ulum al-quran

BUKU SKRAP ULUM AL-QURAN

• NAMA: NUR ADIBAH BINTI HARBIN SALAM
• TINGKATAN: 4 KHALDUN
• TAJUK: ULUM AL-QURAN DAN KEPENTINGANNYA
• NAMA GURU : USTAZ KHALED BIN MAT

ISI KANDUNGAN

 Pengertian ulum al-quran
 Sejarah perkembangan ulum al-quran
 Bidang kajian ulum al-quran
 Kepentingan mempelajari ulum al-quran
 Usaha-usaha dan tindakan untuk menggunakan ilmu ulum al-quran sebagai panduan dalam memahami

kandungan al-quran

 Akibat mengabaikan ilmu al-quran

PEGERTIAN ULUM HADIS

BAHASA ISTILAH

 Ulum ialah kata jamak daripada kalimah ilmi yang  Ulum al-quran adalah suatu ilmu yang membahaskan

bererti pengetahuan dan kefahaman tentang al-quran dari segi penurunan ,penyusunan ,
pengumpulan ,penulisan, bacaan
 Al-quran pula asal kalimah qara’ yang bererti bacaan . ,tafsir,ikjaz,nasihdanmansuh,dan perkara –perkara
yang berkaitan dengan al-quran
Kalimah al-quran adalah berbentuk masdar (kata
dasar) mengikut wazan fu’lanun seperti syukranun
yang membawa maksud apa yang dibaca makruun

SEJARAH PERKEMBANGAN ULUM AL-QUARAN

 PADA ZAMAN NABI MUHAMMAD

 Ulum al-quran belum lagi dibukukan .Baginda menyampaikan dan menerangkan al-quran secara jelas dan cermat kepada para

sahabat agar mudah difahami ,diterima dan dihafaz .

 Rasullulah tidak mengizinkan para sahabat menulis sesuatu dari baginda selain al-quran kerana di khuatiri akan bercampur

dengan yang lain .SABDA RASULLULAH :

ARTINYA:DARIPADA ABU SAID ALKHUDARI ,BAHAWA RASULLULAH BERSABDA
:JAGANLAH TULIS DARIPADA AKU ,BARANG SIAPA MENULIS DARIPADA AKU SELAIN
AL-QURAN ,HENDAKLAH DIA MENGHAPUSKAN NYA

 Para sahabat tidak menulis apa yang mereka fahami daripada al-quran daripada ,tetapi masih meneruskan usaha gigih dalam

menyebarkan al-quran dan ilmu –ilmu al-quran secara talki dan musyafahah

 PADA ZAMAN KHULAFAH AR-RASYIDIN

 Al-quran dikumpul pada zaman khulafah abu bakar as-sidq(wafat 13 hijrah)
 Pada zaman khulafah uthman bin affan (wafat 35 hijrah).Keadaan memaksa beliau untuk menyatupadukan umat islam pada satu mashaf iaitu mashat imam . Dinamakan

resam uthmani dan ini dianggap sebagai permulaan ilmu resam al-quran
 Beliau arahkan supaya salinan –salianan mashaf ini dihantar kebeberapa negeri dan mashaf –mashaf lain hendaklah dibakar
 Pada zaman khulafah ali bin abi talib (wafat 40 hijrah ) ,beliau telah perintahkan abu al-aswad ad dawuli untuk meletakkan kaedah –kaedah nahwi sebagai satu langkah

untuk mengawal perkembangan bahasa ,juga untuk menjaga al-quran supaya ia tetep murni dan tidak terdedah kepada penyelewengan .Hal ini dianggap sebagai permulaan
kepada ilmu nahwi dan ilmu ikrab al-quran

 Tokoh –tokoh para sahabat yang terlibat dala ilmu al-quran ialah :
 KHULAFAH AR-RASYIDIN
 ABDULLAH BIN ABBAS ( WAFAT 68 HIJRAH )
 ABDULLAH BIN MAS’UD (WAFAT 32 HIJRAH)
 ZAID BIN SABIT (WAFAT 45 HIJRAH)
 ABU MUSA AL-SYA’ARI (WAFAT 44 HIJRAH)
 ABDULLAH BIN AZABIR (WAFAT 73 HIJRAH)

 PADA ZAMAN BANI UMAIYAH

 para sahabat terkemuka dan tibi’in menyebarkan ilmu al-quran dengan cara talki dan musyafahah ,usaha –usaha ini dianggap sebagai persediaan

kepada penyusunan ilmu al-quran .

 Tokoh –tokoh yang terlibat dalam kalangan tabi’in yang dianggap sebagai pengasas ilmu tafsir .asbabul nuzul , an nasah dan al mansuh dan khorib

al-quran ialah :

 AD-DAHAQ IBNI MUZAHAM (WAFAT 105 HIJRAH )
 MUJAHID BIN KHABAR (WAFAT 104 HIJRAH )
 ATA’ BIN ABI RABBAH (WAFAT 114 HIJRAH )
 IKRAMAH MULI IBNI ABBAS (WAFAT 105 HIJRAH )
 KITODAH BIN DIAMMAH (WAFAT117 HIJRAH)
 AL HASSAN AL BASRI (WAFAT 110 HIJRAH )
 SAID BIN KHOBAR (WAFAT 95 HIJRAH )
 MUKATTAL BIN SULAIMAN (WAFAT 150 HIJRAH )

 PADA ZAMAN BANI ABASIAH

 Zaman ini dikenali sebagai zaman pembukuan ulum al-quran kerana telah muncul pelbagai buku dalam bidang ini .
 Penulisan pertama dalam bidang ini adalah tafsir yang dianggap sebagai ibu ulum al-quran .
 Tokoh –tokoh yang terlibat dalam penulisan ini ialah :

• SYUIBAH BIN ALHUJAJ ( WAFAT 160HIJRAH )
• SUPIAN BIN UYAYNAH ( WAFAT 198 HIJRAH )
• WAKI’ BIN AL JARRAH (WAFAT 196 HIJRAH )
• IBNU JARIR AT TABIRI ( WAFAT 210 HIJRAH )

• Buku –buku tafsir yng ditulis oleh mereka merupakan himpunan dari kata –kata sahabat dan tabi’in dalam mentafsirkan ayat –ayat al-

quran

• Bermula dari kurun kedua hingga sekarang lahir banyak buku –buku yang mentafsir semua ayat –ayat al-quran ,ayat –ayat hukum dan

seumpamanya

BIDANG KAJIAN ULUM AL-QURAN

BIDANG ULUM AL-QURAN HURAIAN TOKOH

 Kiroaat Membicarakan tentang cara menyebut ABU ABID AL-QASSAM BIN
kalimah al-quran serta kepelbagaian dan SALAM
perubahan yang berlaku ,dengan (WAFAT 224 HIJRAH)
disandarkan kepada periwayatannya

 Asbabul nuzul Sebab –sebab turunnya ayat –ayat al-quran ALI ALMADINI

kepada nabi Muhammad (WAFAT 234 HIJRAH)

 Fadail quran Membincangkan tentang kelebihan dan ISMAIL BIN AMMAR BIN
keistimewaan al-quran KASIR
(WAFAT 774 HIJRAH)

 Tafsir dan takwil Tafsir-memahami kitab allah serta JALAL AD DIN ABDUL
RAHMAN AL SITTI
menjelaskan makna dan mengeluarkan (WAFAT 911 HIJRAH )
hukum –hukum dan pengajaran

Takwil-menukar atau mengalih makna

sesuatu lafaz daripada makna yang rajah
(jelas) kepada makna yang marjuh (tidak
jelas) disebabkan terdapat dalil yang
menyokongnya

 An nasah dan al mansuh Nasah-penghapusan dalil hukum syarak ABU ABID AL QASSAM BIN
SALAM
dengan dalil hukum syarak yang lain .an (WAFAT 224 HIJRAH )
nasah ialah dalil syarak yang menghapus
suatu hukum. Al mansuh ialah hukum
syarak yang telah dihapus.

KEPENTINGAN MEMPELAJARI ULUM AL-QURAN

1. Dapat menguasai pelbagai bidang ilmu pengetahuan yang terdapat dalam al-quran
2. Dapat menambahkan keyakinan kepada pengkaji al-quran ,bahawa ia merupakan sebuah kitab suci daripada allah dan bukannya

ciptaan manusia

3. Dapat mengetahui sejarah dan perkembangan al-quran semenjak ia diturunkan hingga sekarang dengan cara penyampaiannya

adalah secara mutawwattir

4. Masyarakat dapat mengetahui keistimewaan ahli tafsir dalam melakukan pentafsiran terhadap ayat –ayat al-quran
5. Negara dapat melahirkan tokoh –tokoh dan pakar rujuk dalam bidang ulum al-quran

USAHA –USAHA UNTUK MENGGUNAKAN ILMU ULUM AL-QURAN SEBAGAI
PANDUAN DALAM MEMAHAMI KANDUNGAN AL-QURAN

 INDIVIDU

• Mengkaji dan meneliti cara ulama –ulama silam menggunakan ilmu ulum al-quran dalam memahami kandungan al-quran .
• Mempelajari ilmu ulum al-quran bersungguh –sungguh daripada guru –guru yang mahir dalam bidang ini .

 MASYARAKAT

• Mengadakan pegajian percuma berkaitan ilmu ulum al-quran di masjid –masjid dan surau –surau yang berhampiran tempat

tinggal.

• Menyebarkan risalah berkaitan ilmu ulum al-quran dan kepentingan mempelajarinya kepada masyarakat .

 NEGARA

• Memperbanyakkan pusat pengajian yang memberi tumpuan khusus kepada pengajian ilmu ulum al-quran .
• Memperbanyakkan pengajian ilmu ulum al-quran dalam media massa seperti televisyen dan radio

AKIBAT MENGABAIKAN ULUM AL-QURAN

 Gagal menangkis keraguan –keraguan yang dilemparkan oleh musuh –musuh islam terhjadap al-quran
 Jahil tentang keistimewaan ahli tafsir dalam melakukan pentafsiran terhadap ayat –ayat al-quran
 Kurang menghargai pengorbanan para ulama silam dalam mempertahankan kesucian al-quran
 Cetek pemikiran terhadap kefahaman pengajian al-quran serta aspek –aspek yang berkaitan dengannya
 Lahir individu muslim yang cenderung melakukan kritikan terhadap al-quran dan ilmu tafsir