Tatacara penggunaan media sosial berlandaskan Qawaid Fiqh Hannah Morales
Ahli Kumpulan NURUL FATIHAH SYUHADAH BINTI ABU HISHAM (15DPB22F1012) ZETTY SHAZUWIN BINTI SHARIZAN (15DPB22F1005) NUR ADILAH BINTI ABD AZIZ (15DPB22F1025) RAJA NURAIN ASYIERA BINTI RAJA KHAIRUDDIN (15DPB22F1015)
Content Table of Definisi Pendahuluan Kebaikkan dan keburukkan Kesimpulan Adab ketika menggunakan media sosial Hukum
Pendahuluan Pada zaman hari ini , teknologi internet telefon bimbit dan computer riba juga semakin banyak berkembang. Ini boleh menyebabkan impak yang sangat besar kepada perkembangan media sosial bukan diluar negara sahaja malah di satu Malaysia maju dengan perkembangan teknologi . Tetapi terdapat pelbagai tingkah laku kita yang perlu dijaga untuk menggunakan teknologi mahupun internet pada zaman sekarang . Kerana terdapat segelintir individu telah menggunakan internet ataupun media sosial ini dengan salah jadi kita perlulah berhati-hati Ketika menggunakannya .
Definisi Media Sosial Media sosial adalah tempat dimana ia bagus untuk bersosial dan merapatkan hubungan antara satu smaa lain , dalam maksud lain media sosial juga adalah sejenis media yang digunakan untuk terus secara bertalian dengan memboehkan para pengguna dengan mudah menyertai , berkongsi dan mencipta isi kandungan tersendiri @reallygreatsite
Adab ketika menggunakan media sosial 1.JAGA PERCAKAPAN DAN LISAN Mengawal lisan bukanlah semudah yang disangka. Ditambah lagi dunia moden hari ini, ‘lisan’ tidak hanya pada tutur bicara namun ia juga pada ‘tulisan’ yang terhasil menerusi tari gerak jari jemari. Malahan perbincangan tulisan pada hukum martabat bicara sudah wujud dari sudut fiqh dan ia diiktiraf selama mana zahir tulisan jelas maknanya tanpa ada bukti kecenderungan makna selainnya atau makna kedua. Makna kata, zahir tulisan yang tertera dihukum sebagaimana zahir tutur bicara seseorang. Kaedah menyebut: الكتابة تقوم مقام قول الكاتب “Tulisan dikira (dihukumkan) pada martabat perkataan bagi si penulis
2. JAGA PENAMPILAN KETIKA BERGAMBAR Bergambar tidak salah. Ada yang bergambar untuk berkongsi kisah dan ada juga bergambar sebagai simpanan kenangan. Asas penampilan bergambar di media sosial sama sahaja sebagaimana asas penampilan secara bersemuka atau dunia realiti. Selagimana penampilan itu: (1) Menjaga pemakaian pematuhan syariah. (2) Menjaga syaksiah Muslim dan Muslimah. (3) Beradab dan tidak keterlaluan pada pertimbangan uruf dan moral. (4) Tidak sengaja mengundang fitnah mendatang. Maka penampilan itu adalah diharuskan sebagaimana di atas. Cuma bezanya jika dalam ruangan media sosial ia lebih luas rangkaiannya yang tidak terhad pada ruang sekeliling sahaja. Semakin luas, maka semakin besar impaknya jika tidak dipelihara. Sebab itu, penjagaan penampilan sangat penting kerana ia boleh dimanipulasi apatah lagi zaman moden yang memiliki aplikasi pelbagai yang boleh mengundang negatif jika berlaku penyalahgunaan. Ia boleh diambil pengajaran sebagaimana larangan menghentak hentak kaki untuk diperdengarkan apa yang dipakai di gelang kaki kepada orang ramai sekalipun tanpa memperlihatkannya secara zahir dan umum. Firman Allah S.W.T: َّۚن ُجِلِهَّن ِلُیۡعَلَم َما ُیۡخِفیَن ِمن ِزیَنِتِه ۡر َأ َواَل َیۡض ِرۡبَن ِب “Dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka;” [an-Nur: 31]
3. JANGAN MENJADIKAN MEDIA SOSIAL GUDANG DOSA Media sosial hanyalah alat dan medium perkongsian sosial. Yang perlu dididik ialah pengguna media sosial agar matang dalam pertimbangan sesuatu tindakan yang diambil. Jangan menjadikan media sosial sebagai gudang dosa, rugi. Jadikanlah media sosial sebagai gudang pahala. Kongsi, ceritakan dan tular akan: (1) Yang benar. (2) Yang bermanfaat. (3) Yang ada nilai pengajaran dan pendidikan. Hadis dari Abu Mas’ud ‘Uqbah bin Amriy Al-Anshori Al-Badriy, beliau berkata: Rasulullah S.A.W bersabda: اِعِلِه َف ْج ِر ُه ِمْثُل َأ َف َل ٍر .َمْن َدَّل َعىَل َخْي “Sesiapa yang dapat menunjukkan suatu kebaikan (kemudian diikuti dan dilakukan kebaikan tersebut oleh seseorang yang lain) maka dia akan mendapat pahala seperti orang yang melakukannya. ” (Riwayat Muslim)
K E B A I K A N dapat menambah kenalan yang baru di samping hubungan yang telah lama terputus dapat dieratkan semula. dapat mengisi masa lapang ada antara mereka membuat bisnes dan membuat promosi melalui laman sesawang sosial perkongsikan maklumat dan ilmu.
K E B U R U K A N Boleh berlakunya banyak penipuan atau pemalsuan. Pengguna menjadi lalai dalam melakukan sesuatu tugasan. Boleh mencetuskan perbalahan sesama pengguna media sosial.
HU K U M HUKUM HARAM SYARAT MAKRUH SUNAT WAJIB Jika digunakan untuk melakukan perkara maksiat seperti melihat gambar lucah, menyebarkan fitnah, mengumpat dll. Ia akan melalaikan seseorang daripada melakukan kewajipan sebagai hamba allah. JIka internet menjadi satu satumya cara untuk menyebarkan ilmu atau dakwah islam Menjawab tuduhan sesat terhadap Rasulullah dan al-Quran Menyedarkan masyarakat terhadap kesesatan ahli bidaah dan musuh-musuh islam Menambah ilmu dan mendalami hikmah para ulama. medium silaturahim dengan keluarga dansahabat. JIka terlalu asyik sehingga membazir masa dengan perkara-perkara yang tidak bermanfaat.
K E S I M P U LA N Peng guna an medi a sos i a l ha rus l ah mempuny a i ba t a s an dan ber l ands k ap t a t a ter t ib y ang ba k . Bany a k keba i k an y ang mampu di cetus k an da l am pembentuk an ma s y a r a k a t mel a lui medi a sos i a l da r i seg i pendidi k an, perus aha an dan jug a peny a tua an ummah. Namun, ada di k a l ang an ma s y a r a k a t k i t a y ang meny a l ahguna k an medi a sos i a l seba g a i s a tu sumber medium untuk memec ah bel ah paduan ma s y a r a k a t . Ka j i an ini jug a memper liha t k an perbez a an ant a r s i s tem pembentuk an ma s y a r a k a t j ahili ah pada ma s a k ini . Deng an demi k i an, keseluhur an k a j i an ini menunjuk an medi a sos i a l mema ink an per anan seba g a i s a tu medium da l am pembentuk an ma s y a r a k a t .
SUMBER https://cmnacademy.com/kebaikan-dan-keburukanmedia-sosial/ https://cari-idea.blogspot.com/2020/04/apa-itu-mediasosial.html https://harakahdaily.net/index.php/2020/08/05/islam-danpenggunaan-media-sosial/ @reallygreatsite