බප /කළු / බබොබලොස්සගම මහ විදුහල ශිෂ්ය/ශිෂ්යොවබේ නම : ............................................................................. බේණිය : ................................................................................. සැකසුම : සිංහල විෂ්ය ආචොර්යය - එල්. එච්.එස්. වත්සලො
සිංහල සොහිත්ය රසොස්වොදය ( 01 ) හැදින්වීම I. සාහිත්ය යනු කුමක් ද? II. සාහිත්යය බෙබදන ප්රධාන බ ාටස් 3 නම් රන්න. III. ගදය ාව්ය යනු කුමක් ද? IV. පදය ාව්ය යනු කුමක් ද? V. චම්ු ාව්ය යනු කුමක් ද? VI. “රස” යනු කුමක් ද? VII. නව් නළු රස නම් රන්න. VIII. වින්දනය යනු කුමක් ද? IX. සාහිත්ය රස වින්දනය යන්න හදුන්ව්න්න. X. සාහිත්ය විචාරය යන්න පැහැදිලි රන්න. XI. “සහෘදයො” යනු වුරුන් ද? XII. සාහිත්ය විචාරය යන්න පැහැදිලි රන්න. XIII. සාහිත්ය රුබව්කු තුළ තිබිය යුතු මූලි ගුණාාංග බමානව්ා ද? XIV. ප්රතිභා ශක්තිය යනු කුමක් ද? XV. ෙහුශ්රැත්භාව්ය යනු කුමක් ද? XVI. ව්ුත්පත්තිය යනු කුමක් ද? XVII. සත්ත්ාභයාසය යනු කුමක් ද? XVIII. පරි ල්පන ශක්තිය යනු කුමක් ද? XIX. රසාබේශන බ ෞශල්ය යනු කුමක් ද? XX. අව්ස්ථා නිරූපණ කුසල්ත්ාව් යන්බනන් අදහස් රන්බන් කුමක් ද? XXI. ඖචිත්ය ගුණය යන්න පහදන්න. XXII. සාහිත්ය රුව්ාබේ දෘෂ්ටිය යනු කුමක් ද? XXIII. අනුභූතිය බහව්ත් අත්දැකීම යන්න පැහැදිලි රන්න. XXIV. සන්දර්භය යනු කුමක් ද? XXV. ත්ා විනයාසය යන්න හඳුන්ව්න්න. XXVI. ධ්ව්නි පූර්ණ නිර්මාණයක් යනු කුමක් ද? XXVII. ාව්ය උපක්රම යන්න හඳුන්ව්න්න. XXVIII. ාව්ය උපක්රම බෙබදන ප්රධාන බ ාටස් බද නම් රන්න XXIX. ශබ්ද මාධූර්ය උත්පාදනයට බයාදා ගන්නා උපක්රම ව්බර් ද? XXX. අර්ථ මාධූර්ය උත්පාදනයට බයාදා ගන්නා උපක්රම ව්බර් ද?
( 02 ) පහත් පදවල අර්ථ පැහැදිලි කරන්වන. පරිකල්පනය - ප්රතිනිර්මොණය - සුසිංබයෝජනය - විරිත් - ලය - එළිසම අලිංකොරය - අනුප්රොස අලිංකොර - උපමොලිංකොරය - රූපකොලිංකොරය - උත්බේක්ෂ්ොලිංකොරය - ස්වභොබවෝක්ති අලිංකොරය - අතිශබයෝක්ති අලිංකොරය - වබරෝත්ති අලිංකොරය - කොබවයෝක්ති - වොචයොර්ථය - විස්මයොවහ - ප්රහර්ෂ්ය - ධ්වනිපූර්ණ - භොවික ගුණය - අපූර්ව පද සිංඝටනය - සිංකල්ප රූප - සුලලිත් - කොවය ආකෘතිය - අවිබයෝජනීය - උද්දීපනය - සම්භොවය - විස්මයොවහ -
විචොර ප්රශ්නයකට පිළිතුරු ලියන ආකෘතිය ප්රබේශය උද්ධෘත්ය 01 උද්ධෘත්ය 01 පිළිෙඳ විස්ත්රය උද්ධෘත්ය 02 උද්ධෘත්ය 02 පිළිෙඳ විස්ත්රය උද්ධෘත්ය 03 උද්ධෘත්ය 03 පිළිෙඳ විස්ත්රය උද්ධෘත්ය 04 උද්ධෘත්ය 04 පිළිෙඳ විස්ත්රය ඉදිරිපත් ළ බත්ාරතුරු පිළිෙඳ කුඩා සාරාාංශයකින් අව්සානය ප්රබේශ ආකෘති 01 යුගය තුව්රයා මුල් ෘතිය ප්රශ්නය 02 යුගය වියා මුල් ෘතිය ප්රශ්නය 03 තුව්රයා පරිව්ර්ත්නය මුල් ෘතිය පරිව්ර්ත්න නාමය ප්රශ්නය
ප්රබේශ නිදසුන්ව ප්රශ්නය : හොසයබයන්ව හො උපහොසබයන්ව යුතුව බක්වට්ට බමුණොබේ චරිත්ය නිර්මොණය කර ඇති අන්වදම උමිංදොබවහි නිර්දිෂ්ට බකොටසන්ව නිදසුන්ව තුනක් බදමින්ව විමසන්වන. කුරුණෑගල් යුගබේදී වියතුන්බගන් සුසැදි මණ්ඩල්යක් විසින් සිාංහල්යට නැඟූ, පන්සිය පනස් ජාත් බපාබත්හි දිග ම ත්ාව් වූ උමාංදාබව්හි එන ප්රධාන චරිත්ය මබහෞෂධ පඬිතුමා ව්න අත්ර අබනක් ප්රධාන චරිත්ය බක්ව්ට්ට ෙමුණා ය.උම්මේග ජාත් තුව්රයා බක්ව්ට්ට ෙමුණා බ ත්රම් ඥානාන්විත් වුව්ද මබහෝෂධ පණ්ිත්යන්බේ ප්රඥා මහිමය හා ත්න්ව්ැසි නුව්ණ ඉදිරිබේ ඔහුට පසු භාණ්ඩ සිදු වූ අයුරු හාසයබයන් හා උපහාසබයන් යුතුව් නිරූපණය ර තිබෙන්බන් රස ථා රසය ද තීව්ර ව්න පරිද්බදන් ය.ඒ පිළිෙඳ ව් නිදසුන් මඟින් විමසීමව්ටී . ප්රශ්නය : ඒ ඒ අවස්ථොවට ගැළබපන බලස විරිත් බවනස් කිරීමට කතුවරයො තුළ වූ ප්රතිභොව ගුත්තිල කොවය වඩොත් රසවත් වන්වනට බේතු ී ඇත් උදොහරණ බදමින්ව පැහැදිලි කරන්වන. බ ෝට්බට් යුගබේ ව්ැඩ විසූ ව්ෑත්ත්ෑබේ හිමියන් විසින් රචිත් ගුත්තිල් ාව්ය, සිාංහල් සම්භාව්ය සාහිත්යබේ රසව්ත්ම ජාත් ත්ා ාව්ය බල්ස විචාර බයෝ පිළිගනිති. එයට බෙබහවින් ම ෙල්පෑ බේතුව් වී ඇත්බත් ඒ ඒ අව්ස්ථාව්ට ගැළබපන බල්ස විරිත් බව්නස් කිරීමට වියා තුළ වූ ප්රතිභා ගුණයයි. නිදසුන් ඇසුරින් බම් පිළිෙඳව් විමසා ෙල්මු. ප්රශ්නය : සලිඳු පිළිබඳ ව “පිස්සු වැද්දදො බකොටිබයකැ”යි කී ගම්මු පිංචි මැණිකො පිළිබඳ ව කීබේ බකොටියොබේ පැටියො මුව පැටිබයක් බවයි.පිංචි මැණිකොබේ චරිත්ය ඇසුබරන්ව බම් කියමන ත්හවුරු කරන්වන. 1913 දී බල්නාඩ් වුල්ෆ් විසින් ඉාංග්රීසි ෙසින් රචිත් “විබල්ජ් ඉන් ද ජාංගල්” නව් ත්ාව් “ෙැද්බද්ගම” නමින් සිාංහල්යට නඟන ල්ද්බද් ඒ. පී. ගුණරත්න ශූරීන් විසිනි. එහි එන ප්රධාන චරිත්ය ව්න්බන් සිළිඳු නම් අර්ධ ශීල්ාචාරබයකි. ඔහුබේ නිවුන් දියණියන් බගන් ව්ැිමල්ා වූ ුාංචි මැණි ාබේ චරිත්ය ද නව් ත්ාබේ ප්රධාන ත්ැනක් ගනියි. සිළිඳුබේ ඇව්තුම් පැව්තුම් හා චර්යාව්න් අනුව් සිළිඳු පිළිෙඳව්” පිස්සු ව්ැද්දා බ ාිබය ැ”යි කී ගම්මු ුාංචි මැණි ා පිළිෙඳව් කීබේ බ ාියාබේ පැියා මුව් පැිබයක් ෙව්යි. ඇබේ චරිත් වි ාශනබයන් අපට පැහැදිලි ව්න්බන් ගම්මුන්බේ එම කියමන සත්යයක් ම ව්න ෙව්යි. ඒ පිළිෙඳව් විමසා ෙල්මු.
උද්දධෘත් භොවිත්ය සැලකිලිමත්විය යුතු කරුණු බමහි දී ප්රශ්නයට ව්ඩා උචිත් නිදර්ශන බත්ෝරා ගත් යුතු බේ. උද්ධෘත් උුටා ගත් පසු මුලින්ම එහි බත්රුම සරල් ව් නිර්මාණාත්ම බල්ස ඔබබ් ව්චනබයන් ලිවිය යුතුය ( බමහිදී අර්ථය එ එල්බල් ලිවීම බනා රන්න) ඉන්පසු ප්රශ්නයට අදාළ ව්න බස් සාහිත්ය පසුබිම පැහැදිලි රන්න. උදොහරණ මුනි සිරිපා සිඹිමින්බන් සමබනාළ ගිරි බපබදසින්බන් මඳ සුළඟයි බම් එන්බන් මබේ ුත්ා නිදි යන්බන් සමබනාළ ගිබරහි සිට බුදුරදුන්බේ ශ්රී පාදය පිසබගන එන මද සුළඟ ුතු බව්ත් හමා එයි. නබමෝවිත්තිබයන් වියා පව්සන බම් කියමබන් බුදු ෙැතිය හා බසාො බසෞන්දර්යබේ අසිරිය ද එව්ැනි පූජනීය ව්ස්තුව් ට හිමි ම් කියන අබේ බද්ශය පිළිෙඳ සැෙෑ අභිමානයක් ද දනව්යි.බමතුලින් ල්ොබදන ජීවිත් දර්ශනය නම් දිවි බදබව්නි බ ාට මේබිම රකින්න නම් ඒ ගැන අභිමානව්ත් උතුම් භාව්යක් ුද්ගල්යන් තුළ පහළ විය යුතු ය. බමව්ැනි වි ණ ව්ැකුණු ාබේ සිත් එව්ැනි හැඟුම් පහළ බනාබේ ද?ඉත්ා සරල් ෙසත් නැළවිලි ගී රාව්යත් එළි සමයත් නිසාම ශබ්ද මාධූර්යය ඉහව්හා යන බමම පළමු විය තුළින් ම සහෘදයින් සිය අරමුණ තුළ කුළු ගන්ව්ා ගැනීමට තු හිමියන් සමත් වූ ෙව් පැහැදිලි බේ අවසොනය ඉදිරිපත් රන ල්ද බත්ාරතුරුව්ල් සාරාාංශය කින් අව්සන් ළ යුතු ය.එහිදීයි ප්රශ්නය ද උප ාරී ර ගැනීම සුදුසු බේ.( අන්ත්ර්ගත්ය තුළ නිර්මාණබයහි සාර්ථ ෙව් ඇගයීමට ල්ක් වී තිබිය යුතු ය.) උදොහරණ : ප්රශ්නය : සය අත්දැකීම් රසවත් අයුරින්ව ඉදිරිපත් කිරීමට කවියො භොෂ්ොව බයොදොබගන ඇති ආකොරය ගිංගො බේ සිංගීත්ය නම් කවි බපළින්ව ගත් නිදසුන්ව ඇසුරින්ව විමසන්වන. ඉහත් කී අයුරින්, භාෂාබේ සජීවී ස්ව්රූපය, සාංක්ිේත් භාව්ය හා සරල් සුගම ෙව්, ව්යාංගාර්ථව්ත් බයදුම් හා සාං ල්ප රූප ඉස්මතු රව්න රසව්ත් ාබව්යෝක්තිව්ලින් සමන්විත් වීම ආදී ව්ශබයන් විවිධ භාෂා ල්ක්ෂණ ගාංගාබේ සාංගීත්ය වි බපළ රසව්ත් කිරීම සඳහා විය උපබයෝගී බ ාට බගන ඇති ෙව් පැහැදිලි බේ.
01.පොඩම - සත්ර කන්ව මන්වරණය පහත් ප්රශ්න සියල්ල්ට පිළිතුරු සපයන්න. ( 01 ) පොඩම හැදින්වීම I. පන්සිය පනස් ජාත් බපාත් රචනා රන ල්ද යුගය කුමක් ද? II. පන්සිය පනස් ජාත් බපාත් රචනා රන ල්ද්බද් කුමන රජ දව්ස ද? III. පන්සිය පනස් ජාත් බපාත් රචනා කිරීමට අනුග්රහය දක්ව්න ල්ද්බද් වුරුන් විසින්ද? IV. පන්සිය පනස් ජාත් බපාත් රචනා කිරීමට මූල්ාශ්ර ර ගත් ග්රන්ථය කුමක් ද? V. එම මූල්ාශ්ර ෘතිබයහි ප්රධාන තුව්රයා වුරුන් ද? VI. පන්සිය පනස් ජාත් බපාබත්හි ර්ත්ෘන් පිළිෙඳ පව්තින මත්ය කුමක් ද? VII. පන්සිය පනස් ජාත් බපාත්,එයට මූල්ාශ්ර ර ගත් මුල් ෘතිබයහි සෘජු පරිව්ර්ත්නයක් බනාව්න්බන් කුමන රුණු නිසා ද? VIII. පන්සිය පනස් ජාත් බපාත්බහි ඇතුළත් ජාත් ත්ා ගණන බ ාපමණ ද? IX. ජාත් ත්ා සිාංහල්යට නැගීබම් දී අනුගමනය ර ඇති බපාදු ආ ෘතිය කුමක් ද? X. ජාත් බපාත් සිාංහල්යට නැගීබමන් පසුව් ද බව්න් බව්න් ව්ශබයන් රචනා වී ඇති ජාත් ත්ා බද ක් නම් රන්න. XI. ජාත් ත්ා පාද ර බගන රචිත් ගි ාව්ය 02ක් නම් රන්න. XII. ජාත් ත්ා පාද රබගන බ ෝට්බට් සාහිත්යය අව්දිබේ රචිත් ාව්ය ග්රනථ 02ක් නම් රන්න. XIII. පහත් දක්ව්ා ඇති ාව්ය ෘති සඳහා පාද වී ඇති ජාත් ත්ා නම් රන්න. ( අ ) මුව්බදේ දා ව්ත් ( ආ ) ේසිළුමිණ ( ඇ ) ාව්යබශ්ඛරය XIV. පන්සිය පනස් ජාත් බපාත් රචනි වී ඇති ශශලිය කුමක් ද? XV. පන්සිය පනස් ජාත් බපාබත්හි ඇති දිගින් ව්ැි ම ජාත් ය කුමක් ද? XVI. උම්මේග ජාත් ය රචනා කිරීබම් අරමුණ වී ඇත්බත් කුමක් ද? XVII. උම්මේග ජාත් ය බල්ස නම් ල්ැබීමට බේතුව් කුමක් ද? ( 02 ) අවබබෝධය ප්රශ්න 1) “ ඒ බක්ව්ට්ටාචාරී එක් දව්සක් තුමූ අලුයම් බේබල්හි පිබිද සුව්ඳ බත්බල්හි නඟන ල්ද පහන් ආබල්ෝ බයන් ගන්ධදාම පෂ්පදොමොවලම්ිත් නා නා ව්ර්ණ විචිත්ර විත්ොබනෝපලක්ිත් අල්ාං ෘත් ශ්රී යහන් ගර්භය ෙල්න්නාහු...” ( අ ) බමහි සඳහන් අය ඉන්පසු ගත් තීරණය කුමක් ද? ( ආ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම් ලියන්න. ( ඇ ) සමස්ත් අර්ථය ලිහිල් ෙසින් ලියන්න.
2) “ගිරා බපෝත් බයෝ ඒ මන්ත්රණය අසා නිමව්ා, උන් බදබදනා මන්ත්රණය බ ාට අන්ත්බයහි දී, සාල්බල් ල්ාල්ා පාත්ට ොන බ බනකුන් බමන් බක්ව්ට්ට ෙමුණා හිසැ ව්ර්චස් පිඬක් බහළා,” ( අ ) බමබල්ස මන්ත්රණය බළෝ ව්රහු ද? ( ආ ) බමහි ඇතුළත් උපමාව් උුටා දක්ව්න්න. ( ඇ ) සමස්ත් අර්ථය ලිහිල් ෙසින් ලියන්න. 3) “පඤ්චොයුධ සන්වනද්දධ වැ උතුරු පසල් දනවුව්ැ නුව්රට බගාස් නඳුන් උයන බමන් සරහන ල්ද උයනට ව්ැද නගන ල්ද දළ පඬු බස්සත් ඇති එක් සියයක් රාජාසන ආදී වූ ශ්රී විභූතීන් දැ ....” ( අ ) බමබස් උතුරු පසල් දනවුව් බව්ත් ගමන් ළ අය ව්රහු ද? ( ආ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම් ලියන්න. ( ඇ ) සමස්ත් අර්ථය ලිහිල් ෙසින් ලියන්න. 4) “මහ බෙෝසත්ාණන් ව්දාරන ල්ද ක්රමබයන් ම සියල්ල් බ ාට බස්නො මධයයට වැද බොබහෝ බදන ක්බෂ්ෝභ බකොට ත්මන්බේ මියුලු නුව්රට පල්ා ගියහ.” ( අ ) බමහි සඳහන් අය බමබල්ස හැසිරුණු ස්ථානය සඳහන් රන්න. ( ආ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම් ලියන්න. ( ඇ ) සමස්ත් අර්ථය ලිහිල් ෙසින් ලියන්න. 5) “එබස් ම අභිමොන පරස්සර වූ එක් සියක් රජදරුව්න් පිරිව්රා බේරම්බ වොත්බයන්ව හැළලී ගිය අටබල්ාස් අක්බෂෞහිණියක් බස්නාබව්න් යුක්ත් ව්ැ නික්මුණාහ.” ( අ ) බමම මහා බස්නාව් පිටත් වූබේ කුමන ටයුක්ත්ක් සඳහා ද? ( ආ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම් ලියන්න. ( ඇ ) සමස්ත් අර්ථය ලිහිල් ෙසින් ලියන්න. 6) නොනොභරණ ප්රතිමණ්ඩිත් ව්ැ සන්වනොහ සන්වනද්දධ වැ පිට හිඳිනා අසරුව්න් විසින් ගැව්සී ගත් ‘සතුරා හසු බ ාට ගනිමි’ යි ඔද ව්ැියා වූ රජ්ජුරුව්න්බේ සිත් නමැති ආ ාශ ගාංගාබයහි බිඳි බිඳි දිබව්න්නා වූ රළ පත්ර බස් යුද්ධයට පිඹිනා ල්ද ාහල් ශබ්දබයන් සතුටු ව්ැ” ( අ ) බමම ගදය බ ාටසින් විස්ත්ර ව්න බස්නාව් කුමක්දැ යි හඳ්නන්ව්ා බදන්න. ( ආ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම් ලියන්න. ( ඇ ) සමස්ත් අර්ථය ලිහිල් ෙසින් ලියන්න. 7) “රථාල්ාං ාරබයන් සරහන ල්ද නඟන ල්ද නො නො වර්ණධ්වජ පඞ්ක්ක්ති ඇති,ශසන්ධව්යන් බයාදන ල්ද,සර්ව්ාල්ාං ාරබයන් සැරහී පිට ෙඳිනා ල්ද හිබයාවුරු ඇති ව්ැ නැබඟන ල්ද ධනුර්ධරයන්ව විසන්ව උපලක්ිත් වූ බස්නා නැමති සමුද්රබයන් නැාංගා වූ මහ ත්ල්මස් ැල් බස්” ( අ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම් ලියන්න. ( ආ ) සමස්ත් අර්ථය ලිහිල් ෙසින් ලියන්න.
8) “එක්සියක් රජ දරුව්න් හා හස්ත්යශ්වොී බස්නොව හා පල්න් ආභරණබයහි ආබල්ෝ බයන් ද සියලු සත් බයාදුන් මියුලු නුව්ර ඒ මබහෞෂධ පණ්ිත්යන්බේ ප්රඥා නැමති සූර්යයා පහළ ව් සත්ත්ව්යන්බේ සිත් බමෝහොන්වධකොර විගමනබයන්ව බහළි වූ ල්ක් පරිද්බදන් ආබල්ෝ විය.” ( අ ) බමහි ඇතුළත් රූප යක් උුටා දක්ව්න්න. ( ආ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම් ලියන්න. ( ඇ ) සමස්ත් අර්ථය ලිහිල් ෙසින් ලියන්න. 9) “ඉත්ා මහත් ද්දවොරට්ටොල සොලොදි වූ බනාබයක් ර්මාන්ත්යට පිින් බගන එන්නා වූ දැව පර, සිංගොලියම්, බවට්ටම් ලෑලි ආදි වූ දාරු සම්භාරයන් බගන ඇවිදිනා ව්ඩු බසනඟින් යුක්ත් වුව්.” ( අ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම් ලියන්න. ( ආ ) සමස්ත් අර්ථය ලිහිල් ෙසින් ලියන්න. 10) “බරෝගබයන් බපබළන එ ක් හට අවස්ථො පිළියමක් දන්නා බව්දකු පිළිසරණ ව්න්නා බස් ද සොදුකින්ව බපබළන එබ කුට බභෝජනය මුත් අබන ක් පිළිසරණ බනා ව්න්නා බස් ද පිපාසය ඇති එබ කුට පැන් ුව්බහාත් මුත් පිපාසය බනා සන්සිබඳන්නා බස් ද, රජ්ජුරුව්න්ට මා මුත් අබනක් පිළිසරබණක් නැති.” ( අ ) බමහි සඳහන් රජ්ජුුුරුව්න් අධි බල්ස බියට පත්වීමට බේතුව් බ ිබයන් පහදන්න. ( ආ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම් ලියන්න. 11) “මම ැටක් බගන ුටු රැසක් පල්ව්න එ ක්හු බමන් ද දුන්නක් අල්ල්ා බගන ව්ඳුරු මුල්ක් පල්ව්න එ ක්හු පරිද්බදන් ද බම් අටබළාස් අක්බෂෞහිණියක් පමණ බස්නාව් බඩැ බන්ව කඩ පමණකටත් අස්ව්ාමි රව්ා නිගණ්ඩඨ බස්නොවක් පරිද්බදන් ඉස් ලූ ලූ අත් ලුහු ෙදව්ා පියමි.” ( අ ) බමහි ඇතුළත් උපමා බද ක් උුටා දක්ව්න්න. ( ආ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම් ලියන්න. 12) “ බනාබයක් ප්ර ාරබයන් ආබරෝෂ් පරිභව බෙබණමින් ගහට රන්නාහ. මච්ඡ මාාංස හා න බොන දෑ හා රා විත් ඔඩම් ආදිය ුරා බගන පිටත් සිියවුන්ට දික් බ ාට පළු ගන්වවො නැව්ත් තුමූ ම න්නාහ; බොන්නාහ.” ( අ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම් ලියන්න. ( ආ ) සමස්ත් අර්ථය ලිහිල් ෙසින් ලියන්න. 13) “ඇයි මහරජ,බත්ා දන්නා බස්ක් ද?බගාවියා ුත් මබහෞෂධයා මතු ව්න්නා වූ භය දැන වලැ දබරක් තිබී ද එ බහළා අද්දා බගනවුත් නුව්ර බගයක් පණහො පෑල බදොරවල් පරොලො ඉතිරි ව්න දර පවුර පිට රැස් රව්ා පීීි යැ” යි කී ය. ( අ ) බමය අසා සිි රජ්ජුරුව්න් ත්ම ුබරෝහිත්යා අමත්ා කුමක් ප්ර ාශ බේ ද? ( ආ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම ලියන්න.
14) “ත්මන් පා පියුම් බල්ෝ මුදුන් ළ තිබල්ෝගුරු බෙෝධි සත්ත්ව්යන් ව්හන්බස්, එ දව්ස් උදෑසන බසොබළොස් කළයක් සුව්ඳ පැනින් ඉස් බසෝධා නහා ල්ක්ෂයක් අගනා සී සළුව්ක් හැඳ සර්වොභරණබයන්ව විභූිත් ව්ැ, බනාබයක් රසබයන් අග්ර වූ, අමරා බද්වීන් විසින් පිසින ල්ද බභෝජනය අනුභව් බ ාට.......” ( අ ) ඉහත් උද්ධෘත්යට අනුව් මහ බෙෝසතුන් සිදු ළ ක්රියා බද ක් සඳහන් රන්න. ( ආ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම ලියන්න. 15) “බකොල පවිටු දුෂ්ට අධර්මිෂ්ඨ වූ නිකෘෂ්ට අනොචොර ස්වරූප ඇති අවලක්ෂ්ණ වූ අඥොන බමුණු මහල්ල,.....බම් මනුෂය බල්ෝ බයහි උපන් සත්ත්ව්යන්බගන් ජඩ වූ යම් එ ක්හු ළ මනා යම් බනා ට යුත්ත්ක් ඇත්නම් ඒ සියල්බල්න් ත්ා විසිනුත් බනා ළ මනා බදයක් ඇද්ද?” ( අ ) ත්ද ළු අකුරින් මුද්රිත් ව්ා ය බ ාටස සරල් ෙසින් ලියන්න. ( ආ ) බක්ව්ට්ට ෙමුණා හට බමබස් ෙැණ ව්ැදීමට බේතු වූ රුණ කුමක් ද? පහත් සඳහන්ව ප්රකොශ කවුරුන්ව විසන්ව කො හට පසන ලද ඒවොදැයි ලියො දක්වන්වන. I. “බද්ව්යන් ව්හන්ස, ඇතුළු නුව්ර දී රහස් කියන්නට බනාපිළිව්න.මඟුල් උයනට යම්හ.” II. “මම,බද්ව්යනි,සියලු දඹදිව් අබනක් රජ්ජුරු බ නකුන් සමීපබයන් කිසි භයක් බනා දිිමි.” III. “ඔෙ ගමන බනා ැමැත්බත්මි.” IV. “සාල් නැළිය බහෝ ෙත් මුළ බහෝ ගනුව්” V. “එබස් වී නම් ත්ට රුචියක් හැර බගන යව්” VI. “පින්ව්ත්නි,බත්පි හැම ‘සතුබරෝ ව්ටල්ා ගත්බත්ෝ බේ දැ’ යි VII. “බ ාල් කුමන ආශ්චර්යයක් දැ?” VIII. “යබමක් ඊදණ්ඩක් ෙැඳ විද පී පත්ක් දුටුබේ වී නම් ව්හා බගන’වුත් මට බදව්” IX. “ෙැලුව් මැනව්, බද්ව්යන් ව්හන්ස, බමෙදු ඇඹුල් මල්ක් හා බම් සා දිග ඇඹුල් දණ්ඩක් දුටු විරූ දෑ නැත්ැ” X. “එබස් වී නම් බදව්” XI. “අපබේ ජීවිත්ය බම විට බනා බදන්නාහ” XII. පින්ව්ත්නි,බනා යව්.මම බගාවියා ුතු බනාව්ැන්බදමි.සිටුව්,සිටුව්” XIII. “ජඩය,මැත් බනාබදාඩා බත්ායිත් ත්ාබේ පණ බනා නසා යන අබත් නැගී යා” XIV. “ඇයි?කුමක් කියවු ද?” XV. “ඒ බගාවියා ුත් මාණි ය රත්නයකින් මා ව්ාංචා බ ාට පී යැ”
( 03 ) විචොර සහොය පහත් කරුණුවලට ගැළබපන උද්දදෘත් බසොයො ලියන්වන.විචොර ලියන්වන. 1. මනුෂය ජීවිත්බේ ජීවිත්බේ සාර්ථ ත්ව්යට, දුර දක්නා නුව්ණ බමන් ම උපාය බ ෞශල්යය බේතු පාද ව්න ආ ාරය උම් පාද ව්න ආ ාරය උම්මේග ජාත් බයහි මේ සිත් පණ්ිත්යන් බේ චරිත්ය ඇසුරින් එක් රුණ ට නිදසුන් බද ක් දක්ව්මින් විමසන්න. දුරදක්නා නුව්ණ බහළි ව්න අව්ස්ථා i. චර ුරුෂ බස්ව්ාව්ක් පව්ත්ව්ාබගන යාම ii. යුද බිය ඇති ව්න්නට බපර සිටම මියුලු නුව්ර ව්ටා ආරක්ෂ අගල් සැ සීම iii. උපාය බ ෞශල්ය බහළි ව්න අව්ස්ථා i. එක් සියක් රජදරුව්න් මරන්නට චූල්නී රජු රන ල්ද කුමන්ත්රණය උපාබයන් පැරදවීම ii ත්ණ්හාධි වූ ෙමුණා ෙමුණාට මැණි ක් බපන්ව්ා උපායශීලී බල්ස රැව්ටීම ට හසු කිරීම 2. අධි ෙල් බල්ෝභය අවිචාරශීලී ක්ෂණි තීරණ ජීවිත්යට අනබේක්ිත් ගැටලූ මතු රන ආ ාරය චූල්නී බ්රේමදත්ත් රජුබේ චරිත්ය ඇසුබරන් එක් රුණ ට නිදසුන් බද ෙැගින් දක්ව්මින් විග්රහ රන්න. අධි ෙල් බල්ෝභය i.ත්ණ්හාධි වූ බක්ව්ට්ට ෙමුණා දඹදිව් රාජය අල්ල්ා ගැනීමට ළ බයෝජනාව්ට ව්හා අව්නත් වීම iiසත් අවුරුද්දක් ුරා දෙදිව් සියලු රාජයයන් අල්ල්ා ගත්ත්ද ඇති බනාවීමක් බනාවීම අවිචාරශීලී ක්ෂණි තීරණ i.මබහෞෂධ පණ්ිත්යන්බේ බයෝධයන් විසින් විෂ මිශ්ර සුරාපානය විනාශ ළ සැණින් මියලු නුව්ර ව්ටල්ෑමට ගත් තීරණය ii.බේබද්හ රජ්ජුරුබව්ෝ මියුලු නුව්ර සැණබ ළි පව්ත්ව්න බේතුව් අසා බ ෝපබයන් යුතුව් චූල්නී බ්රේමදත්ත් රජු ගත් ක්ෂණි තීරණ
3. රසාලිේත් ෙසක් භාවිත්යට ගැනීම උම්මේග ජාත් බයහි සාර්ථ ත්ව්යට මග පාදා ඇති අන්දම නිදසුන් තුනක් ව්ත් ඉදිරිපත් රමින් බගන හැර දක්ව්න්න i.උපමාල්ාං ාරව්ලින් රසාලිේත් වූ ෙස ii.සාංව්ාදශීලී ෙස iii.අනුප්රාස රස මතු ර ව්න බයදුම් 4. අපූරු අව්ස්ථා හා සිද්ධි නිරූපණබයහිල්ා උමන්දා තුව්රයා දක්ව්න ප්රතිභාව් උදාහරණ තුනක් ව්ත් ඉදිරිපත් රමින් සා ච්ඡා රන්න i.උදෑසන පිබිදුණු බක්ව්ට්ට ෙමුණා ත්ම යහන් ගැෙ පිළිෙඳ ව්ර්ණනා රන අව්ස්ථාව් ii.සත්ර න් මන්ත්රනය සඳහා මඟුල් උයනට යන චූල්නි රජ සහ බක්ව්ට්ට ෙමුණා රහබස් සා ච්ඡා රන අව්ස්ථාව් iii.මබහෞෂධ පණ්ිත්යන් විසින් බක්ව්ට්ට ෙමුණා මැණි ක් බපන්ව්ා රව්ටනු ල්ෙන සිද්ධිය 5. උමන්දාව් මනුෂය ජීවිත්යට සදූපබද්ශ සපයන අගනා ග්රන්ථයකි. මින් බහළි ව්න යහජීව්න ආදර්ශය තුනක්ව්ත් බගනහැර දක්ව්මින් බම් කියමන විමසන්න. i.ත්ැනට සුදුසු නුව්ණ, විමසුම් බුද්ධිය ඇත්ත්ා ත්මා ද ආරක්ෂා වී අනයයන්ද විපතින් මුදා ගනී ii.අධි ත්ණ්හාව් විනාශයට මුල් බේ iii. කියන්නා බ බස් කීව්ද අසන්නා සිහිබුද්ධිබයන් ඇසිය යුතුය
02.පොඩම - ගුත්තිල බවණ නද ( 01 ) පොඩම හැදින්වීම I. “ගුත්තිල් ාව්යය” රචනා රන ල්දැ යි සැල්බ න්බන් වුරුන් විසින් ද? II. “ගුත්තිල් ාව්යය” රචනා වුණු සාහිත්යමය යුගය කුමක් ද? III. “ගුත්තිල් ාව්යය” රචනා වූබේ කුමන රජ දව්ස ද? IV. “ගුත්තිල් ාව්යය” රචනා කිරීම සඳහා තු හිමියන්ට ආරාධනා රන ල්ද්බද් වුරුන් විසින් ද? V. “ගුත්තිල් ාව්යය” රචනා කිරීම සඳහා පාද ර බගන ඇති ජාත් ත්ාව් කුමක් ද? VI. ගුත්තිල් ාව්යබේ ඇති මුළු වි ගණන බ ාපමණ ද? VII. ගුත්තිල් ාව්ය අයත් ව්න්බන් කුමන ාව්ය ව්ර්ගයට ද? VIII. ව්ෑත්ත්ෑබේ හිමියන්බේ ගුරු හිමියන් වුරුන් ද? IX. ගුරු හාමුදුරුව්න් ව්ෑත්ත්ෑබේ හිමියන්බේ පාත්රයට තුන් පළ ට පල්ා බ ාළ බෙදව්න ල්ද්බද් ඇයි? X. තු හිමියන් ගුත්තිල් ාව්ය නිර්මාණය කිරීබම් අරමුණ කුමක් ද? XI. ඔෙට නියමිත් පාඩබම් ඇති විව්ලින් විස්ත්ර ව්න්බන් කුමන අව්ස්ථාව් ද? XII. ගුත්තිල් ාව්යබේ පළමු ව්න විය ආරම්භ වී ඇති ගණය කුමක් ද? XIII. එම පළමු ව්න විය ලියන්න. XIV. පාඩබමහි ඇතුළත් වි රචනා වී ඇති විරිත් 3ක් නම් රන්න. XV. ගුත්තිල් ාව්යබේ එන ප්රධාන චරිත් බද නම් රන්න. XVI. ගුත්තිල් හා මූසිල් ගාන්ධර්ව්යන් කිනම් නුව්ර ව්ැසියන් ද? XVII. මූසිල් ගාන්ධර්ව්යා ෙරණැස් නුව්රට පැමිණිබේ කුමක් සඳහා ද? XVIII. ගුරු බගෝල් බදබදනා අත්ර ව්ාදයක් හටගත් බේතුව් කුමක් ද? XIX. ගුත්තිල් ගාන්ධර්ව්යන්ට උදවු බේ වුරුන් ද? XX. සිාංහල් සාහිත්ය ඉතිහාසබේ “ස්ව්ර්ණත්ම යුගය” බල්ස සැල්බ න්බන් කුමන යුගයද? XXI. බ ෝට්බට් යුගබේ සාහිත්ය දියුණුව්ට ෙල්පෑ බේතු 4ක් ලියන්න. XXII. ජාත් ත්ා පාද රබගන රචනා වුණු ගී ාව්ය 2ක් නම් රන්න. XXIII. ගුත්තිල් ාව්ය හැර බ ෝට්බට් යුගබේ ලියවුණු පදය ාව්ය ෘති 4ක් ලියන්න. ( 02 ) අවබබෝධය ප්රශ්න කවි ඇසුබරන්ව ඇසය හැකි ප්රශ්න 1) ගුත්තිල් ඇඳුරු සඳ වීණා ව්යන බල්ස ඉඳ පබස පනව්න ල්ද සුදුසු අස්බන බගාසින් උන සඳ ( අ ) බමහි සඳ යන්නට බයදී ඇති අර්ථ බද ලියන්න.
( ආ ) ඉහත් වියට අනුව් ගුත්තිල් ඇඳුරුතුමා සිදු ළ ක්රියාව් කුමක් ද? 2) කන්ව කලු බව්ණ නද ඇසුබමහි බල්ාබිබන් රන්ව රසු දැල් බ ාල්හල් ව්න බිබයබන් සන් සල් බනාව් එහි පිළිරූ බල්සිබන් නන්ව හය බසන් සිිබයෝ සිි මතිබන් ( අ ) අාංකිත් පදව්ල් අරුත් ලියා දක්ව්න්න. ( ආ ) බමහි ඇතුළත් උපමාව්ක් උුටා දක්ව්න්න. ( ඇ ) බමම විබයහි දැක්බව්න ාව්යාල්ාං ාරයක් ලියා දක්ව්න්න. ( ඈ ) විබයහි අදහස සරල්ව් ලියන්න. 3) ත්ත් මතු ද සින්බද් පිළිමල් දප ද සින්බද් යස දිගත් ඇන්බද් විජය සිරි සඳ බගන ව්ැල්ැන්බද් ( අ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම ලියන්න. ( ආ ) බමම විබයහි ඇතුළත් රූප ය උුටා දක්ව්න්න. ( ඇ ) එම රූප ය සරල් ෙසින් ලියන්න. 4) දිය දිය බගොස පළ බ බරමින් සපැමිණි ගිය ගිය ත්ැන ඉස්ව්ා රන් මුතු මිණි ගිය ගිය දිය නද එන බමන් බගන මිණි සිය සිය ගුණබයන් බව්ණ නද නික්මිණි ( අ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම ලියන්න. ( ආ ) බමහි ඇතුළත් ාව්යාල්ාං ාරය ලියන්න. ( ඇ ) බමම විය රචනා වී ඇත්බත් කුමන විරිත්කින් ද? ( ඈ ) බමම විබේ සරල් අර්ථය ලියන්න. 5) අප බෙෝසතුන් මිස අනි කු බනාම අසන බල්ස සුර රජ සිට අහස ත්ත්ක් සිඳුව්යි කීය එ විගස ( අ ) බමම විබයහි ඇතුළත් උපබද්ශය කුමක් ද? ( ආ ) බමම උපබද්ශය වුරුන් විසින් ාහට ල්ො දුන්නක් ද? ( ඇ ) “සුර රජ” යන පදයට සමාන පද බද ක් ලියන්න. 6) බයාදා සව්න් බව්ණ නද රස සුල්ෙව්
නදා එ ඟ සිත් ව්ත් බනා ම සබ ාෙව් සදා කුල්ය බනා හැර ම එන අසුෙව් එදා ගිබේ රිළවුන් සන්සල් ෙව් ( අ ) බමම වියට අනුව් රිළවුන්බේ චාංචල්භාව්ය පහ වී ගිබේ කුමන බේතුව්ක් නිසා ද? ( ආ ) “ ැල්ඹීම” සහ “ජන්මය” යන ව්චනව්ල්ට බමම විබයහි බයදී ඇති ව්චන උුටා දක්ව්න්න. ( ඇ ) බමම විබේ සරල් අර්ථය ලියන්න. 7) වර බවණ නද අසමින් සිත් සබත්ාසිනි සර හැර සිබයාතුන් පියපත් විදිමිනි ුරඹර ව්සමින් සිි රඟ කුම් ව්ැනි සුර බසනඟට සුරසුන් පැනවූ ව්ැනි ( අ ) බමහි සඳහන් උපමාව් හා උපබම්ය බව්න් ර දක්ව්න්න. ( ආ ) බමහි දැක්බව්න ශබ්දාල්ාං ාර බද ක් ලියන්න. ( ඇ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් අර්ථය ලියන්න. ( ඈ ) බමම විබේ අරථය සරල් ෙසින් ලියන්න. 8) රුති ව්නබපතිනැවිදින් සමුබවෝයො නිති මියුරැති බව්ණ නදළමුබව්ෝයා සිතුවිලි නැති රූ විල්ස මුබව්ෝයා ත්ැති බනාගනිති මිනිසුන් සමුබවෝයො ( අ ) බමහි ඉරි ඇඳි “සමුබවෝයො” යන පදබයහි අර්ථය බව්න බව්න ම අනුපිළිබව්ළින් ලියන්න. ( ආ ) බමම විබයහි ඇතුළත් උපමාව්ක් ලියන්න. ( ඇ ) බමහි එන සන්ධි පදයක් උුටා දක්ව්න්න. 9) බවබසසන්ව යන නද දිගත් ුරායා අසමින් තුරුහිස රඳන ගිරායා උමුබවන්ව ගත් මී අඹ මියුරායා දැමුබව්න් බව්ණ නද ම ය මියුරායා ( අ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම ලියන්න. ( ආ ) බමම වියට අනුව් ගිරවුන් සිදු ළ ක්රියාව් කුමක් ද? ( ඇ ) වීණා නාදබේ රසයට ව්සඟ වූ බව්නත් සත්ත්ව් බ ාට්ඨාස බද ක් නම් රන්න. 10) සබත්ාස් රන වීණා නද ඇසුමට බනා බගාස් සිින පිල්බර ගණ බගාදුරට බව්බසස් රුවින් ත්ම මැවුව්ත් ෙඹහට සඳැස් සව්න් බනා ළැයි වූ බනාසතුට ( අ ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම ලියන්න. ( ආ ) බමහි සඳහන් සත්ත්ව් බ ාට්ඨාසය නම් රන්න. ( ඇ ) පිල්ෙර ගණ බනාසතුටු වූබේ කුමක් නිසා ද?
පහත් කවිවල ඉතිරි කවි පද සම්පූර්ණ කරන්වන. 1) යටැසින් ල්න ෙැල්බමන් සුර විල්සී බව්බසසින් දන මන මත් ැර එ සී ............................................................................................................................................ ............................................................................................................................................ 2) ර මිණි ෙරණ රැස් ........................................................................................................................................... ........................................................................................................................................... බනා ර සිිබේ අහස් කුස හිස් 3) ........................................................................................................................................... ........................................................................................................................................... සුර ගදඹුන් බල්සට පටන් බගන බව්ණ ගායනාව්ට 4) මන මත් රව්න දන මුළු බදරණා .......................................................................................................................................... සව්බනාත් සඳ ුරඟන බල්ාෙ දිවුණා .......................................................................................................................................... 5) එමා සත්හු බව්ණ නද අසමානය සමා බනාබව්ති බ ාවුබල්ෝ උපමානය ......................................................................................................................................... ......................................................................................................................................... 6) ෙැඳි දන මන ව්ැයුබමහි ඇදුබරෝයා ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ ව්ැදි දන සිරි ගත්තුය කිඳුබරෝයා 7) ........................................................................................................................................ ........................................................................................................................................ දකුතු රඟන සුරඟන රඟල්ාබේ උමතු බනාබව් ද බ බල්ස සිත් ාබේ
8) ....................................................................................................................................... මන් මදා කිතුලිය බල්සින් උර තුර සරා දිලි මුතු ල්ත්ා මන් නදා ව්න මිණි බමවුල් නද බව්ණ නදින් එක් බ ාට ඉත්ා ....................................................................................................................................... 9) ....................................................................................................................................... ....................................................................................................................................... තුටන් ව්ඩන සුර අඟබනෝ ෙැස සිට පටන් ගත්තු නව් සියයක් නැටුමට 10) අසන රිසින් නයි ැල් ඔසබළෝයා ඔවුන බව්ත් ම සිිනා ගුරුබළෝයා ...................................................................................................................................... ...................................................................................................................................... ( 03 ) විචොර සහොය ( එක් විචාරයක් ලිවීමට ල්ැබෙන උපරිම ාල්ය විනාි 24කි. ාල්ය ගණනය රමින් විචාර ලියා ුහුණුව්න්න. ) A බකොටබසහි දැක්බවන කරුණුවලට ගැළබපන කවි ඇතුළත් බගොනුව B බකොටසන්ව බත්ෝරො එහි අිංකය නියමිත් හිස්ත්ැබනහි ලියන්වන. A බකොටස B බකොටස 1. ඒ ඒ අව්ස්ථාව්ට ගැළබපන බල්ස විරිත් බව්නස් කිරීමට තුව්රයා තුළ වූ ප්රතිභාව් (..........) 01) 30, 31, 32, 33, 34 2. ගුත්තිල් ජාත් ත්ාව් ාව්යයට නැගීබම් නැඟීබම් දී ව්ර්ත්මාන සරල් ව්හර ද ාව්යමය වියත් ව්හර ද මනාව් ගළපා ගැනීම. (..........) 02) 03, 04, 07, 08, 09, 29 3. ත්මාට ත්මා අමත් ව්න ත්රමට ම වීණා ව්ාදනය මිහිරි ෙව් පැව්සීමට තුව්රයා ාව්ය සාං ල්පනා බයාදා ගත් අයුරු (..........) 03) 04, 08, 14, 29, 33 4. අර්ථය තීව්ර ව්න්බන් ශබ්දය ඒ හා ගැළබපන බල්ස අනුගත් ළ බහාත් පමණි. (..........) 04) 15, 16, 17, 18 5. ජීව්මාන ආ ාරබයන් අව්ස්ථා සිද්ධි නිරූපණය ට තුව්රයා තුළ වූ ප්රතිභාව් (..........) 05) 05, 14, 30, 33 6. සක්බදේ රජුබේ උප ාරබයන් ගුත්තිල් ගාන්ධර්ව්යා ත්ම බගෝල්යා පරාජය බේ ය. (..........) 06) 01, 07, 09, 32
පහත් ප්රකොශවලට ගැළබපන කවි නිවැරදිව ලියන්වන. 1.රිළවුන්බේ ජන්ම ගතිය නම් චාංචල් භාව්ය යි.බමදින, පරම්පරා කුල් සිරිත් අනුව් එන අබශෝභන සලිත්ය බහව්ත් දැඟලිල්ල් එදා ඔවුන්ට සහ මුලින් ම අමත් විය.ගුත්තිල් ඇදුරුබේ වීණා නාදබයන් අමන්දානන්දයට පත් ඔවුන්බේ පරම්පරාගත් දුර්ගති පහවී ගිබේ ය. 2.චිත්ත්ා ර්ෂණීය වූ ව්නබපබත්හි සිට සමූහ ව්ශබයන් පැමිණ මිහිරි වූ වීණා නාදබයන් විස්මිත්ව් මුව් අයාබගන සිතිවිලි නැති රූප විල්ාශබයන් සිි මුබව්ෝ මිනිසුන් හමු වුව් ද බිය බනා ගත්හ.බමයින් ධ්ව්නිත් ව්න්බන් මිනිසුන්ට මුව්න් ගැන ද මුව්න්ට මිනිසුන් ගැන ද කිසිදු හැගීමක් නැති වූ ෙව්යි. 3.මද කිුණු ඇතුන්බේ බදබ ාුලින් ව්ෑබහන්නා වූ මද බහව්ත් ඕජස් උරා බීමට මී මැස්බසෝ බ ාුල්ත්ල්ව්ල් ව්සති.එබහත් ඇතුන් න්ත්ල් ගැසීම නිසා මැස්සන්ට යලි යලිත් එහි ව්ැසීමට සිදුබව්යි.එබහත් බමදින ඇත් සමූහයා වීණා නාදයට ආ ර්ෂණය වී සිටීම නිසා න්ත්ල් බනා බසාල්ව්ා සිතියම ඇන්දා වූ ඇත් බස්නාව්ක් බස් නිබසාල්මන් ව් සිියහ.එ නිසා මී මැස්සන්ට පියාසර කිරීම අව්ශය බනාවී ය.මද උරා බොමින් බ ාුල් ත්ල්ව්ල් ම රැඳී සිිබයෝ ය. 4.විශිෂ්ටට වූ වීණා නාදය අසමින් අමන්දානන්දයට පත් පක්ීන්ට ත්මන්බේ පියවි ස්ව්භාව්ය ද අමත් වූ බස් ය.ඔවුහු පියාසර කිරීම නව්ත්ා පියපත් විදහා ගත් ගමන් ම අහස් කුස රැඳී සිියහ. බමම දසුන වියාට බපබනන්බන් ව්ර බල්සකින් ද යත් දිව්ය බස්නාව්ට දිව්ය ආසන පැනවූව්ා බස් ය. 5.රජුබේ රැ ව්ලුන් ව්න ආරක්ෂ භටයන් අතින් අවි ගිලිහී යාම සිදු බනාවිය යුත්ත්කි.එය දඩුව්ම් ල්ැබෙන ෙරපත්ළ ව්රදකි.එබහත් බව්ණ නදින් මන්මත් වූ රැ ව්ලුන්ට අවි ගිලිහී ගිය ෙව් බහෝ ඉන් ත්මාට සිදු ව්න විපත් බහෝ සිහි බනා වී ය.ත්මන්ට ත්මන් අමත් විය. ඔවුහු එත්රම් ම බව්ණ නද මිහිබරන් මත් ව් සිියහ. 6.යටැසින් බහළන ාන්ත්ා ෙැල්ම මිනිස් සිත් විනිව්ද යන්නකි. සුර විල්සියන් බහව්ත් බදව්ඟනන් ත්ාල්ානුකූල් නර්ත්නබයහි බයබදන්බන් ‘යටැසින් ල්න ෙැල්බමන් ‘ දනන් මන මත් රව්මිනි.බදව්ඟනන් නව්සියය බේ රන්ව්න් රූප ායන් අහසින් ෙැස රාංගනය කිරීම විදුලිය සිය දහසක් දිස්ව්න්නාක් විල්සින් වියාට බපබන්. 7. රාංගන සුරඟනන් බේ අත් විදුලිය ප්රභාබව්න් යුක්ත්ය.ත්ාල්ානුකූල් බේගව්ත් චල්නය රූප රාශියක් අඳින්නත් බමන් බේග රිද්ම රාංගනය ස්ව්භාව්ය ප්රත්යක්ෂ රව්යි. වීණා නාදයට අනුව් පා පා ත්ැබීම බ ත්රම් අනුකූල්ද යත් රන් හා රසදිය එක් ව්න්නා බස් ගැළබපයි.බනත් බ ානින් ඔවුහු සභාව් බදස ෙල්ති. එය අනාංගයා මල් හී සර විඳින්නාක් ව්ැනි ය.ඒ ත්රමට ම සිත් ා ව්දියි. වියාට එය පැව්සීමට ව්චන ප්රමාණව්ත් නැත්. 8.දිය දිය, ගිය ගිය, සිය සිය යනුබව්න් මුල් හා මැද එළිසමය ද සපැමිණි, මුතු මිණි, නික්මිණි යනුබව්න් අග එළිසමය ද රකින අත්ර දිය දිය, ගිය ගිය, සිය සිය යනුබව්න් එ ම පදය නැව්ත් නැව්ත් බයදීබමන් උපදව්න අනුප්රාසය තුළින් ශබ්ද මාධූර්යය ජනිත් රන්බන් ද අරුත් සුන් බනා වී අර්ථය තීව්ර ව්න බස් ය.එබමන්ම ගුත්තිල් යන්බේ වීණා නාදය දියුණු වූබේ පැමිණි ජයබ ෝෂාව් බල්ාව් පත්ල් රමින් යන්නාක් බමන් ෙව් ද සිය සිය ගුණබයන්
නික්මුණු බව්ණ නද බ ාත්රම් තියුණු වී ද යත් බහාත් පැතිර ගියා වූ ජය නාදය ප්රතිරාව් නාංව්න්නාක් ව්ැනි වූ ෙව් උපමා යුගල්යකින් ප්ර ාශ රන්බන් අර්ථ රසය ද තීව්ර රව්මිනි. 9. න්, රන්, සන්, නන් යනුබව්න් මුල් එළි සමය ද බල්ාබිබන්, බිබයබන්, බල්සිබන්, මතිබන් යනුබව්න් අග එළිසමය ද බයාදමින් ම න් ලු, රන් රසු, බ ාල් හල්, සන් සල් ආදී ව්ශබයන් අනුප්රාසය ද ජනිත් රමින් ශබ්ද මාධූර්යය ඇති රන අත්ර, බනාබයක් ආ ාරබයන් අශ්ව් බස්නාව් වීණා නාදබයහි රසබයන් මත් වී බනාබසල් වීට සිි ආ ාරය අශ්ව් ප්රතිමා සමූහය දසුන ට උපමා රමින් වියා ාව්ය රසය ද අර්ථ රසය ද උද්දීපනයට සමත් වී ඇත්. 10.මැණික් ආභරණ රාශිබයහි රශ්මිබයන් බද්දුනු ල්ක්ෂ ගණන් ඇති බ ාට, සක්ර බද්බේන්ද්රයා දිව්ය බස්නාව් සමඟ අහස් කුස ුරව්ා බගන සිි ෙව් වියා පව්සයි. බදවිව්රුන් පැළඳ සිි මැණික් ආභරණව්ල් රශ්මිය විවිධ ව්ර්ණ බගන බදයි.එම මාණි ය ාන්තිබයන් අහස් ත්ල්බයහි ශව්ව්ර්ණ බද්දුනු ල්ක්ෂ ගණනක් පෑයූ ෙව්කි වියාට බපබනන්බන්. එය ඉත්ා මනස් ාන්ත් දර්ශනයකි.
03. පොඩම - හොනො හීය පොනො අඬහැබරන්ව දැබන්ව ( 01 ) පොඩම හැදින්වීම I. සිාංහල් සාහිත්ය බෙදා දැක්විය හැකි බ ාටස් නම් රන්න. II. ජන සාහිත්යය යනු කුමක්දැයි බ ිබයන් හඳුන්ව්න්න. III. ජන සාහිත්යබයහි ඇතුළත් අාංග බමානව්ාද? IV. ජන වි යනු කුමක්දැයි බ ිබයන් හඳුන්ව්න්න. V. සිාංහල් ජන විය පිළිෙඳ අපට සාධ හමු ව්න පැරණිත් ම මූල්ාශ්රය කුමක්ද? VI. ජන වි හඳුන්ව්නු ල්ෙන බව්නත් නම් බද ක් ලියන්න. VII. ජන විව්ල් දැකිය හැකි සුවිබශ්ෂ ල්ක්ෂණ කිහිපයක් සඳහන් රන්න. VIII. විවිධ රැකියා ආශ්රබයන් නිර්මාණය වී ඇති ජන වි ව්ර්ග කිහිපයක් නම් රන්න. IX. ශාන්ති ර්ම ආශ්රිත් ජන වි ගායනා බේ කුමන අරමුණක් බව්නුබව්න්ද? X. විවිධ ඇදහිලි සහ පූජා විධි ආශ්රිත් ජන වි ව්ර්ග කිහිපයක් නම් රන්න. XI. විවිධ ජන ක්රීඩා ආශ්රිත් ජන වි ව්ර්ග කිහිපයක් නම් රන්න. XII. විබේ ය දැනුව්ත් මින් හා විබනෝදබයන් ගත් කිරීම සඳහා බයාදාගත් ජන වි විබශ්ෂය කුමක් ද? XIII. විවිධ මාත්ෘ ා යටබත් බිහි වුණු ජන වි ව්ර්ග කිහිපයක් නම් රන්න. XIV. ජන වියට ව්ස්තු විෂය වූබේ බමානව්ා ද? XV. ජන විය තුළ දැකිය හැකි විබශ්ෂ ල්ක්ෂණ බමානව්ා ද? XVI. ජන විබේ ප්රධාන ල්ක්ෂණය කුමක් ද? XVII. ජන වි ආබරන් ලියැවුණු ාව්යාව්ලි කිහිපයක් නම් රන්න. XVIII. පාඩබම් ඇතුළත් වි අයත් ව්න ජන වි ව්ර්ගය නම් රන්න. XIX. පාඩබම් ඇතුළත් වි උුටා බගන ඇති මුල් ෘතිය කුමක් ද? XX. ජන විබේ තුව්රයා පිළිෙඳ පව්තින මත්ය කුමක් ද? ( 02 ) අවබබෝධය ප්රශ්න පහත් දැක්බවන බයදුම්වල අරුත් පැහැදිලි කරන්වන. 1) ගස මුල් පෑයුබමන් -........................................................................................................................................... 2) අමුතු ෙත් දීම - ................................................................................................................................................... 3) හානා හීය - .......................................................................................................................................................... 4) අඬහැබරන් - ........................................................................................................................................................ 5) නහින බදහිනබ ාබල්ට - .............................................................................................................................. 6) කූරින් - ................................................................................................................................................................... 7) බගාඩැල්බල් - ....................................................................................................................................................... 8) බොරැල්බල් - ........................................................................................................................................................ 9) ඩුල්බල් - ............................................................................................................................................................. 10) බව්ර නැති දා - .................................................................................................................................................... 11) ග - .......................................................................................................................................................................
12) රන් විමබන් - ........................................................................................................................................................ 13) මිණි ෙරණින් - .................................................................................................................................................... 14) විදුලි එළිය - .......................................................................................................................................................... 15) ගිනි හුල් - .............................................................................................................................................................. ( 03 ) විචොර සහොය පහත් සර්ව කොලීන, සර්ව බභෞමික උපබද්දශයන්වට ගැළබපන ජන කවි බත්ෝරො ලියන්වන. 1) කිසියම් ටයුත්ත්ක් සිදු කිරීමට බපර ඒ සඳහා මැනවින් සූදානම් විය යුතු ය.යම් ුද්ගල්බයකුබේ සාර්ථ ත්ව්ය එම ුද්ගල්යාබේ හැසිරීම් රටාබව්න් ප්ර ාශ බේ.අව්ාං ව් ටයුතු කිරීම ක්රියාබව්න් බහළිදරවු බේ.යම් ටයුත්ත් සාර්ථ භාව්ය එහි ොහිබරන් වුව්ද ප්ර ට බේ. 2) ත්ම හැකි ම්, ත්ම සීමාව්න් බහෝ ත්ම ත්රම දැන ටයුතු කිරීම එදිබනදා සමාජබේ අපට ඇතිව්න බොබහෝ ප්රශ්න ව්ළක්ව්ා ගැනීබම් පහසු ම මගකි.ත්ම ත්රම සීමාව්න් හඳුනාබගන ටයුතු රන ුද්ගල්යා ත්ම ජීවිත්ය සාර්ථ ර ගනී. 3) සැප සම්පත් බ ාබත්ක් ල්ැබුව් ද මනුෂය ජීවිත්ය ව්නාහි දුක් රදර ම් බටාළු ගහණ වූව්කි.එය උස් පහත් ා හටත් බපාදු ධර්මත්ාව්කි.කුසගින්න නිරන්ත්රබයන් මනුෂයයා බපළනු ල්ෙයි.ශරීරය බ ත්රම් සැරසුව් ද මරණබයන් පසුව් එය දිරා යයි.සත්ුරුෂයා හට පව්ා අභාගය සම්පන්න ාල්බේ දී බනාබයකුත් රදරව්ල්ට මුහුණ දීමට සිදු බේ.එය ාහටත් බපාදු වූ බල්ෝ ධර්මත්ාව්කි. 4) ව්ැරදීම මිනිස් ගතියකි.ව්රද වුව්ද සිදුව්න්බන් නිත්රුබණ් ාල්ය ගත් රන්නා අතින් බනාව්,ව්ැඩක් රන්නා අතිනි. නි රුබණ් ාල්ය ා දමන්බනෝ අනයයන්බේ ව්ැරදි බසායති,දකිති.මිනිසුන් යනු බහාඳ නර බදබ හි එ තුව්කි. 5) අබේ ජීවිබත් සෑම බදය ට ම පාබේ සුදුසු ාල්යක් ඇත්.ඒ ව්බේම සෑම බදයක් ම අපට අව්ශය ව්න අව්ස්ථාව්ක් ද ඇත්.එබස් ම ජීවිත්බේ ඒ ඒ අව්ධිව්ල් ළ යුතු බනා ළ යුතු බද් ව්ටහා ගැනිම ම සාරථ ත්ව්යට මග ව්න්බන් ය. 6) ඇත්ැම්හු පසු ාලීන ව් ල්ැබෙන ල්ාභ ප්රබයෝජන දැ මුල්ා වී අත් ඇති බද් අත් හරිති.අතීත්ය අමත් ර බනාබපබනන මිරිඟුව්ක් පසුපස දිව්යති.අව්සානබේ සියල්ල් අහිමි වී යයි.එනිසා ල්ද බදයින් සැනහී ජීව්ත් විය යුතු ය. 7) මහලු විබේ දී පින් ළ යුතු ය.බමයින් ව්ක්ර ව් කියබව්නුබේ ත්රුණ අව්ධිබේ බනා ළ පිාං ම් මහලු විබේ දී ව්ත් රන්න යන්න යි.ව්හින ාල්ව්ල් දී කූරින් විල්ව්ලින් නික්මී දිය පහරත් සමඟ බගාඩට ඒම ඔවුන්ට විනාශය ඇති රයි.සීමාව් ඉක්මව්ා ටයුතු කිරබමන් විනාශය ඇති ව්න ෙව් අපට ළ ඉඟියකි බමය.ෙහින දිබයන් බදාත්ක් ගත්ත්ත් සෑබහන ෙව් කීබමන් ධ්ව්නිත් ව්න්බන් ල්ද බදයින් සතුටු විය යුතු ෙව් ය.නැත්බහාත් අපබත් යන බදයින් ප්රබයෝජන ගත් යුතු ෙව් ය.ජන වියා අව්සානබේ ව්ැරදි රන්නාට අනුෙල් බදන්න එපා යනුබව්න් අව්ධාරණය රමින් යහපත් ජීයිත්ය ට උචිත් බමානව්ා දැයි අපට පසක් රව්යි. 8) අඹුසැමියන් එකිබන ා හා සමඟ සමගි ව් බව්බසන ල් උක් දණ්බඩ් පැණි බමන් ද එකිබන ා සමඟ විරස වූ ල් යක් බදෙබර් ව්ද බමන් ද පව්තින ෙව් ව්ැිහිි
ජන වියා අත්දැකීබමන් දන්නා බදයකි.ඇත්ැම් විට විව්ාහ ජීවිත්ය ටු අත්ත්ක් මත් සිින්නාක් ව්ැනි ය.බමබල්ස ගැටුම් පිරි කුටුම්ෙ ජීවිත්ය රවිල් තිබ්ෙටු බස් නීරස ව්න ෙව් හාබසයෝත්පාද ව් ද රසව්ත්ව් ද පව්සන වියා බපන්ව්ා බදනුබේ බනා ගැළපීම් සියල්ල් ඉව්සමින් ගළපා ගනිමින් විව්ාහ ජීවිත්ය රසව්ත් ර ගැනීම අඹුසැමියන්බේ ව්ගකීමක් ෙව් ය. ශබ්දොලිංකොර 1. මුල්, මැද, අග තුන් ත්ැබනහිම එළිසමය සහිත් වියක් බපළ බපාත් පාඩබමන් බසායා ලියන්න. 2. අනුප්රොසවත් බව සහිත් වියක් බපළ බපාත් පාඩබමන් බසායා ලියන්න. අර්ථොලිංකොර 1. උපබදස් ල්ො දීබම් දී බයාදාගත් සාම්ප්රදායි පිරුළු 5ක් ලියන්න. 2. උපබදස් ල්ො දීබම් දී ජන ජීවිත්යට සමීප සරල් උපමා සෑම පදය ම බයාදාගත් වියක් ලියන්න. පහත් කරුණුවලට ගැළබපන උද්දදෘත් බසොයො ලියන්වන.විචොර ලියන්වන. 1. නිබයෝගාත්ම ස්ව්රූපයට ව්ඩා සාහිත්යාත්ම ආ ාරබයන් ජීවිත්යට අව්ශය සදුපබද්ශ සිටීමට ජන වියා දක්ව්ා ඇති සමත් ම නිදසුන් තුනක් ව්ත් දක්ව්මින් විමසන්න. ව්ැරදීම මිනිස් ගතියකි එය විබේචනය ළ යුතු බදයක් බනාබේ ජීවිත්බේ සෑම බදය ටම සුදුසු ාල්යක් ඇත් අප ඒ ෙව් සැල්කිල්ල්ට බගන ව්ැඩ ළ යුතුය දුටු දුටු බද් පසුපස දිව්යන්බනෝ ත්මන් සතු බද් ද අහිමි ර ගනිති 2.බපාදු ජන සමාජය ජීව්ත්ව්න මිනිසුන්බේ ඇත්ැම් චර්යාව්න් ජන වියා රස රසපූර්ණ වියකින් විනිවිද දැ ඇති ආ ාරය උදාහරණ තුනක් ව්ත් දක්ව්මින් විමසුමට ල්ක් රන්න යබමක් යමක් රන්නට සූදානම් ව්න ආ ාරය නිරීක්ෂණය කිරීබමන් ම ඒ ුද්ගල්යා පිළිෙඳව් ව්ටහා ගත් හැකි ය මිනිස් ගති බසාො ලින් ල් බව්නස් බේ ඇත්ැම් විට ල්ද බනාහැකි බද් බව්නුබව්න් මිනිසුන් ල්ද බද් අත්හරිති
3. ජන වියා නූගබත්කු වුව් ද ඇත්ැම් ජන වියක් තුළින් ප්ර ට ව්න්බන් විදේධ වි ප්රතිභාව්කි. බම් කියමන පිළිෙඳ ඔබබ් අදහස් නිදසුන් සහිත්ව් බගන හැර දක්ව්න්න. ප්රෙල් ව්යාංගාර්ථ භාවිත් කිරීම ප්රෙල් ධ්ව්නිත්ාර්ථ භාවිත්ය ව්ිනා සදූපබද්ශ සැපයීම 4. බමම පදයාව්ලිබයන් මතුව්න ජන විබේ සුවිබශ්ෂ ල්ක්ෂණ නිදසුන් තුනක් ව්ත් බගනහැර දක්ව්මින් විමසන්න. සරල් ට ව්හර භාවිත්ය සරල් පරිසර ෙද්ධ උපමා බයාදා බයාදා ගැනීම සිේ පද ආ ෘතිය 5. හානා හීය පානා අඬහැබරන් දැබන් යන ජන ජන විබයන් බහළිව්න ගැමි ජීව්න ඇව්ැතුම් පිළිෙඳ ඇගයීමක් රන්න. ාර්මි ජීව්න රටාව්ක් පැව්ති ෙව් පවුල් ආරවුල් ආදිය හිඟ බනාවූ ෙව් මිනිසුන් සෑම විට ම අනුන්බේ ව්ැරදි දකින ෙව්
04 පොඩම - බැද්දබද්දගම ( 01 ) පොඩම හැඳින්වීම 1. නව් ත්ාව් පිළිෙඳ බපරදිග නිර්ව්චනයක් ලියා දක්ව්න්න. 2. නව් ත්ාව් පිළිෙඳ ෙටහිර නිර්ව්චනයක් ලියා දක්ව්න්න. 3. නව් ත්ාබේ මූලි ල්ක්ෂණ කීපයක් හඳුන්ව්න්න. 4. නව් ත්ාව් චරිත් නිරූපණබේ ඇති ව්ැදගත් ම පහදන්න. 5. පරිව්ර්ත්න සාහිත්ය යනු කුමක්ද ? 6. පරිව්ර්ත්න ෘතිය අඩාංගු විය යුතු ල්ක්ෂණ බමානව්ා ද ? 7. මුල් ාලීන පරිව්ර්ත්න සාහිත්ය ෘති තුනක් ලියා දක්ව්න්න. 8. ෙැද්බද්ගම නව් ත්ාබේ තුව්රයා වුරුන් ද ? 9. ෙැද්බද්ගම මුල් ෘතිබයහි නම කුමක්ද ? 10. ෙැද්බද්ගම නව් ත්ාව් මුල් ව්රට පළ වූ ව්ර්ෂය කුමක්ද ? 11. බල්නාඩ් වුල්ෆ් මහත්ාබේ බව්නත් ග්රන්ථ කිහිපයක් ලියන්න . 12. බල්නාඩ් වුල්ෆ් මහත්ාබේ බිරිඳබේ නම කුමක්ද ? 13. ඇය ප්රසිද්ධව් සිි සාහිත්යය අාංශ බමානව්ා ද ? 14. බල්නාඩ් වුල්ෆ් මහත්ාබේ හා එම මහත්මියබේ ෘතිව්ල් දැකිය හැකි බපාදු ල්ක්ෂණය කුමක්ද? 15. බල්නාඩ් ව්ත් මහත්ා ල්ාං ාබේ ගත් ළ ාල් ව් ව්ානුව් කුමක්ද ? 16. ෙැද්බද්ගම ෘතියට පාද වී ඇත්බත් වුල්ෆ් මහත්ා කුමන ප්රබද්ශය දී ල්ත් අත්දැකීම් ද ? 17. එම ප්රබද්ශබේ රාජ ාරි ළ බල්නාඩ් වුල්ෆ් මහත්ා දරූ ත්නතුර කුමක්ද ? 18. ෙැද්බද්ගම ෘතිබයහි අනුව්ාද යා වුරුන්ද ? 19. ඒ. පී. ගුණරත්න මහත්ාබේ බව්නත් පරිව්ර්ත්න ෘති බමානව්ාද ? 20. ෙැද්බද්ගම නව් ත්ාබව්හි ප්රධාන චරිත්ය කුමක්ද? 21. පාඩමට ඇතුළත් ව්නුබේ ෙැද්බද්ගම නව් ත්ාබව්හි කුමන පරිච්බේදය ද ? 22. පාඩමට ඇතුළත් ව්න නව් ව්න පරිච්බේදබේ දැක්බව්න බසසු චරිත් බමානව්ා ද ? 23. ෙැද්බද්ගම ෘතියට පාද වී ඇති සිදුවීම ( බත්මාව් ) කුමක් ද ? 24. ෙැද්බද්ගම නව් ත්ාව් ඉදිරිපත් ර ඇත්බත් කුමන දෘෂ්ටි බ ෝණබයන් ද? ( 02 ) අවබබෝධය ප්රශ්න 1. “ත්මාබේ අනාගත්ය පිළිෙඳ බියක් ද ඈ තුළ පැන නැග එන්නට ව්නි. ජීව්ත් ව්න ක්රමයක්, ඊට පිළිබව්ළ බයාදා ගැනීබම් උපක්රමයක් ඈට සිත්ා ගැනීම පව්ා උගහට වූව්කි.” අ) බමහි සඳහන් ර ඇති ත්ැනැත්තිය අසරණභාව්යට පත් වීමට තුඩු දුන් බේතු බද ක් සඳහන් රන්න. ආ) බමම ත්ත්ත්ව්ය ව්ළක්ව්ා ගැනීමට ඇය උත්සාහ ළ ආ ාර බද ක් සඳහන් රන්න.
2. “අේව් හා සුළඟත් බව්බහසත් ෙඩගින්නත් බල්ඩ දු ත් ශරීර ශක්තිය බමන්වම මොනසක ශක්තියද උරො බබොයි. ඇබේ සම ඇටයට ඇලි රැලි ව්ැටී ගිබේ ය. ළැම වියළී බගාසිනි. බම් ගම්ව්ල් ගැහැනියක් අවුරුදු තිහ හත්ළිය ව්න විටත් මැහැල්ල්කි. බමහි කිසිම මිනිබහක් බහෝ ගැහැනියක් බහෝ පරමායුෂ ව්ැළදීබමහි සමත් බනා බේ.” අ) බමම පාඨබයන් විස්ත්ර ර ඇති ත්ැනැත්තිය බේ නම කුමක්ද ? ආ) අාංකිත් ව්ා යබයන් කියබව්න අදහස එක බේළියකින්ව පමණක් පැහැදිලි රන්න. 3. “ ැබල් ජීවිත්බයහි ල්කුණු ඇබේ ශරීරබයහි ඇඳී තිබුබණ් ය. නිරිත්දිග ත්ද සුළඟට ඇඹරවී ඇටුවන්ව බැහී ගිය ගහක් බමන්ව ඇබේ ශරීරය ද නැමී ඇඹරී තිබිණ. මුහුබණ්ත් සිහින්ව් ගිය අත්පාව්ල්ත් සම ගස බපාත්ත්ක් බමන් බගොරහැඬිව රැලි ව්ැටී ඇටයට ඇලී ගිබේ ය.” අ)බමහි සඳහන් ාන්ත්ාව්බේ ශරීරබේ පිළිෙඳ කීම සඳහා බයාදා බගන ඇති උපමා ව්බර් ද? ආ) බමබල්ස ව්යසට ව්ඩා බපනුමක් ඇයට හිමි වීමට බේතු බමානව්ා ද ? ඇ)ඉරි ඇඳි පද බදබ හි අරුත් පැහැදිලි රන්න. 4. “ශරීරයට බපර සිත් නැති වී යාම සාමානයබයන් ැල්ෑෙද ගම්ව්ල් ගැහැනුන් අත්ර ෙහුල්ව් දකින්නට ල්ැබෙන ධර්මත්ාව්කි. ඒ ා ාර ජීවිත්යත් දැි උණුසුම් ව්ාත්ය සමඟ බ ළව්රක් නැති ගසුත්, බ ළව්රක් නැති කම්කබටොලුත් හමුබේ ඔවුන්බේ බච්ත්නා ශක්තියත්, ල්පනා ශක්තියත්, බේදනා ශක්තියත් විලීන ව මිය යන්බන් ය. අ) “ශරීරයට බපර සිත් නරති වී යාම” යනුබව්න් තුව්රයා පව්සන්බන් බ ෙඳු ත්ත්ත්ව්යක් ද ? ආ) අාංකිත් පද බදබ හි අරුත් පැහැදිලි රන්න. 5. “ත්මාට බ ාටබගාඩ නෑයන්බගන් ඉඩම් ෑල්ල්ක් ල්ොගත් හැකි ෙව්ත් එහි දී දූ දරුව්න්ට හිර හිදලන්ව ගැනීම ව්ඩා බහාඳින් රගත් හැකි ෙව්ත් ඈ දැන සිියා ය. ආරච්චි මායියා හැමදාමත් කීබේ බම් ගම කිසි ල් කිසි බ බනකුට වගතුවක් බනොවන සාපල්ත් ගමක් ෙව් ය . අ) බමහි සඳහන් “ආරච්චි මායියා” යනුබව්න් හැඳින්වූ ාන්ත්ාව්බේ නම කුමක් ද? ආ) ඉරි ඇඳි පදව්ල් අර්ථය පැහැදිලි රන්න. 6. “කුඹුක් ව්ැනි ගස්සල් පිටබපාත්ත් ත්ැනින් ත්ැන ඉගිලී සුදුව් යන්නාක් බමන් ඇබේ සබම් ත්ැනින් ත්ැන දුඹුරුව්න් සුදු ුල්ලි නැගී තිබිණි” අ) බමහි උපමා උපබම්ය බව්න් ර බව්න් ර දක්ව්න්න. ආ) බමහි සඳහන් ාන්ත්ාව් හා ුාංචිමැණි ා අත්ර ඇති ඥාති සම්ෙන්ධය කුමක් ද? 7. “ඈ බ ෝරබේ මහත්මයාබගන් ත්ාව් ාලි ව් ඉල්ල්ාගත් රත්ත්ය ත්මා සතු ෙඩු මුට්ටු ි ත් පටව්ාබගන ළමා ළපිනුත් ැටුව් ැටබගාඩ ෙල්ා පිටත් වූව්ා ය.” අ) ඇයට බමබස් ගම අත්හැර ැටබගාඩ ෙල්ා යාමට සිදු වූ බේ කුමක් නිසා ද? ආ) බමම ව්ා ය බ ාටබස් රසව්ත්භාව්ය සඳහා බයාදා බගන ඇති සාම්ප්රදායි බයදුම් ව්ර්ගය කුමක් ද? එම පද උුටා ලියන්න. 8. “අපල් බගන බදන අසුෙ නිමිති ඇත්බත් යැයි ද අව්ත්ාර අිබකෝඩවලින්ව පිරුබණ් යැයි ද ප්රසිද්ධව් ගිය බම් බගයි ව්ාසයට ඒමට ත්රම් සැහැස වූ කිසිබව්ක් ගබම් බනා වූහ. අ) බම් කියන බගය ාබේ ද? ආ) ඉරි ඇඳි පදව්ල් සරල් බත්රුම ලියන්න.
9. “බම් බගය ව්නයට විරුද්ධව් දිග සටන බයදී සිින බස් බපණින. මුලින්ම ව්ැට අද්දර කුඩා ගස් සහ පඳුරු නව් ව්ැඩී ව්ැට යට ර ගත්බත් ය. බදව්නු ව් අළු පැහැති බ ාළ හා දම් පැහැති මල් ඇති ව්රා පඳුරු හා මානා පඳුරු ද දිගු තියුණු ටු ඇති පබත්ාක් පඳුරු ද ව්ැට අද්දරින් රිාංගා අවුත් මිදුල්ටත් බගයි බිත්තිව්ල්ට හා බදාර ඩටත් ළාං විය.” අ) බමම නිව්සට බමෙඳු ත්ත්ත්ව්ය ට පත් වීමට තුඩු දුන් බේතු බද ක් ලියන්න. ආ) බමම බේද බ ාටසින් ඉස්මතු ව්න සාහිත්යමය අර්ථාල්ාං ාරය කුමක් ද? 10. “ආරච්චිබේ බගය ැල්යට යාම, ැල්ය ගම මැදට ඩා පැනීමක් බමන් වී. මීට බපර ැල්යට හැරුබණ් ගබම් ඒ බම් බ ළව්රව්ල් තුබුණු බගව්ල් වූ බහයින් ැල්ය ගම මැදට රිාංගා ඒමක් එයින් වූබේ නැත්.” අ) “ආරච්චිබේ බගය ැල්යට යාම” බමම නව් ත්ාබේ එක්ත්රා සාංබක්ත්යකි.එයින් ධ්ව්නිත් ව්න රුණ කුමක් ද? ආ) “ ැල්ය ගම මැදට ඩා පැනීමක් බමන් වී” යන බ ාටසින් ඉස්මතු ර ඇති අර්ථාල්ාං ාරය කුමක් ද?න 11. “උඹ බම් ගබම් ඉන්න වුරුහරි සාද ෙැඳ ගනින්.ඉල්න්දාරිබයක් නැත්නම් නාකිබයක් වුණත් බමා ක් ද ඇති ව්ැරැද් ද? සාද ෙැඳ ගනින්. ගිං ඉවුබර් අලි ඇට නරි අදිනවො කියලො අනිත් අලි ගබේ නොබන්ව නැතුව අරිනවො ද ? අ) බමය අසා සිි ත්ැනැත්තිය බමම ප්ර ාශය ළ ත්ැනැත්ත්ාබගන් ෙල්ාබපාබරාත්තු වූබේ කුමක් ද? ආ) “ගාං ඉවුබර් අලි ඇට නරි අදිනව්ා කියල්ා අනිත් අලි ගබේ නාන්බන් නැතුව් අරිනව් ද?” යන පිරුබළන් බමම ප්ර ාශය ර ත්ැනැත්ත්ා අදහස් ළ බදය පැහැදිලි රන්න 12. “මාං අහු ආරාංචියක් නැහැ. ාබගන් ද ආරාංචි අහන්බන්? උඹට ආරාංචියක් දැන ගන්ඩ ඕනෑ නම් ඒ ට යන්ඩ ඕනෑ හිරබගදරට. දව්ස් ගානක් තිස්බස් යන්ඩ තිබයනව්ා. ඉස්සර බව්ල්ා ඹුරුපිිය ට ගිහින් ඊට පස්බස් ෙස්නාහිර පැත්ත්ට යන්ඩ ඕනෑ ත්ාංගල්ල්ට යන මහ පාර දිබේ හිරබගදරින් අහුව්ාම උඹට දැන ගන්ඩ ුළුව්න් බව්යි. අ) හිරබගදරින් අසා දැන ගැනීමට ඇති රුණ කුමක් ද? ආ) බමම බ ාටබස් ඇතුළත් ගැමි ව්යව්හාරි ව්චන කීපයක් ලියන්න. 13. “අයියා, දැන් කීව්ාබන මබග මිනිහා දන්නව්යි කියල්ා. ඉතින් මට කීව්ට ඇති ව්ැරැද්ද බමා ක් ද? එයා දැන් බමබේ ඉන්නව්ා ද? එයාට බමා ද උබන්? දව්ස් ගානක් තිස්බස මාං බමහාට ආබව් බම් දැනගන්ඩ. මට ත්ව්ත් රදර රන්ඩ මා එළව්න්බන ඇයි ? අ) බමහි ‘අයියා’ බල්ස අමත්න්බන් ාහට ද ? ආ) බමම ාන්ත්ාව්බේ ස්ව්ාමිුරුෂයාට සිදුවී ඇත්බත් කුමක් ද? 14. “එළබදන ඇස් බනරව්ා හිස දික් රබගන නිශ්චල්ව් සිට ත්දින් හින්න ට පටන් ගති. දෑල හකුළුවො බගන ඉත්ා බේදනාබව්නි. ැස්ස නත්ර වුණ පසු එළබදන යමකු බසායමින් මහ බපාබළාව් බත්ොලු ගොන්වට වන. මහල්ල්ා ත්මාට ම කියා ගන්නාක් බමන් බමබස් කීබේ ය. අ)බමහි සඳහන් මහල්ල්ා සිි ස්ථානය කුමක් ද ? ආ) අාංකිත් පදව්ල් අරුත් පැහැදිලි රන්න . 15. “බහාඳයි රුණාව් බේලිච්ච කුඹුරට ව්ැස්සක් ව්බගයි කියනව්ා බන්! ඒත් උඹ ඉල්ල්න්බන් බේලිච්ච කුඹුරට ත්ව්ත් නියඟ. මාං දන්නව්ා මිනිහා බමබහ හිියා. මිනිහා බමහිදී මළා. දැන් මැරිල්ා මාස බද ක් බව්නව්ා.” අ) “මිනිහා බමහි දී මළා” යනුබව්න් බමහි කියබව්න ත්ැනැත්ත්ා වුරුන් ද ?
ආ) “බේලිච්ච කුඹුර” “ත්ව්ත් නියඟය” යන පදව්ලින් ධ්ව්නිත් ව්න්බන් කුමක්ද? බපළ බපොබත්හි පොඩම අවධොනබයන්ව යුතුව කියවො පහත් දැක්බවන ප්රකොශයන්වහි අවස්ථො සම්බන්වධය ලියන්වන. 1. “ුාංචි මැණි ා මුව්ැත්තියක් ව්බගයි” 2. “බ ාියබග පැියා මුබව්ක් බව්ල්ා” 3. “මබේ බේන ව්ුරල්ා හරියට ම මාසයයි.” 4. “මිනිහා අනුමානයක් නැහැ මැබරන්න ඇති.” 5. “බල්ඩට බබ්ත් බ ාච්චර තිබුණත් රුබමට බබ්ත් තිබයනව්යැ?” 6. “ගාං ඉවුබර් අලි ඇට නරි අදිනව්ා කියල්ා අනිත් අලි ගබේ නාන්බන නැතුව් අරිබනා ද ?” 7. “මාං අහු ආරාංචියක් නැහැ. ාබගන් ද ආරාංචි අහන්බන්?” 8. “මාං බොබහාම රදර විඳබගන ආබව් එයා බසායන්න.එයා බම්බ ඇතුබළ ඇති.” 9. “උබේ ගම බ ාබහද ළමයා?” 10. “ඔේ,එයත් බමබහ හිියා.උඹ ළඟ සල්ලි බහම තිබයනව්ා ද ගෑනිබේ ?” ( 03 ) විචොර සහොය පහත් කරුණුවලට ගැළබපන උද්දදෘත් බසොයො ලියන්වන.විචොර ලියන්වන. 1) “අවුරුදු දහයකින්ව මුදහයකින්ව මුළු ගමම අලින්වට යනවො”යි නැිංබචොහොමි කී අනොවැකිය රමබයන්ව සත්යයක් වූ අයුරු උදොහරණ බදමින්ව විමසන්වන. මහ ෙැද්දට ගම යටව්න විට මිනිසුන් ගම හැර යාම. ආරච්චිබේ බගය ව්නයට බිලිවීම. ගමට නව් පරම්පරාව්ක් බිහි බනාවීම. 2.සළිඳු පිළිබඳව “පිස්සු වැද්දදො බකොටිබයකැ”යි කී ගම්මු පිංචි පිංචිමැණිකො පිළිබඳව කීබේ බකොටියොබේ පැටියො මුව පැටිබයක් බවයි. පිංචි මැණිකොබේ චරිත්ය ඇසුරින්ව බම් කියමන ත්හවුරු කරන්වන. සිලිඳුත් ෙබුනුත් සිරගත් වීබමන් පසු ඇතිව්න අසරණ ම. ුාංචිරාළබේ අවිචාරශීලී අසාංබේදී ත්ාව්ල්ට නිහඬ ව් සිටීම. ඹුරුපිිය දක්ව්ා ගමබන් දී ඇය පිටස්ත්ර සමාජය හමුබේ දැක් වූ බිය හා පැකිලීම. 2) “අවස්ථො හො සද්දි නිරූපණබේ ී කතුවරයොබේ ප්රතිභොව ස්ුට වන්වබන්ව පොඨක සත් දයොනුකම්පොබවන්ව පරවොලීම නිසො ය.” උදොහරණ ඇසුබරන්ව විග්රහ කරන්වන. ුාංචි මැණි ා ෙඩවියත් රැ ගැනීම සඳහා අපමණ දුක්විදි ආ ාරය ඹුරුපිිය ගමබන් දී ඇය රාත්රිය ගත් ළ ආ ාරය. ුාංචි මැණි ා හිර බගදර ළඟ හැසිරුණු ආ ාරය. 3.අවොසනොවන්වත් ඉරණමක් හමුබේ මහත් බස් අසරණ ව සටිය ද පිංචි මැණිකො දිරිමත් සත්ක් ඇති ගැහැනියකි. නිදසුන්ව තුනක් වත් බගනහැර දක්වමින්ව විමසන්වන. ත්මාබේත් ර්ලිනා හාමිබේත් ජීව්ත් වීම සඳහා ළ සටන.
ෙබුන් බසායා ත්නි ව් ම සිර බගදරට යාම. ෙබුන් මිය ගිය ුව්ත් අසා හඬා බනාව්ැටීම. 4.නූගත්කම හො දිළිදුකම මිනිස්සු අසරණ භොවයට පත්කරන ආකොරය බැද්දබද්දගම නවකත්ොබවහි නියමිත් පරිච්බේදය ඇසුරින්ව විමසන්වන. නූගත්කම මිත්යා විශ්ව්ාසව්ල්ට මුල්ත්ැන දීම ාල්ය පිළිෙඳ දැනීමක් බනාවීම දිළිඳුකම ෙබුන් ආපසු පැමිබණන තුරු මාස හයක් ගත් රන්නටව්ත් ප්රමාණව්ත් ආහාර බනාවීම. ආහාර ි ක් බසායා ගැනීම සඳහා බොබහෝ බව්බහසී ව්ැඩ කිරීමට වීම(ශ්රම සූරා ෑමට ල්ක් වීම) 5.බැද්දබද්දගම නවකත්ොබවන්ව බහළි වන කොලීන සමොජ ලක්ෂ්ණ අදොළ පරිච්බේදය ඇසුරින්ව නිදසුන්ව බගනහැර දක්වමින්ව විමසුමට ලක් කරන්වන. මිනිසුන්බේ නූගත් ම හා මිත්යා දෘෂ්ටි ෙව්. හිරබගව්ල්ව්ල් තිබූ නගාටුදාය ත්ත්ත්ව්ය. ව්ැඩ රගැනීම සඳහා අල්ල්ස් ල්ො දීමට සිදු වූ ෙව් 6.බැද්දබද්දගම නවකත්ොබේ සොර්ථකත්වය සඳහො එහි උපයුක්ත් බස බේතු ී ඇත්.අදොළ පරිච්බේදය ඇසුරින්ව විමසන්වන. අව්ස්ථාබව්ෝචිත් අර්ථාන්විත් වූ උපමාව්ලින් අල්ාං ෘත් ෙසක් ව්යව්හාර භාෂාව් හා ගැමි ව්හර ඉස්මතු රන සජීවි ෙසක් අතිශයින් ම හැඟුම්ෙර නිර්ව්යාජ වූ සජීවි සාංව්ාදාත්ම ෙසක් අජීවී ව්ස්ූන්ට ප්රාණත්ව්ාබරෝපණ නිර්මාණාත්ම ෙසක් ව්ාේ චිත්ර මැවීමට සමත් ල්ාත්ම හා නිර්මාණාත්ම ෙසක් 7.සිංබක්ත් භොවිත්ය පහත් සිංබක්යන්වට ගැළබපන උද්දදෘත් නියමිත් පරිච්බේදබයන්ව බසොයො ලියන්වන. 1. ආරච්චි ගැමියන්ට බත්ජස පතුරමින් සිය ෙල් පරාක්රමබයන් ඔවුන් අභිෙව්ා සිි ෙව්. 2. ආරච්චිට ළ ම් පල් දී විනාශය අත් වූ ෙව් 3. සැමියා බසායා යන ුාංචි මැණි ාබේ ගමබන් දීර් ෙව් හා ඇයට විදීමට සිදු ව්න්නා වූ දුක්ඛ බදෝමනස්සයන්හි පරබත්රක් නැති ෙව් . 4. ුාංචි මැණි ාබේ භීතිය, සාං ාව්, අධි සිත් පීඩාව් ආදී දුක් සම්භාරබයන් බපළුණු චිත්ත් ස්ව්භාව්ය 5. අසරණභාව්බයන් පීිත් සිළිඳු ඇතුලු පවුබල් පස් බදනා 6. දරිද්රත්ාව් කුසගින්න ආදී දුක් පීඩාව්න් 7. නීතිය හා දුගී දුේපතුන් අත්ර පව්තින පරත්රය 8. හිර බගදර දැකීබමන් ුාංචි මැණි ාබග සිබත් උපන් ෙල්ාබපාබරාත්තුව්
05.පොඩම- මුනි සරිපො සඹිමින්වබන්ව ( 01 ) පොඩම හැඳින්වීම i. මුනි සිරිපා සිඹිමින්බන් පදය පන්තිබේ රච යා වුරුන්ද ii. එස් මහින්ද හිමියන් බේ කුඩා ල් නම කුමක්ද iii. එස් මහින්ද හිමියන් උපත් ල්ද රට සහ නගරය නම් රන්න iv. එස් මහින්ද හිමියන් උපත් ල්ද ව්ර්ෂය කුමක් ද v. ත්ිනම්ගල් දරුව්ා ල්ාං ාව්ට පැමිණි ව්ර්ෂය කුමක්ද vi. ඔහු සමග ල්ාං ාව්ට පැමිණි හිමිව්රු ව්රහු ද vii. ල්ාං ාව්ට පැමිණ මුලින්ම නැව් ම නැව්තී සිි ආරාමබේ නම කුමක්ද viii. එම දරුව්ා විවිධ භාෂා පිළිෙඳ දැනුම ල්ොගත් පිරිව්බන් සහ විදුහබල් නම සඳහන් රන්න ix. එස් මහින්ද හිමියන් පළමු ව්ර සහ බදව්ැනි ව්ර පැව්දි ෙව් ල්ොගත් නි ායන් බද නම් රන්න x. උන්ව්හන්බස්බේ ගුරු හිමිව්රු වුරහු ද xi. එස් මහින්ද හිමියන් උපසම්පදාව් ල්ද ව්ර්ෂය කුමක්ද xii. එස් මහින්ද හිමියන් ඉගැන්වීබමහි නිරත් වුණු පාසල් කුමක්ද xiii. එස් මහින්ද හිමියන් අයත් වූ සාහිත්ය යුගය සහ වි පරුර නම් රන්න xiv. එම වි පරුබර් හි ත්ව්ත් විබයන් හත්ර බදබනකු නම් රන්න xv. උන්ව්හන්බස් බේ වි බෙදා දැක්විය හැකි අාංශ බමානව්ාද xvi. මහින්ද හිමියන් විසින් රචනා රන ල්ද මුල්ම ාව්ය ෘතිය කුමක්ද xvii. එස් මහින්ද හිමියන් විසින් රචිත් ළමා වි බපාත් බමානව්ාද xviii. උන් ව්හන්බස් විසින් රචිත් බද්ශානුරාගය දනව්න වි බපාත් බමානව්ාද xix. එස් මහින්ද හිමියන් විසින් රචිත් ළමා වි පන්ති කිහිපයක් නම් රන්න xx. පාඩබමහි ඇතුළත් වි උුටාබගන ඇති ාව්යාව්ලිබේ නම කුමක්ද xxi. ජාති බත්ාිල්ල් ාව්යාව්ලිබේ මුළු වි ප්රමාණය බ ාපමණ ද xxii. ජාති බත්ාිල්ල් පදය ග්රන්ථබයහි සුවිබශ්ෂත්ව්ය කුමක් ද xxiii. ජාති බත්ාිල්ල් පදය පන්තිය රචනා වී ඇති ාව්ය ආ ෘතිය නම් රන්න xxiv. ජාති බත්ාිල්ල් ාව්ය පන්තිය රචනා වී ඇති විරිත් නම් රන්න xxv. ජාති බත්ාිල්ල් පදය පාංතිය තුළින් වියා ෙල්ාබපාබරාත්තු වූ අරමුණ කුමක් ද? ( 02 ) අවබබෝධය ප්රශ්න 1.මුනි සරිපො සිඹිමින්බන් සමබනාළ ගිරි බපබදසන්වබන්ව මඳ සුළඟයි බම් එන්බන් මබේ ුත්ා නිදි නිදියන්බන්
අ) බමම වියට අනුව් මඳ සුළඟ හමන්බන් බ ාහි සිට ද ආ) ත්ද ළු අකුරින් මුද්රිත් පද සරල් ෙසින් ලියන්න. 2. නිදහස මහ මුහුදක් බේ එහි උල්පත් ුත් නුඹ බේ ඒ ෙව් සිහි බ ාට බම බල්ාබේ යුතු ම ඉටු ළ යුතු බේ අ) අර්ථය රසය බගන දීමට බමහි ඇතුළත් ර ඇති ාව්ය අල්ාං ාරය කුමක්ද ආ) එයට අදාළ වි බේළි බද උුටා ලියන්න 3.ජාති රණ බදරණ මබත් ගැටී ව්ැටී මළ බමාබහාබත් සුන්දර සුරඹුන්බග අබත් නැළබව්න ෙව් සිත්නු ුබත් අ) ශබ්ද රසය බගන දීමට බමහි ඇතුළත් ර ඇති ාව්යාල්ාං ාර බද ක් නම් රන්න ආ) සමස්ත් විබේ ම අර්ථය ලිහිල් ෙසින් ලියන්න 4. රදර දහසක් හමු වී ඉන්ටැකි නම් සිනා බව්වී ඔහු බමබල්ාව්ට පහළ බදවී රබජ ැයි සල් නු මැනවී අ) බමම වියට අනුව් බදවි රබජකු බල්ස සැල්කිය යුත්බත් බ ෙඳු අය ද ආ)බමම විබයන් කියබව්න උසස් මානව් ගුණය කුමක් ද 5.ත්මන් ල්ැබූ දිවි බපබවබත් බ ාටසක් රට සමය බව්බත් ුද බනා බළාත් නුබඹන් ුබත් බමබල්ාව්ට කිසි පල්ක් නැබත් අ) අාංකිත් පදව්ල් සරල් බත්රුම ලියන්න. ආ) බමහි දැක්බව්න පරිදි ත්මන්බේ ජීවිත්බේ බ ාටසක් බල්සින් සැල්කිය යුත්බත් බමානව්ා ද? 6.ජාතිය රන් විමනක් බේ
ආගම මිණි පහනක් බේ එය රැ ගන්නට බම බල්ාබේ සමත් බව්බත්ාත් ුත් නුඹ බේ අ) බමම විබයහි ඇතුළත් රූප බද ක් උුටා දක්ව්න්න. ආ) එකී රූප ාර්ථව්ත් බයදුම් මගින් වියා අදහස් රන්නට ෙල්ාබපාබරාත්තු ව්න්බන් කුමක් ද? 7.ඉටු බ ාට ළ යුතු යුතු ම් ල්ැබුනත් බල්ෝබ න් ගැරහුම් ඉව්සන්නට ුළුව්න් නම් උඹයි මබේ ුත්ා උතුම් අ) බමම විබයන් තු හිමියන් දරුව්න්ට ල්ො බදන ඔව්දන් 2ක් ඔබබ් ව්චනබයන් ලියන්න. ආ) අාංකිත් පදව්ල්ට සමාන පදය ෙැගින් ලියන්න. 8. ාටත් හිමි බපාදු බද් නම් නැති ෙැරි හිඟ අව්හිර ම් බම් බද් මැඩ බගන දස් ම් පෑම ත්මයි සුරු විරු ම් අ) බමම කිවියට අනුව් සූර වීර මක් බල්ස දක්ව්න්බන් කුමක් ද? ආ) බමම විය රචනා වී ඇති සිවු පද විරිත් නම් රන්න. 9.මිතුරු මින් බපරට එබත්ාත් දූවිල්ල්ක් එක් වුණත් මිතුරු බව්යන් ුබත් උඹත් එයයි බල්ාබේ ගුණය මහත් අ) බමම විබයහි උසස් ගුණයක් බල්ස දක්ව්ා ඇත්බත් කුමක් ද? ආ) බමහි අර්ථය ලියන්න. 10.සිනිඳු බමාබළාක් ෙව් මබල්හී පිරිසිඳු ෙව් පිනි බිබඳහී එක් වී මා ුතුබග බළහී
අරක් ගනී හැම දිබනහී අ) දරුව්කුබේ මෘදු බමාබළාක් ෙව් කියා පෑමට ආ) බමයින් වියා ෙල්ාබපාබරාත්තු ව්න්බන් කුමක් ද? ( 03 ) විචොර සහොය ( A ) බකොටබසහි දැක්බවන කරුණුවලට ගැළබපන කවි බකොටස් ඇතුළත් බගොනුව ( B ) බකොටසන්ව බත්ෝරො එහි අකුර නියමිත් හිස්ත්ැබනහි ලියන්වන. 01.ජාති ාභිමානී සහ බද්ශානුරාගී අදහස් ව්ඩව්න පදයාව්ලියක් ෙව් E “නිදහස මහ මුහුදක් බේ - එහි උල්පත් ුත් නුඹ බේ” A “දූවිල්ල්ක් එක් වුණත් - මිතුරු බව්යන් ුබත් උඹත්” B “ඉටු බ ාට ළ යුතු යුතු ම් - ල්ැබුණත් බල්ෝබ න් ගැරහුම් ඉව්සන්නට ුලුව්න් නම් - උඹයි මබේ ුත්ා උතුම්” C 02.පදයාව්ලිය සඳහා සරල් ෙස් ව්හරක් බයාදා බගන තිබීම. “සිනිඳු බමාබළාක් ෙව් මබල්හී - පිරිසිදු ෙව් පිනි බිබඳහි එක් වී මා ුතුබේ බල්හි - අරක් ගනී හැම දිබනහි” D “ජාතිය රන් විමනක් බේ - ආගම මිණි පහනක් බේ එය රැ ගන්නට බම බල්ාබේ - සමත් බව්බත්ාත් ුත් නුඹ බේ” E “මිතුරු මින් බපරට එබත්ාත් - දූවිල්ල්ක් එක් වුණත් මිතුරු බව්යන් ුබත් උඹත් - එයයි බල්ාබේ ගුණය මහත්” F 03.පදයාව්ලි බයහි අර්ථ රසය ඉස්මතු කිරීමට රූප බයාදා ගැනීම. “මද සුළඟයි බම් එන්බන් - මබේ ුත්ා නිදි යන්බන්” G “ජාති රණ බදරණ මබත් - ගැටී ව්ැටී මළ බමාබහාබත්” H “ ාටත් හිමි බපාදු බද් නම් - නැති - ෙැරි හිඟ අව්හිර ම් බම් බද් මැඩ බගන දස් ම් - පෑම ත්මයි සුරු විරු ම්” I 04.පදයාව්ලිබයහි ශබ්ද රසය ඉස්මතු කිරීමට අනුප්රාසව්ත් ව්දන් බයාදා ගැනීම. “ත්මන් ල්ැබූ දිවි බපබව්බත් - බ ාටසක් රට සමය බව්බත් ුද බනා බළාත් උබඹන් ුබත් - බමබල්ාව්ට කිසි පල්ක් නැබත්” J “ජාති රණ බදරණ මබත් - ගැටී ව්ැටී මළ බමාබහාබත් K
සුන්දර සුරඹුන්බග අබත් - නැළබව්න ෙව් සිත්නු ුබත්” 05.දරුව්න්බේ චරිත් සාංව්ර්ධනබයහිල්ා යහපත් උපබද්ශ ල්ො දීම. “ රදර දහසක් හමු වී - ඉන්ටැකි නම් සිනා බව්වී ඔහු බම බල්ාව්ට පහළ බදවී - රබජ ැයි සල් නු මැනවී” L “ රදර දහසක් හමු වී - ඉන්ටැකි නම් සිනා බව්වී” M “ජාතිය රන් විමනක් බේ - ආගම මිණි පහනක් බේ” N “නැති - ෙැරි හිඟ අව්හිර ම් / පෑම ත්මයි සුරු විරු ම්” O පහත් අදහස්වලට ගැළබපන කවි බත්ෝරො ලියන්වන. 1. “නිදහස මහ මුහුදක් බේ” යන රූප ාල්ාං ාරය බයාදා ගන්නා වියා නිදහස යන්බනහි ව්ිනා ම් ුළුල් ෙව් හා විශාල්ත්ව්ය දරුව්ා ඉදිරිබයහි මැනවින් ප්ර ට රව්යි.නිදහස නැමති මහා මුහුබද් දිය උල්පත් ුත්ා ෙව් රෑප ාර්ථ මඟින් වියා පව්සයි.මුළු ල්ාං ා ධරණි ත්ල්බේ සිින දරුබව්ෝ දසබදසින් නිදහස නම් වූ ජල්ය උපදව්න උල්පත් බව්ති.ඒ නිසා නිදහස් නැමැති මහා සාගරබේ සුරැකීමට ජාතිබේ දරුව්න් නැමැති උල්පත් බමබහව්ර ළ යුතුය ඒ ෙව් සිහිපත් බ ාට ත්මන් විසින් ඉටු ළ යුතු යුතු ම් රැස ඉෂ්ටට සිද්ධ කිරීමට ජාතිබේ දරුව්න් ව්ගෙල්ා ගත් යුතු යැයි වියා පව්සයි. 2. ශ්රී ල්ාාංකි ජාතිය රන් විමනකි යනුබව්න් පැව්සූ විට එහි ඇති අගය ව්ිනා ම මැනවින් ඉස්මතු බේ. එබමන්ම ජාතිය ආබල්ෝ ව්ත් රන මාණි ය ප්රදීපය ආගම ෙව් පැව්සූ විට එයින් ද ජනිත් ව්න්බන් ජාතිබේ පැව්ැත්මට දියුණුව්ට ආගම මනා පිිව්හල්ක් ව්න ෙව්යි. එයින් ම එහි ඇති අගය ව්ිනා ම අපට හඳුනාගත් හැකි බේ. රබට් ජාතියත් ආගමත් ගසට බපාත්ත් බමන් සුසාංබයෝගීව් පව්තින ෙව් රහසක් බනා බේ. එබස් නම් ජාතියත් ආගමත් දිවි හිමිබයන් සුරැකිය යුතු ෙව් වියා දරුව්ාට බපන්ව්ා බදනුබේ දරුව්ාබේ හබදහි වීරත්ව්ය ආබරෝපණය රමිනි. 3. ුත්ාව් නින්දට බයාමු රමින් නැළවිලි වි ගයන්බන් මව් ය.සමබනාළ ගිබරහි සිට, බුදුරදුන්බේ ශ්රී පාදය පිසබගන එන මද සුළඟ, ුතු බව්ත් හමා එයි.නබමෝ විත්තිබයන් වියා පව්සන බම් කියමබනන් බුදු ෙැතිය හා බසාො සුන්දරත්ව්බේ අසිරිය වියා චිත්ත් රූපාත්ම ෙසක් බයාදාගනිමින් පව්සන අත්ර එව්ැනි පූජනීය ව්ස්තුව් ට හිමි ම් කියන අපබේ බද්ශය පිළිෙඳ සැෙෑ අභිමානයක් ද දනව්යි. 4. වියා ප්ර ාශ රන පරිදි දරුබව්කුබේ පරම අදිටන හා යුතු ම විය යුත්බත් සිය ජාතිබේ බද්ශබේ නිදහස උබදසා සටන් ව්ැදීම ය.එබමන් ම ඒ යුද ගැටුම්ව්ල් දී යම් බහයකින් මරණයට පත් වුව්බහාත් ඔවුන් රැබදන්බන් සුන්දර සුරඹුන් අත් ෙව් ය.නැත්බහාත් දිව්ය බල්ෝ බයහි ෙව් ය.බමහි දී දරු පරුර බව්ත් අව්ධාරණය රනුබේ නිදහස දිනා ගැනීම සඳහා සටන් ව්ැදීම උතුම් ුණය ර්මයක් ෙව් ය. 5. නැති - ෙැරි ම්, අග - හිඟ ම්, ොධ අව්හිර දැ පසුෙෑම බනා ටයුත්ත්කි.සිත් මන්බදෝත්සාහී ර ගත් යුතු නැත්.එම ොධ සියල්ල් මැඩබගන දස් ම් පෑම
දක්ෂ මකි.වීර මකි. එබස් සුරුවිරු ම් පෑමට කුඩා ළ සිට ම ුරුදු ුහුණු වීම ජය මාව්ත් රා ළඟා වීමකි.දරු නැළවිලි වි ගායනබේ දී බමව්න් අදහස් දරුව්න්බේ සිත්ට ා ව්ැද්දීබමන් ඔවුන් තුළ කුඩා ල් සිට ම නිසි බපෞරුෂය සාංව්ර්ධනයක් සිදු ව්නු බනා අනුමාන ය. 6. දහසක් රදර ොධ ව්ල්ට මුහුණ දීමට සිදු වුව්ත් එයින් පසුෙට බනා වී, සිනහබව්න් සැහැල්ලු බල්ස ඒව්ාට මුහුණ දිය හැකි නම් ඔහු බමබල්ාව්ට පහළ බදේ රබජ ැ යි සැල්කිය යුතු ෙව් ඉහත් විබයන් පැව්බස්. බමයින් ධ්ව්නිත් ව්න්බන් දරුව්න්, එළබඹන අභිබයෝග හමුබේ, බනා සැලී, බනා ත්ැවී, දිරිමත් ව්, මුහුණ දී ටයුතු ළ යුතු ෙව් යි. අභිබයෝග ම් බටාළු හමුබේ සැබල්න්නා දුර්ව්ල්බයකි. අභිබයෝගව්ල්ට බනාබියව් බනාසැලී මුහුණ බදන්නා බමබළාව් පහළ වූ බදවිබයකි.දරුබව්කු තුළ ආත්ම ශක්තිය දිරිය හා එිය ද අධිෂ්ටඨාන ශක්තිය ද උත්පාදනය කිරීම සඳහා වියා ඉදිරිපත් රන බමම අදහස් ත්ත් ාලීන ව් පමණක් බනාව් සර්ව් ාලීන ද බෙබහවින් ම උචිත් ෙව් කිව් හැකි ය. 7. බමබල්ාව් කිසියම් බද්ශය දී මවුකුසින් බිහිවූ යම් දරුබව්ක් බව්ද බව්ද්ද ඔහු ස්ව්කීය මාත්ෘ භූමිය බව්නුබව්න් පමණක් බනාව් ත්මන් අදහන ආගමට ද ත්මන්බේම ජීවිත්බේ බ ාටසක් බල්සින් සල් ා කිසියම් බමබහව්රක් ළ යුතුමය නැත්බහාත් සත්ය ව්ශබයන්ම ඔහු මවුබිමට ණයගැතිබයක්බව්යි. ජීව්ත්වීමට නම් රටක් තිබිය යුතු ය. යහපැව්ැත්ම සඳහා ආගමක් තිබිය යුතු ය. ත්ත් ාලීන සමාජ ව්ාත්ාව්රණය දැ වියා බමබස් පැව්සුව්ද ව්ර්ත්මාන සමාජයට ද බමය ඉත්ා දිමට ගැළබේ. 8. මිත්රත්ව්ය පත්ා බපරට එන්බන් නම් දූවිල්ල්ක් සමඟ වුව්ද මිතුරු විය යුතු ෙව්ත්, බල්ෝ ස්ව්භාව්ය එය ෙව්ත්, මව්බේ මුවින් ප්ර ාශ රව්න ව්දන් ව්ල් යි අරුත් කුමක් ද? එනම් දරුව්ාබේ සිත්සත්න් තුළ සමස්ත් සමාජය පිළිෙඳ සුෙව්ාදී ආ ල්පයක් බදමින් සමාජගත් වීම සඳහා ඔහුට උපබදස් දීමකි.උස් පහත් බේදයකින් බත්ාරව් මිත්රත්ව්බේ පාල්ම මතින් සාම ාමී සහ සහජීව්නබයනබේ මාව්ත් දිබේ ගමන් ළ යුතු ෙව්ත් එය සමාජබේ පැව්ැත්ම උබදසා බේතුව්න ෙව්ත් බපන්ව්ා බදනුබේ බිළිඳු විබේ සිට ම යහපත් සමාජානුබයෝජනයක් දරුව්ා තුළ ඇති කිරීම සඳහා ය. 9. මල් බමන් බමාබළාක් හා සිනිඳු ෙව් ද පිණි බිඳ බමන් පිරිසිඳු ෙව් ද ුතුබේ හදව්ත් තුළ අරක් ගනීව්ා! යනුබව්න් මව් ප්රාර්ථනා රයි. ව්චනාර්ථය බමය වුව්ද ව්යාංගබයන් පව්සන්බන් මීට ව්ඩා ුළුල් වූ අර්ථයකි. මල් බමන් සුමුදු බමාබළාක් ෙව් හදව්බත්හි ජනිත්වීම යන්බනන් ඉස්මතු ව්න්බන් හදව්ත් තුළ පැව්ැතිය යුතු ගුණ සමුදායකි. රුණාව්, දයාව්, ළැදියාව්, සන්සුන් ෙව්, කී රු ෙව් ආදී යහ ගුණබයන් සපිරි සාංබේදී හදව්ත්ක් තිබීම යි. මල් බමබළ අන් අය ආ ර්ෂණය රගන්නා බස් මෘදු හදව්ත්ක් ඇති දරුව්ා ද අන් අය ත්මා බව්ත්ට ආ ර්ෂණය රගනී. එබමන්ම පිනිබිබඳහි පිරිසිදු ෙව් හදව්ත් තිබබ් නම් එය දුර්ගුණව්ලින් බනා කිළිිව් හදව්ත්කි. අව්ාං සත්යව්ාදී, කී රු, ඉව්සිලිව්න්ත් ගුණගරු දරුබව්කු සතු ව්න්බන් එෙඳු බනා කිළිි හදව්ත්කි. මව් ප්රාර්ථනා රන්බන් එව්ැන්බනකි.බමබස් ව්චනාර්ථය ට යින් ඉස්මතු ව්න ව්යාංගාර්ත්ය මුණි සිරිපා සිඹිමින්බන් පදය පන්තිබේ රසව්ත් භාව්යට බේතු වී ඇත්. 10. ඇස්. මහින්ද හිමියන් පව්සන පරිදි යුතු ම් ඉටුකිරීමට බපරත් රන විටත් කිරීමට බපරත් රන විටත් ළ පසු බල්ෝ බයන් ගැරහුම් ල්ැබිය හැකි ෙව්ත් ඒව්ා ඉව්සීමට සමර්ථ බව්බත්ාත් නුෙ මබේ උතුම් ුත්රයා ුත්ා ව්න ෙව්ත්ය බනාව් ප්ර ාශයන්ද ළමා පරුරට ල්ැබෙන්බන් දිම උපබදස් එබක් එනම් එළැබඹන අභිබයෝග හමුබේ එල්ල් ව්න
ොධ ම් ටුලු ගල්මුල් ඉව්සා දරාබගන දැි ආත්ම ශක්තිබයන් හා බනාසැලී බමන් ක්රියා බ ාට ජීවිත්ය ජය ගත් යුතුය යන ඔව්දනයි. පහත් ප්රශ්නවලට අදොළ කරුණුවලට ගැළබපන උද්දදෘත් ලියන්වන. විචොර ලියන්වන. 1.දරුවකු සතු ජොතික වගකීම් බද්දශොනුරොගය අවදි කරන ආකොරබයන්ව බගන හැර පෑමට බමම කවි පන්වතිබයහි රචකයො දක්වන සමත්කම නිදසුන්ව තුනක්වත් බගනහැර දක්වමින්ව විමසන්වන. රට නිදහස රැ ගත් යුත්බත් දරුව්න් ය. රට - දැය බව්නුබව්න් ද ව්ැඩ බ ාටසක් ළ යුතු ය. ජාතිය ද ආගම ද සුරැකීම ව්ගකීමකි. 2.පද්දගල චරිත් සිංවර්ධනබයහි ලො බමම කොවයොවලිබයහි කතුවරයො දක්වන නිර්මොණොත්මක වයොයොමය උදොහරණ තුනක්වත් ඉදිරිපත් කරමින්ව අගයන්වන. රදර ොධ ඉව්සා දරා ගැනීම. අව්මන් ගැරහුම් ඉව්සා හිඳීම. නැති ෙැරි ම්ව්ල්ට මුහුණ දීම. 3. බමම කවි පන්වතිය සොර්ථක කරගැනීමට කවියො භොවිත් කර ඇති විවිධ කොබවයෝපරම නිදසුන්ව තුනක් වත් බගනහැර දක්වමින්ව අගයන්වන. අනුප්රාස රස ධ්ව්නිත්ාර්ථ ව්ත් බයදුම් රූප ාල්ාං ාර භාවිත්ය
06 - පොඩම - ගිංගොබේ සිංගීත්ය ( 01 ) පොඩම හැඳින්වීම 1. ගාංගාබේ සාංගීත්ය පදයාව්ලිබයහි රච යා වුද? 2. ඔහුබේ සම්පූර්ණ නම කුමක්ද? 3. බමහි රච යා අයත් ව්න සාහිත්ය යුගය කුමක්ද? 4. බමාහුබේ සම ාලීන වීන් තිබදබනකු නම් රන්න. 5. ඔහු දාර්ශනි පදනමක් සහිත් ව් විබයන් ඉස්මතු බේ කුමක් ද? 6. කුඩලිගමයන්බේ විය බුදුසමබයන් බපෝෂණය වීමට බේතුව් කුමක් ද? 7. ඔහු බස්ව්ය රන ල්ද ුව්ත් පත් බමානව්ා ද? 8. ඔහු විසින් සාංස් රණය රන ල්ද සඟරාව් කුමක් ද? 9. කුඩලිගම මහත්ාබේ වි නිර්මාණ පළ වූ සඟරා බමානව්ා ද? 10. කුඩලිගමයන්බේ බව්නත් ාව්ය නිර්මාණ බමානව්ා ද? 11. ඔහු සිය වියට ව්ස්තු විෂය ර ගත්බත් බමානව්ා ද? 12. ස්ව්භාව් බසෞන්දර්ය හා ෙැදුණු වි ඉදිරිපත් කිරීම නිසා ඔහු ප්ර ට වූබේ කුමන නමකින් ද? 13. කුඩලිගම වියා ආභාසය ල්ො තිබුබණ් ව්බරකුබේ නිර්මාණ සාහිත්යබයන් ද? 14. ගාංගාබේ සාංගීත්ය පදය පන්තිය උුටා ගත් ග්රන්ථය කුමක් ද? 15. බමම පදය පන්තිය ඉදිරිපත් ර ඇති දෘෂ්ටිබ ෝණය කුමක් ද? 16. ගාංගාබේ සාංගීත්ය පදයාව්ලිය සඳහා වියා ව්ස්තු විෂය බ ාට බගන ඇත්බත් කුමක් ද? 17. පදය පන්තිය හරහා කුඩලිගමයන් සමාජ ගත් ර ව්න ජීව්න දර්ශනය කුමක් ද ? ( 02 ) අවබබෝධය ප්රශ්න 1. ඳු ෙෑවුම දාං - බෙෝවිි පදුරු ත්ළා පහළට ඇදී පර මල් බපති ඉව්ත් බනාළා ල්බදෝ දිබයන් බපාඟව්ා රන් ුලින ත්ල්ා සාංගීත්ව්ත් වී යමි ඉදිරියට ගල්ා I. බමහි අරුත් පහදන්න. II. වියට අනුව් ගාංගාව්ක් ආරම්භ ව්න්බන් බ ාබහදී ද? III. එය පහළට ගල්න විට සිදුව්න්බන් කුමක් ද? IV. බමහි එන රූප ය ලියා දක්ව්න්න. V. කලබදෝ දිය සහ රන්ව පලින ත්ලො යනු කුමක් ද? 2. සැඟබව්මි - එබෙමි - නිසසල් බව්මි සසල් බව්මි ඇඹබරමි - එබහත් පසු බනා ෙසිමි බනා නව්තිමි ව්දා බ ාත්ැන දී බහෝ මහ මුහුද හිමි හමුවුණ බ බණහි මා සතු ෙර ඔහුට බදමි I. සැඟබවමි,එබබමි,නිසසල බවමි,සසල බවමි,ඇඹබරමි හා පසු බනො බසමි යනුබව්න් දක්ව්ා ඇති පදව්ලින් නිරූපිත් ගබේ ක්රියා ාරීත්ව්ය පැහැදිලි රන්න.
II. බමහි දැක්බව්න ශබ්දාල්ාං ාරයක් හා ශබ්දාල්ාං ාරයක් දක්ව්න්න. III. වියා ගාංගාබේ ගමන් ල්ත්ාව් අබද්ශ රනුබේ කුම ට ද? IV. වියා ගාංගාබේ ගමන්ල්ත්ාව් ඇසුරින් ල්ොබදන උපබද්ශය කුමක් ද? V. බමහි සඳහන් ාබව්යෝක්තිය උුටා දක්ව්න්න. 3. එන්බන් බ ාහි සිට ද - බ ාත්ැන ට ද යන්බන් ඔෙ කුම ට ද මා දුටු ත්ැන විමසන්බන් මිනිසුන් ගිහින් නිත්ර ම ආපසු එ න්බන් කිම දැ යි කියා කිසිව්කු ඇයි බනාබසායන්බන් I. පළමු පද බේළි බදබ හි අරුත් කුමක් ද? II. “මිනිසුන්ව ගිහින්ව නිත්රම ආපසු එන්වබන්ව” යන්බනන් අදහස් බේ කුමක් ද? III. බමකී විබයන් ප්ර ාශ ව්න ව්යාංගාර්ථ අදහස කුමක් ද? IV. වියට අනුව් මිනිසුන් විසින් බසායා ෙැලිය යුත්බත් කුමක් ද? V. උක්ත් විබේ එන ාව්යාල්ාං ාරයක් සඳහන් රන්න. 4. මී අඹ - කිරල් - මාදම් බගි ළදරු විබේ ඇ බයහි බහළා හඩව්යි සැඩ සුළඟ රැබේ සුළි මැද ැරබ මින් ඉදුනිල් ගැඹුරු දිබේ සමහර ත්ැන ල්ස්සන මල් ැකුළු තිබේ I. ළදරු විබේ යන පදය වියට බයාදාබගන ඇත්බත් කුමක් නිසා ද? II. සැඩ සුළඟ විසින් සිදු රන්බන් කුමක් ද? III. ඇකබයහි සහ ඉදුනිල් යන පදව්ල් අරුත් කුමක් ද? IV. මල් කැකුළු යනුබව්න් සාංබක්ත්ව්ත් රනුබේ කුමක් ද? V. අව්සන් පද බදබ හි අරුත් කුමක් ද? 5. හිරිමල් සිනා රැළි බපණ පිඬු මිහිරිත්ම ගල් පරව්ල් හැපි හැපි බිහි රමි මම සම ත්ැනිත්ල්ාව්ල් හමුබව්යි අල්ස ම නිරසයි අත්රමඟ අව්හිර නුදුටු බිම I. බමම විබයන් ඉදිරිපත් රන ජීව්න දර්ශනය කුමක් ද? II. “සම ත්ැනිත්ලොවල හමුබවයි අලසකම” යන්බනන් අදහස් ව්න්බන් කුමක් ද ? III. බමහි සඳහන් ශබ්දාල්ාං ාරය නම් ර එය උුටා දක්ව්න්න. IV. බමහි දැක්බව්න රූප ාල්ාං ාරය ලියන්න. V. බමහි සඳහන් ාබව්යෝක්තිය උුටා දක්ව්න්න. 6. මිනිසුන් ඉවුරුව්ල් යන එන අි සද්බදන් ළය යට සසල් ෙව් මින් මතු බනා නැබඟද්බදන් බ ිය ඕලු නළියන දිය රැළි මැද්බදන් මල් බපති වියළි බ ාළ එන අත් ට එද්බදන් I. මිනිසුන්බේ අි සද්දයට ගාංගාව් බිය ව්න්බන් කුමක් නිසා ද? II. එකී බිය මින් මතුව්ට බනා නැගීමට බේතුව් කුමක් ද?
III. “බකකටිය ඕලු නළියන දිය රැළි මැද්දබදන්ව” යනුබව්න් අදහස් රන්බන් කුමක් ද? IV. මල් බපති හා වියළි බකොළ යන්බනන් සාංබක්ත්ව්ත් රන්බන් කුමක් ද? V. බමම විබයන් බපන්ව්ා බදන බෙෞද්ධාගමි සාං ල්පය කුමක් ද? 7. රන් ත්රු පිරිව්රාගත් සඳ මඬල් යට මහා ව්න බිමක් මැද ගිරි කුළු අත්ර සිට බනාමිබයන බේලි දහම පණිවුඩය පිට බ ාඳුරමි බ ඳිරියක් මුළු බල්ාව් නිසල් බ ාට I. බමහි අර්ථය සරල් ව් දක්ව්න්න. II. බමම වියට අනුව් ගාංගාව්ට කුමක් සිදුවී ඇත්දැයි වියා ව්යාාංගාර්ථව්ත් රයි ද? III. මින් කියැබව්න සනාත්න දහම කුමක් ද ? IV. ගිරි කුළු හා බේලි දහම යන පදව්ල් අර්ථය ලියන්න. ( 03 ) විචොර සහොය පහත් විස්ත්රයන්වට අදොළ කවි බත්ෝරො ලියන්වන. 1.ජීවිබත් ව්ඩා අර්ථව්ත් ව්න්බන් ඊට අභිබයෝග හමු වූ පමණට ය. කිසි අභිබයෝගයක් නැති සරල් බර්ඛාව්ක් ෙඳු ජීවිත්යට කිනම් රසයක් හමුබේ ද? වින්දනයක් හමුබේ ද? මත් යක් ඉතිරි බේ ද? ව්ඩා රසව්ත් ව්න්බන් අසීරුබව්න් බනල්ාගන්නා පල් මිස නි ම්ම ල්ැබෙන බද් බනාබේ. සතුට බසාම්නස ව්ඩ ව්ඩා උත් ර්ෂව්ත් ව්න්බන් අභිබයෝග පරදා ජය ල්ැබූ ල්හි ය. සාර්ථ ත්ව්ය බසායා යන්බනෝ අභිබයෝග හමුබේ බනාසැබල්ති. 2. ල් බදෝ දිබයන් යන රූප ාර්ථබයන් පැව්බසන්බන් ඉත්ා පිරිසිදු රිදී ව්න් ජල්ය යි. ඇය රන් ුලිනත්ල්ා බපාඟව්න්බන් එම රිදී දිබයනි. රන් ුලිනත්ල්ා යන රූප ාර්ථබයන් ව්ැලිත්ල්බේ පිරිසිඳු ෙව් හා සුමුදු ෙව් පසක් රව්යි. රිද්මයානුකූල්ව් ඈ ඉදිරියට ගල්ා යන විට නැබගන මිහිරි ශබ්ද ධ්ව්නි ස්ව්රය ඈට ම සාංගීත්යක් බමන් ඇබස්. එබස් ම තුරු හිස් අගින් ගිලිහුණු පර මල් බපති ද කුබසහි දරාබගන, දාං බෙෝවිියා පඳුරු මැඬබගන පහළට ඇදී යන ගමන් ල්ාලිත්ය ගැන කියබව්න පළමු බදපදබයන් අපූර්ව් ව්ාේ චිත්රයක් මව්ාල්යි. අග එළිසමබයන් නැබඟන රිද්මබයන් ගාංගාබේ ගමන් ල්ත්ාබේ රිද්මය ත්ව් දුරටත් කුළුගැන්බව්යි. 3.අප්රාණි ව්ස්ූන්ට ප්රාණත්ව්ාබරෝපණය කිරීබමන්, ගබඟහි සුන්දරත්ව්ය බමන් ම ඒ තුළින් ජීව්න දර්ශනයක් ද කුළු ගන්ව්යි.සුළඟට හසු වී අ ාල්බේ ළපි බගි හා මල් ැකුළු ද ගිලිබහයි. රදර විපත් නැමැති සුළියට හසුබව්යි. ව්ක් ල්බම් දිය සුළිය බමන් ද, රාත්රී සැඩ සුළඟ බමන් ද අබේක්ෂා විරහිත් විපත් රදර ඇති විය හැකි ය. ජීවිත්ය සුන්දර බහෝ අසුන්දර විය හැකි ය. අ ාල්බේ ජීවිත්බේ නැමති ගබසහි තුරු බපාකුරු ගිලිහී යා හැකි ය .ගබඟහි සුන්දරත්ව්ය තුළින් සනාත්න දහම බස්යාව්ක් මතුබ ාට බපන්වීමට වියා ව්ෑයම් රයි. පරිසරබේ ස්ව්භාවි සාංසිද්ීන් ඇසුබරන් ජීවිත්ය යනු සදා ාලි ව්සන්ත්යක් බනාබේ යන ජීව්න දර්ශන හකුළුව්ා දැක්වීමට වියා සමත් වී ඇත්. 4.බමබල්ාව් උපන් අපි හැම බදනම බනාබයක් ොධ ම් බටාළු හමුබේ ජීව්න ගමන බගව්ා අව්සන් ප්රාණ ව්ායුව් අව් ාශයට ව්ා ත්ල්යට මුදා හරින්බනමු.එබස් ම ගාංගාව් ද මහා ව්නාන්ත්රබයහි උස්වූ ගිරිකුළු අත්ර වූ මුදුනකින් උපත් ල්ො රන් ත්ාර ා පිරිව්රාගත් චන්ද්ර
මණ්ඩල්ය යින් ඳු බහල් ත්ැනිත්ල්ා ඔස්බස් ොධ මැඩබගන දුරු ත්ර බගව්ා මුහුදු හිමියා බව්ත් පිවිස සියලු ෙර ඔහුට දී ජීවිත්බයන් ම නිදහස් වූව්ා ය.දැන් ගඟක් නැත්බත් ය. ඇත්බත් සියලු බද් අනිත්යය යන සනාත්න දහම පමණි. 5.මිනිස් අි සද්දය පව්ා ගඟ ලිය සසල් රව්යි.එයට බේතුව් නම් මිනිසා අතින් සිඳු ව්න බසාො දහම් විනාශ යයි.”මින්ව මතු බනො නැබගද්දබදන්ව” යන්බනන් ධ්ව්නිත් ව්න්බන නැව්ත් මිනිසුන් අතින් බසාොදහම විනාශ බනාවිය යුතු ය යන උත්ත්රීත්ර පැතුම ය.අනතුරු ව් බ ිය ඕලු මල් ගඟ දිබයහි ‘නළියන’ යන බයදුම අපූරු සාං ල්ප රූපයක් මව්ාල්මින් ජීවිත්බේ ආස්ව්ාදනීයත්ව්ය සාංබක්ත්ාත්ම ව් දක්ව්යි.එබමන් ම මල් බපති අත්ර ඇති වියළි බ ාළ ජීවිත්බේ දුක් ම් බටාළු සාංබක්ත්ව්ත් රයි.බමබස් ව්ාචයාර්ථය යින් දිබව්න ව්යාංගාර්ථය මඟින් ව්ඩාත් රසව්ත් බල්ස අර්ථ ධ්ව්නි ඉස්මතු බව්යි. 6.බනබනකු හමු වූ විට ඔහුබේ අග මුල් බසායා ෙල්න මිනිසා ත්මන්බේ ව්ගතුග පිළිෙඳ ව් බසායන්බන් නැත්.ගාංගාව් එව්න් අයට ව්ිනා උපබදසක් බමයින් කියා බදයි.මා එන්බන් බ ාහි සිටද යන්බන් බ ාත්ැනට ද බනා බසායා ඒ බව්නුව්ට සත්ත්ව්යාබේ ඉපදීම,මරණය,යළි ඉපදීම යන සාංසාර චක්රය පිළිෙඳ අපබේ අව්ධානය බයාමු රව්න ප්රශ්නයක් ගාංගාව් අප ඉදිරිබේ ත්ෙයි. 7.ගාංගා විල්ාසනිය ඳු බහල් ත්ැනිත්ල්ා ඔස්බස් “සැඟබවමින්ව” “එබබමින්ව” “නිසල බවමින්ව” “සසල බවමින්ව” “ඇඹබරමින්ව” බ ාත්රම් ොධ පැමිණියත් පසු බනා ෙැස,බනා නැව්තී ම ත්ම මුහුදු හිමියා බසායා ඇබදයි. වියා ගඟ මුහුදට ගල්ා යන ෙව් බනා කියා, ගාංගා ල්ල්නාව් මුහුදු හිමියා රා යන ෙව් කීම රසව්ත් ාබව්යෝක්තියකි. එබමන් ම ගාංගාබේ ගමන් ල්ත්ාව් මිනිස් දිවිබේ චර්යාව්න්ට ආබද්ශ රමින් ත්ම අරමුණ රා යාබම් දී බ ත්රම් ොධ ආව්ත් පසු බනාෙැසිය යුතු ෙව් සහෘදයා බව්ත් ඉදිරිපත් රනුබේ ඔහු සතු ප්රතිභාව් ප්ර ට රව්මිනි. පහත් කරුණුවලට අදොළ කවි ලියන්වන.විචොර ලියන්වන. 01.ගිංගොබේ සිංගීත්ය නම් කවි බපළ තුළින්ව කවියො ඉදිරිපත් බකොට ඇති ජීවන දර්ශනය බකබඳු දැයි නිදසුන්ව තුනක් බදමින්ව විමසන්වන. ජීවිත්ය අර්ථව්ත් ව්න්බන් සුන්දර ව්න්බන් අභිබයෝග ඇති වූ පමණට ය. අනයයන් ගැන බසායන්න ට බපර බසායන්නට බපර ත්ම ත්මන් ගැන ම බසායා ෙැලීම ළ යුතු ය. ජීව්න ගමබන් දී සුන්දර බමන්ම අසුන්දර බද්ට ද මුහුණ දීමට සිදුබේ. 02.සය අත්දැකීම් වඩො රසොලිේත් කරනු වස් කවියො උපයුක්ත් බකොට බගන ඇති බබසහි බයෝගයත්ොව නිදසුන්ව තුනක් බගන හැර දක්වමින්ව අගයන්වන. චිත්ත් රූපාත්ම ෙසක් භාවිත්යට ගැනීම. ගාංගාව්ක් ඳු බපබදසකින් ගල්ා හැබල්න මුල් අව්ධිය රූපණය රයි.
උත්ත්ම ුරුෂ ක්රියාපද සමූහත් ව් බයාදා ගැනීම මගින් ගාංගාව් මුල් අව්දිබේ ල්ෙල් ාරී ස්ව්රූපබයන් ගල්ායන ආනාරය කියා පායි. බ ාබත්ක් ොධ අව්හිරත්ා පැමිණිය ද අප ඒව්ා හිනාබව්න් ම ඉව්සා ජීවිත්යට මුහුණ දිය යුතු යැයි ඉත්ා සුන්දර ධ්ව්නිපූර්ණ ගුණබයන් අනූන ෙසක් භාවිත්යට ගනිමින් ප්ර ාශ කිරීම. 03.”ගිංගොොබේ සිංගීත්ය” කවි බපබළහි රස නිෂ්පත්තිය සඳහො කවියො භොවිත් කරන විවිධ කොබවයෝපරම පිළබඳ ව නිදසුන්ව සහිත් ව පැහැදිලි කරන්වන. අනුප්රාස රස භාවිත්ය රූප ාල්ාං ාර භාවිත්ය ධ්ව්නිත්ාර්ථව්ත් බයදුම් මනරම් ාබව්යෝක්ති භාවිත්ය 04.කවියො අජීී වස්ූන්වට සජීවත්වයක් ආබරෝපණය කරමින්ව පදයොවලියට සොර්ථකත්වයක් ළඟො කර බගන ඇති ආකොරය නිදසුන්ව සහිත් ව විමසන්වන. උත්ත්ම ුරුෂ ථන මාධයබයන් ගඟ ත්ම ගමන් මබේ ආරම්භය කියා පෑම ගඟට ාන්ත්ා රූපයක් ආබරෝපණය කිරීම. ගබඟහි බපණ පිඬු සජීවී සිනා රැළි ෙව්ට පත් කිරීම 05. කවිය ගඟ නැමති සිංබක්ත් බයොදො ගනිමින්ව ජීවිත්බේ විවිධ අවි අපූරුවට ප්රතිනිර්මොණය බකොට ඇති ආකොරය නිදසුන්ව සහිත්ව විමසන්වන. සුන්දරවූත් දග ාර වූත් ළමාවිය චාංචල් බයාවුන් බයාවුන්විය, විව්ාහය ජීවිත්බේ සැදෑ සමය
07- පොඩම - බලන අත්හැර යෑම ( 01 ) පොඩම හැඳින්වීම 1. නාටය යනු කුමක් ද? 2. චතුර්විධ අභිනයන් නම් රන්න. 3. නාටය ශශලිය යනු කුමක් ද? 4. ප්රධාන නාටය ශශලි බද නම් රන්න. 5. නාටය පිටපත් අන්ත්ර්ගත් විය යුතු ල්ක්ෂණ බමානව්ා ද? 6. සිාංහල් ගැමි නාටය ගණයට අයත් ව්න නාටය ව්ර්ග බමානව්ා ද? 7. ව්ර්ත්මාන ශ්රී ල්ාං ාබේ දක්නට ල්ැබෙන නාටය ව්ර්ග බමානව්ා ද? 8. සිාංහල් නාටය ල්ාබේ නව් නැම්මක් හා පිබිදීමක් ඇති ළ නාටය කුමක් ද? 9. ල්ාං ාබේ පළමු ශශලිගත් නාටය කුමක් ද? 10. එහි නිර්මාත්ෘව්රයා වුරුන් ද? 11. සරච්චන්ද්රයන් බස්ව්ය ළ ඉාංග්රීසි ුව්ත්පත් කුමක් ද? 12. ඔහු විසින් බගෞරව් උපාධියක් ල්ො ගත්බත් කුමන සරසවිබයන් ද? 13. සරච්චන්ද්රයන් භාරත්යට බගාස් ඉබගන ගත්බත් බමානව්ා ද? 14. ල්න්ඩන් විශ්ව්විදයාල්ය හරහා ඔහු විසින් ල්ොගන්නා උපාධිය කුමක් ද? 15. සරච්චන්ද්ර මහත්ාබේ නව් ත්ා කිහිපයක් සඳහන් රන්න. 16. ඔහුබේ චරිත්ාපදාන ෘතිය කුමක් ද? 17. සරච්චන්ද්රයන් පිදුම් ල්ැබූ සම්මාන ව්බර් ද? 18. ල්ාං ාව්ට ආබේණි නාටය ල්ාව්ක් බිහි කිරීමට එතුමා ළ බස්ව්ය ව්බර් ද? 19. බද්ශීය නාටය ල්ාව්ට ළ බමබහව්ර බේතුබව්න් ම සරච්චන්ද්රයන් හැඳින් වූ අන්ව්ර්ථ නාමය කුමක් ද? 20. සරච්චන්ද්රයන් විසින් ජාත් ත්ා ව්ස්තු විෂය ර ගනිමින් නිර්මාණය ළ නාටය බමානව්ා ද? 21. සරච්චන්ද්ර මහත්ා විසින් නිර්මාණය රන ල්ද බෙෞද්ධ ත්ා ඇතුළත් නාටය බමානව්ා ද? 22. සරච්චන්ද්රයන්බේ නාටය නිර්මාණ අත්ර ජන ත්ා ඇතුළත් නාටය නම් රන්න. 23. මනබම් නාටයයට පසු නිර්මාණය වුණු ශශලිගත් නාටය කුමක් ද? 24. සිාංහොහු නාටය ප්රථම ව්රට රාංග ගත් වූබේ බ ාබේ ද? ව්දා ද? 25. සිාංහොහු නාටයබේ රච යා වුද? 26. සිාංහොහු නාටයයට පාද රගත් ත්ා ුව්ත් කුමක් ද? 27. ගත්ානුගති සිාංහොහු නාටය ුව්බත්හි හා සරච්චන්ද්රයන්බේ සිාංහොහු නාටය අත්ර ඇති ප්රධාන ම බව්නස කුමක් ද? 28. සිාංහොහු නාටයබේ ආරම්භය සනිටුහන් ව්න්බන් කුමන අව්ස්ථාබේ සිට ද? 29. සිාංහොහු නාටයයට ව්ස්තුබීජය වූබේ කුමක් ද? 30. සරච්චන්ද්රබයෝ සිාංහොහු බපබළහි ( නාටය පිටපබත්හි ) සඳහන් රන පරිදි සිාංහයා නිරූපණය බ ාට ඇත්බත් ව්ර බල්සට ද? 31. සිහොහු නාටයබේ පළමු ගැටුම ඇරබඹන්බන් කුමකින් ද? 32. පාඩමට ඇතුළත් ව්නුබේ සිාංහොහු නාටයබේ කුමන අාං ය ද?
33. සමස්ත් නාටය තුළ අාං බහව්ත් ජව්නි ා කීයක් තිබබ් ද? 34. සිාංහොහු නාටයබේ ප්රධාන චරිත් නම් රන්න. 35. සිාංහොහු නාටයබේ දක්නට ල්ැබෙන සමාජ සම්ෙන්ධත්ා බමානව්ා ද? ( 02 ) අවබබෝධය ප්රශ්න පහත් දැක්බවන ප්රකොශ ඇසුබරන්ව අසො ඇති ප්රශ්නවලට පිළිතුරු ලියන්වන. 1. බේමව්න්ත් දරුබව්නි මා i. බමම ප්ර ාශය වුරුන් විසින් රන ල්ද්දක් ද ? හිදිනු න් බයාමා ii. බමහි දරුව්නි කියා අමත්බන් ාහට ද ? කියනු ුව්ත් සැ දුරැරා iii. දරුව්න් තුල් තිබූ සැ ය කුමක් ද ? අසන නිතිබයනා iv. ව්ාංග බද්ශය ව්ර්ත්මානබේ හඳුන්ව්න්බන් කුමන මෑණිය නුඹ බදබදනාබේ බේ නමකින් ද? කුමරියක් මනා v. “නරවර හට දො” යන්බනහි අදහස කුමක් ද? පසිඳු මහඟු ව්ාංග බද්බස නරව්ර හට දා 2. රාජ කුමරිබයෝ පළඳිති i.බමය වුරුන් අත්බර් ඇති ව්න සාංව්ාදයක් ද? රන් මිණි ෙරණා ii. රාජ කුමරිය බේ ස්ව්භාව්ය බමහි කියා ඇත්බත් සිනිඳු ව්ස්ත්ර හැඳල්ා රන් බ බස් ද? මිරිව්ැි සඟළා iii. “පින්ව පිඬ වැනි මො මෑණිය” යනු කුමක් ද? කියනු බනාව්ළහා iv. බනොවළහො, වල්කලො යන පදව්ල් අරුත් පහදන්න. ඇයි ද ව්ල් ල්ා බපාරව්ා v. බමහි අසන ප්රශ්නයට ල්ැබෙන පිළිතුර කුමක් ද? බල්න තුළ ඉන්බන් 3. තුමුල ගතින්ව දො i.බමබල්ස සිය ාය ශක්තිය ව්ර්ණනා රන්බන් වුරුන් ද? ොහු බෙබල්න් දා ii. බමම ප්ර ාශබයන් පසු ඔහු සිදු රන්බන් කුමක් ද? බව්මි බස් තිදසින් දා iii. බමාහුබේ පියා වුරුන් ද? කුරිරු ගිජින්දා iv. බමහි සඳහන් උපමාව්ක් සඳහන් රන්න. කුඹ ත්ල් සින්දා v.අාංකිත් පදව්ල් අරුත් පහදන්න. ල්මි බස් බකසරින්ව දො මා පිය මිගිඳා රනා විකුමන් ඇයි මට ෙැරි ව්න්බන් 4. බනාදනිති හසරක් නුුරුදු එ තිබදන i.බමහි සඳහන් ‘එ තිබදන’ යනු වුරුන් ද? පැමිබණන පිරිපත් ව්ළ නු බ බල්ස ද ii. බමබල්ස සිත්න්බන් වුරුන් විසින් ද? දිරි ඇති මුත් ුත් නරබයකි ගත් මුදු iii. “බනොදනිති හසරක්” බල්ස අදහස් බල්ාව් දැ නැත් අද ව්න තුරු කිසි ල් බේ කුමක් ද? iv.”දිරි ඇති මුත් පත් නරබයකි ගත් මුදු” යන්බනහි ව්යාංගයර්ථය කුමක් ද? v. අාංකිත් පදව්ල් අර්ථය පහදන්න.
5. බස් රිවි බිම්ො පත්ළ බත්ද ෙල්ැති මහරු බමන් රන් ටැම්ො නිසසල් ගුණබයන් සපිරු මනරම් යුග ො දී අහස ඔසව්න යුරු බන විකුම් සිහ ො බපරළුබේ ය ගල් ුව්රු i බපාබත් ඉන්සිය කියව්න්නා හඳුන්ව්න නම කුමක් ද? ii. බපාබත්ඉන්සිය යනු කුමක් ද? iii. මින් විස්ත්ර රන්බන් නාටයබේ කුමන අව්ස්ථාව් ද? iv. බපාබත් ඉන්සිය ඉදිරිපත් කිරීම කුමන ශශලිය ල්ක්ෂණව්ල්ට අනුගත් වීමක් නිසා සිදුබේ ද? v.බමහි ඇතුළත් උපමාල්ාං ාර උුටා දක්ව්න්න. පහත් වචනවල අරුත් පැහැදිලි කරන්වන. 1. මිගිඳා - 2. ව්ැඩුණු කුහුලින - 3. නරයන් ව්ග - 4. අරබණ් - 5. ගත් නැරඹූ ල් - 6. නැණ මුකුරා බගාස් - 7. ුරා ව්යසා - 8. තුමුල් මාලිගා - 9. ව්ල් ල්ා බපාරව්ා - 10. ව්ැනූ බපාරණ කිවිඳුන් - 11. සේ සැප බදන - 12. ජන්ම ල්ත් - 13. ප්රෙල් නරව්ර පරුබරන් - 14. සැහැලි ත්රගය - 15. නර ව්ාබස - 16. රුදු තුමුල් - 17. ොහු යුගලින් - 18. කුඹුත්ල් සින්දා - 19. පහරා සැණිනා - 20. රිවි බිම්ො - 21. රන් ටැම්ො - 22. මහරු - 23. යුග ො - 24. මුව්පත් වූබේ - 25. බගාරත්ර -
26. බගාස නඟා - 27. දැදුරු රයි - 28. ඔළ බමාළ ගති - 29. ෙමව්ා ම ඉඳුරන් - 30. පිරිපත් - ( 03 ) විචොර සහොය පහත් විචොර බකොටස්වලට ගැළබපන උද්දදෘත් බසොයො ලියන්වන. I. “සූර්ය මණ්ඩල්ය බස් උතුම් වූ බත්ජස් ෙල් ඇති, රන් ණුව්ක් බස් බනා සැබල්න ගුණබයන් සපිරුණු බනාබයක් වික්රමයන් පානා සිාංහොහු, මනහර ොහු යුේමය දී අහස ඔසව්න්නාක් බමන් ගල් ුව්රුව් බපරළුබේ ය.”යනුබව්න් උපමාල්ාං ාරබයන් විසිතුරු රමණීය ාබව්යෝක්ති ඇසුරින් සිාංහොහු ගල් බදාර බපරළුෑ අයුරු බේක්ෂ හද තුළ ව්ාේ චිත්ර මව්ාපාමින් යථාරූපී බල්ස ඉදිරිපත් කිරීමට නාටය රුව්ා සමත් බව්යි. II. “බේමබයහි පව්තින උත්ත්රීත්ර ෙව්, අසිරිමත් ෙව්, ුරාණ වියන් ද රසමුසු ව්දනින් පව්සා ඇත්බත් ය.සියලු සැප බදන බේමය නිසා බනාබයක් ජනයා භව් බභෝග ව්ස්තු ඉසුරු අත් හරිති.”යනුබව්න් ඇය පව්සන්නී ය.අප බමයින් හමුව්න්බන් සරච්චන්ද්ර නම් අසහාය ගීත් රච යා බනා බේ ද? චිරන්ත්න සිාංහල්බේ ගදය පදය ෘතිව්ල් එන රමණීය බයදුම්ව්ලින් බපෝෂණය වූත්, සුරමය වූත් භාෂා ශශලිබයන් ස සා ගත් ාව්යමය හා ගීත්ාත්ම වූත් ෙස් ව්හරකින් සිාංහොහු නාටය බපෝෂණය ල්ො ඇති සැි දිම ය. III. සුේපා බද්විය බේම ෙන්ධන බද ක් අත්ර බදෝල්නය බව්යි.මව් බේ ව්ගකීම සැමියා බ බරහි පමණක් බනා ව්, දරුව්න් බ බරහි ද පැව්තිය යුතු ය.සිත් බදගිියාව්ට බගාදුරු බනා වී ඇලුම් රන ෙන්ධන බදබ න් එ ක් බත්ෝරා ගැනීමට සිදු බව්යි. ඒ අනුව් දරුව්න්බේ සුභ සිද්ධිය සඳහා මහත් නස්සල්බල්න් යුතුව් සැමියා හැර යාමට සුේපා බද්විය තීරණය රනුබේ මධයම පාන්ති කුටුම්ෙය මව් බස් ය. IV. “සක්රයාට බමන් ම ශක්තිමත් ොහු යුේමයක් හා සිරුරක් ඇත්ත්ා වූ ත්මන් හට කුරිරු හස්තීන්බේ කුම්භස්ත්ල්ය සින්දා වූ පියාණන් බමන් වික්රමයන් පෑමට බනාහැකි ද?” යනුබව්න් සිය ාය ශක්තිය පිළිෙඳව් උදම් අනනුබේ ත්ම මව්බගන් දැන ගත් පරිදි ත්මන් රජ පරුර ුරු ක් ය යන ආත්මාභිමානබයන්ද යුතුව් ය. බමබල්ස ඔුුහුබේ චිත්ත්ාභයන්ත්රබේ නැබගන ත්ාරුණයබේ උද්බේග ර හැගීම් පද ව්ැල් ඔස්බස් ගල්ා යන්බන් ශබ්ද අර්ථ මාධූර්යයන් එක්ත්ැන් බ ාටබගන ය. V. පියාට දැි බස් ආදරය රන සිාංහසීව්ලී ඔහු දමා යාමට බනා සිත්යි. අප බනාමැති විට ඔහුට ආහාර පිස බදන්බන් වුරුන් ද?, අප නැතිව් ත්නිව් බම් බල්බනහි ජීව්ත්ව්බන් බ බස් ද? යන ප්රශ්න විසින් ඇබග මෘදු බමාබළාක් හදව්ත් බපළනුබේ දියණිය බස් ඇය සිාංහයාට ( පියාට )බළන්ගතු නිසා ය.එබහත් බසාබහායුරා බල්න් බදාර බපරළුෑ විට මව් ඔහු සමග යන්නට තීරණය හිස නමා පිළිගනියි.නමයශීලී සිත්ක් ඇති පවුල්ට ළැදි බසබනබහෙර මධයම පාන්ති දියණිය බේ චරිත්ය අපට සිාංහසීව්ලී තුළින් පිළිබිඹු බේ. VI. සිය අඹුදරුව්න් ඔහු හැරබගාස් තිබිය දී සිාංහයා ව්ැල්බපනුබේ ත්මා හුද ල්ා වීම ගැන නම් බනාබේ. ගත් සිත් දිරි ඇත්ද මුදු බමාබළාක් වූ ත්ම ුත්රයා විපබත්හි ව්ැබටනු ඇත්ැයි
බිබයනි.හසරක් බනාදැන ත්ම බිරිඳ ද දරුව්න් ද අත්රමාං ව්නු ඇත්ැයි ඔහුට සිබත්යි. බමබල්ස උතුරා යන දාර බේමබයන් ව්ැළබපනුබේ රුදුරු සිාංහබයකි.එබස් ව්නුබේ සිාංහොහු නාටයබේ ව්ස්තු බීජය වූ, “පතු බසබන්ව මස් නහර හම සඳ - ඇට බසොයො බගොස් ඇට තුළට වැද - ඇට මිදුලු මත් රදො සට දුක් - බදයි නිබන්වදො” යන පීත්ෘ ස්බන්හබේ අරුමය සනාථ රමිනි. පහත් ප්රශ්නවලට අදොළ කරුණුවලට ගැළබපන උද්දදෘත් ලියන්වන. විචොර ලියන්වන. 1. බදමොපිබයෝ සෑම විටම පොබේ දරුවන්ව බකබරහි අප්රමොණ බසබනහසන්ව බැඳී කටයුතු කරති සිංහබොහු නොටයබයහි ඔබට අදොල බකොටස ඇසුරින්ව නිදසුන්ව තුනක් වත් දක්වමින්ව බම් කියවන විමසන්වන. සිාංහයකු වූ පියා දරුව්න්ට දක්ව්න ආදරය ගැන සිාංහොහු රන ප්ර ාශය. සුේපා බද්විය ත්ම දරුව්න්ට දක්ව්න ආදරය තිබදනාම බල්න හැර බගාස් ඇති ෙව් දකින සිාංහයා තුළ ඇතිව්න බේදනාව්. දරුව්න්ට රදරයක් සිදු බේ යැයි සිබත් ඇතිව්න ෙය. 2. සිංහබොහු අතිසොර්ථක නොටයයක් වන්වබන්ව සරච්චන්වරයන්ව සතු සුවිබශ්ෂ් භොෂ්ො භොවිත් හැකියොවන්ව නිසො ය. බමහි එන භොෂ්ො ලක්ෂ්ණ තුනක් ඉස්මතු ඉස්මතුකර දක්වමින්ව බම් කියමන සොකච්ඡො කරන්වන. උපමාල්ාං ාරබයන් පිරිුන් ෙස ස්ව්භාබව්ෝක්ති අල්ාං ාරය සාංව්ාදශීලී ෙස ශබ්දාල්ාං ාර භාවිත්ය 3. සිංහබොහු චරිත්ය ත්රුණයකුබේ මබනෝභොවයන්ව හො ක්රියොකොරීත්වය මැනවින්ව ප්රතිනිර්මොණය කරයි. නිදසුන්ව තුනක් වත් දක්වමින්ව විමසන්වන. ත්රුණබයකුබේ පැනසර ( ප්රඥාව්න්ත් ) ෙව් ත්ම අයිතිව්ාසි ම් දිනා ගනු ව්ස් බපරට ඒම ත්ම ාය ශක්තිය හා ත්මා පිළිෙඳ තිබයන අභිමානය 4. සුේපො බද්දවිය යහපත් පතිනියක සතු විය යුතු පති භක්තිබයන්ව උතුරො ගිය සත්ක් ඇති ගැහැනියකි. නිදසුන්ව තුනක් වත් බදමින්ව විමසීමට ලක් කරන්වන. සිාංහොහු බල්න හැර යාමට බයෝජනා රන විට සුේපා බද්විය ඊට එබරහි වීම. දරුව්න් සමඟ බල්න හැර යාමට සිදු වූ විට ප්ර ාශ ව්න බශෝ ය. බල්න හැර යාමට ත්මා සූදානම් ෙව් සිාංහොහුට දන්ව්න අව්ස්ථාබේ සුේපා බද්වි ව්චනය
5. සිංහසීවලී ගැහැනියක සතු විය යුතු මුදු ගුණබයන්ව පිරිපන්ව දියණියකි.නිදසුන්ව තුනක්වත් බගනහැර දක්වමින්ව බම් කියමන විමසන්වන. සුේපා බද්විය ගත් රන ටු ව්නගත් ජීවිත්ය ගැන බශෝ වීම. ත්ම පියා ත්නි ර දමා යාමට අසතුටු වීම. ත්ම බසායුරාබේ දැි තීරණ බව්නස් කිරීමට ආදරබයන් රුණු බපන්ව්ා දීම. 6. සිංහබොහු නොටයබයහි සොර්ථකත්වයට නොටයකරුවො සතු මනො චරිත් නිරූපණ හැකියොව බේතු පොදක ී ඇති ආකොරය නිදසුන්ව තුනක්වත් බගනහැර පොමින්ව විමසුමට ලක් කරන්වන. පති බේමයත්, දාර බසබනහසත් අත්රට මැදි වී චිත්ත් පීඩාව්ට පත් ව්න සුේපා බද්වියබේ චරිත්ය ත්රුණ විබේ පිරිමි දරුබව්ක් සතු විේල්වීය ස්ව්භාව්ය හා නිදහස භුක්ති විඳිනු ව්ස් ක්රියා ාරීව්න සිාංහොහුබේ චරිත්ය අඹුදරුව්න් බල්න හැර ගිය පසු වියරු ව්ැටී දාර බේමබයන් ව්ැළබපන පිබයක් බල්ස සිාංහයාබේ චරිත්ය 7. ඉත්ො සොර්ථක අවස්ථො නිරූපණයක් සිංහබොහු නොටයබයහි සොර්ථකත්වයට බේතු පොදක ී ඇති ආකොරය අදොළ බකොටසන්ව උදොහරණ තුනක්වත් දක්වමින්ව සොකච්ඡො කරන්වන. අව්දි වූ නුව්ණින් යුතු දරුව්න් හමුබේ සුේපා බද්විය රුණු බහළිදරේ රන අව්ස්ථාව් සිාංහොහු ගල් ුව්රුව් බපරළා බල්න් බදාර හරින අව්ස්ථාව් බගාදුරු බසායා බපරල්ා පැමිණි විට බල්න හිස් ෙව් දකින සිාංහයා හැසිබරන අව්ස්ථාව් 8. සිංහබොහු නොටය ඇසුරින්ව ශශලිගත් නොටය ලක්ෂ්ණ බමොනවො දැයි නිදසුන්ව සහිත් ව විස්ත්ර කරන්වන. බපාබත්ගුරු චරිත්ය ගමන බිමන බෙර නාදයට අනුව් ත්ාල්ානුකූල් ව් සිදුවීම අතිශයින් ම ර්ණරසායන වූ ගීත් සාංව්ාද බේදි ාබේ රාංගනය ළ බනා හැකි ත්ැන් බපාබත් ඉන්සිබයන් ඉදිරිපත් කිරීම බේදි ා පසුත්ල් නිර්මාණ කිසිව්ක් නැති වීම