一切無所不知的境界,可以看到幾

億萬年以後的事情,那個世界叫做金照世界,祂說:到那個時候,你信相菩薩,

就是證悟的覺者,你的佛號就叫作「金寶蓋山王如來」。底下講的這些全部是佛

的尊稱。為什麼佛叫應供呢?因為祂已經得證無上正覺,已經是佛,就可以接
受六道眾生,至高無上虔誠的供養。另一個稱號叫正遍知,祂已經開悟,懂得

十方上下宇宙的真理,正的、遍的知識祂都知。怎麼知道法呢?你還沒有做,




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祂已經知道你幾億萬年以後要做的事。哪一個是正的,哪一個是歪歪的,喜歡

在背後做一點犯戒的事情。哪一個人今世會修成功,這樣子的一個大導師,值

得大家給最大的恭敬。(掌聲)

佛陀那時的修行人,是沒有房子住的,不像我們現在,修行人還有套房。

祂們以前都是在山洞裡修法的。有一次阿難尊者在他的山洞裡,有魔鬼來,佛

陀雖然離他很遠,但只是在禪定中,祂也知道,祂的弟子在害怕。祂就把佛手

這樣伸出來,一直伸長,伸到阿難尊者的洞穴,去給他安撫,是這樣子的大神
通力量。

「善逝」這個稱號,也可以是如來的神通力之一。我們講如來,是如來如

去,一下子來一下子去,又似無來無去,讓你難以捉摸。隨他的意念,好像有,

又好像沒有,是煩惱漏盡,自在自如的覺者。

「世間解」是講佛陀的智慧之高,天上地下,全部瞭解。祂那個智慧,看

到幾億萬年前的古佛,祂知道的佛號唸都唸不完的。祂還知道地底下,地心裡

頭的神,什麼堅牢地神,也全部被祂找出來。所以說,天上地下祂統統知曉,
那人間更是小意思了。你想什麼,你痛苦什麼,祂全部知道。祂就是最瞭解世

間的一個神聖的靈魂。

「無上士」就是在祂之上,沒有人比祂更偉大。「調御丈夫」,丈夫就是偉

大的人,以前的尺是比較短,丈是高的,所以講丈夫,意思就是很高大的大人。

那麼「調御」呢?因為祂瞭解六道眾生的苦惱、缺憾,所以祂知道怎麼樣去調
伏祂們,把祂們調好。即使天界的天人,也還是有糾紛的,還要佛陀去給他們

調停。像龍跟大鵬金翅鳥世代的仇恨糾紛,佛陀就去調伏祂們。所以說祂是天

上、地下最偉大的調御丈夫,也是天人的導師,因為祂可以調解天、人的恩怨。

也被稱為佛、世尊,是世間最尊貴的一尊佛。

在底下祂又講:「乃至是佛般涅槃後。正法像法皆滅盡已。」那麼信相菩薩

之成佛,是很長很長的時間,在金照世界一直教導眾生,直到正法時期跟像法

時期,都滅亡了為止。他成佛以後,要度金照世界的六道。正法時期就是正法
出來的時候,法緣最盛的時候。末期就是像法時期,像我們這個時代就是像法

時代。像法時代眾生要供奉佛像,才懂得佛的存在。眾生要看到像,才會感動,




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才佛緣生出,才要學佛。像法時代,是用像來調伏眾生。正法時代用佛法去修

行開悟。等到像法也沒有的時候,佛法就滅亡了。連像都不能感召眾生,產生

敬畏心的時候,眾生的靈魂全部黑暗了。

第二位蒙佛授記的,就是信相菩薩的長子銀相:「長子銀相。當於是界次補

佛處。世界爾時轉名淨幢。佛名閻浮檀金幢光照明如來。應供。正遍知。明行

足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。乃至是佛般涅槃

後。正法像法悉滅盡已。」次子銀相也是一樣的,等到他的父王信相菩薩成佛
後,接下來,他是後補佛,那個時候,金照世界已經沒有了,消失了,轉為淨

幢世界。那麼這個長子銀相,就在淨幢世界成佛,他的佛號就叫作「閻浮檀金

幢光照明如來。」一樣的,他的法輪要轉到正法、像法,都滅亡了以後,才入

了涅槃。

再來就是信相菩薩的第二個兒子,叫銀光:「次子銀光。復於是後次補佛處。

世界名字。如本不異。佛號曰金光照如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世

間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。」第二個兒子是在長子之後成
佛。次子銀光菩薩,也成為後補佛,那個時候的世界還是淨幢世界。他的佛號

就叫作「金光照如來」,一樣成佛。

當世尊把他們三人授記了以後,祂看到旁邊有從仞利支天來的十千天子,

佛陀也就轉向十千天子,也給他們授記:「是十千天子。聞三大士得受記別。復

聞如是金光明經。聞已歡喜。生殷重心。心無垢累。如淨琉璃。清淨無礙。猶
如虛空。」這十千天子聽到了前面三位大士受到了佛陀的授記,又聽了這一套

《金光明經》的講解,心中生出了很大的歡喜心,一種殷重的重法之心馬上生

出來,十千天子每一個人身上的污垢全部消除。本來心還有一點掛礙,因為從

天界來,還沒有證悟到究竟,還是有煩惱慾望,聽到這個經以後,所有的污垢

一下子全部消散,清淨得像水晶琉璃一樣。

像你們今天來修法,你們也會覺得自己全身非常清淨,有沒有?希望佛陀

也不要忘記我們了,對不對?我們還整天抱著《金光明經》,已經抱了一年了,
沒有功勞,也有苦勞,是吧!(笑)那麼我們修法,得聞佛法,心就要像十千天子

一樣,馬上心開歡喜,全身好像被佛光沐浴一樣,清淨潔白發光。這個時候如




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來的法眼,馬上洞知洞覺,看得明明白白!

佈施眾生真菩薩 捨棄己物事大家


「爾時如來。知是十千天子善根成熟。即便與授菩提道記。」這個時候,
如來看到他們全身發光,全身清淨,祂立刻知道他們的善根已經成熟!馬上也

就給他們授記了。所以我們經過那麼多劫,將來也會被授記成佛的。只要你不

退你的初發心,能夠堅持那麼久,有一天就可以成佛。十千天子一聽聞佛法,

馬上被授記:「汝等天子。於當來世。過阿僧祇。百千萬億那由他劫。於是世界。

成阿耨多羅三藐三菩提。同共一家一姓一名。號曰青目優缽羅華香山如來。應

供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
如是次第出現於世。凡一萬佛。」祂說,將來你們證悟成佛,你們的一家一姓

一名,全部一樣,通通叫做「青目優缽華香山如來」。一個一個相接成佛,一直

到一萬佛之多。這個真好啊!全部成佛,共享一個佛號。那我們怎麼樣呢?我

們的師父是什麼佛?(眾答:華光自在佛),那我們統統是祂的第一代大弟子,南

無華光自在佛所有的徒弟,將來也可以授記成佛,像十千天子這樣子的成就。

「爾時道場菩提樹神。名等增益。白佛言。世尊。是十千天子。於忉利宮。

為聽法故。故來集此。云何如來。便與授記。世尊。我未曾聞是諸天子修行具
足六波羅蜜。亦未曾聞捨於手足頭目髓腦。所愛妻子。財寶穀帛。金銀琉璃。

硨磲瑪瑙。真珠珊瑚。珂貝璧玉。甘饌飲食。衣服臥具。病瘦醫藥。象馬車乘。

殿堂屋宅。園林泉池。奴婢僕使。如餘無量百千菩薩。以種種資生供養之具。

恭敬供養過去無量百千萬億那由他等諸佛世尊。」這個時候,有人抗議,說:「奇

怪,怎麼這麼方便就成佛呀!」講這話的就是道場的菩提樹神。他說,這十千

天子住在仞利宮,他們只是因為聽法的關係,才來到佛陀你這裡,為什麼他們

一來,你就送給他們一個佛號,那麼好?那麼方便?樹神也有在修行的,他有
他的智慧,他說:「就我所知,一個人要成佛,是要修行六度波羅蜜的,要修得

很足的,那我從來也沒有聽過這些天子,有修這個六度波羅蜜的好紀錄呀!」

你要得獎狀,也要累積一些點數,就是說,你做了多少善功,忍辱了多少,佈

施了多少,守戒了多少,對不對?有多精進修法?智慧有多高?持戒、忍辱、

精進、禪定、般若、佈施,這六種要做得很足,才有辦法證果的。樹神說,我



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從來沒有聽到他們在做這些呀?我知道仞利支天人都是在那兒享福的、作樂

的,沒有聽到他們苦修的,怎麼佛陀,你可以給他們授記?他說,我也從來沒

有聽過他們施捨自己的手呀、頭呀、腳呀、眼睛呀、腦髓呀,把它們佈施給別

人。

確實一般人要成佛以前,要先修菩薩行,菩薩是要捨所有的東西的,包括

眼睛、鼻子、耳朵、腳、手、身體,全部都可以佈施給人家的。他說:「我沒有

聽過他們有去做這些事情。而且也還要能夠捨得捨棄珠寶財產,連妻子都可以
不要的。美味的飲食,也要佈施給別人。衣服、睡覺的用具,也要捨得佈施。

還可以施醫藥、服侍病人、牛、羊、馬。漂亮的宮殿,屋宅、池塘、花園,所

有的奴婢、使者、隨從,都可以施捨出來。」他意思是說所有的菩薩都做這些

佈施的。

樹神繼續講下去,他說:「如是菩薩。於未來世。亦捨無量所重之物。頭目

髓腦。所愛妻子。財寶穀帛。乃至僕使。次第修行。成就具足六波羅密。成就

是已。備修苦行。動經無量無邊劫數。然後方得受菩提記。」祂說,這些修六
度波羅蜜的菩薩,要把所有的供養佛,不只是這一世供養,在未來世也一直要

供養,供養很多世、很多世,數不清的那麼多世,等到一切功德俱足了,才可

以授到菩提記的。「世尊。是天子。何因何緣。修行何等勝妙善根。從彼天來。

暫得聞法。便得受記。惟願世尊。為我解說。斷我疑網。」他說:「世尊,請求

你告訴我,這些天子都沒有修菩薩行,也沒有修苦行,他們怎麼有這種殊勝的
善根,只是從仞利天來,一下子聽到你的法,就可以得到你的授記?希望世尊,

替我們解說。」

「爾時佛告樹神。善女天。皆有因緣。有妙善根。以隨相修。何以故。以

是天子。所住處。捨五欲樂。故來聽是金光明經。既聞法已。於是經中。淨心

殷重。如說修行。復得聞此三大菩薩受於記莂。亦以過去本昔發心誓願因緣。

是故我今皆與授記。於未來世當成阿耨多羅三藐三菩提。」佛陀告訴菩提樹神

說:「他們十千天子能夠得到我的授記,是有他們很好的善根因緣。他們在他們
住的那個天,是有很多欲樂的,他們能捨去了他們的欲樂,來到我這兒聽我講

『金光明經』,而且一聽完這個經典以後,馬上得到經的真髓法義,馬上生出重




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法的心,把所有的業障全部消除,得到解脫。而且他們的因緣又這麼的好,碰

到這三位菩薩授記的時候,所以,是因為他們的善緣所致。那他們這個福分是

怎麼來的?是因為他們在過去很久、很久以前,已經發了很大的誓願,令他們

能夠在這一刻、這一天、這一個時候,來到這一個場合,這就是他們的善妙因

緣。我觀察這個因緣的前因、後果和來歷,今天就給他們授記。我授記他們在

未來世成就阿耨多羅三藐三菩提。我授記他們將來一定開悟成佛。」

底下的除病品,佛陀會繼續講下去,祂會講十千天子過去無量劫以前的因
緣跟來歷。講他們如何累積善行、功德,到這一世善緣成熟,而得到佛陀的慈

悲授記。

嗡嘛呢唄咪吽。























































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金光明經卷三除病品第十五


第一講



‧蓮慈金剛上師講經開示‧


除病須明病之根 地水火風調則順

各位法師、各位同門師兄姐,大家晚安!

我們今天要繼續講《金光明經》的除病品第十五,第八十八頁。上一品,

是講佛陀為信相菩薩,跟他的兩個兒子銀相、銀光授記未來世成佛,同時祂也

替仞利天來聽聞佛法的十千天子,同時授記在未來多劫以後,相繼成為一萬佛。

現場的樹神跟善女天都不太瞭解,為什麼佛陀這麼輕易的就給十千天子授記成

佛?因為一般來說,你要成佛,一定要修習多生多劫的六度波羅蜜,捨你的身、

手、頭、目、腦髓,跟你所有的物質金銀財寶,世間一切擁有的物質全部捨棄,
包括身體生命,這樣子修習很多世、很多世的菩薩行以後,才有可能開悟證果。

而十千天子,據菩提樹神講,他並沒有聽過有什麼有關他們善行功德的事蹟,

所以就請問了釋迦牟尼佛,到底他們有什麼特殊的因緣?

佛陀說:他們是有他們過去發心誓願的因緣,所以我才給他們授記的。底

下的除病品,就是佛陀講十千天子當年的一段故事。「佛告道場菩樹神。善女天。

諦聽諦聽。善持憶念。我當為汝演說往昔誓願因緣。」佛跟這個道場的菩提樹
神跟善女天說:你們好好的聽著,好好的記著,我現在就要為你們演說,過去

的一段誓願因緣。

「過去無量不可思議阿僧祗劫。爾時有佛出現於世。名曰寶勝如來。應供。

正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。」

祂說:在過去很多劫,數不清的劫數之前,有一位佛出現在那個世界上,叫寶

勝如來。祂已經證悟了佛的十力,可以稱為是人天導師跟世尊。「善女天。爾時
是佛涅槃後。正法滅已。於像法中。有王名曰天自在光。修行正法。如法治世。

人民和順。孝養父母。」祂說,寶勝如來在世的那段時間,祂涅槃以後,正法

時期就消滅了,剩下來的就是像法時期了。也就是說,自那以後,人民是供奉



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佛像的。那時有一個國王,他的名字叫天自在光,他是修行正法,以正法來治

理國家的仁君。人民在他調教之下,都互相友愛,性情溫和,而且為人子女的

懂得孝道,尊敬長上,孝順父母,人民互相相親相愛,國內一片昇華太平。

「是王國中。有一長者。名曰持水。善知醫方。救諸病苦。方便巧知四大

增損。」這個王國之中,有一個長者名叫持水,一般古代人對德高望重的長輩

的尊稱,就叫長者。表示他德性很高,得眾人的敬愛。這位長者為什麼得眾人

的敬愛呢?因為他很懂得醫道,醫術高明,是一位大醫生。他救了很多人的病
苦,能夠很方便的看出病人的病,而且能很技巧地醫治,把人民的病苦都醫好。

他醫病的方法是,依四大增損來下藥方。所謂四大增損,就是說,他很懂得病

因,他會依身體的地水火風四大的太多,或者是太少,四大的不調,來觀察和

醫治。所以他在那裡非常有名。

「善女天。爾時持水長者家中。後生一子。名曰流水。體貌殊勝。端正第

一。形色微妙。威德具足。受性聰敏。善解諸論。種種技藝。書疏算計。無不

通達。」這個持水長者的家裡,有一個兒子,名叫流水。相貌長得很端正、出
眾。他的相貌在那個時候是屬於第一的。他的形色,威德具足,天生自然有一

股威儀出現,雖然年紀很輕,可是很有威德。而且他稟性聰明,懂得一切書法、

學問,一切技藝計算,專門知識,他也都懂,可說是百藝精通。這是一位天份

很高的神童。

「是時國內。天降疫病。有無量百千諸眾生等。皆無免者。為諸苦惱之所
逼切。」在這個天自在王國裡,持水長者的那段時間,國內忽然降下了瘟疫的

流行病。那個時候,因為醫藥不發達,全部是用藥草來治病,一旦有這種很特

殊的疾病的時候,全國的人都被傳染到,無量百千萬眾生,統統沒有免於疾病

的。全國的人都被病痛折磨得很悽慘。流水在家裡,就一直苦思,他想:「這麼

多千千萬萬的眾生,都受這麼大的苦惱,而我父親年紀已經這麼大了,他雖然

很懂得醫藥,能夠救大家的病,但是他的年紀實在太老了,臉皮也都鬆了、皺

了,又這麼瘦弱,連走路也已是顫顫兢兢的,都要靠枴杖,走太遠還會疲乏。
他這麼大的歲數,哪還能夠走到城門外,到所有的城市跟村落,去醫這全國的

民眾呀!」確實一個醫生這麼老,他怎麼樣可以走遍全國,去醫千千萬萬的民




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眾?這個流水長者子,就是這樣考慮著。他想,可是這麼多的眾生,又病得這

麼重,如果沒有人去救他們,也不是辦法呀!怎麼辦呢?於是,他自己就發了

一個願,由於慈悲心,而讓他發了這個誓願。雖然他沒有當過醫生,也沒有醫

過病,但是為了他的同胞的苦難,他就自己想:唔!我今天應當到我的大醫父

那邊,去請問他關於治病的方法,看他有什麼秘方,以及明了它衰敗、更替、

循環的現象?及如何醫治?「云何當知。四大諸根。衰損代謝。而得諸病。」

第二項,他問說:「云何當知。飲食時節。若食食已。身火不滅。」又要怎
樣,我才能夠知道,我們吃東西,對身體的影響?以及身體跟四季的節令,氣

候有什麼關連?譬如說,你吃了飯以後,怎麼樣能夠讓你身上的火調節,身火

不會太多,也不會太少呢?也就是說,飲食跟季節、肉體這三方面如何調配得

好?

第三件他問的事情,就是:「云何當知。治風及熱。水過肺病。及以等分。」

要怎麼樣才能夠知道關於風、火、水、地這四大不調所生出來的疾病現象?要

怎麼樣來診斷?這個流水長者子,是很聰明的,他祇是想要醫病,馬上可以舉
一反三,向他的醫父問這麼根本的問題。

我們都知道,人體有地水火風,外界也有地水火風。人生病的由來,是因

為人體的地水火風,跟外頭的地水火風,不協調而產生的。這個跟四季、氣候、

吃的東西都有關係,跟你本身的體質更有關係。你是屬於地大的人,還是你是

屬於水大的人,或者是風大、火大的人,這個跟當時的氣候,都有很大的關係。
不調節的話,馬上會發生病變。同時,吃東西也有非常大的影響,因為吃到裡

頭的這些食物,會影響到你的器官。適合你體質的食物,對身體是一種滋潤的

現象。反之,吃錯了食物,對你的器官就會產生毒素,變成一種障礙出現,因

此而發生疾病。所以,幾千年前,這個流水長者子,一點就透,馬上問出了這

些很重要的醫學的問題。

他說:「何時動風。何時動熱。何時動水。以害眾生。」他問:父親呀,我

想知道,什麼季節風會動,什麼時候熱會動,什麼時候水會動,而且會動得過
份的強烈,造成災害呢?風動得太厲害,就是風太大;火動得太厲害是火大;

水動得太厲害,太過份的時候,是水大;都會危害眾生的健康,這個就是病的




- 193 -

原理。

「時父長者。即以偈頌。解說醫方。而答其子。」他父親聽到兒子這樣問,

他就用四季頌來跟他講解這個醫術的道理。他說:「三月是夏。三月是秋。三月

是冬。三月是春。是十二月。三三而說。從如是數。一歲四時。」以前的人計

時,是很攏統的,他們就是講三三說,三三說就是,春天有三個月,夏天有三

個月,秋天也有三個月,冬天也有三個月,加起來就是十二個月。那麼一年有

四季,每一季就有三個月。「若二二說。足滿六時。三三本攝。二二現時。」那
麼,另外一種說法,是二二的算法,也就是說每個季節有兩個月。「隨是時節。

消息飲食。是能益身。醫方所說。」那麼,配合這個春夏秋冬的節令跟月份,

身體得到了各種飲食的調養,跟適當的休息,就能夠增強體力。「隨時歲中。諸

根四大。代謝增損。令身得病。」如果在這春夏秋冬的節令之中,你的四大如

果有所衰弱、衰退,那麼身體就會得病。身上諸根的四大,如果有損耗,或者

是太多,身體也會得病。

「有善醫師。隨順四時。三月將養。調和六大。隨病飲食。及以湯藥。多
風病者。夏則發動。」他說:一個善於醫術,會醫病的醫生,他就要懂得隨順

四季的節令,教導他的病人用三三月的時間法來調養,調和身體的六大。並且

讓病人配合飲食跟湯藥,來處理這個病人。你要依四季的變化,教導這個病人

吃甚麼藥,吃什麼飲食,三方面一起配合。

底下是他說明這個四季對於病的發動關係的影響。「多風病者。夏則發動。」
夏天的時候,如果你是屬於風大的人,你就會生病。所謂身體的風,是關係到

我們的什麼器官?呼吸器官。我們呼吸就會有風出現,會帶動風箱而動。他說,

如果是呼吸器官比較弱的人,在夏天病會特別重的。氣管過窄或者氣喘方面的

病,這個都跟呼吸有關係。「其熱病者。秋則發動。」秋天的話,他說,這個熱

病的人會發動得特別厲害。秋天就是九月、十月這個時候,火大的人容易生病。

火是跟我們身上的溫度有關係,有的人火比較大,所以身體比較燥熱,有時候

會有發熱的現象,這個在秋天的時候,就會受到季節的影響,發得比較厲害。「等
分病者。冬則發動。」其它的,除了水火風以外,地大的疾病,在冬天發動得

特別厲害。所謂地大,是關於我們的肉體跟骨骼,地大時,骨骼方面,就容易




- 194 -

有關節痛、骨骼痛、肌肉疼痛的毛病,這些在冬天的時候,會病得較厲害。

「其肺病者。春則增劇。」如果水大的話,肺會產生病變,那麼春天的時

候發作得最厲害。水的毛病是跟液體有關係,跟你的血液、唾液、分泌都有關

係,所以像肺炎、肺病、氣管炎,都是跟水有關的。春天時,肺病發得最厲害。

你知道古時候是沒有肺病的藥的,當時的肺病就是絕癥。一得了肺病,就是等

死而已。跟我們現在的癌症一樣可怕。所以他特別講了肺病,就是因為那個時

候醫藥不發達,一旦肺有病的人,就被判了死刑。
「有風病者。夏則應服。肥膩鹹酢。及以熱食。」底下他就教他的兒子,

什麼季節,跟什麼病有關係,要怎麼樣用飲食的方法去治療。也就是食療法。

以前的人因為沒有化學藥品,所以他們全部用藥草。藥草是去山上,到山野裡

去採藥草,然後把它研成粉,煮成湯給病人喝。我們現在很流行的,也是流行

回去以前的食療法。就是用自然食療的方法來治療。這裡他說,如果是因風大

而得病的人,在夏天發得很厲害,就要吃什麼?就要吃比較油膩的、鹹的、跟

酥的東西,或者是吃熱食,熱性比較大的食物。這樣去調養。
「有熱病者。秋服冷甜。」秋天病得很厲害的這些熱大的病人,本身體質

已經非常的熱,所以不能再給他吃剛剛那些熱食,要用相反的給他吃。給他吃

冷的,跟甜的食物,這是比較寒性的食物。熱的人,要給他寒的食物,讓他中

和。寒的你要給他熱的食物來調和。如果吃錯的話,會病得更厲害。所以,體

質比較燥熱的人,在秋天,就要吃那個螃蟹啦,冷的,甜的東西。
「等分冬服。甜酢肥膩。」等分病的人,在冬天會發作得很厲害,就會給

他吃這三種東西,就是肥膩的,酥酢的,跟甜的東西。「肺病春服。肥膩辛熱。」

有肺病的人,也就是水大的人,在春天發得很厲害,要給他吃比較油膩的東西,

還有辣的東西,跟熱的東西。這個就是古代人的醫術。

「飽食然後。則發肺病。於食消時。則發熱病。食消已後。則發風病。如

是四大。隨三時發。」剛剛講的是一年四季的病,發作的情況。接下來,他是

講,一天裡頭病發作的病狀。他說:肺病的人,在吃飽飯以後,或吃得很飽的
時候,會發得較厲害。所以肺病的人,不能吃得太飽,太飽會引起反作用出來。

熱病的人,在什麼時候會發作得厲害?燥熱病患的人或發燒的病人,在食物吃




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下去,開始消化的這一段時間,會很辛苦。風病的人,呼吸器官有毛病的人,

會在什麼時候發作得厲害?當食物都消化完了,肚子空空的時候,他的呼吸毛

病會整個發出來。這個也有它的道理啊!因為吃飽飯的時候,胃比較漲,會堵

住肺的功能,所以肺病的人就會不舒服。那麼晚上的時候,很多呼吸有病的人,

都會在那裡喘得很厲害。很多人是半夜不能呼吸,要坐起來呼吸的,尤其是氣

喘的病人。因為那個時候,胃腸都消化光了,那麼到半夜就喘得很厲害,一定

要坐起來。可見這個跟吃東西、消化的現象有關係。
「風病贏損。補以酥膩。熱病下藥。服訶梨勒。等病應服。三種妙藥。所

謂甜辛。及以酥膩。肺病應服。隨能吐藥。」他說,風病的人,身體很贏弱,

要補給他比較營養的東西。風病的人需要進補,補高養份、高蛋白的、高熱量

的食物。熱病的時候,要給他寒的東西,比如說,梨子呀,這些很寒的水果,

寒的食物。其它的等病,你要給他三種,就是甜的、肥的、酢的,給他吃。

「若風熱病。肺病等分。違時而發。應當任師。籌量隨病。飲食湯藥。」

如果這些病違反了季節的時令發作的話,也就是不在那個季節發作的話,你就
要去找醫生、讓醫生診斷,給他食藥。如果他是隨季節而發,用飲食控制,就

可以改善他的情況。這是他父親告訴流水長者子的。

「善女天。爾時流水長者子。問其父醫四大增損。因是得了一切醫方。時

長者子知醫方已。遍至國內城邑聚落在在處處。隨有眾生病苦者所。軟言慰喻。

作如是言。我是醫師。我是醫師。善知方藥。今當為汝療治救濟。悉令除愈。」
流水長者子,祇是簡單的問他父親,關於四大跟病的關,馬上就會醫病了,馬

上可以去現場,臨場實驗了。他知道這些方法以後,他就出了城門,到國內的

每個城市,每一個村落,由這一村走到那一村,看到有生病的病人,他都給他

問診。

那他是麼樣問診的呢?他是用軟言軟語去安慰他們的。他實在很善良、很

慈悲、很有耐性又很有愛心,用很柔和的語言,很親切的去問他們的病,然後

告訴他們說:我是醫生,我知道藥方的,我今天就要為你們治病,讓你們病好
痊癒。他是這樣子慈悲。

我們現在的台灣華光功德會,也有下鄉去義診的。他這個就是義診,不用




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付錢的,義務去醫鄉裡的人。我們功德會在台灣,也是固定到山地鄉村,送藥

去的,他們每次都有一整箱醫生開的藥方,和一位義診的醫生,帶著義工和護

士,到鄉下小鎮去,給他們藥。一整天在那裡醫病。聽說他們一次去,都有七、

八十位山地人,老老少少排隊在那國民小學裡邊,然後我們這些師兄姐,就在

那裡配藥、包藥,很忙的,常常忙一整天都沒有時間吃飯的。以前的社會也全

部靠這些慈悲的人士去救鄉下的人,要不然沒有醫生的。這全部是一種慈悲,

懸壺濟世的精神。
「善女天。爾時眾生聞長者子軟言慰喻。許為治病。心生歡喜。踴躍無量。

時有百千無量眾生。遇極重病。直聞是言。心歡喜故。種種所患即得除差。平

復如本。氣力充實。」醫病的時候,有時候也有心理作用呀!他這樣子去了,

帶給他們很大的信心。流水長者子去探望他們的時候,他們一聽到長者子這樣

親切、慈愛的幫助他們,讓他們安心,答應為他們治病,他們很多人馬上心裡

一高興起來,本來病重的,心裡產生很大的信心,病馬上就好啦!很多人就這

樣好起來了,這個也是奇蹟啊!(笑)有很多病是心理作用的病,有人關心的時
候,病好得特別快,沒有人關心的時候,小病也成大病,真的是這樣。

所以心理的慰問很重要,我們功德會的會員也是要這樣子,要去探望自己

的同門,他家裡有病,你們可以去探望他。幫他梳梳頭髮,洗洗臉,整理一下,

真的會讓他們覺得自己生命的重要,他病就會好得很快。

「善女天。復有無量百千眾生。病苦深重。難除差者。即共來至長者子所。
時長者子。即以妙藥授之令服。服已除差。亦得平復。善女天。是長者子於是

國內。治諸眾生所有病苦。悉得除差。」這個流水長者子,真是很聰明的。父

親都不用多教他,他去了自會看情況來做。需要安慰的,他給安慰,需要食療

的,他教他食療。還有很多人病得特別重的,難以用這些方法給他們治好的,

他就帶他來到他父親這邊,讓他父親開藥方給他,服了以後,他們也都好起來

了。這個年青人,真的很聰明,懂得舉一反三。自己治不了的,他也不會逞強,

他就帶病人到他父親這邊,找高明的醫生,開藥方。這樣子,他的父親年紀那
麼大了,就不用那麼辛苦了。病人也知道要去那裡就醫,要不然人家也不一定

知道有一個持水長者可以治病。從這個村走到那個村,或到深山裡,是要有很




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大的愛心跟耐心,才有辦法做到。正因為他這樣子做的結果,佛陀告訴善女天,

祂說:「善女天。是長者子於是國內。治諸眾生所有病苦。悉得除差。」就是因

為長者子,在國裡頭不停的奔波,他把眾生的病,統統除掉了。

越是真理越明了 查因了根心身輕

這一章是佛陀在講當年流水長者子,有這麼一段因緣,發大誓願,大菩提

心,去救全國人民的疾病。剛剛上師修法不是也在迴向給某某人嗎?我也才救

一個人!(笑)而他是全國,千千萬萬的人都救呢!而且還不是用神通力啊!是完

全用他的體力、愛心,這樣去佈施濟眾。這個就是他的菩薩行。把百千萬的眾

生的病,用他的口去講,教他們怎麼吃食物,怎麼配合時令把地水火風調和,
一個人就要教很久的呢!是不是?我現在講給你聽,你也不見得就會做,我講

了一個鐘頭,你也不見得會醫你自己呀!那你說他要教每一個人懂得這個,要

教多久呀?這就是發大願,不怕辛苦,這樣去做。

講起治病,我們知道佛陀有一個稱號,叫做大醫王,祂在這裡講經,是藉

著持水長者的口,來教導眾生怎樣醫病的。現在的醫學院要唸六年的書,六年

之後,還要實習兩年、三年、四年,你要學專科的話,還要再唸十年,等到你

要當醫生,已經過了十五年。人家佛陀祇有兩頁就講完了。立刻可以到處去問
診,把全天下的人都醫好了。好的醫生,好的教師,是會教得很簡單又契合要

領的。本身寒性的人,不要再去吃寒冷的食物,不要吃梨呀、橘子、冰冷的飲

料,是絕對要禁止的。尤其西洋人最流行的一種飲料,叫做 POP 可樂,有氣喘

的人、肺炎的人、氣管常常發炎的人,千萬不要去喝它。喝了,你就會像風箱

一樣,晚上也拉,白天也拉,肺裡頭會像拉風箱一樣。真的啊!這個是我的親

身經驗。台灣有很多人氣喘的。因為氣候不好,濕氣很重,濕熱地方的人,很

容易氣喘的。水性太重,你如果真的吃這些的話,痰會很多的。
因此,白菜、梨子、沒有煮的水果,就是生果,是寒的,去吃它,反而有

助於燥熱的體質。還有,現在很多人膽固醇過高,現代醫學發現,膽固醇過高

的話會腦中風、血管阻塞、心臟病,是三大死亡病症。佛陀在這裡還沒有講到

這些病,因為現在的人命太好,它那個時候,沒有想到大家命這麼好,會病在

營養過份。那個時候都是很苦的,他們有炸的,有肥的,已經不得了啦!他這



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