אלומה מדרשות 2023

‫אלומה‬ ‫שנת תשפ"ג ‪2022-2023 -‬‬

‫אפשרי לעצמך להתמלא‬

‫מדרשות‪ ,‬מכינות ומסגרות שנת שירות לצעירות דתיות לפני שירות‬

‫צילום תמונת שער‪ :‬תניה אלון‪ ,‬עין הנצי"ב‬

‫אלומה ‪-‬‬
‫צעירים לשם שינוי‬

‫מרטין בובר בספרו 'אני ואתה' מניח את היסוד לכך שהשיח עם האחר הוא שבונה את האדם כאישיות‬
‫רוחנית‪ .‬לא האדם הבודד הוא עובדת יסוד של הקיום האנושי‪ ,‬אלא האדם המצוי בזיקה עם הזולת‪.‬‬
‫אנחנו מתעצבים ומגבשים את מי שאנחנו תוך כדי קשר ודיאלוג עם מישהו אחר‪.‬‬

‫בימים אלו את מסיימת ‪ 12‬שנות לימוד‪ ,‬רובן היו עם חברות הדומות לך‪ .‬בהמשך תכירי אנשים חדשים‬
‫ושונים ממך ובדיאלוג עימם תתגבש ותתעצב זהותך‪ ,‬זהו משא‪/‬מסע חשוב ואין סופי‪.‬‬

‫שנת מכינה ו‪/‬או מדרשה מזמנת ומאפשרת תהליך פנימי של בחינה ובניית הזהות האישית‪ .‬הכרות עם‬
‫עצמי‪ ,‬לצד הזולת הדומה והשונה ממני ‪ -‬היא דרך המלך לבניית זהותנו האישית‪ ,‬הרוחנית והדתית‪.‬‬

‫עמותת אלומה פועלת עם ולמען צעירים בישראל‪ .‬אלומה מלווה כ ‪ 40,000‬צעירים בשנה בשנות המעבר‬
‫מסיום התיכון ועד חיים בוגרים ומשמעותיים‪ .‬אנו פועלים להרחיב לכל צעיר וצעירה את אפשריות‬
‫הבחירה בשירות‪ ,‬בהשכלה ובתעסוקה‪ .‬ללמוד במדרשה ו‪/‬או מכינה בין התיכון לשירות הצבאי ולהקדיש‬

‫זמן לברור אישי ‪ -‬עתיד לחזק את הזהות ולהקל על ההשתלבות בחברה בכלל ובצבא בפרט‪.‬‬
‫ִּכי ַמ ְל ָא ָכיו ְי ַצוֶּה ָּל ְך ִל ׁ ְש ָמ ְרךָ ְּב ָכל ְ ּד ָר ֶכיךָ‪( .‬תהלים צ"א‪ ,‬י"א)‬
‫ה' ִי ׁ ְש ָמר ֵצא ְתךָ וּב ֹו ֶאךָ ֵמ ַע ָּתה ְו ַעד ע ֹו ָלם‪( .‬תהלים קכ"א‪ ,‬ח')‬

‫בברכת הצלחה‬
‫ד"ר תמי חלמיש אייזמן‬

‫מנכ"לית אלומה‬

‫אלומה‬

‫משרתות באמונה ‪-‬‬
‫משירות משמעותי לחיים בעלי משמעות‬

‫"אחת מתכונותיה האוניברסליות של הזהות היא שזו‬
‫מעניקה לחיים משמעות שמעבר לחיים עצמם‪ .‬היא מציעה‬
‫חיבור לעולם שמעבר לאני‪ .‬דבר זה עשוי להתרחש על ידי‬
‫התרועעות עם אנשים בעלי רקע דומה או זיקה דתית דומה‪ ,‬על ידי חיבור לדורות קודמים‬
‫או על ידי השתייכות לאומה או לתרבות" (נתן שרנסקי ושירה וולוסקי‪-‬וייס‪ ,‬בזכות הזהות)‬

‫מהי זהות? קשה לנסח הגדרה ברורה‪ .‬האם זהות היא כיצד האדם תופס את עצמו או שזהותו נגזרת מאיך‬
‫שהחברה מתייחסת אליו‪ .‬זהות עשויה להיות כרוכה בקשר שאדם חש להיסטוריה ולמסורת אבותיו או‬

‫מעידה על השתייכות לקבוצה דתית‪ ,‬לאומית או מגדרית‪.‬‬

‫עם סיום שתיים עשרה שנות הלימוד במערכת החינוך המוכרת והעוטפת‪ ,‬תתבקשי לבנות את פאזל‬
‫הזהות הייחודי רק לך‪ .‬שנת היג' הינה הזדמנות לשאול שאלות‪ ,‬להעמיק בתשובות‪ ,‬להכיר את החברה‬

‫הישראלית ואתגריה ולצלול בין דפי ארון הספרים היהודי‪.‬‬

‫אנחנו מזמינות אותך להכיר את מגוון המסגרות הקיימות ולבחור את זו המתאימה לך ביותר לבירור‬
‫העצמי ולבניית קומה נוספת‪.‬‬

‫את החוברת אנחנו מקדישות לזיכרה של הנווטת הדתיה‬
‫הראשונה‪ ,‬סרן תמר אריאל אשר בתום שנתיים של שירות לאומי‬
‫בחרה להתגייס לצה"ל‪ .‬כשנפצעה במהלך קורס טייס‪ ,‬התפנתה‬
‫להתנדב באלומה‪ .‬בעזרת אוזן קשבת וברגישות גדולה העניקה‬
‫יעוץ אישי לצעירות רבות שהיו בצומת ההחלטות לקראת שירות‪.‬‬
‫סיפרה בחן ובצניעות על השירות הצבאי‪ ,‬על ההשתלבות שלה‬
‫כדתיה‪ ,‬על המאמץ לא להרפות בשגרת עולמה הדתי ועל היכולת‬
‫להיות יחד עם כולם ללא פשרה או שחיקה‪ .‬תמר נהרגה בסוכות‬
‫תשע"ה ‪ ,2014‬במהלך טיול בהרי ההימלאיה שבנפאל‪ ,‬בעת‬

‫שסייעה לחבריה כשנקלעו לסופת שלגים קשה‪.‬‬

‫מיטב טסלר שימל‬
‫מנהלת תכנית משרתות באמונה‬

‫אלומה‬

‫לפני כשנתיים‪ ,‬הוענקה לי הזכות לבחור את הגיבור‪/‬ה‬
‫שלי‪ ,‬ולכתוב עליו‪/‬ה לאלבום מיוחד‪ ,‬שהחליטו להוציא‬
‫בצה"ל‪ ,‬לציון שנת ה‪ 70-‬להקמת מדינת ישראל‪ .‬לרגעים‬

‫התלבטתי במי אבחר‪ ,‬אך מהר מאוד החלטתי‪:‬‬

‫אף שלכאבי הרב‪ ,‬לא זכיתי להכיר את תמר אריאל ז"ל‪ ,‬באופן אישי ‪ -‬התחלתי 'לעקוב' אחריה‪ ,‬מעת‬
‫שקיבלה את כנפי הטייס‪ ,‬במסדר סיום הקורס אותו היא עברה בהצלחה‪ .‬כך‪ ,‬זכיתי ללמוד מעט אודותיה‬
‫ולהשתאות אל מול עוצמת אישיותה‪ .‬מהדברים שקראתי ושמעתי‪ ,‬חשתי שמדובר בבחורה מיוחדת ‪-‬‬
‫ערכית‪ ,‬רגישה וחכמה‪ ,‬בעלת 'נשמה יהודית'‪ .‬יכול להיות שבשל התרשמותי העמוקה ממנה‪ ,‬התקשיתי‬
‫להאמין במוצאי חג שמחת תורה‪ ,‬תשע"ה ‪ ,2014‬לידיעה שהושמעה בחדשות‪ ,‬על כך שתמר מסרה‬

‫נשמתה לבורא עולם‪ ,‬בסופת שלגים קשה‪ ,‬במהלך טיול בנאפל‪.‬‬

‫שמעתי את הבשורה המרה‪ ,‬אך הלב סירב להאמין שבחורה כל כך מיוחדת‪ ,‬לא תמשיך להעניק לעולם‪,‬‬
‫את כל הטוב שהיה באישיותה‪ ,‬באופייה ובחוזקותיה‪ .‬תחושת ההחמצה הקשה התחזקה‪ ,‬עת שמעתי‬
‫אודות ניסיונותיה השונים לעזור לכל הסובבים אותה‪ ,‬תוך איבוד שארית כוחותיה‪ ,‬מה שהביא בסופו‬
‫של דבר למותה‪ .‬כך‪ ,‬באופן טבעי ומתבקש‪ ,‬בחרתי את תמר ז"ל כגיבורה שלי‪ ,‬וכתבתי אודותיה מאמר‬

‫שכותרתו ‪ :‬לך – "הגדולה והגבורה והתפארת"‪ ,‬ממנו אצטט שורות אחדות‪:‬‬
‫ ‬

‫אני מהרהרת בך תמר‪ ,‬ויודעת שגם מי שלא זכה להכירך באופן אישי‪,‬‬
‫ראה בך ‪ -‬בחורה שומרת מצוות המשרתת כנווטת ‪ -‬מודל מוחשי‪,‬‬

‫לשילוב נדיר בין אמונה עמוקה ומחויבות פנימית‪ ,‬לקיום מצוות התורה‪,‬‬
‫תוך שאיפה למצוינות‪ ,‬אהבת אדם‪ ,‬חכמה‪ ,‬רגישות‪ ,‬ויכולת נתינה נדירה‪...‬‬

‫תמר‪ ,‬זו אומנות חייך ‪ -‬השילוב בין קודש לחול‪ ,‬את 'שדכנית הניגודים'‪.‬‬
‫רכיבת שטח על אופנוע‪ ,‬במקביל ל'חצאית אין סופית'‪ ,‬במדים‪.‬‬

‫מי עוד כמוך‪ ,‬תבנה בטיול סוכה קטנה‪ ,‬ניידת‪ ,‬ותשב בתוכה עם חיוך קורן‪,‬‬
‫או תארגן ליל סדר במהלך תעסוקה מבצעית‪ ,‬וכל חבריה עונים אחריה ‪' :‬אמן"‪...‬‬

‫תמר אהובה‪ ,‬אקורד הסיום של חייך‪ ,‬הוא מעין היצירה כולה‪,‬‬
‫עת מסרת נשמתך לבורא‪ ,‬מתוך עוצמה של חסד‪ ,‬וענווה גדולה‪...‬‬
‫זכית לקדש שם שמיים‪ ,‬באישיותך הקורנת‪ ,‬בדרכך‪ ,‬באורחותייך‪,‬‬
‫"ְו ָהִיית ֲע ֶטֶרת ִּת ְפ ֶאֶרת ְּביַד ה' ּו ְצ ִניף ְמלּו ָכה ְּבכַף ֱאלֹ ָהִיְך"‪( .‬ישעיהו סב' ג')‬

‫אלומה‬

‫וכל זאת ‪ -‬מהיכן בא לה‪ ,‬לתמר ז"ל?‬
‫בסרט שצולם לאחר מותה‪ ,‬מספרת יפעת סלע – מנכלי"ת אלומה‪ ,‬את הרקע לצילום תמונתה של תמר‬
‫מעיינת בדף מקורות ‪":‬התמונה האחרונה שצילמנו את תמר‪ ,‬יומיים שלושה לפני הנסיעה שלה לנאפל‪,‬‬
‫מגיעה ליום עיון תורני לפני החגים‪ ,‬לפני ראש השנה‪ .‬תמר ישבה שם עם ילדות בנות שמונה עשרה‪ ,‬חפה‬
‫מכל מניירות‪ ,‬חפה מכל אגו‪ ,‬פשוט ישבה ולמדה תורה‪ ,‬סיכמה את השיעורים והתכוננה לימים הנוראים"‪.‬‬
‫בתמונה המופיעה בסרט‪ ,‬מיד אחרי תיאורה של יפעת‪ ,‬נראית תמר מתפללת בנופיה המדהימים של‬

‫נאפל‪.‬‬

‫בעקבות תמונות אלה‪ ,‬מובאת עדותה של מיה אורה – חברתה של תמר למסע בנאפל‪ ,‬המספרת‪:‬‬
‫"הגענו לצ'אמה‪ ...‬שש אפס אפס‪ ,‬אף אחד לא יכול להגיד לתמר‪" :‬לא"‪ ,‬כולנו עמדנו מחוץ לגסט האוס‬
‫שלה‪ ,‬והיא בנתה סוכה ממקלות הליכה ועשתה סכך‪ .‬הכינה שלט באנגלית שסוכה זה מנהג של העם‬
‫היהודי‪ .‬באותו רגע הערצתי אותה‪ ,‬כאילו אמרתי ‪' :‬איזו אמת ואיזה תום ‪ ...‬שהיא עומדת מול כולם‪,‬‬
‫חבורה של חילוניים‪ ,‬מה אכפת לנו בכלל מהסוכות הזה ?! אשכרה‪ ,‬עשרים אנשים עומדים ומקשיבים‬
‫לתמר'‪ ,‬היא סיפרה לנו על משמעות של חג סוכות בשבילה ‪ :‬היא אמרה שבראיה שלה‪ ,‬זה בא להוציא‬
‫אותנו מהבית קבע שלנו‪ ,‬ומהחיים הקבועים שלנו והנוחים לנו ולהזכיר לנו שאנחנו ככה קטנים בעולם"‪.‬‬

‫כיצד הצמיחה תמר – בחורה מוכשרת בתחומים רבים‪ ,‬נווטת בחיל האוויר‪ ,‬את תודעת הצניעות העמוקה‪,‬‬
‫הענווה והרצון לעשייה חיובית בעולם? נראה שתמר היא פרי של חינוך יהודי שורשי‪ ,‬שקיבלה בראש‬
‫וראשונה בבית הוריה – ענת וחנן יבדל"א‪ ,‬גם בית הספר והאולפנא בהם למדה‪ ,‬וכמובן – תנועת הנוער‬
‫בני עקיבא‪ ,‬תרמו את תרומתם הנכבדת לעיצוב אישיותה‪ ,‬אך מחויבות פנימית‪ ,‬כמו זו שאפיינה את‬
‫תמר‪ ,‬לקיום המצוות בהן היא דבקה ‪ -‬נבעה ממקור נוסף ‪ :‬תמר נחשפה לחיוניות לימוד התורה העצמאי‪,‬‬
‫היוצר בסיס רחב‪ ,‬עמוק‪ ,‬איתן ויציב להווייתה היהודית‪ .‬היא ניצלה כל הזדמנות‪ ,‬כדי להעמיק ולהרחיב את‬

‫ידיעותיה בכל תחומי התורה‪ ,‬וכך עמלה על בניית הוויתה הרוחנית‪ ,‬ממנה שאבה את תעצומות נפשה‪.‬‬

‫האדם המאמין החי בדורנו‪ ,‬מתמודד עם אתגרים אמוניים‪-‬הלכתיים‪-‬מעשיים מורכבים‪ ,‬עדינים ורגישים‪,‬‬
‫לימוד תורה הוא אחד האמצעים החיוניים‪ ,‬להתמודדות זו‪ .‬במהלך רצף החיים התובעניים‪ ,‬קשה לנו‬
‫לאפשר לעצמינו לימוד רציף‪ ,‬יסודי‪ ,‬מעמיק ומחכים‪ ,‬לאורך זמן‪ .‬אשר על כן‪ ,‬כל מי שיכולה לזכות את‬
‫עצמה במתנת חיים‪ ,‬ולהתרכז בתום לימודי התיכון‪ ,‬או לאחר השירות למדינה‪ ,‬בלימוד תורה לשמה‪,‬‬
‫למשך תקופה משמעותית – תעניק לעצמה מתנה יקרת ערך‪ ,‬שתלווה‪ ,‬תחזק‪ ,‬תעצים ותהווה מקור כוח‪,‬‬

‫לכל המשך חייה‪.‬‬

‫יהי רצון שהקב"ה יסייע לכל אחת ואחת מכן‪ ,‬למלא משאלת לבה ‪:‬‬
‫"‪ְ ...‬ו ֵתן ְּב ִל ֵּבנוּ ִבינָה ְל ָה ִבין‪ְ .‬ל ַה ְשׂ ִּכיל ִל ׁ ְשמו ַע‪ִ .‬ל ְלמוד וּ ְל ַל ֵּמד‪.‬‬

‫ִל ׁ ְשמור ְו ַל ֲעשׂות וּ ְל ַק ֵיּם ֶאת ָּכל ִ ּד ְב ֵרי ַת ְלמוּד ּתו ָר ְתךָ ְּב ַא ֲה ָבה‪."...‬‬

‫בברכה ובהערכה‪,‬‬

‫הרבנית מלכה פיוטרקובסקי‬

‫אלומה‬

‫אפשרי לעצמך להתמלא‬

‫‪ .1‬מדרשת עין הנצי"ב‬
‫‪ .2‬מדרשת נטע‬
‫‪ .3‬מכינת לפידות‬

‫‪ .4‬שלוחת מעלה אדומים ‪ -‬מכינת לפידות‬
‫‪ .5‬מדרשת לינדנבאום ירושלים | לוד | מתת‬

‫‪ .6‬מדרשת מגדל עוז‬
‫‪ .7‬מדרשת באר אשדוד | ירוחם‬

‫‪ .8‬מכינת צהלי‬
‫‪ .9‬מדרשת רוני‬
‫‪ .10‬מכינת יונתן‬

‫אלומה‬

‫בית המדרש במדרשת עין הנצי"ב‬
‫ללמוד תורה בדרך שלך‬

‫תוכנית לבוגרות תיכון‬
‫שנה של התפתחות בלב הנוף הירוק של עמק ‪ ‬המעיינות‪.‬‬
‫לימוד תורה מעמיק במגוון תחומים‪ :‬תנ"ך‪ ,‬גמרא‪ ,‬חסידות‬

‫ומחשבה‪ ,‬הלכה ואקטואליה‪.‬‬

‫תוכנית לאחר שירות‬
‫זמן איכות של בניה רוחנית והעמקה בעולם הלימוד התורני‪,‬‬
‫לפני הכניסה לעולם הלימודים והעבודה‪ .‬שלושה מסלולים לפי‬

‫זמני השנה ‪ -‬אלול‪ ,‬חורף‪ ,‬אביב‪.‬‬

‫בית מדרש למורות הלכה‬
‫התוכנית פועלת בשיתוף ישיבת מעלה גלבוע‪ .‬סדר הלימודים‬
‫בנוי על פי התוכנית להסמכה לרבנות‪ :‬הלכות שבת‪ ,‬איסור‬

‫והיתר‪ ,‬נידה‪ ,‬יום טוב‪ ,‬סדרי חופה וקידושין והלכות תפילה‪.‬‬

‫לפרטים והרשמה לימים פתוחים‬
‫‪) 050-2687999 | 04-6062900‬ווטסאפ(‬
‫‪[email protected]‬‬

‫ְו ַד ֶּבֶרת ָּבם ְּבִׁש ְב ְּתָך ְּב ֵבי ְתָך ּו ְב ֶל ְכ ְּתָך ּבֶַּדֶרְך ּו ְבָׁש ְכ ְבָך ּו ְבקּו ְמָך (דברים ו' פס' ז')‬

‫איך נערכים ליציאה לדרך? הפסוק המוכר מקריאת שמע מצווה אותנו לשמר את 'הדברים האלה' ולדבר‬
‫בם בכל מקום ובכל זמן – בבית‪ ,‬בדרך‪ ,‬בבקר ובערב‪ .‬הגמרא במסכת ברכות מביאה בשמו של בית הלל‬
‫הנחיה מפורטת יותר‪" :‬תנו רבנן‪ :‬בית הלל אומרים‪ :‬עומדין וקורין יושבין וקורין ומטין וקורין הולכין בדרך‬

‫וקורין עושין במלאכתן וקורין"‪.‬‬

‫מדברי בית הלל עולה שה'דברים האלה' צריכים להיות כל כך שגורים על פינו שנוכל לשנן אותם לעצמנו‬

‫בכל סיטואצית חיים בה נהיה מצויות! אך מהם 'הדברים האלה'? חלוקים הפרשנים האם מדובר בפסוק‬

‫המופלא "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד" המופיע פסוק אחד קודם או שמא כל דברי התורה הינם‬

‫'הדברים האלה'? ניתן לומר ששני הפירושים הללו מגלמים שני יסודות מרכזיים בעולמנו הדתי אותם יש‬

‫לשמר אתנו בכל מקום וכל שעה‪ :‬קבלת עול מלכות שמים (דהיינו אמונה בבורא עולם והשגחתו) וידיעת‬

‫התורה‪ ,‬מצותיה וערכיה‪ .‬ראוי לה לכל יהודיה (ויהודי) שאמונתה וידיעותיה בתורה ילוו אותה בכל דרך‬

‫ומסע חיים‪ .‬על מנת שזה יקרה – צריך לארוז אותם ב"תיק"‪ ,‬דהיינו לבנות עולם פנימי עשיר הכולל תוכן‬

‫רוחני ואמוני ורוחב ועמוק בידיעות בתורה‪ .‬או בלשונה המופלא בשירתה של נעמה שקד " ַל ֲעשׂ ֹות ְּבגוּף‬

‫ָמק ֹום "‪:‬‬

‫וַ ֲא ִני ֶא ְגּ ַדל ָלּה ֵמ ַעִין ְו ִאילַן‬ ‫לַ ֲעׂשֹות ְּבגּוף ָמקֹום לַּתֹוָרה ֶׁש ְּתכֵַּנס‬

‫ֵמ ַרב ּגַ ְעּגּו ִעים ּו ְמ ִתיקּות ֶׁש ִּתׁ ָּש ֵאר‬ ‫ֶׁש ֵּתֵׁשב ִּבי‪ְ ,‬מ ָעָרה‬

‫מזמינה אותך לשנה של העמקה ומילוי עצמי בתורה וברוח‪.‬‬ ‫אלומה‬
‫לעשות בגוף מקום לתורה שתכנס‪ .‬רגע לפני היציאה לדרך‪...‬‬

‫הרבנית ד"ר אסתר פישר‬
‫ראש מדרשת עין הנצי"ב‬

‫מדרשת עין הנצי"ב ‪ -‬הולכות לפני המחנה‬

‫מדרשתנטע‬ ‫תורה » חברה » בית‬
‫בית שאן‬

‫מזמינה אותך לשנה של צמיחה‬
‫והתקדמות בעבודת ה' שלך‪.‬‬

‫בלב המדרשה נמצא בית המדרש‪,‬‬
‫המאפשר מפגש מעמיק ומשמח עם‬

‫עולם התורה‪.‬‬
‫ב'נטע' אנו לומדות תורה ומתנדבות‬
‫במקומות מגוונים וקבועים בבית שאן‪.‬‬
‫תני לעצמך שנה של נתינה משמעותית‪,‬‬
‫הזדמנות להכיר את עצמך ולהיפתח‬
‫לאתגרים חדשים; מגורים משותפים‬
‫עם חברות בלב בית שאן מתוך מעורבות‬
‫בקהילה; משפחות מאמצות חמות‬

‫ומחבקות וצוות מקצועי ואיכפתי‪.‬‬

‫בואי להתרשם!‬

‫רח' גלבוע ‪ 16‬בית שאן‪.‬‬

‫להרשמה לשנת תשפ"ב‪:‬‬
‫נחמה אורבך‪054-6799934 -‬‬

‫חפשו אותנו‪ :‬מדרשת נטע ‪ -‬בית שאן ‪Ε Θ Η‬‬

‫אלומה‬

‫נטע ‪ -‬מדרשה לחיים בבית שאן‬

‫לימוד תורה הינו הערך העליון ביותר שקיים ביהדות ואשר אדם מצווה בכל זמן פנוי ללמוד ולעיין בתורה כפי‬
‫שנאמר והגית בו יומם ולילה‪ .‬אמנם חז״ל לימדונו שמצווה זו חלה על הגברים כפי שנאמר ״בנכם ולא בנותיכם״ אך‬
‫אין ספק שכיום אישה שחשקה נפשה ללמוד יכולה ויש שאומרים שחובה עליה ללמוד שהרי לא יתכן שאישה‬
‫תרחיב את השכלתה בכל תחומי הדעת והרוח ואילו מלימוד תורה שהוא נשמת עולמה הדתי היא תדיר את רגליה‪.‬‬

‫במצוות לימוד תורה ישנם שני גדרים‪:‬‬
‫א‪ .‬ידיעת התורה ‪ -‬ללמוד כדי לדעת ולהבין את חלקי התורה השונים‪.‬‬
‫ב‪ .‬לעסוק בתורה ‪ -‬עצם העיסוק יש בו ערך כפי שאנו מברכים ״לעסוק בדברי תורה״‪ .‬מדוע יש ערך כ״כ גדול‬
‫ללמוד תורה? מדוע יהודים כ״כ רבים מסרו את נפשם על לימוד תורה כר׳ עקיבא שעבר עינוי תופת בשבי בגלל‬
‫שלא הסכים להפסיק ללמוד וללמד תורה? כשאדם לומד תורה הוא זוכה להידבק בקב״ה‪ .‬חז״ל לימדונו (שבת דף‬
‫ק״ה ע״א) ״אנוכי ה׳ אלהיך״‪ ,‬״אנכי נוטריקון אנא נפשי כתיבת יהבית״ כלומר אני את נפשי כתבתי ונתתי‪ .‬כמו אומן‬
‫כך הקב״ה כביכול הכניס את עצמותו לתוך התורה פאר יצירתו וממילא במפגש שלנו עם לימוד תורתו אנו זוכים‬
‫להידבק בו‪ .‬על הפסוק ״כי תרכב על סוסיך מרכבותיך ישועה״ (חבקוק ג׳) כותב אחד מאדמורי חב״ד שהלומד‬
‫תורה דומה לאדם שרוכב על סוסו‪ .‬כמו שהסוס יכול לקחת את רוכבו לעמקים והרים שאדם ברגליו אינו יכול‬
‫להגיע אליהם בגלל מגבלותיו‪ ,‬כך לימוד התורה לוקח את האדם למחוזות אחרים‪ ,‬למקומות רוחניים ששום לימוד‬
‫אחר לא ייקחו‪ .‬גם הלומד תורה שיחוש בלימודו‪ ,‬שהתורה נכנסת לו באוזן אחת ויוצאת באוזן השנייה והוא אינו‬
‫מודע מספיק לתוכנה‪ ,‬התורה תשפיע ותשאיר את חותמה על אישיותו‪.‬‬

‫הרב אהד טהרלב‬ ‫אלומה‬
‫ראש התכנית הישראלית‪ ,‬מדרשת לינדנבאום‬

‫מדרשת לינדנבאום‬

χ��Á Â�È·¯ úéá ìù òîù úàéø÷ äáøãàã ú"ø Ô˙ÂˆÓ Ìȯ·‡Â ÌÈ·ÏÁ ¯Ë˜‰„(á ¯Á˘‰ „ÂÓÚ ³ïàéáî àåäå .‫שיעלה עמוד השחר‬
åðà êàéä øîàú íàå .ø÷éò úñðëä ÌÂÈÏ ÌÈÏ·�‰ ÏΉ(â ¯Á˘‰ „ÂÓÚ ‰ÏÚÈ˘ „Ú çéðé àì äãåúá áéúëã øúåð úåéäì
Î"‡ ¯Á˘‰ „ÂÓÚ ‰ÏÚÈ˘ „Ú Ô˙ÂˆÓ „Á‡ äãåúî íìëå (æ àø÷éå) ø÷á ãò åðîî È"˘¯ ÛÒÂÓ
ÚÓ˘ ˙‡ Ôȯ˜ È˙ÓÈÓ .'È�˙Ó øîåì ùéå .íåé ãåòáî êë ìë ïéøå÷
ÌÈ�‰Î‰˘ ‰Ú˘Ó ÔÈ·¯Ú· ÷øôá øîàã äãåäé éáøë ïì àîéé÷ã ‫ אם כן למה אמרו חכמים עד‬:åãîìé ‫השלמה לרש"י מדפוס שונצינו‬
.Ô˙Ó¯˙· ÏÎ‡Ï ÔÈÒ�Î�
äàîåè .‡·ÎÚÓ ‡Ï ‰¯Ù΄

ÚÓ˘ ˙‡È¯˜„ ÔÏ ‡ÓÈȘ„ úìôú ïîæã (.åë óã) øçùä úìôú :íéùã÷ úìéëàáå òîù úàéø÷á .‫חצות‬ áæ ïåâë ïáø÷á äéåìú äúøäèù
.ÌÈ·ÎÂΉ ˙‡ˆ ˙Ú˘· ãçà åðééäã äçðîä âìô ãò äçðî
,È�˙ ˙ÎÒÓ ˙ÏÁ˙· ÈÓÏ˘Â¯È·Â äìëéùë ãéîå òéáø úåçô úåòù øùò .‫כדי להרחיק אדם מן העבירה‬ ïúøôë ïéà òøåöîå úãìåéå äáæå
È„È ‡ˆÈ ‡Ï ÔÎÏ Ì„Â˜ ‡¯Â˜‰ àìù éãë ïðîæ íãå÷ äìéëàá íåøñàå ìéìì ùîùä àáùî àìà ïúáëòî
‰˙‡ Ôȯ˜ ‰ÓÏ Î"‡ ,Â˙·ÂÁ íàå .úéáøò ïîæ ìéçúî äçðîä ïîæ øúåî ãéî úøçîì åðáø÷ àéáéù
Ôȇ ÈÒÂÈ '¯ ¯Ó‡ ,˙Ò�Ή ˙È·· äçðî úìôú ïéììôúî åðà êàéä øîàú áééçúéå øçùä ãåîò øçàì ïìëàì àáé ˘Ó˘‰ ‡·Â :äîåøú ìåëàì
‡È‰˘ ÏÈ·˘· ‰˙‡ Ôȯ˜ âìô øçàì åìéôàå äëùçì êåîñ íãàä úà æøæì òîù úàéø÷á ïëå úøë .íéùã÷ä ïî ìëàé øçàå .¯‰ËÂ
‰ÏÙ˙· „ÂÓÚÏ È„Î ‡Ï‡ ‰·ÂÁ êë êåúáå úåäù ãåò éì ùé øîàé àìù úìéëàá àø÷ éàäì ïðéî÷åî
ȯ·„Ï .‰¯Â˙ ȯ·„ ÍÂ˙Ó ïðáøë ïì àîéé÷ã øîåì ùé .äçðîä
˙Âί·„ ÔÈ˙È�˙Ó ÈÓÏ˘Â¯È áøòä ãò äçðîä úìôú ïîæ éøîàã .ïîæä åì øáòå øçùä ãåîò äìòé ÷øô úåîáé úëñîá äîåøú
,Â˙ËÓ ÏÚ˘ ÚÓ˘ ˙‡È¯˜· àìã àúùä (.æë óã) ïî÷ì ïðéøîàå åøîà àì àëä éðú÷ã íéáìç øè÷äå ìáè íúä ïðéøîàã (:ãò) ìøòä
.'‚ Ìη·Ï· ¯Ӈ ¯Ó‡�˘ åäì è÷ð àìå ììë úåöç ãò íéîëç åá
ÚÓ˘ ˙˘¯Ù Â˙ËÓ ÏÚ ‡¯Â˜Â ˜ÈÁ¯‰Ï È„Î$ ˙ˆÁ „Ú ÌÈÓÎÁ ¯Ӈ ‰ÓÏ åùîù áéøòä øùòîá ìëåà äìòå
åúøôë àéáä äîåøúá ìëåà
'Ó‚È�˙˜„ ȇ˜ ‡Îȉ ‡�˙(ã :‰¯È·Ú‰ ÔÓ Ì„‡ .˘Ó˘‰ ˙‡È· :íéùã÷á ìëåà
¯‰Ë ȇ‰Â :äîçä úòé÷ù
‡˘È¯· ˙È·¯Ú· È�˙„ (‫ ˘�‡ )א‬È‡Ó Â˙ È˙ÓȇÓ
ȇ˜ ‡¯˜‡ ‡�˙ ‡˘È¯· ˙ȯÁ˘„ È�˙Ï

‫בית המדרש‬ÔÓÊ È�˙˜ ÈΉ ÍÓ˜·Â ͷ΢·1 ·È˙΄(ä

ÌÈ�‰Î‰˘ ‰Ú˘Ó ˙Óȇ ‰·È΢„ ÚÓ˘ ˙‡È¯˜
ÛÈÏÈ ‡Óȇ ˙ÈÚ· ȇ Ô˙Ó¯˙· ÏÂÎ‡Ï ÔÈÒ�Î�

‫במגדל עוז‬ȉÈ ·¯Ú ȉÈÂ2 ·È˙΄ ÌÏÂÚ Ï˘ Â˙Èȯ·Ó
‫¯קהילה לומדת ובית להתפתחות רוחנית‬Ô˙˜ÚÍÔ˙‰È˙·ÈÔȇÈÔ˘‡Ï[È˙È�‡˙‰È�¯Ï‡Ó˘ÓÂÈȇ‡ÈÈ�¯‡˙ȯÁÈÈÒψ˜ÚÓ·˙˷¢ÈÈÁٯȇ‡‡ÙÈ·˜,ˆ¯ÈÏ˙˘˜ÓÊ͈‰˘Ó.‡‡˜È··ÏÂÈ'˙�ÓÚÙ]�ÂÓÂ˙ˆÏ¯˘·ÂÔÈÚÈÔÈ·ÂÂ,˜˘ÓÂ˘È‚ÈÂ�ίژ(Ó‰·È¯ÈχÂ˙˙‡ÊÏÂÈÈ..·ÓÓ·Ó˜¯˘˙˙ÈÓÎ[‡Ï˜˘˙ÁÔ¯ÂÚ˙˘ÎÂÂʇ‡˘˙„È˙ÈÒÁ)‡Î‰˙.Ì͇Ò.¯�Ì'ÏÚÂÈ�¯˙·˘Ú˙‰·�ÁÈ˘Â¯¯‡Í˘ÂÈ·ÓÎÎÈη˜È˘‡‰Ï·¯�¯˙Ó‰˙Â˘È˘Í˙Ï„˜˜Ú·Î‡Úȯ˘˙¯˙ÌÈ·Ó¢˙·ȉӷȈ‡ÚÏÈ]‡‡È‡„˙‡ÂÈ·Ì„‡¯˘·ÈÏÙ·¯·ÎΘ˘‡ˆÂÂÂÁ‡˘¯˜˙Ó‰·È.Ô̘,‰Ô˙˙‰·˘ÏÈ˙˙ÈÂ‫ת‬‰Â˜‡‫'י‬Ô¯ˆÈÂÈÚÈÈÏ�È˘˘‡È̯¯˙ȯ¯¯·ÓÓ‡ÎÙȯÈÓ‫ד‬‰ÏÁˆ˜‰„˙˜Ù‡Ïͯ¯Îȇ‡�ÂÊ˘‫˘ו‬‰ÓÓ‡˙‡˜·Ù····ÚÎÏ„¯Â�Â‫אבמדנול‬úòâéãéäùï.øí.íïä‫ו‬ïðìãîéì‫לי‬îéòîúìéðòãîä‫מ‬åáî‫ר‬ôñáæ÷ì‫÷ל‬ëéèùëùöòôøåäðò‫י‬ù‫ש‬ãëé‫הת‬øëúåä‫ל‬éúðïààçøäøîäìäàã‫ו‬à‫וי‬äìéîàúïíæùäìåìåéé‫נ‬ìòìëëäàôø‫י‬äààãå‫תשי‬ù‫י‬å÷‫ל‬øéúàòîãø‫נ‬ùðä‫י‬ãîàééàäùéîéá"‫ב‬å‫ורח‬áî‫נ‬éãáîéäåàñëòðòé‫ל‬øå‫ו‬éï‫ד‬ãøá‫ש‬éãä‫ו‬øäéîãøú‫ע‬ù÷äúå÷‫רס‬éíúéåîà‫מ‬æãéøãùãáà‫ח‬áéåéå‫מ‬ìà‫ה‬òáäáååéàø‫מ‬ãéé‫ה‬òãùãø"òò‫מ‬áî‫ה‬úíéúàñëã÷ëøòãùå‫ן‬éåñúåàã‫י‬ïáù‫ת‬îòïåä‫מ‬øéðëøøäìð‫נו‬í‫ם‬íìøîáëîìéìîìò‫א‬à‫י‬îåéåî‫ש‬äë‫ל‬àíäôåäé÷‫י‬â‫ב‬àëîâúããï‫פ‬î‫ו‬ääúåîãïéúîø‫עא‬øïéççéãáå‫ה‬æ÷‫ס‬ëéá‫ת‬íîéòúáðñðáìà‫רב‬îîååéúáøëòñ‫ע‬äììàð‫ו‬åðé‫ו‬îîääòääòúùààãã‫מ‬ì‫נ‬ì‫·מופשגגצתיר‬.˙¯‡¯ÈÈ˙‡‡¯.Â‫סלרב‬ÌÔÏ�˙˙Ó„Á¯·Ó˙‰ÓÚ‫לד‬ÈÈ‫·ותע‬‰ÚÓ·˘ÂÓ¢ÈÏ‫מ¯נ‬3Îȇ·ÎÂÂÌ‫ת·(י‬ÓÓ¯çÚ‫˘¯ש‬ÂÂ‫הנ‬‰ÈÂÎ̉‡˙˙‡Ó‫כ(י·י‬Èå‫ג‬‰È‰‰‫נ¯מ‬ÈË‫ת‬Èȷί��‫·ת‬È:Ù‫ד‬Ó‫כ‬ȉ˙�ÂÁ‫¯˙ב¯¯˙ו‬Î˙˙Â‫ת‬Ï‫בקה‬΄‡Á‰Ú¯È˙¯‰‫˜‡ו‬·ÎÏ˙‡Ë·ÎÙÔÈ„¯ˆÏ¯˙‡Ï·ÂÚÁÈ̇ÈÁÏ·‡ÚÏ˙„‡˘Ô˙ȈÎ˙ÎÈÙÓ˙Ú‰‡ÌÈÚ·Á‡ÈÙ˘Ï˙˘˘ÂÒÂÓȇÈÒ˘ÚÓÈÓÓ‡‰‫‡שתםתתת‬‡‡È�˘˜ÓΘÓÎ�‫˘ר˜י‬ω‫ו‬È‫ירי‬‰˘‫˙ד‬‰Ó��„‰‫נתדר‬È˙˙‰È¯È‫�גי‬‰¯�È‫קמח‬‰‫י‬Ì˙ÙȯÓÁÏÙ„‫תח‬.Ù‡‫‡ש‬Ó‫˙הפ‬ÏÙÈ·‫ו‬ÏÈÚ¯�‡‫˘פ‬Ì‫א‬Î‫תר‬¯‡‰Â„¯‫‡ת‬Ï„„ÌÈ‫ת‬Ì˙‫ש‬È‫ו‬ÈÎ‫מ‬Á˙·Ì·¯Â‫י‬‰(‫ה‬ÈȉÈæÎ‫·בת‬·‫··˙ו‬È˙¯‫ומ‬Ô˘Â�‫‚ד˘‡מ‬ÂÏ‫ו‬Á˘‰˘Î‫ת‬ȇ˙‫ל‬ÓÌÏ‫ת‬Ï˙Ú‫˘יו‬Ή‫ריה‬ÓÈ˘ÂÎ‫יב‬‰Óȯ‡‫יח‬È·ÍÍ‫ר‡ס·ג‬ÈÚ‰Á‫¯¯ס„˙˙ע˘ת‬¯¯‫˘י˙˘מן‬È··‡Î‡ÓÚχ˜‫˙·וו�ומוב‬ÓÓÓÓÓ‫גבו·˜„ˆ„˜·לע‬Î‫א‬Â‫מועמ‬Ú‫ס‬È‫י‡בל‬Ó‫וקושן‬äïà:í:â::øóò.‰‫ןתי‬ðäää((‫גכ‬îëééîì‫מת‬ú‫י‬Âá‫י„כ‬ì‫ש‬áéàåàé˘‫רעל‬âùéúì‫י‬äðìãéé‫ח‬ää‫י‬Èçàéàé‫ת‬øø‫ר‬îå‫ה‬Ó‡îúøî‫דתהש‬ùî÷÷à‫ג‬çòàðì‫ב‬ø˘Óøéåìää‫ול‬ë)‫וכ‬ùø‫נ‬éèäé‫ת‬.á‫א‬ø‫ר‬éÓã‫י‬á‫מ‬áëù‫÷ש‬ãïú‫˙ש(÷נא‬îï:ä‫ת‬Â‫הו‬ï‫ק‬äáîëòé‫(י‬ú÷å‫ר‬åìèá‡ì‫רפ‬æ.ç‫ל‬îó‫צ‬ëáìå‫ם‬ø‫ד‬ä‫אג‬Èã‫א‬ùåùò‰‫הי‬ï·çã‫ו‬ø)ì‫ו‬ó‫בכ‬à‫וו‬éîîÓ‫רכי‬àéÊäìëäúò‫הב‬ì:‫ו‬ìåäðÂìééà¯‫כ‬íòé‫ש‬úãá¯ãé‫ל‬í‫ה‬ìâìä‰ëãå'ì˙åàåïîùÓäàëòéËðàøåùãú‫·ת‬ì‫ת‬ù‫י‬ú‚äåìÂøîø.‫אמ‬ì÷ãù‫י‬éÏ‫י‬àùéù‫א‬ð‫צ‬.ö˘‫÷א‬ùÂ‫נ‬ì:ë‫ל‬å‫÷ק‬ìäéÎà"úíúéé‫כ‬Óìì‫ת‬ç‫א÷ע‬é‡éäîñúéø‫ע‬ú‫˘ת‬à‫רתב‬øøøìéÏáàäà‫יש‬àé‫ק‬áôëù‫א‬àì‰éÓî‫מ‬îùä÷‫דא‬ááëáå‫ע ו‬äé..ø,êêÈéøúéä‰ïïàäúííøðåð(îð¯¯‫ו‬áìáçø.åøàøìæåìáàé¯ç‫ט‬éä‫ה‬øéÁ·ëøëéå÷àùå÷ìöäÂì‫י‬òàùàîî‫„מ‬ìäÓ˘‫ז‬îëá‫ל‬ùïïøà‫"מ‬úìúøïéî˘êà‫י‬ä‰‫ש‬ìîåãî÷ìùéë.‫ע‬îëòðù÷éæäë(ðë‫ה‬åä‡ñìéé‫ד‬ì‫כ‬ôàéáàìéìéìú‫÷ה‬æä‫כ‬åì‫ו‬‰ø„çëéååòååøùïãç,ì÷Â‫ן‬.ééúí‫ד‬ùùåê‫א‬ì‫ד‬Óìëàúíåúí‫י‬,ïçáéééäéäìä‫כ‬åúîù÷àîåÚéòë‫ן‬çãîãéå‫מת‬åãììæùø‫ד‬ãàø÷ùéê(ùç‫ו‬ç‫עק‬îë,ùá:‫מ‬Ûååäíî.‰ä‫ל‬.àäîúââé‡é‫¯ש‬Â.ùé)ðäô:Ïöìììùäá‰Òá)ÓÊ)îíîééììÚëäòàùùìÚìïï�ëéÂçåùîäæÈí÷ÂùäìíÈùÈòäì˘˘ùéùÏïéùãøùåéîòáîïáçéì‡÷åêøú鯇àëëî÷ùéæñíìáääåù‰åøãù鯄„äùùîøëôëãúôè'éìåëËì‰ÚÚî÷äùùù¯àãàãáëëììåå
. ¯Ë˜‰ .(:‫ )לקמן ד‬äìéìä ìë
ìë ïéøéùë .Ìȯ·‡Â ÌÈ·ÏÁ
ÈΉ ȇ .‰È¯˙ ÂËÈ˘Ùȇ .áø,ø÷‫ן‬ã‫ו‬éò‫(עי‬æàëé‫י‬ä‫מ‬ïîú‫÷י‬ñì,)ð‫ם‬ëää‫גי‬éàú‫ח‬øéá,‫ת‬ìíùâ‫ו‬å‫ת‬òî‫ב‬.äù‫ש‬ìôúú‫ד‬àé‫צ‬ø‫÷ל‬ã,ò‫ל‬î‫‡א‬ù‫ר‬îÓ‫ש‬Ïú‫י‬È„åé‫ת‬àø‫ב‬ä‫ש‬ï‫ח‬úå‫מ‬à‫ו‬ìë‫ה‬î‫לכ‬.ò‫ה‬îù,‫ך‬ú‫״‬à‫נ‬éø‫ ÷ת‬,à‫א‬ø‫ר‬å÷‫מ‬ä‫ג‬éä‫די‬í‫ו‬â‫מ‬à‫לי‬îú‫ת‬ñî‫לו‬å ‫ל‬ú‫ו‬á‫כ‬ù ‫ם‬áø‫י‬ò‫ד‬á‫מו‬úá‫לי‬ù‫ה‬ìù‫ת‬é‫ו‬ì‫י‬ö‫נ‬î‫כ‬é‫ת‬åä
(‡˙‡Â) .'ÂΠÈ�˙˜„ ‡ÙÈÒ ìò (å àø÷éå) áéúëãë äìéìä
È�˙„ ‡‰ ÈΉ ‡ [‰Ó˙Â]

˙È·¯Ú Ï˘ È�˙� ˙ȯÁ˘· äìçú‫ם‬é‫ו‬ø‫ק‬ùà‫למ‬øî‫ם‬åì‫ד‬ï‫א‬éìéâ‫ן‬ø‫בי‬åð‫ו‬àù‫רו‬å‫ב‬î‫ח‬ë ‫ל‬íú‫ם‬ìô‫ד‬ú‫א‬í‫ן‬ã‫י‬å‫ש÷ב‬ù"‫מי÷ם‬úå‫ו‬ø‫÷ח‬ì‫ת‬ï‫ב‬éìé‫ה‬âø‫ח‬å‫י‬é‫מ‬äù‫צ‬ú‫ח"ב‬ø ‫ר‬ø‫מ‬îåà‫י'ם‬å‫ר‬ëå‫ש‬ð‫"פ‬ë‫א‬ä‫מ‬áá‫ה‬ïé-øå÷‫רה‬åé‫י‬ä‫ש‬ä‫ו‬î‫ה‬ì ‫ל‬éî‫פי‬ìù‫ת‬åøé,á‫ת‬ø‫ו‬î‫ח‬à‫ש÷י‬ã àäå äìéìä ìë çáæîä ìò äã÷åî
.‡˘È¯· àìà úåø÷ì êéøö åðéà íâå êøáì ïéàù åúèî ìò ù"÷ àøå÷ù éî äàøð ïàëîå .äøåú éøáã êåúî äìôúá ãåîòì àìà äðéà ù"÷ äúåàå .‡ÓÂÈ ¯‰Ë .(:‫)פסחים סח‬

³ úøîà éà .àùéøá úéøçù éðú÷ã àôéñ éëä éà :äìçú ø÷á ìù áéúëã ãéîúá ïçëùàãë .àùéøá úéøçùã éðúéì :äðåùàø äùøô .(:‫ )שבת צה‬åì ìèá øîåìë

³(͢Ӊ) Ô‡‚ ÌÈÒÈ� ·¯

¯ÂÒ‡ ‡ÓË� ̇ Â�ÓÓ Ï·Ï

êøáî˙˜ÏÓ ·ÈÈÁ ÂÏ·‰Â ‰ÏÈ··

˜ÈÏ„‰Ï ¯ÂÒ‡ ÔÓ˘ ‰È‰ ̇Â

àäåÈ˙¯Ú· ‡Ï (‫· )שם‬È˙΄ ¯�·
íàíåðôééé÷òðééñéâòæðîë'äå"ñààîøïîéáéìáàéíîéðéùîðëçìéëåæñàààîã÷ãçéímôààä÷ìðåiåégëðäú("èãdàéàù÷aäáíílìúíoéåìò"éäzãúàîìr)åùiå.òêsàåéhúúáåééìëuäéìøòùämáî‫ז‬ãíí‫@ו‬àäàå‫ע‬éøììáù÷g‫ל‬äàòmúøá‫ד‬êñôùéð‫ג‬aîëë‫מ‬ãñäiãlâã.ðìúcë‫ם‬à"éoáî"‫י‬éáàå÷m‫ש‬äàà‫÷נ‬ìú|‫ל‬àååãëå.)øù‫ש‬á‫ה‬."ú:÷‫ר‬ä‫ל‬ñòàìðá‫אד‬ëéùìàä‫מ‬á‫י‬åì‫נ‬àúà‫ד(ה‬éìéîàáà(ìáø‫ת‬ùí÷åíø0ä‫י‬éäã)‫ב‬é5øééôø.á0'á÷åçëç9ìîìå:ï8‫ם‬éåïúðäé8éúî‫י‬àéð‫ח‬9îäôëäì8‫"ו‬ìì‫ת‬ïà1éëéíã‫פ‬ê7éøéëáúöë$‫|ם‬ùùïéáïà‫)י‬ðã‫מ‬á‫ד‬åøðà‫י‬ì‫ר‬øù‫ל‬å÷ð‫÷ש‬úà‫ה‬úå‫מ‬éêñ‫מ‬éä(î:ðëë'‫ש‬ñåø0ëéãáúå‫ר‬2áàà‫ה‬é-áîðéäú‫ו‬ì9ìä÷ùá9àãã‫ם‬á 3‫טי‬4˙Ï·Â˙‡Î‫ר‬5ÎȇԷ„ÂÏ‫פ‬2‡Ó¯È‡‰‚‫ל‬0ˉ˙„·Ì˘ÎÏÈÚÓÏÒÓ˘ÎÈÓ‰�¢.‡Ó‰··Ó˘¯Â¯'˙Ó·‚
ÔÈ· ‰ÈÏ Ô�È˘¯„ ‡ÓË· Â�ÓÓ :(‫ל‬øáë ùøåôîù äîì óà øöå÷á ïðéòåîùàì úåéðùî ìù úåìéâøã ì"éå äîåøúá ìëåà åùîù áéøòä (:ãò óã) ìøòäá äì éúééîå (ã"éô) ÏÎ‡È ¯Á‡Â (‫�‡ )ויקרא כ"ב‬ÓÁ¯
ÔÈ· ¯Â‰Ë ‡Â‰Â ‡ÓË È�‡˘ àîìé㠇χ „ÁÂÈÓ Â�ȇ ÌÈ˘„˜‰ ÔÓ
Ï·‡ ‡ÓË ‡Â‰Â ¯Â‰Ë È�‡˘ ‡Â‰˘ ¯·„ Ï·‡ „·Ï· ‰Ó¯˙·

·È˙Î„Î Â¯Ú·Ï ·ÈÈÁ ÁÒÙ Ï˘ Ô¯Á‡‰ ·ÂË ÌÂÈ ·¯Ú „Ú ˙ÈÚÈ·˘‰ ‰�˘Â ˙ÈÚÈ·¯‰ ‰�˘Ï Â�ÓÓ ¯ÈÈ˙˘Ó˘ ‰Ó ¯˙ÂÓ Â�ÓÓ ÍÂÒÏ ÌÈ˘„˜· ÏÂÎ‡Ï ‰ÏÈω ‰˙‡ ÏÎ ‡Â‰ ¯ÂÒ‡ ‡Ï‡ „·Ï· ˘Ó˘‰ ˙‡È· ¯Á‡Ï ÔÏÎÂ‡Ï ‡ÓËÏ ¯˙ÂÓ Â�ȇ ÌÈ˘„˜‰ ÔÓ ‰�Óȉ ‰ÏÚÓÏ

‫ (דניאלה) בית המדרש לנשים מגדל עוז‬0509889817 )‫ (משרד‬02-9934520¯˘ÚÏ ‰ÏÎ˙ ÈÎ Ï"˙ 'ÂΠ‰ÎÂ�Á· ÏÂÎÈ ¯˘ÚÏ ‰ÏÎ˙ ÈÎ (‫ ¯· )שם‬È·„ ȯÙÈÒ ¯‡˘· ‡�˙ ˙È·‰ ÔÓ ˘„˜‰ È˙¯Ú· È„È ˙˘¯Ù· Ô�˙„ ‡‰ ȯӇ ÈΉ (‫ )דף עד‬ϯډ 'Ù· ˙ÂÓ·È ˙ÎÒÓ· ‡˘¯ÙÓ ‡˙ȇ ÌÈ˘„˜· ¯˙ÂÓ ‡‰È ʇ Â˙¯ÙÎ ‡È·È ÌÂȉ ‡·È˘ „Ú
¯ÂÚÈ· ‰È‰ ˙ÈÚÈ·˘ Ï˘Â ˙ÈÚÈ·¯ Ï˘ ÁÒÙ Ï˘ Ô¯Á‡‰ Ë"ÂÈ ·¯Ú ¯Ӈ Ô‡ÎÓ .ÁÒÙ‰ ‰Ê ¯Ó‡ ȉ · ÔÈÏÎ ˙¯˘ÚÓ‰˘ Ï‚¯ ȇ¯˜ '‚ ‡„ÒÁ ·¯ ¯Ó‡ ‡·¯ ¯Ó‡ ÔÏ�Ó ÌÈ˘„˜· Ï· Â˙¯ÙÎ ‡È·‰ ‰Ó¯˙· Ï· ¢Ӣ ·È¯Ú‰ ¯˘ÚÓ· Ï· ‰ÏÚ ϷË

˘„˜‰ È˙¯Ú· (‫‡ )שם בספרי ומשנה במע"ש פ"ה מ"י‬È�˙ ˙È˘˘·˘ È�Ú ¯˘ÚÓ È�ÙÓ ˙ÈÚÈ·˘·Â ˙È˘ÈÏ˘·˘ È�Ú ¯˘ÚÓ È�ÙÓ ˙ÈÚÈ·¯· ¯‰Ë ˘Ó˘‰ ‡·Â (‫' )שם‬È˙Π„·Ï· 'ˆÈÁ¯· ¯·„‰ ‰Ï˙ ÌÈÓ· ¯˘· ıÁ¯ ̇ ÈÎ ÌÈ˘„˜‰ ÔÓ ÏÎ‡È ‡Ï (‫· )ויקרא כ"ב‬È˙Î È·È˙Î

‰Ê ‰�ÓχÏ ÌÂ˙ÈÏ ¯‚Ï .¯˘ÚÓ ˙Ó¯˙ ‰Ó¯˙ ‰Ê ÂÈ˙˙� Ì‚Â ÈÂÏ ¯˘ÚÓ ‰Ê ÈÂÏÏ ÂÈ˙˙� .ÈÚ·¯ ÚË� È�˘ ¯˘ÚÓ ‰Ê ˙È·‰ ÔÓ Ô‰Î‰ ‰ÈÏÚ ¯ÙΠ(‫· )שם י"ב‬È˙ΠÌÈ·ÎÂΉ ˙‡ÈˆÈ ˙Ú˘ ‡È‰Â ˘Ó˘‰ ¯Â‡ ˙‡È·· Ì‚ ¯·„‰ ‰Ï˙ [ÌÈ˘„˜‰ ÔÓ ÏÎ‡È ¯Á‡Â]

ÌÂÈ· ‰„Â˙È ‡·¯ÚÓ È�·„ 'Ó‚· ‰ÏÚ Ô�ȯӇ ÔÈ„Â˙Ó Âȉ [Ô¯Á‡‰] Ë"ÂÈ· ‰Á�Ó· (‫ )שם במשנה‬Ô�˙ ‰‡Ù ‰Á΢ Ë˜Ï È�Ú ¯˘ÚÓ È¯·„ ˙ÂÈ‰Ï ¯˘Ù‡ ȇ˘ ÈÙÏ ‰Ê ˙‡ ‰Ê Ôȯ˙ÂÒÎ Ôȇ¯� Âȉ ˙‡¯˜Ó‰ Âχ Է¯˜ ˙·¯˜‰· Ì‚ '¯‰Ë‰ '¯ÈÓ‚ ‰Ï˙ ‰¯‰ËÂ

.‫ אהב וייעד לתפקידים משמעותיים‬,‫אברהם ונח – שני שליחים לקב״ה; את שניהם בחר בורא עולם‬‰Ó¯˙· Ô�ȇ ¯˘ÚÓ· ˘È˘ ˙¯ÓÂÁ‰ Âχ ÏÂÎ‡Ï ‰ÂˆÓ ԇΠ„Ú ˙ȯÁ˘· ‰„Â˙È ÁÒÙ· ÏÂÎ‡Ï ÂÏ ‡‰È˘ È„Î ÁÒÙ Ï˘ Ô¢‡¯ ˙‡¯˜Ó‰ ÂÏ‡Ó „Á‡Â „Á‡ ÏÎ Â�Ï Â„ÈÓÚ‰Â Ì˘Â¯ÈÙ Â�È�ÂÓ„˜ Â�Ï Â˜È˙Ú‰ ÔÈ·ÓÏ ÌÈÁÂÎ� ÌÏÎ ÈÎ ‰Ê ˙‡ ‰Ê Ôȯ˙ÂÒ ÔÈ·Â˙Ή

Ô�Â‡Ï ÔȯÂ҇ È„È ÔÈ�ÂÚË ÌÂ˜Ó ˙‡·‰ ÔÈ�ÂÚË ÌȯÂη‰Â ¯˘ÚÓ‰˘ ‰Ó¯˙· Ôȇ˘ ‰Ó ¯˘ÚÓ· ˘È (‫ )בכורים פ"ב מ"ב‬Ô�˙„Î ‰ˆÈÁ¯· ¯·„‰ · ‰Ï˙˘ Ô¢‡¯‰ ˜ÂÒÙ‰ ÌÈ˘„˜Ï ԇΠ‰Ó¯˙Ï Ô‡Î ¯˘ÚÓÏ Ô‡Î „ˆÈÎ ‡‰ ¯Ӈ ÂÏ „ÁÂÈÓ ‡Â‰˘ ¯·„·

È�˘ ¯˘ÚÓ· ¯ÓÂÁ ÈÓ� (‫˙‡ )מעשר שני פ"ב‬ÙÒÂ˙· ‡�˙ ‰Ó¯˙· ÔÎ Ôȇ˘ ‰Ó ÌȯÂη·Â ¯˘ÚÓ· Âχ ȯ‰ 'ÂΠ¯ÂÚÈ·· ÔÈ·ÈÈÁ ÔÏÎ‡Ï ÂÏ ¯˙ÂÓ Ôȇ Á·ÊÓ‰ È˘„˜ Ï·‡ ‰Ó¯˙Ï „ÁÂÈÓ ‡Â‰ ˘Ó˘‰ ˙‡È·Ï ÂÎȯˆ‰˘ È�˘‰ ˜ÂÒى ¯˘ÚÓÏ „ÁÂÈÓ ‡Â‰ „·Ï·

.‫¯שניהם זכו לשמוע את דבר ה‘ ולקבל הנחיות מדויקות על תיקון עולם ועל תפקידם ישירות ובלי מחיצות‬Â҇ È„È ÔÂÚË ˘ÓÂÁ ÔÂÚË ‡Â‰˘ ÏÎ Âȷ¯ÈÚ ˜ÙÒ [Âȷ¯ÈÚ ÂÈÓ„] (Âȷ¯ÈÚ ÈÓ„) ¯Ò‡ ÌÈ�˜�˜‰ ˙‡ ‰�˜ È�˘ ¯˘ÚÓ˘ ¯˜ÈÚ ÍÏ ˘¯Ù‡ È�‡Â :‰¯‰Ë ԉΉ ‰ÈÏÚ ¯ÙΠ·È˙΄Π‰¯ÂÓ‚ Â˙¯ÙΠȉ˙ ʇ ‰· ·ÈÈÁ˙Ó ‡Â‰˘ ‰¯ÙΉ ‡È·‰ Î"‡ ‡Ï‡
Âχ 'È�˙Ó„ (‫ )יבמות דף עג‬‰ÏÚ Ô�ȯӇ ‰Ó¯˙· ÔÎ Ôȇ˘ ‰Ó ¯�‰ ˙‡ · ÔȘÈÏ„Ó Ôȇ ÔÂÈ„Ù· ‡Ï‡ ‰ÏÈÎ‡Ï ¯˙‰ ‡Ï Ô�Â‡Ï ‡È‰˘ ‡¯ÓÂÁ · ˘È Ô¯˙È ÂÏ ˘È „Á‡Â „Á‡ ÏÎ ÌÈ˘„˜‰Â ‰Ó¯˙‰Â ¯˘ÚÓ‰ Ìȯ·„ '‚‰ Âχ ÈÎ Ï"Ê Â�È˙·¯ Â�„ÓÏ˘ Ï„‚
ÌÂ˘Ó ˘È˜Ï ˘È¯ ¯Ó‡ (‫ )שם דף עד‬Ô�ȯӇ ¯ÈÈ˘Â È�˙ ‡Óχ È�˙˜ ‡Ï ‰˜ÂÏ ÔÓˆÚ ˙‡ÓÂË· ÔÏ· ‰‡ÓÂË· Ô‰Ó ¯Ú·Ï ÔȯÂÒ‡ ˘È ˙È·‰ ÔÓ ˘„˜‰ È˙¯Ú· (‫ )דברים כ"ו‬· ¯Ó‡� ¯·Î ¯˘ÚÓ‰ .ÌÈ˘„˜ ·Â˙Ή Ô‡¯˜ Ô˙˘Ï˘˘ Ù"ڇ Âȯ·Á È˙ÏÂÊ ÂÏ ˙„ÁÂÈÓ

;‫ אברהם נבחר להיות שליח לבניין עולם‬.‫„˘נח נבחר להיות שליח להצלת עולם; להמשכיות הבריאה‬˜ ˙ȯ˜� ‰Ó¯˙‰Â 'ÂΠ˙ÓÏ Â�ÓÓ È˙˙� ‡Ï (‫¯ )דברים כ"ו‬Ó‡�˘ ‰‡ÓÂË· ÂÎÂÒÏ ¯˙ÂÓ˘ ‡ÓË�˘ È�˘ ¯˘ÚÓÏ ÔÈ�Ó È‡ÓÈÒ '¯ (‫· )שם י"ב‬È˙Î„Î Ì˘ ÂÏ·ÏÂ Ì˘Ï Â˙‡ ˙‡˘Ï ÂÈÏÚ· Ô‰ ÔÈ·ÈÈÁ ‡Ï‡ ÌÈÏ˘Â¯È ˙ÓÂÁÏ ıÂÁ ÂÏÎ‡Ï ¯˙ÂÓ Ôȇ˘ ‡¯ÓÂÁ ·
˜¯ (‫ )דברים כ"ב‬È�˘ 'Ù (‫˙ )דף יד‬¯Âη·Â ‰‚‚˘· ˘„˜ ÏÎ‡È ÈÎ ˘È‡Â (‫· )שם‬È˙Π˘„˜ ÏÎ‡È ‡Ï ¯Ê ÏΠ(‫· )ויקרא כ"ב‬È˙΄Π‰„ÂÙ ˘„˜ÓÏ Â‡È·‰Ï ÏÂÎÈ Ôȇ˘ ¯·„ .‰Ó˘ Ì˙‡·‰Â (‫· )שם‬È˙ΠÂ�Ï·˙ Íȉχ '‰ È�ÙÏ Ì‡ ÈÎ ÍÈ¯Ú˘· ÏÂÎ‡Ï ÏÎÂ˙ ‡Ï

‫ ואילו נח סיים את תפקידו בעולמו‬,‫ אברהם זכה להיות ’אברהם אבינו‘ – אבי האומה‬.‘‫לקריאה בשם ה‬ÌÏ˘Ó ‚‚¢· ̇ ÌÈÓ˘ È„È· ‰˙ÈÓ ·ÈÈÁ „ÈÊÓ· ¯Ê ‰�ÏÎ‡È Ì‡˘ ¯˘ÚÓ· Ô�ȇ ‰· Ô�˘È˘ ˙¯ÓÂÁ‰Â (à ˙ÂÓ¯˙‰ Âχ ÍÈ˘„˜ χ‚È Ï‡‚ ̇ (‫· )ויקרא כ"ז‬È˙΄Π˘ÓÂÁ ÛÈÒÂÓ Â˙Ó¢ ˙˙Ï ÂÈÏÚ ˘È ÂÓˆÚÏ ÂÏËÈÏ ‰ˆ¯ ̇ [ÌȯÁ‡Ï] (ÌȯÁ‡Ó) ÂÈ¢·

‰˙ÈÓ ·ÈÈÁ ‡ÓË ‡Â‰˘Î „ÈÊÓ· ‰�ÏÎ‡È Ì‡ ÂÓˆÚ Ô‰Î‰ 'Èه ‰‚‚˘· ˘„˜ ÏÎ‡È ÈÎ ˘È‡Â (‫· )ויקרא כ"ב‬È˙΄Π˘ÓÂÁ ԯ˜ ·È˙΄Π‰˙˘Ó·Â Ï·ӷ Ì˘Ï Â‡ÈˆÂÓ ÌÈÏ˘Â¯ÈÏ ÂÓÚ Â‰ÏÚÓ Ï‚¯Ï Â˙ÂÏÚ ˙Ú „Ú Âψ‡ ÔȯÂÓ˘ ÂÈÓ„ ÂȉÈ '‚ ¯˘ÚÓÓ ˘È‡

‰· ÏÈÚÂÓ Ôȇ 'ÂÎ ‰¯Â‰Ë ‰Ó¯˙ Ï·˘ ‡ÓË Ô‰Î ‰˙ÈÓ· Ô‰˘ Âχ (‫‡ )סנהדרין דף פג‬È�˙ ‰ÂÏÏÁÈ ÈΠ· Â˙Ó (‫· )שם‬È˙΄Π¯˘ÚÏ ‰ÏÎ˙ ÈÎ ˙˘¯Ù· ·È˙΄ΠÂÈÏÚ ˙„Â˙‰Ï ·ÈÈÁ .͢Ù� ‰Â‡˙ ¯˘‡ Ïη ÛÒΉ ‰˙˙� ['‚Â] ÛÒη ‰˙˙� (‫)דברים י"ד‬

‫ אברהם‬.‫בצורה לא מאוד מחמיאה; אברהם התעלה בחייו ואילו נח התחיל בפוטנציאל גדול וסיים ברע‬ÂÈ„·Ú ԉΠ˙˘‡Ó „·Ï ÌÂ˜Ó ÏÎÓ ÂÈÏÚ ‡È‰ ‰¯ÂÒ‡ ‡Ï‡ ÌÏÂÚÏ Ï‡¯˘ÈÏ ˙¯˙ÂÓ ‡‰˙ ‡Ï ‰˙˘Â„˜Ó ‰‡ÈˆÂÓ Â�ȇ ÌÂÏÎ ÔÂÈ„Ù‰ Ô�Â‡Ï ¯Â҇ ¯˘ÚÓ È„È ‰Ê Íȉχ '‰ È�ÙÏ ÔÂ˘Ï Ïη ˙¯Ó‡Â (‫ )פרשת כי תבא‬ȯÙÒ· ˘¯ÂÙÓ Íȉχ '‰ È�ÙÏ ˙¯Ó‡Â (‫)שם כ"ו‬

‫הגיע בנה‬.'åë äîåøúá à"òø äðùéä ‫ ובכל מקום שאליו‬,‫'ה‘ בעולם‬ñåðä éôì æ"ò à÷ñéô äàø éøôñ 'éòå ò"ö åðéáø éøáãå úçøëåî àéäå úåøåîúä ‫'שם‬éâä åðéðôì (‫ת‬à ‫ בעל משימה עליונה בהפצ‬,‘‫ראה את עצמו שליח לדבר ה‬

‘‫ נח לא הצליח ליזום ולפעול מעבר לד‬.‫ הוא היה פעיל ויוזם במילוי שליחותו‬.‘‫אברהם מזבח וקרא בשם ה‬

‫ אך לא הצליח ליזום‬,‫ בנה תיבה לעצמו והציל את בני ביתו‬,‫ הוא מילא אחר הוראותיו של הקב“ה‬.‫אמותיו‬

‫ אברהם השליח הבין שעל מנת לבנות צריך‬:‫ ההבדל מתמצה בתחושת השליחות‬.‫ולפעול להצלת בני דורו‬

.‫ נח פחד לתת והסתגר בתוך עצמו – ושליחותו הוחמצה‬.‫ לתת מעצמך ולעבוד מאוד קשה‬,‫להקריב‬

‫ ”כי נפלאת אהבת ה‘ לאברהם‬.‫ לאחרים‬- ‫ אברהם‬,‫ נח דאג לעצמו‬.‫ בלי להסתכן‬,‫אפשר לתת בלי לוותר‬-‫אי‬
‫ כי התבונן שלא חפץ ה‘ שישלים האדם את נפשו לבד‬...‫על שלימד דעת את העם וקירבם לעבודתו‬
‫ טוב לאדם שימעט בהשלמת נפשו למען רבות כבוד ה‘ למעט מורדיו ולהרבות‬...‫כמקרה אשר עשה נח‬

.)‫יודעיו“ (חתם סופר‬

‫ מתוך נכונות לוויתורים רוחניים ואישיים לטובת‬,‫כוחנו ושליחותנו בנתינה ובתיקון עולם במלכות שדי‬
.‫כנסת ישראל כולה‬

‫אסתי רוזנברג‬
‫ראש בית המדרש מגדל עוז‬

‫אלומה‬

‫מדרשת מגדל עוז‬

‫"דברי חכמים כדרבנות – ככדור של בנות‪ ,‬שמתכדרר מיד ליד ואינו נופל לארץ" (קהלת רבה יא)‪.‬‬

‫תמונת הדורבן החד והמצליף שעולה מהפסוק בקהלת מתחלפת במדרש לתמונת משחק נשית רכה‪.‬‬
‫מה יש בתמונה זו המתארת את לימוד התורה? יש בה חדוות‪-‬משחק ושעשוע יחד עם מודעות קבוצתית‬
‫לכובד האחריות לכך שהכדור לא ייפול‪ .‬יש בה חבורה תומכת‪ ,‬שמתמסרת (תרתי משמע) לשותפות‬
‫במשימה‪ .‬קל לדמיין זאת כמעגל שוויוני‪ ,‬בו כל המשתתפות נמצאות באותו מרחק ממרכז המעגל‪ ,‬כמעט‬
‫כוריאוגרפיה של מחול‪ .‬נראה שהמדרש מצביע על כך שמשחק כדור של בנות שונה במהותו מאותו‬

‫משחק כאשר הוא מתרחש במגרש הגברי‪.‬‬

‫ומה לגבי הנמשל? האם לימוד תורה של בנות יכול גם להמשיך את מסורת בית‪-‬המדרש הקלאסי וגם‬
‫להביא אליו קריאה רעננה ושאלות חדשות? האם יש קול נשי להעברת המסורת ששונה מהותית מהקול‬
‫הגברי? אולי תיאור העברת המסורת דרך מעגל שוויוני מתאר למידה שאינה בהכרח היררכית אלא יש‬
‫בה חברותא או חבורת עמיתות הלומדת יחדיו‪ ,‬אולי לימוד שבבסיסו כולל ערכים חברתיים? ובנוסף –‬
‫מה היחס בין מסירה לבין התמסרות במובן של טוטאליות? האם ניתן להתמסר בשלמות לכמה משימות‬
‫במקביל? ללמוד תורה בבית המדרש ולתרום לקהילה‪ ,‬באופן שלא יסתור אלא דווקא ישלים‪ ,‬בבחינת‬
‫"תלמוד המביא לידי מעשה"? ואולי זה חלק מהבשורה הרעננה של כניסת השיח הנשי לבית המדרש‪...‬‬

‫תמר ביטון‬
‫ראש מדרשות באר ‪ -‬ירוחם ואשדוד‬

‫אלומה‬

‫מדרשות באר‬

‫'ואהבת לרעך כמוך' היא מצווה המחייבת כל אדם בכל עת‪.‬‬

‫החמלה‪ ,‬האהבה‪ ,‬הוויתור‪ ,‬העין הטובה‪ ,‬והיכולת לדון לכף זכות נמצאים בלב עבודת המידות‪ .‬נדרשת‬
‫מאיתנו הבגרות להכיר בכך שאדם אחר קיים חי ומרגיש בדיוק כמותנו‪ .‬יתירה מזו‪ ,‬הם גם הלב של היכולת‬
‫להנכיח חיים של אמונה ויראת ה'‪ ,‬כי כאשר אנחנו לומדים לצמצם את עצמנו על מנת לתת מקום לזולת‪,‬‬

‫מתפתחת בנו גם היכולת לצמצם עצמנו בפני נוכחותו של הבורא‪.‬‬

‫השל"ה הקדוש מלמדנו כי מי שיכולה לאהוב ולהכיר טוב בעולם בני האדם ייקל עליה לאהוב ולהכיר‬
‫טובה למי שטובו על הכל‪" :‬אם יאהוב לחבירו כעצמו‪ ,‬קל וחומר יאהב להקדוש ברוך הוא העושה חסד‬
‫חנם עמו‪ ,‬חסד של אמת‪ ,‬והוא אדון העולם‪ ,‬ובידו הכל יתברך שמו‪ ,‬הרי 'ואהבת לרעך כמוך' הוא הרגל‬
‫שהעולם עומד עליו‪ ,‬הרי 'ואהבת לרעך כמוך' הוא הגורם 'ואהבת את ה' אלהיך" (של"ה שער האותיות‬

‫אות ב בריות)‬
‫הרגל האחת הזו‪ -‬היא הרגל שהעולם עומד עליה‪ -‬הרגל‪ ,‬וההרגל לחן לחסד ולרחמים עם הסובבים אותנו‬

‫ועלינו להאמין שמתוך כך תצטרף גם הרגל השניה‪ -‬מצוות שבין אדם למקום‪ ,‬לתורה שלמה‪.‬‬

‫ללמוד תורה ולקיימה אלו משימת חיינו‪ ,‬חיי הקבוצה הם הדרך לוודא שהלימוד קשור לחיי המעשה‪,‬‬
‫ועבודת המידות של חיי הקבוצה מחלחלת לתוך הלימוד ומעשירה ומעמיקה אותו‪.‬‬

‫ואם הצלחת להיות קרובה יותר לחברותייך היום – בוודאי שבעשותך כך את מתקרבת לבורא עולם‬
‫בתפילה בלימוד ובעשיית המצוות‪.‬‬

‫הרבנית זיוית ברלינר‬
‫ראש מדרשת רוני‬

‫אלומה‬

‫מדרשת רוני‬

‫איך להיכנס לכושר רוחני?‬
‫בחרי קבוצה מנצחת – אם את רצה כחלק מקבוצה גדולה יותר‪ ,‬את מגיעה רחוק יותר!‬
‫שלבי את חייך הפרטיים בחיי הכלל – משפחה‪ ,‬קהילה (קבוצה)‪ ,‬עם ישראל וארץ ישראל‪.‬‬
‫התחילי עוד היום ‪ -‬התחייבות למצוות היא הכרעה קשה שהופכת הרבה הכרעות שנגזרות ממנה‬

‫לקלות‪.‬‬
‫פקחי עיניים – הדברים שקורים לנו הם לא מקריים‪ ,‬המציאות מובילה אותך להבין את משמעות החיים‬

‫ואת תפקידך בעולם‪.‬‬
‫מצאי נקודות מפגש ‪ -‬הקב"ה רוצה תמיד בקרבתך‪ ,‬עשי רצונו כדי שיעשה הוא רצונך‪ .‬תפילות שחרית‬

‫ומנחה הן נקודות ביום בו את נזכרת בחיבור המיוחד שביניכם‪.‬‬
‫זכרי דמות המפקד ‪ -‬כשאת בספק כיצד להתנהג‪ ,‬ציירי דמות אמך‪ ,‬סבתך‪ ,‬רבך או תלמידת חכמים לנגד‬

‫עינייך והתייעצי איתה במחשבתך‪.‬‬
‫סמני את המטרה ‪' -‬מה הוא רחום אף אתה רחום‪ ,‬מה הוא חנון אף אתה חנון' – סמני את הבחירה בטוב‬

‫כמטרה בדרך החיים שלך‪.‬‬
‫גלי כח וגמישות ‪ -‬ההתמדה היא העיקר‪ .‬קבעי עיתים לתורה‪ ,‬קבלי על עצמך מעט אבל תתמידי! הכוח‬

‫שלך יגדל ותוכלי להוסיף עוד‪.‬‬
‫האמיני בעצמך – אנחנו מאמינות בך! בואי ללמוד אתנו‪ ,‬בבית המדרש של 'צהלי' ע"ש תמר אריאל‪ ,‬כדי‬

‫שתגיעי מוכנה!‬

‫מיכל נגן‬
‫ראש צהלי ורוני‬

‫אלומה‬

‫מכינת צהלי‬

‫מכינה קדם צבאית לפידות אמונה במצפה דני‬ ‫עין בעין ‪052-8600918‬‬

‫בואי להיות חלק מחבורה השואפת להכיר מרחבים חדשים‪...‬‬
‫בעולם התורה והרוח‪ ,‬בחברה הישראלית‪ ,‬ובעיקר בעצמך!‬

‫במסענו המשותף נפגש עם‪:‬‬
‫כתבי הרב קוק ‪ //‬אתיקה וצבא ‪ //‬מזרחנות ‪ //‬התנדבות ‪ //‬סדרת ניווטים ושטח‬
‫פילוסופיה וקבלה ‪ //‬פסיכולוגיה יהודית ‪ //‬מד"ס ‪ //‬ציונות ‪ //‬תרבות וקולנוע‬
‫חסידות ופרשת שבוע ‪ //‬סדרות להכרות עם החברה הישראלית ‪ //‬תלמוד ומדרש‬

‫ימים פתוחים‪:‬‬
‫יום רביעי כ“ב בחשון תשפ“ג ‪ | 16.11.22‬יום שני ד‘ בכסלו תשפ“ג ‪28.11.22‬‬
‫יום חמישי ה’ בטבת תשפ“ג ‪ | 29.12.22‬יום רביעי ג‘ בשבט תשפ“ג ‪25.1.23‬‬

‫* נתון לשינויים‬

‫לפרטים והרשמה ‪ //‬שני‪ // 055-6662572 :‬הרבנית רחל ‪052-8511034‬‬

‫אבל האדם‪ ,‬מי שנשמת אדם בקרבו נשמתו‬ ‫“מי שאין נפשו משוטטת במרחבים‪,‬‬
‫לא תוכל לחסות כי אם בבניינים שהוא בונה בעמלו הרוחני‪,‬‬ ‫מי שאינו דורש את אור האמת והטוב בכל לבבו‪,‬‬

‫שאיננו פוסק תמיד עבודתו הזריזה”‪.‬‬ ‫איננו סובל הריסות רוחניות‪,‬‬
‫הרב קוק (“אורות הקודש” ‪ ,‬ב’‪ ,‬שי’’ד)‬ ‫אבל אין לו גם כן בנינים עצמיים‪...‬‬

‫בהרבה בתי מדרש עוסקים ושואלים את שאלת ‪ -‬ה”מה”?‬
‫מעט פחות עוסקים ומדברים בשאלת – ה”איך”?‬

‫בבית המדרש שלנו מרבים לעסוק בשאלת – ה”למה”?‬
‫אם רצונך לתקן עולם‪ ,‬להניע את עצמך לשינוי התחילי לשאול “למה”‪.‬‬

‫רק כשאדם שואל “למה”? הוא בונה בעצמו את בנייניו הרוחניים‪.‬‬
‫יש ללמוד לשאול את השאלות הנכונות‪ ,‬במקום‪ :‬איך איני מגיעה לשם? תוך כמה זמן?‬

‫כאן‪ ,‬בבית המדרש‪ ,‬תקבעי את את היעד‪.‬‬
‫ביחד נבנה בנין של תורה שיסודותיו עמוקים וחלונותיו‪ ,‬כחלונות בית ה’‪“ ,‬שקופים אטומים”‬
‫צרים מבפנים ורחבים מבחוץ‪ ,‬המאפשרים התכנסות בבית מדרש עם דיאלוג תמידי עם המתרחש בחוץ‪:‬‬

‫בחברה הישראלית‪ ,‬בסוגיות אקטואליות‪ ,‬ובציונות לגווניה‪.‬‬

‫להתראות‪,‬‬

‫הרב ניר יהודה‪ ,‬ניצנית ריקלין‬
‫ראשי מכינת לפידות אמונה‬

‫אלומה‬

‫מכינת לפידות אמונה‬

‫"על שלושה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים”‬

‫על שלשה יסודות אלו מכינת יונתן עומדת‪:‬‬
‫התורה ‪ -‬אנו רואים את ערך לימוד התורה כיסוד הבניין של עם ישראל‪ .‬אנו נותנים דגש חזק להתפתחות‬

‫הלימוד‪ ,‬לרצינות ולאחריות המוטלים על הלומדים בכדי לבנות ולחזק את יסוד התורה באישיותם‪.‬‬

‫העבודה ‪ -‬לימוד התורה חייב לצאת מהכח אל הפועל‪ .‬לימוד שנשאר רק בבית המדרש הינו תאוריה‬
‫שנשארת מחוץ לחיי האדם המאמין‪ .‬תלמידינו במהלך השנה עובדים בענפים השונים בקיבוץ‪:‬‬
‫(חקלאות‪ ,‬חינוך‪ ,‬גד”ש‪ ,‬מטע רפת)‪ ,‬אנו זוכים ליישב את הארץ ולעבוד את אדמתינו בארץ הקודש‪ ,‬ועל‬

‫ידי כך להעצים את הרוח בקשרי האהבה של העם התורה והארץ‪.‬‬

‫גמילות חסדים ‪ -‬במכינה אנו יוצאים להתנדבויות במהלך השבוע בחונכות אישית עם ילדי נתיבות וילדי‬
‫הישובים שבסביבה‪ .‬אנו רואים הצלחה רבה בקשר שנוצר בין ילדי הסביבה ולתלמידי המכינה‪ .‬תלמידי‬
‫המכינה מדברים לא אחת על כך שנושא הנתינה לזולת הוא חלק לא קטן בהשלמת הבניין השלם בבניין‬
‫האישי שלהם‪“ .‬צריך שכל איש ידע ויבין‪ ,‬שבתוך תוכו דולק נר‪ ,‬ואין נרו שלו כנר חברו‪ ,‬ואין איש שאין לו‬
‫נר‪ .‬וצריך שכל איש ידע ויבין‪ ,‬שעליו לעמול ולגלות את אור הנר ברבים‪ ,‬ולהדליקו לאבוקה גדולה ולהאיר‬

‫את העולם כולו” (הרב קוק)‬
‫יצחק יבלונסקי‬
‫ראש מכינת יונתן‪ ,‬עלומים‬

‫אלומה‬

‫מכינת יונתן‬



‫מקום‬ ‫ראש המוסד‬ ‫מוסד‬

‫ירוחם‬ ‫תמר ביטון‬ ‫מדרשת באר אמי"ת‬
‫נטור‬ ‫הרב אביה רוזן ואיתמר לפיד‬ ‫מדרשת השילוב נטור‬
‫ירושלים‬ ‫מדרשת לינדנבאום ירושלים‬
‫לוד‬ ‫הרב אהד טהרלב‬ ‫מדרשת לינדנבאום לוד‬
‫כרמיאל‬ ‫נעמה פרנקל והרב ד"ר אודי אברמוביץ‬ ‫מדרשת לינדנבאום מתת‬
‫מגדל עוז‬
‫נוב‬ ‫נטע לדרברג‬ ‫מדרשת מגדל עוז‬
‫בית שאן‬ ‫הרבנית אסתי רוזנברג‬ ‫מדרשת נוב‬
‫ירושלים‬ ‫מדרשת נטע‬
‫עין הנציב‬ ‫הרב חי באב"ד‬
‫נחמה אורבך‬ ‫מדרשת נשמת‬
‫עופרה‬ ‫הרבנית חנה הנקין‬ ‫מדרשת עין הנציב‬
‫מגדל העמק‬ ‫הרבנית אסתר פישר‬
‫קיבוץ רבדים ושלוחה בכפר הנוער עיינות‬ ‫מדרשת שובה‬
‫הרבנית רבקה שפירא‬ ‫מכינה ישראלית למנהיגות‬
‫ירושלים‬ ‫ענת שטיינר‬
‫עכו‪ ,‬חיפה וקרית ביאליק‬ ‫מכינת אדרת‬
‫מעין ברוך‪ ,‬כפר הנשיא‬ ‫ד"ר שמריהו בן פזי ואסף פרי‬ ‫מכינת בית ישראל‬
‫הושע פרידמן בן שלום‬
‫כפר רופין‬ ‫אייל לוי‬ ‫מכינת גל‬
‫עלומים‬ ‫יוסי ברוך‬ ‫מכינת גליל עליון‬
‫מעלה מכמש‬ ‫נאור גליל‬ ‫מכינת העמ"ק‬
‫בית גוברין‪ ,‬אליאב‪ ,‬נחל עוז‬ ‫יצחק יבלונסקי‬
‫קיבוץ שובל‪ ,‬שדרות וקיבוץ גלאון‬ ‫מכינת יונתן‬
‫כפר אדומים‪ ,‬נופי פרת וקיבוץ סופה‬ ‫ניצנית ריקלין והרב ניר יהודה‬ ‫מכינת לפידות‬
‫ירושלים‬ ‫יניב מזומן‬ ‫מכינת מיתרים לכיש‬
‫כרמים‬ ‫מכינת נחשון‬
‫חצבה‪ ,‬עין יהב‬ ‫זאב נתיב וגלעד אולשטיין‬ ‫מכינת עין פרת‬
‫פארן‬ ‫ד"ר דוד נחמן‬ ‫מכינת עלמה‬
‫עין צורים‬ ‫זיו פוה אלינסון‬ ‫מכינת עמי‪-‬חי‬
‫משואות יצחק‬ ‫חונן חיים‬ ‫מכינת ערבה‪ -‬חצבה‬
‫ברחבי הארץ‬ ‫נתנאל אלינסון‬ ‫מכינת ערבה‪ -‬פארן‬
‫גליל ונגב‬ ‫אודי ברנשטיין‬ ‫מכינת צהלי‬
‫ברחבי הארץ‬ ‫מדרשת רוני‬
‫הרבנית מיכל נגן‬ ‫שנת שירות בני עקיבא‬
‫הרבנית מיכל נגן | הרבנית זיוית ברלינר‬ ‫שנת שירות השומר החדש‬
‫שנת שירות צמר"ת‬
‫טל קורן (רכזת גיוס)‬
‫יואל זליברמן‬
‫נועה נגרי‬

‫מייל‬ ‫טלפון‬

[email protected] 076-8624488
[email protected] 050-5555927
[email protected] 02-6710043
[email protected] 052-2659938
[email protected] 050-7139250
[email protected] )‫ (הודעה בלבד‬054-9841866 | 02-9934520
[email protected] 050-2007938
[email protected] 054-6799934
[email protected] | [email protected] 02-6404333
[email protected] | [email protected] 04-6062900

[email protected] 02-9973832 | 058-5368833 ‫ציפי‬
[email protected] 077-431337 | 050-3138002
[email protected] 08-8588750
[email protected] 02-6760580
[email protected] 054-2110593
[email protected] 04-6954888
[email protected] 04-6060704
[email protected] 054-7756111
[email protected] 052-4222645
[email protected] 08-6874855
[email protected] 08-6896891
[email protected] 02-5905992/3
[email protected] 052-6821997
[email protected] 08-6597131
[email protected] 08-9976977
[email protected] 08-6347453
[email protected] 08-8688955
[email protected] 08-8688955
[email protected] 052-3662636
[email protected] | [email protected] 050-4042031
[email protected] 02-6204585 | 054-6973399

‫משירות משמעותי ‪ -‬לחיים בעלי משמעות‬

‫תכנית "משרתות באמונה" נותנת מענה לצעירות דתיות‬
‫לפני ובמהלך השירות בצה"ל‬

‫• מוקד מידע‬ ‫• פעילויות הסברה בביה"ס ובקהילה‬
‫• ימי עיון לחיילות‬ ‫• חוגי בית‬

‫• גדנ"ע‬ ‫• שבת אלומה לשמיניסטיות‬
‫• ייעוץ להשכלה גבוהה‬ ‫• מפגשים לקראת גיוס‬
‫• ייעוץ פרטני‬
‫לבוגרות אלומה‬

‫התכנית פועלת בשיתוף עם משרד הביטחון וצה"ל ‪ -‬חטיבת תכנון כוח אדם‪,‬‬
‫יחידת מיטב ‪ -‬מדור בת חיל‪ ,‬הרבנות הצבאית ויועצת הרמטכ"ל לענייני מגדר‪.‬‬

‫צוות "משרתות באמונה" עומד לשירותך!‬

‫אלומה משרתות באמונה‬
‫אלומה משרתות באמונה‬

‫‪[email protected]‬‬
‫‪052-4767252‬‬

‫בשעות ‪9:00-17:00‬‬