BMMB1074 Projek M17

PEMIKIRAN
R.O.Winstedt
DAN W.G.S
hellabear

PEMIKIRAN R.O.Winstedt

• Sebelum persaraannya, Winstedt memainkan peranan yang
penting dalam menentukan hala tuju sistem pendidikan di Tanah
Melayu dan Singapura ketika itu.
• Antara sumbangan beliau yang terpenting sekali ialah
penubuhan Sultan Idris Training College pada tahun 1922, yang
bertujuan untuk melahirkan lebih ramai guru-guru Melayu yang
berpendidikan tinggi.
• Salah satu pembahagian dari pendekatan tersebut adalah
pendekatan logikal empirikal positivisme. Ianya merupakan
falsafah yang menjadi pegangan kepada Winstedt dalam menilai
sesuatu masyarakat.

• Pendekatan ini merupakan suatu kajian keilmuan yang
dianggap sebagai satu cara untuk mendapatkan ilmu dengan
tepat dan betul menerusi kaedah penelitian yang cukup
sistematik dan teliti.
• Pendekatan ini menolak sebarang pengkajian yang
berpandukan kepada sumber wahyu kerana dianggap
sebagai tidak releven dalam pembuktian sejarah.
• Ianya juga tidak dapat dibuktikan dengan pancaindera.
Pendekatan ini pada dasarnya berpunca dari sikap mereka
yang menolak kepercayaan beragama.

PEMIKIRAN W.G.Shellabear

W.G Shellabear telah menghasilkan karyanya iaitu Sejarah Melayu
(Suilatus Salatin) versi William Shellabear.

Beliau telah menghasilkan sekurang-kurangnya 55 buah karya sastera
dalam bahasa Melayu terutamanya Sejarah Melayu.

Beliau meninggalkan banyhak buku mengenai pembendaharaan kata
Melayu, kamus, buku teks dan kerja-kerja keagamaan bagi Misi
Kristian.

Kesan karya Sejarah Melayu versi WilliamShellabear memperlihatkan
ketinggiandarjah dan mutu bahasa Melayu Klasik

SEKIAN,
TERIMA KASIH

Pemikiran O.T. Dussek
dan

Munsyi Abdullah

O.T. Dussek

Pengetua pertama
Maktab Perguruan Sultan Idris

Pemikiran & Beliau berusaha untuk
Sumbangan memajukan pendidikan di sekolah
O.T. Dussek Melayu serta meningkatkan
pelbagai ilmu dalam Bahasa
Melayu.
Hal ini bagi mengatasi masalah
bahan bacaan di Tanah Melayu.
Beliau menubuhkan Pejabat
Karang Mengarang di SITC
bersama dengan Za'ba dan
dijadikan sebuah jabatan.

Pemikiran & Beliau amat mementingkan pemberian ilmu
Sumbangan kepada orang Melayu dengan menerbitkan
O.T. Dussek buku bacaan umum melalui Pejabat
Karang Mengarang.
Menulis buku tentang bahasa, Kitab
Pelita Mengarang, bersama dengan
Mohd. Hashim Haji Talib (1923).
Beliau juga sentiasa menggalakkan kepada
guru dan golongan penulis agar
menghasilkan karya dalam Bahasa
Melayu.
Beliau juga membuat laporan tentang
bidang pelajaran.

Munsyi Abdullah

Pengkritik bangsa serta
guru Bahasa Melayu

Idea dan pemikiran dalam karya-karyanya yang Pemikiran &
berbentuk autobiografi seperti Syair Singapura Sumbangan
terbakar (1830) .
Munsyi
Abdullah membawa pembaharuan dalam karya- Abdullah
karyanya yang tidak terikat lagi pada tradisi
istana.

Abdullah Munsyi yang turut belajar dengan beberapa
orang paderi seperti Thomson dan juga Milne telah
menerima tempias keilmuan barat sehingga
memungkinkannya mencipta pembaharuan dalam karya-
karya beliau apabila beliau menegaskan betapa pentingnya
bahasa Melayu perlu dipelajari oleh orang Melayu.

Abdullah Munsyi turut memberi keutamaan
terhadap ilmu-ilmu lain.

Sikap dan pemikirannya terhadap orang Melayu jelas
apabila dia tidak bersetuju dengan pandangan dan sikap
orang Melayu yang mengabaikan bahasa Melayu.

Beliau mengkritik orang-orang Melayu dalam
karyanya Hikayat Abdullah bahawa betapa bodohnya
orang Melayu kerana tidak mahu mempelajari bahasa
sendiri

Pemikiran &
Sumbangan
Munsyi Abdullah

Sekian,
terima kasih.

Peranan dan Pemikiran Tokoh
Asmah Haji Omar & Nik Safiah

Karim

1 Asmah Haji Omar

Pemikiran




Today's AgendaPemikiran tentang susur galur sejarah bahasa Melayu Asmah Haji Omar (2008a) menyatakan susur galur serta

pemahaman tentang bahasa Melayu yang lengkap melalui Ensiklopedia bahasa Melayu. Ensiklopedia ini
memerihalkan perkembangan bahasa Melayu dari sudut sejarah, variasi, tulisan, ejaan, fonetik, fonologi, nahu,
morfologi, sintaksis, ragam bahasa sehinggalah kepada etimologinya.
Pemikiran tentang bahasa dan alam Melayu. Asmah Haji Omar (1993) meneroka alam pemikiran Melayu dan
pengalaman-pengalaman orang Melayu yang terakam dalam bahasanya, melalui penelitian terhadap bahasa kanak-
kanak, khususnya dalam penuturan bahasa itu sebagai bahasa pertama dan bahasa orang dewasa.

Pemikiran tentang nahu dan tatabahasa
Ø Keutamaan ucapan di atas tulisan (kewujudan bunyi mendahului tulisan)
Ø Huruf sebagai lambang untuk bunyi
Ø Hubungan antara fikiran dengan mekanisme bahasa

Pemikiran penggunaan bahasa menurut situasi
Ø Asmah Haji Omar (2002) menyatakan pengertian setia bahasa merujuk kepada pengertian yang mematuhi pedoman-
pedoman politik, sosial atau budaya dalam penggunaan bahasa menurut situasi.

1 Nik Safiah Karim

TodaPyem'si
kAirganenda

Mempunyai pemikiran bahawa "Jadi Melayu bukan alasan tidak perlu belajar Bahasa Melayu".
Beliau berkata menjadi orang Melayu tidak bermakna seseorang itu tidak perlu mempelajari
Bahasa Melayu.
Mementingkan hal pendidikan di kalangan wanita. Buktinya, Beliau telah menjadi salah
seorang daripada pengasas Persatuan Linguistik Malaysia dan pernah menerajuinya sebagai
Presiden selama 18 tahun. Namun kini, beliau menjadi penasihat kepada persatuan tersebut.
Beliau sangat gigih dan giat melibatkan diri dalam pergerakan wanita sejak dari awal lagi
bersama kakak-kakaknya. Sebagai contoh, Profesor Emeritus Dato’ Dr. Nik Safiah Karim juga
telah bergiat secara aktif dalam persatuan pergerakan wanita hasil daripada inspirasi yang
telah diperoleh daripada kakak-kakaknya yang aktif dalam pergerakan Women’s Institute di
Kelantan.
Beliau juga telah menghasilkan beberapa buah buku tentang pengajian wanita misalnya beliau
telah bekerjasama dengan Dr. Rokiah Talib dalam menghasilkan penulisan biografi wanita
tanah air.

ABDULLAH
HASSAN

Pemikiran Abdullah Hassan

Menyatakan bahawa guru Melayu pada
zaman dahulu sanggup keluar daripada
UMNO demi bahasa

Tindakan Jawatan Barnes itu mencabar
martabat bahasa dan bangsa Melayu

Pemikiran Abdullah Hassan

Mempunyai pemikiran tentang motif dalam
pembinaan bahasa Melayu

Ciri-ciri bahasa matang itu mempunyai
ciri-ciri intrinsik dan ciri-ciri ekstrinsik

AWANG SARIYAN

AWANG SARIYAN

Lantang bersuara untuk Beliau berusaha
membidas isu pandangan memberian penataran
sempit orang Melayu bahasa dan penulisan
sendiri yang menganggap kepada pelbagai jabatan,
bahawa sebutan baku untu agensi dan firma serta
bahasa Melayu itu ceramah motivasi pelajar
keindonesiaan sifatnya di seluruh negara

AWANG SARIYAN

Lantang bersuara Pendidikan bahasa bukan
mengenai isu pemansuhan pengajaran tentang sistem
penggunaan sebutan baku bahasa & kemahiran
dan bahasa Inggeris bahasa semata-mata
sebagai bahasa pengantar
mata pelajaran Matematik
dan Sains

SEKIAN TERIMA
KASIH