MELA YUNITASARI AYO SAYANG (AYO SINAU WAYANG) Kanggo Kelas VII SMP/MTs/sadrajat Materi Ajar Basa Jawa VII
AYO SAYANG (AYO SINAU WAYANG) Dening Mela Yunitasari NIM 20020114076 Prodi S-1 Pendhidhikan Basa lan Sastra Jawa Fakultas Basa lan Seni Universitas Negeri Surabaya 2023
CAPAIAN PEMBELAJARAN Menyimak Peserta didik mampu menganalisis dan memaknai informasi berupa gagasan, pikiran, perasaan, pandangan, arahan atau pesan yang tepat dari berbagai jenis teks (nonfiksi dan fiksi) audiovisual dan aural dalam bentuk monolog, dialog, dan gelar wicara. Peserta didik mampu mengeksplorasi dan mengevaluasi berbagai informasi dari topik aktual yang didengar. TUJUAN PEMBELAJARAN Peserta didik mampu membaca dan merespon teks wayang/topeng dhalang dari teks visual dan audio visual untuk menemukan makna yang tersurat dan tersirat. Peserta didik mampu menjelaskan struktur teks teks wayang/topeng dhålång dari teks visual dan audio visual untuk menemukan makna yang tersurat dan tersirat. Peserta didik mampu menganalisis dan memaknai unsur kebahasaan teks wayang/topeng dhalang dari teks visual dan audio visual untuk menemukan makna yang tersurat dan tersirat. Adapun di akhir pembelajaran, diharapkan peserta didik mampu: 1.1 Menganalisis unsur intrinsik cerita wayang/ topѐng ḍhâlâng 1.2 Menganalisis unsur-unsur pagelaran wayang 1.3 Menganalisis relevansi isi cerita wayang/ topѐng ḍhâlâng dengan zaman sekarang 1.4 Menceritakan isi cerita wayang/ topѐng ḍhâlâng 1.5 Menanggapi isi cerita wayang/ topѐng ḍhâlâng 1.6 Meringkas teks cerita wayang/ topѐng ḍhâlâng MATERI POKOK Adapun materi pokok yang akan dipelajari pada bab ini adalah sebagai berikut: 1. Sejarah Wayang 2. Jenis-Jenis Wayang 3. Unsur Intrinsik Teks CeritaWayang 4. Nilai-Nilai dalam Cerita Wayang 5. Pagelaran Wayang
PETUNJUK BELAJAR Sadurunge miwiti pasinaon, gatekna poin-poin ing ngisor iki! 1. Manekung puja (berdoa) sadurunge miwiti pasinaon 2. Wacanen Capain Pembelajaran lan Tujuan Pembelajaran ing ndhuwur! 3. Gatekna saben materi kang wis cumepak lan bisa lan bisa dijangkepi kanthi golek sumber liyane! 4. Pahamana tuladhane teks crita wayang kang ana ing modul, ing link youtube kang wis disiyapake, lan ing internet, banjur rembugana karo kanca sabangkumu! 5. Garapen tugas utawa evaluasi kang wis ana kanthi bener lan tliti! 6. Para siswa bisa mangerteni sepira pahame siswa ngenani materi kanthi nyocogake wangsulan lumantar lembaran refleksi diri.
WAYANG Sugeng pitepangan, kanca-kanca! Jenengku Ayo Sayang (Ayo Sinau Wayang) kang bakal ngancani sampeyan kabeh sinau. Ing kene, sampeyan bakal nyinaoni teks crita wayang. Coba elingelingen, crita wayang apa kang paling kok senengi? Nah, yen wis eling coba grahitanen, apa kang sinebut crita wayang! Wah, sayang-sayangku pancen muantep! Matur nuwun wis gelem ngrewangi aku njlentrehake bab crita wayang. A. SEJARAH WAYANG Wayang mujudake salah sawijine warisan kabudayan Indonesia kang dicritakake minangka puncak seni ing budaya Indonesia. Ana panemu liyane kang ngandharake yen wayang minangka produk seni lan budaya masyarakat Indonesia sing paling misuwur dibandhingake karo karya liyane. Panemu iki ora exaggeration. Buktine wayang wis diakoni saka organisasi donya kaya PBB. Kira-kira taun 2003, UNESCO, lembaga PBB sing kerja ing bidang pendidikan lan budaya, nunjukake wayang minangka "Masterpiece of Oral and Intangible Heritage of Humanity". Tegese wayang iku salah sijining warisan mahakarya donya sing asale saka Indonesia. Wayang salah sawijining wujud seni pertunjukan drama sing khas. Seni swara, seni sastra, seni musik, seni tutur, seni lukis, lan sapanunggalane kamot ana ing kesenian iki. Ana panganggep yen pertunjukan wayang ora mung kesenian, nanging ngemot pralambang. Saora-orane wiwit abad 19 nganti saiki, wayang wis dikaji lan diteliti para ahli. Minangka kesenian rakyat utawa keraton, wayang akeh banget jenise. Ana wayang golek sing kagawe saka kayu, ana wayang kulit kagawe KEGIYATAN 1
saka kulit sapi utawa lembu, wayang klithik kagawe saka kayu, wayang beber digambar ana ing kertas utawa kulit lan sapiturute. Cerita wayang Sumbere cerita saka Ramayana lan Mahabarata, cerita-cerita Menak, cerita cerita Panji, utawa syair-syair kepahlawanan utawa kreasi anyar sing nyritakake bab prastawa anyar. Ana pirang- pirang jinise wayang sing ana ing Indonesia yaiku wayang beber, wayang purwa, wayang menak, wayang gedog, wayang madya, wayang babad, wayang topeng, wayang modern. Kajaba iku, ora bisa dipungkiri yen seni pagelaran wayang ditresnani meh kabeh lapisan masyarakat, ora mung masyarakat Indonesia, nanging uga warga donya. Ing jaman modern iki, kesenian asli Indonesia iki wis kerep dipentasake ana ing pirang-pirang negara liya ing saindenging jagad. Nyatane, sawetara wektu kepungkur, nalika Barack Obama dolan menyang Indonesia, ana pagelaran wayang ing hotel panggonan sing khusus kanggo mantan Presiden Amerika Serikat. B. LIMANG JINISE WAYANG SING POPULER ANA ING INDONESIA 1. Wayang Beber Wayang Beber yaiku jinis wayang kang paling tuwa ing Indonésia. Kacarita wujude wis ana wiwit jaman Majapahit, yaiku sadurunge agama Islam mlebu ing tanah Jawa. Wayang Beber awujud beberan utawa lembaran kain sing dicet nganggo crita saka jagad wayang. Disusun kanthi kronologis adegan demi adegan adhedhasar urutane crita. Wonten ing pagelaran Wayang Beber, dalang nyeritakake carita miturut sing katulis ana ing lukisan. Carita ing Wayang Beber umume dijupuk saka wiracarita Ramayana lan Mahabharata. Kajaba saka iku, kadang Wayang Beber ugi nyelarasaken carita saka folklor daerah, kayata roman Panji Asmoro Bangun uga Dewi Sekartaji. Saiki, pagelaran Wayang Beber wis arang ditemoni. Mung ing Sawetara dhaerah wayang jinis iki isih kerep digelarake, salah sijine yaiku Dusun Gelaran, Bejiharjo, Karangmojo, Gunungkidul, Yogyakarta.
2. Wayang Kulit Wayang kulit minangka salah sawijining kesenian Indonesia sing wis diakoni dening UNESCO. Kacarita wayang iki wis ana wiwit tekane agama Islam ing Tanah Jawa. Luwih saka mung hiburan, wayang ing jaman biyen uga digunakake minangka piranti kanggo nglantarake ajaran Islam. Umume sumber crita ing pagelaran Wayang kulit yaiku crita Mahabharata lan Ramayana. Pagelaran wayang kulit mbutuhake dalang kang dadi narator utawa sutradara kabeh pagelaran wayang. Dalang mbutuhake kerja sama para musisi nayaga utawa gamelan kanggo menehi pangiring supaya crita kang disuguhake dadi seru. Dene para nayaga uga mbutuhake anane penyanyi kang bakal nembangake lagu-lagu saka komposisi musik sing dimainake dening nayaga. Wayang kulit dileksanakake ing mburi layar putih sing membentang utawa biasa disebut kelir. Banjur, sorotan diwènèhaké marang lampu lenga sing diarani blencong supaya katon bayangan saka sisih liya. Penonton nonton wayang ing sisih kono. Sanajan wis ngrembaka ing saindhenging pulo Jawa, Wayang kulit paling misuwur ing Jawa Tengah lan Jawa Timur wae. Ing Jawa Kulon popularitas wayang jinis iki kalah karo Wayang Golek kang dadi favorit lan asring dimainake ing tlatah kono. 3. Wayang Golek Wayang Golek mujudake salah sawijine seni wayang kang mujudake perkembangan saka wayang kulit. Wujude Wayang Golek padha karo boneka sing digawe saka kayu. Ing wiwitan, ancas nyipta wayang iki yaiku kanggo nyukupi kabutuhan masyarakat marang pagelaran wayang sing bisa ditonton tanpa kendala wektu. Wayang jinis iki bisa ditonton ing wayah awan amarga ora perlu nganggo layar
lan lampu sorot. Biasane pagelaran Wayang Golek dianakake ing papan sing mbukak ing panggung sing rada munggah. Pentas kasebut diarani blandongan. Lumantar blandongan, dalang bakal nabuh, dene para penonton fokus nonton pagelaran wayang saka ngarep panggung. Wiwitane Wayang Golek ing tanah Parahayangan isih nganggo basa Jawa. Ananging, perkembangan jaman lan akehe dalang sing asale saka Jawa Barat, wayang golek saiki luwih kerep ngunakake basa Sunda. 4. Wayang Klitik / Krucil Wayang Klitik minangka jinis wayang liyane kang digawe saka kayu. Beda karo Wayang Golek kang wujude kaya boneka kayu, wujude Wayang Klitik warata lan kaya wayang. Wayang Kulin cilik ciptaane Pangeran Pekik, putrane Penguasa ing Surabaya jaman biyen jenenge Raja Tegal Arum, banjur Wayang kulit versi mini iki asring diarani Wayang Karucil (karucil cilik). 5. Wayang Wong Wayang wong uga bisa diarani wayang orang. Kaya jenenge, pagelaran wayang iki ora nganggo wayang sing digawe saka kulit, kayu utawa lembaran kertas. Wayang jinis iki nuduhake manungsa kang bakal dadi paraga ing crita wayang. Manungsa-manungsaiki bakal dihias lan disandangi kaya paraga wayang sing bakal dimainake. Dadi, umume pagelaran wayang wong iki padha karo pagelaran teater utawa drama musikal kolosal.
C. UNSUR CERITA WAYANG Kaya karya sastra liyane, cerita wayang uga nduweni unsur-unsur pambangun. Unsur-unsur kasebut yaiku tema, latar/setting, paraga lan watak, alur, amanat, lan punjering cerita/sudut pandang. 1. Tema/ underaning cerita Tema yaiku gagasan ide utawa underan pokok sing dibahas sajerone cerita wayang. Tema minangka dhasar lumakune cerita wayang. 2. Setting/ latar Setting yaiku latar sing nyengkuyung lumakune cerita wayang. Setting ana 3, yaiku setting wayah, setting papan lan setting swasana. 3. Sudut pandang/ punjering cerita/ cara pamawas. 4. Unsur iki nuduhake papane panulis ing jerone cerita. Ing unsur iki, panulis bisa mapan ing 2 sudut pandang, yaiku: a. sudut pandang wong kapisan (pertama). Ciri saka sudut pandang iki yaiku nggunakake tembung sesulih wong kapisan: aku/ dak / tak, nyritakake apa sing dilakoni lan ngandharake rasa pengrasa pribadi kanthi tembung aku. b. sudut pandang wong katelu. Ciri utamane yaiku nggunakake tembung sesulih wong katelu yaiku dheweke / wonge lan sapanunggalane. 5. Alur /plot /lumakuning cerita Alur yaiku rerangken kedadean sing dumadi sajerone cerita wayang. Alur diperang dadi 3 yaiku alur maju, alur mundur lan alur campuran. a. Alur maju yaiku alur sing nuduhake laku progresif (maju). b. Alur mundur nyritakake peristiwa flashback, c. Alur campuran nyuguhke persitiwa acak, kadang maju lan kadang mundur. 6. Tokoh penokohan / paraga lan watak Paraga lan watak iku unsur sing ora bisa dipisahke. Paraga yaiku tokoh KEGIYATAN 2
pelaku sajeroning cerita wayang, dene watak yaiku sifat sing diduweni paraga. Paraga ana 3, yaiku protagonis (tokoh apikan) tokoh antagonis (tokoh penentang protagonis) lan tokoh netral (tritagonis). 7. Gaya Bahasa/ Lelewaning Basa Lelewaning Basa yaiku gaya cerita panulis. Lelewaning basa iki bisa arupa majas lan purwakanthi. Majas sing umum digunakake ing cerita wayang yaiku majas sarkasme (basa kasar) lan eufisme (basa alus) ing basa krama alus. Saliane majas kasebut, ana uga majas majas hiperbola, metafora lan sapanunggalane. 8. Amanat/ Piwulang/ Pitutur Amanat yaiku piwulang utawa pitutur sing ana sajeroning cerita wayang. Amanat iki ora kudu padha saben pawongan sing maca cerita. Bisa wae amanat sing ditampa pamaca siji lan liyane beda. D. PIWULANG SAJRONE CRITA WAYANG Sajrone karya sastra crita wayang, mesthine ana piwulang kang bisa dicakake dening pamaca. Piwulang kasebut ing antarane yaiku: 1. Piwulang bab budaya ana gayute karo gagasan pamikiran, asil cipta rasa karsane manungsa. 2. Piwulang bab sosial minangka nilai sing ana gandheng cenenge karo brayane manungsa ing alam donya. 3. Piwulang bab pendidikan minangka dalan perubahan manungsa dadi luwih apik. 4. Piwulang bab moral sing jumbuh karo norma masyarakat bebrayan. 5. Piwulang bab religius jumbuh karo tuntunan agama lan kepercayaan 6. Piwulang bab Etika, Nilai Politis, Nilai estetis lan nilai-nilai liyane sing ana hubungane karo panguripane manungsa.
E. PARAGA PAGELARAN WAYANG 1. Dhalang Sajrone pagelaran wayang mligine Wayang Kulit, dalang minangka pimpinan kang nduweni tanggung jawab nglakokake pagelaran. Ing pagelaran wayang wong utawa Wayang Wong, dalang dadi sutradara lan ngelakoni gerak-gerik paraga wayang miturut alur critane, dalang uga menehi pituduh marang dalang lan juru tembang. Dalang kudu apal silsilah paraga wayang lan critane. Dalang uga diwajibake ngerti sejatine watake saben paraga wayang. Kejaba saka iku, dalang uga kudu ngapalake gendhing-gendhing iringan kang kudu ana ing saben pagelaran wayang. Umume, ana 8 kabisan sing kudu diduweni dalang, kalebu ing ngisor iki. a. Parama Sastra. Dalang kudu akeh kosakata, utamane kanggo basa lisan. b. Mardi Basa. Dalang kudu pinter milih lan ngolah tembung-tembung sing arep dienggo, saengga nuwuhake swasana kang narik kawigaten para pamirsa. c. Parameng kawi. Dalang kudu nguwasani kosakata Kawi utawa Jawa Kuna. d. Hawicarita. Dalang kudu pinter anggone nyuguhake crita kanthi runtut, bisa narik kawigaten para penonton, lan ora lali marang perangane crita. e. Sambegana. Dalang kudu apal dalane crita wayang sing dimainake. f. Lagu Mardawa. Dalang kudu apal tembang utawa iringan musik ing wayang. g. Mandra Guna Dalang kudu nduweni sipat batin sing apik. Iki perlu banget kanggo ngontrol emosi lan nguwasani atine penonton 2. Pengrawit / Nayaga Pengrawit yaiku sekelompok wong kang tugas kanggo nabuh gendhing utawa instrument liyane kang diprelokake jero pertunjukan wayang istilah pengrawit dhewe asale saka tembung rawit, kang artine njlimet utawa apa-apa kang sesambungan karo bab-bab kang alus, lembut, lan rinci. pramila, pengrawit yaiku wong-wong kang kudu sesambungan karo bab-bab njlimet kasebut. jero bab iki, yaiku not-not angka saka atusan gending jawa kang kudu dihafal lan dicawisake KEGIYATAN 3
karo bener. kadhangkawis, pengrawit sinebut uga karo nayaga. Mula bukane, istilah iki diolehi saka almarhum ki mujoko joyo, dhalang kondhang asal klaten. istilah nayaga dijupuk saka tembung yaga kang artine tapa utawa meditasi. Sajerone nindakake jejibahane, nayaga pancen dituntut nduweni konsentrasi dhuwur. menawa dheweke kabeh nabuh gendhing karo khusyuk, mula arep menehake ruh ing gending kang lagi dinggo. kekhusyukan para nayaga jero nabuh gendhing iki diupamakake kaya temen pawongan kang lagi bersemadi. 3. Pesindhen Pesinden yaiku sesebutan nggo sekelompok wadon kang ber nembang ngiringi gending gendhing. istilah sinden asale saka tembung pasindhian kang nduweni teges "sugih saka tembang". Saka jenenge, pesinden dituntut nduweni kemampuan vokal kang apik sajeroning nembang tembang-tembang jumbuh gending kang ditabuh dening para pengrawit. Kaya mangkono, pesinden uga kudu nduweni kemampuan ngapalake akeh tembang-tembang kang biyasane ditampilake sajeroning pagelaran wayang. kemampuan tambahan kang kudu diduweni dening pesinden yaiku katrampilane jroning komunikasi. jero pertengahan pertunjukan wayang, asring dhalang ngajak guyonan para pesinden dadi selingan. kemampuan komunikasi pesinden jroning nanggepi humor kang dipituturake dening dhalang duwe peran wigati jroning ngramekake swasana. ing jaman semana, pesinden mung kabangun saka siji wong lan biyasane yaiku bojo saka si dhalang dhewe utawa bojo salah siji anggota pengrawit. ing masa iku, pesinden sinebut uga waranggana. jeneng kasebut dijupuk saka tembung "wara" kang artine "wadon" lan "anggana" kang ateges "dhewe". ing masa iku uga, posisi lungguh pesinden ana ing perangan wuri dhalang utawa ing baris para pengrawit. nanging, kairing berkembange jaman, saiki pesinden dipapanake ing ngarep, membelakangi perangan simpingan wayang lan madhep menyang arah para penonton cacahe uga ora mung sa wong, nanging bisa luwih saka rong wong. F. PIRANTI SING DIGUNAKAKE SAJRONE PAGELARAN WAYANG 1. Kayon/ Gunungan Ing wayang, kayon nduweni fungsi minangka tetenger kanggo transisi adegan utawa kanggo nggambarake latar ing endi paraga. Biasane, kayon digunakake kanggo nggambarake alas, angin, geni, watu, banyu, lan liya-liyane. Kayon uga
nduweni fungsi minangka tandha pambuka lan panutup pagelaran wayang. Kadhang kayon uga diarani gunung amarga wujude kaya gunung. Ing tengah kayon katon gambar gapura utawa gapura menyang omah joglo, ing sisih kiwa tengene ana gambar naga raksasa sing taring minangka penjaga gapura. Ing sadhuwure gambar gapura kasebut ana gambar wit urip sing dipanggoni maneka warna kewan, kayata macan, bantheng, kethek, merak lan kewan liyane. Wujudipun gunungan ing kayon yaiku diandharake nglambangake sangkan paraning dumadi, yaiku asal usul pagesangan ana ing donya. Yen digatekake, lukisan ing kayu kaperang dadi telung perangan. Telung perangan iki nggambarake telung tataran panguripan ing jagad raya. Perangan kang kapisan diarani nandur tuwuh, yaiku gegambaran wit-witan kang ana ing kayu. Akeh wong kang nganggep wit minangka pralambang panguripan kang kudu terus thukul.Page kapindho ana lukisan kewan kang nggambarake maneka warna kewan ing tanah Jawa.Kaping telu yaiku lukisan gapura, nglambangake gapura uripe manungsa 2. Cempala Cempala minangka piranti khusus sing digunakake dening dalang ing pagelaran wayang. Cara nggunakake cempala yaiku kanthi nutul ing kothak sing disimpen ing wayang, supaya swara "dok..., dok..., dok..." fungsine kanggo dalang menehi dhawuh. menehi tandha marang para musisi gamelan nalika arep nabuh.kudu nabuh piranti kang ngiringi adegan. Cempala uga digunakake dening dalang nalika carita wayang sing digelar ana ing tataran tegang tumuju klimaks. Swarane ketukan cempala bakal nuwuhake swasana seru kang ndadekake pagelarane tambah seru. Swara tabuh cempala uga digunakake dening dalang minangka jeda ing dialog antar paraga wayang ing lakon kang dimainake. Cempala dhewe nduweni sawetara jeneng liyane. Kadhang kala, piranti iki uga diarani cepala, platukan, pangletakan kropak, utawa tabuh keprak. 3. Keprak/Kepyak Keprak utawa kepyak mujudake salah sijine piranti kang digunakake dalang kanggo menehi kode marang para musisi lan pemain. Kode iki banjur bakal nampa respon ing wangun muter iringan utawa ilustrasi musik tartamtu. Cekake, keprak nduweni saperangan fungsi kaya ing ngisor iki. a. Minangka pangiring nalika dalang lagi nindakake sulukan (strutting) nalika miwiti babak ing pagelaran wayang.
b. Menehi sinyal kanggo komposer kanggo ngganti tempo iringan kanggo nyepetake utawa alon mudhun. c. Menehi sinyal kanggo musisi kanggo ngganti volume iringan gamelan dadi luwih banter utawa ora kuwat. d. Minangka gangguan nalika dalang main dialog antarane paraga. e. Minangka sarana supaya swasana pagelaran luwih seru. 4. Rampogan Rampogan utawa prampogan wayang yaiku wangun wayang kang nggambarake baris wadya karo tunggangane piyambak-piyambak bisa arupa kereta, jaran, gajah manuk garuda lan sapanunggalane biyasane rampogan digunakake ing ade gan rampung perang utawa nalika peperangani nembe wae selesat kanthi prasaja, rampogan ora nggambarake tokoh-tokoh wayang kanthi pribadi, nanging penggambaran adegan perang jero pewayangan ana baris wadya, saperangan nyekel gaman, dene saperangan nggawa tameng perlindungan dene, saperangan liyane menunggang jaran utawa tunggangane piyambak-piyambak 5. Kelir, Gawang. Tapak Dara, dan Gedebog Pisang Kelir yaiku lembaran kain putih kanthi pinggir ireng utawa abang sing fungsine minangka layar kanggo dolanan pagelaran wayang. Biasane, layar iki digawe dowo liwat gawang lan kecengake ing sisih tengen, kiwa, ndhuwur lan ngisor. Sing dimaksud wicket yaiku serangkaian piranti sing digunakake kanggo masang kain layar. Rangkaian saka peralatan kalebu ing ngisor iki: a. Pluntur, yaiku tali dawa sing digawe saka benang sing dipintal sing umume abang. Plutur fungsine kanggo ngencengi regangan werna munggah. Caranipun inggih menika kanthi nyelipaken tali tali ing nginggilipun pracik, lajeng dipunpasang ing glogor. Sawisé iku, layar ditarik kanthi mantep munggah kanthi nggunakake slurry. Banjur, dasi slurry menyang sligi. b. Pracik, yaiku potongan logam bunder sing disabetake ing sisih ndhuwur lan ngisor layar. Pracik digunakake kanggo ngencengi babagan layar munggah utawa mudhun. Carane nggunakake, kanthi naleni belang ing ndhuwur strip kanggo narik belang. Dene ing ngisore pracik dilebokake salembar logam ukuran driji kang banjur ditancepake ing uugedhang gedebog ing ngisore. Kadhang kala, pracik uga diarani placak utawa placet.
c. Glogor, yaiku kayu ukiran sing dipasang ing sisih ndhuwur gawang. Glogor fungsine kanggo ngencengi kain gorden nganti ndhuwur nganggo fade. d. Sligi, yaiku kayu sing dilebokake ing pinggir tengen lan kiwa layar. Ndhuwur sligi nempel ing glogor, dene ngisore nemplek ing gedhang gedebog. Kadhangkala Sligi uga diarani gligen. Saliyane layar lan gawang, ana piranti liyane kang gegayutan karo layar pagelaran, yaiku gedhang tapak dara lan gedhang gedebog. Tapak dara yaiku kayu kang fungsine minangka penunjang panggung wayang. Ing Jawa Timur, tapak dara diarani drojog. Gedhang gedebog yaiku batang wit gedhang sing disusun ing sisih ngisor gawang layar. Gedhang gedhang iki nduweni fungsi kanggo nempelake wayang sing bakal digelar utawa sing lagi wae digelar 6. Simpingan Simpingan yaiku sekumpulan wayang kang ditata sejajar kaya semana rupa ing sawelah tengen lan kiwa gawang kelir. penataan jinis-jinis wayang jero simpingan uga ora bisa sembrana. ana paugeran mligi kang ngature adhedhasar werna lan wangun rai, arah pandhang, wangun lambe lan awak, werna awak, jinising sandhangan, kategori tokoh wayang, lan sapanunggalane. salah siji syarat simpingan ditembungake apik yaiku nalika simpingan kasebut sekeca dipandeng mripat bab iki jumbuh sawijining fungsi saka simpingan iku sendin yaiku dadi hiasan kang bisa dinikmati dening para penonton saliyane fungsi estetis simpingan uga fungsi kanggo nggampangi dhalang nalika arep njupuk wayang kang arep dinggo nggo saperangan masyarakat, ora arang simpingan iki uga nduweni makna simbolis tinemtu kanggo dheweke kabeh 7. Blencong Blencong minangka lampu sing fungsine kanggo madhangi gawang layar. Ing jaman rumiyin, blencong menika minangka lampu ingkang dipundamel saking lenga klapa saha dipundamel saking tembaga. Saliyane fungsine minangka lampu, ing jaman biyen, lampu blencong uga nduweni makna filosofis dhewe-dhewe. Ing jaman biyen, pagelaran wayang tansah dianakake ing wayah bengi. Ing wektu iku, ora akeh lampu listrik. Ing pagelaran wayang, blencong digunakake minangka lampu lan uga minangka simbol cahyaning urip. Pangrembakane jaman ateges lampu blencong sansaya diganti, ing pagelaran wayang kontemporer, lampu sing digunakake yaiku lampu listrik modern. Luwih saka iku, lampu modern iki ora mung lampu.
Ananging wonten sistem lampu khusus ingkang nyengkuyung cariyos ing lakon wayang ingkang dipungambaraken. Ana perwira khusus sing nyetel cahya sing cocog karo swasana ing adegan tartamtu. Contone, nalika sesawangan katon ing alas, cahya bakal surem kanggo ndhukung swasana kaya alas. Utawa, nalika adegan perang teka, lampu bakal dadi abang, nggawe swasana sing luwih heroik lan nyenengake. 8. Gamelan Gamelan iku sawijining klompok piranti musik tradisional. Gamelan kaperang dadi rong laras, yaiku pelog lan slendro. Wonten ing bab menika ingkang dipunwastani laras inggih menika susunan not-not wonten satunggal oktaf ingkang sampun dipuntemtokaken saking segi nada saha interval.Laras pelog kaperang dados 7 laras dene laras slendro kaperang saking 5 laras nada. Tembung gamelan asale saka basa Jawa yaiku “gamel” sing artine nggebug.Sabagéan gedhé piranti ing sajeroning set gamelan diunekake kanthi nabuh utawa ditabuh. Ing Jawa, gamelan nduweni fungsi kanggo ngiringi pagelaran wayang. Kajaba saka iku, limrahe gamelan Jawa uga didadekake pengiring pagelaran musik utawi acara resmi, kadosta mantenan, upacara ing kraton, lsp. Malah ing jaman saiki uga asring dienekake konser gamelan, sing lumrahe digelar gamelan wonten ing sawijining cara kontemporer.Para musisi gamelan diarani pengrawit utawa nayaga. Para penyanyi diarani pesinden kanggo penyanyi wanita lan wira swara kanggo penyanyi lanang. 9. Panggungan Panggungan minangka panggung kang cukup dhuwur kanggo nindakake pagelaran wayang. Biasane, panggung digawe saka papan. Fungsine kanggo nyeleh macem-macem peralatan pendukung pagelaran, kayata gamelan, wicket layar, lan liya-liyane. Ing pagelaran wayang, pentas sejatine dudu syarat utama. Sebab, senajan ora ana panggung, pagelaran wayang isih bisa dianakake ing endi wae, apa ing pendapa, alun-alun utawa balai desa. Malah, sawetara wektu kepungkur nalika Obama dolan menyang Indonesia, dianakake pagelaran wayang kanggo nampani mantan presiden Amerika Serikat ing sawijining hotel.
LEMBAR KERJA PESERTA DIDIK (LKPD) Wacan ing ngisor wacanen, banjur wangsulana pitakonan ing ngisor iki! Jenengku Gathutkaca Aku mung bisa nangis kekejer lan mancal-mancal. Bapakku Werkudara lan Ibu Dewi Arimbi kaya lagi kerubuhan gunung. Mengkono uga sing padha rawuh. Sri Bathara Kresna, Uwa Prabu Puntadewa, Paman Arjuna, Paman Nakula lan Sadewa uga melu sungkawa. Takdeleng panakawan, Uwa Semar, si Gareng, Petruk, lan Bagong sing biasane cengar-cengir uga melu sedhih. Weruh Ibu Arimbi nangis, aku melu nangis maneh, tambah banter. Ariariku isih gandheng karo awakku. Bapakku Werkudara wis nyoba nganggo kuku Pancanaka, ora bisa. Kembang Wijaya Kusuma kagungane Uwa Kresna ora masah. Pasopati lan Arda Dedaline Uwa Arjuna uga ora mempan. Sanjata Cakra kagungane Uwa Kresna malah ngetokake geni mletik-mletik, ning pancet ari-ariku ora bisa pedhot. Bebarengan karo Bathara Kresna kabeh padha muji donga, padha prihatin supaya enggal nemu pepadhang. Akhire rawuh Buyutku, Begawan Abiyasa. Panjenengane banjur ngutus paman Arjuna nyuwun pitulungan pusaka marang dewa. Baline ngasta sarunge pusaka Kuntawijaya. “Arjuna, golek pusaka kok mung oleh sarunge iki kepriye ta yayi?” pitakone Prabu Kresna. “Nun inggih, Kaka Prabu. Senjata Kuntawijaya klentu dipunparingaken Adipati Karna ing Awangga. Kula namung saged ngrebat warangkanipun menika,” “Hmm, ora oleh pusakane ora apa-apa. Wis Jlamprong.. coba pedhoten ari-arine ponakanmu!” Temenan bareng warangka Kuntawijaya ditamakake ing ari-ariku, krasa mak thes. Getih abang netes. Ari-ariku pedhot. Kabeh padha bungah. Aku nangis maneh tandha gumbira. Nanging aneh, warangka sing kanggo ngethok ari-ari mau ilang musna. Uwa Arjuna bingung lan kaget. Prabu Kresna mung mesem lan ngendika supaya aku dijaga lan diadohna saka Kuntawijayane Adipati Karna nganti tekan wektune. Aku ora ngerti apa maksud ngendikane. Dumadakan ana sing teka. Pawakane lemu bunder. Anehe bisa mabur. Tekane mau saka langit. ”Prekincong..prekincong waru dhoyong ditegor uwong..lere..lere..kali codhe sapa sing nduwe.. Ingsun sing prapta Werkudara. Anakmu si Tetuka bakal dakgawa,
disraya para dewa.” ”Hmm.. Narada dewaku, digawa kepriye? Wong bayi isih abang, lagi pupak pusere?” ”Aku ra papa.. percayaa karo para dewa. Anakmu iki bakal bisa mikul dhuwur mendhem jero. Dewa saiki golek jago. Ana ratu buta Kala Pracona. Ora ana sing bisa nandhingi kejaba si Tetuka” Aku digawa mabur, dilebokake ing kawah Candradimuka, digodhog bareng karo gamane para dewa. Aku nangis nanging arep kepriye maneh. Urip iku saderma nglakoni. Kabeh wis ana sing mranata. Kita mung kudu njaga kautaman lan tumindak becik. Aku pinaringan klambi wujud kotang Antrakusuma lan ajian Suryakantha. Aku bisa mabur tanpa swiwi. Jenengku Gathutkaca . Sawise maca wacan ana ing ndhuwur mau, wangsulana pitakonan ing ngisor iki kanthi patitis! 1. Apa kang dadi irah-irahane wacan crita wayang ing dhuwur? Wangsulan.............................................................................................................................. .................................................................................................................................. 2. Apa tema sajroning wacan ing dhuwur? Wangsulan.............................................................................................................................. .................................................................................................................................. 3. Kepriye alure crita jenengku gathutkaca sing wis kok waca mau? Wangsulan.............................................................................................................................. .................................................................................................................................. 4. Sapa sing dadi paraga utama lan paraga tambahane? Wangsulan.............................................................................................................................. .................................................................................................................................. 5. Kepriye wewatakan paraga Jenengku Gathutkaca? Wangsulan.............................................................................................................................. .................................................................................................................................. 6. Kepriye latar wektu lan panggonane crita? Wangsulan.............................................................................................................................. ..................................................................................................................................
7. ”Sudut pandang” sapa sing digunakakesajroning crita kasebut? Wangsulan.............................................................................................................................. .................................................................................................................................. 8. Kepriye lelewaning basa sing ana ing wacan ing dhuwur mau? Wangsulan.............................................................................................................................. .................................................................................................................................. 9. Nilai moral/amanat apa sing bisa kajupuk saka wacan Jenengku Gathutkaca? Wangsulan.............................................................................................................................. .................................................................................................................................. 10. Apa sing kok rasakake sawise maca wacan ing ndhuwur? Wangsulan.............................................................................................................................. .................................................................................................................................. Kanggo nambah wawasanmu, golekana tegese tembung-tembung ing ngisor iki! NO TEMBUNG TEGESE 1. Kawah 2. Musna 3. Prabu 4. Kuntawijaya 5. Sungkawa 6. Kerubuhan gunung 7. Ari-ari 8. Warangka 9. Kotang antakusuma 10. Gaman
GLADHEN 1 Sambungna gambar ana ing ngisor iki slaras karo arane! Gambar wayang Jeneng wayang Wayang kulit Wayang wong Wayang klitik/ karucil Wayang beber Wayang Golek
GLADHEN 2 Sawise kok gabungne gambar kasebut slaras karo jenenge, ing ngisor iki banjur wenehana ringkesan ngenani wayang kasebut! Gambar wayang Ringkesan Wayang
GLADHEN 3 Wangsulana pitakonan ing ngisor iki kanthi patitis! NO Gambar Pitakonan Wangsulan 1. a). Sapa sing diarani dalang? b). Sebutna 8 kabisan sing kudu diduweni dhalang! c). Dalang nduweni kabisan salah sijine yaiku Mandra Guna, Apa sing diarani mandra guna iku? 2. a). Pengrawit utawa nayaga iku sapa? b). Apa wae tugase pengrawit? c). Mula bukane pengrawit iku saka endi? 3. a). Sapa iku pesinden? b). Apa sing dadi tuntutane para pesinden? c). Ana ing endi biasane manggon lungguhe para pesinden?
GLADHEN 4 Wangsulana pitakonan ana ing ngisor iki! 1. Sebutna apa wae piranti sing digunakake nalika pagelaran wayang digelar! 2. Apa sing diarani kayon/ gunungan? 3. Apa bedane simpingan lan blencong? 4. Sebutna fungsi apa wae sing ana sajrone kepyak? 5. Apa sing diarani kelir, tapak dara, gawang lan gedebog pisang? 6. Apa gunane panggungan sajrone pagelaran wayang? 7. Apa sing diarani rampogan? 8. Apa pigunane gamelan sajrone pagelaran wayang ? GLADHEN 4 Pilihen salah siji jawaban sing kok anggep paling bener kanthi ngirengake A, B, C, utawa D ing lembar jawaban sing wis cumawis. 1. Ana ing ngisor iki sing ora kalebu piranti sing digunakake nalika pagelaran wayang yaiku? a. Gamelan, kayon, pangunggan. b. Simpingan, rampogan, kelir c. Gongseng, pecut, kipas d. Kelir, tapak dara, gedebog pisang. 2. Apa sing diarani simpingan? a. Sekumpulan wayang kang ditata sejajar kaya semana rupa ing sawelah tengen lan kiwa gawang kelir. b. Panggung kang cukup dhuwur kanggo nindakake pagelaran wayang. c. Sawijining klompok piranti musik tradisional d. Lembaran kain putih kanthi pinggir ireng utawa abang sing fungsine minangka layar kanggo dolanan pagelaran wayang. 3. Pranyatan ana ing ngisor iki ngenani keprak sing durung bener yaiku? a. Minangka pangiring nalika dalang lagi nindakake sulukan (strutting) nalika miwiti babak ing pagelaran wayang.
b. Minangka pangiring nalika dalang arepe mungkasi pagelaran c. Menehi sinyal kanggo komposer kanggo ngganti tempo iringan kanggo nyepetake utawa alon mudhun. d. Menehi sinyal kanggo musisi kanggo ngganti volume iringan gamelan dadi luwih banter utawa ora kuwat. 4. Larase gamelan ana ing ngisor iki sing bener yaiku? a. Laras pelog kaperang dados 7 laras dene laras slendro kaperang saking 5 laras nada b. Laras pelog kaperang dadi 5 dene laras slendro kaperang dadi 7 laras. c. Laras pelog kaperang dadi 7 dene laras slendro uga kaperang dadi 7 d. Laras pelog kaperang dadi 5 dene laras slendro kaperang dadi 6 5. Piranti ana ing ngiso iki sing ora kalebu piranti kelir yaiku? a. Pluntur b. Sligi c. Gongseng d. Glogor
GARAPAN KLOMPOK 1) Para siswa kudu sehat, tanggung jawab, lan bisa makarya bareng sajrone klompok. Saklompok dumadi saka 4-5 siswa. 2) Gatekna Teks Ramayana ing ngisor iki, video crita Ramayana, lan goleka sumbersumber liyane! 3) Catheten unsur intrinsike teks kasebut! 4) Analisisen isine crita kasebut kanthi negesi tembung-tembung angel sajrone teks crita wayang kasebut! 5) Duduten piwulang apa kang bisa diolehake sawise maca teks kasebut! 6) Ringkesen crita kasebut nganggo basamu dhewe! CARITA WAYANG RAMAYANA Sawijining dina ana ing Kerajaan Ayodya dianakake rapat agung. Prabu Dasarata mligi ngundang putra pambarepe, Raden Rama. Sang Prabu ngutus putrane supaya enggal-enggal dinikahake, kanthi melu sayembara ana ing Kraton Mantili. Raden Rama nganggep wis wayahe omah-omah. Apa maneh, dheweke bakal dadi raja kanggo ngganteni bapake. “Dhuh putra kula Rama. Melu sayembara kanggo Dewi Sinta, putrine Prabu Janaka ing Mantili. “Sapa sing bisa menthang gandewa (busur) pusaka Kraton Mantili nduweni hak angsal putri iku”. “Amarga miturut wangsit (pesan gaib) kang daktampa saka para dewa, sapa sing bisa krama karo Dewi Sinta, uripe bakal mulya,” ujare Prabu Dasarata. Raden Rama budhal menyang Mantili. Dhèwèké budhal karo salah siji seduluré, Raden Laksmana. (Satemene padha sedulur papat. Yaiku; Raden Rama, Raden Laksamana, Raden Satrugna lan Raden Baratha).Sanadyan pungkasan Raden Rama rawuh ing Mantili, dheweke isih kaparingan kalodhangan. Kajaba iku, puluhan ksatria lan raja wis melu kompetisi nanging gagal mbukak busur pusaka.Raden Rama mlebu ing arena sayembara. Dheweke wiwit ngaturake donga marang Kang Maha Kuwasa. Kanthi mobilisasi kabeh kekuwatane, dheweke ngangkat gandhewa raksasa. alon-alon dheweke mbukak, lan kerjane. Ora mung iku, Gandhewo bener-bener pecah dadi loro. Dadi, KEGIYATAN 4
Raden Rama nduweni hak kanggo njaluk Dewi Sinta. Cekake cerita, rabine Raden Rama lan Dewi Sinta ditindakake. Kekarone padha ngiket awake dhewe ing ikatan perkawinan sing suci. Raden Rama prajanji bakal tansah ngayomi lan tresna marang garwane. Semono uga karo Dewi Sinta, dheweke janji bakal tansah nuruti dhawuhe bojone lan tresna marang bojone. Raden Rama nggawa Dewi Sinta menyang Ayodya. Tekan Ayodya disambut kanthi bungah dening Prabu Dasarata. Satemene Prabu Dasrata seneng banget anggone nganakake upacara ngunduh mantu. Tanpa mangu-mangu, dianakake pesta sing gedhe lan pasangan Rama-Sinta diangkat dadi raja anyar lan permaisuri Kerajaan Ayodya.Tujuwan penobatan Raden Rama dadi raja, dumadakan kedadeyane. Dewi Kekayi, salah sijine garwane Prabu Dasarata, protes marang penobatan. “Dhuh, Prabu Dasarata, menapa Rama ingkang badhe kajumenengaken ratu? Pangeran lali marang janjimu marang aku. Ing jaman biyen, nalika sira arep omah-omah karo abdi dalem, paduka prasetya, yen anak kang sira lairake bakal jumeneng ratu. Sing biyen kahanane. “Sing ngganteni paduka dadi raja kudune Baratha,” ujare Dewi Kekayi. Krungu critane Dewi Kekayi, Prabu Dasarata kaya kesamber bledheg ing wayah awan. kaget banget. “Dhuh, Dinda Dewi Kekayi, nyuwun pangapunten Kakanda klentu janjinipun piyambak. Rama, bapak ugi nyuwun pangapunten. Saiki, Baratha, kakangmu dadi raja. Duh gusti…. sepira gedhene dosaku….” Dumadakan Prabu Dasharata gumregah lan tiba tanpa daya. Lara jantunge malih. Lan, pungkasane ora bisa ditulungi maneh. Sang Prabu seda amarga ora bisa nahan rasa dosa lan isin sing kakehan.Sawise layon Prabu Dasarata dikubur, Raden Baratha enggal diangkat dadi raja. Sanajan wong sing prihatin ora pengin. Malah Baratha kepengin Rama tetep dadi raja. Ananging merga saka pamrayogane Dewi Kekayi, Baratha kepeksa nuruti kekarepane ibune. Ora dinyana Dewi Kekayi terus tumindak. Dheweke rumangsa yen anane Rama lan Sita ing Ayodya bakal ngganggu pemerintahane Baratha. Dewi Kekayi uga ngusir Rama lan Sita suwene 14 taun lan ora diparengake bali menyang Ayodya. Pasangan sing wis mantèn anyar kudu manggon ing alas Dandaka. Minangka satriya kang luhur, Rama uga ngajak Sita metu saka kraton Ayodya. Dheweke dikancani dening Laksmana, adhine sing paling setia. Wasana, dheweke nyopot sandhangane satriya. Ganti nganggo sandhangan biasa. Padha nyamar dadi wong biasa. Sanadyan kudu urip kebak kasangsaran, Sinta tetep ngancani bojone kanthi setya. Dheweke ngerti yen kabegjane kaya dene bojone seneng. Semono uga
karo Rama, dheweke tansah mbudidaya gawe senenge garwane senajan dheweke dadi wong sing ora ana ing tengah alas. Kayane katresnane ora bisa diukur saka bandha (material) lan pangkat (posisi). Ing sawijining dina, teka pacoban sing nguji katresnane. Dumadakan Prabu Dasamuka (Ravana), Raja Alenka teka lan nyulik Dewi Sinta. Sepuluh taun Sinta ditahan Dasamuka. Saben dina dheweke ditresnani lan digodha kanggo omah-omah. Nanging, Sinta tetep ora gelem. Sanadyan kagodha dening kasugihan lan kemewahan, dheweke ora nggegirisi. Rama uga nuduhake kasetyane kanthi ngirim cincin liwat Anoman kanggo nemoni Sinta ing Alenka. Pranyata Sinta tetep setya marang bojone, kalebu njaga kasuciane. Nalika Rama nggawa dheweke bali liwat perang gedhe, kesucian dheweke ditakoni dening bojone. Kanggo mbuktekake, Sinta kudu diobong urip-uripan. Pranyata, dheweke isih slamet. Tetep resik kaya Rama sing njaga kesucian senajan wis suwe pisah karo bojone. Cuthell..... Video Ramayanana https://youtuu.be/lKqD-1BUf6E?si=7vOU9ucay53OEJq9
RUBRIK PENILAIAN LAN REFLEKSI Rubrik Penilaian Pengamatan Crita Wayang Ramayana Aspek kang Digatekake Ancangan Pambijen 1 2 3 4 Produk Kerja Sama Tanggung Jawab Ketelitian Presentasi Refleksi 1. Refleksi Pemahaman Materi Apa kang wis kok sinaoni sajrone materi iki? .... .... .... Bab anayar apa kang kok sinaoni ing materi iki? .... .... .... 2. Refleksi Proses Belajar Bunderana ing angka kang nuduhake krentegmu kanggo nyinaoni materi iki. Ora sinau 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Sinau kanthi temen
3. Refleksi Sikap Sikap 1 2 3 4 Kerja sama Teliti Tanggung jawab Komunikasi Bernai berpendapat Menghargai teman Matur nuwun, sayangsayangku uwis ngancani Ayo Sayang nyinaoni materi wayang iki. Jos!
DHAFTAR KAPUSTAKAN Tristanti, Tri Wahyuni. 2020. Buku Pintar Wayang. Yogyakarta: Cemerlang. Susantina, Sukatmi, dkk.. 2009. Ensiklopedia Wayang. Yogyakarta: Ragam Media. Hadi, Samul,dkk. 2015. Kirtya Basa SMP/ MTS Kelas IX. Surabaya: Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Timur. https://ensiklopediawayang.blogspot.com diakses pada 20 November 2023 pukul 17.28. https://wayangkulitina.blogspot.com yangkulitina.blogspot.com diakses pada 22 November 2023 pukul 15.40 https://tokohpewayanganjawa.blogspot.com diakses pada 23 November 2023 pukul 19.30. https://wayangku.id diakses pada 25 November 2023 pukul 06.50. https://wayangku.wordpress.com diakses pada 25 November 2023 pukul 07.12.