The words you are searching are inside this book. To get more targeted content, please make full-text search by clicking here.

Kaedah analisis leksikal yang implisit’

Discover the best professional documents and content resources in AnyFlip Document Base.
Search
Published by AMIRAH DAMIA BINTI ABDUL RAHMAN, 2023-06-21 02:06:59

Kaedah analisis leksikal yang implisit’

Kaedah analisis leksikal yang implisit’

MENELUSURI MAKNA LEKSIKAL Menurut Maslow (1970), makna leksikal ialah rujukan terhadap sesuatu kandungan tertentu yang spesifik bagi sesuatu perkataan hanya sebagai perbezaan dengan sejumlah perkataan lain. Beliau turut membezakan makna leksikal misalnya, kata ‘besar’ kepada 3 komponen, iaitu (a) hubungan dengan denotasi (sesuatu yang bernilai positif seperti hadiah besar diertikan dengan pujian), (b) hubungan dengan kategori logik (merujuk makna kamus atau makna harfiah) dan (c) hubungan dengan makna konseptual (sesuatu makna mengikut konsep seperti besar kepala dimaksudkan dengan degil) dan konotatif (sesuatu perkataan yang bernilai negatif seperti besar kepala, iaitu degil). Namun begitu, pengkaji hanya menelusuri makna leksikal pada komponen (b) iaitu hubungan dengan kategori logik (merujuk makna kamus atau makna harfiah) dalam pantun rangkap 4.


MAKNA PERKATAAN (MENURUT KAMUS DEWAN EDISI KEEMPAT) tempat yg ramai serta banyak bangunannya utk berbagai-bagai tujuan; bandar. tempat orang berjual beli; pasar tempoh yg lamanya tujuh hari; minggu. Pekan - 1. 2. 3. tempat perniagaan, bandar tempat orang berjual beli, pasar ~ sari (sehari) pasar yg diadakan sehari dlm satu minggu; ~ Ahad (minggu) pekan yg diadakan hanya pd hari minggu minggu, tujuh hari Pekan 1 - 1. 2. 3. 4. sj tumbuhan (pokok renek dan bunganya), melur, Jasminium curtisii sj tumbuhan (pokok renek), Azima tetracantha sj tumbuhan (pokok), Dehaasia microcarpa; ~ betina = ~ hutan = ~ jantan sj tumbuhan (pokok renek dan bunganya), melur, Jasminium bifarium. Pekan 2 - 1. 2. 3. MENELUSURI MAKNA LEKSIKAL


MAKNA PERKATAAN (MENURUT KAMUS DEWAN EDISI KEEMPAT) organ berwarna perang kemerah-merahan di dlm tubuh yg mengeluarkan hempedu dan membersihkan darah. tempat melahirkan segala perasaan; batin bahagian tengah pd sesuatu Hati 1 - 1. 2. 3. hati-hati cermat ketika melakukan sesuatu; teliti; ingat-ingat. berhati-hati berbuat sesuatu dgn hatihati; beringat-ingat; berjaga-jaga: memandang atau melihat dgn cermat; mengamatamati mengambil peduli; mempedulikan; mengendahkan Hati 2 - 1. 2. 3. hati-hati nama sj pokok renek yg daunnya dijadikan ubat sakit perut, Coleus amboinicus Hati 3 - 1. MENELUSURI MAKNA LEKSIKAL


MAKNA PERKATAAN (MENURUT KAMUS DEWAN EDISI KEEMPAT) terikat atau tertambat oleh rasa kasih dll; tertarik akan sesuatu Terpaut 1 - 1. terikat atau tertambat (oleh rasa kasih dll), terpikat kpd: hatinya sudah ~ oleh anak dagang yg hitam manis itu; ~ kasih, tersangkut sayang terlalu amat cinta terikat dgn, bersebati dgn terlekat (pd), tertumpu (pd): matanya ~ ke awan berarak bertemu, tersua Terpaut 2 - 1. 2. 3. 4. Jk perbezaan, selisih; ®tepaut Terpaut 3 - 1. MENELUSURI MAKNA LEKSIKAL


MAKNA PERKATAAN (MENURUT KAMUS DEWAN EDISI KEEMPAT) bunga ~ bunga yg harum baunya dan berbagai-bagai warnanya; bunga ros, Rosa spp.. Mawar 1 - 1. sj bunga yg harum baunya (bermacammacam warnanya), bunga ros; air ~ air yg harum baunya (drpd bunga mawar). Mawar 2 - 1. tawar-~ sangat tawar, tawar hambar (tidak bergaram). Mawar 3 - 1. MENELUSURI MAKNA LEKSIKAL


KESIMPULAN


Kesimpulan pantun pergaulan adalah bahawa pantun merupakan salah satu bentuk seni dan budaya yang digunakan dalam pergaulan sosial. Pantun dapat digunakan sebagai sarana untuk berkomunikasi, menghibur, mengungkapkan perasaan, menyampaikan pesan, dan menjalin hubungan antarindividu. Pantun pergaulan juga dapat mengajarkan kita tentang pentingnya sopan santun, etika, dan penghormatan dalam berkomunikasi dengan orang lain. Melalui pantun, kita belajar untuk memilih kata-kata yang bijaksana, menghargai perbedaan, dan menjaga keharmonisan dalam hubungan sosial. Pantun pergaulan juga dapat mengasah kreativiti dan kemampuan verbal seseorang. Dalam membuat pantun, seseorang perlu memikirkan rima, irama, dan penyusunan kata-kata yang tepat untuk menciptakan sebuah pantun yang baik.


RUJUKAN


Azmy, S. N. M. S. (2016). Implikatur Dari Aspek Kata-Kata Dan Ungkapan Kiasan Dalam Filem Puteri Gunung Ledang. Evaluating Student Teachers’efficacy, 2, 141. Channa AW, L. (2011). Memahami makna hadis secara tekstual dan kontekstual. Ulumuna journal of Islamic studies, 15(2), 391-414. Alhamdulillah, akhirnya kami berjaya menyiapkan sebuah buku yang mengkaji makna dalam pantun secara menyeluruh. Kami sangat berbangga dengan diri kami walaupun tidak cukup tidur, tidak cukup duit, tidak cukup Eizah, M. H. (2016). Simbol dan makna dalam Pantun Melayu Bingkisan Permata/Eizah Mat Hussain (Doctoral dissertation, University of Malaya). http://studentsrepo.um.edu.my/9314/ Ghani, M. K. A., & Mohamed, N. (2020). Analisis Semantik Inkuisitif: Simbol'Bunga'dalam Pantun Melayu [An Inquisitive Semantics Analysis: The Concept of'Flower'Symbols in Malay Pantuns]. BITARA International Journal of Civilizational Studies and Human Sciences (e-ISSN: 2600-9080), 3(4), 36-48. https://bitarajournal.com/index.php/bitarajournal/arti cle/view/150


AMan, S. H. C. (2013). Kelestarian pantun: Rencah dan leluhur bangsa dulu, kini dan selamanya. International Journal of the Malay World and Civilisation (Iman), 1(1), 75-81. http://journalarticle.ukm.my/6395/1/IMAN1_6.pdf Mohd Rus, A. K. A., Mat Noor, N. O. O. R., & Mohd Rosli, M. K. A. (2020). LUKUT, 1846-1864: BANDAR TERAWAL DI SELANGOR. Jebat: Malaysian Journal of History, Politics & Strategy, 47(2). http://journalarticle.ukm.my/16866/1/41451- 132546-1-SM.pdf Ripin, A. M., Narawi, M. S., & Awang, O. (2016). Nilai leksis sahabat dan kawan: Analisis Prosodi semantik berbantu data korpus. Proceedings of the ICECRS, 1(1), v1i1-636. https://icecrs.umsida.ac.id/index.php/icecrs/article/v iew/1283 Soh, N. A. C., & Kamaruddin, R. (2016). Makna dalam Puisi Terpilih Usman Awang. International Journal of the Malay World and Civilisation, 57-64. https://www.ukm.my/jatma/wpcontent/uploads/makalah/IMAN-2016-0403-06.pdf


SAGA, M., & ABD MAJID, M. F. B. (2016). NilaiNilai Islam Dalam Pantun Melayu: Analisis Pantun Utara Dalam Buku Kurik Kundi. https://etd.uum.edu.my/7002/1/s801208_01.pdf Yunus, M. M., Hassan, Z. A., & Ahmad, M. N. (2019). Tahap Kepercayaan Etnik Melayu Terhadap Etnik Lain dan Pengaruhnya Kepada Interaksi Sosial Penghuni Rumah Jenis Pangsapuri. Jurnal Melayu, 18(2), 302-314. https://core.ac.uk/download/pdf/287728295.pdf Yuping, D. O. N. G. (2020). The Symbolic Meanings of Roses in Shakespeare’s Sonnets . Sino-US English Teaching, 17(8), 239-247. https://www.davidpublisher.com/Public/uploads/Contri bute/5f87a9d0ba8ae.pdf


Click to View FlipBook Version