SANGKUNI

“SANGKUNI” Disusun untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Komposisi Tari Lanjutan Dosen Pembimbing: Dwi Junianti Lestari, S.Sn., M.Pd Disusun Oleh: Mahasiswa/i Konsentrasi tari anggkatan 2020 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN SENI PERTUNJUKAN FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SULTAN AGENG TIRTAYASA 2023

2 KATA PENGANTAR Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, segala puji bagi Allah SWT yang telah melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan laporan akhir tentang karya tari “SANGKUNI” laporan akhir ini telah penulis susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan laporan ini. Untuk itu penulis menyampaikan banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam pembuatan laporan akhir ini terutama kepada: 1. Tuhan Yang Maha Esa; 2. Ayah dan Bunda Tercinta; 3. Ibu Alis Tresna, S.Sn., M,Pd. Selaku Ketua Program Studi Pendidikan Seni Pertunjukan; 4. Ibu Dwi Junianti Lestari, S.Sn.,M.Pd, Selaku Dosen Pengampu Mata Kuliah Komposisi Tari Lanjutan; 5. Rekan-rekan Pendukung Terlepas dari semua itu, penulis menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi penulisan maupun tata bahasanya. Oleh karena itu penulis menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar dapat memperbaiki laporan akhir ini. Untuk itu penulis mengucapkan Terima kasih. Serang, 5 Juni 2023 Penyusun

3 DAFTAR ISI Hal KATA PENGANTAR..........................................................................................i DAFTAR ISI .......................................................................................................ii DAFTAR TABEL ...............................................................................................iv DAFTAR GAMBAR ........................................................................................... v DAFTAR LAMPIRAN ....................................................................................... vi BAB 1 PENDAHULUAN..................................................................................... 7 1.1 Latar Belakang...................................................................................... 7 1.2 Rumusan Masalah................................................................................. 8 1.3 Tujuan .................................................................................................. 8 BAB II PEMBAHASAN ..................................................................................... 9 2.1 Tari Kontemporer ................................................................................. 9 2.2 Sangkuni............................................................................................... 9 2.3 Penciptaan Karya Tari........................................................................... 10 2.4 Karya Tari Sangkuni............................................................................. 11 BAB III KONSEP GARAP.................................................................................. 12 3.1 Konsep Karya Tari SANGKUNI........................................................... 12 3.1.1 Judul Tarian .................................................................................. 12 3.1.2 Ide Garapan................................................................................... 12 3.1.3 Konsep Penyajian.......................................................................... 12 3.1.4 Konsep Gerak................................................................................ 13 3.1.5 Analisis Struktur............................................................................ 20 3.1.6 Konsep Musik ............................................................................... 24 3.1.7 Konsep Busana.............................................................................. 25 3.1.8 Konsep Properti............................................................................. 28 3.1.9 Konsep Make Up........................................................................... 31 3.1.10 Konsep Panggung dan Tata Cahaya ............................................. 35

4 DAFTAR TABEL TABEL 2.1 TABEL GERAK DASAR TARI SANGKUNI................................ 13 TABEL 2.2 TABEL ANALISIS STRUKTUR.................................................... 20 TABEL 2.3 TABEL KONSEP BUSANA............................................................ 25 TABEL 2.4 TABEL PROPERTI......................................................................... 29 TABEL 2.5 TABEL TATA RIAS........................................................................ 31 TABEL 2.6 TABEL MODEL TATA LAMPU ................................................... 38 TABEL 2.7 TABEL DENAH PANGGUNG ....................................................... 43

5 DAFTAR GAMBAR GAMBAR 3.1GERAK ....................................................................................... 13 GAMBAR 3.2 GERAK ...................................................................................... 13 GAMBAR 3.3 GERAK ...................................................................................... 13 GAMBAR 3.4 GERAK ...................................................................................... 14 GAMBAR 3.5 GERAK ...................................................................................... 14 GAMBAR 3.6 GERAK ....................................................................................... 14 GAMBAR 3.7 GERAK ....................................................................................... 14 GAMBAR 3.8 GERAK ………………………………………………….………...15 GAMBAR 3.9 GERAK ……………………………………………………..……..15 GAMBAR 3.10 GERAK …………………………………………………..………15 GAMBAR 3.11 GERAK …………………………………………………..………16 GAMBAR 3.12 GERAK …………………………………………………..………16 GAMBAR 3.13 GERAK …………………………………………………..………16 GAMBAR 3.14 GERAK …………………………………………………..………16 GAMBAR 3.15 GERAK ……………………………………………………..……17 GAMBAR 3.16 GERAK ……………………………………………………..……17 GAMBAR 3.17 GERAK ……………………………………………………..……17 GAMBAR 3.18 GERAK ……………………………………………………..……17 GAMBAR 3.19 GERAK ……………………………………………………..……18 GAMBAR 3.20 GERAK ……………………………………………………..……18 GAMBAR 3.21 GERAK ………………………………………………….….……18 GAMBAR 3.22 GERAK …………………………………………………..………18 GAMBAR 3.23 GERAK ……………………………………………………..……19 GAMBAR 3.24 GERAK ……………………………………………………..……19 GAMBAR 3.25 GERAK ……………………………………………………..……19 GAMBAR 3.26 GERAK ……………………………………………………..……19 GAMBAR 3.27 GERAK ……………………………………………………..……20 GAMBAR 3.28 KONSEP BUSANA.................................................................... .25 GAMBAR 3.29 DEKORASI................................................................................ .29

6 GAMBAR 3.30 LEVEL ...................................................................................... .30 GAMBAR 3.31 PEDANG.................................................................................... .30 GAMBAR 3.32 PANAH ...................................................................................... .30 GAMBAR 3.33 MAKE UP TAMPAK DEPAN.................................................. .31 GAMBAR 3.34 MAKE UP TAMPAK SAMPING............................................. .33 GAMBAR 3.35 MODEL LUAR RUANGAN ..................................................... .43

7 BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Mahabharata di sebut juga sebagai kisah epik nasional India. Dan memiliki kesamaan dengan Illiad yang merupakan kisah epik klasik Yunani. Mahabharata berkisah mengenai perangan besar yang mengakhiri sebuah Zaman dan memulai Zaman baru. Kisah Mahabharata telah diturunkan secara turun temurun dalam kisah sansekerta klasik dengan panjang 100.000 bait hal tersebut 12 kali lebih panjang dari Wesern Bible. Seorang ahli menemukan bukti yang mengindikasikan bahwa bagian teks pertama dari epik Mahabharata berasal dari 2500 sampai 3000 tahun lalu. Teks yang telah ada seperti sekarang berasal dari 300-400 tahun sebelum Masehi. Mahabharata merupakan perang tragis, yang mempertarungkan antar saudara, anak melawan orang tua, Kstaria terhormat pemberani melawan Kstaria terhormat pemberani. Hampir semua orang terbaik tewas dalam peperangan. Perang Baratayuda merupakan salah satu kisah Mahabarata yang berasal dari India, namun sudah mengalami akulturasi dengan budaya wayang di tanah Jawa. Kisah perang klasik ini sangat terkenal dan merupakan klimaks dari kisah Mahabarata. Perang Baratayuda merupakan perang besar yang menceritakan perseturuan antara pihak Pandawa dan Kurawa. Pada kisah perang ini terkandung nilai-nilai moral bahwa ketamakan dalam mengejar kekuasan yang dilakukan oleh Kurawa akan hancur oleh kebeneran dari pihak Pandawa. Salah satu tokoh wayang yang sangat populer di kalangan masyarakat dan wiracarita Mahabhrata adalah Trigantalpati, seorang tokoh elite Astina di pemerintahan Kurawa yang dikenal sebagai sangkuni. Sangkuni adalah saudara kandung dari Permaisuri Gandari yang merupakan istri dari Destarata (Raja negara Astina) dan ibu dari Duryudana Sosoknya dikenal jahat, suka mengadu domba, dan selalu menghalalkan segala cara dalam mendapatkan keinginannya. Kisah kejahatan politik Sengkun bermula ketika kakaknya, Dewi Gandari, yang dikenal kejam, bengis dan pendendam meminta bantuannya untuk mencari cara supaya anaknya Duryudana (anak sulung dari 100 bersaudara) menjadi

8 raja Astina yang pada masa itu masih dipimpin Pandu Dewanata (adik dari Destarata). Dalam kisah pewayangan, Pandu Dewanata terlibat dalam perang melawan muridnya sendiri Prabu Tremboko dan berakhir dengan kematian keduanya. Tragedi berdarah ini terjadi akibat politik adu domba Sengkuni untuk merebut tampuk kekuasaan dari Pandu. Namun tidak berhenti sampai di sini, Sengkuni terus melancarkan aksi politiknya dengan terus mempengaruhi Destarata untuk menyerahkan kekuasaannya sementara waktu kepada anak sulungnya Duryudana yang juga keponakan Sengkuni. Akhirnya, karena rayuan Sengkuni, Destarata menyerahkan kekuasaan kepada putra sulungnya, Duryudana, hanya untuk sementara waktu saja hingga para pandawa beranjak dewasa dan cukup usia untuk memimpin Astina. 1.2 Rumusan masalah Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka rumusan masalah dalam karya ini antara lain sebagai berikut: 1. Bagaimana Konsep Tari SANGKUNI? 2. Bagaimana Bentuk Penyajian Tari SANGKUNI? 1.3 Tujuan Tujuan dari karya yang dibuat selain untuk memenuhi salah satu tugas akhir dari Komposisi Tari Lanjutan, karya yang dibuat juga merupakan hasil ekspresi diri penggarap untuk menyuarakan pendapatnya melalui gerak, Tujuan lain yang ingin dicapai antara lain sebagai berikut: 1. Untuk Mengetahui Konsep Tari SANGKUNI. 2. Untuk Mengetahui Bentuk Penyajian Tari SANGKUNI

9 BAB II PEMBAHASAN 2.1 Tari Tradisi dan Kontemporer Secara semantik “tradisi“ adalah suatu genre dari masa lalu yang secara turuntemurun diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Bahkan ada kesan seolah olah konsep ini bersifat statis, konservatif, menolak adanya “perubahan“, atau menutup diri. Dalam banyak hal, seperti seni pertunjukan tradisi merupakan bagian yang tak terlepaskan dari pandangan seperti ini, yang biasanya di ekspresikan lewat berbagai bentuk upacara adat maupun upacara ritual yang bersifat sakral atau suci. Dalam membicarakan seni tradisi, terutama dalam hal ini seni pertunjukan tari, terdapat adanya tiga jenis genre budaya tradisi yang perlu diperhatikan keberadaannya, karena masing-masing memiliki kekuatan sebagai identitas bbudaya bangsa, yaitu pedesaan, atau kerakyatan, istana dan kedaerahan. Genre pertama, dan kedua sering ditengarai budaya tradisional-patrimonial. Tari kontemporer adalah salah satu jenis tarian yang menggunakan sistem dan metode yang ditemukan pada tari modern dan postmodern, serta balet klasik. Pelopor tari kontemporer diantaranya yaitu Isadora Duncan, Ruth St Denis, Doris Humphrey, dan lainnya. Tari kontemporer dapat menjadi bentuk penuangan kreatifitas para seniman dalam berkarya tari, serta mampu meningkatkan kualitas perkembangan gerak tari. Sebagaimana tercantum dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), kata ‘kontemporer’ sendiri memiliki arti ‘pada waktu yang sama’ atau ‘masa kini’. Dengan begitu, tari kontemporer dapat diartikan sebagai tarian yang menggambarkan keadaan masa kini dan saat diciptakan memiliki ketentuan di luar dari tari pada umumnya. Tari Kontemporer merupakan jenis tarian yang terpengaruh dampak modernisasi serta bersifat bebas dan tak terikat oleh ketentuan gerak sebagaimana pada tarian tradisional. 2.2 Pengertian SANGKUNI

10 Sangkuni merupakan putra ke dua dari empat bersaudara putra Prabu Suwala. Dia diberi nama kecil Trigantalpati oleh Prabu Suwala. Perawakannya kecil dan tampan semasa muda. Saudara paling kecilnya Dewi Antiwati menjadi istri Patih Udawa dari Dwarawati. Dalam kisah perjalanan sangkuni terdapat kisah atau peristiwa sebagai akhir perjalanannya yaitu peristiwa terjadinya perang baratayudha. "Dalam lakon-lakon itu akan kita dapati bahwa Patih Sengkuni merupakan otak dari setiap tidakan buruk yang dilakukan Kurawa kepada Pandawa. Semisal ketika dia membujuk Pandhita Durna untuk membuat reka daya guna melenyapkan Bima. Kembali reda daya ini gagal, malahan Bima bisa bertemu dengan Dewa Ruci dan mendapatkan pencerahan dalam hidup." Sebenarnya upaya perdamaian Pandawa dengan Kurawa sudah diusahakan sejumlah pihak. Namun upaya-upaya itu selalu gagal terbentur kesombongan Duryudana ditambah provokasi Sengkuni yang ingin menguasai secara penuh wilayah Astina Pura. Ingat Amarta sebenarnya wilayah Astina yang dikembangkan oleh Pandawa menjadi Kerajaan maju. 2.3 Penciptaan Karya Tari Proses penciptaan karya tari melalui beberapa tahapan, di mana proses ini meliputi berbagai tindakan yang dilakukan untuk menemukan ide-ide baru yang diekspresikan melalui gerak tari. Adapun proses dalam menggarap karya tari meliputi: a) Eksplorasi Eksplorasi adalah suatu proses penjajakan, yaitu sebagai pengalaman untuk menanggapi objek dari luar, atau aktivitasnya mendapat rangsang dari luar. Eksplorasi meliputi berpikir, berimajinasi, merasakan, dan merespon. Pada tingkat pengembangan kreativitas, eksplorasi sebagai pengalaman pertama bagi seorang penata tari atau penari untuk menjajagi ide-ide, rangsang dari luar. Bagi penata tari tahap ini dapat dipersiapkan atau distrukturkan berarti seorang koreografer sudah mempunyai rencana-rencana tari, yaitu ide-ide serta rangsangrangsang apa yang dibutuhkan. b) Improvisasi

11 Improvisasi adalah pengalaman tari yang sangat diperlukan dalam proses koreografi. Melalui improvisasi diharapkan para penari mempunyai keterbukaaan yang bebas untuk mengekspresikan perasaannya lewat media gerak. Improvisasi diartikan sebagai penemuan gerak secara kebetulan atau spontan, walaupun gerakgerak tertentu muncul dari gerak-gerak yang pernah dipelajari atau ditemukan sebelumnya, tetapi ciri spontanitas menandai hadirnya improvisasi. Dari pengalaman itu hadirlah suatu kesadaran baru bersifat ekspresif yaitu gerak. c) Evaluasi Evaluasi yang dimaksud disini lebih merupakan kegiatan yang terjadi dalam proses bimbingan, karena di dalamnya berisi dialogis antara penulis sebagai penata tari yang. Evaluasi merupakan tahap yang pemilihan gerak-gerak yang sudah diperoleh dari tahap improvisasi. Evaluasi atau pemilihan gerak didasarkan pada ide dasar yang meliputi tema, watak gerak dan gerak-gerak yang menjadi ciri dari ide dasarnya. Pengalaman untuk menilai dan menyeleksi ragam gerak yang telah dihasilkan pada tahap improvisasi. Dalam kegiatan ini umtuk menyeleksi dengan cara membuat ragam gerak yang tidak sesuai dan memilih ragam gerak yang sesuai dengan gagasannya. Hasil inilah yang akan digarap pada tahap komposisi tari. d) Komposisi Komposisi merupakan usaha dari seorang seniman untuk memberikan wujud estetik terhadap perasaan atau pengalaman batin yang hendak diungkapkannya. Komposisi merupakan proses menyusun gerak yang telah dihasilkan dari proses eksplorsi, improvisasi. Pada tahap ini termasuk mengevaluasi, menyusun, merangkai, atau menata motif-motif gerak menjadi satu kesatuan yang disebut koreografi (Hadi, 2011: 78-79). Pada tahap ini yaitu penggabungan semua ragam gerak yang telah didapatkan pada tahap eksplorasi, gerak improvisasi dan evaluasi menjadi satu tarian yang utuh. Tujuan akhir dari tahapan ini untuk memberikan bentuk terhadap apa yang di temukan. Melalui tahapan-tahapan eksplorasi (penjajakan gerak), improvisasi (mencari dan menemukan gerak), evaluasi (pemilihan gerak), pada akhirnya dapat

12 membentuk dan merangkaikan gerak menjadi sebuah komposisi. 2.4 Karya Tari SANGKUNI Mengangkat kisah sosok sangkuni yang mempunyai sifat picik dan ingin mendapatkan apa yang dia inginkan dengan cara menghasut kurawa agar selalu berperang melawan pandawa yang melibatkan drupadi sebagai taruhannya. Dalam karya tari ini terdapat suasana yang menegangkan, marah, ricuh dan sebagainya.

13 BAB III KONSEP GARAP KARYA TARI SANGKUNI 3.1 Konsep Karya Tari SANGKUNI 3.1.1 Judul Tarian Judul tarian yang akan saya angkat menjadi sebuah Karya Tari sebagai Tugas Akhir Mata Kuliah Komposisi Tari Lanjutan ini adalah SANGKUNI. Judul ini kami ingin menceritakan kisah para wayang di kerajaan hastinapura dalam salah satu cerita mahabarata. Bisa diartikan ide garapan ini diambil dari kisah peperangan yang terjadi antara pandawa dan kurawa untuk memperebutkan kembali istana akibat kelicikan sangkuni. Kisah sabhaparwa atau permainan dadu yang disarankan oleh sangkuni untuk pandawa dan kurawa adalah faktor utama terjadinya perang baratayudha. 3.1.2 Ide Garapan Penggarap memiliki ide garapan bermula dari kisah Mahabharata yaitu peristiwa perang baratayudha yang bermula dari sosok sangkuni yang memicu terjadinya peperangan dan dalam karya ini pun menggambarkan tokoh sangkuni yang licik, cerdik dimana sangkuni bisa menyebabkan peperangan antara pandawa dan kurawa. Dan menceritakan bagaimana pandawa yang gagah, perkasa, kuat, baik hati bisa melawan kurawa yang angkuh, sombong, egois beserta drupadi yang menjadi istri pandawa yang memiliki kesan tegas, baik, lembah lembut. 3.1.3 Konsep Penyajian Tarian ini merupakan jenis karya tari kontemporer yang ditarikan beberapa penari, terdiri dari enam sebagai kurawa empat orang pendukung kurawa, satu drupadi dan empat orang sebagai dayang, lima orang pandawa, satu sangkuni dan pengikutnya. Bagaimana bisa sosok sengkuni mengakibatkan perang dang menghasut kurawa agar berperang melawan pandawa dan melucuti drupadi dalam istana. Tarian ini berdurasi kurang lebih

14 25 menit dengan latar tempat berupa di dalam istana hastinapura dan luar istana dan yang lainnya. 3.1.4 Konsep Gerak Konsep gerak diambil dari gerak baru yang terinspirasi dari seseorang yang sombong, angkuh, licik anggun dsb, berdasarkan pengamatan bagaimana cara orang berperang dan menunjukan keahlian dalam berperang dengan dibarengi oleh konsep gerak tari. Ragam gerak di dalamnya menggambarkan suasana ricuh dan menakutkan akibat dari peperangan, dengan suasana yang menegangkan, sedih, dan amarah segala bentuk dituangkan dalam gerak pada karya tari ini. Berikut ini merupakan susunan ragam gerak dan nama-nama gerak dasar sesuai referensi yang telah didapatkan: No. Gambar Nama Gerak Dasar Nama Gerak Makna Gerak 1. (Gambar 3.1 gerak) Ngiting Ngiting samping Menggambarkan kelemah lembutan seorang Wanita dan keanggunan. 2. (Gambar 3.2 gerak) Nangre Nangre samping Menggambarkan ketegasan dan kepintaran pada Wanita. 3. Nangre Nangre atas Menggambarkan ketegasan dan kepintaran pada Wanita.

15 (Gambar 3.3gerak) 4. (Gambar 3.4 gerak) Tolak sakti Tolak sakti Gerakan ini menggambarkan keberanian, kekuatan, dan kepercayaan diri. 5. (Gambar 3.5gerak) Kesaktian Kesaktian Menggambarkan seseorang dengan kekuatan, berani dan percaya diri pada Wanita. 6. (Gambar 3.6gerak) Megabut Buuk Pangapura Megabut Buuk Pangapura Melibatkan menarik rambut sebagai simbol kesakitan hati, kesedihan, dan kemarahan. Dalam bahasa Sunda. Istilah "Megabut" berarti menarik atau mencabut, "Buuk" mengacu pada rambut, dan "Pangapura" mengandung makna sakit hati, kesedihan, dan kemarahan. 7. Kepret Sakti Kepret Sakti menggabungkan gerak dasar tari Sunda "kepret" dengan pengangkatan satu

16 (Gambar 3.7gerak) kaki yang menambahkan elemen kekuatan dan kesaktian dalam gerakan. Gerakan ini menggambarkan keberanian, kekuatan, dan kepercayaan diri. 8. (Gambar 3.8gerak) Manggala Rarancang Manggala Rarancang menggambarkan keanggunan melalui penggabungan gerakan dasar "ukel" dengan penggunaan kaki rengkuh. Nama gerak ini mencerminkan kombinasi kelembutan, kelenturan, dan kekuatan. 9. (Gambar 3.9gerak) Ulin Basa Ulin basa Gerakan yang menekankan kestabilan dan keteguhan, dengan gerakan tari yang kuat dan mantap, menggambarkan kekuatan. 10. (Gambar 3.10gerak) Ulin basa Ulin basa Gerakan yang menekankan kestabilan dan keteguhan, dengan gerakan tari yang kuat dan mantap, menggambarkan kekuatan.

17 11. (Gambar 3.11gerak) Ngelegeday Ngelegeday Dalam tari Sunda menggambarkan kelembutan, kelenturan, dan keanggunan. 12. (Gambar 3.12gerak) Adeg-adeg Adeg adeg Ini merupakan gerakan adeg adeg Pandawa dengan posisi yang elegant dan kekuatan d tangan menyimpan kebenaran. 13. (Gambar 3.13gerak) Memanah memanah Merupakan gerakan yang menggambar kan kegagahan Pandawa dan menunjukkan bahwa Pandawa adalah sang ksatria. 14. (Gambar 3.14gerak) Lumaksana lumaksana Merupakan gerakan berjalan yang di gunakan Pandawa untuk menunjukkan langkah wibawa ny

18 15. (Gambar 3.15gerak) Tapak kepel Tapak kepel Merupakan gerakan yang mencerminkan seorang ksatria yg berpendirian teguh atas kebenaran dan menjaga wibawa nya 16. (Gambar 3.16gerak) Tapak sigap Tapak sigap Merupakan gerakan kaki menapak ke bumi dengan posisi sigap sempurna menunjukkan seorang ksatria bisa memantau dengan baik dan segera sigap jika mendapatkan perlawanan. 17. (Gambar 3.17gerak) Tangtak cerdik Tangtak cerdik angtak cerdik merupakan (tangan otak cerdik) Menggerakan tangan dri kepala tusuk ke depan mencerminkan otak sangkuni yang cerdik 18. Gedig Gedig 1 Merupakan gerakan berjalan sengkuni yang menunjukkan kesombongan

19 (Gambar 3.18gerak) 19. (Gambar 3.19gerak) Motopi motopi Gerakan moto picek yang merupakan ciri khas dari gerakan sangkuni menunjukkan diri sangkuni yang tenang tetapi pintar dan mahir dalam hal licik tatapan piciknya merupakan aksi licik dari sangkuni. 20. (Gambar 3.20gerak) Gedig Gedig 2 Gedig 2 merupakan cara berjalan sangkuni yang menunjukkan dirinya hebat dan langkah penghancuran 21. (Gambar 3.21gerak) Kala kun Kala kun Gerakan seperti kalajengking ini mencerminkan bahwa kelakuan licin sangkuni yang sangat menyengat dan berbahaya seperti racun yang ada pada kalajengking 22. Tertawa Tertawa Merupakan gerakan kepuasan sangkuni atas keberhasilan rencana yang di buatnya

20 (Gambar 3.22gerak) 23. (Gambar 3.23gerak) Bimana Bimana Menggambarkan sombong dengan kepala sedikit mengangkat keatas dengan kedua tangan mengapal. 24. (Gambar 3.24gerak) Cebar Cebar menggambarkan kekuatan pedang 25. (Gambar 3.25gerak) Chakradara Chakradara. penguasa dengan menggambarkan menaikan senjata. 26. Rempak Rempak Menggambarkan gerakan yang selalu serempak.

21 (Gambar 3.26gerak) 27. (Gambar 3.27gerak) Adigang Adigang Menggambarkan gerakan dengan menyombongkan kekuatan dengan kedua tangan samping dan kiri. (Tabel 2.1 Gerak Dasar Karya Tari Sangkuni) 3.1.5 Analisis Struktur Analisis Struktur yang saya gunakan berorientasi pada beberapa adegan perang. Dalam garapan ini penata gerak membuat struktur gerak dalam empat bagian atau judul, adapun penjelasannya adalah sebagai berikut: Segmen Adegan Judul Durasi No Judul Deskripsi 1. Introduce atau Perkenalan dari setiap karakter (kurawa, Pandawa, Dupadi dan sankuni) Memunculkan karakter kurawa, pandawa, drupadi dan sengkuni di dalam istana. 1 Para kurawa yang sedang serius menunjukkan karakter licik, angkuh dan 2 menit

22 selalu merasa paling benar. 2 5 pandawa yang sedang menunjukkan karakter kuatkuat dan pintar. 2 menit 3 Serang Drupadi yang sedang menunjukkan karakter kuat, cantik dan pintar. 2 menit 4 Seorang sangkuni yang sedang menunjukkan karakter cerdik, pintar dan banyak akal. 3 menit

23 2. Development atau penggembangan ( awal terjadinya konflik ) Memunculkan karakter drupadi yang ketakutan, marah, sedih karena melihat permainan kurawa dan pandawa dalam istana 1 2 3 4 Para drupadi yang merasa ketakutan, sedih, dan marah karena dijadikan taruhan oleh pandawa dan kurawa Para kurawa masuk dengan menunjukan kehebatannya dalam bertarung Para pandawa masuk dengan gaya nereka yang gagah berani Sangkuni masuk dengan ciri khasnya yang licik dan 3 menit 2 menit 2 menit 3 menit

24 meremehkan para pandawa 3. Konflik (klimaks cerita peperangan antara pandawa dan kurawa) Memunculkan karakter pandawa yang memerangi kurawa disebabkan drupadi yang dilecehkan oleh kurawa 1 2 3 4 Para pandawa masuk menunggu kedatangan kurawa dengan berjaga jaga Para kurawa masuk dengan menodongkan pedang menunjukan sikap sombongnya Drupadi masuk dengan keadaan yang berantakan dan merasakan amarah yang tertahan 1 menit 1 menit 2 menit 2 menit

25 Pandawa dan para kurawa memulai peperangan yang sengit 4. Ending Muncul karakter sangkuni 1 Sangkuni muncul dengan suasana yang menegangkan karena merasa bangga dengan rencananya yang berhasil membuat pandawa dan kurawa perang. 1 menit (Tabel 2.2 Analisis Struktur) 3.1.6 Konsep Musik Alat musik yang dipakai yaitu 1 set gamelan pelog, suling, alat musik modern seperti (biola, perkusi) dan beberapa alat pukul seperti kendang dan terbang, simbal, serta vokal suara dalam setiap adegan. Berikut ini adalah alur musik yang

26 akan digunakan dalam setiap adegan Berikut ini adalah alur musik yang akan digunakan dalam karya tari SANGKUNI antara lain sebagai berikut: 1. Adegan I Introduce atau Perkenalan karakter- karakter (menggambarkan suasana musik dari karakter masing masing penari). kurawa: kuat, sombong (warna musiknya menampilkan keangkuhan dan betapa kuat dan sombongnya kurawa, dan suasanannya menegangkan. Pandawa (gagah dan berani). drupadi (pintar, berkarisma, bijaksana) suasana sangkuni (pintar, licik, cerdas, tidak bisa ditandingi). 1. Adegan II Development atau pengembangan (awal tejadinya konflik) Pada adegan ini terjadi di Awal drupadi masuk musik suasananya melambangkan perasaan takut dan amarah drupadi dan awal mula permainan sangkuni dan kurawa dimulai 2. Adegan III Konflik (klimaks peperangan dimulai antara kurawa dan pandawa, disebabkan mereka tidak terima karena drupadi dilecehkan oleh sangkuni) 3. 3.1.7 Konsep Busana Untuk konsep busana saya menggunakan beberapa model kostum yang akan digunakan oleh penari. Pertama kostum yang akan digunakan oleh kurawa yaitu berupa rompi lengan pendek dan celana panjang kerut polos,kedua kostum yang akan digunakan oleh pandawa rompi lengan pendek dan celana seperempat hitam polos, lanjut kostum untuk drupadi menggunakan kain merah lilit kreasikan untuk dayang rok paying dan kain lilit sedangkan untuk sangkuni rompi dalam, jubah mas, celana Panjang dan aksesoris yang dibutuhkan. Adapun penjelasan mengenai kostum antara lain sebagai berikut:

27 Kostum Penari Tampak Depan & Tampak Samping Karakter Drrupadi

28 Karakter Dayang drrupadi Karakter Sangkuni Karakter Pengawal Sangkuni

29 Karakter Pandawa Karakter Kurawa (Gambar 3.28 konsep busana) (Tabel 2.3 Konsep Busana) Makna Warna: Hitam : Hitam adalah warna yang melambangkan keanggunan, kemakmuran, percaya diri, kuat, maskulin, dramatis, misterius dan ketegasan.

30 Merah : Merah adalah makna warrna yang melambangkan kejahatan, licik, bermuka dua, energi yang kuat dan berani seperi karakter sangkuni Emas : Emas adalah warna yan melambangkan kehadiran Ilahi dan cahaya keagungan. Gold : Gold adalah warna yang melambangkan membawa harapan dan memberi kekuatan. 1.1.8 Konsep Properti Jenis-jenis properti tari dibedakan menjadi dua, yaitu: 1. Setproperti Setproperti adalah media atau alat pertunjukan yang digunakan pada panggung, berupa peralatan yang mendukung pada sistem suatu pertunjukan. Hal ini untuk memudahkan suatu pertunjukan dalam mengungkapkan setting situasi dan kondisi yang diinginkan. Misalnya panggung, lighting, set lampu, background, dan lainnya. Level Batu (batu untuk memberi suasana yg tepat untuk cerita yg diambil dalam tarian, level batu ini menjadi variasi tinggi rendahnya penari untuk bergerak ranpa ngehilangkan suasana yg akan di keluarkan). Lighting (warna lighting sangat bermakna dalam tarian untuk membangun suasana yg akan di keluarkan oleh penari, disetiap adegan menari diberikan warna yg berbeda² sesuai kebutuhan suasananya). Backdrop hitam untuk membatasi tempat menari dan keluarnya penari). Proyektor & Backdrop putih (untuk menayangkan siluwet suasana dan gambaran tempat menari). Maksud dan tujuan dari penggunaan level, lighting, backdrop hitam dan putih, serta proyektor dalam karya tari adalah untuk menciptakan pengalaman visual yang kuat dan mendukung ekspresi artistik penari. 2. Handproperti

31 Handproperti adalah media atau alat yang digunakan pelaku tari pada sebuah pertunjukan, yang berfungsi sebagai alat pendukung pada suatu karakter yang akan dimainkan. Pedang (Pedang sering dikaitkan dengan kekuatan fisik dan kecakapan dalam pertempuran. Dalam tarian, penggunaan pedang dapat mencerminkan keberanian, ketangguhan, dan keterampilan seorang penari. Pedang sebagai simbol kekuatan dapat menunjukkan kemampuan seorang penari dalam menghadapi tantangan dan mengatasi rintangan). Busur panah (Panah umumnya digunakan untuk membidik dan mencapai sasaran yang dituju. Dalam tarian, penggunaan panah dapat mencerminkan fokus dan tujuan seorang penari. Panah sebagai simbol dapat menggambarkan keinginan dan tekad untuk mencapai tujuan artistik yang ditetapkan dalam tarian) PROPERTI (Gambar 3.29 gapura)

32 (Gambar 3.30 level) (Gambar 3.31 pedang) (Gambar 3.32 gundawa) (Tabel 2.4 Properti)

33 1.1.9 Konsep Make Up Tata rias merupakan cara untuk mempercantik diri khususnya pada bagian muka atau wajah. Tata rias pada seni pertunjukan diperlukan untuk menggambarkan atau menentukan watak tokoh di atas pentas. Tata rias adalah seni menggunakan bahan-bahan kosmetika untuk mewujudkan wajah peranan dengan memberikan dandanan atau perubahan pada para pemain. Sebagai penggambaran watak di atas pentas selain acting yang dilakukan oleh pemain diperlukan adanya tata rias sebagai usaha menyusun hiasan terhadap suatu objek yang akan dipertunjukan. Tata rias wajah atau make up bertujuan untuk mengubah penampilan dari bentuk asli sebenarnya dengan bantuan alat dan bahan kosmetik, istilah make up lebih sering ditunjukan pada pengubahan bentuk wajah, meskipun sebenarnya seluruh tubuh bisa di hias. Tata rias pun memiliki fungsi lain, seperti: mempertegas garis wajah, pembentuk karakter penari dan lain-lain. Berikut merupakan tata rias yang digunakan pada garapan ini ialah: A. Make Up Full a) Make up penari Tampak Depan Penjelasan (Gambar 3.33 Make up Tampak Depan) Make up karakter kurawa ini menggunakan make up yang bold, dengan menggunakan pensil alis yg tebal berwarna hitam, foundation, dengan warna kelopak mata yang hitam serta lipstik hitam kemerahan, yg menggambaran toko pangeran yang gagah, berani dan sombong.

34 (Gambar3.34 Make up Tampak Depan) Make up karakter pandawa ini menggunakan make up yang bold, dengan menggunakan pensil alis yg tebal berwarna hitam, foundation, dengan warna kelopak mata yang hitam serta lipstik hitam kemerahan, yg menggambaran toko pangeran yang gagah dan berani. (Gambar3.35 Make up Tampak Depan) (Gambar3.36 Make up Tampak Depan) Make up karakter Drupadi ini menggunakan make up flawless dengan menggunakan pensil alis, foundation, bulu mata, dengan kelopak berwarna gold dan coklat, serta lipstik berwarna merah. Make up karakter sangkuni ini menggunakan make up yang sangat bold menggunakan pensil alis yang berwarna hitam, dengan warna kelopak mata yang hitam, foundation, serta lipstik berwarna hitam kemerahan.

35 (Gambar3.37 Make up Tampak Depan) Make up karakter dayang Drupadi ini menggunakan make up flawless dengan menggunakan pensil alis, foundation, bulu mata, dengan kelopak berwarna gold dan coklat, serta lipstik berwarna merah. (Gambar3.38 Make up Tampak Depan) Make up karakter pengawal sangkuni ini menggunakan make up yang bold, dengan menggunakan pensil alis yg tebal berwarna hitam, foundation, dengan warna kelopak mata yang hitam serta lipstik hitam kemerahan, yg menggambaran toko pangeran yang gagah, berani dan licik Tampak Samping Penjelasan (Gambar 3.39 Make up Tampak Samping) Make up tampak samping terlihat garis pipi atau tulang pipi yang tidak terlalu menonjol, dan tidak terlalu tebal dengan warna merah merona

36 (Gambar 3.40 Make up Tampak Samping) Make up tampak samping terlihat garis pipi apa tulang pipi yang begitu menonjol berwarna kecoklatan dan merah merona. (Gambar 3.41 Make up Tampak Samping) Make up tampak samping terlihat garis pipi dan tulang pipi yang berwarna kecoklatan dan merah merona, jambang berwarna hitam. (Gambar 3.42 Make up Tampak Samping) Make up tampak samping terlihat garis pipi atau tulang pipi yang tidak terlalu menonjol, dan tidak terlalu tebal dengan warna merah merona.

37 (Gambar 3.43 Make up Tampak Samping) Make up tampak samping terlihat garis pipi dan tulang pipi yang berwarna kecoklatan dan merah merona, jambang berwarna hitam. (Gambar 3.44 Make up Tampak Samping) Make up tampak samping terlihat garis pipi dan tulang pipi yang berwarna kecoklatan dan merah merona, jambang berwarna hitam. (Tabel 2.5 Konsep Make Up) 3.1.9 Konsep Panggung dan Tata Cahaya a. Tata Panggung Panggung adalah tempat berlangsungnya sebuah pertunjukan dimana interaksi antara penari ditampilkan di hadapan penonton. Tata panggung biasanya disebut juga dengan scenery atau pemandangan latar belakang (Background) tempat memainkan pertunjukkan atau pementasan tari. Dalam garapan ini saya menggunakan pelataran yang berlokasi di kampus c fkip unttirta, untuk menggambarkan suasana kerajaan Mahabharata.

38 Pola Lantai Pola lantai adalah pola yang dibentuk sebagai aturan bagi penari dalam berpindah, bergerak, maupun bergeser posisi saat di panggung agar tampak lebih menarik. Dalam sebuah tarian, terutama dalam tarian berkelompok sangat penting memperhatikan pola lantainya. Berikut ini beberapa pola lantai dalam tarian, meliputi: Horizontal, yakni pola lantai yang mengharuskan penari membentuk garis lurus kesamping. Vertikal, yaitu pola lantai yang mana penari harus membentuk garis lurus dari depan ke belakang. Diagonal, yaitu pola lantai yang mana penari harus membentuk garis yang menyudut ke kanan ataupun kiri. Melingkar, yaitu pola lantai yang mengharuskan penari membentuk garis lingkaran. b. Tata Lampu atau Pencahayaan Tata cahaya adalah seperangkat penataan cahaya di pentas. Penataan cahaya dalam pergelaran tari dibuat untuk penerangan, memperkuat suasana tari, dan jika dalam drama tari, hal itu untuk memperjelas peristiwa dari suatu adegan tarian. Tata lampu adalah segala perlengkapan perlampuan baik tradisional maupun modern yang digunakan untuk keperluan penerangan dan penyinaran dalam seni pertunjukan. Tata lampu di dalam pergelaran tari, di samping untuk menerangi juga dipakai untuk membentuk suasana yang diperlukan dalam adegan-adegan yang ditampilkan. Tata cahaya sebelum menggunakan lampu listrik pada masa sekarang ini, maka pertunjukan masih menggunakan sinar matahari sebagai penerang dan setelah manusia mengenal api sebagai sumber pemanas, maka manusia menggunakan api sebagai penerang pementasan. Jenis-jenis lampu yang digunakan dalam pertunjukan tari yaitu lampu modern adalah lampu yang dihasilkan melalui pengembangan iptek dengan menggunakan listrik sebagai bahan dasar utamanya. Dengan kemajuan iptek

39 dan berkembangnya seni pertunjukan, maka kedua belah pihak saling membutuhkan, sehingga instrumen lighting di zaman sekarang ini telah canggih dan siap mendukung segala macam kebututuhan pertunjukan. Ada beberapa macam bentuk lighting modern. Berikut keterangan lampu yang digunakan: 1. Lampu khusus atau spotlight digunakan untuk menyinari objek secara khusus yaitu untuk fokusnya penari. 2. Follow spotlight lampu sentral yang berfungsi mengikuti objek yaitu untuk interaksi penari. 3. Strip light lampu berderet dan bermacam-macam warna digunakan untuk makna adegan. 4. General light sebagai penerangan keseluruhan arena pentas digunakan ketika semua adegan gerak di lakukan. c. Fungsi Tata Lampu Pertunjukan seni tari merupakan proyeksi dari hidup dan kehidupan manusia, tidak lepas pula dari masalah pencahayaan. Berfungsi untuk menyinari daerah pemain atau suatu objek tertentu sehingga dapat menimbulkan efek dramatik. tata lampu juga dapat memperkuat adegan serta suasana tari. Pada pertunjukan tari pencahayaan atau lampu memiliki fungsi sebagai berikut: 1. Menerangi dan menyinari pentas. Lampu digunakan sekedar untuk memberi terang, melenyapkan gelap. Penerangan ini bersifat penerangan umum yang dapat menerangi seluruh bagian pentas dengan rata 2. Tata lampu bertujuan untuk menyinari daerah panggung dan penari tertentu sehingga dapat menimbulkan efek dramatik. 3. Tata lampu memperkuat adegan serta suasana tarian. Adapun jenis dan warna lampu yang dipergunakan disesuaikan dengan kebutuhan pengadegan penyajian gerak tarinya

40 Adapun Konsep garap lighting (pencahayaan) sebagai berikut: No Pola Lantai Warna Keterangan 1. Biru Putih dan hijau kuning merah Penggunaan lighting di dalam berwarna biru menggambarkan kerajaan. Menggambarkan di dalam istana Menggambarkan di dalam keadaan menegangkan dan amarah

41 2. Merahh ,kuning ,hijau,b iru Menggambarkan di luar istana suasana peperangan 3. putih Menggambarkan di dalam istana (Tabel 2.6 Tata Lampu)

42 BAB IV HASIL KARYA TARI SANGKUNI 3.2 Penciptaan Karya Tari SANGKUNI Proses penciptaan karya Tari Sangkuni melalui beberapa tahapan, yang dimana proses ini meliputi berbagai tindakan yang dilakukan untuk menemukan ide-ide baru yang diekspresikan melalui gerak tari. Adapun proses dalam menggarap karya Tari Sangkuni, menurut Hawkins 2003 teori yang diungkapkan beliau untuk membuat komposisi gerak meliputi: a) Eksplorasi Gerak Eksplorasi adalah pengalaman melakukan penjelajakan gerak untuk menghasilkan ragam gerak. pada kegiatan ini berupa imajinasi melakukan interpretasi terhadap apa yang dilihat, didengar, atau diraba. Pada tahap ini saya mengamati beberapa orang saat bermain game dalam kehidupan sehari-hari, kemudian saya representasikan dalam bentuk gerak baik gerak tari maupun gerakan dalam aktivitas sehari-hari dalam bentuk penyajian Dance Film. b) Improvisasi Improvisasi adalah pengalaman secara spontanitas mencoba-coba atau mencari-cari kemungkinan ragam gerak yang telah diperoleh pada waktu eksplorasi. Dari setiap ragam gerak yang dihasilkan pada waktu eksplorasi, dikembangkan dari aspek tenaga, ruang dan waktu sehingga menghasilkan ragam gerak yang sangat banyak. Setelah menemukan ragam gerak di tahap eksplorasi, kemudian saya dan pendukung mencoba gerakan yang telah diamati ke dalam gerak tari secara lepas

43 kemudian dilakukanlah pengembangan gerak dengan distilasi atau diperindah kemudian menjadi gerak yang digunakan pada Tari Sangkuni bedasarkan hasil eksplorasi. c) Evaluasi Evaluasi merupakan pengalaman untuk menilai dan menyeleksi ragam gerak yang telah dihasilkan pada tahap improvisasi. Pada kegiatan ini koreografer mulai menyeleksi dengan cara membuat ragam gerak yang sesuai dengan konsep dari Tari Sangkuni. d) Komposisi Tari Komposisi merupakan proses menyusun gerak yang telah dihasilkan dari proses eksplorasi, improvisasi. Pada tahap ini termasuk mengevaluasi, menyusun, merangkai, atau menata motif-motif gerak menjadi satu kesatuan yang disebut koreografi (Hadi, 2011: 78-79). Pada tahap ini yaitu penggabungan semua ragam gerak yang telah didapatkan pada tahap eksplorasi, gerak improvisasi dan evaluasi menjadi satu tarian yang utuh. Tujuan akhir dari Tari Sangkuni ini untuk memberikan bentuk terhadap apa yang ditemukan. Melalui tahapan-tahapan eksplorasi (penjajakan gerak), improvisasi (mencari dan menemukan gerak), evaluasi (pemilahan dan pemilihan gerak), untuk pada akhirnya koreografer dapat membentuk dan merangkaikan gerak menjadi sebuah komposisi tari. e) Bimbingan Proses penggarapan Tari SANGKUNI ini koreografer dibimbing oleh dosen pengampu mata kuliah Komposisi Tari Lanjutan. Bimbingan dilakukan dari awal pertemuan hingga pemmentasan karya tari secara offline yaitu melalui via Whatsapp maupun secara langsung yang bertempat di kampus dan lokasi pementasan karya tari. Proses bimbingan dilakukan bertahap mulai dari konsep

44 tari, konsep pementasan, musik, kostum, tata rias, lighting, dan kelengkapan yang lainnya pun berdasarkan hasil bimbingan dosen pengampu mata kuliah Komposisi tari Lanjutan. Sinopsis SANGKUNI Berlatar kisah Mahabarata, Harya Sangkuni patih di kerajaan Astina. Mastermind dan ahli strategi yang berada di balik sejumlah aksi licik Kurawa terhadap Pandawa. SANGKUNI licik, ambisius, dan penuh intrik mencari keuntungan untuk dirinya sendiri. Perang Baratayudha di padang Kurusetra yang berlangsung selama 18 hari melibatkan Drupadi yang mengakibatkan perang saudara antara Kurawa dan Pandawa. Sangkuni dalam kisah Mahabarata memang berakhir, akan tetapi SANGKUNI SANGKUNI dalam dunia nyata sepertinya tidak sedikit yang muncul ada disekitar kita, bahkan mungkin dalam diri kita. Terkadang manusia tidak sadar dengan sikap dan perilakunya, berlebihan dan seolah merasa selalu benar. Hal benar menjadi salah. Pola Lantai Pola lantai adalah pola atau denah yang dilakukan oleh seorang penari dengan perpindahan pergerakan, pergeseran posisi dalam menari. Keterangan: : Kurawa : Pandawa : Sangkuni

45 : Drupadi : Dayang Drupadi : Pengawal sangkuni : Arah Hadap : Arah Gerak Denah Panggung Layar putih Wings wings 2 level level 2 level 3

46 (Tabel 2.7 Denah Panggungl) Pola lantai Tari Sangkuni Terlampir. BAB V PENUTUP a. Kesimpulan Sangkuni atau sengkuni, adalah seorang tokoh antagonis dalam Cerita Mahabharata. Sangkuni atau sengkuni merupakan paman para Kurawa dari pihak ibu. Selain itu, sengkuni juga dikenal sebagai seorang tokoh licik yang selalu suka menghasut para Kurawa agar memusuhi Pandawa. Dari sifat liciknya itu, sehingga sengkuni berhasil merebut Kerajaan Indraprastha, dari tangan para Pandawa, yaitu melalui sebuah permainan dadu. Pada Cerita Mahabharata, sengkuni merupakan personifikasi dari Dwaparayuga, yaitu masa kekacauan di muka Bumi, pendahulu zaman kegelapan atau Kaliyuga. Dalam kisah pewayangan masyarakat Jawa, sangkuni sering dieja dengan nama sengkuni. Ketika para Kurawa berkuasa di Kerajaan Hastina, lalu sengkuni diangkat sebagai patih. Disisi lain, dalam kisah pewayangan masyarakat Sunda, sengkuni juga dikenal dengan sebutan nama Sangkuning. b. Saran Pada dasarnya laporan ini belum sempurna, karena masih banyak kekurangan dalam penyusunannya, namun sebagian besar proposal yang penulis buat sudah membahas dan memaparkan tentang “Karya Tari SANGKUNI” Semoga apa yang penulis paparkan dapat memberikan referensi bagi pembaca, dan semoga karya yang telah dibuat dapat menjadi inspirasi untuk kita semua agar manusia lebih bisa bijak dalam hidupnya.

DAFTAR PUSTAKA Richard Blumberg, 1991, Mahabharata https://elib.unikom.ac.id/files/disk1/639/jbptunikompp-gdlliliqabdul-31934-7-unikom_l-i.pdf y.Hadi Sumadio, 2017, Revvitalisasi Tari Tradisional, Yogyakarta, Dwi-Quantum https://books.google.co.id/books?id=vYCFDwAAQBAJ&hl=id&source=gbs_navlinks_s Website http://mahabharata-story.blogspot.com, Mahabharata https://id.wikipedia.org/wiki/Sangkuni https://www.sinergipapers.com https://www.kompasiana.com/mahardhikasy/552b39336ea834371e552d48/kisah-hidup-patihsengkuni

LAMPIRAN I POLA LANTAI TARI SANGKUNI

POLA LANTAI Pada bagian awal posisi penari yaitu para kurawa tengah menunjukkan karakernya dengan posisi duduk dan berdiri